{"id":20038,"date":"2018-08-01T22:06:13","date_gmt":"2018-08-01T20:06:13","guid":{"rendered":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=20038"},"modified":"2018-08-01T22:09:35","modified_gmt":"2018-08-01T20:09:35","slug":"algunas-reflexiones-para-el-debate-sobre-cierta-critica-a-la-accion-directa-por-la-liberacion-animal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=20038","title":{"rendered":"[Texto] Algunas reflexiones para el debate sobre cierta cr\u00edtica a la acci\u00f3n directa por la liberaci\u00f3n animal"},"content":{"rendered":"

Hace poco, particip\u00e9 en varios debates dentro de diferentes c\u00edrculos y espacios de lucha y activismo con los que mantengo m\u00e1s o menos afinidad seg\u00fan el caso. Esas discusiones giraban alrededor de una serie de acciones de sabotaje de corte antiespecista realizadas recientemente en diferentes ciudades francesas contra negocios de venta de productos de origen animal, principalmente carnicer\u00edas, donde la mayor\u00eda los ataques hab\u00edan consistido en la rotura de cristales o la realizaci\u00f3n de pintadas en la fachada. Vi a muchas personas (parte activa de un modo u otro del activismo antiespecista) utilizar una noticia totalmente sensacionalista de un medio de la prensa burguesa (los cuales ya sabemos de sobra con qu\u00e9 tipo de intereses se suelen aliar), para criticar esas acciones, ya que seg\u00fan dec\u00eda esa noticia, los due\u00f1os de esos negocios y en general la industria ganadera estaban \u00abmuy preocupados\u00bb<\/em> por lo que el art\u00edculo defin\u00eda como \u00abveganos violentos\u00bb<\/em>. La cr\u00edtica planteada por estes compa\u00f1eres argumentaba que si quer\u00edan realizar acciones de ese tipo deb\u00edan apuntar a las industrias y a los negocios de origen de toda esa muerte para los animales, y no dedicarse a reventar \u00abpeque\u00f1os negocios\u00bb<\/em>\u00a0de \u00abcarniceros de clase trabajadora\u00bb<\/em>, que \u00ablo \u00fanico que hacen\u00bb<\/em> es vender el producto final de esa cadena de explotaci\u00f3n para llevar pan a su casa. Tambi\u00e9n realizaban una serie de aseveraciones, bastante atrevidas y desde luego impertinentes, sobre el estatus de les activistas que hab\u00edan hecho esos actos, apelando a que se trataba de \u00abpijos\u00bb<\/em> porque \u00abalguien con una perspectiva de clase no har\u00eda una cosa as\u00ed\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Bien. A pesar de que comparto parte de esta cr\u00edtica y creo que es importante continuar reflexionando al respecto de la necesidad de no perder de vista la cuesti\u00f3n de clase, tambi\u00e9n tengo varias cosas que decir, y por eso me he decidido a escribir algo sobre ello.<\/p>\n

    \n
  1. La cr\u00edtica a la acci\u00f3n o la cr\u00edtica desde la inacci\u00f3n
    \n<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Hay una idea que se extendi\u00f3 dentro de algunos c\u00edrculos para la acci\u00f3n directa informal y que muches compa\u00f1eres han adoptado para s\u00ed, pero que yo no comparto (del todo): es la idea de que una acci\u00f3n s\u00f3lo puede\/debe criticarse con otra acci\u00f3n. Es decir, que s\u00f3lo tienen legitimidad para criticar un ataque aquellas personas que planteen su cr\u00edtica acompa\u00f1ada de otro ataque. Esto en mi opini\u00f3n limita el espacio del debate a un n\u00famero reducido de personas, y mantiene una especializaci\u00f3n en torno al afilado de las pr\u00e1cticas de lucha, vetando la palabra a compa\u00f1eres que, aunque no est\u00e9n viviendo ese conflicto directamente, podr\u00edan aportar reflexiones o consejos interesantes y \u00fatiles. Creo que todes deben tener legitimidad y derecho a criticar acciones y discursos de otres desde puntos de vista estrat\u00e9gicos, pol\u00edticos, \u00e9ticos etc. siempre que lo hagan desde la honestidad y sin olvidar la posici\u00f3n desde la que hablan, los privilegios que puede conllevar etc. No obstante, me parece que a veces nuestras cr\u00edticas exceden con mucho la altura de nuestra pr\u00e1ctica, y eso es, cuanto menos, para darle vueltas y corregirlo.<\/p>\n

