Traducción de los subtítulos por La Rebelión de las Palabras vozcomoarma.noblogs.org rebeliondelaspalabras@riseup.net
Anarquistas, antiautoritaries y radicales de todas las corrientes emplean una cantidad
desproporcionada de tiempo y energía enfrentándose a los desafíos mundiales de la llamada "Gran Pantalla".
En esta competición por cambiar la sociedad, que todo lo consume, a menudo pasamos por alto las luchas personales
que muches de nosotres afrontamos, incluyendo algunas de las cuestiones más básicas sobre cómo nos relacionamos
con nosotres mismes, con les otres, y con el mundo que nos rodea.
Para algunes, las tareas mundanas de vivir el día a día pueden parecer muy insignificantes
o tan hiper-importantes
que incluso las decisiones más simples se vuelven imposibles de tomar.
Para otres, experiencias vigentes o pasadas de peligro físico, trauma e inestabilidad
pueden agravar severamente las dificultades que ya enfrentamos para sobrevivir en una sociedad
heteropatriarcal, supremacista blanca y capitalista.
Sin embargo, a pesar del gran número de nosotres que enfrentamos estas luchas diariamente,
dentro de nuestros movimientos la salud mental es a menudo tokenizada o tratada
como un elemento secundario, y la enfermedad mental a menudo es invisibilizada.
La sociedad convencional polariza a la gente loca.
Por un lado, eleva a algunes de nosotres para celebrar nuestra brillantez creativa en los
campos del arte, el cine, la literatura y la música.
"Cuando oyes hablar de esclavitud durante 400 años...
¿Durante 400 años? ¡Eso suena como una elección!"
Por otro, nos estigmatiza y teme, controlándonos y encerrándonos.
Lejos de ser una vía rápida al estrellato creativo, la enfermedad mental deja caer a miles de personas
a través de las grietas de nuestra sociedad neurotípica.
La mayoría de la locura no se celebra.
Para muches, significa perder su trabajo o su casa porque no pueden salir de su cama.
No ser capaces de socializar o de organizarse debido a la ansiedad, la paranoya o a la incapacidad de
mantener relaciones.
Usar arriesgados mecanismos de afrontamiento para tratar y manejar tus propios síntomas, o confiar
en el tóxico sistema de salud mental para tu propia supervivencia.
En la medida en que pueden separarse, tanto la industria farmacéutica como la psiquiátrica
extraen increíbles beneficios en su supuesta búsqueda de nuestro "bienestar mental".
Sin embargo, ¿qué es exactamente lo que nos dejan a las personas que buscamos liberarnos del sistema
de diagnósticos patológicos y prescripciones lucrativas del Capital y el Estado?
En los próximos treinta minutos, hablaremos con una serie de individues que compartirán sus visiones
sobre las causas y soluciones potenciales a la enfermedad mental, y sus experiencias
combatiendo al estigma, lidiando con el trauma y entrando en el espacio de cabeza apropiado
para causar un montón de problemas.
La salud mental significa nuestro propio bienestar interior.
Nuestro propio equilibrio personal de cómo respondemos a las aflicciones de este mundo.
La salud mental es tu propia forma de sentirte equilibrade y de sentir que estás bien
y necesitamos tomárnosla en un sentido muy amplio.
En diferentes culturas alrededor del mundo, el bienestar en sí mismo es muy diferente
así que yo vería la salud mental como una manera muy abierta de preguntarte: ¿Te sientes equilibrade y capaz
de afrontar la vida en su complejidad?
Como personas indígenas nosotres hemos vivido a través de una enorme cantidad de traumas, e intentar
encontrar ese equilibrio viviendo en el ambiente que tú haces es un desafío.
Salud mental es el término que yo uso para hablar de una especie de incapacidad de enfrentarse con la realidad
y con diferentes formas de cosas que mi cerebro hace... y maneras en las que cambio el modo en el que
yo percibo el mundo, que es, a menudo, bastante perjudicial para mi vida.
En la sociedad en la que vivimos, a menudo la salud mental termina en realidad eclipsando
el contexto mayor.
Ese lenguaje que usamos para hablar de salud mental es el lenguaje
del modelo biomédico.
Pero mientras deja fuera el contexto social.
