{"id":14129,"date":"2016-11-04T14:19:24","date_gmt":"2016-11-04T13:19:24","guid":{"rendered":"http:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=14129"},"modified":"2016-11-04T14:19:43","modified_gmt":"2016-11-04T13:19:43","slug":"nuevo-blog-el-combate-publicacion-libertaria-de-defensa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=14129","title":{"rendered":"Nuevo blog: El Combate, publicaci\u00f3n libertaria de defensa"},"content":{"rendered":"

A pesar de no compartir distintos aspectos de su planteamiento general y a pesar de diferir en algunos puntos del an\u00e1lisis realizado a prop\u00f3sito de la misma, recojo de ContraMadriz la presentaci\u00f3n de un nuevo blog anarquista de reciente creaci\u00f3n, y que se ha titulado \u00abEl Combate\u00bb (con el subt\u00edtulo de \u00abPublicaci\u00f3n libertaria de defensa\u00bb). Para acceder a \u00e9ste, pod\u00e9is hacer click aqu\u00ed<\/a><\/strong>.<\/p>\n

Suerte a lxs compa\u00f1erxs de El Combate<\/strong> con su nuevo proyecto.<\/p>\n

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Los Grupos Anarcosindicalistas fueron creados a principios de 1951 por grupos libertarios, con Sabat\u00e9 a la cabeza. Actuaban por libre, al margen de los comit\u00e9s. Fueron desautorizados por la CNT de Toulouse pero siguieron actuando por su cuenta. Tuvieron sus propios medios de propaganda (pasquines) y un portavoz, El Combate. Se autofinanciaban con golpes econ\u00f3micos.<\/p>\n

V\u00e9ase T\u00e9llez, Antonio: La guerrilla urbana en Espa\u00f1a:Sabat\u00e9. Par\u00eds: Belibaste, (Colecci\u00f3n La Hormiga), 1972<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sin duda estamos ante un importante momento hist\u00f3rico tanto a nivel mundial como nacional. Por un lado se agudiza la perspectiva de la crisis econ\u00f3mica y de ilusiones; el endurecimiento represivo y el control social en toda Europa; la guerra, que se extiende y se enquista en conflictos cada vez m\u00e1s cercanos y que transforma estallidos sociales en tableros de juego de potencias y tierra de oportunidades para fascismos; la cat\u00e1strofe ecol\u00f3gica y etnol\u00f3gica, que justific\u00e1ndose en\u00a0el inter\u00e9s nacionalista y la identidad racial avanza convirtiendo las patrias en escenarios asf\u00e1lticos y los pueblos en una masa homog\u00e9nea y cosmopolita de consumidores\u2026<\/em><\/p>\n

Pero al mismo tiempo estamos ante un momento que abre un nuevo abanico de posibilidades, un punto de bifurcaci\u00f3n (1), tras el cual es igual de posible un escenario apocal\u00edptico como jam\u00e1s la humanidad haya visto (que ya es una realidad en muchos lugares); como el surgimiento de una nueva sociedad humana con conciencia y \u00e9tica colectiva y en equilibrio e igualdad con respecto a la naturaleza y el resto de iguales (como ya tambi\u00e9n es una realidad, o al menos un proceso, en muchos lugares tambi\u00e9n de forma que la humanidad jam\u00e1s ha conocido). En ambos casos tal ruptura anuncia una fuerte sacudida que ya nadie se atreve a negar, y ambos caminos incluyen la no aceptaci\u00f3n mutua, la desaparici\u00f3n violenta del modelo opuesto o su neutralizaci\u00f3n. Lo que s\u00ed est\u00e1 claro es que tanto sentarse a esperar que \u201calgo pase\u201d, confiar en v\u00edas parlamentarias e institucionales o convertirse en pol\u00edtico de lo libertario extraparlamentario; enmascarar la impotencia (2) mediante el radicalismo y la acci\u00f3n espor\u00e1dica, cuando no simplemente el discurso de la acci\u00f3n espor\u00e1dica\u2026; o simplemente evadirse en un entorno de relaciones y espacios liberados y consumos justos o libres de crueldad\u2026 no basta. Al menos a algunas ya no nos basta.<\/em><\/p>\n

Y las decisiones, relaciones y estructuras que ahora construyamos van a determinar el cauce de los acontecimientos no ya en las pr\u00f3ximas generaciones, sino en los pr\u00f3ximos a\u00f1os, y nuestra posici\u00f3n en los tiempos venideros. Estamos hablando de cuestiones de estrategia y responsabilidad. As\u00ed como valor y determinaci\u00f3n. Formaci\u00f3n y pr\u00e1ctica. Organizaci\u00f3n\u2026<\/em><\/p>\n

