{"id":21484,"date":"2019-01-28T00:29:35","date_gmt":"2019-01-27T23:29:35","guid":{"rendered":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=21484"},"modified":"2019-01-29T02:18:50","modified_gmt":"2019-01-29T01:18:50","slug":"texto-las-carceles-no-son-feministas-por-c-a-m-p-a-colectivo-de-apoyo-a-mujeres-presas-de-aragon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=21484","title":{"rendered":"[Texto] \u201cLas c\u00e1rceles no son feministas\u201d, por C.A.M.P.A. (Colectivo de Apoyo a Mujeres Presas de Arag\u00f3n)"},"content":{"rendered":"
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Con frecuencia, cuando se produce un feminicidio, una violaci\u00f3n o alg\u00fan otro caso de violencia machista contra alguna mujer, muchas mujeres, motivadas por la impotencia o por la rabia, suelen reaccionar exigiendo a las instituciones de turno un endurecimiento represivo, unas leyes de violencia de g\u00e9nero m\u00e1s f\u00e9rreas, con castigos m\u00e1s severos para maltratadores y agresores. Nosotres podemos entender esa reacci\u00f3n, y lo cierto es que no conocemos cu\u00e1l es la soluci\u00f3n al problema (porque ni siquiera dentro del \u00abgueto\u00bb anarquista\/antiautoritario hemos dado con f\u00f3rmulas pedag\u00f3gicas que funcionen, siguen produci\u00e9ndose agresiones, sigue produci\u00e9ndose violencia contra las mujeres cuyos perpetradores mantienen su impunidad por su status dentro de ese \u00abmovimiento\u00bb, etc.), pero como aportaci\u00f3n al debate, ahora que hemos empezado 2019 con una triste lista de feminicidios que inauguran la necrol\u00f3gica anual, nos gustar\u00eda compartir un texto que consideramos tan interesante como acertado y que fue escrito originalmente para Arainfo<\/a> <\/strong>por las compa\u00f1eras de CAMPA (Colectivo de Apoyo a Mujeres Presas de Arag\u00f3n)<\/a> <\/strong>sobre por qu\u00e9 las c\u00e1rceles no pueden ser feministas y por qu\u00e9 el discurso punitivista refuerza al poder patriarcal y no emancipa a las mujeres, sino que, por el contrario, ayuda a reforzar sus cadenas y a dar m\u00e1s poder a un sistema que se sustenta sobre el Patriarcado pero tambi\u00e9n sobre otras muchas violencias y formas de opresi\u00f3n que tambi\u00e9n utilizan la c\u00e1rcel para mantener intacto el orden de privilegios existente.<\/p>\n

Antes de nada, os aconsejamos a quienes no conozc\u00e1is su activismo a daros una vuelta por el blog de las compa\u00f1eras de CAMPA (click aqu\u00ed<\/a><\/strong>), ya que su trabajo nos parece interesant\u00edsimo, digno y muy necesario para contrarrestar el oportunismo punitivista del Estado, que se aprovecha del dolor y de los duelos m\u00e1s sangrantes tras cada tragedia machista para conseguir aceptaci\u00f3n hacia la implantaci\u00f3n de pol\u00edticas represivas cada vez m\u00e1s totalitarias.<\/p>\n

Contra el Patriarcado, contra el Capital, el Estado y toda autoridad: Fuego a las c\u00e1rceles y al sistema que las necesita.<\/strong><\/p>\n

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LAS C\u00c1RCELES NO SON FEMINISTAS<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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En relaci\u00f3n al caso de Laura Luelmo muchas voces feministas han clamado a la sororidad, a nombrarlo violencia de g\u00e9nero, a querer ser libres y no valientes al volver a casa\u2026relacionando esto, una vez m\u00e1s, con la petici\u00f3n de c\u00e1rcel o de penas m\u00e1s duras para los sujetos acusados de este tipo de actos.<\/em><\/p>\n

