{"id":101,"date":"2013-07-29T02:21:53","date_gmt":"2013-07-29T00:21:53","guid":{"rendered":"http:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=101"},"modified":"2013-08-04T00:08:06","modified_gmt":"2013-08-03T22:08:06","slug":"101","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=101","title":{"rendered":"[Texto] Si lo rompes lo pagas: Refutando el mito de \u201cLo pagamos todxs\u201d"},"content":{"rendered":"

Bueno, este es uno de esos textos que parece in\u00fatil porque realmente se ha reflexionado un millar de veces sobre ello y seguimos en las mismas, pero a pesar de ello, en un momento de aburrimiento y sin nada que hacer me dio por escribir algo respecto.<\/p>\n

Seguramente muchxs de vosotrxs hab\u00e9is pasado por alguna situaci\u00f3n en la que, al debatir sobre el uso de la acci\u00f3n directa y el sabotaje contra estructuras y s\u00edmbolos del capital, o al llevar a cabo estrategias de bloqueo cortando las calles en un contexto de huelga o manifestaci\u00f3n, especialmente con personas de \u00abfuera del gueto\u00bb, aquellas que est\u00e1n en contra del uso de esa clase de medios de lucha argumenta cosas como \u201ccuando quemas un contenedor lo pagamos todxs\u201d o \u201ccuando rompes un cristal a un banco, lo pagan lxs clientes\u201d.<\/p>\n

El uso de una presunta responsabilidad colectiva para as\u00ed tratar de fortalecer la cr\u00edtica a estas formas de acci\u00f3n responde a una desesperaci\u00f3n de la persona por encontrar argumentos que justifiquen su pasividad. Al decir \u201csi quemas un contenedor lo pagamos todxs\u201d, se vac\u00eda de contenido, en primer lugar, el acto, que se descontextualiza y desplaza al simple vandalismo para presentarlo como algo innecesario, incluso absurdo, como un capricho destructivo cuya responsabilidad econ\u00f3mica recaer\u00eda sobre la totalidad de ese colectivo irreal pero presente para la alienada muchedumbre que se conoce como \u201cciudadan\u00eda\u201d, aunque su materialidad es igual a la de la tan cacareada \u00abclase media\u00bb. Inventos oficiales para mantener la protesta domesticada en los cauces de lo controlable.<\/p>\n

Quemar un contenedor no es un hecho que se defina por s\u00ed solo, ya que se puede producir en multitud de contextos diferentes cobrando sentidos igual de diversos. A veces, se utiliza mobiliario urbano para bloquear, estrat\u00e9gicamente, calles de la ciudad con la intenci\u00f3n de impedir que, por ejemplo, esquiroles puedan ir a trabajar en un d\u00eda de huelga o que la polic\u00eda pueda acceder a una zona de la ciudad donde se est\u00e1 haciendo una concentraci\u00f3n o una manifestaci\u00f3n ilegales (que conste que no reconozco el binomio legal o ilegal pues eso implicar\u00eda aceptar sus leyes y puesto que estas son esencialmente injustas y absurdas en su gran mayor\u00eda, no caer\u00e1 esa breva). Al utilizar fuego, no basta con bajarse del veh\u00edculo y apartarlo, sino que es necesaria la intervenci\u00f3n de bomberos y de una log\u00edstica superior que mantendr\u00e1 la calle bloqueada durante m\u00e1s tiempo. Tambi\u00e9n es posible que se utilicen hogueras realizadas con mobiliario urbano, aunque tambi\u00e9n con cartones, basura y otros despojos como mobiliario viejo que haya en casa etc\u00e9tera, para despejar el aire, pues el fuego, con su humo, acaba con el gas lacrim\u00f3geno presente en el aire, algo que por ahora puede parecer poco significativo aqu\u00ed en el Estado espa\u00f1ol, pero que en Grecia, por ejemplo, les ha sido muy \u00fatil.<\/p>\n

