Recibimos en el correo electr\u00f3nico el siguiente texto o reflexi\u00f3n sobre la figura de Osvaldo Bayer, de cuyo fallecimiento informamos en este blog. El escrito a continuaci\u00f3n es una reflexi\u00f3n del compa\u00f1ero Gustavo Rodr\u00edguez sobre Bayer que, independientemente de si se est\u00e1 m\u00e1s o menos de acuerdo con ella, pensamos no solo que aporta datos (muchos de los cuales, sinceramente, nosotres desconoc\u00edamos) que desmitifican y muestran las facetas (quiz\u00e1 interesadamente) ocultas del historiador, sino que tambi\u00e9n es una aportaci\u00f3n \u00fatil para el debate y para aclarar algunas aguas turbias.<\/p>\n
Hemos sido interpelades en el texto por haber sido uno de los espacios anarquistas en reconocer a Bayer como uno de les nuestres (algo que tal vez no habr\u00edamos hecho de conocer gran parte de lo que se expone en las siguientes l\u00edneas), y por ello asumimos la cr\u00edtica del compa\u00f1ero Gustavo Rodr\u00edguez. Como siempre, a tropezar se aprende caminando.<\/p>\n
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Siempre ha sido dif\u00edcil ser anarquista pero los hay. Seguramente menos de los que se dicen o se cree. Los hay, los hubo y los habr\u00e1.<\/em><\/p>\n Amanecer Fiorito<\/em><\/strong><\/p>\n Que el obituario se publicara en el tabloide socialdem\u00f3crata argentino <\/span>P\u00e1gina\/12 <\/span>era de esperarse, no solo por los lazos de amistad que le unieron a su fundador Osvaldo Soriano, sino porque desde sus inicios puso su pluma al servicio de este proyecto editorial y pol\u00edtico, siendo siempre un consentido asalariado de esta empresa. Que su muerte fuera noticia a lo largo y ancho del territorio argentino tampoco causa sorpresa, era considerado \u201cuno de los intelectuales m\u00e1s respetados que dio el pa\u00eds\u201d, adem\u00e1s de haber sido galardonado con el Premio Konex, presea que entrega anualmente la Fundaci\u00f3n del mismo nombre desde 1980 en reconocimiento a \u201clas personalidades, empresas e instituciones m\u00e1s distinguidas en las ramas del quehacer nacional\u201d y, desde el a\u00f1o 2002, a \u201clas personalidades vivas m\u00e1s relevantes de los pa\u00edses vinculados al Mercosur en la categor\u00eda \u201cPremios Konex Mercosur.\u201d<\/span>i<\/a><\/span><\/sup> Que el fallecimiento conmocionara a la comunidad acad\u00e9mica de su tierra natal tambi\u00e9n era natural, hab\u00eda recibido el doctorado <\/span>Honoris Causa<\/span> en 2003 por la Universidad Nacional del Centro (UNC),<\/span> \u201cpor su trayectoria en el campo de los derechos humanos, la literatura y el periodismo\u201d; <\/span>asimismo, lo envistieron con igual t\u00edtulo varias universidades argentinas. Que lamentaran su \u201cp\u00e9rdida\u201d en los c\u00edrculos pol\u00edtico-intelectuales de izquierda, particularmente en la regi\u00f3n latinoamericana, y que le dedicaran un par de segundos de silencio los jerarcas de La Habana, Managua, Caracas y La Paz, sin duda se enmarca de antemano dentro del protocolo esperado pero, que la nota necrol\u00f3gica se reprodujera en <\/span>Portal Oaca<\/span> y de ah\u00ed se remedara en <\/span>ContraMadrid<\/span>; <\/span>La Rebeli\u00f3n de las Palabras<\/span>; <\/span>Anarquia.Info<\/span>; <\/span>ContraInfo<\/span> y, un sinf\u00edn de p\u00e1ginas de contrainformaci\u00f3n afines \u2013ciertamente, con este adjetivo quedan excluidos los portales anarco-populistas del tipo <\/span>Kaos en la Red<\/span> y, el circuito neoplataformista (<\/span>anarkismo.net<\/span> y <\/span>alasbarricadas<\/span>) que, por obvias razones, siempre incorporan a priori al santoral anarquista a cuanto personaje se acomode a su guion\u2013, eso s\u00ed nos toma de sorpresa y nos preocupa sobremanera.