{"id":21934,"date":"2019-04-12T15:59:01","date_gmt":"2019-04-12T13:59:01","guid":{"rendered":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=21934"},"modified":"2019-04-12T15:59:01","modified_gmt":"2019-04-12T13:59:01","slug":"respuestas-al-escrito-los-que-se-nos-van-libertarios-en-el-mundo-electoral-de-arturo-martinez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=21934","title":{"rendered":"Respuestas al escrito \u00abLos que se nos van&#8230; \u00bfLibertarios en el mundo electoral?\u00bb de Arturo Mart\u00ednez"},"content":{"rendered":"<p align=\"JUSTIFY\"><em>\u00abHablas de cosas bonitas pero solo buscas cifras<\/em><br \/>\n<em>cu\u00e1ntos m\u00e1s mejor, contigo siempre a la cabeza<\/em><br \/>\n<em>Se te ve siempre menos cuando se te tiene que ver<\/em><br \/>\n<em>Se te oye siempre menos cuando se te tiene que o\u00edr<\/em><br \/>\n<em>Lo llamas asambleas y son juntas directivas<\/em><br \/>\n<em>Te apropias de luchas de otras, las maquillas y vendes como un producto m\u00e1s<\/em><br \/>\n<em>Eso tiene un nombre, maldito recuperador, maldito recuperador\u00bb<\/em><\/p>\n<ul>\n<li>Decisi\u00f3n &#8211; Maldito Recuperador<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"JUSTIFY\">Recientemente, era publicado en el portal Regeneraci\u00f3n Libertaria un texto titulado <strong><a href=\"https:\/\/www.regeneracionlibertaria.org\/los-que-se-nos-van-libertarios-en-el-mundo-electoral\"><em>\u00abLos que se nos van&#8230; \u00bfLibertarios en el mundo electoral?\u00bb<\/em><\/a><\/strong> y firmado por\u00a0 Arturo Mart\u00ednez, donde el autor reflexionaba sobre las derivas electorales que toman muches \u00abcompa\u00f1eres\u00bb que, llegades a un punto de su militancia y de sus vidas, deciden aceptar que el terreno electoral es un espacio en el que merece la pena figurar. A pesar de nuestras numerosas discrepancias con dicho texto, nos hemos ahorrado elaborar un escrito propio por haber recibido dos textos que otres compa\u00f1eres redactaron y con los que a grandes rasgos estamos bastante de acuerdo, aun salvando ciertas reservas con las que tampoco coincidimos. El primero es de un grupo de anarquistas de Madrid, mientras que el segundo es del compa\u00f1ero Gustavo Rodr\u00edguez.<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em><strong>ALGUNAS REFLEXIONES INGOBERNABLES FRENTE A LA CAT\u00c1STROFE<\/strong><\/em><br \/>\n<em><strong>Respuesta al art\u00edculo \u201cLos que se nos van \u00bfLibertarios en el mundo electoral?\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>&lt;&lt;Se dice que la situaci\u00f3n presente muestra la bancarrota de \u201cnuestras formulas\u201d\u2014es decir,de nuestro principios\u2014y que ser\u00e1 necesario revisarles. Hablando en t\u00e9rminos generales, cada f\u00f3rmula debe ser revisada siempre que ella se muestra insuficiente al ponerse en contacto con el hecho; pero no es el caso de estos d\u00edas, cuando la bancarrota no es derivada de la deficiencia de nuestras f\u00f3rmulas, sino del hecho de que \u00e9stas han sido olvidadas y son traicionadas.&gt;&gt;<\/em><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><em>Errico Malatesta<\/em><\/strong><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>&lt;&lt;La mentalidad democr\u00e1tica as\u00ed construida no contribuye solamente a la desaparici\u00f3n del viejo, y por tantos aspectos superado, autoritarismo, sino tambi\u00e9n a la formaci\u00f3n de una condici\u00f3n pasiva de posibles compromisos, al nivel que sea. Una degradaci\u00f3n moral en la cual la dignidad del oprimido terminaba por estar controlada y malvendida tras la garant\u00eda de una penosa supervivencia. Las luchas se alejaban y se debilitaban.&gt;&gt;<\/em><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><em>Alfredo Bonanno<\/em><\/strong><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Decidimos elaborar una respuesta al art\u00edculo \u201cLos que se nos van \u00bfLibertarios en el mundo electoral?\u201d, firmado por Arturo Mart\u00ednez, aparecido en el portal \u201cRegeneraci\u00f3n Libertaria\u201d. Las personas que escribimos esto lo hacemos sin pelos en la lengua. Dada la pretensi\u00f3n del art\u00edculo, que pretende ser una explicaci\u00f3n de cierto transfuguismo en las filas anarquistas a la v\u00eda electoral y que, a nuestro juicio, peca de inexacta, tendenciosa y en algunas partes, hasta soberbia, rozando directamente la manipulaci\u00f3n interesada para justificar una cosa: el Estado y sus representantes. Lo escribimos como anarquistas y no como defensores de ninguna esencia u ortodoxia anquilosante. Eso se lo dejamos a otros. Es precisamente la mentalidad conservadora, las actitudes de ciertos defensores de las esencias y en contraposici\u00f3n, los \u201csalvadores del anarquismo\u201d. los que en conjunto han hecho del anarquismo un movimiento desgastado, infestado por la pol\u00edtica y el izquierdismo.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Ha quedado una respuesta larga, as\u00ed que no hemos tocado cuestiones como la forma en la que el compa\u00f1ero aborda los ejemplos hist\u00f3ricos \u2013estrat\u00e9gicamente seleccionados- y el problema generacional \u2013va a ser culpa de los discursos radicales, claro-.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><em>Una idea que no es nueva: la defensa del Estado y el parlamentarismo en los entornos anarquistas<\/em><\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Empezaremos por la siguiente cita del texto a responder, porque nos parece m\u00e1s que interesante el concepto de Estado que se maneja, explicando los motivos de nuestro total desacuerdo a continuaci\u00f3n:<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>\u201c\u2026La conclusi\u00f3n es l\u00f3gica y pragm\u00e1tica: estrategias duales, influir en el Estado y construir alternativas populares m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l. Por desgracia, hoy solo los Estados, y sus distintas escalas, tienen capacidad pol\u00edtica, legislativa y coercitiva para implantar medidas que son imprescindibles a gran escala, nacional y transnacional. Las iniciativas populares dinamizadas por la v\u00eda de los movimientos sociales apenas traspasan las escalas locales, no digamos la internacional. Por supuesto que la escala reproductiva a la que se debe tender es la local, pero su viabilidad no ser\u00e1 posible en un mundo que siga derrochando y caminando hacia los l\u00edmites del abismo clim\u00e1tico y ecol\u00f3gico.