Y no estamos hablando en absoluto de la situación vital en la que tú estás
ni del color de tu piel,
o del tipo de acceso que tú tienes a una vivienda,
o del acceso que tienes a educación
ni tampoco de aquello con lo que tienes que lidiar sobre una base diaria.
Así que si vives en una reserva tienes todo tipo de desafíos allí.
Si vives fuera de la reserva tienes todo un nuevo conjunto de desafíos.
¿Y cómo trabajas a través de todos ellos?
¿Cómo lo haces mejor para la próxima generación?
Dado que la salud mental está principalmente influenciada por factores sociales
no hay una manera real de resolverla sin cambiar la condición social
en la que nos encontramos.
Tal y como la vemos es ser capaz de usar tus capacidades psicológicas para ayudar a luchar contra
la represión que viene hacia ti.
Necesitamos encontrar maneras de aumentar nuestra capacidad de luchar contra las fuerzas
que ayudan a enfermarnos mentalmente, por así decirlo.
Así que yo veo la salud mental no solo como algo que le pertenece a una persona, o que vive en una persona
sino más bien como algún tipo de respuesta a la condición que nos rodea y nos
hace daño en este mundo.
El malestar mental en la sociedad más amplia es epidémico.
Ya sea simplemente el viejo capitalismo, es decir, realmente vender la idea de algo
solucionable a través de algún intercambio de dinero.
Los términos del éxito - de una vida exitosa - que han sido transmitidos por el Estado
y por los medios de comunicación, son realmente inalcanzables para casi todo el mundo.
E incluso cuando las personas alcanzan el éxito material en esos términos
luego luchan por encontrarle un significado.
Las condiciones que nos rodean tienen otros efectos psicológicamente dañinos.
La manera en la que nos relacionamos con les demás socialmente y la tendencia a buscar capital social
más que a buscar relaciones con la gente realmente cercanas.
Cuando pienso en la salud mental en mi "comunidad inmediata", veo una comunidad que está haciendo
sitio para personas particulares que están viviendo con problemas de salud mental.
Lo que me recuerda es la capacidad de un hombre negro en mi edificio para vivir siendo loco y negro
y de esa manera, pasear por este edificio probablemente no pasaría.
Porque lo que yo sé que está pasando, no solo en la ciudad
sino en esta provincia y en este país,
es que las respuestas policiales a personas negras viviendo con problemas de salud mental
o identificadas como locas, a menudo aunque no siempre, resultan en disparos fatales.
Yo diría que en general en mi comunidad, muchas personas tienen luchas.
Muchas personas ven a terapeutas.
Algunas personas tienen diagnósticos.
Algunas personas están medicadas.
Así que yo diría que en la comunidad anarquista mucha gente está luchando
pero hay mucha más conversación sobre eso.
Mucho más apoyo de les compañeres que en otras comunidades de las que amigues y familiares que
no son anarquistas forman parte.
Lo que yo veo que está pasando en el sistema de salud mental es que hay una cifra increíble
de personas que luchan con problemas de trauma.
Y lo que pasa es que cuando entran en el sistema y terminan siendo diagnosticades con una
enfermedad mental, lo que les ocurriese en el pasado queda eclipsado por esta cultura,
la cual está muy envuelta en todo este modelo donde hay una droga para
todo aquello que pudieses necesitar.
Una gran parte de lo que podemos hacer es pensar fuera de la caja del médico
y usar maneras de pensar más transformadoras.
Los seres humanos son criaturas sociales, lo que significa que simultáneamente nos implicamos
y somos moldeades por quienes nos rodean.
Este hecho es a menudo pasado por alto por aquelles que ven la locura como nada más
que un desequilibrio neuroquímico.
En realidad, factores sociales como lo rote que estés, el color de tu piel,
tu género y orientación sexual, y cómo pasas
por un miembro productivo de la sociedad capitalista,
todos juegan grandes roles a la hora de determinar cómo eres tratade, a qué atención sanitaria
y apoyos sociales tienes acceso, y por tanto moldean en gran medida
tu bienestar emocional y mental.
La hiperindividualización promovida por nuestro actual paradigma de redes sociales intercambia el contacto
humano por interacciones superficiales basadas en curadores de "likes" y "follows".
"¿Has perdido a tus suscriptores?"
El reino de la espiritualidad ha sido tan cooptado y contaminado por las instituciones religiosas que
muches de nosotres no tenemos acceso a rituales y tradiciones que podrían ayudarnos a sentir una conexión significativa
con el mundo que nos rodea.
