{"id":2067,"date":"2013-12-13T16:09:27","date_gmt":"2013-12-13T15:09:27","guid":{"rendered":"http:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=2067"},"modified":"2014-01-27T20:01:59","modified_gmt":"2014-01-27T19:01:59","slug":"texto-la-marca-mandela-marcha-a-toda-maquina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=2067","title":{"rendered":"[Texto] La marca Mandela marcha a toda m\u00e1quina."},"content":{"rendered":"

Si en la noticia anterior<\/a> os hablaba de la diferencia abismal entre el bombo medi\u00e1tico que se da a la noticia de la muerte de Nelson Mandela y el silencio sepulcral que rodea al encarcelamiento y tortura desde hace m\u00e1s de 32 a\u00f1os de Mumia Abu Jamal en EE.UU., y se\u00f1alaba las diferencias en el caudal econ\u00f3mico de ambos sujetos como el motivo principal de este trato informativo tan desigual, ahora os traigo un art\u00edculo extra\u00eddo de la web del colectivo libertario Evora de Portugal<\/a> y que fue originalmente publicado en el blog comunista libertario sudafricano Zabalaza<\/a>, con fecha de 6 de junio de 2013, 6 meses antes de la muerte del activista y pol\u00edtico sudafricano al que atribuyen, de forma merecida aunque exagerada por motivos que ahora veremos, la unificaci\u00f3n de Sud\u00e1frica y el fin del apartheid (un final relativo, pues todo se redujo a una reforma superficial de la explotaci\u00f3n y al reemplazo de la jerarqu\u00eda racial por una marcada por las relaciones de clase, integrando a una parte de los negros burgueses en la \u00e9lite sudafricana siempre al servicio de los intereses blancos y manteniendo en la pobreza y la marginalidad a la mayor\u00eda pobre, que sigue siendo v\u00edctima de la explotaci\u00f3n, la brutalidad policial y el racismo de las instituciones y de las empresas y organismos neocoloniales que siguen aplicando all\u00ed su neoliberalismo).<\/p>\n

El texto a continuaci\u00f3n, redactado por la activista anarquista sudafricana Tina Sivozuka (miembro del Colectivo Anarquista Africano Tokologo) y que yo publico tras traducirlo desde la versi\u00f3n en portugu\u00e9s encontrada en el blog del colectivo Evora de Portugal, al que llegu\u00e9 a trav\u00e9s de Abordaxe!<\/a>, reflexiona sobre el aprovechamiento que el gran capital y la clase pol\u00edtica a su servicio en Sud\u00e1frica han hecho en los \u00faltimos a\u00f1os y, desde su muerte con mayor intensidad, de la importancia que la figura e historia de Nelson Mandela tiene dentro del imaginario popular sudafricano. Un proceso similar al que llevaron a cabo con el Ch\u00e9 Guevara en su momento, convirtiendo a luchadores en simples iconos, marcas de consumo, rostros vac\u00edos, desprovistos de autenticidad, de nombre, de identidad y sobre todo, desprovisto de lo subversivo de sus actos y pensamientos, para traficar con ellos en los arrabales del espect\u00e1culo.<\/p>\n

Vuelvo a decir, como ya aclar\u00e9 en la entrada anterior sobre Mumia Abu Jamal, que, desde mi punto de vista, ni la campa\u00f1a de desprestigio que algunas voces (ignorantes o simplemente malintencionadas) est\u00e1n llevando a cabo contra Mandela, ni tampoco la campa\u00f1a opuesta de idealizaci\u00f3n y santificaci\u00f3n del sujeto, me parecen honestas ni realistas, y ambas est\u00e1n movidas por intereses oscuros que nada tienen de libertario ni de emancipatorio sino m\u00e1s bien de todo lo contrario. Yo, personalmente, ni idealizo ni demonizo a Mandela. Reconozco sus logros, su sacrificio y la importancia que tuvo su lucha, pero eso no quita que me produzca n\u00e1useas su rol de pol\u00edtico, presidente y, sobre todo, su faceta de millonario inversor, entreg\u00e1ndose tarde o temprano al capitalismo que durante tanto tiempo le esclaviz\u00f3 y atorment\u00f3 junto al resto de sus compa\u00f1erxs. Que cada unx analice la informaci\u00f3n y saque sus propias conclusiones. Yo por mi parte os dejo este interesante aporte, una reflexi\u00f3n que no es la primera vez que se plantea pero que parece que no pierde vigencia con el tiempo…<\/p>\n

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LA MARCA MANDELA MARCHA A TODA M\u00c1QUINA.
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Nelson Mandela se convirti\u00f3 en una marca: la \u00abMarca Mandela\u00bb. Su imagen, nombre, biograf\u00eda y otros datos conexos son utilizados para generar lucros y promover la leyenda del personaje. En julio de 2012, por ejemplo, fue lanzada en el mercado la l\u00ednea de ropa 46664 (su n\u00famero de prisionero en las prisiones del apartheid); claro, \u00abmade in China\u00bb.<\/em><\/p>\n