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Esta necesidad de ocupar los espacios de decisi\u00f3n desde los que desarrollar pol\u00edticas, que a la par que dan espacio a los movimientos, desarrollan pol\u00edticas encaminadas al objetivo de reducci\u00f3n del consumo energ\u00e9tico, cobra peso. \u00bfDe verdad alguien piensa que da igual que un negacionista del Cambio Clim\u00e1tico como el partido de Santiago Abascal tenga capacidad de presi\u00f3n sobre las pol\u00edticas medioambientales? La reproducci\u00f3n de la vida est\u00e1 en peligro. Y sin vida no hay revoluci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Entiendo que esta es un poco la idea de algunos compa\u00f1eros de las filas libertarias que hoy transitan por la v\u00eda estatal. La idea no parece descabellada, el problema estar\u00e1 en cu\u00e1nta capacidad de maniobra se logre desde dentro. Puede ser que tantos esfuerzos puestos en esa v\u00eda, y no en la alternativa, devengan en fracaso y p\u00e9rdida de fuerzas del afuera.\u201d<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>En primer lugar, sabemos que esta idea se ha ido repitiendo por parte de un miembro del colectivo \u201cContra el diluvio\u201d en varios locales anarquistas, dentro de una charla que versaba sobre el cambio clim\u00e1tico y una visi\u00f3n anarquista sobre dicha problem\u00e1tica. Locales y actividades de referencia anarquista, como el Local Anarquista Magdalena o en el Encuentro del Libro Anarquista de Cartagena. En ella, se afirmaba, al igual que en el art\u00edculo de Arturo, que frente al cambio clim\u00e1tico y sus consecuencias solo el Estado ten\u00eda los medios oportunos para salvar el planeta de la devastaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>La intrahistoria de este vergonzoso acontecimiento, nos cuenta que dicho miembro de \u201cContra el diluvio\u201d, H\u00e9ctor Tejero Franco, viejo conocido entre las filas libertarias, salt\u00f3 hace unas semanas de forma oficial a una nueva aventura en forma de partido pol\u00edtico de Manuela Carmena e \u00cd\u00f1igo Errej\u00f3n. Concretamente como el n\u00ba5 en las listas de \u201cMas Madrid\u201d de la candidatura a la comunidad de Madrid, comandada por \u00cd\u00f1igo. El cofundador de Podemos es otro que camp\u00f3 por los entornos anarquistas y que tras ver que no pod\u00edan colmarse sus aspiraciones de ser un l\u00edder de masas, acab\u00f3, tras una traves\u00eda en la academia y los movimientos sociales donde gener\u00f3 el capital relacional y de contactos suficiente para dar el salto a la pol\u00edtica, siendo cofundador de Podemos. \u00a1Qu\u00e9 casualidades y momentos de encuentro nos trae la vida! \u00bfverdad?.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Nos preguntamos hasta qu\u00e9 punto este transfuguismo a la pocilga parlamentaria puede ser tomado como traici\u00f3n. Una traici\u00f3n es un golpe por la espalda de alguien que consideras cercano y de confianza. Aquellos que coquetean con la pol\u00edtica, que nos hablan de compatibilizar la v\u00eda institucional con la \u201clucha en la calle\u201d y que en \u00faltima instancia, contribuyen a la idea de que el Estado es una instituci\u00f3n neutral que puede servir para otra cosa que no sea perpetuar el actual orden existente y los intereses del Poder (y cualquiera que lo ostente), no son gente cercana ni de confianza. Aquellos que tienen en la boca durante a\u00f1os el discurso del Poder, no son otra cosa m\u00e1s que una extensi\u00f3n del mismo y un altavoz al servicio de los intereses de los explotadores.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>La \u201cemergencia clim\u00e1tica\u201d es la \u00faltima excusa que se ha buscado para justificar, en el nombre de la eficiencia, el posibilismo y el pragmatismo, a la pol\u00edtica, al voto y a la democracia, es decir, las f\u00f3rmulas de recuperaci\u00f3n y gesti\u00f3n del conflicto por parte del Estado, en su labor pacificadora e integradora de las propias consecuencias del mundo regido por el capitalismo y, efectivamente, el Estado y la autoridad.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Este \u201cmodus operandi\u201d no es nuevo, se da en las luchas en torno a la vivienda, la okupaci\u00f3n, el feminismo, el antifascismo y cualquier otro punto de conflicto social. El Estado no solo apaga luchas, totalmente leg\u00edtimas, con la polic\u00eda y la c\u00e1rcel: lo hace tambi\u00e9n desactiv\u00e1ndolas e integr\u00e1ndolas en la democracia y en las instituciones. Se vac\u00eda as\u00ed su contenido y potencial transformador, el desborde de los l\u00edmites que de cualquier peque\u00f1o conflicto con esta realidad puedan surgir, al calor de la rabia, la revuelta, el ataque y el conflicto. El consiguiente aislamiento y represi\u00f3n de los elementos que se niegan al pacto y a firmar la paz con los explotadores es la otra cara de la moneda de la represi\u00f3n en los Estados democr\u00e1ticos.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Las Colau, las Rita Maestre y un sinf\u00edn de nombres m\u00e1s han salido de las filas de los movimientos sociales y han creado curr\u00edculum pol\u00edtico en las luchas. Es una constante en la historia. \u00bfD\u00f3nde acabaron muchos que en otras \u00e9pocas levantaban barricadas en el Par\u00eds del 68? Pues eso.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Nos parece un hecho que tiende a repetirse en la historia y encontrar\u00e1 siempre una respuesta: las tensiones entre aquellas que luchan contra lo existente y pretenden destruir el sistema en su totalidad y los que pretende reformarlo, barnizarlo y vendernos m\u00e1s de lo mismo pero modernizado y perfeccionado.