<\/span><\/em><\/p>\n Agregar a Osvaldo Bayer al pante\u00f3n de les ilustres de la Anarqu\u00eda, bajo el r\u00f3tulo de \u201chistoriador anarquista\u201d por haber incursionado en la historiograf\u00eda social y elaborar <\/span>su<\/b><\/span> historia del anarquismo en la regi\u00f3n astral \u2013no exenta de acomodos ideol\u00f3gicos, distorsiones, imprecisiones, verdades a medias, mentiras completas y un oportunismo superlativo\u2013, abre la puerta a \u00c1ngel Herrer\u00edn, Ju\u00e1n Avil\u00e9s Farr\u00e9 y un larga lista de acad\u00e9micos distorsionadores de similar cala\u00f1a que, en un futuro nada distante, se tomar\u00e1n por \u201cplumas autorizadas\u201d de nuestra historia o, una vez fallecidos les cobijar\u00e1n en nuestras tiendas bajo el ep\u00edgrafe de \u201canarquistas\u201d como ahora hacen con el difunto en cuesti\u00f3n al que han llegado a considerar como \u201cel \u00faltimo gran anarquista del siglo XX\u201d.<\/span><\/em><\/p>\n Si diseccion\u00e1ramos al occiso \u2013en t\u00e9rminos ideol\u00f3gicos, claro est\u00e1\u2013, extraer\u00edamos por lo menos cuatro o cinco Bayer\u2019s: el peronista, el leninista, el guevarista, el castrista y, el \u201csocialista libertario\u201d, siendo este \u00faltimo t\u00e9rmino el que con m\u00e1s frecuencia utilizaba a manera de aclaraci\u00f3n pertinente cada vez que le preguntaban si \u00e9l se consideraba \u201canarquista\u201d.<\/span>ii<\/a><\/span><\/sup> En realidad, sin necesidad de someterlo a costosos ex\u00e1menes <\/span>post mortem<\/span>, podr\u00edamos afirmar que su ADN arroja un socialdem\u00f3crata confeso, que a lo sumo, podr\u00edamos empacar bajo el r\u00f3tulo de \u201cliberal de avanzada\u201d, contumaz izquierdista o, dem\u00f3crata optimista. Bajo esta etiqueta tambi\u00e9n se autodenomin\u00f3 en diferentes ocasiones, insistiendo en que \u201cla democracia es un sistema perfectible\u201d, olvidando c\u00ednicamente que el <\/span>Kr\u00e1tos<\/span>, el poder, es siempre y por naturaleza autoritario, jer\u00e1rquico y por ende, coercitivo, sin importar si lo detentan las mayor\u00edas o una minor\u00eda, porque inexorablemente se instituye en (y por) la fuerza.<\/span><\/em><\/p>\n Al respecto, dej\u00f3 muy clara su posici\u00f3n en una de las m\u00faltiples entrevistas que le realizaran \u2013a lo largo de su vida dio m\u00e1s entrevistas que una estrella de cine\u2013, al ser cuestionado sobre la vigencia del anarquismo: <\/span><\/em><\/p>\n \u00ab<\/span>Lo que tiene vigencia son las ideas anarquistas, no el movimiento<\/b><\/span>. El Estado se ha complicado much\u00edsimo. <\/span>Antes el anarquismo no reconoc\u00eda al Estado<\/b><\/span>, y por ejemplo, los obreros discut\u00edan directamente con los patrones las leyes laborales, y no quer\u00edan para nada al Estado.<\/span><\/em><\/p>\n Despu\u00e9s el Estado se inmiscuy\u00f3 y mientras los anarquistas hac\u00edan las huelgas, los convenios con el gobierno los firmaban los socialistas. <\/span>As\u00ed fueron perdiendo vigencia los anarquistas, por no querer reconocer al Estado<\/b><\/span>. <\/span>No se lo puede negar hoy, lo que s\u00ed hay que hacer es democratizarlo.