Recibo en el correo electr\u00f3nico de parte de diferentes fuentes que lo enviaron la versi\u00f3n original en portugu\u00e9s del siguiente texto acerca de la denominada Operaci\u00f3n \u00c9rebos, que traduje a castellano y que ahora dejo a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00a1Fuerza para les investigades y perseguides de la Operaci\u00f3n \u00c9rebos!<\/p>\n
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Operaci\u00f3n \u00c9rebos: La tierra se mueve En el amanecer del d\u00eda 25 de octubre de 2017, el tiempo se cerr\u00f3 para les anarquistas de Porto Alegre. La polic\u00eda civil, con la Operaci\u00f3n \u00c9rebo, puso en marcha allanamientos y asaltos televisados por los medios locales y transmitidos por los altavoces del sistema al m\u00e1ximo volumen.<\/em><\/p>\n A partir de esta reacci\u00f3n policial, del show y del escrache medi\u00e1tico, y de la agitaci\u00f3n en la \u00f3rbita anarquista, mil y una necesidades, urgencias, ideas, impulsos y sentimientos nos atravesaron. De esta reflexi\u00f3n naci\u00f3 esta voluntad de comunicaci\u00f3n. Apuntamos nuestra determinaci\u00f3n contra el enemigo y afirmamos el paso con quien hace vivir la anarqu\u00eda en sus posiciones y pr\u00e1cticas.<\/em><\/p>\n Nuestra natural tendencia al caos.<\/b><\/em><\/p>\n Somos, existimos y actuamos m\u00e1s all\u00e1 del Estado, las leyes y la democracia. Buscamos y extendemos autonom\u00eda, pero sabemos que no se consigue negociando con el poder.(1)<\/em><\/p>\n Herederes de las luchas por la libertad y por la tierra, de les guerreres que aun nos ense\u00f1an que se puede existir de varias maneras m\u00e1s all\u00e1 de la sociedad impuesta, sentimos una inconformidad que persiste e insiste.<\/em><\/p>\n Mirando desde esta orilla del r\u00edo, la democracia es s\u00f3lo una forma m\u00e1s (actual) en que la civilizaci\u00f3n domina, mata e intenta apagar las formas de existencia que huyen del orden militar y de la obediencia ciega. Aun m\u00e1s, es esa democracia que se presenta como \u201cel\u201d valor de moda. Y muchos caen ciegos, u ofuscan sus ojos por su brillo. Pero quien ama ser libre sabe que es s\u00f3lo una forma de gobernar y la vida es ingobernable, como los r\u00edos que cambian su andar, como los animales que atacan a sus domadores, como los pueblos que no se \u201cvenden\u201d al trabajo esclavo de la sociedad occidental. As\u00ed, la democracia es un ideal incompatible con quien no se deja gobernar.<\/em><\/p>\n Sus m\u00e1ximas, los derechos, son herramientas de colonizaci\u00f3n y de un humanismo que aun distingue humanes de primera, segunda, tercera, y m\u00e1s categor\u00edas. \u00bfPuede alguien defender eso?<\/em><\/p>\n Sus castigos, las leyes, son corrientes que algunes adoran, pero que castigan y marcan a quien teniendo hambre roba y no mendiga.<\/em><\/p>\n La negociaci\u00f3n con ese mundo es imposible, nuestra relaci\u00f3n con \u00e9l s\u00f3lo puede ser el antagonismo.(2)<\/em><\/p>\n Intentan dominarnos y no podemos dejar de luchar contra eso, sin tregua. Nuestra tendencia instintiva a la libertad sin reglas ni orden, nos reconocemos en el caos de la anarqu\u00eda.<\/em><\/p>\n La b\u00fasqueda de la anarqu\u00eda es por s\u00ed sola un desaf\u00edo al poder. Todas las perspectivas de la anarqu\u00eda se proponen desmantelar las instituciones del poder. Puede haber desencuentros sobre c\u00f3mo hacerlo, pero todo anarquista quiere en ru\u00ednas a los Estados, a las corporaciones, a sus instituciones y valores. En esto creemos no estar equivocades. De esta forma el deseo por la anarqu\u00eda en la democracia es por s\u00ed mismo criminal.