{"id":13083,"date":"2016-07-18T18:37:45","date_gmt":"2016-07-18T16:37:45","guid":{"rendered":"http:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=13083"},"modified":"2016-07-19T02:17:40","modified_gmt":"2016-07-19T00:17:40","slug":"grecia-reivindicacion-de-responsabilidad-por-la-ejecucion-politica-de-un-mafioso-en-junio-en-atenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=13083","title":{"rendered":"Grecia – Reivindicaci\u00f3n de responsabilidad por la ejecuci\u00f3n pol\u00edtica de un mafioso en junio en Atenas"},"content":{"rendered":"

\"exarchia-habibi\"<\/a>Tras recogerlo en ingl\u00e9s del portal anarquista brit\u00e1nico Rabble<\/a><\/strong> (que recogieron la noticia desde Act For Freedom Now<\/a><\/strong>, quienes a su vez tradujeron al ingl\u00e9s desde el original en griego publicado en Indymedia Atenas<\/a><\/strong>) y traducirlo a castellano, dejo a continuaci\u00f3n el siguiente comunicado firmado por \u00abGrupos de Milicia Armada\u00bb<\/strong> y que reivindica la responsabilidad por la ejecuci\u00f3n pol\u00edtica de un destacado miembro de la mafia en el combativo barrio de Exarchia, en Atenas, como parte de la lucha que desde hace tiempo los anarquistas y otros grupos e individualidades envueltas en la lucha contra el Capital y su mundo llevan a cabo contra la mafia y contra el tr\u00e1fico de drogas en la zona, as\u00ed como tambi\u00e9n contra sus principales respaldos en la calle, los fascistas y la polic\u00eda, que les dejan actuar a sus anchas encantados de que estos bastardos contaminen el tejido social, desmovilicen las luchas y generen la podredumbre que garantiza la perdurabilidad y la seguridad del sistema y su decadencia.<\/p>\n

Recordemos que anteriormente, como ya se inform\u00f3 en este blog, se hab\u00edan producido ya otros incidentes entre lxs anarquistas y la mafia, como por ejemplo la brutal paliza que tres compa\u00f1eros recibieron por parte de los matones de la mafia el pasado 27 de febrero<\/a><\/strong> o las r\u00e1fagas que hace aproximadamente dos a\u00f1os, en junio de 2014, varios desconocidos, presuntamente relacionados con la mafia local, dispararon contra la okupa anarquista VOX y contra el edificio de la Polit\u00e9cnica de Atenas<\/a><\/strong>, afortunadamente sin conseguir herir a nadie pero con una clara intenci\u00f3n de intimidar y matar. Por otro lado, las respuestas no se hicieron esperar y adem\u00e1s de otros enfrentamientos anteriores con los traficantes, conviene recordar el ataque que se produjo el pasado 24 de abril contra la comisar\u00eda de polic\u00eda de Exarchia<\/a><\/strong>, que fue atacada con c\u00f3cteles molotov como venganza por su colaboraci\u00f3n \u00abt\u00e1cita\u00bb con la mafia y el narcotr\u00e1fico.<\/p>\n

Antes de dar paso al comunicado, quiero se\u00f1alar que existen varios puntos del mismo con los que discrepo en\u00e9rgicamente, ya que me parece que por momentos fallan en su an\u00e1lisis de causas y responsables (como cuando pregunta por qu\u00e9 consideramos amigables a personas migrantes que ejercen \u00abviolencia antisocial\u00bb <\/em>pero acusamos de peque\u00f1oburgueses o de fascistas a quienes desde la sociedad local \u00abprotestan justificadamente contra ello\u00bb<\/em>), o que tienden a polarizar y generalizar una serie de roles dentro de campos sociales variables y en absoluto tan determinados (\u00abla gente y la lucha\u00bb<\/em> vs \u00abla burgues\u00eda\u00bb<\/em>, por ejemplo). Sin embargo, y a pesar de las diferencias que tengo, me parece un comunicado interesante, digno de leer y de debatir, y por eso he decidido traducirlo y difundirlo.<\/p>\n

