{"id":14120,"date":"2016-11-03T23:49:21","date_gmt":"2016-11-03T22:49:21","guid":{"rendered":"http:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=14120"},"modified":"2016-11-04T12:53:32","modified_gmt":"2016-11-04T11:53:32","slug":"texto-grecia-unas-pocas-palabras-concerniendo-a-la-reivindicacion-de-responsabilidad-por-la-ejecucion-de-habibi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=14120","title":{"rendered":"[Texto] Grecia – Unas pocas palabras concerniendo a la reivindicaci\u00f3n de responsabilidad por la ejecuci\u00f3n de Habibi."},"content":{"rendered":"

Hace unos meses, a mediados de julio, traduje desde la versi\u00f3n en ingl\u00e9s y difund\u00ed en este blog el texto de la reivindicaci\u00f3n de responsabilidad pol\u00edtica por la ejecuci\u00f3n de un conocido mafioso en el barrio de Exarchia<\/a><\/strong>, en Atenas, el cual fue asesinado por un grupo anarquista que firm\u00f3 el comunicado como Grupos de Milicia Armada<\/em><\/strong>. El motivo por el que lo traduje y difund\u00ed fue porque me pareci\u00f3 muy interesante y porque adem\u00e1s me pareci\u00f3 importante dar a conocer un hecho que forma parte fundamental de la lucha en Atenas y en Grecia contra el canibalismo social de la mafia y sus impulsores y defensores policiales y para-estatales. No obstante, como dije en su momento, hay diversos aspectos del comunicado mencionado que no comparto y que de hecho no me gustaron y considero que necesitan de una profunda revisi\u00f3n cr\u00edtica.<\/p>\n

Ahora, recojo de Insurrection News<\/a><\/strong> (que a su vez recogen y difunden desde Act For Freedom Now!<\/a><\/strong>) en ingl\u00e9s, traduzco y difundo este otro escrito, el cual pretende ser una cr\u00edtica del primero, en mi opini\u00f3n, por cierto, bastante certera y necesaria.<\/p>\n

————————————<\/p>\n

Unas pocas palabras concerniendo a la reivindicaci\u00f3n de responsabilidad por la ejecuci\u00f3n de Habibi.<\/em><\/strong><\/p>\n

Porque mucho ha sido dicho ya y aun m\u00e1s ser\u00e1 dicho, un texto m\u00e1s lleno de alabanzas y aforismos no tendr\u00eda nada m\u00e1s que a\u00f1adir y ofrecer.<\/em><\/p>\n

Esto es por lo que, a causa de incidentes recientes, aqu\u00ed ser\u00e1 escrito s\u00f3lo lo que es considerado necesario sobre el antes, el ahora y el despu\u00e9s de una situaci\u00f3n que no s\u00f3lo concierne a la plaza y a la gente all\u00ed sino tambi\u00e9n a todxs nosotrxs. P\u00fablica y abiertamente, sin exponer o calumniar a individuxs y proyectos. Y ciertamente no con gran facilidad o arrogancia, como es costumbre.<\/em><\/p>\n

Lo que sucede en el \u00e1rea de Exarchia (y no s\u00f3lo) con el trapicheo y las mafias, ha sido de conocimiento com\u00fan durante a\u00f1os. E indudablemente, algo necesitaba empezar a ocurrir del lado del ambiente anarquista\/antiautoritario sobre el asunto, porque no podemos cerrar nuestros ojos a una situaci\u00f3n tan corrupta y degradante. Es definitivamente una abyecci\u00f3n y mucho tiene que cambiar, y esto no puede de ninguna manera ocurrir sin dolor y pac\u00edficamente. Cualquier desacuerdo sobre el manejo y las actitudes, comportamientos y mentalidades individuales o menos individuales sobre este tema, no son en absoluto insignificantes, pero tampoco est\u00e1n al servicio de los apetitos can\u00edbales en los foros p\u00fablicos de <\/span>la <\/span>irresponsabilidad.<\/span><\/em><\/p>\n

Antes de nada, una admisi\u00f3n probablemente evidente: Nadie se entristeci\u00f3 por la muerte de Habibi. La sensibilidad caritativa sobre un asesinato y una vida humana perdida son simplemente voces de sal\u00f3n y voces disonantes reformistas, quiz\u00e1 incluso dirigidas. (El qui\u00e9n, c\u00f3mo y por qu\u00e9 fue asesinado y d\u00f3nde y si esto conduce a alguna parte, es claramente otro par\u00e1metro, que concierne a discusiones internas de un espacio o movimiento). Para decirlo amablemente: cada Habibi s\u00f3lo ser\u00e1 extra\u00f1ado por sus jefes, a saber el Estado y las mafias.<\/span><\/em><\/p>\n