<\/em><\/p>\n No estando en el c\u00f3digo penal, el anarquismo y la afinidad con \u00e9l no son efectivamente cr\u00edmenes. Lo que nos da un margen de acci\u00f3n y deja m\u00e1s libertad para identificarse con \u00e9l. Pero la cuerda de esa libertad no es muy cumplida.<\/em><\/p>\n La llave que deshace el misterio. Plantas ex\u00f3ticas y agitaci\u00f3n an\u00e1rquica.<\/b><\/em><\/p>\n <\/a>La idea de que seres alien\u00edgenas llegan trayendo el \u201cmal\u201d es un mecanismo de control y represi\u00f3n antiguo. Desde Europa, varies compas anarquistas, expulsades o forajides, llegaron a este continente. Aqu\u00ed fueron detectades y catalogades como plantas ex\u00f3ticas, malas hierbas de ideas y acciones peligrosas.<\/span><\/em><\/p>\n En la \u00faltima d\u00e9cada del siglo XIX, los se\u00f1ores del poder ya expulsaban anarquistas considerades nocives para la \u201cpaz social\u201d. O sea, seres indomables, fieras que no se somet\u00edan a las leyes y al orden que garantizan la explotaci\u00f3n. Nos acordamos de Giuseppe Gallini, que jutno a otros compa\u00f1eros agitadores en la ciudad de S\u00e3o Paulo fueron detenidos y expulsados. Nos acordamos tambi\u00e9n de Jose Saul, expulsado de la ciudad de Pelotas por ser un agitador anarquista. Mismo destino tuvieron varios otros compas an\u00e1rquicos.<\/em><\/p>\n En 1907, en respuesta a la creciente agitaci\u00f3n social (revueltas, huelgas, organizaci\u00f3n aut\u00f3noma de les trabajadores) y a la tambi\u00e9n creciente presencia anarquista, el Estado brasile\u00f1o endurece las pol\u00edticas de expulsi\u00f3n contra les indeseables. Cosiendo una nueva fantas\u00eda jur\u00eddica para sus bailes represivos, la ley Adolpho Gordo.<\/em><\/p>\n Cuando los gobernantes, jueces y polic\u00edas afirman, desde 1800 hasta ahora, que les anarquistas somos plantas ex\u00f3ticas, propician sentimientos de xenofobia, y tambi\u00e9n construyen la imagen de una supuesta \u201cpasividad\u201d nativa.<\/em><\/p>\n Las pol\u00edticas de expulsi\u00f3n y escrache contra aquelles que traen la \u201cteor\u00eda del caos\u201d (3) era y contin\u00faa siendo un mecanismo de dispersi\u00f3n de encuentros combativos. Seg\u00fan estas, la agitaci\u00f3n an\u00e1rquica ser\u00eda ex\u00f3tica y podr\u00eda ser arrancada tirando las malas hierbas fuera del Jard\u00edn.<\/em><\/p>\n <\/a> Una cosa es cierta, los y las anarquistas llegaron en barco y contin\u00faan llegando por varios senderos, sin embargo, el impulso an\u00e1rquico y el combate a la dominaci\u00f3n (4) est\u00e1n en estas tierras desde tiempos inmemoriales. El deseo de libertad no tiene \u00e9poca, patria ni fronteras y, an\u00e1rquicos como somos, no reconocemos el reparto del mundo en pa\u00edses, en Estados. La debilidad que tendr\u00edamos al pensar el mundo dividido en l\u00edneas artificiales nos dejar\u00eda enfermos, sin la capacidad de reconocer la tierra con sus l\u00edmites propios y mutables, monta\u00f1as, r\u00edos, bosques.<\/em><\/p>\n As\u00ed, tambi\u00e9n, no reconocemos que nuestres compa\u00f1eres sean pertenencientes a uno u otro pa\u00eds, nosotres somos anarquistas y compa\u00f1eres por la afinidad que tenemos en oposici\u00f3n al control y a la dominaci\u00f3n. No tenemos patrias ni banderas y estamos lejos de dejarnos nortear por sentimientos nacionalistas que s\u00f3lo hablan con el fascismo. El mundo es nuestro porque con \u00e9l somos, y por la tierra que habitamos sentimos asco del progreso.