<\/b><\/span> Eso es un principio anarquista<\/b><\/span>. Despu\u00e9s en los principios anarquistas est\u00e1 la educaci\u00f3n antiautoritaria, que tiene vigencia. [\u2026] Despu\u00e9s el antiautoritarismo en la sociedad, la defensa de la ecolog\u00eda. <\/span>El Partido Verde alem\u00e1n tiene muchos principios anarquistas<\/b><\/span>. El feminismo y la lucha por la reivindicaci\u00f3n de la mujer es iniciada por los anarquistas. Las ideas anarquistas marcan mucho futuro. El problema es que hay muchos intentos que se denominan anarquistas que son muy simp\u00e1ticos pero no pasan de eso.\u00bb<\/span>iii<\/a><\/span><\/sup> (Las \u201cnegritas\u201d son nuestras, remarcando las convicciones \u201canarquistas\u201d del interfecto).<\/span><\/em><\/p>\n Pero, dos meses m\u00e1s tarde, y de nueva cuenta en el suplemento Radar del diario P\u00e1gina\/12, a\u00fan ahonda m\u00e1s en su contradictorio posicionamiento y puntualiza los motivos que lo llevaron a centrar su obra de investigaci\u00f3n en el anarquismo y, a acompa\u00f1arle \u201ccomo hombre y como historiador\u201d: <\/span>\u00abCuando se le pregunta a Osvaldo Bayer por qu\u00e9 eligi\u00f3 el anarquismo como tema central de su obra de investigaci\u00f3n hist\u00f3rica contesta as\u00ed: \u201cPara rescatarlo del olvido, ya que el peronismo hab\u00eda escondido la historia del movimiento obrero anterior a 1945. Durante muchos a\u00f1os la gente crey\u00f3 que el sindicalismo y la lucha obrera hab\u00edan nacido con Per\u00f3n, cosa que no es as\u00ed. <\/span>Trotsky dijo alguna vez que si los anarquistas no existieran habr\u00eda que inventarlos, porque le han hecho mucho bien a la humanidad con su incorruptible oposici\u00f3n<\/b><\/span>. Demostraron tener una l\u00ednea que no abandonaron nunca. La cual en \u00e9ste o cualquier otro tiempo hist\u00f3rico implica mucho sacrificio. El anarquista sabe que nunca llegar\u00e1 a ocupar un cargo pol\u00edtico, ni tampoco un cargo sindical. Fue y es una ideolog\u00eda al servicio de la sociedad, y no para ocupar cargos. Es en gestos como ese en donde se hacen visibles sus deseos de una vida digna para la humanidad. <\/span>Eso me atrae mucho de <\/b><\/span>ellos<\/b><\/u><\/span>; por eso <\/b><\/span>los<\/b><\/u><\/span> he acompa\u00f1ado como hombre y como historiador. Lo cual no <\/b><\/span>los<\/b><\/u><\/span> exime de mis cr\u00edticas<\/b><\/span>. Creo que el movimiento tiene que superar ciertos totalitarismos de pensamiento, si es que no quiere caer en el sectarismo. <\/span>Recientemente en <\/b><\/span>La Protesta<\/b><\/span>, me criticaron por una nota que escrib\u00ed reconociendo la figura del Che Guevara. Digan lo que digan, no renuncio a reconocer a los hombres que fueron protagonistas de la historia, aunque no hayan sido anarquistas<\/b><\/span>. \u00bfO acaso se puede desconocer a hombres como Zapata o Sandino? Creo que el error est\u00e1 en erigirse como juez de la historia. En casos como esos es cuando se puede caer en el sectarismo. Hay que luchar contra eso: por el bien del anarquismo y por su salud; el anarquista tiene que ser todo menos sectario.\u201d\u00bb<\/span>iv<\/a><\/span><\/sup><\/em><\/p>\n Evidentemente, con esta respuesta, refiri\u00e9ndose a <\/span>los<\/u><\/span> anarquistas en tercera persona, hac\u00eda hincapi\u00e9 en \u201cellos\u201d evitando asumirse como tal, muy a pesar de aquellos compa\u00f1eros que a\u00fan insisten en la pretendida afici\u00f3n \u00e1crata del personaje. Pero, m\u00e1s all\u00e1 de la distancia que guardaba con \u201cellos\u201d, cabe resaltar las simpat\u00edas que mostraba hacia otros, no solo ajenos al ideal an\u00e1rquico sino declarados enemigos de todo lo que oliera a