La mediatizaci\u00f3n de los cr\u00edmenes m\u00e1s terribles (y su impacto emocional en la sociedad) crea un caldo de cultivo fabuloso para implementar pol\u00edticas en materia penal, lo que se conoce como populismo punitivo. El populismo punitivo tiene su base en el pensamiento neoliberal seg\u00fan el cual las responsabilidades son individuales y la sociedad es una suma de voluntades libres, admitiendo que no existen los condicionantes materiales o que no se construye nuestra personalidad en base a interacciones sociales.<\/em><\/p>\n

Implantar la prisi\u00f3n permanente revisable en los casos de cr\u00edmenes sexuales no va a contribuir a que los hombres dejen de matar ni agredir a mujeres; lo que s\u00ed va a hacer es reforzar la idea de que las responsabilidades son exclusivamente individuales1<\/a>.<\/em><\/p>\n

El internamiento penitenciario, con su car\u00e1cter de instituci\u00f3n total, genera por s\u00ed mismo un alto grado de conflictividad. La c\u00e1rcel \u2015usando su terminolog\u00eda\u2015 no disminuye el crimen y adem\u00e1s no \u201cresocializa\u201d a los\/as condenados\/as, es decir, no mejora las condiciones sociales ni personales, sino que \u00fanicamente las deteriora. El efecto disuasorio de la pena (a mayores penas, menor n\u00famero de delitos) es un mito. Los cr\u00edmenes son, en la inmensa mayor\u00eda de los casos, producto de vac\u00edos y fallos en la estructura social del sistema, entre ellos se pueden encontrar la educaci\u00f3n sexual y afectiva, las precarias condiciones econ\u00f3micas, la ausencia del acceso a recursos sociales, etc. Por ello, el castigo individual carece de utilidad en el sentido de soluci\u00f3n o restablecimiento del da\u00f1o.<\/em><\/p>\n

El sistema penitenciario reproduce y legitima las desigualdades estructurales sobre las que se asienta. Desde C.A.M.P.A. se aboga por la abolici\u00f3n de las prisiones como alternativa al hecho de que seguir manteniendo el sistema penitenciario signifique seguir sosteniendo el deterioro de las relaciones sociales y de las condiciones de las personas. La fil\u00f3sofa Angela Davis, propone que las medidas para la eliminaci\u00f3n de estos mecanismos punitivos instaurar\u00edan, poco a poco, las propias alternativas a la prisi\u00f3n2<\/a>.<\/em><\/p>\n

Se necesita exigir un sistema garantista en cuanto a derechos (salud, trabajo, vivienda, etc.) y alternativas basadas en el cuidado y la protecci\u00f3n real de las personas; un sistema que revitalice la educaci\u00f3n a todos los niveles desde un punto de vista antipunitivista y transfeminista. Esto supondr\u00eda, por ejemplo, abogar por una justicia restaurativa para mediar entre la reparaci\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n con las personas envueltas en el conflicto y la comunidad, favoreciendo as\u00ed la cohesi\u00f3n y no la ruptura del tejido social. Cambiar el poder de intervenci\u00f3n en la sociedad a nuestro bando.<\/em><\/p>\n

Involucrar a la comunidad<\/em><\/strong><\/p>\n

Tambi\u00e9n se pone de relieve la necesidad de replantear el sistema penal (la relaci\u00f3n entre crimen y castigo), involucrando a la comunidad como elemento necesario para la labor educativa y como espacio para generar lazos y redes de apoyo. El principal efecto negativo del punitivismo (endurecer las penas, implantar la cadena perpetua\u2026) es que nunca parte de un an\u00e1lisis de las causas de los problemas sociales (apoyado en la falacia de que da igual la causa que si el castigo es duro no se cometer\u00e1 de nuevo el delito).<\/em><\/p>\n

El punitivismo, por tanto, obvia el feminismo, obvia las causas y considera que los delitos son exclusivamente responsabilidad de las personas que los cometen y las \u00fanicas medidas que se toman al respecto est\u00e1n basadas en el castigo y no en la reparaci\u00f3n de los da\u00f1os.<\/em><\/p>\n