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Nuestra intervenci\u00f3n en las luchas se ha dado de muchas y diferentes maneras, empleando nuestra mejor arma: la acci\u00f3n directa. Esa f\u00f3rmula que busca la intervenci\u00f3n directa de los propios implicados en sus problem\u00e1ticas, en sus luchas, por encima de la representaci\u00f3n y delegaci\u00f3n en terceros. Esto se manifiesta en el rechazo a la v\u00eda mediada y pol\u00edtica y a esperar nada de representantes sindicales, pol\u00edticos, partidos, jueces, polic\u00edas, ongs y dem\u00e1s instituciones mediadoras. No entendemos la puesta en pr\u00e1ctica de la acci\u00f3n directa como una \u201cv\u00eda\u201d o frente en convivencia con otra \u201cv\u00eda paralela electoral\u201d, porque la primera requiere del combate constante contra la segunda y porque a su vez, entendemos la acci\u00f3n directa como una pr\u00e1ctica integral. Es un motor que se nutre del rechazo a una vida en la que nos pasamos el tiempo obedeciendo a superiores, a profesores, a pol\u00edticos, a nuestros jefes, a los maderos\u2026 Es una puesta en pr\u00e1ctica de una f\u00f3rmula sobre la cual pretendemos construir nuestras vidas al margen y contra el Estado, la democracia y la autoridad.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Apostamos firmemente por la idea de que la mejor manera de propagar la acci\u00f3n directa es poni\u00e9ndola en pr\u00e1ctica en el conflicto y el ataque. M\u00e1s all\u00e1 de todo lo escrito, la propaganda, los intentos de presentar la acci\u00f3n directa como algo amable y bondadoso, es nuevamente, la propaganda por la acci\u00f3n, la fuerza del hecho y la materializaci\u00f3n de aquello que decimos la mejor defensa y f\u00f3rmula de propagaci\u00f3n. La fuerza de la lucha anarquista, la intervenci\u00f3n en los conflictos, m\u00e1s all\u00e1 del formato, las carencias o las cr\u00edticas, reside en la negaci\u00f3n y la confrontaci\u00f3n con la autoridad. Las llamadas \u201cluchas espec\u00edficas\u201d son ocasiones donde encontrarse con otros, con los que establecer lazos y redes en base a experiencias y metas que puedan ser comunes. Suponemos que igual aqu\u00ed hay una diferencia fundamental con las intenciones de otros. Diferencias con aquellos que pretenden dirigir las luchas, aquellos que no tienen problema en dejar de se\u00f1alar el origen de las problem\u00e1ticas en pro de amoldar el discurso y las pr\u00e1cticas para \u201cno asustar a la gente\u201d, aquellos que quieren un aumento \u201ccuantitativo de las fuerzas\u201d, organizadas, claro, bajo esta o aquella premisa u organizaci\u00f3n que sirva de correa de fuerza frente al desborde, frente a la fuerza de las individualidades, frente a la rabia desbordada. No queremos nuevos adeptos al anarquismo, nuevos miembros para ninguna organizaci\u00f3n; tampoco mentes vac\u00edas repitiendo consignas: queremos contribuir al desborde de la normalidad, a que se reproduzca el ataque y la lucha lo m\u00e1ximo posible, a desordenar el orden que nos somete, ahoga y explota d\u00eda a d\u00eda.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>De la misma manera que luchamos contra las expulsiones de nuestras casas, contra la explotaci\u00f3n del trabajo, contra el aire envenenado que nos hacen respirar, contra una vida vigilada y controlada, luchamos y combatimos la infiltraci\u00f3n de la pol\u00edtica, el voto, la delegaci\u00f3n y la democracia. Y esto lo hacemos porque cualquier proyecto de lucha que emprendamos se materializa la pr\u00e1ctica de lucha contra la autoridad y la m\u00e1xima expresi\u00f3n de \u00e9sta: el Estado, que es la f\u00f3rmula perfeccionada de autoridad a gran escala y proyecto de orden social. La proyectualidad requiere ser conscientes de los contextos, la realidades particulares y por supuesto, la fuerza recuperadora de la democracia, la inclusi\u00f3n y el voto, que son parte de una misma cosa: el pensamiento y la l\u00f3gica del Estado.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Hemos experimentado el placer de la confrontaci\u00f3n con la pol\u00edtica y la democracia de muchas y diversas maneras. Nuestros compa\u00f1eros y compa\u00f1eras son aquellas que han tirado huevos podridos a los l\u00edderes sindicales de CCOO y UGT, los que reventaban las manis del Sindicato de Estudiantes, los que no acatan el consenso paralizante de las asambleas, los que queman en Oaxaca las urnas electorales, los que fueron expulsados de la AIT hace m\u00e1s de un siglo y medio por oponerse a la v\u00eda parlamentaria, los que insultan a los pol\u00edticos en las manis y concentraciones, los que patean urnas en las universidades griegas, los que sellan y cierran cerraduras de las puertas de los colegios electorales, los que apedrean sedes de partidos pol\u00edticos, los que llenan de pintadas llamando a no votar nuestros barrios y los que a golpe de pu\u00f1al o dinamita intentaron barrer a presidentes y monarcas en el pasado. En definitiva, nuestros referentes son aquellxs que lucharon y combatieron el Poder y sus muchas y variadas manifestaciones, a la democracia y sus agentes, al Estado y sus representantes.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><em>La irrupci\u00f3n municipalista: la Democracia siempre vuelve<\/em><\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Creemos oportuno sacar a colaci\u00f3n este extracto de un texto aparecido en 2015(1), en pleno auge de Podemos, al compartir el an\u00e1lisis de la situaci\u00f3n de c\u00f3mo la democracia se hab\u00eda inoculado a nivel social y como repercut\u00eda eso en las luchas e incluso, las filas anarquistas:<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>\u201cLa Democracia como sistema pol\u00edtico es tambi\u00e9n una forma de pensar pol\u00edtica y socialmente hablando, m\u00e1s all\u00e1 de ser una f\u00f3rmula bajo la cual presentar a una determinada estructura estatal. Por lo tanto, es una f\u00f3rmula que establece un modo determinado de relaciones entre los agentes, las personas, los grupos, colectivos\u2026etc. Y esta relaci\u00f3n se entiende en las conocidas claves del consenso, la tolerancia, la pluralidad y en general, la integraci\u00f3n de un mismo proyecto pese a las distintas diferencias o las posiciones de dominio de unas sobre otras. Mientras ninguna de las partes cuestione la democracia en s\u00ed misma y pretenda superar esta f\u00f3rmula de integraci\u00f3n en la dominaci\u00f3n, todo tiene cabida. El contenido, la coherencia interna en los discursos y sus pr\u00e1cticas, el enfrentamiento, la ruptura por intereses contrapuestos y, en general, el conflicto que la convivencia de, por ejemplo, clases sociales con intereses antag\u00f3nicos queda reconducido al redil democr\u00e1tico y la gesti\u00f3n institucional que se ofrece para superar estos choques de intereses.