<\/em><\/p>\n <\/a> Adem\u00e1s, las acciones recogidas en las Cronolog\u00edas de la Confrontaci\u00f3n An\u00e1rquica (5) est\u00e1n muy lejos de ser alien\u00edgenas o desorientadas dentro del contexto actual del territorio controlado por el Estado brasile\u00f1o, como podemos constatar.<\/em><\/p>\n Los partidos pol\u00edticos PSDB, PSB, PSD, DEM recibieron visitas an\u00e1rquicas (6). El agronegocio, devastador de la tierra y de los pueblos, fue atacado con un incendio al Banco Bradesco, la destrucci\u00f3n de mudas de eucalipto y tambi\u00e9n barricadas incendiarias y bloqueos de carreteras en territorio en lucha contra la civilizaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n Tambi\u00e9n la militarizaci\u00f3n de la vida fue n\u00edtidamente rechazada con el ataque de la Galera do Pixo do Triangulo CAV do Terror al monumento de la alabanza de la guerra en los arcos de la Redenci\u00f3n, con la parcial destrucci\u00f3n por el Grupo de Hostilidades Contra la Dominaci\u00f3n del monumento del Batall\u00f3n de Suez\/ONU, abuelos de los que hoy militarizan Hait\u00ed, y con el ataque de los V\u00e1ndalos Salvajes Antiautoritarios que contribuy\u00f3 a la retirada del tanque de guerra expuesto como monumento en la avenida Ipiranga.<\/em><\/p>\n Varias de esas acciones fueron, intuimos, incomprensibles para la l\u00f3gica de la competici\u00f3n por el poder. Eran acciones que nada ped\u00edan ni demandaban. S\u00f3lo agred\u00edan a la dominaci\u00f3n. Hasta que apareci\u00f3 la llave que deshace el misterio (seg\u00fan el telediario Fant\u00e1stico), las Cronolog\u00edas de la Confrontaci\u00f3n An\u00e1rquica y la publicaci\u00f3n Benvindos ao Inferno.<\/em><\/p>\n \u00a1Maldita literatura anarquista!<\/b><\/em><\/p>\n Los libros que est\u00e1n en la mira de la polic\u00eda, adem\u00e1s de difundir una idea, hablan de acciones reales. Recopilan y presentan varias peripecias y osad\u00edas de algunes indomables. Varios bandos que golpearon contra lo que sent\u00edan que les oprime. Libros que un amante del control y de la sumisi\u00f3n jam\u00e1s gustar\u00eda de ver difundidos. Es por eso que estos libros son libros abominables para las autoridades, pero tambi\u00e9n por eso son libros de alta consistencia insumisa.<\/em><\/p>\n En el camino an\u00e1rquico, varios ejemplos de este tipo de persecuci\u00f3n literaria dentro de las democracias nos vienen ense\u00f1ando que escribir sobre la confrontaci\u00f3n es tomado como una afrenta por el poder. La publicaci\u00f3n El placer armado, escrita por Alfredo Mar\u00eda Bonanno, provoc\u00f3 su detenci\u00f3n en Italia y a\u00f1os despu\u00e9s su edici\u00f3n e impresi\u00f3n fue una de las \u201cpruebas\u201d de acusaci\u00f3n contra el compa\u00f1ero Spyros Mandylas y contra la Okupa Nadir en Grecia. En el mismo continente, en Espa\u00f1a, el libro Contra la Democracia fue usado como prueba de una supuesta participaci\u00f3n en una organizaci\u00f3n catalogada como terrorista por el Estado espa\u00f1ol, que tuvo como resultado varios allanamientos, detenciones y operaciones contra les compas, las cuales nos permitieron solidarizar con elles, acercarnos y fortalecernos en la b\u00fasqueda de libertad y en la certeza de que estamos en planos antag\u00f3nicos de vida, les que amamos la libertad y aquelles que son capaces de encerrar, aislar, controlar horas de sol y formas de contacto.<\/em><\/p>\n Ayer como hoy la b\u00fasqueda de la anarqu\u00eda impresa en palabras sobre el papel tiene su potencial de difusi\u00f3n e inspiraci\u00f3n. P\u00e1nico para las autoridades de turno que reaccionan con agresiones, asaltos y secuestros.