Dejamos a continuaci\u00f3n un texto que recibimos en el correo electr\u00f3nico y que fue extra\u00eddo del n\u00famero 4 de la revista anarquista internacional Kalinov Most. El texto pretende ser una contribuci\u00f3n de Gustavo Rodr\u00edguez al debate en curso junto a otres anarquistas sobre la pr\u00e1ctica y desarrollo de la tendencia informal e insurreccional anarquista en distintos territorios. Aun sin compartir todo lo en \u00e9l expresado y discrepando en algunos aspectos con su contenido, el escrito nos parece un aporte a tener en cuenta para dicha discusi\u00f3n.<\/p>\n
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Breve reporte informativo del estado del tiempo Lo que se condena es precisamente el hecho de tenerse en pie y de andar a partir de una cr\u00edtica radical del poder y de una \u00e9tica intransigente de la libertad; y para colmo, de hacerlo hasta las \u00faltimas consecuencias.<\/em><\/p>\n En fechas recientes ha cobrado nuevos br\u00edos un viejo y engorroso debate \u2013pero, no por ello carente de importancia\u2013 al interior de los c\u00edrculos anarquistas de praxis que han venido recuperando, a lo largo de los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os, el aliento insurreccional de la Anarqu\u00eda. En este sentido, es innegable el protagonismo de los blogs de contra-informaci\u00f3n anarquistai<\/sup><\/a> y, de las nuevas publicaciones internacionales, comprometidas con la renovaci\u00f3n de la propuesta an\u00e1rquica de signo insurreccional. Entre las publicaciones implicadas en este debate te\u00f3rico, destacan Vetriolo, Fenrir, Avis des Temp\u00eates y, Kalinov Most, por mencionar algunas de las m\u00e1s activas en este fastuoso proceso de reactualizaci\u00f3n de la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica \u00e1crata a ambos lados del Atl\u00e1ntico. En sus p\u00e1ginas constantemente encontraremos reflexivos ensayos y contundentes aportaciones destinadas a reafirmar el ideal an\u00e1rquico desde la pr\u00e1ctica, confrontando desvirtuaciones y se\u00f1alando desviaciones. La mayor\u00eda de sus textos son an\u00f3nimos o de factura colectiva; por lo general, asumidos como postura editorial y\/o, firmados con el nombre de la publicaci\u00f3n en cuesti\u00f3n.<\/em><\/p>\n \u00abFuera del anonimato \u2013como nos recuerda el compa\u00f1ero Cospito\u2013 solo hablan los presos (y los pr\u00f3fugos y los furtivos \u2013agregar\u00eda yo) que, con orgullo, reivindican su propio recorrido\u00bbii<\/sup><\/a>. Y s\u00ed, precisamente uno de esos compa\u00f1eros presos que hablan y escriben con nombre y apellido, es Alfredo Cospito, quien, quiz\u00e1s por ello, ha tenido que asumirse v\u00f3rtice del actual debate intr\u00ednseco al denominado insurreccionalismo en torno al dilema entre la reivindicaci\u00f3n o el quehacer an\u00f3nimo. El meollo de la discusi\u00f3n, aparentemente se centra en el antagonismo que plantean algunos compa\u00f1eros entre la pr\u00e1ctica de la acci\u00f3n an\u00f3nima y la acci\u00f3n reivindicada por alguna agrupaci\u00f3n particular. Remota discusi\u00f3n interna que se remonta al concepto mismo de \u201cpropaganda por el hecho\u201diii<\/sup><\/a> y que acrece, de nueva cuenta, en la recta final de los a\u00f1os 70 con la irrupci\u00f3n del anarquismo insurreccional en medio del inmovilismo contemplativo que hab\u00eda arraigado en nuestras tiendas en la segunda mitad del siglo XX.<\/em><\/p>\n Empero, la discusi\u00f3n que hoy nos ocupa \u2013esa que ahora se libra encarecidamente en el propio coraz\u00f3n de la tendencia informal an\u00e1rquica\u2013 comenz\u00f3 a acumular su actual perfil por los a\u00f1os noventa del milenio anterioriv<\/sup><\/a> y, recarg\u00f3 bater\u00edas en noviembre de 2011 con las m\u00faltiples reacciones que gener\u00f3 la Carta a la galaxia anarquistav<\/sup><\/a>; contexto que motiv\u00f3 la celebraci\u00f3n de las Jornadas Informales An\u00e1rquicas (Simposio Internacional) en la Ciudad de M\u00e9xico, dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, invitando a participar a las partes divergentes y que, lamentablemente, la represi\u00f3n sist\u00e9mica impidi\u00f3 que se concretara como lo hab\u00edan proyectado sus organizadores.