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Asumimos la responsabilidad por la ejecuci\u00f3n del mafioso Habibi, que desde hace a\u00f1os estuvo en la vanguardia de los incidentes violentos hacia residentes y habituales en el barrio de Exarchia, culminando en el ataque asesino contra tres compa\u00f1eros del Centro Social Okupado VOX, el mes pasado. El car\u00e1cter paranoico de este individuo espec\u00edfico y la violencia despiadada que infligi\u00f3 a la menor provocaci\u00f3n, le hicieron un potencial asesino en serie, el miedo y terror de la zona. El bullying, el robo y los apu\u00f1alamientos estaban incluidos en el repertorio de su presencia diaria en la plaza de Exarchia, d\u00e1ndole el espacio para pretender ser el l\u00edder con el que (supuestamente) nadie podr\u00eda discutir. Con la fuerza de una horda de can\u00edbales que le rodeaban, pero tambi\u00e9n con el respaldo de la mafia y la polic\u00eda, actu\u00f3 sin molestias vendiendo drogas y aterrorizando al vecindario, que estaba indefenso y e incapaz de tratar con \u00e9l, subyugadxs a su poder y silenciadxs.<\/em><\/p>\n

El miedo que caus\u00f3 su actividad criminal, le dio m\u00e1s y m\u00e1s audacia, ya que llev\u00f3 a cabo repetidamente asaltos con intenciones asesinas ante los ojos de decenas de vecinxs, dejando tras \u00e9l personas ensangrentadas y medio muertas, mientras \u00e9l se quedaba en la zona sin ser molestado y orgulloso. Y esto porque, aunque era un drogadicto y un paranoico, sab\u00eda muy bien que no habr\u00eda consecuencias para \u00e9l. Porque \u00e9l sab\u00eda que nadie intervendr\u00eda, a causa de la consenso de sometimiento impuesto por el miedo. Porque \u00e9l sab\u00eda que no ser\u00eda arrestado, ya que siendo lo que era, un empleado de la mafia, era esencialmente un empleado de la polic\u00eda tambi\u00e9n.<\/em><\/p>\n

Sin embargo, su audacia demostr\u00f3 ser \u00absuicida\u00bb al final, cuando cometi\u00f3 el error de atacar a tres compa\u00f1eros anarquistas del Centro Social Okupado VOX, da\u00f1ando a dos de ellos. La paciencia se acab\u00f3 y la implementaci\u00f3n de la justicia popular-revolucionaria requiri\u00f3 su sentencia de muerte. No s\u00f3lo en el marco de la venganza por los compa\u00f1eros heridos, sino tambi\u00e9n en defensa de un barrio afligido, que estamos segurxs que una vez oigan acerca de la ejecuci\u00f3n de esta escoria se sentir\u00e1 aliviado. Porque alguien ten\u00eda que tomar acciones. Por la restauraci\u00f3n, incluso marginal, de las relaciones de poder en el barrio de Exarchia, por el recordatorio de que el brazo largo del para-Estado tiene que lidiar con el brazo castigador del movimiento.<\/em><\/p>\n

Hablando de para-Estado, debemos aclarar que para nosotrxs la ejecuci\u00f3n de este individuo espec\u00edfico, no se limita s\u00f3lo a un golpe contra el \u00abcanibalismo\u00bb que reina en Exarchia. No percibimos la violencia \u00abcanibal\u00edstica\u00bb como un fen\u00f3meno social generalizado. No somos soci\u00f3logos, sino que estamos posicionadxs en la clase que est\u00e1 en guerra con el capital y como tales entramos en batalla para ganar de nuevo Exarchia. Con esta orientaci\u00f3n, esta ejecuci\u00f3n espec\u00edfica se extiende tambi\u00e9n al conflicto f\u00edsico con el conjunto para-estatal de la mafia\/polic\u00eda. Es decir, se extiende a la batalla contra una de las m\u00e1s duras expresiones del Capital. Y esto es porque Habibi fue reclutado por la mafia de Exarchia no s\u00f3lo como uno m\u00e1s de las decenas de traficantes de droga que operan en la zona, sino tambi\u00e9n como un gendarme que violentamente guarda la rentabilidad fluida de sus jefes. El trasfondo rico de Habibi, que incluy\u00f3 todo tipo de actividad antisocial, le hizo el secuaz, el perro guardi\u00e1n rabioso de la mafia en la plaza de Exarchia. Y fue el perro guardi\u00e1n porque esta violencia suya, al margen de ser psic\u00f3tica e imprudente, funciona como una amenaza contra cualquiera que imaginase siquiera interrumpir el tr\u00e1fico fluido de drogas. Contra, finalmente, cualquiera que molestase el reinado de la mafia en la plaza de Exarchia.<\/em><\/p>\n