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Este pensamiento democr\u00e1tico, llevado a terreno de las luchas sociales, ha conllevado funcionar en base a par\u00e1metros, en principios contradictorios, pero unidos por no sabemos muy bien qu\u00e9 objetivos que se han pretendido buscar como comunes. Y una parte significativa del movimiento anarquista creemos, no ha sido ajeno a este proceso (fuertemente acelerado con la irrupci\u00f3n del 15M en el mapa pol\u00edtico, pero no iniciador, desde luego).<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>De la misma manera que Podemos o sus marcas blancas municipalistas han elaborado un discurso que primaba la forma sobre el contenido, el eslogan rompedor, la evocaci\u00f3n a valores abstractos como la \u201cilusi\u00f3n\u201d y otra serie de golpes emotivos, todo ello para confluir en la lucha por conquistar el n\u00famero, la \u201cmayor\u00eda\u201d (otro pilar democr\u00e1tico) los movimientos sociales parecen haber intentado algo similar a menor escala.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Muchas y muchos anarquistas reconocidos, obsesionados con la idea de ser masa, pero sin base, y de intentar reproducir las quimeras de unxs cuantxs profesores de universidad y sus seguidores de partido, han ca\u00eddo en la busca de resultados inmediatos, dej\u00e1ndose guiar por lo medi\u00e1tico y buscando que cale un discurso tibio y descafeinado, que reniega de puntos esenciales del anarquismo para transformarlo en un mezcla de gui\u00f1os a sectores afines a la \u201cnueva pol\u00edtica\u201d podemita y un reciclaje de expresiones y conceptos propios del ciudadanismo: democracia, participaci\u00f3n, confluencia, tolerancia, consenso\u2026<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Por lo tanto, ya no se aspira a transmitir que la lucha del aqu\u00ed y ahora, en los centros de estudio y de trabajo, en los barrios y pueblos debe tener una correlaci\u00f3n que una aspiraci\u00f3n a la liquidaci\u00f3n definitiva de la sociedad autoritaria, del Estado y el Capital. Si en la Universidad luchamos y nos organizamos mediante la asamblea, da igual que votemos en las elecciones municipales o en los mecanismos democr\u00e1ticos de la universidad. Se busca crear sujetos que fragmenten su experiencia de lucha, que la horizontalidad y la acci\u00f3n directa se puedan combinar con la delegaci\u00f3n y la colaboraci\u00f3n institucional, en sus luchas y en otros \u00e1mbitos de sus vidas. Convertir el anarquismo en un objeto vendible y asumible por la sociedad de masas, de la posmodernidad y del pensamiento democr\u00e1tico, implica, irremediablemente, reducirlo a un objeto maleable y mutable donde solo prime lo pragm\u00e1tico sobre el fondo, lo que venda sobre sus pr\u00e1cticas y su teor\u00eda.\u201d<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>\u00bfY despu\u00e9s qu\u00e9? Pues el asalto a las instituciones ha conllevado m\u00e1s de lo mismo, como analiza el siguiente extracto de una reivindicaci\u00f3n an\u00f3nima de 2019(2):<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>\u201cParalelamente, nos hemos encontrado con la infiltraci\u00f3n y convivencia dentro de los llamados \u201cmovimientos sociales\u201d de pol\u00edticos y lidercillos que instrumentalizaban cualquier conato de lucha entre las muchas marcas blancas de Podemos a nivel municipal, en un reparto de la tarta del Poder municipal\u2026\u00bfQu\u00e9 trajo consigo la victoria de Ahora Madrid? Pasos de cebra inclusivos, un mont\u00f3n de protocolos medi\u00e1ticos disfrazados de ecologismo progre, m\u00e1s desahucios, m\u00e1s desalojos, procesos de amenazas a espacios okupados, maderos municipales acosando y persiguiendo a personas migrantes, m\u00e1s control policial, videovigilancia, fiestas y macroeventos patrocinados por las grandes empresas, como el Orgullo, macro pelotazos urban\u00edsticos bendiciendo la inseparable uni\u00f3n entre Estado y capitalismo -la operaci\u00f3n Chamart\u00edn-, los barrios gentrificados, turistificados y pasto de la especulaci\u00f3n capitalista, con la consiguiente expulsi\u00f3n de los habitantes y la precarizaci\u00f3n de las ya de por si asquerosas condiciones de vida en un sistema basado en la explotaci\u00f3n y la sumisi\u00f3n\u2026\u201d<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Nos preguntamos, abiertamente, si hemos sido capaces, como anarquistas, de evaluar el per\u00edodo iniciado en el 15M como fen\u00f3meno atravesado fuertemente por una renovaci\u00f3n de la democracia como l\u00f3gica, m\u00e1s all\u00e1 de las fechas puntuales de \u201cmovilizaci\u00f3n de masas\u201d en las jornadas electorales o en las votaciones online de Ahora Madrid.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Los movimientos sociales surgidos y\/o nutridos al calor del 15M (colectivos barriales, centros sociales, la Plataforma de Afectados por la Hipoteca, las diversas mareas, el movimiento antidesahucios, proyectos de autoempleo, luchas vecinales\u2026en fin) y el eco que tuvo a su vez en la izquierda en general y el anarquismo en particular, ha conllevado una naturalizaci\u00f3n de la pol\u00edtica y la mediaci\u00f3n, de la introducci\u00f3n de l\u00f3gicas como la tolerancia, la inclusi\u00f3n, la integraci\u00f3n en las l\u00f3gicas del poder, la no-violencia como dogma, la colaboraci\u00f3n con los medios de comunicaci\u00f3n, la inclusi\u00f3n del pensamiento de especialistas de los \u201csocial\u201d, como el de los trabajadores sociales, trasmutando la lucha en mero asistencialismo, el voto como algo opcional o una \u201cv\u00eda m\u00e1s\u201d, la presencia de pol\u00edticos y cargos de las estructuras de gobierno del Estado en espacios en teor\u00eda, antag\u00f3nicos, el surgimiento de las pol\u00edticas de identidad en las luchas contra el patriarcado y el racismo vaci\u00e1ndolas de una cr\u00edtica que avanzase hacia la liberaci\u00f3n total, en un an\u00e1lisis que pusiera en jaque al Estado y al capital como principales grandes de los marcos donde se desarrollan todas las f\u00f3rmulas de opresi\u00f3n y dominaci\u00f3n, la legalizaci\u00f3n de los espacios okupados y el di\u00e1logo con la administraci\u00f3n, pedir permiso a delegaci\u00f3n de gobierno para cualquier cosa\u2026 Se ha normalizado todo esto mucho m\u00e1s que hace 10 a\u00f1os. Este grado de pacificaci\u00f3n no la trajo el fascismo, ni el PSOE, ni la derecha pepera, la trajo la gesti\u00f3n democr\u00e1tica del conflicto social agudizado por la crisis del 2008-2015.