<\/em><\/p>\n En 1969, en R\u00edo de Janeiro, los militares destruyeron y asaltaron el espacio de agitaci\u00f3n de les anarquistas, el CEPJO (Centro de Estudos Professor Jos\u00e9 Oiticica), robando una vasta biblioteca en la residencia del anarquista Ideal Perez. Adem\u00e1s de robar los escritos originales del libro \u201cNacionalismo y Cultura\u201d que estaba por editar el anarquista Edgar Rodrigues, el cual para recuperarlo se lo compr\u00f3 a los represores.<\/em><\/p>\n En 1973, en Porto Alegre, el DOPS (Departamento de Orden Pol\u00edtico y Social) capitaneado por el delegado Pedro Seelig invadi\u00f3 la Gr\u00e1fica Trevo, una imprenta conducida por anarquistas que, adem\u00e1s de impresiones comerciales, imprim\u00edan los peri\u00f3dicos anarquistas que circulaban en la \u00e9poca: O Protesto, vendido en los puestos de revistas de Porto Alegre, y el peri\u00f3dico Dealbar, editado por el anarquista Pedro Catalo, difundido en S\u00e3o Paulo. Tambi\u00e9n imprim\u00edan libros editados por su editora Proa. En esta ocasi\u00f3n del asalto policial fueron destruidos pr\u00e1cticamente todas las impresiones del libro \u201cEl futuro pertenece al socialismo libertario\u201d y confiscaron los originales de futuras ediciones. En esta tempestad fueron destrozadas casas particulares y vidas fueron s\u00e1dicamente agredidas.<\/em><\/p>\n Malditos son nuestros libros, peri\u00f3dicos, escritos. Malditos somos les que tenemos el coraje y osad\u00eda de escribirlos, editarlos, traducirlos, imprimirlos, difundirlos.<\/em><\/p>\n El Estado, la polic\u00eda, la democracia… No necesitan pruebas para perseguir a anarquistas.<\/b><\/em><\/p>\n Es sabido que en las persecuciones a anarquistas no se necesitan pruebas. Los libros fueron el \u00fanico hilo que pudieron asegurar para apuntar a algunes que desde la agitaci\u00f3n y la propaganda incomodaban.<\/em><\/p>\n <\/a> Sin pruebas, pero no sin justificaci\u00f3n, la reacci\u00f3n del poder tiene su justificaci\u00f3n, s\u00ed. Y esta justificaci\u00f3n parad\u00f3jicamente es nuestra mayor sonrisa. Saber que algunos bandos an\u00e1rquicos golpearon en el poder s\u00f3lo puede revalorizar nuestra posici\u00f3n ya que manifiesta antagonismo. Si nos llamamos anarquistas es porque no admitimos autoridad en nuestras vidas ni en la tierra, as\u00ed el antagonismo al orden imperante es un indicador b\u00e1sico de estar siguiendo la pista que decimos seguir.<\/em><\/p>\n La Operaci\u00f3n \u00c9rebos \u201cbusca dar con los autores de los ataques\u201d, o sea, persigue acciones, pero parece ir detr\u00e1s de ideas. Olfateando la literatura \u00e1crata y tomando muestras de las tendencias, diversas, de la anarqu\u00eda. Confundiendo la propaganda escrita con la propaganda por el hecho.<\/em><\/p>\n La propaganda escrita pone en evidencia algo que parece que quieren mantener en secreto: que el poder puede coger a les anarquistas.<\/span><\/em><\/p>\n <\/a> Tenemos claro que si se persiguen las posiciones antiautoritarias es porque no se quemaron bancos, veh\u00edculos e iglesias por piroman\u00eda sino por el rechazo activo y combativo a la mercantilizaci\u00f3n de la vida, al castigo y al control. Y cuando hablamos de eso no es en tono de denuncia sino como grito de alegr\u00eda. Es ah\u00ed donde las ideas y afinidades \u00abpesan\u00bb. Somos varios, todos, blancos en la mira represiva. Entonces en la tormenta, en el ojo del hurac\u00e1n, o coqueteamos con la pasividad sist\u00e9mica maquill\u00e1ndonos de leyes y derechos o salimos m\u00e1s fuertes gritando que viva la anarqu\u00eda contra toda forma de poder.<\/em><\/p>\n Luces, c\u00e1mara y acci\u00f3n. El show medi\u00e1tico.