Ejecutando a Habibi, dejamos claro que nosotrxs disputamos con los hechos el reinado de los traficantes. Que nosotrxs tambi\u00e9n tenemos los medios para tratar con ellos y que si es necesario participaremos en una confrontaci\u00f3n directa con ellos. Una confrontaci\u00f3n que es hist\u00f3rica y pol\u00edticamente imperativa. El cl\u00faster entre mafia y polic\u00eda, a pesar de ser un fen\u00f3meno comprobado en numerosas ocasiones que ya no sorprende a nadie, en Exarchia es expresado con reveladores t\u00e9rminos manifiestos. Aquellxs que viven, trabajan o pasan el rato en la zona,\u00a0 saben muy bien que los puntos de venta de drogas no son zonas remotas, por el contrario se hacen cargo de los principales puntos alrededor de la plaza de Exarchia. Tambi\u00e9n saben cu\u00e1ndo y por qui\u00e9n son vendidas las drogas, ya que estamos hablando de turnos de casi 24 horas llevados a cabo por individuxs que viven y se mueven alrededor de Exarchia. Saben qu\u00e9 comercios operan como fachadas para el lavado de dinero, qui\u00e9nes son los l\u00edderes de la mafia, y d\u00f3nde pasan el rato, visiblemente armados. Tambi\u00e9n saben que el comandante de la comisar\u00eda de polic\u00eda de Exarchia se re\u00fane con algunxs de ellxs en un clima particularmente amistoso. Todo esto tiene lugar ante nuestros ojos todos los d\u00edas y nadie dice ni una palabra. Y nadie dice ni una palabra porque el miedo o la indiferencia les dominan. Y aun peor, porque incluso entre las fuerzas m\u00e1s saludables en el barrio, domina la futilidad que nada cambia. De hecho , el rizoma de la red de matones , \u00abanarquistas\u00bb, v\u00e1ndalos, grandes comerciantes, traficantes de droga y polic\u00edas es profundo. Y es tan profundo que necesita un terremoto para ser arrancado. Este terremoto es nuestro objetivo, y para completarlo debemos inicialmente dividir claramente los campos. Qui\u00e9nes somos y qui\u00e9nes est\u00e1n contra nosotrxs. As\u00ed podemos medir y as\u00ed la tolerancia, los tratos y el equilibrio entre dos botes cesa. No somos todo un barrio y no hay sitio para todxs nosotrxs en este barrio. Ser\u00eda tragic\u00f3mico para la polic\u00eda reclamar la ignorancia sobre personas y situaciones y peor todav\u00eda sobre la incapacidad de intervenir por el miedo a lxs aanarquistas. Y seria tragic\u00f3mico porque la polic\u00eda hace redadas, tortura y arresta a lxs anarquistas con una habilidad y crueldad particulares cuando hay enfrentamientos en la zona. \u00bfPor qu\u00e9 no puede pasar lo mismo con los traficantes de drogas, los matones y los secuaces? La pregunta obviamente es ret\u00f3rica. Y es ret\u00f3rica porque debido a nuestra posici\u00f3n como luchadorxs sociales, no podr\u00edamos denunciar la inactividad de la polic\u00eda, implicando que necesitamos su intervenci\u00f3n para resolver el problema. Por el contrario, lo que estamos probando al hablar sobre la ausencia-protecci\u00f3n de la polic\u00eda es la flagrante fusi\u00f3n de intereses, es la existencia de un frente para-estatal, que puede ser enfrentado por la gente en la lucha y s\u00f3lo por ellxs. No nos enga\u00f1emos a nosotrxs mismxs por lo tanto, esperando la ayuda de cuerpos e instituciones oficiales. Todos ellos estan en el ajo y nosotrxs estamos contra ellxs.
\n<\/span><\/em><\/p>\n

