{"id":19152,"date":"2018-02-12T19:51:26","date_gmt":"2018-02-12T18:51:26","guid":{"rendered":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=19152"},"modified":"2018-02-12T19:53:37","modified_gmt":"2018-02-12T18:53:37","slug":"texto-mexico-la-naturaleza-idealizada-por-textos-anonimos-publicado-por-propagacion-anarquica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=19152","title":{"rendered":"[Texto] M\u00e9xico – \u00abLa Naturaleza idealizada\u00bb, por Textos An\u00f3nimos (publicado por Propagaci\u00f3n An\u00e1rquica)"},"content":{"rendered":"

Les compa\u00f1eres del nuevo blog Propagaci\u00f3n An\u00e1rquica<\/a> <\/strong>compartieron desde alg\u00fan lugar del territorio mexicano el siguiente texto, v\u00eda e-mail y tambi\u00e9n public\u00e1ndolo en su blog, acerca de la tendencia de determinados entornos anticivilizaci\u00f3n o antiautoritarios a \u00abidealizar\u00bb o atribu\u00edr una serie de caracter\u00edsticas al concepto de la Naturaleza salvaje y a todo cuanto implica similares a las que otras ideolog\u00edas o incluso algunos cultos religiosos suelen atribu\u00edr a sus respectivos para\u00edsos y\/o a las entidades divinas a las que adoran.<\/p>\n

Una lectura por cierto, que, a la luz de ciertos delirios autodenominados \u00abeco-extremistas\u00bb, es m\u00e1s oportuna y necesaria que nunca.<\/p>\n

————————————-<\/p>\n

Hay una tendencia idealista, rom\u00e1ntica y superflua que se difunde cada vez m\u00e1s sobre la supuesta existencia de una naturaleza<\/span> pr\u00edstina, virgen y paradis\u00edaca<\/span> que nunca ha sido tocada por el ser humano y que debe ser preservada sin que tenga contacto alguno con nuestra especie. Hay muchos, pero muchos problemas y reflexiones muy poco profundas respecto a esa postura de una naturaleza virgen y pr\u00edstina. <\/span><\/em><\/p>\n

Primero que nada, hay que darnos cuenta del contexto en el que vivimos actualmente: en el Antropoceno, era donde EL SER HUMANO INDUSTRIAL ha provocado los mayores cambios geol\u00f3gicos desde hace 300 siglos a la fecha, <<el cambio clim\u00e1tico ha trastocado la totalidad de los ecosistemas en el mundo>>. Es decir, el ser humano industrial, v\u00eda contaminaci\u00f3n del agua, tierra y aire, ha trastocado de forma negativa a todos los biomas del planeta, es decir, ya no queda naturaleza<\/span> pr\u00edstina \u2013sin tocar<\/span>\u2013 en todo el mundo, todos los ecosistemas han sido manoseados por el cambio clim\u00e1tico. <\/span><\/em><\/p>\n

Ahora bien, otra cuesti\u00f3n derivada de esa idealizaci\u00f3n cristiana y romantizaci\u00f3n miope de la naturaleza virgen, es creer que el ser humano en general, nuestra especie en s\u00ed, es ecocida y destructora de la naturaleza por antonomasia, lo cual es totalmente falso y err\u00f3neo.<\/em><\/p>\n

El mundo con toda su bella biodiversidad est\u00e1 siendo destruida NO por el ser humano EN S\u00cd, sino por una bien definida y situada forma de manifestaci\u00f3n enferma de humanidad, es decir, la destrucci\u00f3n de la vida y los ecosistemas es a causa de un tipo de ser humano industrializado y moderno que tiene algo as\u00ed como 300 a\u00f1os de existencia, desde la aparici\u00f3n hist\u00f3rica del capitalismo y la globalizaci\u00f3n moderno\/industrial.<\/em><\/p>\n