Por otro lado, cuando se rompe un cristal, en la mayor\u00eda de los casos, es rotundamente falso que lo pagamos todxs e incluso que lo paguen lxs clientxs de la empresa o entidad atacada. Muchas personas tienen esa idea incrustada en la cabeza, y creen que sus impuestos (curioso cuando este argumento lo utiliza alguien que no paga impuestos, como por ejemplo algunxs estudiantes) lo pagan todo, desde el contenedor quemado en la barricada de la calle de al lado, hasta el cristal del supermercado que se llev\u00f3 varias pedradas por estar abierto en huelga, pasando por el cajero del banco que ardi\u00f3 en llamas por formar parte de la maquinaria de ahogamiento que nos somete d\u00eda a d\u00eda o el coche de polic\u00eda que fue atacado por la muchedumbre en la \u00faltima mani. Creen que cuando haces una pintada sobre la plaza de toros donde dice \u201cASESINXS\u201d, la limpieza de la pared correr\u00e1 a cargo de todxs, o que cuando lanzas bombillas de pintura contra una ETT, les afectar\u00e1 a su bolsillo. Sin embargo, esto no es as\u00ed, y aunque en algunos objetivos s\u00ed echan mano del dinero p\u00fablico para su reparaci\u00f3n, la mayor\u00eda cuentan con un seguro que es el que se encarga de este tipo de incidentes, y el seguro, desde luego, no cobra dinero p\u00fablico.<\/p>\n

Adem\u00e1s, es un poco absurdo intentar respaldar con esta clase de razonamientos el rechazo a una serie de medios que generan desconcierto y temor en aquellxs que no est\u00e1n al corriente de las atrocidades del sistema y que encuentran aterradora la escena de un\/a encapuchadx rompiendo a martillazos el escaparate de un Zara pero no el hecho de que Amancio Ortega explote mano de obra infantil en pa\u00edses tercermundistas, o que huyen y chillan despavoridxs cuando alguien arroja un c\u00f3ctel molotov a la fachada de una inmobiliaria pero permanecen impasibles cuando esa misma inmobiliaria arroja a otra familia con ni\u00f1xs a la calle para as\u00ed seguir especulando y favoreciendo su \u00edndice burs\u00e1til a costa de dejar a la gente sin casa muri\u00e9ndose de fr\u00edo y sin amparo alguno en esta poblaci\u00f3n can\u00edbal y ap\u00e1tica.<\/p>\n

Hablan de responsabilidad colectiva en casos en los que esta o no existe o no est\u00e1 tan clara, y se olvidan por completo de los \u201cda\u00f1os colaterales\u201d que producen sus h\u00e1bitos de consumo y su estilo de vida. Cada vez que van a comer a un Mc Donald’s se les olvidan lxs animales no-humanxs torturadxs o la financiaci\u00f3n de esa multinacional al negocio armament\u00edstico, por no mencionar la destrucci\u00f3n de la selva tropical con la que colaboran fielmente a trav\u00e9s de la inversi\u00f3n en transg\u00e9nicos para sobrealimentar artificialmente al ganado. Cuando compran una coca cola, y se la beben, se olvidan de los sindicalistas asesinados en Colombia por esta corporaci\u00f3n o de su constante soborno a organismos como la OMS (Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud) para que haga la vista gorda con los componentes cancer\u00edgenos de su asquerosa bebida. Cuando consumen desaforadamente en fechas presuntamente dise\u00f1adas para ello (como Navidad, por ejemplo) se olvidan de que toda balanza conlleva un equilibrio y que sus derroches innecesarios y ostentosos se traducen en m\u00e1s miseria para una parte de la poblaci\u00f3n mundial y local, que ve c\u00f3mo se deteriora cada vez m\u00e1s su nivel de vida sin que (casi) nadie parezca hacer algo al respecto, mediante la explotaci\u00f3n de la mano de obra migratoria o las sub-contratas de pa\u00edses subdesarrollados.<\/p>\n