Por tanto la cuesti\u00f3n de Exarchia, concierne en su n\u00facleo al enfrentamiento con los mecanismos de acumulaci\u00f3n colateral de capital, es decir, estamos hablando acerca del para-Estado, acerca de la otra cara de la rentabilidad capitalista. La llamada para-econom\u00eda es una red de tama\u00f1o inimaginable que trae miles de millones. Adem\u00e1s, hoy la admisi\u00f3n de que los capitales \u00abnegros\u00bb rescatan el sistema bancario internacionalmente es particularmente caracter\u00edstica, probando as\u00ed no s\u00f3lo el tama\u00f1o de los beneficios, sino tambi\u00e9n la agregacion de la econom\u00eda capitalista \u00abilegal\u00bb y la \u00ableg\u00edtima\u00bb. Por tanto, dada esta agregaci\u00f3n, es obvio que las mafias son la expresi\u00f3n organizada de la econom\u00eda \u00abnegra\u00bb, por tanto tambi\u00e9n la organizaci\u00f3n lateral del mecanismo del Estado. Jueces\/zas, periodistas, pol\u00edticxs, empresarixs y maderos consisten en la junta directiva de la para-econom\u00eda, usando como \u00abhombres de paja\u00bb a los varios tontos \u00fatiles para hacer el trabajo sucio. As\u00ed, los traficantes de drogas de Exarchia, compuestos de elementos lumpen-parasitarios, \u00abgorilas\u00bb, peque\u00f1os criminales y aspirantes a gangster, son simplemente los tontos \u00fatiles para la comisar\u00eda de polic\u00eda de Exarchia y el GADA (Jefatura Policial de Atenas), los centros oficiales para controlar la venta de drogas. Esta escoria, que pretenden ser Escobar y no tener miedo, son chivatos comunes y asociados de la polic\u00eda, son matones y disimulados porque sin sus protectores jam\u00e1s se atrever\u00edan ya no s\u00f3lo a poner la mano encima, sino tan siquiera a poner su mirada encima de aquellxs que luchan por el barrio de Exarchia.<\/em><\/p>\n

Entendiendo el problema desde su ra\u00edz, llegamos a la conclusi\u00f3n de que la guerra contra las mafias es una guerra en el coraz\u00f3n de la acumulaci\u00f3n capitalista, es una guerra anticapitalista. Por esto, no nos perderemos en fantasiosos esquemas te\u00f3ricos que nos llevan a no enfrentarnos con la mafia porque el capitalismo existe (existir\u00e1) sin ellos tambi\u00e9n, decimos que finalmente deber\u00edamos empezar desde alguna parte. Porque el capitalismo no es una relaci\u00f3n abstracta, sino por el contrario una relaci\u00f3n tangible, material y muy espec\u00edfica. Esta, la guerra para mantener un barrio limpio del fango de la basura capitalista que la mafia lava, no es una guerra de ideas, sino una guerra por el cambio de la correlaci\u00f3n material del poder. Claramente, el barrio de Exarchia est\u00e1 plagado por una serie de problemas. El principio de todo esto, es la transformaci\u00f3n de Exarchia en una zona de consumismo masivo, que atrae a la mafia y finalmente trae el deterioro pol\u00edtico y cultural del \u00e1rea. La concentraci\u00f3n de decenas de servicios de comidas, que cosechan la carga hist\u00f3rica y pol\u00edtica de la zona y se lucran vendiendo un estilo de vida alternativo y pseudo-insurreccionalista, tiene como una consecuencia la reuni\u00f3n de miles de j\u00f3venes con t\u00e9rminos de consumismo y despolitizaci\u00f3n. Y exactamente aqu\u00ed es donde la mafia encuentra un suelo f\u00e9rtil para florecer. Porque el \u00e1rea la zona produce innumerables ganancias de la \u00abprotecci\u00f3n\u00bb de decenas de comercios e incluso m\u00e1s de la venta de drogas.<\/em><\/p>\n