<\/em><\/p>\n Sin embargo, algunos compa\u00f1eros insisten en que el \u201cdisenso\u201d en realidad se ubica en la inferida contradicci\u00f3n entre el llamado \u201cnuevo insurreccionalismo\u201d y, un \u201cinsurreccionalismo cl\u00e1sico\u201d, \u201ctradicional\u201d, \u201cpuro\u201d\u2026vi<\/sup><\/a>, que se niega a asimilar los cambios que lo sit\u00faen a la altura de la historicidad presente.<\/em><\/p>\n Los cambios producen miedo<\/em><\/p>\n En esta tesitura, habr\u00eda que puntualizar, que las modificaciones \u2013lentas o aceleradas\u2013 que han venido acaeciendo en el transcurso de las \u00faltimas d\u00e9cadas en el plano de las configuraciones sociales, pol\u00edticas y econ\u00f3micas y; las adecuaciones que se han ido generando a partir de la experiencia recogida durante los \u00faltimos veinte a\u00f1os, con los impulsos de la guerra an\u00e1rquica en territorios espec\u00edficos, han provocado un proceso de renovaci\u00f3n \u2013que alimenta dudas y produce miedo\u2013 en las mismas entra\u00f1as de la tendencia informal anarquista.<\/em><\/p>\n Como bien nos advierte el compa\u00f1ero Cospito: \u00abAlgo ha cambiado\u00bb al interior del insurreccionalismo. No se trata de un \u00ab\u201csubproducto\u201d suyo sino una especie de \u201cevoluci\u00f3n\u201d que parece no detenerse frente a condenas, aislamientos e, incomunicaciones. Un insurreccionalismo seguramente m\u00e1s desordenado pero con la gran virtud de no tener f\u00f3rmulas preconcebidas, porque es absolutamente ca\u00f3tico.\u00bbvii<\/sup><\/a><\/em><\/p>\n Evidentemente, la descripci\u00f3n de esta peripecia rabiosamente actual, suscita inquietudes y formula interrogantes. En consecuencia, nos toca ahora disipar \u2013hasta donde el entendimiento nos permita\u2013 los temores y las dudas, generalmente asociadas a los procesos de cambio. Merece entonces aclarar, que las renovaciones que se han venido efectuando en el quehacer cotidiano de los c\u00edrculos del anarquismo insurreccional no representan una nueva \u201cdesviaci\u00f3n\u201d al interior de nuestras tiendas ni cimentan ninguna deformaci\u00f3n ideologizada. Por el contrario, este desarrollo din\u00e1mico de la insurrecci\u00f3n \u00e1crata en nuestros d\u00edas \u2013cada vez m\u00e1s alejado de los recetarios y las conceptualizaciones ajenas\u2013, hace que la tendencia informal an\u00e1rquica hoy reafirme sus tesis fundacionales y comience a remitirse como modelo a escala internacional. Lo que solo puede ser concebido como un campo de oportunidades y desaf\u00edos; por lo que no cabe postura m\u00e1s razonable que se\u00f1alar tambi\u00e9n, con la enjundia requerida, aquella serie de obst\u00e1culos que han venido limitando el desarrollo del movimiento an\u00e1rquico actual y, sobre los cuales tendremos que actuar con la determinaci\u00f3n necesaria.<\/em><\/p>\n Pero, antes de continuar avanzando en los esclarecimientos pertinentes, considero que valdr\u00eda la pena subrayar que, el t\u00e9rmino \u201cinsurreccionalismo\u201d, nunca nos ha parecido ciertamente id\u00f3neoviii<\/sup><\/a> a la hora de designar ese proceso profundo de reafirmaci\u00f3n y reactualizaci\u00f3n te\u00f3rico-pr\u00e1ctica que auspici\u00f3 el regreso del informalismo an\u00e1rquico al espectro de las propuestas beligerantes a finales de la d\u00e9cada del setenta del siglo pasado, tras a\u00f1os de ostracismo y olvido. Si bien es cierto que con la expresi\u00f3n se ratifica el natural posicionamiento de la Anarqu\u00eda frente al Poder, en general, y, particularmente, ante el inmovilismo y la contaminaci\u00f3n socialdem\u00f3crata del per\u00edodo de \u201canarquismo en transici\u00f3n\u201dix<\/sup><\/a>; tambi\u00e9n es innegable que corre