antiautoritarismo, como era el caso de San Ernesto de La Higuera, tambi\u00e9n conocido y venerado como Che Guevara. <\/span><\/em><\/p>\n Precisamente, quien le \u201ccriticaba\u201d su idolatr\u00eda guevarista desde las p\u00e1ginas de <\/span>La Protesta<\/span> por aquellas fechas, era el compa\u00f1ero Amanecer (Negro) Fiorito, inquebrantable expropiador an\u00e1rquico con amplio prontuario policial a ambas orillas del R\u00edo de la Plata. Fiorito, no solo cuestion\u00f3 su pat\u00e9tico \u201canarco\u201d-guevarismo en esa ocasi\u00f3n sino que le reproch\u00f3 sus constantes acomodos a nuestra historia y su fidelidad a la dictadura nacionalista de los hermanos Castro en todo momento y en todos los foros que estuvieron a su alcance hasta el \u00faltimo minuto de su incansable vida iconoclasta, desenmascarando el oportunismo de Bayer y cuestionando su inexplicable aceptaci\u00f3n en nuestras tiendas.<\/span><\/em><\/p>\n En la r\u00e9plica en cuesti\u00f3n, intitulada \u201cLa vieja historia del hombre nuevo\u201d Fiorito subrayaba la necesidad \u201cinsoslayable\u201d de darle oportuna respuesta a Bayer, con esa iron\u00eda inteligente que le caracterizaba: <\/span><\/em><\/p>\n \u00abEl Che Guevara, era leninista, trotskista, stalinista, castrista, guevarista… es marxista. Y para un marxista en el poder, no hay nada mejor que un anarquista muerto\u2026 fueron consecuentes […] No necesitamos de estad\u00edsticas, para saber de los miles de muertos, desaparecidos y perseguidos por el r\u00e9gimen cubano, en sus casi cuarenta a\u00f1os. Y no hablamos de las minor\u00edas derrocadas. El Che Guevara, era la segunda o tercera jerarqu\u00eda, en la etapa (1959-1967) seguramente m\u00e1s fruct\u00edfera de \u00e9stas matem\u00e1ticas. […] En una entrevista que hizo a Bayer la revista <\/span>Acci\u00f3n<\/span> de Credicoop (Banco del Partido Comunista), una de las preguntas fue: \u00bfPor qu\u00e9 es siempre tan duro con las Fuerzas Armadas?, y respondi\u00f3 que no atacaba a la instituci\u00f3n como tal, sino a hombres que pertenecen a la instituci\u00f3n y que ten\u00eda amigos entre los militares retirados del C.E.M.I.D.A. Lo contrario de la ideolog\u00eda anarquista, para la cual, las instituciones son \u201cel cerebro\u201d de los individuos; y \u00e9stos, soldados de las instituciones. Alguna vez, ante cuestionamientos internos, opinaba que Bayer me parec\u00eda m\u00e1s anarquista de lo que a veces dec\u00edan sus opiniones. Pero sus opiniones tienen peso, y ponen en evidencia las diferencias con el anarquismo. Ante esto, la necesidad de la p\u00fablica respuesta […]\u00bb.<\/span>v<\/a><\/span><\/sup><\/em><\/p>\n En la contratapa de uno de sus libros reeditados hace un par de a\u00f1os,<\/span> Bayer afirmaba con exacerbado dramatismo: \u00abMe he propuesto no tener piedad con los despiadados. Mi falta de piedad con los asesinos, con los verdugos que act\u00faan desde el poder, se reduce a descubrirlos, dejarlos desnudos ante la historia y la sociedad y reivindicar de alguna manera a los de abajo, a los que en todas las \u00e9pocas salieron a la calle a dar sus gritos de protesta y fueron masacrados, tratados como delincuentes, torturados, robados, tirados en alguna fosa com\u00fan.