Es un hecho triste que los miles de j\u00f3venes que pasan el rato en un barrio de constante agitaci\u00f3n pol\u00edtica, parezcan tener una falsa interpretaci\u00f3n de la libertad, que termina confundi\u00e9ndose con el uso de drogas. Las ideolog\u00edas urbanas que nutrieron todo tipo de formas de \u00abestilo de vida alternativo\u00bb apuntaron a la desorientaci\u00f3n y a la afasia ideol\u00f3gica, promueven el uso de drogas como una supuesta experiencia liberadora, transformando a miles de j\u00f3venes chavales en usuarios adictos o no y en \u00abconsumidores\u00bb que apoyan econ\u00f3micamente las organizaciones criminales de la mafia. Nosotrxs llamamos a todxs estxs chicxs j\u00f3venes, que podr\u00edan y deber\u00edan estar de nuestro lado, a considerar que las drogas son un medio de sedaci\u00f3n y no de liberaci\u00f3n, les llamamos a no contribuir econ\u00f3micamente con la mafia, les llamamos a tomar una posici\u00f3n en esta batalla, ya sea dejando de pillar drogas o march\u00e1ndose de Exarchia. De otra forma, mientras la lucha se intensifica, lxs usuarixs y la enorme demanda que ofrecen a los traficantes de drogas, tendr\u00e1 que ser enfrentada incluso con violencia.<\/em><\/p>\n

