{"id":15296,"date":"2017-03-04T12:55:20","date_gmt":"2017-03-04T11:55:20","guid":{"rendered":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=15296"},"modified":"2017-03-05T00:21:44","modified_gmt":"2017-03-04T23:21:44","slug":"texto-chile-lucha-radical-mapuche-resistencia-ancestral-contra-el-estado-y-el-capital-por-contra-toda-autoridad-publicacion-antiautoritaria-por-la-insurreccion-permanente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=15296","title":{"rendered":"[Texto] Chile – \u00abLucha radical mapuche: Resistencia ancestral contra el Estado y el Capital\u00bb, por Contra Toda Autoridad (Publicaci\u00f3n antiautoritaria por la insurrecci\u00f3n permanente)"},"content":{"rendered":"

Les compas de la revista anarquista Contra Toda Autoridad<\/a><\/strong> enviaron este texto por mail ayer, sobre la resistencia radical y las perspectivas antiautoritarias dentro de la lucha del pueblo mapuche. El texto apareci\u00f3 originalmente en el n\u00famero 4 de su publicaci\u00f3n, y ahora lo comparten para mayor difusi\u00f3n<\/p>\n

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Lucha radical mapuche: Resistencia ancestral contra el Estado y el Capital<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00abCada individualidad, grupo, tribu o pueblo originario tiene sus formas de resistir a este sistema, tiene sus propias visiones y formas de organizarse. Sin embargo tienen el mismo enemigo que los reprime y oprime y el fin \u00faltimo de sus luchas es vivir libres y aut\u00f3nomos\u00bb (Compa\u00f1ero Carlos Guti\u00e9rrez Quiduleo)<\/strong><\/em><\/p>\n

1. Breve\u00a0recorrido\u00a0de\u00a0un\u00a0camino\u00a0de\u00a0resistencia.<\/em><\/strong><\/p>\n

Es sabido que la lucha del pueblo mapuche lleva cientos de a\u00f1os. Incluso antes de combatir a los conquistadores espa\u00f1oles, ya hab\u00edan frenado el avance del imperio inca impidiendo su avance hacia el sur del territorio hoy llamado Chile y oblig\u00e1ndole a mantener su posici\u00f3n en la zona central de \u201cChile\u201d.<\/em><\/p>\n

Conocidas son tambi\u00e9n las batallas y enfrentamientos con los conquistadores espa\u00f1oles, donde por m\u00e1s de cien a\u00f1os se libr\u00f3 una guerra que puso en jaque las pretensiones de los conquistadores de dominar el territorio sin mayores obst\u00e1culos, oblig\u00e1ndoles, luego de procesos marcados por el exterminio y el cautiverio, a delimitar una frontera que permitiera a los mapuche mantener su territorio al sur del r\u00edo Bio Bio.<\/em><\/p>\n

Una vez creado el Estado Chileno, se volvi\u00f3 a intensificar la opresi\u00f3n en territorio mapuche en lo que la historia de los poderosos aparece denominado hip\u00f3critamente como la \u00abpacificaci\u00f3n de la Araucan\u00eda\u00bb, lo que en verdad se trat\u00f3 de un exterminio \u00e9tnico y cultural masivo que profundiz\u00f3 el despojo entregando tierras mapuche a colonos alemanes con el objetivo de \u00abcivilizar\u00bb las tierras de los \u00absalvajes\u00bb.<\/em><\/p>\n

En las d\u00e9cadas recientes, la l\u00f3gica del despojo se ha intensificado tras la instalaci\u00f3n de las pol\u00edticas econ\u00f3micas neoliberales impuestas en la dictadura, entregando tierras ancestrales mapuche a empresas forestales e hidroel\u00e9ctricas, talando bosques, inundando tierras, plantando pinos que asesinan el ecosistema nativo e instalando plantas de procesamiento de celulosa que devastan el territorio.<\/em><\/p>\n

2. Despojo,\u00a0represi\u00f3n\u00a0y\u00a0resistencias\u00a0contra\u00a0el\u00a0Estado\u00a0y\u00a0el\u00a0Capital.<\/em><\/strong><\/p>\n

Con la llegada de la democracia se intensific\u00f3 la l\u00f3gica mercantil, pero al igual que durante los \u00faltimos siglos, la resistencia mapuche volvi\u00f3 a emerger con propuestas organizativas y acciones directas que apuntan a la autonom\u00eda del pueblo mapuche a trav\u00e9s de la recuperaci\u00f3n y defensa de su territorio ancestral. Este objetivo ha tratado de materializarse a trav\u00e9s de las \u00faltimas d\u00e9cadas con la articulaci\u00f3n entre comunidades as\u00ed como tambi\u00e9n con acci\u00f3n directa contra objetivos de diverso tipo, como los ataques incendiarios a infraestructura de empresas forestales, de latifundistas, casas de veraneo de pol\u00edticos, iglesias, etc. que forman parte de los intereses de los capitalistas y del Estado chileno presentes en la zona.<\/em><\/p>\n

Heterog\u00e9neo es el panorama en lo que podemos llamar \u00ablucha mapuche\u00bb. En su paisaje encontramos al mismo tiempo comunidades y grupos asimilados por la v\u00eda institucional chilena, discursos victimistas, comunidades en conflicto, grupos de resistencia armada, organizaciones pol\u00edtico militares, propuestas anticapitalistas\/revolucionarias, ideas de liberaci\u00f3n nacional, etc.<\/em><\/p>\n