Si tratamos la violencia machista como una serie de problemas individuales que no est\u00e1n entrelazados entre s\u00ed, con ello s\u00f3lo conseguiremos invisibilizar su causa: la estructura heteropatriarcal que act\u00faa como nexo en toda esta problem\u00e1tica. As\u00ed, suscribimos las palabras de Laia Sierra: \u201ces leg\u00edtimo, comprensible y respetable que desde el dolor se pueda reivindicar \u2018mano dura\u2019 contra los victimarios, pero la empat\u00eda y solidaridad con las v\u00edctimas y con las supervivientes no nos puede llevar a aceptar que el Estado gu\u00ede su pol\u00edtica criminal en relaci\u00f3n a ello\u20193<\/a>.<\/em><\/p>\n

Dejar de poner el foco en el castigo<\/em><\/strong><\/p>\n

Desde los feminismos tenemos ciertas responsabilidades a este respecto. Es otra l\u00f3gica, diferente a la impuesta desde el sistema heteropatriarcal, en la que debemos indagar y comenzar a pensar el lugar d\u00f3nde nos situamos, en este caso, dentro del circuito del sistema penal.<\/em><\/p>\n

Si a nosotras \u201cmujeres agredidas\u201d (y podemos extender esto a otros colectivos), a las que se les nos debe proteger y las que, para protegernos, tenemos que vivir con miedo, cautas, inseguras\u2026se nos ubica, tambi\u00e9n desde cierto feminismo, en la categor\u00eda de v\u00edctimas \u00bfQui\u00e9n va a ser y en qu\u00e9 lugar se encuentra ese \u201cente salvador\u201d? \u00bfEn el Estado, en el sistema penal, en la justicia, en los hombres que no agreden? \u00bfEsos son los salvadores?<\/em><\/p>\n

La antrop\u00f3loga Rita Segato, en su libro La guerra contra las mujeres apunta: \u201cEsa construcci\u00f3n colonial moderna del valor residual del destino de las mujeres es lo que necesitamos desmontar, oponer y reencaminar, porque es de este esquema binario y minorizador que se derivan no s\u00f3lo los da\u00f1os que afectan a la vida de las mujeres, sino que tambi\u00e9n se expresan los males que afectan a la sociedad contempor\u00e1nea como un todo\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 va a contribuir a que la sociedad se transforme? Hay que destacar el valor y el potencial de las miles de personas que salen a la calle, a las concentraciones y paros en los que se expresar su rechazo ante la violencia patriarcal. Dejemos de poner el foco en el castigo, dejemos de pensar que la culpa es individual y utilicemos toda esa potencia para generar posibilidades de cambio social desde la ra\u00edz.<\/em><\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 en la c\u00e1rcel?<\/em><\/strong><\/p>\n

Afrontar el problema de otra manera es obviar todo lo expuesto por el movimiento feminista. El punitivismo, el castigar individualmente y de la forma m\u00e1s dura, choca frontalmente con la socializaci\u00f3n, la colectividad y con el objetivo de trabajar las intersecciones que intervienen en los conflictos sociales de manera fruct\u00edfera y vital. El punto es c\u00f3mo educamos a la sociedad para entender el problema de la violencia sexual como un problema pol\u00edtico y no moral como bien apunta Segato.<\/em><\/p>\n

Pensar que la c\u00e1rcel es necesaria no es m\u00e1s que algo que nos han hecho creer como si fuera un rasgo intr\u00ednseco a la vida y a nuestro sistema pol\u00edtico y social. Es por ello que no es f\u00e1cil el deshacernos de esta supuesta necesidad de castigar y de encerrar a las personas en pos de mantener nuestra propia seguridad y la del propio sistema bajo la perversa y falsa premisa de la reinserci\u00f3n, que lo \u00fanico que hace es precarizar la existencia.<\/em><\/p>\n

La c\u00e1rcel se instituye como penalizadora de conflictos que expulsa toda disidencia que cuestione su estructura precisamente para mantenernos dentro del orden establecido. De esta manera podemos comprender que precisamente se encarcela no a las personas seg\u00fan el delito que cometen, sino seg\u00fan sus condiciones sociales: pobres, disidentes, refractarixs, marginadxs. Cuando la representaci\u00f3n simb\u00f3lica de la \u201cmaldad\u201d se acoge a denominar medi\u00e1ticamente un \u201cOtro\/a\u201d como enemigo, cambia las condiciones de visibilidad de un problema que es estructural y no individual.<\/em><\/p>\n