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Despu\u00e9s, ya sabemos lo que vino: una nuevo per\u00edodo electoral donde los m\u00e1s eg\u00f3latras y m\u00e1s majetes pillan cacho y dan el salto a lo institucional y una desmovilizaci\u00f3n callejera que hace salir a la palestra a la derecha m\u00e1s reaccionaria, VOX, con el consiguiente cacareo, cl\u00e1sico inigualable del \u201cvoto \u00fatil\u201d, el peligro del fascismo y los grandes frentes de masas chachipirulis y populares. El espect\u00e1culo var\u00eda, pero la norma, se repite, como toda norma.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Se quedan muchas preguntas en el tintero, que lanzamos al aire: \u00bfNos ha desgastado tener que combatir la constante infiltraci\u00f3n de la pol\u00edtica en las luchas? \u00bfVale todo con tal de sumar? \u00bfHemos tenido complejos a la hora de hablar y poner en pr\u00e1ctica nuestras grand\u00edsimas ideas cuando estaba m\u00e1s caldeado el ambiente? \u00bfNos fren\u00f3 (o nos frena) la represi\u00f3n? \u00bfEst\u00e1bamos o estamos preparadas para ella? Los que apostaron todo, de buena f\u00e9, a disolverse en movimientos ajenos\u2026 \u00bfhan logrado trasmitir los aportes del anarquismo a la lucha o en un proceso contrario, han desembarcado f\u00f3rmulas autoritarias e integradoras en nuestras filas, m\u00e1s all\u00e1 de los casos aislados de transfuguismo? \u00bfEs el ghetto m\u00e1s grande qu\u00e9 antes o m\u00e1s peque\u00f1o? Basta de vivir de ilusiones y discursos pol\u00edticos para esconder miserias y pasemos a la autocr\u00edtica total si no queremos caer en la recuperaci\u00f3n y la repetici\u00f3n de errores y viejas din\u00e1micas.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><em>\u00bfColapso o revoluci\u00f3n social?: Colapso y revoluci\u00f3n social<\/em><\/strong><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>El asunto del cambio clim\u00e1tico y la devastaci\u00f3n provocada por el capitalismo es el \u00faltimo, que no el primero, de los motivos que se esgrimen en nombre del pragmatismo para justificar al Estado.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>La visi\u00f3n del Estado como instituci\u00f3n neutra, secuestrada por los malvados mercados (o el neoliberalismo) es unos de los cuentos de hadas m\u00e1s cl\u00e1sicos del ciudadanismo y el altermundismo surgido tras la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn y la paulatina descomposici\u00f3n de la vieja izquierda y su viejo sujeto hist\u00f3rico, \u201cla clase obrera\u201d. El ciudadanismo, en clara influencia por parte de la vieja izquierda marxista, se mueve en esta definici\u00f3n del Estado como herramienta que pueda servir para dominar al malvado capitalismo, al menos en sus formas m\u00e1s agresivas. Esta visi\u00f3n ignora totalmente el hecho, de que la funci\u00f3n del Estado, m\u00e1s all\u00e1 de ser una maquina engrasada para el mantenimiento del orden social vigente, es tambi\u00e9n un agente que tiene un importante papel a la hora de regular los excesos del capitalismo, a un nivel de impacto medioambiental, a un nivel econ\u00f3mico\u2026 La funci\u00f3n del Estado reglamenta las f\u00f3rmulas sobre las cuales va a operar el modelo social y econ\u00f3mico que ha contribuido a la destrucci\u00f3n de la tierra. Porque en el fondo, estado y capitalismo, no dejan de ser dos cabezas de una misma hidra. Todas las medidas del \u201cecologismo de Estado\u201d, todas las energ\u00edas verdes y renovables, todos el aparato de leyes ambientalistas y todo el ecologismo izquierdista (partidos, ong\u2026) no proponen nada m\u00e1s que f\u00f3rmulas que hagan de la devastaci\u00f3n y la destrucci\u00f3n del planea algo que pueda postergarse, para que al final, la industria, la l\u00f3gica productivista, la destrucci\u00f3n de la tierra, el envenenamiento de las aguas, la comercializaci\u00f3n de la vida, la sociedad de consumo \u2013muy responsable eso s\u00ed-, y, a fin de cuentas el capitalismo y la explotaci\u00f3n prevalezcan. El Estado especialmente a trav\u00e9s de los mecanismos democr\u00e1ticos es el encargado de dotar de un orden racional a la destrucci\u00f3n del planeta. Y si de paso, se incentiva la econom\u00eda, con el mercado de lo ecol\u00f3gico, lo h\u00edbrido lo eco y lo bio, pues mejor que mejor. Siempre, claro est\u00e1, bajo el patrocinio del Estado.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Esta visi\u00f3n reduccionista del Estado es incapaz de ver a esta m\u00e1quina burocr\u00e1tica como un actor que tiene una funci\u00f3n din\u00e1mica en la obra de la Dominaci\u00f3n. Creer que, como todos esos nost\u00e1lgicos del Estado del Bienestar, que este \u00faltimo proyecto era algo m\u00e1s que una fase con unos objetivos muy concretos en beneficio del Poder, iba a durar para siempre, es no entender la aut\u00e9ntica funci\u00f3n del Estado y el Poder. Funci\u00f3n que no es otra que perpetuarse y cambiar seg\u00fan las necesidades cambiantes y perfeccionar el dominio.