El plan. 1. El llamado<\/em><\/strong><\/p>\n Cada llamada a la acci\u00f3n, como el \u00abDiciembre Negro\u00bb, es un intento por coordinar nuestras fuerzas. Es un esfuerzo para interrumpir el flujo normal de la realidad. Es un plan para invadirla con nuestras propias caracter\u00edsticas y subvertirla. Es un sondeo de nuestro deseo por la anarqu\u00eda, aqu\u00ed y ahora, y de nuestra capacidad para hacer frente a las fuerzas del orden. Es una ocasi\u00f3n para que lxs individuxs, se conozcan o no, se re\u00fanan en el terreno de la acci\u00f3n y traten de atacar a los palacios del Estado, organizada y abruptamente. Es una se\u00f1al internacional de complicidad para todxs lxs compa\u00f1erxs dentro y fuera de los muros que fortalece nuestra solidaridad. Es un acuerdo anarquista que confirma que hay gente en todos los rincones de la tierra que, sin hablar el mismo idioma, coordinan el pulso de su coraz\u00f3n, alinean su mirada hacia el enemigo, aprietan sus pu\u00f1os, usan una capucha y realizan ataques contra el motor social de la autoridad, sus estructuras y sus relaciones. El llamado del \u00abDiciembre Negro\u201d tuvo esos momentos…<\/em><\/p>\n \u00bfY ahora qu\u00e9? \u00bfVolver a la normalidad?<\/em><\/p>\n Cada llamado a la acci\u00f3n puede ser s\u00f3lo una fotograf\u00eda de la revuelta repiti\u00e9ndose a s\u00ed misma, esperando el pr\u00f3ximo aniversario, la pr\u00f3xima oportunidad, el pr\u00f3ximo \u00abllamado\u00bb o puede transformarse en un encuentro con la historia…<\/em><\/p>\n Para todxs aquellxs para quienes la anarqu\u00eda significa \u00abincendio tras de m\u00ed los puentes de la rendici\u00f3n y de la paz social\u00bb, la acci\u00f3n anarquista no tiene ninguna fecha de comienzo ni final…<\/em><\/p>\n Por lo tanto, la apuesta del \u00abDiciembre Negro\u00bb abre en realidad una apuesta m\u00e1s grande. Una apuesta para aquellxs cuyo calendario de ataque se ha quedado atascado en constante hoy, aqu\u00ed y ahora. El desaf\u00edo de crear un polo anarquista aut\u00f3nomo para la organizaci\u00f3n de la guerrilla urbana anarquista.<\/em><\/p>\n 2) La memoria no es basura.<\/em><\/strong><\/p>\n El \u00abDiciembre Negro\u00bb fue una convocatoria abierta para todo el mundo, pero se registr\u00f3 principalmente como un punto de referencia para lxs insurrectxs, lxs anarquistas-nihilistas, lxs compa\u00f1erxs j\u00f3venes, lxs no alineadxs, lxs \u00abalborotadorxs\u00bb contra el Estado (y en parte contra la inactividad del \u00ab\u00e1mbito anarquista\u00bb oficial, contra su transformaci\u00f3n pacifista).**<\/em><\/p>\n No nos vamos a referir tanto al llamado del \u00abDiciembre Negro\u00bb. Cada llamada a la acci\u00f3n es una instancia de una historia m\u00e1s amplia que la precedi\u00f3 y tal vez el acelerador de la perspectiva que le sigue.<\/em><\/p>\n No habr\u00eda \u00abDiciembre Negro \u00bb si no hubiese un Noviembre, Octubre, Septiembre… no habr\u00eda guerrilla urbana anarquista si no hubiera enfrentamientos en manifestaciones, barricadas y c\u00f3cteles molotov, no hubiese habido ninguna revuelta en 2008 si no hubiera habido incendiarixs y ataques comando los tres a\u00f1os anteriores, no habr\u00e1 perspectivas si no hay memoria.