Hablando de la cuesti\u00f3n de las drogas y de la cultura de las drogas en general como un fen\u00f3meno que principalmente inunda a la juventud, somos absolutxs, afirmando que envenenar nuestro cerebro y nuestro cuerpo con sustancias, es una experiencia fugaz, un enga\u00f1o de nuestros sentidos oprimidos y un falso escape de los problemas reales y comunes que nos infectan. Espec\u00edficamente en las sociedades occidentales donde el capital ha invadido cada aspecto de nuestro mundo emocional, el concepto de la personalidad ha sido deconstruido, a trav\u00e9s de su colocaci\u00f3n en un entorno social alienado y asfixiante. El de la soledad, la inseguridad, la amputaci\u00f3n emocional y la depresi\u00f3n. En una exigencia irracional y una vida insoportable. La b\u00fasqueda justificable de salidas, cuando es llevada a cabo bajo un estado de falta de conciencia de clase, conducir\u00e1 de hecho a caminos d\u00edscolos. Las drogas son uno de ellos. Y son probablemente la expresi\u00f3n m\u00e1s dura del auto-castigo y la introversi\u00f3n, ya que la deseada \u00absalida\u00bb conduce de nuevo a nosotrxs mismxs y a nuestros problemas en los peores t\u00e9rminos. En otras palabras, no respondemos con violencia liberadora a la violencia forzada en nosotrxs por la sociedad de clases, sino con una violencia que est\u00e1 dirigida contra nosotrxs mismxs. Esto es por lo que como revolucionarixs, luchamos contra las drogas, que son un soporte para el refuerzo de la par\u00e1lisis social, pero tambi\u00e9n un ataque directo a la parte m\u00e1s animada de la sociedad, la juventud. Hemos dicho antes que ya no hay habitaciones para todxs nosotrxs en este barrio. Y con esto no nos referimos s\u00f3lo a la mafia, sino tambi\u00e9n al hooliganismo donde quiera que se exprese. Ya sea con un manto pol\u00edtico, o apol\u00edticamente y en crudo. La lucha por Exarchia, incluso si tenemos que entrar en un conflicto armado, no se preocupa de los medios de la lucha sino del contenido que representan. La batalla de Exarchia, es una batalla entre civilizaciones por la simple raz\u00f3n de que no hay dos bandas enfrent\u00e1ndose sino dos mundos. EN un lado el mundo del para-Estado y la podredumbre y en el otro nuestro mundo, de libertad, solidaridad y lucha. Sin embargo, la formaci\u00f3n de nuestro campo no est\u00e1 completa s\u00f3lo con llamados declaratorios a la batalla, sino con educaci\u00f3n y conformidad con los est\u00e1ndares culturales del nuevo mundo que representamos. Esto es por lo que la batalla de Exarchia es una batalla contra el capital y su mafia, as\u00ed como contra la corrosi\u00f3n interna del movimiento. Contra la cultura de las drogas, la indisciplina, el anti-socialismo y la violencia sin sentido. De otro modo, estamos condenadxs a perder esta lucha o, peor aun, a convertirnos en parte del problema. Es un hecho que cuando algo no est\u00e1 limitado en alg\u00fan punto se expandir\u00e1 tanto que acabar\u00e1 chocando contigo al final. Se esparcir\u00e1 como el c\u00e1ncer. As\u00ed que en el caso de Exarchia, donde el car\u00e1cter por el contrario rom\u00e1ntico del barrio, que siempre abraz\u00f3 a lxs parias, a lxs intransigentes y a los desheredadxs, hoy demuestra lo contrario. No porque esta gente no deba ser abrazada, sino porque deber\u00edan ser incorporadxs con reglas fundamentales de solidaridad social. Deber\u00edan aceptar la oferta pero tambi\u00e9n ser rec\u00edprocos, probando en la pr\u00e1ctica que la solidaridad no es la puerta trasera del caos y el canibalismo sino el ep\u00edtome de la madurez social, a trav\u00e9s de su habilidad para auto-institucionalizarse y operar en armon\u00eda. La solidaridad social es por tanto una cuesti\u00f3n de responsabilidad y no de simple tolerancia.<\/em><\/p>\n

M\u00e1s particularmente, cuando estamos tratando con elementos criminales-antisociales, el manejo de los cuales no es ajustado por alguna mano invisible, sino por nuestra capacidad para mantener, al menos, un equilibrio de fuerzas. Deber\u00edamos mantener un ojo sobre ellos, imponernos sobre ellos y recordarles que est\u00e1n en un ambiente hostil. De otro modo los mafiosos y los hooligans se sentir\u00e1n a salvo y fuertes, impondr\u00e1n su hegemon\u00eda y nos eliminar\u00e1n. Por tanto, en respuesta a las incomprensibles teor\u00edas como \u00abExarchia siempre ha sido as\u00ed\u00bb, decimos que aquellxs que reivindican esto pertenecen a las fuerzas conservadoras, a aquellxs que eso es, con su actitud perpet\u00faan la decadente situaci\u00f3n en el barrio. Por tanto, desde ahora en adelante ser\u00e1n tambi\u00e9n considerados una parte del problema.<\/em><\/p>\n