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>As\u00ed pues, la labor de las masas, dada su incapacidad manifiesta en producir la destrucci\u00f3n del capitalismo y el cambio clim\u00e1tico que est\u00e1 generando, es ser reducida a mero n\u00famero en las manifestaciones de turno, que sirvan de apoyo a los representantes y cabezas visibles para establecer di\u00e1logo(3). Se esconde aqu\u00ed una mentalidad autoritaria y mesi\u00e1nica en este tendencioso an\u00e1lisis. En primer lugar, se reduce a las personas y a los individuos que sufren las nocividades del capitalismo y el sistema tecno-industrial a precisamente eso, \u201cmasa\u201d, en una mera cifra, en una l\u00f3gica muy similar a la que se opera en la democracia, el n\u00famero de votos, las proporcionalidades y dem\u00e1s cuentos: el individuo no es m\u00e1s que una n\u00famero o cifra. En segundo lugar se produce el hecho m\u00e1s insultante de la l\u00f3gica autoritaria: aquellos personajes que se creen con la legitimidad de situarse por encima de la masa y, claro est\u00e1, representarla. Insultante porque lo que est\u00e1 detr\u00e1s es una simple m\u00e1xima: \u201cyo puedo gobernarte, yo puedo representarte por encima de ti mismo, porque soy m\u00e1s apto, m\u00e1s fuerte o porque tengo m\u00e1s votos\u201d. Este principio autoritario es uno de los puntos comunes de Santiago Abascal y Melisa Rodr\u00edguez hasta llegar a \u00cd\u00f1igo Errej\u00f3n y H\u00e9ctor Tejero. El consenso originario es la l\u00f3gica democr\u00e1tica. Al igual que todos aquellos que quieren gobernar, dirigir, liderar, dominar. En definitiva, todos aquellos que ostentan el Poder.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>En contraposici\u00f3n y silenciados\u2026 \u00bfD\u00f3nde quedan proyectos de lucha como la ZAD o la resistencia en el bosque de Hambach? Con todas sus carencias y virtudes, tienen tras de s\u00ed la puesta en pr\u00e1ctica de un proyecto revolucionario en ejemplos concretos puestos en marcha por compa\u00f1eros y compa\u00f1eras, que sin lugar a dudas, han plantado cara a la devastaci\u00f3n y de forma paralela a la infiltraci\u00f3n pol\u00edtica y recuperadora, con mejor o peores resultados(4). \u00bfPor qu\u00e9 olvidamos de forma interesada todos estos aportes? \u00bfY las luchas contra el TAV en Italia, en Val de Susa? \u00bfO los ataques contra IBM y los proyectos de nanotecnolog\u00eda? \u00bfO los sabotajes contra el IIRSA en Sudam\u00e9rica?<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Lejos de defender un mesianismo de izquierdas, tan presente tambi\u00e9n en el anarquismo, no apostamos por ser salvadores de nada. No somos salvadores de nadie. \u00bfColapso o revoluci\u00f3n social? No. Colapso y revoluci\u00f3n social. Colapsar el sistema, colapsar sus l\u00f3gicas, sus estructuras, sus representantes hasta barrer todo aquello que domina, explota y destruye la tierra y quienes habitan en ella. Colapsar la propia gesti\u00f3n de la cat\u00e1strofe como vuelta de tuerca al arte de gobernar. No hay un futuro paradis\u00edaco, no tenemos falsas promesas que ofrecer, como los curas. Tenemos que ofrecer la necesidad y posibilidad de la tensi\u00f3n permanente contra todo lo que nos oprime y explota. Porque es mejor un mundo asolado y destruido que el salto adelante que nos propone la izquierda del capital y el capitalismo verde. Al fin y al cabo, lxs anarquistas, nunca le tuvimos miedo a las ruinas.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Basta de cuentos. No hay paz con el Estado, no hay di\u00e1logo con sus representantes.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><em>Algunxs anarquistas incontroladxs e ingobernables, desde algunos barrios de Madrid<\/em><\/strong><\/p>\n<div id=\"sdfootnote1\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>1. \u201cNosotras y nosotros, anarquistas abtencionistas\u201d. Texto de las Juventudes Libertarias de Madrid (2012-2017). El texto puede consultarse <strong><a href=\"https:\/\/juventudeslibertariasmadrid.wordpress.com\/2015\/12\/12\/texto-nosotros-y-nosotras-anarquistas-abstencionistas\/\">en el antiguo blog de Juventudes Libertarias<\/a><\/strong>.<br \/>\n<\/em><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote2\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>2. Fuente: <strong><a href=\"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=21698\">Quema de dos veh\u00edculos carsharing de \u201cE-move\u201d y \u201cCar to Go\u201d: Fuego a la ciudad del Capital. Fuego al Madrid de Ahora Madrid.<\/a><\/strong><br \/>\n<\/em><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote3\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>3. A este respecto, nos quedamos con el <strong><a href=\"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=21718\">panfleto repartido en la manifestaci\u00f3n de la huelga estudiantil contra el cambio clim\u00e1tico del pasado viernes 15 de marzo<\/a><\/strong>.<br \/>\n<\/em><\/p>\n<\/div>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>4. Compa\u00f1erxs desde Francia lanzaron ya lanzaron un buen n\u00famero de reflexiones sobre la influencia del llamado \u201cappelismo\u201d en las luchas contra el aeropuerto de Notre Dame Des Landes y la ZAD, en una nueva reinvenci\u00f3n del viejo dirigentismo estalinista y el \u201cpartido\u201d. En la sombra, pero sin \u201cpartido.\u201d <strong><a href=\"https:\/\/zad.nadir.org\/spip.php?article5165\">\u201cReflexiones sobre la \u201cvictoria\u201d de la lucha contra el Aeropuerto de Notre Dame des Landes\u201d<\/a><\/strong>.<br \/>\n<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\">&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>\u201cSe requiere una poderosa carga que haga estallar en peque\u00f1os pedazos esta pelota de lodo, que devore con fuego la pestilente civilizaci\u00f3n, que atruene y siembre la destrucci\u00f3n de esta sociedad liberticida.