De lo antes dicho se desprende otra conclusi\u00f3n: en la sociedad global tecno industrial no todos los seres humanos industrializados participan con igual importancia e impacto en la devastaci\u00f3n de eso que occidente llama naturaleza. Por ejemplo: un militar moderno no hace el mismo da\u00f1o a la biosfera que un alba\u00f1il ind\u00edgena que migr\u00f3 a la gran ciudad, ni hace el mismo da\u00f1o un biotecn\u00f3logo de Monsanto que un panadero de una colonia de clase media.<\/em><\/p>\n

Son los grandes corporativos industriales y militares -con sus ejecutivos, pol\u00edticos, cient\u00edficos y generales- (sean capitalistas o no) los que van asesinando ecosistemas y personas por todo el amplio planeta \u2026y NO el ser humano en s\u00ed, los responsables son aquellos humanos enfermos por dominar la otredad, aquellos que renuevan, crean, ejecutan y organizan proyectos carcelarios de sociedad. <\/span><\/em><\/p>\n

La humanidad no es buena ni mala: \u00a1es vital!<\/span> \u2026y como tal fue el resultado de la evoluci\u00f3n misma, pero pasa que hace unos 5000 a\u00f1os creo la civilizaci\u00f3n -eligi\u00f3 vivir en ciudades- y fue cuando todo empez\u00f3 a marchar de mal en peor, pero nada de lo que han hecho las civilizaciones anteriores es comparable con la magnitud, velocidad e intensidad destructiva que la civilizaci\u00f3n industrial ha realizado sobre el planeta. La humanidad como tal -homo sapiens- tiene algo as\u00ed como 2 millones de a\u00f1os, es decir, lleva aproximadamente 0.1% de su existencia perturbando de manera negativa a los ecosistemas. <\/span><\/em><\/p>\n

Ese 0.1% de existencia humana enferma, s\u00f3lo puede ser atribuible a los industrializadores del planeta, m\u00e1s no a las tribus, pueblos ind\u00edgenas y sociedades pastoras y campesinas que siguen llevando sus vidas vern\u00e1culas conforme a las estaciones del a\u00f1o y los ciclos de bio regulaci\u00f3n del planeta. La humanidad -se reitera- no es enemiga de eso que llamamos naturaleza, sino cierto proyecto -gestado por ciertos humanos en una etapa espec\u00edfica de su desarrollo- es quien devasta el planeta. Aquellas ideas fatalistas derivadas de la misantrop\u00eda y el idealismo sobre la naturaleza y el medio ambiente, son meros enunciados superficiales que ignoran la historia \u201cprimitiva de la humanidad\u201d y la historia reciente de \u00e9sta. Ideas vagas, sin profundidad sobre los procesos evolutivos, geopol\u00edticos y econ\u00f3micos, deducen que la humanidad misma es antag\u00f3nica a los ecosistemas, <<en vez de se\u00f1alar con precisi\u00f3n a los reales responsables de la devastaci\u00f3n personal, ambiental y social que se expande cada vez m\u00e1s por el planeta>><\/em><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo luchar contra el desarrollo industrial si no se conoce a profundidad al enemigo? \u00bfC\u00f3mo vencer al proyecto ecocida y carcelario de sociedad con posturas derrotistas y victimistas, posturas sin vitalidad como lo es el nihilismo y el pesimismo? Posturas como estas reflejan la resignaci\u00f3n e irresponsabilidad por el mundo que les rodea, posturas como la misantrop\u00eda reproducen los valores del sistema que supuestamente quieren destruir: odio, rencor, ego\u00edsmo y competencia, son valores que curiosamente sostienen al proyecto de sociedad capitalista. La misantrop\u00eda le hace juego a los que dominan a la sociedad, torturan animales y destruyen a los ecosistemas.<\/em><\/p>\n