Exarchia es una de las regiones m\u00e1s cargadas pol\u00edticamente de Europa. All\u00ed, duras luchas han sido combatidas, compa\u00f1erxs han sido asesinadxs por la polic\u00eda, insurrecciones han comenzado, movimientos e ideas han nacido. La imagen de este barrio ahora se rinde a la decadencia de las drogas, el pseudoentretenimiento y el hooliganismo, es una imagen triste. Sin embargo, debemos admitir que refleja los problemas estructurales, organizativos e ideol\u00f3gicos de nuestro movimiento. En nombre de una latente \u00abanti-autoridad\u00bb, que identifica los t\u00e9rminos de la formaci\u00f3n del frente proletario, en un nivel de \u00e9tica y relaciones, con los t\u00e9rminos con los cuales peleamos contra el mundo civil, olvidamos que t\u00fa no respondes a la brutalidad con caricia. As\u00ed cuando nuestras ideas sobre relaciones sociales se transforman en una ideolog\u00eda, y no en un constante conflicto para protegerlas, entonces se crean lagunas, y el poder del enemigo encuentra el espacio para sentarse en nuestra \u00abanti-autoridad\u00bb. Todo es juzgado por las correlaciones materiales reales y no por nuestras visiones abstractas. Lo \u00abAnti-autoritario\u00bb, por tanto, para sobrevivir en el entorno urbano donde evoluciona, y para convencer de que se trata de una propuesta realista de organizaci\u00f3n social, debe ejercer autoridad en sus enemigos. De modo est\u00e1 condenada al fracaso. Por otro lado, el significado m\u00e1s amplio de la tolerancia, que permite a los elementos antisociales actuar sin molestias en el barrio de Exarchia, plantea algunas cuestiones b\u00e1sicas. \u00bfPor qu\u00e9 somos (debemos ser) tolerantes a cualquiera que usando como coartada su identidad nacional o supuestamente pol\u00edtica (la de un inmigrante o un \u00abanarquista\u00bb) ejerce violencia antisocial, y no somos tolerantes a la sociedad local que justificadamente protesta contra ello? \u00bfPor qu\u00e9 son los primeros atribuidos como fuerzas amistosas y los \u00faltimos como peque\u00f1o burgueses y fascistas? \u00bfA qui\u00e9nes nos dirigimos y qui\u00e9nes son nuestros aliados? Aqu\u00ed es donde entramos en las profundidades del car\u00e1cter hist\u00f3rico del movimiento, sus distorsiones al respecto de la lucha de clases y su papel dentro de ella.<\/em><\/p>\n

La tolerancia por lo tanto no es un cup\u00f3n de libre contribuci\u00f3n al que se le pone precio a la voluntad. Tiene un precio considerable. El precio de la responsabilidad. Y ante el peligro de convertirnos en parias en nuestro propio barrio, ser \u00e9tica y pol\u00edticamente asediados e incapaces de defender nuestro espacio vital perdiendo la credibilidad de una propuesta pol\u00edtica responsable hacia la sociedad, nosotrxs decimos que esa responsabilidad es nuestra. Cueste lo que cueste. Por lo tanto, \u00bfc\u00f3mo defendemos con los hechos la auto-organizaci\u00f3n en el barrio de Exarchia, dejado solo cuando somos amenazadxs? Seguramente no sea simplemente reivindic\u00e1ndolo como una formaci\u00f3n abstracta, o como una estructura que no se comunica en ninguna parte con el mundo exterior. La auto-organizaci\u00f3n significa la forma (y no el contenido) sobre la que se componen nuestras fuerzas. Significa que tenemos la habilidad, con nuestras propias herramientas pol\u00edticas y experienciales, de formar el campo proletario organizado contra la clase burguesa. Uniones, asambleas, comisiones, okupaciones, grupos armados etc. son la expresi\u00f3n f\u00edsica de la auto-organizaci\u00f3n, son nuestras armas contra el Estado burgu\u00e9s y sus instituciones. Y exactamente porque la auto-organizaci\u00f3n no significa islas y comunidades de libertad, sino puntos de elaboraci\u00f3n, puesta en alerta y embate de las fuerzas proletarias, debemos protegerlas del reformismo, as\u00ed como del enemigo de clase.<\/em><\/p>\n

Las milicias como una forma de auto-organizaci\u00f3n, donde sea y cuando sea que apareciesen como una necesidad, defendieron lo colectivamente establecido, pero tambi\u00e9n el derecho de la gente y del movimiento a contraatacar la violencia de lxs capitalistas y de aquellxs que les sirven. Contra la polic\u00eda, los militares, los fascistas y toda clase de paramilitares. Las milicias siempre fueron sangre de la sangre de la gente y del movimiento, porque sirvieron a sus necesidades y expresaron la respuesta colectiva a la pregunta de c\u00f3mo nuestras luchas ser\u00e1n protegidas de la violencia de los jefes, y c\u00f3mo nos defenderemos a nosotrxs mismxs contra nuestro amenazado derramamiento de sangre. Porque, al final, expresaron su aceptaci\u00f3n de hecho de la violencia como un prerrequisito necesario en el desarrollo de la lucha de clases y los inevitables obst\u00e1culos que encuentra cuando es llevada a cabo con t\u00e9rminos revolucionarios reales.<\/em><\/p>\n