<\/b><\/em><\/p>\n La televisi\u00f3n tiene una fuerza avasalladora en Brasil. Es una referencia en la vida de las personas para entender su entorno, crear prioridades, tener una posici\u00f3n. No es una exageraci\u00f3n afirmar que la televisi\u00f3n adiestra a las personas, manipula vidas, abiertamente realiza experiencias en el comportamiento de las personas a partir de los est\u00edmulos que emiten sus ondas, en sus noticias, propagandas y novelas.<\/em><\/p>\n Cuando hablamos de la TV alineamos juntos sus peri\u00f3dicos impresos, caras de un mismo cuerpo, como: Zero Hora-RBS.TV\/Globo1. Estos junto al Correo del Pueblo y SBT2 protagonizaron asociados l\u00edcitamente a la polic\u00eda la venganza del poder contra les anarquistas.<\/em><\/p>\n Si la televisi\u00f3n es el control a distancia para que les ciudadanes sepan qui\u00e9nes son los \u00abnuevos enemigos de la paz social\u00bb, para los enemigos, o sea para nosotres, anarquistas, el show pretende ser el ventilador que esparce el miedo. \u00a1Escenas creadas toscamente como el encapuchado leyendo la Cronolog\u00eda o los molotovs de botella de pl\u00e1stico y la polic\u00eda rompiendo puertas al grito de \u00ab\u00a1Polic\u00eda!\u00bb, Quieren mandar el recado de la persecuci\u00f3n, quieren provocar el miedo en nuestro lado y a\u00fan en una investigaci\u00f3n que dice ser secreta, escrachan y dejan en evidencia a les \u00absospechoses\u00bb.<\/em><\/p>\n Se trata de un linchamiento medi\u00e1tico y ciertamente para quien no busca di\u00e1logo con el orden social eso tiene un peso. Abundan los comentarios que se suman al linchamiento, piden fotos de los sospechosos o reclaman por desvincular sus vidas de algo que una vez retratado como el\u00bb mal \u00abtiene que ser prohibido y alejado para no contaminar su impecable vida ciudadana.<\/em><\/p>\n Analistas pol\u00edticos y juristas dieron el toque ilustrado para separar el miedo con \u00abfundamentos\u00bb. \u00bfLes anarquistas pueden o no ser juzgades por la ley antiterrorista? Fue el debate presentado por ellos en el show. Adem\u00e1s de las \u00fatiles lecciones que dieron sobre el tema en el Fant\u00e1stico, mostraron que junto a las fuerzas represivas los sabios de la sociedad tambi\u00e9n colaboran con la creaci\u00f3n del nuevo miedo social. No se trata m\u00e1s de una nota policial, ahora es un tema social, jur\u00eddico, pol\u00edtico, filos\u00f3fico.<\/em><\/p>\n Los alcances de esta confabulaci\u00f3n pueden ser mayores, el miedo puede callar todo tipo de disidencia. As\u00ed, el show sirve para calmar posibles protestas e inconformismos con la genocida forma de gobernar de la democracia.<\/em><\/p>\n Sabemos que les anarquistas y los pueblos fuera de la civilizaci\u00f3n y marginales tienen un antagonismo que se hab\u00eda quedado despu\u00e9s del show. Pero, \u00bflas otras disidencias se apresuraron a blanquearse como obedientes ciudadanas?, \u00bfel miedo penetr\u00f3 hasta los huesos de les que se llaman rebeldes?<\/em><\/p>\n Entre nosotres no. Este texto as\u00ed como otras manifestaciones parecen afirmar el rechazo contra la dominaci\u00f3n y no dejarse abatir por el miedo.<\/em><\/p>\n El show vende y compra. Compr\u00f3 la premisa en la subasta policial de la Operaci\u00f3n \u00c9rebos. Y vende. Sabemos que las noticias no son al azar, son jugadas pensadas en el tablero de la dominaci\u00f3n, con vistas a fines espec\u00edficos. Est\u00e1 claro, ellos dir\u00e1n ser imparciales, portadores de la justa visi\u00f3n de los hechos, de la verdad.