\u00bb<\/span>vi<\/a><\/span><\/sup> Sin embargo, el parad\u00f3jico historiador siempre hizo una puntual distinci\u00f3n entre los verdugos buenos y malos \u2013a pesar de que ambos actuaran desde el poder\u2013, mostrando una piedad superlativa hacia los genocidas \u201cbuenos\u201d. Supongo, que durante su primera visita a La Habana, all\u00e1 por el a\u00f1o 1960, esa haya sido la motivaci\u00f3n \u201cpiadosa\u201d que le impuls\u00f3 a rechazar una improvisada reuni\u00f3n con el compa\u00f1ero Marcelo Salinas y una peque\u00f1a delegaci\u00f3n de anarquistas cubanos que apelaba a la solidaridad de los afines frente a la persecuci\u00f3n sist\u00e9mica; neg\u00e1ndose la consecuente oportunidad de descubrir y desnudar ante la historia a los nuevos verdugos y \u201creivindicar a los de abajo\u201d. A diferencia de Bayer, quien les acus\u00f3 sin miramientos de ser \u201cmercenarios del Imperio\u201d, su acompa\u00f1ante Pir\u00ed Lugones \u2013que ni remotamente ten\u00eda relaci\u00f3n alguna con la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica an\u00e1rquica, salvo la sangre \u00e1crata que manch\u00f3 las manos del torturador de su padre durante la dictadura de Uriburu\u2013, se interes\u00f3 en conversar con Salinas, de quien dec\u00eda haber le\u00eddo algunas de sus obras, y en escuchar las denuncias de los anarquistas al nuevo r\u00e9gimen. Pir\u00ed, con los a\u00f1os, tambi\u00e9n se volvi\u00f3 una defensora a ultranza del castrismo desde el \u201cperonismo revolucionario\u201d pero, en ese instante les recomend\u00f3 asumir la receta trotskiana de \u201cla Revoluci\u00f3n permanente.\u201d A finales de la d\u00e9cada del setenta, Pir\u00ed ser\u00eda secuestrada y asesinada por los disc\u00edpulos de su progenitor.<\/span><\/em><\/p>\n En los d\u00edas previos de la visita de Bayer, Castro hab\u00eda expulsado a todos los anarcosindicalistas de la Confederaci\u00f3n de Trabajadores de Cuba (CTC), pese a la activa participaci\u00f3n de los anarquistas en la lucha contra la dictadura del general Fulgencio Batista. A comienzos de 1960, la Asociaci\u00f3n Libertaria de Cuba (ALC) lanzaba un manifiesto donde refrendaba su apoyo a la Revoluci\u00f3n pero, simult\u00e1neamente, reafirmaba su firme \u201coposici\u00f3n a los totalitarismos y las dictaduras\u201d, denunciando el creciente \u201ccentralismo estatal\u201d y anticipando el arribo de un \u201cordenamiento autoritario\u201d de la mano de la iglesia cat\u00f3lica y del Partido Comunista de Cuba, empero, conclu\u00edan el documento con gran optimismo, se\u00f1alando que \u201cel panorama pese a todo, alienta\u201d.<\/span><\/em><\/p>\n Al finalizar el a\u00f1o, hab\u00edan asesinado, despu\u00e9s de hacerlo prisionero, al compa\u00f1ero Augusto S\u00e1nchez; los compa\u00f1eros Rolando Tamargo y Ventura Su\u00e1rez fueron fusilados; Sebasti\u00e1n Aguilar (hijo), fue ultimado a balazos; Eusebio Otero \u2013uno de los que conformaron la delegaci\u00f3n que apel\u00f3 a la solidaridad del \u201ccompa\u00f1ero\u201d Bayer\u2013 apareci\u00f3 muerto en su habitaci\u00f3n; Ra\u00fal Negr\u00edn, acosado por la persecuci\u00f3n se suicid\u00f3; la compa\u00f1era Suria Linsua\u00edn, junto a<\/span> los compa\u00f1eros Casto Mosc\u00fa, su hijo Isidro Mosc\u00fa, Manuel Gonz\u00e1lez, Floreal Barrera, Modesto Pi\u00f1eiro, Jos\u00e9 Ase\u00f1a, Norberto Torres, Sicinio Torres, Jos\u00e9 Mandado Marcos, Victoriano Hern\u00e1ndez, Jos\u00e9 \u00c1lvarez Micheltorena, Pl\u00e1cido M\u00e9ndez y Luis Linsua\u00edn (estos \u00faltimos combatientes del Ej\u00e9rcito Rebelde contra Batista), fueron detenidos y condenados a penas de prisi\u00f3n. Casto Mosc\u00fa y Manuel Gonz\u00e1lez fueron liberados en espera de juicio e inmediatamente se asilaron en la embajada de M\u00e9xico; Victoriano Hern\u00e1ndez, enfermo y ciego por las torturas de la c\u00e1rcel, se suicid\u00f3; y Jos\u00e9 \u00c1lvarez Micheltorena muri\u00f3 a las pocas semanas de abandonar la prisi\u00f3n. Suria y el resto de los sobrevivientes se exilaron despu\u00e9s de cumplir sus sentencias.