<\/em><\/p>\n A trav\u00e9s del tiempo, la anarqu\u00eda da a luz \u2013internamente- a su superaci\u00f3n anarquista. Se da a luz a tendencias con los extremos m\u00e1s afilados (individualismo anarquista, nihilismo anarquista, anarqu\u00eda insurreccional, etc.), que optan por desplazarse en el borde del movimiento, del \u00abespacio\u00bb, de la revoluci\u00f3n… A veces estas tendencias act\u00faan como un detonador para la anarqu\u00eda, levantando la lanza del ataque anarquista y a veces canibalizando entre s\u00ed llenas de presunci\u00f3n y arrogancia …<\/em><\/p>\n En Grecia, la aparici\u00f3n de tendencias her\u00e9ticas dentro del \u00abespacio\u00bb anarquista es tan antigua como el \u00abespacio\u00bb en s\u00ed… Tendencias que, o bien se redujeron y se convirtieron en c\u00edrculos de intelectuales art\u00edsticxs (por ejemplo lxs situacionistas) o fueron asimiladas e integradas en el \u00abespacio\u00bb oficial… Todas ellas, sin embargo, han dejado su huella en una historia que nunca termina.<\/em><\/p>\n En 2005, un c\u00edrculo de personas abre en p\u00fablico de una manera muy visible (carteles, revistas, participaci\u00f3n en reuniones) el desaf\u00edo de potenciar la violencia anarquista, con la consigna \u00abpiensa revolucionario – act\u00faa ofensivo\u00bb. Una tendencia insurreccional que apunta no s\u00f3lo al Estado y la autoridad sino tambi\u00e9n a la complicidad de la apat\u00eda social aparec\u00eda ahora m\u00e1s organizada y con una presencia p\u00fablica constante. Mientras tanto, la cuesti\u00f3n de la negaci\u00f3n al trabajo se muestra en p\u00fablico, con atracos a bancos armados como su filo cortante… De hecho, la tem\u00e1tica parcial de rechazo de trabajo, parpadea el ojo y es en realidad el pr\u00f3logo de las discusiones sobre la difusi\u00f3n de la guerrilla urbana anarquista. Fuera de esta movilidad difusible (incendios intencionales, robos, ataques comandos, asambleas como la Coordinaci\u00f3n de Acci\u00f3n) fue en enero de 2008 cuando\u00a0<\/em>naci\u00f3 la Conspiraci\u00f3n de C\u00e9lulas del Fuego. La Conspiraci\u00f3n de C\u00e9lulas del Fuego aparece como la expresi\u00f3n organizada de una tendencia anarquista hereje con una clara orientaci\u00f3n a la lucha armada y las referencias al individualismo an\u00e1rquico, al nihilismo, la revoluci\u00f3n de la vida cotidiana y la cr\u00edtica al complejo Estado-sociedad.<\/em><\/p>\n Por supuesto, no fue esta tendencia la que dio origen a la insurrecci\u00f3n de diciembre de 2008. Una revuelta no puede ser apropiada ni tener derechos de autor.<\/em><\/p>\n Pero fue, sobre todo, la tendencia que tuvo los reflejos para acelerar algunos de los eventos m\u00e1s conflictivos que se produjeron en diciembre de 2008, ya que las peque\u00f1as estructuras b\u00e1sicas ya estaban operando con ataques coordinados regulares.<\/em><\/p>\n 3) Poni\u00e9ndose al d\u00eda con el presente<\/em><\/strong><\/p>\n Las primeras detenciones por Conspiraci\u00f3n de C\u00e9lulas del Fuego en septiembre de 2009 (el caso Halandri) crearon una tormenta de miedo. La mayor\u00eda de las tendencias herejes (anarco-nihilistas, anarco-individualistas, antisociales, etc.) se inclinaron por el p\u00e1nico de la represi\u00f3n integradxs en la seguridad del movimiento \u00aboficial\u00bb anarquista, y sus grandes palabras sobre \u00abrevoluci\u00f3n o muerte\u00bb se quedaron atr\u00e1s como un cad\u00e1ver en descomposici\u00f3n, con aspecto a traici\u00f3n.<\/em><\/p>\n Fueron algunxs lxs compa\u00f1erxs que permanecieron inquebrantables y quisieron continuar lo que se hab\u00eda comenzado… Pero para todas estas cosas, mucho se ha dicho y escrito… Hoy en d\u00eda, una gran parte del movimiento anarquista ha estado viviendo con la impronta de la derrota, con el miedo a la represi\u00f3n, con la oportunidad perdida de un levantamiento que nunca lleg\u00f3 a ser en estos tiempos de crisis econ\u00f3mica, de introversi\u00f3n, de hegemon\u00edas informales. Sin embargo, la consigna que se ha esparcido no puede determinarse a cuando sea de utilidad y, ciertamente, nada se pierde para siempre.