Sin embargo, para no olvidar lo obvio, debemos aclarar algunas cosas. Llegamos por tanto a la reivindicaci\u00f3n de responsabilidad\u2026 M\u00e1s all\u00e1 de algunas <\/span>posturas<\/span> generales y quiz\u00e1 superficialmente <\/span>formuladas las cuales parecen haber sido escritas para obtener apoyo o simpat\u00eda de lxs anarquistas, el texto est\u00e1 lleno de actitudes autoritarias que se refieren a reg\u00edmenes y funciones que son ajenas a todx anarquista, ajenas a <\/span>cualquier significado de las palabras movimiento de liberaci\u00f3n. \u00bfDesde cu\u00e1ndo una l\u00f3gica as\u00ed consiste como parte de la lucha pol\u00edtica (con o sin comillas)?<\/span><\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 anarquista o comunista puede sentirse cercano a las amenazas de usar la violencia en caso de no cumplir con las instrucciones? Y no amenazas hacia el Estado, no hacia los fascistas o jueces, los chivatos de los medios o los maderos, sino hacia personas drogadictas o \u201cfumadores\u201d casuales. \u00bfC\u00f3mo puede alguien pensar que est\u00e1n representad<\/span>o<\/span>s en los valores por un discurso que favorece la <\/span>retirada<\/span> violenta de los adictos como una manera de tratar con ellos o que equipara a los enfermos mentales con los asesinos?<\/span><\/em><\/p>\n

\u00bfEs leg\u00edtimo ignorar que el Estado busca la divisi\u00f3n de la gente en campos sociales y la marginaci\u00f3n de los \u201cperturbados\u201d que distorsionan la imagen de una sociedad eficiente, funcional y deslumbrante (aunque tan hip\u00f3crita)? \u00bfC\u00f3mo <\/span>podemos<\/span> no reconocer los m\u00e9todos estatales utilizados para que los \u00abcriminales\u00bb, los proscritos y los \u00ab<\/span>psic\u00f3patas<\/span>\u00bb sean irremediablemente estigmatizados y terminen en c\u00e1rceles y cl\u00ednicas psiqui\u00e1tricas que se desvanecen en el olvido sin ayuda alguna, sin el necesario, en muchos casos, tratamiento? <\/span>\u00bfQu\u00e9 anarquista no reconoce que al fin y al cabo los pacientes enfermos mentales son v\u00edctimas del propio capitalismo?<\/span><\/em><\/p>\n

En pocas palabras, el uso a la ligera de t\u00e9rminos como \u00abparanoicos\u00bb, \u00abpsic\u00f3ticos\u00bb y a\u00fan m\u00e1s su asociaci\u00f3n con \u00abasesinos\u00bb y \u00abescoria\u00bb son conexiones utilizadas por la autoridad y todo tipo de dominadores, ya sea por ignorancia ya que este perfil de un asesino sanguinario psic\u00f3tico ha sido promovido de una manera extremadamente h\u00e1bil principalmente por los medios de comunicaci\u00f3n que distorsionan la imagen real con respecto a las enfermedades psic\u00f3ticas, o a prop\u00f3sito ya que la drogadicci\u00f3n, la medicina, las sustancias y la pacificaci\u00f3n de los usuarios y las v\u00edctimas es uno de los medios m\u00e1s opresivos del Estado.<\/em><\/p>\n

\u00bfHay alg\u00fan c\u00f3digo anarquista revolucionario de valores que pueda tolerar esta generalizaci\u00f3n sin precedentes e indiscriminada por salvadores no solicitados y liquidadores de una dura l\u00f3gica <\/span>estalinista (en el mejor de los casos)<\/span>?<\/span><\/em><\/p>\n

Pero tambi\u00e9n con respecto a las referencias al \u00abantisocialismo\u00bb y a la \u00abindisciplina\u00bb, \u00bfqui\u00e9n define los marcos en los que la interacci\u00f3n y la acci\u00f3n anarquista son (o no) consideradas censurables? \u00bfQui\u00e9n define los marcos de la disciplina anarquista? \u00bfQui\u00e9n puede pensar que hay una orientaci\u00f3n central o una pisada fuera de la cual un sujeto se caracterizar\u00e1 como indisciplinado y se tratar\u00e1 como tal?<\/em><\/p>\n

Pero los problemas en el texto de reivindicaci\u00f3n de responsabilidad no acaban aqu\u00ed…<\/em><\/p>\n