<\/span>vii<\/a><\/span><\/sup><\/em><\/p>\n Coincidir\u00eda con Bayer en La Habana, tambi\u00e9n invitado por el gobierno de Castro, Agust\u00edn Souchy pero, en contraste con la lambisconer\u00eda del <\/span>secretario general del Sindicato de Prensa argentino, al concluir su estancia en la Isla redactar\u00eda el folleto intitulado \u201cTestimonios sobre la Revoluci\u00f3n Cubana\u201d donde denunciaba las similitudes del r\u00e9gimen castrista con el \u201cmodelo sovi\u00e9tico\u201d. Tres d\u00edas despu\u00e9s de marcharse Souchy de Cuba, el gobierno incaut\u00f3 el tiraje completo y mand\u00f3 a destruir el impreso, un a\u00f1o m\u00e1s tarde, ser\u00eda la Editorial Reconstruir de Buenos Aires quien rescatar\u00eda y reimprimir\u00eda el texto. Bayer, prefiri\u00f3 reunirse con el Che \u2013que entonces estaba al frente de los fusilamientos en la prisi\u00f3n de La Caba\u00f1a\u2013 y otros dirigentes del PCC y, continuar idolatrando al castrismo y acusando de \u201cmercenarios\u201d a los compa\u00f1eros, dando inicio a la \u201cLeyenda Negra\u201d de los anarquistas cubanos.<\/span>viii<\/a><\/span><\/sup><\/em><\/p>\n Durante sus a\u00f1os de exilio (1976-83) en Europa, el periodista e historiador, no se libr\u00f3 de los cuestionamientos de los compa\u00f1eros an\u00e1rquicos italianos, no solo por el execrable \u201caffaire cubano\u201d, sino por su acomodo de la historia. Uno de esos compa\u00f1eros fue Enrico Arrigoni, tambi\u00e9n conocido en los medios \u00e1cratas como <\/span>Frank Brand, destacado anarco-individualista originario de Mil\u00e1n, propulsor de las ideas de Stirner y de la <\/span>\u00abexpropiaci\u00f3n individual<\/a>\u00ab, junto a su amigo <\/span>Abele Rizieri Ferrari (<\/span>Renzo Novatore). <\/span><\/em><\/p>\n Alba\u00f1il, dramaturgo y artista pl\u00e1stico, <\/span>Arrigoni<\/span> siempre fue reconocido en nuestras tiendas por su larga trayectoria; a comienzos del siglo XX particip\u00f3 junto a Malatesta en diferentes <\/span>insurrecciones en Italia y aport\u00f3 su experiencia en incontables sublevaciones destacando su intervenci\u00f3n en Suiza, Alemania y Hungr\u00eda. A finales de la d\u00e9cada del veinte, colabor\u00f3 activamente en el desarrollo del anarquismo de praxis en Cuba y Argentina, donde conoci\u00f3 a Severino Di Giovanni y otros compa\u00f1eros italianos involucrados en la confrontaci\u00f3n cotidiana contra la dominaci\u00f3n. M\u00e1s tarde se traslad\u00f3 a la ciudad de Nueva York, por invitaci\u00f3n de <\/span>Costantino Zonchello<\/span> y <\/span>los compa\u00f1eros italo-americanos editores del peri\u00f3dico <\/span>L’ Adunata dei refrattari, <\/span>donde escribi\u00f3 en repetidas ocasiones, tambi\u00e9n plasm\u00f3 sus aportaciones en los peri\u00f3dicos <\/span>Controcorrente<\/span> e <\/span>Intessa Libertaria. <\/span>E<\/span>n 1928 comenz\u00f3 a editar la publicaci\u00f3n anarcoindividualista <\/span>Eresia<\/span>, contando con la colaboraci\u00f3n de su amigo Pietro Bruzzi. Durante la Revoluci\u00f3n espa\u00f1ola se uni\u00f3 a la lucha contra la rebeli\u00f3n fascista a pesar de \u201clas constantes desavenencias con las posturas anarco-sindicalistas\u201d, hasta que le hicieron prisionero. Regres\u00f3 a Nueva York donde vivi\u00f3 como \u201cinmigrante ilegal\u201d hasta su muerte a la edad de 90 