El combate representa eso de lo que no se habla. Lo que falta. La respuesta que todas piensan pero nadie se aventura a afirmar en pr\u00e1cticamente ninguno de los textos y debates que vienen apareciendo en nuestro entorno. Un tab\u00fa. S\u00f3lo es aceptado cuando el combate sucede lejos en el tiempo o lejos en el espacio. Por eso en este blog vamos a recopilar, estudiar y discutir estos textos de actualidad que reflejan el momento de los movimientos y escenas del \u00e1mbito de lo antiautoritario junto a un acercamiento a la formaci\u00f3n y pr\u00e1ctica combatiente revolucionaria.<\/em><\/p>\n

El combate como esfuerzo colectivo y sacrificio personal choca con ciertos valores culturales y contra-culturales muy presentes en nosotros mismos: la rivalidad e incapacidad de trabajar en com\u00fan en base a amplios consensos, cediendo parte de la subjetividad y rebajando el discurso (porque nos creemos por encima) al nivel de las dem\u00e1s; as\u00ed como dejar de lado ciertas comodidades y temores y asumir no ya un riesgo, sino una certeza. Porque la Revoluci\u00f3n es un camino de sufrimientos en los que se da todo por una recompensa hist\u00f3rica que a nivel individual no se alcanza. El camino de todo ser revolucionario y lo que le o la diferencia de la activista, del joven pol\u00edtico, de la radical, de la anarquista, del libertario\u2026 Dejar un poco atr\u00e1s la c\u00f3moda coherencia (3) ego\u00edsta de los salones de opini\u00f3n y sus representaciones y empezar a organizar, preparar y llevar a cabo lo que debemos hacer por responsabilidad con nuestra \u00e9poca y nuestro lugar.<\/em><\/p>\n

Y estamos hablando de combate, no de \u201ccombate del d\u00eda a d\u00eda\u201d o \u201ccombate de ideas\u201d\u2026 Y, en general, en los \u00faltimos an\u00e1lisis y estamentos, encuentros, discusiones y publicaciones las compa\u00f1eras est\u00e1n demostrando estar madurando un proceso (as\u00ed como tambi\u00e9n muestran su miedo a tomar decisiones (4) y romper esa idealizaci\u00f3n quasi m\u00edstica del advenimiento de procesos populares) y no se habla m\u00e1s que indirectamente de eso que falta, porque efectivamente falta. \u201cNo es el momento\u201d, \u201cno son las condiciones\u201d el discurso del izquierdismo social-dem\u00f3crata que se ha introducido como un demonio en nuestras almas. Y de esta forma, dejando de lado tal cuesti\u00f3n, los propios debates y llamados pierden credibilidad, ah\u00ed quedan a la espera, a la espontaneidad de las circunstancias. Al discurso de la derrota. Pero somos conscientes de la dificultad desde la que todas partimos, y no por falta de medios o fuerzas, sino por otro tipo de limitaciones psicol\u00f3gicas y culturales.<\/em><\/p>\n

Imaginar y abrir nuevos espacios de resistencia armada social que empoderen las posiciones antiautoritarias y puedan servir como columna vertebral de una construcci\u00f3n civil basada en nuevas formas de democracia de las bases es una tarea pendiente para la que necesitaremos todas las herramientas de estudio, discusi\u00f3n y pr\u00e1ctica a nuestro alcance, as\u00ed como esa determinaci\u00f3n. \u201cInstruir al cerebro, armar al brazo\u201d (5). As\u00ed que ahora que algunas estamos asumiendo tal proceso como parte prioritaria de nuestros proyectos, al igual que nos consta que lo est\u00e1n haciendo algunas otras compa\u00f1eras al mismo tiempo en muy distintos lugares y galaxias (6), podemos empezar a introducir tales reflexiones desde una posici\u00f3n de propiedad. No como un \u201cestar\u00eda bien\u2026\u201d sino como un \u201c\u00a1estamos en ello!\u201d.<\/em><\/p>\n

Nosotras como anarquistas, revolucionarias y libertarias tenemos una cultura de combate y una trayectoria hist\u00f3rica propia, una transmisi\u00f3n. Y especialmente en Iberia (7) una riqueza de la que podemos extraer herramientas para no s\u00f3lo re-construirnos como actor combatiente revolucionario y libertario de cara a lo que se nos aproxima en nuestra realidad local, sino tambi\u00e9n en el conflicto mundial actual, donde lo local trasciende a lo global (8)\u00a0o una chispa enciende una revoluci\u00f3n (9).<\/em><\/p>\n

Invitamos a usar este espacio para el debate y la comunicaci\u00f3n (10).<\/em><\/p>\n

Contra el enemigo nos llama el deber.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

\"maquisleccion\"<\/a>(1) Usando el t\u00e9rmino acu\u00f1ado por Ervin Lazlo, revolucionario en el campo cient\u00edfico de la f\u00edsica y la filosof\u00eda social por sus teor\u00edas sobre la conciencia c\u00f3smica colectiva, el cambio global y la influencia de la teor\u00eda del caos en la biof\u00edsica. (\u201cLa Gran Bifurcaci\u00f3n\u201d, Gedisa 1990. \u201cEl Cambio Cu\u00e1ntico\u201d Kair\u00f3s 2009\u00a0)<\/em><\/p>\n