<\/em><\/p>\n No hay medios de libre expresi\u00f3n. La asociaci\u00f3n entre medios, polic\u00eda y justicia es profunda para castigar a todes les que no bailan su m\u00fasica.<\/em><\/p>\n Anarquistas. —<\/p>\n Nuestro saludo para aquelles que no dejaron pasar el viento sin el soplo de la solidaridad:<\/em><\/p>\n A aquelles que hicieron una manifestaci\u00f3n solidaria en la gran isla del Pac\u00edfico<\/em><\/p>\n A les compas que mandaron solidaridad desde el otro lado de la cordillera de los Andes<\/em><\/p>\n Al compa que mand\u00f3 la poes\u00eda para les perseguides desde La Rebeli\u00f3n de las Palabras<\/em><\/p>\n A todos los que no se mantuvieron quietos.<\/em><\/p>\n Todas esas acciones se hicieron sentir.<\/em><\/p>\n \u2013<\/p>\n Nos distanciamos de la idea de que el poder es bueno o malo, dependiendo de qui\u00e9n lo ejerza. Brindamos con Bakunin: \u201cTodo poder corrompe\u201d.<\/em><\/p>\n<\/li>\n Usamos la palabra \u201cantagonismo\u201d para expresar la incompatibilidad de la anarqu\u00eda con el poder y la dominaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/li>\n Palabras del delegado Jardim en el diario de la hora del almuerzo en la ma\u00f1ana del d\u00eda 25 de octubre de 2017, intentando definir a les anarquistas investigades.<\/em><\/p>\n<\/li>\n Tomamos la referencia de la posici\u00f3n contra la dominaci\u00f3n de algunos de los comunicados que reivindican los ataques que detonaron la Operaci\u00f3n \u00c9rebo. El combate a la dominaci\u00f3n, seg\u00fan estas acciones, no se trata de un antagonismo que priorice una l\u00ednea (clase, raza, g\u00e9nero, defensa de la tierra) sino de un antagonismo en conflicto con todo eso y aun m\u00e1s, contra las formas de control y dominio sutiles y complejas.<\/em><\/p>\n<\/li>\n Las Cronolog\u00edas de la Confrontaci\u00f3n An\u00e1rquica son dos de los tres libros que est\u00e1n en el foco de la Operaci\u00f3n \u00c9rebos.<\/em><\/p>\n<\/li>\n <\/a> Seg\u00fan las Cronolog\u00edas de la Confrontaci\u00f3n An\u00e1rquica, acciones de ataque tanto reivindicadas como no reivindicadas (conocidas s\u00f3lo por las noticias) presentan el principio an\u00e1rquico si act\u00faan en antagonismo con las instituciones del control y de la dominaci\u00f3n. Los partidos, en este caso, son los principales competidores en la b\u00fasqueda de gobernar, controlar y mandar en la poblaci\u00f3n y en el territorio.<\/span><\/em><\/p>\n<\/li>\n <\/a> La empresa Zero Hora-RBS.TV\/Globo <\/span>en el proceso instaurado contra el Bloque de Luchas en las agitaciones de 2013 dispuso hasta de un reportero como testigo de acusaci\u00f3n.<\/span><\/em><\/p>\n<\/li>\n <\/a> En la ma\u00f1ana del d\u00eda 25\/10\/2017 se sum\u00f3 al show televisivo el reportero Thiago Zahreddine, de la empresa SBT, y present\u00f3 la mezcla aberrante de les anarquistas investigades como neonazis, en sus palabras: \u00abSe definen como v\u00e1ndalos de ideolog\u00eda neonazi a fin de enfrentarse a todo tipo de autoridad\u00bb. Teniendo en cuenta la receptividad de las personas a lo que les dice la televisi\u00f3n, esa aberraci\u00f3n va m\u00e1s all\u00e1 de la estupidez del reportero.<\/em><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Recibo en el correo electr\u00f3nico de parte de diferentes fuentes que lo enviaron la versi\u00f3n original en portugu\u00e9s del siguiente texto acerca de la denominada Operaci\u00f3n \u00c9rebos, que traduje a castellano y que ahora dejo a continuaci\u00f3n. \u00a1Fuerza para les … Sigue leyendo
\n<\/b><\/em>Agitaciones y reflexiones an\u00e1rquicas, el viento sopla.<\/b><\/em><\/p>\n
\nNoviembre de 2017<\/b><\/em><\/p>\n\n