a\u00f1os el 7 de diciembre de 1986. <\/span><\/em><\/p>\n Arrigoni hab\u00eda conocido a Marcelo Salinas en Cuba junto a Manuel Ferro y un grupo de anarquistas isle\u00f1os. De Marcelo ten\u00eda \u201cbuenas referencias\u201d de los compa\u00f1eros italianos residentes en Tampa del Grupo Panapimtos. Durante la d\u00e9cada de los sesenta del siglo pasado, apoy\u00f3 decididamente a sus viejos compa\u00f1eros perseguidos por el r\u00e9gimen castrista; en su defensa dio la batalla en todos los medios libertarios desde los primeros d\u00edas del gobierno de Castro hasta los a\u00f1os ochenta confrontando la Leyenda Negra de Osvaldo Bayer y <\/span>c\u00eda<\/span>.<\/span><\/em><\/p>\n Los pocos compa\u00f1eros italianos contempor\u00e1neos de Severino Di Giovanni sobrevivientes a la deportaci\u00f3n y las c\u00e1rceles fascistas que fueron contactados por Bayer, tambi\u00e9n le recordaron su abominable traici\u00f3n a los compa\u00f1eros cubanos alebrestados por su viejo compa\u00f1ero de lucha, el entra\u00f1able Arrigoni; asimismo, narraron la verdadera historia de Severino, reconociendo su valent\u00eda y su incuestionable compromiso con la pr\u00e1ctica an\u00e1rquica y haciendo hincapi\u00e9 en que ninguno hab\u00eda sido parte de su grupo. Sin embargo, el periodista argentino acomod\u00f3 las \u201cgrabaciones\u201d ofreciendo una versi\u00f3n edulcorada de su apasionada biograf\u00eda. Una de las tantas \u201cadecuaciones\u201d de la historia fue la ejecuci\u00f3n del despreciable <\/span>Emilio L\u00f3pez Arango<\/span> a manos de Severino. Bayer decidi\u00f3 en su libro que el protag\u00f3nico perder\u00eda \u201cglamour\u201d si se contaban los hechos tal como sucedieron. Empero, el hecho no necesitaba la menor justificaci\u00f3n, tanto Arango como el Abad de Santill\u00e1n \u2013<\/span>circunstanciales editores de <\/span>La Protesta<\/span>\u2013<\/span>, abusando de sus funciones, hab\u00edan tomado el peri\u00f3dico como tribuna personal para desde sus paginas denigrar al compa\u00f1ero Severino acus\u00e1ndolo <\/span>de <\/span>\u201cesp\u00eda fascista y agente policial\u201d<\/span>. Quiz\u00e1, lo \u00fanico reprochable de la acci\u00f3n de Severino fue no haberse cargado a Santill\u00e1n, tal vez hubiese sido otra la historia de la Revoluci\u00f3n espa\u00f1ola. <\/span><\/em><\/p>\n A\u00f1os m\u00e1s tarde, volv\u00eda a la carga Amanecer Fiorito, record\u00e1ndole a Bayer que, seg\u00fan el testimonio de Emilio Uriondo a \u201cArango s\u00ed lo mat\u00f3 DiGiovanni\u201d:<\/span> \u00ab\u201dEst\u00e1bamos reunidos varios compa\u00f1eros de los grupos expropiadores, tratando el problema con los redactores de La Protesta. Di Giovanni se levant\u00f3 del asiento, pidi\u00f3 a un compa\u00f1ero que hac\u00eda de chofer de los grupos que lo acompa\u00f1ase, fue a buscarlo a la casa y lo mat\u00f3\u201d. La Protesta, al menos subjetivamente, no era Arango, Santill\u00e1n y alg\u00fan otro. La mayor\u00eda de lo que quedaba del movimiento se identificaba con el peri\u00f3dico y no necesariamente con la posici\u00f3n de los circunstanciales redactores, ni con la actitud de estos, en el tema que estamos tratando.\u00bb<\/span>ix<\/a><\/span><\/sup><\/em><\/p>\n En el programa radial <\/span>Marca de radio<\/span>, con Eduardo Aliberti por la Red, el d\u00eda 29 de abril de 2006, Bayer contaba a la audiencia que le hab\u00eda enviado una carta al \u201cDr. Kirchner\u201d pidi\u00e9ndole \u201cque vaya \u00e9l a la localidad de Las Heras y que no mande a la Gendarmer\u00eda\u201d. Y a\u00f1adi\u00f3 que \u201cun pol\u00edtico no debe buscar cargos para enriquecerse sino para ayudar a la sociedad\u201d. Al asombro de Aliberti ante tales afirmaciones sigui\u00f3 la pregunta de rigor: \u201c\u00bfvos segu\u00eds siendo anarquista?