el riesgo de confundirse con una nueva mercanc\u00eda disponible en el vasto mercado de las ideolog\u00edasx<\/sup><\/a>, y no solo por el nefasto sufijo (\u201cismo\u201d) con que concluye este vocablo, sino por el acomodo de la noci\u00f3n misma de \u201cinsurrecci\u00f3n\u201d que, en este caso, se limita a la estrategia invariante de la \u201cinsurrecci\u00f3n generalizada\u201d, reduci\u00e9ndose el infinito accionar insurreccional an\u00e1rquico a una suerte de expresi\u00f3n matem\u00e1tica que no cambia de valor frente a determinadas transformaciones. De todos modos, pese a esa, y a otras disonancias, igualmente importantes, no dudamos en sumarnos \u2013por all\u00e1 de los ochenta del siglo XX\u2013 a ese potente proceso de reactualizaci\u00f3n del anarquismo que, como siempre he se\u00f1alado, reanimaba su gestualidad transgresora y reviv\u00eda su esp\u00edritu insurreccional asegur\u00e1ndole el presente.<\/em><\/p>\n Despu\u00e9s de un profundo balance reflexivo de las luchas del movimiento anarquista hist\u00f3rico y un an\u00e1lisis consciente de las mutaciones del capitalismo, un n\u00facleo de compa\u00f1eros italianos inauguraba un conjunto de tesis y contribuciones que daba paso a nuevos entendimientos y nuevas concepciones que ya no correspond\u00edan con los anquilosados modelos de organizaci\u00f3n y acci\u00f3n que durante casi un siglo le hab\u00edan otorgado sus rasgos definitorios, concedi\u00e9ndole vida a un anarquismo recontextualizado y rejuvenecido, que recuperaba su capacidad sediciosa. Este entramado de propuestas y consideraciones ser\u00eda conocido al interior del movimiento como Tesis insurreccionales y, popularmente quedar\u00eda bautizado como \u201cinsurreccionalismo\u201d.<\/em><\/p>\n No acostumbro a echar flores de pl\u00e1stico a nadie pero, definitivamente, no se nos puede ocultar que el compa\u00f1ero Alfredo Bonanno, ser\u00eda el m\u00e1s esclarecido impulsor de dichas tesis, dedic\u00e1ndose a sistematizar las contribuciones de esa etapa y produciendo incontables textos con cierta asechanza refundacional. Este ineludible reconocimiento, lo he hecho siempre, sin por ello relegar las importantes aportaciones te\u00f3rico-pr\u00e1cticas de un nutrido grupo de compa\u00f1eras y compa\u00f1eros, entre los que sobresalen mi querido Consta Cavallieri, nuestra entra\u00f1able Jean Weir, Massimo Passamani, y, Guido Mantelli (tal vez, el insurreccionalista m\u00e1s cr\u00edtico del insurreccionalismo en su tiempo) y, sin dejar de distinguir un fardo de debilidades y limitaciones, presente en dicha tendencia desde su renacimiento, que precisamente se enlista en esas \u201cotras disonancias\u201d que alud\u00eda con anterioridad.<\/em><\/p>\n La tempestad en un vaso de agua<\/em><\/p>\n La oposici\u00f3n entre la \u201cacci\u00f3n an\u00f3nima\u201d y la \u201cacci\u00f3n reivindicada\u201d, si bien se ci\u00f1e a la tempestad en un vaso de aguaxi<\/sup><\/a>, reduci\u00e9ndose a \u00abun falso dilema\u00bb, como recalca Cospitoxii<\/sup><\/a>; es evidente que tambi\u00e9n se ostenta como contraposici\u00f3n maniquea entre la \u201cinsurrecci\u00f3n generalizada\u201d y la \u201cinsurrecci\u00f3n individual\u201d. Es decir, se sujeta a la eterna disonancia entre los partidarios de la \u201cinsurgencia social\u201d \u2013injertados en el \u201cmovimiento real\u201d de los excluidos con su estrategia de \u201cluchas intermedias\u201d (incluyentes, aliancistas y pol\u00edticas)\u2013 y, los secuaces de la guerra an\u00e1rquica a trav\u00e9s de la \u201cinsurrecci\u00f3n individual\u201d (henchida de herejes, parricidas y desfachatados incontrolables).<\/em><\/p>\n Lo seductor de este aparente antagonismo es que invita a la profundizaci\u00f3n de las ideas, a la reflexi\u00f3n constante a partir de la experiencia pr\u00e1ctica y, pone en evidencia las contradicciones a superar; es decir, nos incita a evolucionar: a no estancarnos, a remozar.