Ahora bien, aparte de haber un error fatal en dichas posturas anteriormente mencionadas, hay que se\u00f1alar ahora otro problema que corresponde al concepto mismo de Naturaleza, es decir, la naturaleza como palabra<\/span> es un t\u00e9rmino\/concepto de origen civilizado. Es un t\u00e9rmino\/concepto que ENCUBRE UNA SEPARACI\u00d3N FALSA ENTRE EL SER HUMANO Y EL RESTO DE LAS ESPECIES VIVIENTES. El concepto de naturaleza para empezar no existe en muchas de las culturas humanas alrededor de todo el mundo. Algo as\u00ed como el 99.99% de las pueblos y tribus humanas que occidente llama ind\u00edgenas originalmente no usaban o usan ese t\u00e9rmino para referirse por ejemplo a los r\u00edos o bosques. Por eso es preferible describir a los ecosistemas (con sus r\u00edos, bosques, animales, hongos, etc.) que conceptualizarlos con la simple y llana palabra de Naturaleza.<\/span><\/em><\/p>\n

La naturaleza como concepto y como oposici\u00f3n a la cultura, es decir, como una esfera de la vida separada del hombre, surge hace unos 3000 a\u00f1os con la cultura griega. Como vemos, el concepto de<\/span> naturaleza es una invenci\u00f3n bien definida y situada hist\u00f3ricamente, DE UN TIPO DE SER HUMANO QUE SE ALIEN\u00d3 DE LOS ECOSISTEMAS PARA VIVIR EN CIUDADES, es decir, para vivir en la civilizaci\u00f3n. <<Las tribus y pueblos ind\u00edgenas no participan de igual manera en los impactos sobre la biosfera: muchos pueblos vern\u00e1culos antes de la conquista Colonial Europea, lejos de disminuir la biodiversidad, la incrementaron\u2026y en la actualidad ello contin\u00faa>> Por ejemplo con la diversificaci\u00f3n de plantas domesticadas. <\/span><\/em><\/p>\n

Con lo antes dicho, podemos concluir al menos dos cosas: que la especie humana en s\u00ed no es una destructora inmanente de eso que llamamos naturaleza<\/span> y que no todos los seres humanos (civilizados o no) participan en la destrucci\u00f3n de la biosfera, y de quienes si participan directamente -un porcentaje reducido y se\u00f1alable a precisi\u00f3n- del ecocidio, no todos lo hacen de la misma forma y magnitud. Es absurdo culpar a toda la humanidad como enemiga de la naturaleza. <\/span><\/em><\/p>\n

<\/a>Otra conclusi\u00f3n derivada de ello es que el t\u00e9rmino de Naturaleza<\/span> es un concepto falso, y que propicia el biocidio contra nosotros mismos como para el resto de la biosfera\u2026y a\u00fan m\u00e1s esa idea de una naturaleza que no ha sido tocada, que sigue siendo pr\u00edstina es a\u00fan m\u00e1s nociva. <\/span><\/em><\/p>\n

Esa idea de una naturaleza virgen es el resultado una visi\u00f3n idealista y cristiana que surge -curiosamente- DEL DESPRECIO A LA VIDA MISMA, puesto que la b\u00fasqueda de un para\u00edso -terrestre o metaf\u00edsico- m\u00e1s all\u00e1 del plano del cual se parte, es el efecto de un cuerpo enfermo y resignado que busca soluciones m\u00e1s all\u00e1 de su realidad, es decir, creando mundos idealizados y rom\u00e1nticos hasta la m\u00e9dula, donde supuestamente est\u00e1n todas las soluciones a sus problemas.<\/em><\/p>\n

Ese supuesto amor de ciertos defensores de la naturaleza pr\u00edstina encubre nada menos y nada m\u00e1s que un auto desprecio tanto a s\u00ed mismos como al mundo que les rodea: lo pr\u00edstino, lo puro, lo absoluto, son s\u00edntomas de un cuerpo consumido por la tristeza.<\/em><\/p>\n

El para\u00edso ya sea silvestre o celestial es pr\u00e1cticamente id\u00e9ntico a la idea del para\u00edso socialista de los comunistas o del estado de pureza racial de la humanidad de los nazis. El romanticismo idealista confunde las causas con los efectos creando reg\u00edmenes de verdadera confusi\u00f3n y auto enga\u00f1o que conducen a nada m\u00e1s que a seguir reproduciendo los mismos errores con los cuales se justifica cometer mil y una atrocidades. <\/span><\/em><\/p>\n