\u201d, Bayer contest\u00f3: \u201cS\u00ed claro, en realidad soy libertario, anarquista se dec\u00eda antes.\u201d En el 2005, Bayer particip\u00f3 en la proyecci\u00f3n de \u201cLa Patagonia rebelde\u201d en la Casa Rosada, junto al presidente de la rep\u00fablica, ministros, pol\u00edticos y granaderos.<\/span><\/em><\/p>\n En la lista de los participantes en las actividades culturales del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires de ese mismo a\u00f1o, Bayer figuraba primero, seguido por Miguel Bonasso, Rodolfo Terragno y otras muchas figuras del ambiente art\u00edstico, pol\u00edtico y period\u00edstico. En junio de 2006, colaboraba en el lanzamiento de la \u201cAudiovideoteca de Escritores\u201d de la Subsecretar\u00eda de Comunicaci\u00f3n Social del <\/span><\/em>Gobierno de la Ciudad e, igualmente apareci\u00f3 promocionando el proyecto en las <\/span><\/em>publicidades televisivas del Gobierno.<\/span>x<\/a><\/span><\/sup><\/em><\/p>\n En resumidas cuentas, al fin se fue el viejo Bayer. Falleci\u00f3 el pasado 24 de diciembre. Imagino que a su llegada al Infierno, lo estaban esperando Bakun\u00edn, Di Giovanni, Alejandro y Paulino Scarfo, <\/span>Jorge Tamayo Gavil\u00e1n, <\/span>Braulio Rojas, <\/span>\u201cPaco\u201d<\/span> Gonz\u00e1lez, Jaime G\u00f3mez Oliver, Silvio Astolfi, Jos\u00e9 Nutti, Fernando Pombo, Umberto Lanciotti, Dumpi\u00e9rrez, Agostino Cremonessi, Gino Gatti, <\/span>Arrigoni, Fiorito, Roscigna, V\u00e1zquez Paredes, los anarquistas expropiadores rusos, los compa\u00f1eros cubanos: all\u00ed le pasar\u00e1n la \u00faltima cuenta. Nos toca ahora a nosotros reescribir la historia vivificando la Anarqu\u00eda. <\/span><\/em><\/p>\n Los anarquistas no necesitamos de cronistas, bi\u00f3grafos e historiadores porque llevamos nuestra historia a cuestas y la hemos trasmitido en actos de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n. El culto a la carro\u00f1a no es la mejor manera de recordar a nuestros muertos, la \u00fanica forma de mantener vivo su recuerdo es reproduciendo su inclemente accionar. La acci\u00f3n directa no es letra muerta, <\/span>es nuestra arma m\u00e1s potente. Retomemos la guerra contra la domesticaci\u00f3n y la dominaci\u00f3n con el mismo \u00edmpetu de nuestros antecesores. Impulsemos los empe\u00f1os de destrucci\u00f3n de la sedici\u00f3n an\u00e1rquica. Contra todo Poder. Contra toda Autoridad. Contra todo lo existente. Multipliquemos las expropiaciones, los tiranicidios, los atentados, las fugas de prisi\u00f3n, propaguemos \u2013por los hechos\u2013 el fuego inagotable de nuestros negros corazones, procuremos darle vida a la Anarqu\u00eda.<\/span><\/em><\/p>\n \u00a1Por la Internacional Negra! Una acotaci\u00f3n, un agregado, una posdata vincular<\/b><\/span>: S\u00e9 que para muchos leninistas, socialdem\u00f3cratas y \u201canarco\u201d-izquierdistas agazapados en nuestras tiendas, este texto representa un agravio inmerecido contra el nonagenario libretista, tambi\u00e9n estoy consciente que a infinidad de hip\u00f3critas \u201canarco\u201d-cristianos y apagafuegos, estas l\u00edneas (<\/span>insoslayables \u2013Fiorito <\/span>dixit<\/span>
\n<\/span><\/em><\/strong>Gustavo Rodr\u00edguez, Planeta Tierra, 17 de enero de 2019.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n