    Cuando se dice que las personas que llevaron a cabo esos sabotajes \u00abdeber\u00edan\u00bb<\/em> apuntar a la industria, al origen de esa explotaci\u00f3n, lo que se expone es una conclusi\u00f3n que parte de un an\u00e1lisis del funcionamiento de esa cadena de explotaci\u00f3n que se est\u00e1 combatiendo. Es decir, es una idea que se supone que nace de una reflexi\u00f3n personal sobre el problema. Sin embargo, a la hora de la verdad, son muy pocos los ataques que observamos a esas grandes industrias, al menos en el territorio controlado por el Estado espa\u00f1ol. Tenemos muy clara la teor\u00eda, de eso no hay duda, pero esto conduce a preguntarse por qu\u00e9 en el Estado espa\u00f1ol, salvo maravillosas excepciones<\/a><\/strong>, la acci\u00f3n directa clandestina por la liberaci\u00f3n animal contin\u00faa estando tan ausente. El tiempo que no se emplea en liberar vidas y atacar a les explotadores parece utilizarse para decirle a compa\u00f1eres de otros pa\u00edses lo que tienen que hacer, y para m\u00e1s inri, usando las redes sociales (medios nada neutrales, vigilados y donde es f\u00e1cil comprometer a amplios entornos de lucha). \u00bfPiensas que tendr\u00eda un resultado mucho m\u00e1s eficaz y positivo a nivel estrat\u00e9gico golpear a grandes industrias en lugar de atacar a peque\u00f1os empresarios? Bien, estoy totalmente de acuerdo, pero ahora pregunto, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n esas acciones por las que tanto clamas? Si todes tenemos tan claro d\u00f3nde est\u00e1 el enemigo, \u00bfa qu\u00e9 demonios esperamos?<\/p>\n

    Entramos entonces en cuestiones como el miedo a la represi\u00f3n, la preparaci\u00f3n f\u00edsica y psicol\u00f3gica de cada cual para asumir determinados riesgos, la falta de un respaldo af\u00edn de compa\u00f1eres con quienes actuar, y otras muchas variables que nos ponen dif\u00edcil a todes dar un paso m\u00e1s en la acci\u00f3n y materializar lo que tanto nos emociona al leerlo en los libros y en los blogs de Internet. Es normal tener miedo. Es normal no sentirse segures para llevar a cabo ciertas acciones. Incluso es normal, y totalmente respetable, que pienses que ese no es el camino, y prefieras seguir otras l\u00edneas en tu activismo y luchas personales. No pasa nada, cada persona es diferente, todes tenemos barreras, l\u00edmites, y cada cual se los trabaja como puede, y elige mientras tanto los caminos que quiere recorrer. De hecho, ser\u00eda muy insensato no pensar en las represalias teniendo en cuenta que todo un armaz\u00f3n legal y securitario blinda los intereses de ganaderos y otros explotadores. Pero si vas a levantar la mano para criticar a otres compa\u00f1eres que ya han dado pasos en el camino a la acci\u00f3n, procura que la altura del tono de tus palabras est\u00e9 a la altura de los hechos. Las sentencias morales no son ejemplos v\u00e1lidos de cr\u00edtica constructiva.<\/p>\n

      \n
    1. \n

      La acci\u00f3n tambi\u00e9n es un m\u00fasculo a ejercitar
      \n<\/strong><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      Todes hemos le\u00eddo u o\u00eddo hablar acerca de activistas conocides por sus grandes acciones, por lograr cerrar laboratorios y granjas, o por haberse enfrentado hasta las \u00faltimas consecuencias al especismo y su mundo. Ejemplos de esto son Rod Coronado, Barry Horne, Peter Young, Marius Mason, Jill Phipps y otres tantes. Leemos sobre grandes incendios en mataderos, sobre bioterios allanados y equipos inform\u00e1ticos destrozados en plena noche, sobre granjas peleteras con todos sus cautivos liberados y reducidas a ceniza, despachos de investigadores y veterinarios trabajando para grandes marcas ganaderas donde se rob\u00f3 o destruy\u00f3 documentaci\u00f3n comprometedora y se hicieron pedazos los bienes. No obstante, quienes llevaron a cabo esos actos empezaron tambi\u00e9n golpeando peque\u00f1os negocios, llevados tambi\u00e9n por \u00abgente trabajadora\u00bb<\/em> que, \u00absimplemente\u00bb<\/em>, hab\u00edan tomado la decisi\u00f3n de ganar dinero vendiendo trozos de animales muertos para comer o vestirse. Rod Coronado, en su texto \u00abHundir la Flota\u00bb<\/em><\/a><\/strong>, donde narra una acci\u00f3n que llev\u00f3 a cabo en 1986 en Islandia para hundir 2 de los 3 principales buques de caza de ballenas en Reikiavik destrozando adem\u00e1s todas las instalaciones y equipos de la estaci\u00f3n ballenera, dice:<\/p>\n