<\/em><\/p>\n Los dos \u00faltimos a\u00f1os, una nueva generaci\u00f3n de nuestra tendencia anarquista est\u00e1 haciendo una aparici\u00f3n desde los restos del pasado, haciendo su propio curso. Una tendencia que se ha creado no tanto por caracter\u00edsticas pol\u00edticas mutuas, sino por el mutuo deseo de algo diferente de lo que ya existe en el movimiento anarquista en Grecia. Una tendencia que parece m\u00e1s homog\u00e9nea de lo que realmente es debido a los que la critican. En realidad se trata de una ola de personas que abarca desde compa\u00f1eros conscientes hasta personas que simplemente odian a la polic\u00eda y quieren hacer erupci\u00f3n…<\/em><\/p>\n 4) El choque de viejxs y nuevxs.<\/em><\/strong><\/p>\n Todo nacimiento es violento. Cada nueva ola que nace est\u00e1 cuestionando y chocando contra su vientre, con ganas de cortar el cord\u00f3n umbilical. A trav\u00e9s de la temporalidad, todas las herej\u00edas que nacen en el interior del movimiento anarquista han apuntado con su cr\u00edtica incandescente a las viejas estructuras. (\u2026) Especialmente hoy en d\u00eda, parece que la conexi\u00f3n de la comunicaci\u00f3n entre lo antiguo y lo nuevo se ha perdido de forma permanente… Las razones son muchas, pero la historia no espera por nuestra introversi\u00f3n. Lo que es urgente es una nueva idea, un plan para la continuaci\u00f3n de la lucha. Cada nueva ola anarquista a menudo se descubre a s\u00ed misma al afirmar lo que odian en el movimiento anarquista \u00aboficial\u00bb. La cr\u00edtica contra la inmovilidad del movimiento muchas veces suplanta la cr\u00edtica contra la tiran\u00eda de la autoridad. Ahora pensamos que la situaci\u00f3n interna del movimiento anarquista se polariza m\u00e1s que nunca. Es por eso que es el momento para el siguiente paso. La nueva tendencia anarquista puede abolir la introversi\u00f3n, ser autodeterminada y crear su propio movimiento pol\u00edtico anarquista aut\u00f3nomo.<\/em><\/p>\n La memoria es un componente fundamental de este esfuerzo. Recordamos nuestras experiencias pasadas, no para imitarlas, sino para superarlas. El hecho de que la nueva ola anarquista est\u00e9 sufriendo de la falta de organizaci\u00f3n en el accionar y en lo asambleario, porque piensan que esta es una caracter\u00edstica de la burocracia del movimiento anarquista oficial, es como si aquellxs le estuvieran concediendo esto a ellxs.<\/em><\/p>\n La organizaci\u00f3n, la asamblea, el accionar pol\u00edtico no tienen derechos de autor. Son medios de lucha que se determinan a trav\u00e9s de las personas pol\u00edticas que participan en ellos… El aforismo y las actitudes supuestamente no convencionales del tipo \u00abno me importan los procedimientos, voy a hacer lo que yo quiero…\u00bb es una perversa conservaci\u00f3n y temor frente a la puntualidad y la responsabilidad que un anarquista necesita con el fin de participar en la guerra de la guerrilla urbana. Una herramienta no tiene un matiz positivo o negativo, por el contrario, el matiz se forma a partir de uso que se le da a cada herramienta. Una asamblea pol\u00edtica es burocr\u00e1tica cuando las personas que est\u00e1n participando en ella son bur\u00f3cratas. Sin embargo, una asamblea puede ser un mecanismo de la conformaci\u00f3n, de la coordinaci\u00f3n y la propulsi\u00f3n del an\u00e1lisis, un medio de desarrollo personal y colectivo. Creemos ahora nuestros propios mecanismos pol\u00edticos, sin burocracia, nuestras propias asambleas sin fisgones, nuestras propias organizaciones sin rangos… Construyamos nuestras propias infraestructuras para la revuelta armada contra el imperio de la autoridad.