<\/em><\/p>\n Al respecto, es importante corroborar un intenso proceso de renovaci\u00f3n sistem\u00e1tica al interior del denominado insurreccionalismo, trazado a lo largo de un extenso camino de cr\u00edticas al inmovilismo, al trasnochado anarcosindicalismo, a la s\u00edntesis especificista, al \u201canarco\u201d-leninismo (neoplataformismo) y a las ideolog\u00edas en general, que sin duda, le ha permitido forjarse como configuraci\u00f3n abierta que cambia precisamente al influjo de las condiciones en las que act\u00faa y al comp\u00e1s de las transformaciones en las luchas y en las formas de pensar y actuar, adecu\u00e1ndose a la historicidad concreta de la que formamos parte. Consecuentemente, mediante la prolongaci\u00f3n ad infin\u00edtum de este proceso de renovaci\u00f3n, ser\u00e1 posible hacernos de los insumos espec\u00edficos que nos permitan imponernos a las limitaciones y, abandonar ataduras y conceptualizaciones que hoy impiden el libre desarrollo te\u00f3rico-pr\u00e1ctico del anarquismo contempor\u00e1neo.<\/em><\/p>\n Nos corresponde dar continuidad a este proceso de apropiaci\u00f3n de la historicidad y experimentar un nuevo empuje con su pertinente renovaci\u00f3n te\u00f3rico-pr\u00e1ctica. Qu\u00e9 mejor manera de impulsar una teor\u00eda y una pr\u00e1ctica remozada que introduciendo una agenda de reflexiones y di\u00e1logos entre las compa\u00f1eras y compa\u00f1eros comprometidos con la recreaci\u00f3n de un paradigma subversivo renovado, capaz de articular a los anarquistas informales y de proyectar la guerra an\u00e1rquica en todos los confines del planeta, enfrentando las diversas formas de poder establecidas y por establecer. Pero, esos di\u00e1logos \u2013ineludibles\u2013 habremos de librarlos sin arrogancia y sin condenas moralizadoras. A los anarquistas no nos incumbe adoctrinar ni rega\u00f1ar, esto solo aplica para quienes evangelizan desde el p\u00falpito con aires de gu\u00edas espirituales. Quienes act\u00faan as\u00ed no buscan afines \u2013c\u00f3mplices y co-conspiradores con quienes concretar la destrucci\u00f3n an\u00e1rquica en los cuatro puntos cardinales\u2013 sino disc\u00edpulos y ovejas d\u00f3ciles a quienes pastorear.<\/em><\/p>\n Lamentablemente, muchos compa\u00f1eros que no concuerdan con las nuevas contribuciones que van sum\u00e1ndose al proceso de renovaci\u00f3n de las tesis insurreccionales, no les queda m\u00e1s que especular frente a la propagaci\u00f3n del accionar ca\u00f3tico de una pr\u00e1ctica an\u00e1rquica que cada vez provoca m\u00e1s escozor en los organismos represivos y las instancias de poder. Sin embargo, estas especulaciones interminables, pierden de vista una cuesti\u00f3n que es fundamental para entender lo que est\u00e1 aconteciendo: la prevalencia del \u201cnuevo\u201d ilegalismo an\u00e1rquico \u2013de esta suerte de \u201cevoluci\u00f3n\u201d de la tendencia informal anarquista\u2013, no es consecuencia de lo que hace o deje de hacer ni de c\u00f3mo lo hace, sino de que la alternativa (esa que mediante las \u201cluchas intermedias\u201d prepara las condiciones para la inasible \u201cinsurrecci\u00f3n generalizada\u201d) nos causa aversi\u00f3n a la inmensa mayor\u00eda de los an\u00e1rquicos informales porque comienza a parecerse demasiado a aquel inmovilismo que d\u00e1bamos por liquidado.<\/em><\/p>\n Esa es la raz\u00f3n de nuestra tenaz insistencia en la necesidad de impulsar el debate much\u00edsimo m\u00e1s all\u00e1 de los m\u00e9todos de actuaci\u00f3n del informalismo an\u00e1rquico \u2013grupos de afinidad an\u00f3nimos Vs. grupos de afinidad coordinados bajo una sigla o, la reivindicaci\u00f3n de las acciones Vs. el accionar incognito\u2013, centrando los ejes de discusi\u00f3n en la selecci\u00f3n de los medios para la concreci\u00f3n de la proyecci\u00f3n an\u00e1rquica, lo que nos permitir\u00e1 actualizar nuestra cr\u00edtica enfrentando el problema de la acci\u00f3n frente a las condiciones que imponen las actuales estructuras de dominaci\u00f3n. <\/span><\/em><\/p>\n A