Aprovechándose de este lío está la industria farmacéutica, compuesta por algunas de las mayores
potencias corporativas del mundo, que gastan miles de millones cada año presionando a médiques para que impulsen sus
más nuevas y más lucrativas drogas de diseño, todo con el fin de tener medicada a tanta gente
como puedan.
♫♫ Loca Estoy loca por sentirme tan sola
Estoy loca Loca por sentirme tan azul ♫♫
Cuando una de cada cuatro personas sufre una enfermedad mental
tengo que preguntarme qué significa eso.
Cualquiera que sea el status de la salud mental, está disminuyendo rápidamente.
Y yo creo que eso está pasando de manera internacional
Solo me parece que todo está siendo descrito como un problema de salud mental, de un modo
que crea esta falsa idea de que hay una solución
de salud mental para eso.
Posiblemente con el nombre de una pastilla, pero a menudo con el nombre de algún
otro tipo de control adicional.
Un montón de los factores que conducen a lo que tendemos a llamar enfermedades mentales están
totalmente fuera del control de las personas que los están experimentando,
y no proceden realmente de una raíz biológica o química.
Proceden de la condición social en la que se encuentra la gente.
¿Cómo podemos vivir en el mundo en el que estamos y estar "bien"?
Necesitamos reconocer que la sociedad en la que vivimos es en realidad muy poco saludable.
Si comenzamos desde este lugar, lo que estamos tratando de hacer es lograr que las personas estén sanas
para que puedan integrarse en la sociedad...
Eso para mí es realmente aterrador.
Porque yo a menudo estoy triste y herida
y a menudo tengo ansiedad y paranoya... y esto es por razones muy reales.
Mi espíritu no puede estabilizarse si el mundo material a mi alrededor es absolutamente aterrador.
El miedo auténtico y realmente visceral de la deportación, la bancarrota, la indigencia, el encarcelamiento...
esas son cosas que contribuyen a la experiencia individual de desesperación de alguien.
Y en vez de ofrecer una solución, siempre hay alguna píldora o inyección
o simplemente... la retirada.
Yo trabajo con les refugiades solicitantes de asilo.
En las primeras semanas desde que llegan aquí, a Canadá, viven una gama completamente diferente de desafíos.
Muchos proceden de lo que llevan consigo.
Lo que vivieron en sus países: la guerra, la violación, ser encarcelades, ser torturades.
Pero también un montón de cosas que vivieron intentando llegar a Canadá.
Así, algunes de elles podrían haber viajado durante un año entero, cruzando diez países diferentes sin documentos,
sin papeles, antes de llegar aquí.
Así que es una carga muy pesada la que traen con elles.
Y también muchos de los desafíos que enfrentan son en realidad llegar aquí sin nada y tener
que enfrentarse a lo que significa ser une refugiade solicitante de asilo en Canadá.
Una de las cosas más duras es estar en un estado en el que no sabes
qué va a pasar contigo, ¿verdad?
Así podrías esperar un año, dos años, hasta saber si vas a poder quedarte aquí.
Así que este periodo de simplemente... no saber qué vida puedes construir para ti y tus hijes
es muy duro.
Muy estresante.
Creo que si vamos a hablar sobre salud mental y bienestar mental,
es realmente importante que pensemos en nosotres mismes
en relación a un contexto social mayor.
Creo que una de las cosas que impacta realmente a nuestra salud mental es que vivimos en
una sociedad tan individualista, donde pensamos que las cosas que nos están pasando nos pasan
por nuestra química cerebral
o que nos están pasando por nuestra culpa,
porque no somos lo suficientemente fuertes como para sobrevivir
cuando realmente hay estas cuestiones sociales mayores que están impactando a todo el mundo.
A nivel personal, yo me meto en problemas cuando me desconecto de las cosas
que son significativas para mí en el mundo.
Una de las cosas que quiero hacer con mi vida es involucrarme con todos los desequilibrios de poder,
con las comunidades que están intentando contrarrestar esos desequilibrios.
Muchos de los factores son como los fundamentos estándar de la sociedad, los cuales son el racismo antinegres
y el capitalismo
y hasta que éstos sean destruidos, no habrá una solución real.