No hay una base de pensamiento l\u00f3gica para comparar las condiciones en Exarchia con las del IRA o con Turqu\u00eda, a las cuales se hace referencia, ya que estos ejemplos conciernen movimientos profundamente arraigados, los cuales est\u00e1n en guerra con su Estado. Si queremos ser honestos entonces cualquier comparaci\u00f3n deber\u00eda probablemente ser considerada desproporcionada y fuera de lugar\u2026 Adem\u00e1s, este problema no s\u00f3lo concierne a la plaza, ni a la m\u00e1s amplia \u00e1rea de Exarchia siquiera. No podemos simplemente hablar de \u201caliviar\u201d a un barrio, porque de ese modo habr\u00e1 s\u00f3lo un cambio y no una soluci\u00f3n al problema. Y profundizando m\u00e1s en la cuesti\u00f3n, no podemos sino estar molestos por los viejos intentos de \u201cpurgar\u201d de comerciantes y supuestos residentes (grandes terratenientes) de la zona, los cuales podr\u00edan no ser tan flagrantes, pero est\u00e1n sin embargo en los marcos de una l\u00f3gica que es conveniente para el Estado y la econom\u00eda…<\/em><\/p>\n

Todxs, o casi todxs, estamos de acuerdo en que hay problemas ya sea ocasionales o m\u00e1s permanentes, con individuxs, comportamientos y actitudes que florecen err\u00f3neamente en nuestro movimiento, pero tambi\u00e9n m\u00e1s generalmente en nuestra largamente plaza favorita y largamente sufrida, as\u00ed como en las \u00e1reas de los alrededores. Pero averiguar <\/span>eso es la <\/span>parte f\u00e1cil, ya sea hecho \u00abacad\u00e9micamente\u00bb a favor del an\u00e1lisis en s\u00ed, o acompa\u00f1ado por alg\u00fan acto a trav\u00e9s del cual los resultados individuales surgen. <\/span>Sin embargo, incluso si se trata del segundo caso, no sirven para nada si no hay contrapropuestas esenciales o cuando se acompa\u00f1a de un discurso vago. Cuando adem\u00e1s no hay un an\u00e1lisis fundamental sobre situaciones como las enfermedades mentales y el an\u00e1lisis no excede una evaluaci\u00f3n de la apariencia \u2013 como, una persona paranoica es un asesino y un desastre -, una evaluaci\u00f3n que coincide con la de la autoridad misma, as\u00ed como la mayor\u00eda de la sociedad que los trata, agresiva o pasivamente, como par\u00e1sitos y ocasionalmente como enemigos.<\/em><\/p>\n

Nadie est\u00e1 promoviendo la tolerancia de las mafias, ni la hooliganizaci\u00f3n de nuestras acciones. Pero entre ese punto y la l\u00f3gica extremadamente jer\u00e1rquica y dominante de los escritores de esta reivindicaci\u00f3n de responsabilidad, hay una enorme brecha. \u00bfQu\u00e9 plan revolucionario ha sido jam\u00e1s expresado con este lenguaje autoritario? \u00bfEn nombre de qu\u00e9 revoluci\u00f3n est\u00e1n siendo desatadas las amenazas difusas de cruda opresi\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 clase de anarqu\u00eda habla como si estuviera ajustando cuentas?<\/em><\/p>\n

Cuando no nos gusta algo pol\u00edtica y humanamente, peleamos por cambiarlo o abolirlo. \u00bfPero a qu\u00e9 coste? \u00bfCon qu\u00e9 contenido? \u00bfEl prop\u00f3sito es servido por cualquier medio o instrumento que sea consistente con \u00e9l, sin importar el cost<\/span>e<\/span> personal? <\/span>\u00bfSomos personas o robots? Cuando el contenido pol\u00edtico y de valores es tan evidentemente desconocido para nosotrxs, entonces o la calidad se perdi\u00f3 mientras se persegu\u00eda el prop\u00f3sito, o nunca existi\u00f3.<\/span><\/em><\/p>\n

Las propuestas, la l\u00f3gica, los planes y la conciencia que surgen o son expresados a trav\u00e9s de ellas, eso es lo que arde\u2026 Es ah\u00ed donde puedes ver si las palabras y los actos est\u00e1n movi\u00e9ndose consistentemente en la direcci\u00f3n de la liberaci\u00f3n anarquista o si por el contrario expresan l\u00f3gicas completamente ajenas a ella.<\/em><\/p>\n

A veces mientras pensamos que nuestro problema est\u00e1 fuera de nosotrxs, est\u00e1 realmente dentro o entre nosotrxs.<\/em><\/p>\n

Fuerza para todxs nosotrxs. Guerra contra toda mafia y autoridad.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hace unos meses, a mediados de julio, traduje desde la versi\u00f3n en ingl\u00e9s y difund\u00ed en este blog el texto de la reivindicaci\u00f3n de responsabilidad pol\u00edtica por la ejecuci\u00f3n de un conocido mafioso en el barrio de Exarchia, en Atenas, … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7045,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[15,16,26,24,19,11],"class_list":["post-14120","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textos","tag-grecia","tag-guerra-social","tag-insurreccionalismo","tag-reflexion","tag-represion","tag-solidaridad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14120","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7045"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14120"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14120\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14123,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14120\/revisions\/14123"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14120"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}