La c\u00e1rcel pretende ocultar a las personas detenidas etiquet\u00e1ndolas como monstruos delincuentes, de tal manera que generen indiferencia y repulsi\u00f3n a la sociedad. Esta no es m\u00e1s que una manera de desresponsabilizarnos, pues la ciudadan\u00eda se siente, as\u00ed, ajena al criminal y, los funcionarios, ajenos al verdugo4<\/a>.<\/em><\/p>\n

La mirada abolicionista es dif\u00edcil de gestionar cuando la cultura del castigo est\u00e1 arraigada en todos los frentes, tanto en el de los opresores como en el de las oprimidas. Nos basamos desde hace siglos en una cultura del castigo de este Otro, del hereje, de la bruja, del loco, del delincuente, del mafioso, del ped\u00f3filo, del terrorista, en definitiva, del enemigo. La cultura as\u00ed instituida es, en suma, un elemento de adiestramiento y etiquetaci\u00f3n mediante el mecanismo pena-castigo para producir subjetividades \u201ca imagen y semejanza\u201d del funcionamiento capitalista.<\/em><\/p>\n

Se tratar\u00eda, entonces, de seguir planteando, pensando y construyendo, desde otro lugar, alternativas y estrategias contra sistemas que nos oprimen y nos impiden tener una vida digna y sostenible y que, en definitiva, merezca la pena ser vivida. Es necesario poner a los feminismos a trabajar en este sentido, y no en otros. Poner a los feminismos de nuestro lado. Porque las c\u00e1rceles no son feministas.<\/em><\/p>\n

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Notas:<\/em><\/strong><\/p>\n

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1<\/a>\u00a0\u00abLa violencia machista, al ser puesta entre rejas, se presenta como una excepcionalidad individual, separ\u00e1ndola de pr\u00e1cticas sociales y violencias cotidianas y convencionales que la posibilitan, invisibilizando el car\u00e1cter hist\u00f3rico de la sociedad patriarcal y de la actual estructura social de relaciones de poder. Si queremos construir un mundo m\u00e1s justo, m\u00e1s humano, la c\u00e1rcel no sirve ni para nuestrxs peores enemigxs. Tenemos que ponernos ya a pensar otra manera de solucionar los conflictos que no pasen por la l\u00f3gica punitivista que \u00fanicamente castiga a las personas y no se ocupa de las condiciones que conforman el conflicto\u00bb. C.A.M.P.A., Como enfrentar el caso de \u201cLa manada\u201d desde un transfeminismo antipunitivista. Recurso web: https:\/\/campazgz.wordpress.com\/2018\/05\/03\/como-enfrentar-el-caso-de-la-manada-desde-un-feminismo-antipunitivista\/disciplina<\/a><\/strong> y un control para poder ejercer el control sobre esa poblaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a>\u00a0Davis, A. Democracia de la abolici\u00f3n. Prisiones, racismo y violencia. Trotta, Madrid, 2016.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a>\u00a0Sierra, L. Populismo punitivo o como se instrumentaliza el dolor de las v\u00edctimas. Recurso web: http:\/\/www.pikaramagazine.com\/2018\/02\/populismo-punitivo-o-como-se-instrumentaliza-el-dolor-de-las-victimas\/<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a>\u00a0Guagliardo, V.: De los dolores y las penas. Ensayo abolicionista y sobre la objeci\u00f3n de conciencia. Traficantes de sue\u00f1os, Madrid, 2013.<\/em><\/p>\n

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Con frecuencia, cuando se produce un feminicidio, una violaci\u00f3n o alg\u00fan otro caso de violencia machista contra alguna mujer, muchas mujeres, motivadas por la impotencia o por la rabia, suelen reaccionar exigiendo a las instituciones de turno un endurecimiento represivo, … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7045,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[49,372,17,16,82,42,24,19],"class_list":["post-21484","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textos","tag-anti-sexismo","tag-aragon","tag-carcel","tag-guerra-social","tag-machirulismo-abusos-de-genero","tag-movimientos-sociales","tag-reflexion","tag-represion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21484","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7045"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21484"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21484\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21491,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21484\/revisions\/21491"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21484"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21484"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21484"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}