Dicen que nos quejamos de que \u201cnos quitan el dinero\u201d y que mientras, \u201cquemamos contenedores\u201d que pagaremos \u201ctodxs\u201d. En primer lugar, yo no me quejo de que me quitan el dinero, a m\u00ed el dinero me da igual, he comprendido hace tiempo que ese es su lenguaje, no el nuestro, y que lo de llorar por la pasta es algo que s\u00f3lo se puede reclamar desde dentro de sus estructuras y aceptando la sumisi\u00f3n, as\u00ed que no, esa no es mi lucha ni mi reivindicaci\u00f3n, aunque por supuesto veo l\u00f3gico que si, por ejemplo, alguien est\u00e1 currando y acatando d\u00eda tras d\u00eda \u00f3rdenes y trato humillantes, y para colmo no le pagan lo acordado, esa persona proteste, pero no es mi caso. No soy ciudadanista ni un refor enfadado por haber perdido sus privilegios de clase media. En segundo lugar, no tiene nada que ver la protesta (repito, de la cual no me considero parte) por salarios \u00abdignos\u201d (un salario puede ser necesario para sobrellevar una situaci\u00f3n concreta, pero nunca ser digno) o contra la privatizaci\u00f3n de diferentes servicios sociales (sanidad, educaci\u00f3n, \u201cjusticia\u201d…) con el hecho de que usando escombro y fuego para atascar las tuber\u00edas de sus cloacas urbanas podamos generar un gasto que luego repercuta sobre nosotrxs. Somos conscientes de que eso es as\u00ed, y tambi\u00e9n protestamos contra ello. De todos modos, nuestra protesta va m\u00e1s all\u00e1 de t\u00e9rminos econ\u00f3micos, o del modo en que se distribuyan unas determinadas riquezas producidas por currantes pero acaparadas por una minor\u00eda propietaria. Los lloriqueos obreristas y las ilusiones izquierdistas y socialistas del pasado nos aburren, nos parecen anacr\u00f3nicas y, sobre todo, insuficientes, adem\u00e1s de pensar que est\u00e1n equivocadas. Luchamos contra la dominaci\u00f3n de todas y cada una de las esferas de nuestras vidas por un fantasma que nos roba la autonom\u00eda, nos asfixia la pasi\u00f3n y nos mata los sue\u00f1os, convirti\u00e9ndonos en perif\u00e9ricos, en accesorios para su maquinaria de exterminio y sometimiento que, efectivamente y guste o no, funciona a nuestra costa, usando como combustible cuerpos en descomposici\u00f3n, aldeas, montes, mares y valles arrasados, angustia, estr\u00e9s, miedo, desconfianza, desesperaci\u00f3n, violencia sin sentido y amargura, contaminaci\u00f3n y esclavitud, mientras maquilla su atroz d\u00eda a d\u00eda con consumismo, antidepresivos y manipulaci\u00f3n televisiva, ocultando tras los muros de c\u00e1rceles y psiqui\u00e1tricos a todxs lxs que no se creen la pel\u00edcula.<\/p>\n

Por esto y m\u00e1s, nos parece que, en caso de tener que existir un debate (yo creo que no debe existir, y menos tal y como est\u00e1n las cosas, pero bueno) sobre el uso de la destrucci\u00f3n de la propiedad como forma de presi\u00f3n contra ciertas entidades y de expresi\u00f3n de unas posiciones pol\u00edticas concretas basadas en la confrontaci\u00f3n permanente con este sistema terrorista y asesino, sobre el empleo del mobiliario urbano para realizar cortes de calle o de las paredes de la ciudad como lienzo sobre el cual escribir todo aquello que los medios de comunicaci\u00f3n ocultan a los obedientes sentidos de una sociedad mojigata, sorda y ciega que va en camino de quedarse tambi\u00e9n muda, dicho debate no puede ni debe basarse en esa supuesta responsabilidad colectiva, falaz y enga\u00f1osa, que algunxs emplean para as\u00ed criticar y evitar criticarse a s\u00ed mismxs mientras tanto, justificando su pasividad con que nadie estar\u00eda \u201clibre de pecado\u201d y sacando a relucir presuntas contradicciones para as\u00ed no mirarse las propias.<\/p>\n

Porque pol\u00edticxs, banquerxs, grandes empresarixs, tiburones del sector financiero y dem\u00e1s bastardxs desalmadxs destruyen a diario no s\u00f3lo propiedades ajenas, sino tambi\u00e9n millones de vidas humanas y animales, medio-ambiente y culturas enteras, y a vosotrxs, lxs ciudadanxs hijxs de la farsa democr\u00e1tica, os preocupa qui\u00e9n pagar\u00e1 la reposici\u00f3n de unos contenedores o el cristal nuevo de ese templo del consumo donde vuestrxs explotadorxs se pegan un fest\u00edn cotidiano a vuestra costa, hecho que por cierto, tampoco parece preocuparos demasiado.<\/p>\n

Vuestra demagogia es el reflejo de vuestro ego\u00edsmo, del hecho de que tras esos discursos de supuesta comprensi\u00f3n, bajo los cuales dec\u00eds entendernos pero no compartir ciertos m\u00e9todos, s\u00f3lo se esconde la misma mentalidad peque\u00f1o-burguesa ansiosa por ascender en las podridas jerarqu\u00edas que se alzan en torno al gigantesco engranaje que tritura nuestro futuro.<\/p>\n

A Auto-organizarse y actuar con todos los medios posibles, con el papel y la piedra por la guerra social y la destrucci\u00f3n definitiva de la sociedad de clases y su mundo gris y enfermo.<\/p>\n

El poder s\u00f3lo entiende un lenguaje, boicot, huelga salvaje y sabotaje.<\/p>\n

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