En medio de esta diversidad el Estado chileno busca profundizar la resoluci\u00f3n del conflicto a trav\u00e9s de la v\u00eda de las instituciones, mostrando al mismo tiempo una imagen de respeto a la diversidad poniendo gente mapuche al lado de las autoridades en discursos pol\u00edticos, insertando el idioma mapuche (el mapuzungun) en edificios estatales y textos escolares, poniendo gente de origen mapuche en cargos pol\u00edticos en la \u00abzona de conflicto\u00bb, etc.<\/em><\/p>\n

En paralelo a esto, una pol\u00edtica de intensa represi\u00f3n se ha desatado desde hace a\u00f1os contra las comunidades mapuche en pie de lucha que no se pliegan a las imposiciones y ofertas estatales. A ellas se les ataca desde el Estado con allanamientos continuos, agresiones a ni\u00f1xs, encarcelamientos, asesinatos, torturas, fiscales especiales, seguimientos, escuchas tel\u00e9f\u00f3nicas, uso de testigos encubiertos, uso de informantes a cambio de beneficios, polic\u00edas militarizadas, grupos paramilitares y toda una gama de recursos propios de la guerra contrainsurgente al servicio del Estado y el Capital.<\/em><\/p>\n

3.Rescatando\u00a0experiencias\u00a0de\u00a0una\u00a0lucha\u00a0sin\u00a0treguas.<\/em><\/strong><\/p>\n

A pesar de todas estas herramientas represivas, el Estado no ha logrado frenar la lucha mapuche en sus expresiones m\u00e1s radicales, con las cuales nos hermananos conociendo las diferencias que nos separan con cualquier posici\u00f3n victimista y etnoc\u00e9ntrica que no ponga atenci\u00f3n a la existencia de otras tendencias en guerra contra el Estado y el capital.<\/em><\/p>\n

Una vez asumidas ciertas distancias, rescatamos el accionar permanente contra los intereses \u00a0estatales y capitalistas y c\u00f3mo a pesar de la represi\u00f3n este accionar contin\u00faa e incluso se extiende y se intensifica sobrepasando toda la pol\u00edtica de guerra anti-subversiva desplegada en la zona mapuche con cientos de hombres y millones de pesos gastados en recursos humanos y t\u00e9cnicos para la represi\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Varios aprendizajes podemos obtener para nosotrxs mismxs mirando la continua lucha radical mapuche, elementos que sin duda podr\u00edan aportarnos en la lucha insurrecta contra toda autoridad. Su ritmo de guerra es ya un ejemplo a seguir, intensificando y diversificando el combate, por un lado contra el despojo de siglos aun vigente, y por otro lado como respuesta a los golpes represivos.<\/em><\/p>\n

As\u00ed, por ejemplo, en abril de 2016 mientras el Estado, sus fiscales, polic\u00edas y agentes de inteligencia aun no paraban de celebrar y alardear tras la detenci\u00f3n de un grupo de comuneros acusadxs de participar en el atentado incendiario donde murieron quemados dos latifundistas (2015), grupos de resistencia mapuche realizaron diversos atentados incendiarios que descolocaron al poder demostr\u00e1ndole que el encarcelamiento no es sin\u00f3nimo de derrota y que la lucha sigue y se intensifica.<\/em><\/p>\n

Algo importante tambi\u00e9n a considerar es que ese continuo accionar a pesar de los arrestos y asesinatos de comuneros mapuche, de los allanamientos y continuos hostigamientos a comunidades, e incluso de la traici\u00f3n de mapuches que han terminado colaborando con el Estado, no tiene necesariamente que ver con una profesionalizaci\u00f3n militar mapuche -aunque as\u00ed lo quiera mostrar el poder-. Todo lo contrario, se trata de individuxs y colectividades que con ingenio y decisi\u00f3n toman parte activa en la lucha radical sin dar treguas al enemigo en una guerra que comienza en el interior mismo de las comunidades en conflicto que avanzan en la recuperaci\u00f3n territorial y resisten las embestidas policiales.<\/em><\/p>\n

Esa actitud en la lucha, ese ritmo de guerra, son un ejemplo para nosotrxs. Llevar la guerra a todas partes desde nuestra posici\u00f3n de continua confrontaci\u00f3n es algo sin duda temido por la autoridad.<\/em><\/p>\n

Cu\u00e1n fuertes ser\u00edamos si m\u00e1s compa\u00f1erxs tuvieran esa actitud de romper su propia rutina y comodidad, para pasar a desatar la rabia contra la dominaci\u00f3n, para devolver los golpes del enemigo y darlo todo en la insurrecci\u00f3n permanente contra el poder.<\/em><\/p>\n

La experiencia la tenemos cerca, las ganas y la convicci\u00f3n dentro de nosostrxs.<\/em><\/p>\n

\u00a1En los bosques, campos y ciudades…A propagar la guerra contra la dominaci\u00f3n!<\/em><\/strong><\/p>\n

———<\/em><\/p>\n

Texto\u00a0publicado\u00a0en\u00a0revista\u00a0\u00abContra\u00a0Toda\u00a0Autoridad\u00a0#4<\/em><\/strong>
\n https:\/\/contratodaautoridad.wordpress.com\/<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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