      \u00abCada pocas semanas qued\u00e1bamos para discutir nuestros planes y analizar los datos que hab\u00edamos recopilado sobre Islandia. Cuando acab\u00e1bamos nuestra tarea, prepar\u00e1bamos unas cuantas bombillas<\/span> rellenas de pintura y d\u00e1bamos unas vueltas en bici por Londres para redecorar sus tiendas de pieles.\u00bb<\/em><\/p>\n

      \u00bfPodemos decir que Rod Coronado era un \u00abpijo sin perspectiva de clase\u00bb<\/em> o que sus conclusiones sobre la acci\u00f3n directa ilegal por la liberaci\u00f3n animal eran err\u00f3neas porque atac\u00f3 \u00abpeque\u00f1as tiendas de pieles\u00bb<\/em>, algunas de las cuales seguramente ser\u00edan \u00abpeque\u00f1os negocios de\u00a0<\/em>gente de clase trabajadora\u00bb<\/em>, en lugar de ir a por las grandes granjas? (algo que en cualquier caso tambi\u00e9n hizo m\u00e1s adelante, durante su colaboraci\u00f3n en la campa\u00f1a Bite Back!, narrada en el libelo \u00abMemorias de Libertad\u00bb<\/em><\/a><\/strong>).<\/p>\n

      La pr\u00e1ctica del sabotaje requiere de una determinaci\u00f3n y una preparaci\u00f3n f\u00edsica y mental que no surgen de la nada, necesitan ser ejercitadas a lo largo del tiempo. Afrontar desaf\u00edos cada vez mayores a medida que se conocen y analizan las rutinas de seguridad del enemigo, los mecanismos de la represi\u00f3n, y a medida que se van generando nuevas y m\u00e1s fuertes relaciones de afinidad con otres compa\u00f1eres que tambi\u00e9n est\u00e9n decidides a convertir sus palabras en ataque y permitan fortalecer la confianza en une misme y en otres. Por eso, despreciar acciones de otres compa\u00f1eres, sin conocer a esas personas ni su contexto o situaci\u00f3n personal, s\u00f3lo por lo que se ha le\u00eddo en los medios del poder, y pensar que tenemos legitimidad para decirles lo que\u00a0\u00abdeber\u00edan\u00bb\u00a0<\/em>hacer me parece bastante grave, y m\u00e1s todav\u00eda si, mientras emitimos esos juicios, nosotres mismes tampoco estamos dando ejemplo de esa pr\u00e1ctica. Evidentemente que hay acciones m\u00e1s efectivas que otras, y que hay personas que han asumido riesgos mucho mayores, pero eso deber\u00eda servirnos para aprender y extraer ideas y conclusiones que nos sirvan para afinar nuestra propia punter\u00eda, y no para creernos con la potestad de tirar mierda sobre la lucha ajena.<\/p>\n

        \n
      1. La clase obrera como eterna coartada<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Nadie sensato niega a estas alturas que el estatus de clase de cada persona condiciona totalmente las decisiones y actos que puede tomar. Al contrario de lo que dicen los discursos liberales, no somos libres de decidir sobre nuestras vidas porque el mero hecho de nacer en una clase explotada impone una serie de condicionantes sobre los que no tenemos ning\u00fan control y que limitan nuestras opciones o nos obligan a caer en contradicciones y a aceptar cosas que en realidad no queremos aceptar, pero que en ese momento no estamos capacitades ni preparades para superar o combatir realmente. Por eso, ciertamente, de primeras podemos afirmar que no es \u00e9tico ni consecuente con una perspectiva anticapitalista y solidaria acusar a les trabajadores por su trabajo. Culpar a un hombre por trabajar en una carnicer\u00eda cuando quiz\u00e1 esa persona no ha podido encontrar nada mejor y aguanta ese trabajo porque siente que no le queda m\u00e1s remedio, forma parte, en mi opini\u00f3n, de la mentalidad liberal y opresiva que el capital ha querido inculcar en nosotres. En lugar de esto, quiz\u00e1 deber\u00edamos empezar por generar alternativas eficaces para que esa persona, otras tantas, y nosotres mismes, podamos empezar a replantearnos de verdad nuestra sumisi\u00f3n al mundo del trabajo y al mundo capitalista en su conjunto, y a hacer algo al respecto.<\/p>\n