(2) \u201c\u2026 El\u00a0aislamiento de estos medios es estructural: entre\u00a0ellos y el mundo, han interpuesto la radicalidad como criterio; ya no perciben los fen\u00f3menos, s\u00f3lo\u00a0su medida. En cierto punto de autofagia, se\u00a0rivalizar\u00e1 en ellos la radicalidad con que se hace la\u00a0cr\u00edtica del medio mismo; lo cual no mermar\u00e1 en\u00a0nada su estructura. \u201cNos parece que lo que\u00a0verdaderamente quita la libertad \u2014escrib\u00eda\u00a0Malatesta\u2014 y vuelve imposible la iniciativa, es el\u00a0aislamiento que vuelve impotente.\u201d Tras esto, que\u00a0una fracci\u00f3n de los anarquistas se autoproclame\u00a0\u201cnihilista\u201d no es m\u00e1s que l\u00f3gico: el nihilismo es la\u00a0impotencia de creer en eso que uno sin embargo\u00a0cree \u2014 aqu\u00ed, en la revoluci\u00f3n. Por lo dem\u00e1s, no hay\u00a0nihilistas, s\u00f3lo hay impotentes.\u201d (\u201cA nuestros Amigos\u201d, Comit\u00e9 Invisible, 2014). Descargar<\/a><\/em><\/p>\n

(3) \u00a0Ver el art\u00edculo \u201cEl lastre de la coherencia\u201d<\/a> (Regeneraci\u00f3n Libertaria).<\/em><\/p>\n

(4) \u201d Es mejor cometer errores actuando que no hacer nada por miedo de cometer errores\u201d (Carlos Marighela, \u201cMinimanual de la Guerrilla Urbana\u201d, 1969). Descargar pdf<\/a><\/em><\/p>\n

(5) Lema de las Milicias Insurgentes Ricardo Flores Mag\u00f3n, estructura libertaria fundada en 1996, M\u00e9xico. (Ver comunicados y entrevistas<\/a>).\u00a0\u201cInstruir al cerebro para hacer efectivo el golpe del brazo, armar al brazo para proteger contra las armas las concepciones del cerebro\u201d<\/em><\/p>\n

(6) Como tambi\u00e9n se est\u00e1 preparando el Poder. Ver \u201cEj\u00e9rcitos en las Calles.\u00a0Algunas cuestiones en torno al informe: <\/em>\u00abUrban\u00a0Operations in the year 2020\u00bb\u00a0de la OTAN\u201d (Bardo, 2010).\u00a0Descargar pdf<\/a><\/em><\/p>\n

(7) Espa\u00f1a, Estado Espa\u00f1ol, Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica,\u2026 tenemos una asignatura pendiente en cuanto a la significaci\u00f3n nacion-cultural y la relaci\u00f3n con nuestro territorio y memoria hist\u00f3rica. Una herida causada por la imposici\u00f3n del Estado moderno centralista y ulcerada tras el franquismo y los nacionalismos de izquierda y de la que depender\u00e1 el desarrollo de las luchas y alternativas en nuestro contexto. Interesantes las aportaciones en torno al modelo confederal y municipalista\/cantonal, tras actual hoy d\u00eda en tantos conflictos a lo largo y ancho del mundo que se vienen escuchando desde diferentes entornos libertarios y de la izquierda honesta. Recomendamos el trabajo \u201cRevoluci\u00f3 Social,\u00a0Independ\u00e8ncia Catalana\u00a0i Confederalisme Ib\u00e8ric.\u00a0An\u00e0lisi i proposta llibert\u00e0ria\u00a0enfront el debat nacional\u00a0a Catalunya.\u201d (CNT Martorell, 2013) Descargar pdf<\/a><\/em><\/p>\n

(8) M\u00e1xima zapatista.<\/em><\/p>\n

(9) Frase popularizada durante las revueltas y revoluciones de la \u201cPrimavera \u00c1rabe\u201d.<\/em><\/p>\n

(10) Ver nuestro art\u00edculo \u201cAutodefensa y seguridad inform\u00e1tica\u201d<\/a>.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A pesar de no compartir distintos aspectos de su planteamiento general y a pesar de diferir en algunos puntos del an\u00e1lisis realizado a prop\u00f3sito de la misma, recojo de ContraMadriz la presentaci\u00f3n de un nuevo blog anarquista de reciente creaci\u00f3n, … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7045,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[61,9],"tags":[16,42,24],"class_list":["post-14129","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias","category-noticias-y-comunicados","tag-guerra-social","tag-movimientos-sociales","tag-reflexion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14129","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7045"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14129"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14129\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14131,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14129\/revisions\/14131"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14129"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14129"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14129"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}