Cuando yo pienso en las condiciones que contribuyen al malestar de la gente negra,
el número uno es generalmente la experiencia de
la trata de esclaves transatlántica, primero y ante todo.
La experiencia del colonialismo.
Las experiencias de colonialismo aun en marcha.
Las ocupaciones en marcha de espacios de les negres.
Veo la hipervigilancia de esas comunidades como un tipo de ocupación particular.
Y estoy usando esa palabra en comillas, teniendo en cuenta el contexto
de lo que la palabra "ocupación" significa aquí.
500 años de colonialismo realmente han hecho mella en la gente indígena
y se han tomado de muchas maneras diferentes.
Ha habido mucho daño.
Ha habido mucho dolor.
Ha habido mucho trauma que ha sido pasado de generación en generación.
Cuando te abandonan para que te cuides tú sole, mejorar es una verdadera lucha.
Pero parece que en muchas de las comunidades se llevan todo a propósito
y luego están ... parece que están esperando a ver morir a todes.
Creo que con el alto índice de suicidios en cada comunidad, sé que la comunidad
inuit es probablemente la que tiene el índice más alto, pero ya sabes, incluso en mi comunidad
el índice de suicidios es bastante alto.
Creo que cuando estás siempre rodeade por la muerte porque la gente se da por vencida,
tener estas ceremonias a las que dirigirse, donde puedes honrar su memoria
y estar rodeade por curanderes, es un buen camino.
Y dado que el Acta India nos obligó a renunciar a todas esas ceremonias
ahora es el momento en el que tenemos que reaprenderlas.
De todas las ciencias modernas dirigidas a reproducir la subordinación y reforzar el poder del Estado...
la psiquiatría es particularmente asquerosa.
Su historia está cargada con el almacenamiento y la tortura de innumerables personas en los sanatorios
y manicomios.
En su eterna búsqueda por entender y destruir lo que es diferente, los Estados han realizado
todo tipo de experimento concebible en sujetos de prueba humanes, desde esterilizaciones en masa
y comas inducidos por el LSD hasta décadas de lobotomías rutinarias.
El entusiasta abrazo a la eugenesia por parte de les psiquiatras a principios del Siglo XX fue
una inspiración principal para los científicos nazis, proporcionándoles una conveniente justificación pseudocientífica
para el Holocausto.
Y aunque el término se convirtió en tabú tras la Segunda Guerra Mundial, la conexión inherente entre la psiquiatría
y la eugenesia continuó hasta mucho después, y algunes dirían que sigue existiendo hoy.
Aunque la psiquiatría posa en medio de las ramas de la medicina basadas en la ciencia dura,
la creación de condiciones y trastornos médicos no es tan socialmente fabricada en ningún otro lugar
como en la biblia psiquiátrica,
el Manual de Diagnóstico y Estadística DSM.
Si bien el proceso de decidir cómo clasificar el malestar mental puede involucrar aspectos
del método científico, a menudo no es nada más que una habitación llena de hombres blancos viejos
promoviendo sus agendas individuales y sus sesgos sociales recogidos.
"Ralph estaba enfermo. Una enfermedad que no era visible como la viruela,
pero que no era menos peligrosa y contagiosa. Una enfermedad de la mente.
Veréis... Ralph era un homosexual"
Dentro de las sagradas páginas del DSM, la homosexualidad fue considerada un trastorno mental hasta 1987,
y hasta el día de hoy, muchas personas transgénero necesitan ser diagnosticadas con una enfermedad mental
para poder recibir los tratamientos que necesitan.
Mujeres que alguna vez hayan sido etiquetadas como ninfómanas o histéricas,
son hoy etiquetadas en su lugar con TLP,
o Trastorno Límite de la Personalidad, un diagnóstico genérico principalmente inscrito
en mujeres cuyas historias de trauma no son vistas como reales o legítimas.
Aunque hubo intentos de distanciar a la psiquiatría de este legado, su historia en curso
es la de celdas acolchadas, inyecciones forzosas, electroshock e institucionalización indefinida.
Si te encuentras en el lado equivocado del sistema de salud mental moderno
puedes caer fácilmente en un círculo vicioso de retroalimentación de crisis de salud mental,
a menudo causadas por el trauma, lo que lleva a más violencia y retraumatización.
Esto puede tomar la forma de ingresos forzosos, encarcelamiento,
de hacerte daño a ti misme o a la gente a la que quieres
o en última instancia... a ser asesinade por la policía.