<\/em><\/p>\n v) Los 5 puntos para una tendencia anarquista aut\u00f3noma y ofensiva.<\/em><\/strong><\/p>\n El anarco-nihilismo, el anarco-individualismo y, en general, las herej\u00edas anarquistas m\u00e1s ofensivas, no son \u00abaccidentes\u00bb en la historia de la anarqu\u00eda, sino por el contrario, son las partes m\u00e1s estimulantes de \u00e9sta. Estas tendencias pueden ahora constituir un movimiento pol\u00edtico aut\u00f3nomo.<\/em><\/p>\n Un movimiento que no busca el acuerdo absoluto en la verdad del evangelio te\u00f3rico y los estatutos de la claridad ideol\u00f3gica. Un movimiento que no chantajea para una identificaci\u00f3n total con sus puntos de vista, sino que reconoce la afinidad pol\u00edtica de los grupos e individuos que participan y se encuentran en cinco caracter\u00edsticas b\u00e1sicas.<\/em><\/p>\n Primero de todo, somos anarquistas, independientemente de nuestra particular denominaci\u00f3n (nihilistas, insurgentes, individualistas, etc.). Como anarquistas no reconocemos solamente al Estado y la autoridad, sino que tampoco ning\u00fan comit\u00e9 central de la \u00abrevoluci\u00f3n\u00bb, ning\u00fan\/a experto\/a ideol\u00f3gico, ni ninguna relaci\u00f3n jer\u00e1rquica en nuestro interior. Nos organizamos basadxs en la informalidad y la coordinaci\u00f3n de grupos e individuxs con afinidad pol\u00edtica.<\/em><\/p>\n En segundo lugar, la pol\u00e9mica contra el Estado y la autoridad no deja intacta la complicidad social del silencio, la apat\u00eda y la sumisi\u00f3n. Atacamos con acciones contra el Estado de los\/as dignatarios\/as y sus estructuras, pero al mismo tiempo queremos hacer estallar las relaciones sociales que les hacen aceptable y a veces reproducen la autoridad en la vida cotidiana.<\/em><\/p>\n En tercer lugar, apoyamos la Federaci\u00f3n Anarquista Internacional. Deseamos que nuestras hostilidades en el interior de los Estados en que estamos viviendo se conecten internacionalmente como momentos de una guerra anarquista global. Estamos intercambiando ideas, estamos compartiendo experiencias, estamos creando relaciones de solidaridad y buscamos constituir una federaci\u00f3n anarquista internacional en la que los fragmentos de una explosi\u00f3n en Santiago de Chile lleguen hasta Atenas y luego se multipliquen…<\/em><\/p>\n En cuarto lugar, no nos damos por vencidxs con nuestrxs compa\u00f1erxs presxs. Nuestra solidaridad ofensiva es la venganza por su cautiverio. Esto no significa una identificaci\u00f3n con sus visiones. Lxs prisionerxs no son \u00eddolxs sagradxs ni s\u00edmbolos de la lucha, sino que son lxs que faltan a nuestro lado… La consecuencia de todxs aquellxs compa\u00f1erxs presxs que permanecen irreductibles en las c\u00e1rceles y no flaquean, es una prueba de que la lucha vale la pena…<\/em><\/p>\n Finalmente, promovemos la diversidad en las acciones anarquistas. Somos capaces de crear nuestras propias okupas, nuestras propias instancias pol\u00edticas, asambleas, grupos, nuestros proyectos editoriales, nuestros medios de informaci\u00f3n. Sin embargo, porque a menudo la invocaci\u00f3n de la diversidad se convierte en la coartada para marginar a las pr\u00e1cticas anarquistas armadas, hay que dejar claro que la diversidad no se reproduce