\u201d<\/em><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\"><strong><em>Bruno Filippi<\/em><\/strong><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>No hay nada m\u00e1s placentero que corroborar la presencia de afines en otras latitudes; particularmente en el territorio dominado por el Estado espa\u00f1ol, donde el eco de aqu\u00e9l mea culpa de \u201clos gatitos de Sutullena\u201d, entorpeci\u00f3 tan significativamente el desarrollo de la tendencia insurreccional anarquista a lo largo y ancho de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Si bien es cierto que la intr\u00e9pida ruptura (con el reformismo anarcosindicalista que predominaba en esa \u00e9poca) de las Juventudes Libertarias, la consciente autocr\u00edtica de amplios sectores de la Coordinadora Lucha Aut\u00f3noma (que les llev\u00f3 a alejarse de toda la bazofia izquierdista y del an\u00e1lisis economicista proto marxista), y la decidida actuaci\u00f3n de expropiadores y saboteadores de clara estirpe individualista (influenciados por las Tesis Insurreccionalistas llegadas de Italia), contribuyeron te\u00f3rica y pr\u00e1cticamente al auge de la insurrecci\u00f3n an\u00e1rquica por all\u00e1 de mediados de la d\u00e9cada del noventa; tambi\u00e9n es innegable el inmovilismo resultante de las constantes condenas de arrepentidos y traidores, subsiguiente a esa etapa de desarrollo.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Sin duda, a pesar de los pesares, el informalismo \u00e1crata hoy vuelve a cobrar br\u00edos en tierras ib\u00e9ricas. Prueba de ello son los frecuentes ataques a los s\u00edmbolos de la dominaci\u00f3n y la extensi\u00f3n de las expropiaciones. Ya sean an\u00f3nimas o reivindicadas, ambas acciones han venido ensanchando la confrontaci\u00f3n cotidiana al sistema de dominaci\u00f3n, lo que aunado a la contestaci\u00f3n anarco-ecologista, ha comenzado a dar cuenta de la guerra an\u00e1rquica en la regi\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>En este sentido, la reciente lectura de \u201cAlgunas reflexiones ingobernables frente a la cat\u00e1strofe\u201d, firmada por Algunxs anarquistas incotroladxs e ingobernables, desde algunos barrios de Madrid(1), en respuesta al proselitismo instituyente de Arturo Mart\u00ednez(2), es much\u00edsimo m\u00e1s que la confirmaci\u00f3n de esa presencia refractaria: es un gui\u00f1o c\u00f3mplice a miles de kil\u00f3metros de distancia. En efecto, solo desde la reflexi\u00f3n te\u00f3rico-pr\u00e1ctica del informalismo insurreccional pod\u00eda refutarse de forma contundente esta pestilencia, infestada por la pol\u00edtica y el izquierdismo, que ha hecho nido en nuestras tiendas.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Empero, las reflexiones de las compa\u00f1eras y compa\u00f1eros madrile\u00f1os, sortearon las interrogantes de Mart\u00ednez, dejando sin respuesta la pregunta generadora que da inicio a su texto: \u00ab\u00bfCuantas manos y cabezas m\u00e1s vamos a tener que perder antes de reflexionar acerca de los por qu\u00e9s (se nos van)?\u00bb Inmediatamente, Mart\u00ednez se autocontesta: \u00abEl valor de la cr\u00edtica y autocr\u00edtica debe estar siempre presente, debemos replantearnos constantemente si nuestra pr\u00e1ctica pol\u00edtica sirve a nuestros objetivos. Y claro, para ello debemos tener claro cu\u00e1les son nuestros objetivos\u00bb(3).<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>En realidad, en su respuesta queda impl\u00edcita la total negaci\u00f3n de sus posteriores \u201cargumentos\u201d. Si tenemos claro nuestros objetivos y nos replanteamos constantemente si nuestra pr\u00e1ctica sirve o no a tales objetivos, todas sus propuestas quedan sin sustento desde un posicionamiento an\u00e1rquico. Es decir, desde una \u00f3ptica consecuente y contundentemente antipoder.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Nuestros objetivos no son ni pueden ser otros que darle vida a la Anarqu\u00eda. Lo que se traduce en la beligerancia inclaudicable contra todas las formas y estrategias del Poder; en la pr\u00e1ctica lujuriosa de nuestras pasiones insurreccionales; en la destrucci\u00f3n de todo lo que nos domina. Y esa pr\u00e1ctica an\u00e1rquica no cabe en otro espacio que no sea la ilegalidad.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Definitivamente, \u201clos que se nos van\u201d, es porque nunca estuvieron. Porque en ning\u00fan momento tuvieron claro sus objetivos. Porque jam\u00e1s vivieron la pasi\u00f3n an\u00e1rquica en sus corazones ni le dieron rienda suelta a los deseos de liberaci\u00f3n total ni comprendieron que la Anarqu\u00eda es una tensi\u00f3n disut\u00f3pica y no una realizaci\u00f3n sist\u00e9mica. Los que \u201cse nos van\u201d le temen a la Libertad irrestricta y a la responsabilidad individual; a\u00f1oran mandar y obedecer; dudan de sus capacidades; extra\u00f1an el redil; reclaman el corral; requieren la familia, la escuela, la f\u00e1brica, el ej\u00e9rcito y la prisi\u00f3n; necesitan ser parte de la masa, estar en el reba\u00f1o, contarse entre la multitud, ser d\u00f3ciles, maleables, sumisos, gobernables.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Pero, lamentablemente, entre los que \u201cse nos van\u201d, no solo hay que enlistar a quienes optan por el circo electorero; tambi\u00e9n tenemos que incluir a todos los que entregan la vida a causas diametralmente opuestas a la Anarqu\u00eda, como todos esos j\u00f3venes que han muerto en Rojava, v\u00edctimas del porno revolucionario. Lo realmente sorprendente es que Arturo Mart\u00ednez, desde su defensa a ultranza de \u00abuna alternativa institucional, organizativa y de base\u00bb(4), nos recete \u201cel camino a Kurdist\u00e1n\u201d junto al travestismo neozapatista \u2013a pesar de que esta \u00faltima organizaci\u00f3n pol\u00edtico-militar s\u00ed eligi\u00f3 la v\u00eda de las urnas (con su conocido fracaso) y negoci\u00f3 el desarme en lo oscurito\u2013, como \u201calternativas\u201d m\u00e1s plausibles a la farsa electorera.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Si leemos entre l\u00edneas su articulo, inmediatamente detectamos el tufo de su estrategia y su filiaci\u00f3n ideol\u00f3gica. Sigue, al pie de la letra, la cartilla de procedimientos del leninismo posmoderno que tanto ha penetrado en nuestras tiendas, de la mano del neoplataformismo y la maniobra \u201canarco\u201d-populista del Poder Popular. Por eso, se inclina por el camino electorero pero con una profunda a\u00f1oranza por \u201cel poder del fusil\u201d(5). Cuando, para nosotros, el fusil no resulta m\u00e1s anarquista que el voto. Ambas v\u00edas (la lucha armada y la lucha electoral), conducen al Poder. El poder de las armas y el poder de las urnas, conjugan toda la esencia autoritaria de la dominaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>La guerra an\u00e1rquica necesariamente pasa por la confrontaci\u00f3n permanente al Poder. A todo Poder. A toda Autoridad. Ya sea mon\u00e1rquica, teocr\u00e1tica, democr\u00e1tica, parlamentaria, militar o populista. Es evidente que por esas latitudes internautas donde se public\u00f3 el texto de Arturo Mart\u00ednez (Regeneraci\u00f3n libertaria, con su consecuente reproducci\u00f3n en Kaos), el Poder Popular es incuestionable, dado el talante \u201canarco\u201d-leninista de sus promotores.