Pero la \u00abMarca Mandela\u00bb es algo m\u00e1s que una oportunidad para vender baratijas est\u00fapidas a turistas y celebridades. Tambi\u00e9n es un mito peligroso, un culto promovido diariamente en el imaginario del p\u00fablico y que est\u00e1 al servicio de intereses mucho m\u00e1s siniestros. El mito de Mandela es utilizado para dar, por asociaci\u00f3n, credibilidad a la viciosa clase dominante sudafricana y para legitimar al dominante partido Congreso Nacional Africano (ANC). No es de extra\u00f1ar que el lanzamiento en 2012 de los nuevos \u00abrandelas\u00bb \u2013 una nueva serie de billetes de \u00c1frica del Sur con la imagen de Mandela \u2013 coincidiese con la conferencia nacional del ANC en Mangaung (aqui<\/a><\/strong>).<\/em><\/p>\n

Y este \u00abdinero Madiba\u00bb (Madiba es el nombre popular de Nelson Mandela) lleg\u00f3 junto a una serie de dispositivos de glorificaci\u00f3n a Mandela. Estos incluyen la presentaci\u00f3n en Bloemfontein, donde el ANC fue fundado en 1912, de una nueva estatua de Mandela. Seg\u00fan el presidente del pa\u00eds y actual jefe del ANC Jacob Zuma se trata de un s\u00edmbolo de \u00abla reconciliaci\u00f3n y la tolerancia\u00bb, y una forma de recordar que debemos \u00abcontinuar hablando\u00bb sobre el h\u00e9roe nacional y su \u00abverdadera historia\u00bb.<\/em><\/p>\n

El hecho de criticar a la \u00abMarca Mandela\u00bb de ninguna manera significa que menospreciemos los sacrificios personales que Mandela hizo durante su lucha contra el apartheid, ni de la importancia de su papel, que fue visible en la transici\u00f3n de 1994, cuando se consiguieron avances significativos en los derechos colectivos. Pero estimular la emoci\u00f3n popular con la iconograf\u00eda de la liberaci\u00f3n y con el uso de la imagen de Mandela como si fuese la de un santo vivo, fue una forma de ocultar la historia mucho menos hero\u00edca del ANC en el poder y de las realidades desagradables de la conferencia de Mangaung.<\/em><\/p>\n

Como cualquier otra propaganda nacionalista, la \u00abMarca Mandela\u00bb ha sido usada por los ricos y poderosos para perpetuar un sistema de clases putrefacto, un sistema que el ANC ayuda a mantener a traves de sus pol\u00edticas neoliberales, sus ofertas de \u00abempoderamiento\u00bb para las nuevas \u00e9lites y las masacres policiales. Un sistema que ha causado la miseria para los millones de pobres sudafricanos que, se dice, habr\u00edan sido \u00abliberados\u00bb por Mandela.<\/em><\/p>\n

En \u00c1frica del Sur este sistema de clases est\u00e1 dirigido por una alianza de capitalistas privados (en su mayor\u00eda blancos) y administradores estatales (en su mayor\u00eda negros) que act\u00faan en convivencia dados sus intereses de clase comunes. Despu\u00e9s de una historia sangrienta que asegur\u00f3 la existencia de muy poco espacio para las aspiraciones de otros en el sector privado dominado por lxs blancxs, el Estado se convirti\u00f3 en el principal medio para que la \u00e9lite negra alcanzase dinero y poder.<\/em><\/p>\n

Es por esta raz\u00f3n que el ANC, como guardi\u00e1n del acceso a los recurso del Estado, se convirti\u00f3 en un espacio tan disputado. El camino para Manguang estuvo marcado no por la \u00abreconciliaci\u00f3n\u00bb y por la \u00abtolerancia\u00bb, ni por \u00abcontinuar hablando sobre el h\u00e9roe\u00bb, sino por la rivalidad entre facciones corruptas, acusaciones de fraude electoral e incluso por la toma de rehenes y el asesinato… Esto es ANC en la realidad actual, a pesar de los esfuerzos desesperados llevados a cabo por la facci\u00f3n dominante de Zuma intentando promover un alegado sue\u00f1o nacionalista heredero de la \u00abmagia de Madiba\u00bb.<\/em><\/p>\n

Y, por \u00faltimo, para dejar las cosas claras, Mandela no fue el autor hero\u00edco e individual de la liberaci\u00f3n de este pa\u00eds. Incluso teniendo un papel importante, \u00e9l mismo nunca se proclam\u00f3 indispensable para este proceso. A quien, fundamentalmente, debemos agradecer los avances conseguidos en 1994 es a la mayor\u00eda trabajadora negra y a sus aliadxs de todas las razas, as\u00ed como a sus esfuerzs y a la solidaridad que fortaleci\u00f3 las luchas<\/em><\/p>\n

Si Jacob Zuma quiere una \u00abhistoria verdadera\u00bb, aqu\u00ed la tiene.<\/em><\/p>\n

\"Billete<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si en la noticia anterior os hablaba de la diferencia abismal entre el bombo medi\u00e1tico que se da a la noticia de la muerte de Nelson Mandela y el silencio sepulcral que rodea al encarcelamiento y tortura desde hace m\u00e1s … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7045,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[61,9,20],"tags":[152,42,34,24,19,11],"class_list":["post-2067","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noticias","category-noticias-y-comunicados","category-textos","tag-historia","tag-movimientos-sociales","tag-racismo","tag-reflexion","tag-represion","tag-solidaridad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2067","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7045"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2067"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2067\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2070,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2067\/revisions\/2070"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2067"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2067"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2067"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}