a s\u00ed misma. Las okupas, los afiches, los eventos, los materiales impresos, los medios de informaci\u00f3n que est\u00e1n replegados en las fronteras de la perseverancia de sus proyectos se est\u00e1n volviendo islas de supuesta libertad sin amenazar la autoridad***. La diversidad aut\u00e9ntica de la lucha tiene esencialmente que apoyar y promover el enfrentamiento armado con el sistema. Es el encuentro del movimiento con el campo insurgente. Es el rito del paso de la teor\u00eda a la acci\u00f3n, de lo azaroso a lo organizado, desde lo fortuito a lo planificado.<\/em><\/p>\n Es la propaganda a trav\u00e9s de la acci\u00f3n.<\/em><\/p>\n Estos cinco puntos clave (algunos han sido expuestos previamente en textos de la Conspiraci\u00f3n de C\u00e9lulas del Fuego y de la FAI – v\u00e9ase \u00abFuego y P\u00f3lvora\u00bb) son los elementos de una propuesta que est\u00e1 abierta a todxs lxs interesadxs \u200b\u200ben participar, en enriquecerla, criticarla, trabajarla.<\/em><\/p>\n En ning\u00fan caso tampoco es un cerco ideol\u00f3gico, sino una ocasi\u00f3n para la discusi\u00f3n pr\u00e1ctica. En el n\u00facleo de la propuesta para la conformaci\u00f3n de un espacio aut\u00f3nomo de las tendencias anarquistas her\u00e9ticas, est\u00e1 la conciencia.<\/em><\/p>\n El primer proyecto colectivo donde la conciencia es realmente puesta a prueba, es un grupo anarquista. En el contexto de la propulsi\u00f3n de esta discusi\u00f3n, vamos a publicar en los pr\u00f3ximos meses una serie de textos personales de algunxs compa\u00f1erxs presxs de Conspiraci\u00f3n de C\u00e9lulas del Fuego (Olga Economidou, Georgios Polidoro, Christos y Gerasimos Tsakalos).<\/em><\/p>\n Las experiencias, inquietudes y la perspectiva del proyecto de un grupo anarquista a trav\u00e9s de narrativas personales no son instrucciones para la pr\u00e1ctica armada, pero sin duda tienen que contribuir al debate sobre la guerrilla urbana y su propulsi\u00f3n. Adem\u00e1s, la experiencia no puede ser transferida. Es por eso que la apuesta es pasar de la teor\u00eda a la acci\u00f3n.<\/em><\/p>\n Como inicio de esta discusi\u00f3n vamos a dar a conocer en unos d\u00edas el folleto del compa\u00f1ero de Conspiraci\u00f3n de C\u00e9lulas del Fuego Gerasimos Tsakalos \u00abIndividualidades y grupos anarquistas\u00bb que pronto se publicar\u00e1 impreso…<\/em><\/p>\n De la lectura\u2026 a la complicidad…<\/em><\/p>\n Conspiraci\u00f3n de C\u00e9lulas del Fuego \u2013 C\u00e9lula de Guerrilla Urbana<\/em><\/strong> *******************<\/em><\/p>\n Notas de Sin Banderas Ni Fronteras:<\/em><\/strong><\/p>\n * Este texto apareci\u00f3 publicado en griego en la web ContraInfo el 04 de enero de 2016.<\/em><\/p>\n ** Para conocer en profundidad la cr\u00edtica actual de lxs compas al movimiento anarquista en Grecia, recomendamos el texto encontrarse en el texto \u201cA sangre fr\u00eda\u201d.<\/em><\/p>\n ***\u00cddem<\/em><\/p>\n Recibo en el correo electr\u00f3nico el siguiente comunicado, traducido por lxs compas de Sin Banderas Ni Fronteras (Chile) y emitido por la C\u00e9lula de Guerrilla Urbana de la Conspiraci\u00f3n de las C\u00e9lulas de Fuego desde Grecia: ———————————— [Traducido por Sin … Sigue leyendo
\n<\/em>Para el \u00abespacio\u00bb anarquista.<\/em><\/p>\n
\n Federaci\u00f3n Anarquista Informal – F.A.I.<\/em><\/strong><\/p>\n![\"Conspiracy_of_Fire_Nuclei_LOGO\"](\"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/files\/2016\/02\/Conspiracy_of_Fire_Nuclei_LOGO.jpg\"){kind=logo}
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