El Estado se involucra con el malestar mental al ser el identificador de aquelles de nosotres que estamos
bien y aquelles que estamos mal.
Así, el Estado y la psiquiatría definen "estar bien" en términos de cuánto te conformas con lo normal
y en esta sociedad lo normal abarca todas las naturalezas problemáticas
de la sociedad convencional.
Si regresaras y le preguntaras a tu consejero de orientación cuál sería su versión del éxito para
que avances, bueno, es cuánto te conformas.
Comenzaron con el sistema de escuelas residenciales para asimilar a les niñes.
Fue la ley de que si no entregabas a tus niñes irías a la cárcel.
Llaman al sistema de acogida la siguiente escuela residencial.
Les niñes que están bajo su tutela no son educades de buena manera
y caen a través de las grietas.
El Estado generalmente criminaliza el malestar mental.
En general, si miras las formas en las que operan los hospitales psiquiátricos
no hay diferencia significativa con la prisión.
Y si miras el modo en el que operan las prisiones generalmente son usadas como psiquiátricos.
No hay una distinción real entre la carcelaridad de la sociedad americana en general
y la manera en la que tratamos a les enfermes mentales.
Incluyendo la manera en la que la policía dispara a personas enfermas mentales.
Noticia 1: "Un agente de policía dispara y mata a un adolescente esquizofrénico".
Noticia 2: "Un hombre enfermo mental siendo disparado cuatro veces por un agente de policía a pesar del hecho
de que la víctima no mostraba ninguna amenaza de fuerza."
News 3: "Y un hombre enfermo mental muerto a tiros por dos agentes de policía de Dallas".
He pasado cuatro meses y medio en cárceles estatales, sobre un mes y medio en un psiquiátrico
y hay algunas similitudes realmente perceptibles.
En ambas hay violencia coercitiva, aislamiento, pero la diferencia es que
cuando estoy en la cárcel, estoy bien y soy yo mismo.
Estoy en una batalla contra el Estado y son mi enemigo
y me han encerrado en una jaula,
Y cuando estoy en un psiquiátrico, es como un mundo totalmente diferente.
No entiendo qué está pasando, no tengo conexión conmigo mismo.
Si me niego a tomarme la medicación, seré reducido y tirado al suelo
y me la inyectarán a la fuerza.
El trauma que siento en mi vida por haber estado en prisión es mucho menos profundo que
el trauma que viene de estar en un psiquiátrico.
En general, la enfermedad mental es tratada como algo que barrer debajo de la alfombra y esconder
ya sea arreglándolo, ya sabes, atontándote lo suficiente como para que puedas
lidiar realmente con cualquier mierda que la sociedad te dé.
o apartándote si eres incapaz realmente de volver
al ciclo capitalista de las cosas.
Generalmente, el Estado se implica con el malestar sobre una base completamente individual.
El problema y la solución son individualizados.
El autocuidado suele ser un sustituto para muchos enfoques neoliberales
para tratar los problemas de salud mental.
Me preocupa que a veces esta expectativa de que la gente practique el autocuidado,
de alguna forma, no alcance el objetivo de muchas maneras.
Generalmente, se centra en un enfoque muy individualizado de cómo cuidar tus necesidades
personales en cuanto a atención o a cómo las demás personas interactúan contigo o cosas así.
Mi bienestar se mantiene tomando drogas farmacéuticas
que están fabricadas por algunas de las peores corporaciones del mundo.
Personas que están capitalizando la hipermedicación
están anunciándose a los médicos para tratar de obtener,
ya sabes, el mayor beneficio trimestral que puedan.
Simultáneamente tienes que ser capaz de mantener el entendimiento de que en lo que realmente
está interesada la industria farmacéutica es en el beneficio, e intentarán conseguir que
se enganchen a sus drogas el mayor número de personas posible
… con la realidad de que de hecho hay ya un montón de personas para las que
esas drogas son realmente útiles, ¿sabes?
No tanta gente como la que las consume...
pero creo que es realmente importante ser capaces de tener ese análisis
donde no solo te callas y piensas en un marco blanco y negro.
Y creo que solo porque un sistema exista no significa que no podamos criticarlo
mientras entendemos que al mismo tiempo hay algunas personas que podrían beneficiarse de él.