        Adem\u00e1s, entiendo que trabajadores de granjas y mataderos son tambi\u00e9n v\u00edctimas de esas mismas empresas, y libros como por ejemplo \u00abPor Encima de su Cad\u00e1ver: La econom\u00eda pol\u00edtica de los derechos animales\u00bb<\/em><\/a><\/strong> de Bob Torres (editado en castellano por les compa\u00f1eres de OchoDosCuatro, Madrid) hablaron sobre las terribles consecuencias y el impacto devastador que ten\u00eda sobre la estabilidad emocional y psicol\u00f3gica de les empleades el curro en este tipo de lugares. En concreto, el libro de Bob Torres, entre sus p\u00e1ginas 91 y 97 habla y da varios testimonios de c\u00f3mo trabajadores de mataderos terminaron con serios problemas relacionales, trastornos diversos, conductas agresivas que luego trasladaban a sus seres queridos, violencia dom\u00e9stica, y una tendencia al alza a terminar cayendo en adicciones a drogas, al alcohol o a los psicof\u00e1rmacos para poder soportar un ritmo tan amargo. La cr\u00edtica antiespecista, desde una perspectiva antiautoritaria, revolucionaria y de clase, tambi\u00e9n deber\u00eda extenderse a las consecuencias que el trabajo en ese tipo de industrias tiene no s\u00f3lo para los animales no-humanos, sino tambi\u00e9n para les trabajadores humanes.<\/p>\n

        Sin embargo, tampoco podemos olvidar que los vivisectores que abren en canal animales vivos y conscientes, que injertan electrodos en el cr\u00e1neo de los gatos y conejos, o que introducen chips y dispositivos diversos en el organismo de millones de criaturas, les provocan enfermedades etc. son tambi\u00e9n trabajadores, empleades, que no son grandes burgueses propietaries de fortunas, porque si ese fuese el caso, no estar\u00edan trabajando. Nadie trabaja por gusto. Lo mismo podemos decir de matarifes, de los granjeros que separan a los terneros de sus madres, de los que trabajan en plazas de toros machacando a los animales antes de cada \u00abfestejo\u00bb, etc. y eso, desde luego, no les exculpa, del mismo modo que tampoco podemos ni queremos justificar a maderos, carceleros o militares, por ejemplo, que torturan, asesinan, reprimen, golpean y multan a cambio de un sueldo, y que en muchos casos tambi\u00e9n son \u00abtrabajadores\u00bb<\/em> (en la medida en que venden su tiempo y su energ\u00eda por un sueldo a fin de mes, independientemente de cu\u00e1l sea el postor en este caso).<\/p>\n

        Por otro lado, las carnicer\u00edas son el \u00faltimo eslab\u00f3n de una cadena de explotaci\u00f3n horrible. Si una persona, un peque\u00f1o trabajador, est\u00e1 empleado en una carnicer\u00eda, deber\u00eda darle exactamente igual que el negocio donde trabaja resulte atacado, pues no es su propiedad sino la de su jefe (y que se joda el jefe, que tambi\u00e9n se lucra explotando el trabajo de otres). Si en cambio esa empresa le pertenece, es porque ha tomado la decisi\u00f3n de invertir su capital en ese tipo de negocio y no en otro, y por lo tanto, deber\u00eda asumir tambi\u00e9n las consecuencias de ello por parte de quienes han decidido posicionarse en firme contra el abuso sobre los animales, actuando aqu\u00ed y ahora contra quienes lo provocan, sea cual sea su posici\u00f3n dentro de las jerarqu\u00edas econ\u00f3micas del capitalismo y del Estado.<\/p>\n

        Atacar al especismo es necesario y siempre es justo y correcto, en la medida en que la rabia que motiva esos ataques queda sobradamente justificada por la mera existencia de un sistema de valores, cultural, social, pol\u00edtico, econ\u00f3mico, que dicta que los \u00fanicos animales que tienen derecho a vivir son los seres humanos (y de hecho, posiblemente deber\u00edamos matizar que hablamos de humanos, a poder ser, blancos, europeos, de clase alta, etc.) y que podemos apropiarnos de los cuerpos y de las vidas del resto de criaturas para nuestro consumo, comodidad y capricho. No deber\u00eda ser necesario justificar nada m\u00e1s. Tanto si el objetivo atacado es un peque\u00f1o negocio como si es una gran industria, el ataque est\u00e1 bien, pues al final, no es una propiedad concreta lo que se est\u00e1 atacando, sino un s\u00edmbolo de una cultura basada en la dominaci\u00f3n no s\u00f3lo del resto de animales, sino tambi\u00e9n de los seres humanos que no pertenecen a los grupos privilegiados. Afilar la pr\u00e1ctica, intentar llegar m\u00e1s lejos, y mantener la cr\u00edtica y la autocr\u00edtica como veh\u00edculos imprescindibles para avanzar y aprender, dentro de los ritmos de cada cual, es necesario, pero si utilizamos esa cr\u00edtica para atacar a otres compa\u00f1eres y justificar, o excusar, a los explotadores (explotadores que en la mayor\u00eda de casos no tienen inter\u00e9s alguno en dejar de abusar de los animales), entonces tal vez debamos replantearnos la coherencia de nuestras acciones.<\/p>\n

        Por la anarqu\u00eda y por el fin de la dominaci\u00f3n, abajo las jaulas de la sociedad civilizada.<\/strong><\/p>\n

        \"\"<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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