Ahora bien, hay que tener en cuenta que en el contexto mesoamericano (de M\u00e9xico a Panam\u00e1) casi todos los ecosistemas han sido intervenidos -de manera responsable y sabia- desde hace milenios por parte de los pueblos aut\u00f3ctonos de Am\u00e9rica. La larga tradici\u00f3n de manejo diversificado de plantas y paisajes en Mesoam\u00e9rica comprueban que la agricultura no es el origen del mal. Las evidencias bio arqueol\u00f3gicas como las actuales investigaciones etnobot\u00e1nicas en territorios ind\u00edgenas dan cuenta de ello. La agricultura reitero no es el origen del mal: LA PROPIEDAD PRIVADA sobre la tierra s\u00ed. <\/span><\/em><\/p>\n

Lo que hoy pudiera parecer una monta\u00f1a o valle \u201cvirgen\u201d, hace tal vez 100 o 50 a\u00f1os era todo un AGROECOSISTEMA, donde las personas manejaban y cultivaban diversas especies vegetales, pero con el paso del tiempo, ese vegetaci\u00f3n de car\u00e1cter humano fue diluida entre la vegetaci\u00f3n silvestre y ahora esa vegetaci\u00f3n antropog\u00e9nica s\u00f3lo aparece en medio del paisaje como algo que supuestamente ser\u00eda pr\u00edstino, cuando en realidad el ser humano coadyuvo a la conformaci\u00f3n de dicho paisaje \u201cnatural\u201d de apariencia virgen<\/em><\/p>\n

Otro ejemplo de ello son los agroecosistemas forestales, como los cafetales, que a simple vista pudieran parecer un ecosistema pr\u00edstino, sin la intervenci\u00f3n directa del hombre, pero que en realidad son creaci\u00f3n mutua y simbi\u00f3tica CON EL RESTO de la naturaleza y ejemplos de ello hay muchos. Se recomienda leer cr\u00edticamente el libro de La importancia de la memoria biocultural: la importancia ecol\u00f3gica de las sabidur\u00edas ancestrales, de los autores V\u00edctor M. Toledo y Narciso B. Bassols, para conocer m\u00e1s al respecto sobre la relaci\u00f3n humana con la biosfera y los agroecosistemas (Naturaleza<\/span> antropog\u00e9nica). <\/span><\/em><\/p>\n

<\/a> Ya sea desde la historia, la filosof\u00eda, la antropolog\u00eda, la ecolog\u00eda, O LA EXPERIENCIA PROPIA CON SOCIEDADES NO INDUSTRIALIZADAS, la idea de la naturaleza en s\u00ed es bastante dudosa \u2026y la idea de una naturaleza virgen, pr\u00edstina, que jam\u00e1s ha sido tocada por nuestra especie, resulta ya totalmente rid\u00edcula, que aparte de reflejar una estreches de mente, oculta ideas que justifican la dominaci\u00f3n, explotaci\u00f3n y destrucci\u00f3n de eso que llamamos naturaleza, dando paso a ideas, CREENCIAS y acciones de car\u00e1cter eco TOTALIARIAS Y FUNDAMENTALISTAS que los eco burgueses no dudan en adoptar como doctrina \u00fanica\u2026 se creen los \u00fanicos y especiales al \u201cdefender\u201d un para\u00edso que no es m\u00e1s que el resultado INACABADO de su deseo por dominar. <\/span><\/em><\/p>\n

\u00a1NO SOMOS DEFENSORES DE LA NATURALEZA! \u00a1SOMOS LA NATURALEZA<\/span> DEFENDIENDOSE! <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Desde alg\u00fan hermoso bosque
\n<\/em><\/strong>Por: Textos an\u00f3nimos
\n<\/em><\/strong>M\u00e9xico, principios de febrero del 2018<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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