Y que no hay nada de malo en poder ser una persona que decide
el aspecto que tendría tu cuidado. Eso no te hace menos crítique,
eso no te hace menos defensora de la salud mental.
Como psiquiatra, yo básicamente tengo que trabajar con un montón de personas que, si no actualmente
al menos sí históricamente, han considerado útiles las drogas psiquiátricas y los ingresos,
al menos hasta cierto punto. Y creo que eso está bien.
En lo que sí me gusta centrarme con la gente es tal vez en el retorno al verdadero consentimiento informado.
Me gusta centrarme, cuando es posible, en apoyar a las personas que quizá no encuentran a alguien
que pueda y desee ayudarles a reducir o retirar la medicación
que han estado tomando o a vivir en un entorno menos coercitivo durante una crisis.
Tienes que caminar en el mundo del hombre blanco para conseguir la acreditación que ellos consideran creíble
para poder ayudar a tu propia gente.
Por ejemplo, puedo conseguir un psicólogo de Health Canada. Ellos pagarán por eso.
Pero no puedo conseguir fondos de Health Canada para pagar a mi anciano espiritual
porque no tienen un grado en espiritualidad.
Más que aceptar incuestionablemente la autoridad del Estado o las causas y la naturaleza
del malestar mental y los dictados oficiales sobre el aspecto que pueden y deben tener
nuestras intervenciones, hoy en día muches loques están afirmando nuestro poder para elegir la mezcla correcta
de apoyos institucionales e informales para los problemas que afrontamos.
Este movimiento creciente busca contrarrestar las concepciones estigmatizantes de la enfermedad mental
que la pintan como un fenómeno aislado e individualizado,
postulando en su lugar la necesidad de soluciones basadas en el apoyo de tus pares
arraigadas en la interconexión y el apoyo de la comunidad.
Las redes sociales, con todas sus fallas, pueden jugar un importante papel en construir
redes de apoyo mutuo, ofreciéndonos la capacidad de conectar con otres
que se han enfrentado a experiencias similares. Esto puede ser particularmente útil para individues
que afrontan barreras geográficas o emocionales para el apoyo comunitario y a su salud mental.
Porque al final del día... la mejor persona para cuidar de alguien
en una crisis de salud mental es a menudo alguien que ya ha pasado por eso.
Cuando intentamos apoyar o ser aliades con personas que afrontan este tipo de problemas de salud mental
o traumas, deberíamos ser, en cierto modo, curioses.
No tengas miedo de hacer preguntas,
de aprender
ni de intentar conectar con aquellas personas a las que quieres ayudar.
Y realmente intenta entender a un nivel humano y más profundo lo que esas personas afrontaron
en el pasado, y lo que pueden estar sintiendo justo ahora.
El gobierno hizo todo lo que pudo para destruirnos... y sin embargo seguimos aquí.
Todes llevamos con nosotres un tipo diferente de trauma.
Y a veces esos traumas nos devoran hasta que no queda nada.
Y a veces, somos capaces de trabajar a través de estos traumas y se convierten casi en nuestra
fuente de energía.
Para seguir avanzando para que así podamos ayudar a la siguiente generación.
Tengo la esperanza de que, ya sabes, esta generación está abordando estos problemas de una buena manera
para que así no continuemos con el trauma.
e intentemos revertirlo si es posible.
Les humanes y las situaciones son muy complejas
y necesitamos estar realmente abiertes a esa complejidad.
Nunca intenteis simplificarla o poner etiquetas a las personas.
Esta persona está "traumatizada", o esta persona "estará bien".
"Ella es fuerte", "ella es relisiente", ¿verdad?
Simplificamos situaciones que son muy complejas.
Las personas tienden a tener muchas formas personales y comunitarias de tratar con
los problemas de salud mental, pero socialmente tendemos a fracasar por completo.
Generalmente lo que yo he notado en las comunidades es un deseo de ayudar
y una falta de la capacidad para ello.
Lo que más necesita ser abordado son las actuales condiciones sociales
que causan este tipo de problemas
y realmente nadie parece hacerlo muy bien.
El mejor apoyo comunitario del que soy parte es muy informal.
Es solo hablar con amigues sobre cómo estamos y en qué estamos pensando.
Gran parte de ello trata sobre construir esas relaciones de antemano.