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Vale resaltar que la tendencia insurreccional an\u00e1rquica, no plantea la lucha armada como estrategia, muy al contrario, la ha se\u00f1alado siempre como una desvirtuaci\u00f3n de la guerra an\u00e1rquica, propia de las influencias burguesas (Blanqui) y de la penetraci\u00f3n marxiana que tanta mella ha hecho en nuestras tiendas.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Desde la visi\u00f3n rupturista del nuevo informalismo an\u00e1rquico \u2013que invita a pensar un anarquismo \u201cpostcl\u00e1sico\u201d capaz de ofrecer nuevos itinerarios \u2013, la nefasta ideolog\u00eda de la lucha armada solo puede conducirnos a la dictadura de su vanguardia y al gregarismo m\u00e1s elemental. La lucha armada es una estrategia hist\u00f3ricamente utilizada por un sinn\u00famero de proyectos pol\u00edticos siempre encaminados a la toma del Poder.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>El empleo de las armas no implica en s\u00ed el car\u00e1cter o ideal de dicho proyecto. Incontables organizaciones pol\u00edticas de claro signo socialdem\u00f3crata contin\u00faan utilizando en nuestros d\u00edas la estrategia lucharmadista. La socialdemocracia electorera y la socialdemocracia armada, han contagiado a amplios sectores anarquistas con su verborrea izquierdista, us\u00e1ndonos como carne de ca\u00f1\u00f3n para sus fines, completamente opuestos a nuestros objetivos de liberaci\u00f3n total.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Claro est\u00e1, esta reafirmaci\u00f3n te\u00f3rico-pr\u00e1ctica, no significa que renunciemos a la violencia \u00e1crata contra toda dominaci\u00f3n. Por el contrario, optamos por la violencia refractaria como \u00fanico m\u00e9todo factible contra la violencia sist\u00e9mica \u2013lo que nos brinda la posibilidad de apuntar las armas contra las ideolog\u00edas, incluidas la ideolog\u00eda reformista y la ideolog\u00eda de la lucha armada\u2013, conscientes que tenemos un mundo que destruir. Porque, como nos recuerdan nuestros afines madrile\u00f1os \u00abes mejor un mundo asolado y destruido que el salto adelante que nos propone la izquierda del Capital y el capitalismo verde. Al fin y al cabo, lxs anarquistas, nunca le tuvimos miedo a las ruinas\u00bb.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Gustavo Rodr\u00edguez,<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Planeta Tierra, 29 de marzo de 2019.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>Posdata aclaratoria: Quienes me conocen saben que no escribo estas notas \u201cdesde una torre de marfil ideol\u00f3gica\u201d sino desde la pr\u00e1ctica cotidiana y que, al igual que muchas compa\u00f1eras y compa\u00f1eros que impulsamos la insurrecci\u00f3n an\u00e1rquica, hace rato largo que rebas\u00e9 los veinte a\u00f1os, solo que siempre habremos viejos que moriremos siendo j\u00f3venes y, j\u00f3venes que se pudren de vejez prematura.<\/em><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><em><span lang=\"es-ES\">Segunda posdata (ineludible): Un fuerte abrazo c\u00f3mplice al entra\u00f1able Alfredo Cospito y todxs lxs an\u00e1rquicxs encarceladxs alrededor del mundo. Solidaridad directa con lxs compa\u00f1erxs griegxs de la Conspiraci\u00f3n de C\u00e9lulas del Fuego (CCF). Solidaridad directa, con nuestrxs hermanxs pr\u00f3fugxs Gabriel Pombo Da Silva y Elisa Di Bernardo (\u00a1libres y peligrosxs!), asechados de nueva cuenta por el Estado (espa\u00f1ol e italiano).<\/span><\/em><\/p>\n<div id=\"sdendnote1\" dir=\"LTR\">\n<p align=\"JUSTIFY\"><em>(1) Algunas reflexiones ingobernables frente a la cat\u00e1strofe. Disponible en: https:\/\/contramadriz.espivblogs.net\/2019\/03\/22\/analisis-algunas-reflexiones-ingobernables-frente-a-la-catastrofe-respuesta-al-articulo-quot-los-que-se-nos-van-libertarios-en-el-mundo-electoral-quot\/ (Consultado 27\/03\/19).<\/em><br \/>\n<em>(2) Los que se nos van \u00bfLibertarios en el mundo electoral? <span lang=\"es-MX\">Disponible en:<\/span> <span lang=\"es-MX\">https:\/\/www.regeneracionlibertaria.org\/los-que-se-nos-van-libertarios-en-el-mundo-electoral <\/span>(Consultado 27\/03\/19).<\/em><br \/>\n<em>(3) Id.<\/em><br \/>\n<em>(4) Id.<\/em><br \/>\n<em>(5) Mao Tse-tung, Problemas de la Guerra y la Estrategia, La Revoluci\u00f3n China y el Partido Comunista de China, Sobre la Nueva Democracia, Editorial Abraxas, Buenos Aires, 1972, P. 115.<\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abHablas de cosas bonitas pero solo buscas cifras cu\u00e1ntos m\u00e1s mejor, contigo siempre a la cabeza Se te ve siempre menos cuando se te tiene que ver Se te oye siempre menos cuando se te tiene que o\u00edr Lo llamas &hellip; <a href=\"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=21934\">Sigue leyendo <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7045,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[47,67,42,24],"class_list":["post-21934","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textos","tag-anti-desarrollismo","tag-madrid","tag-movimientos-sociales","tag-reflexion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21934","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7045"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21934"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21934\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21935,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21934\/revisions\/21935"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21934"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21934"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21934"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}