Hoy en Exarchia, a pesar de que estamos en un tiempo y espacio completamente diferente del que dio a luz a las milicias del \u00faltimo siglo, encontramos las mismas cuestiones que nuestrxs antepasadxs encontraron. Cuestiones de organizaci\u00f3n y defensa de la lucha contra la violencia del enemigo de clase. Incluso si es inapropiado proceder con reducciones autom\u00e1ticas y m\u00edmica, estamos obligadxs a releer la historia, estudiar las razones que crearon las guardias armadas y aprender de ellas. Por tanto, estamos hablando primero de contenido y segundo de la forma. Y esto es porque el contenido es com\u00fan y concierne la necesidad diacr\u00f3nicamente existencial del movimiento de defenderse a s\u00ed mismo. La forma que esta defensa tomar\u00e1 hoy en d\u00eda, dada la violencia requerida por un lado y las particulares correlaciones vigentes por el otro, est\u00e1 en la jurisdicci\u00f3n del movimiento el analizarla.<\/em><\/p>\n

Por tanto, en el marco de esta necesidad, de encontrar respuestas concernientes a las cuestiones de proteger a la gente y al movimiento, incorporamos tambi\u00e9n la ejecuci\u00f3n de Habibi. Motivadxs por la necesidad imperativa de dejar de contemplar impasiblemente la ca\u00edda de Exarchia, de no inclinar la cabeza a la violencia que recibimos de los matones que act\u00faan en la zona, pero tambi\u00e9n abrir con madurez la discusi\u00f3n sobre los medios de batalla que la situaci\u00f3n demanda, llevamos a cabo esta acci\u00f3n espec\u00edfica. Esta elecci\u00f3n nuestra est\u00e1 dial\u00e9cticamente conectada con las movilizaciones que est\u00e1n teniendo lugar estos \u00faltimos meses en Exarchia contra las mafias y el \u00abcanibalismo\u00bb social en general. Nosotrxs, evaluando positivamente estas movilizaciones, quisimos contribuir con nuestros propios t\u00e9rminos. Porque antes de nada, la unidad es importante bajo un objetivo com\u00fan e imperativo y no las identificaciones ideol\u00f3gicas. Porque la mafia nos ha declarado la guerra y no tenemos m\u00e1s tiempo que perder. De otro modo, todo el mundo levantar\u00e1 la bandera de la pureza ideol\u00f3gica, mientras al mismo tiempo nos convertimos en una minor\u00eda indefensa. Por lo tanto todo el mundo debe hacer su elecci\u00f3n. Ya sea con el movimiento y su historia o solo con sus desilusiones ideol\u00f3gicas.<\/em><\/p>\n

SON ELLOS O NOSOTROS, NO HAY SOLUCI\u00d3N INTERMEDIA.<\/strong><\/em>
\nGRUPOS DE MILICIA ARMADA.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tras recogerlo en ingl\u00e9s del portal anarquista brit\u00e1nico Rabble (que recogieron la noticia desde Act For Freedom Now, quienes a su vez tradujeron al ingl\u00e9s desde el original en griego publicado en Indymedia Atenas) y traducirlo a castellano, dejo a … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7045,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[58,61,9],"tags":[15,16,26,24,19,11],"class_list":["post-13083","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-acciones","category-noticias","category-noticias-y-comunicados","tag-grecia","tag-guerra-social","tag-insurreccionalismo","tag-reflexion","tag-represion","tag-solidaridad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13083","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7045"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=13083"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13083\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13099,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/13083\/revisions\/13099"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=13083"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=13083"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=13083"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}