Porque lo que sea que hagas cuando ocurre una crisis va a estar afectado e influenciado por
las relaciones reales que tú tengas con la gente.
Ya sabes, solo asegurarte de que nuestras interacciones con otras personas sean consensuadas.
Comprender cómo puede sentarle a alguien estar realmente asustade
y estar compartiendo algo contigo.
No es solo lo que elles necesitan sino ¿qué puedo ofrecer yo?
Y yo creo que, para mí, en realidad esa es una de las primeras preguntas.
En medio de un ataque o de una crisis existe esa oportunidad
para ser un gran avance.
Si te quedas, ya sabes, si atraviesas los tiempos difíciles
y atravesar el otro lado hay una muy buena posibilidad
de que vuelvas con alguna sabiduría que nunca habrías tenido.
Como una comunidad de personas a las que les gusta preocuparse realmente por hacer un cambio en el mundo,
necesitamos sentar las bases para una relación más comprensiva con las crisis.
El mejor apoyo comunitario no tiene que tener el aspecto de una intervención.
E idealmente, cuando nuestras comunidades están en un buen lugar, y cuando les individues tienen
relaciones realmente buenas, de cuidado, y establecen redes de apoyo
entonces las crisis no suceden o pueden ser aliviadas.
Yo creo que lo que en realidad tenemos que empezar a tomarnos en serio es que las emociones afloran
en rangos diferentes para cada persona.
Y creo que a veces de alguna forma pensamos que escuchar es suficiente.
Y a veces puede ser que la gente requiera algo más de nosotres.
La autoridad concedida a une psiquiatra puede ser subvertida para alzar la voz de les
participantes en una relación terapéutica.
El papel de la terapeuta, la psiquiatra, la trabajadora social, la trabajadora en salud mental...
debería ser dar un jodido paso atrás y modelar una manera no jerárquica
y no secreta de estar con otres.
Espero que todo el trabajo que nuestras comunidades están haciendo alrededor de la cura del trauma
y alrededor de la justicia transformadora y la responsabilidad comunitaria
puedan unirse en algunos modelos de apoyo entre iguales
y en algunos modelos para intervenir en la crisis.
E igual que tengo esperanza y estoy emocionado por este trabajo, también soy escéptico
debido a la magnitud de las crisis de salud mental.
Hay tal cantidad de problemas diferentes que afrontamos que a veces puede ser abrumador
pero si sigues avanzando, y sigues abordando esos problemas e intentando
encontrar esas soluciones... eso trae esperanza para otres.
Desde las epidemias de suicidios y sobredosis hasta el shock y la rabia
provocados por la interminable oleada de asesinatos policiales,
es doloroso pensar en todes aquelles que han muerto como
resultado de complicaciones en su salud mental y de su incapacidad para recibir
el apoyo que necesitaban.
Pero sus historias y sus vidas no fueron olvidadas.
Incluso si continuamos luchando dentro y en contra de un mundo
que cada vez da más miedo,
debemos dar pasos para prepararnos colectivamente para las batallas que vienen.
Encontrar nuevas maneras de manejar el malestar mental, con toda la belleza y el conflicto que implica
es un componente fundamental de la construcción de comunidades de resistencia más fuertes y saludables.
Si somos capaces de hacer esto, nuestros movimientos no solo se habrán vuelto más sostenidos y resilientes
sino que habrá obtenido nuevas capas de posibilidades a medida que viajamos juntes hacia el futuro incierto.
Así que llegades a este punto, quisiera recordaros que el Trouble está pensado para ser
visto en grupo, y para usarlo como recurso para promover el debate
y la organización colectiva.
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haz tu pedido antes en sub.media/gear.
Este episodio no habría sido posible sin el generoso apoyo de John Hamilton.
Este es el último episodio de este año... y tras esto nos tomaremos un mes de descanso.
Pero sigue sintonizade a principios del año que viene para el Trouble #18, ya que echaremos un vistazo más de cerca a la policía,
y a la resistencia comunitaria a la violencia del Estado.
Vemos, en el contexto de la "guerra contra el terrorismo"
dentro de los últimos, ya sabes, 10, 12, 15 años
un intento de fusionar recursos policiales para responder mejor a lo que se percibe
como amenazas domésticas.
¡QUE SE JODA LA POLICÍA!
Ahora sal ahí fuera... ¡y causa algunos problemas!