finales de los setenta del siglo pasado, el anarquismo insurreccional tuvo el m\u00e9rito indiscutible de reactivar la praxis, sintoniz\u00e1ndose con la realidad de las luchas de finales del siglo XX, llamando a superar\u00a0 viejos diagramas de organizaci\u00f3n y acci\u00f3n y, poniendo punto final al anterior per\u00edodo de sobrevivencia que eclips\u00f3 al movimiento y degener\u00f3 en ideolog\u00eda. As\u00ed, emprendi\u00f3 un esfuerzo extraordinario de re-elaboraci\u00f3n te\u00f3rico-pr\u00e1ctica que le permiti\u00f3 emplazar, en los hechos, al inmovilismo anarcosindicalista y especificista. Si bien gener\u00f3 planteamientos perspicaces apost\u00e1ndole a la destrucci\u00f3n del trabajo, a la expropiaci\u00f3n y al ataque permanente contra la dominaci\u00f3n mediante la organizaci\u00f3n informal; nunca abandon\u00f3 la obsesi\u00f3n por una \u201csalida insurreccional de masas\u201d y su arrolladora reacci\u00f3n en cadena hasta desembocar en el comunismo anarquista por la v\u00eda de la Revoluci\u00f3n Social transformadora. <\/span><\/em><\/p>\n No obstante, es imperioso se\u00f1alar que esta visi\u00f3n \u201cdeterminista\u201d, tiene una traducci\u00f3n autom\u00e1tica en el plano de la pr\u00e1ctica pol\u00edtica y de los m\u00e9todos de acci\u00f3n que el insurreccionalismo setentero iba asumiendo como su principal referencia de cr\u00edtica y de enfrentamiento, influenciado directamente por el auge de la lucha aut\u00f3noma y dem\u00e1s elucubraciones propias de la \u00e9poca y que, a estas alturas del partido, comienzan a ostentarse como debilidades y limitaciones de su desarrollo te\u00f3rico. Por lo pronto, para poder entender mejor aquellos posicionamientos, parece imprescindible percatarnos que el movimiento anarquista, en repetidas ocasiones, ha ubicado\u00a0 su teorizaci\u00f3n a la retaguardia del pensamiento marxiano, ajust\u00e1ndose a su agenda te\u00f3rica y adoptando sin mayor resquemor una conceptualizaci\u00f3n que no es funcional y mucho menos coherente con sus principios de destrucci\u00f3n en aras de la liberaci\u00f3n total.<\/span><\/em><\/p>\n En ese tenor, el anarquismo insurreccional de nuestros d\u00edas amerita puntualizaciones espec\u00edficas que le brinden la oportunidad de superar todas las ambig\u00fcedades y de sintonizarse con la realidad del siglo XXI. Nos toca soltar amarras y levantar el pesado anclaje que nos ha mantenido varados en los setenta del siglo pasado. Habr\u00e1 que hacerse a la mar y emprender viaje hacia lo desconocido. Nos corresponde escoger el rumbo desde la marcha. Tenemos la libertad de equivocarnos. <\/span><\/em><\/p>\n El estado del tiempo<\/em><\/p>\n El declive del \u201canarquismo de inserci\u00f3n\u201d y su \u201cmodelo de intervenci\u00f3n en la realidad de las luchas\u201d \u2013mediante la participaci\u00f3n orientadora de los grupos de afinidad y \u201cla coordinaci\u00f3n operativa de estos grupos en las luchas intermedias\u201d\u2013, dio paso a la irrupci\u00f3n y extensi\u00f3n de la guerra an\u00e1rquica contempor\u00e1nea, abandonando los extrav\u00edos ideol\u00f3gicos y, concentr\u00e1ndose en el ataque permanente contra la dominaci\u00f3n a partir del individuo y sus afines. Como anota Cospito: \u00abLa \u201clucha intermedia\u201d corre el riesgo de empujarnos hacia atr\u00e1s m\u00e1s que hacia adelante, haci\u00e9ndonos perder el sentido de lo que somos\u00bb.xiii<\/sup><\/a><\/em><\/p>\n Sin menoscabo de la afirmaci\u00f3n anterior, corresponde ahora ejecutar un repaso cr\u00edtico de esos m\u00faltiples \u201cdesvar\u00edos\u201d que nos han llevado a \u00abperder el sentido de lo que somos\u00bb. Para ello, y de momento, b\u00e1stenos mencionar las luchas de liberaci\u00f3n nacional (desde Euskal Herria a la del pueblo afro-americano en Estados Unidos, pasando por Puerto Rico e Irlanda y la unificaci\u00f3n del Estado saharaui); la lucha \u201canti-imperialista\u201d en Comiso; la reyerta del neozapatismo y su decadencia electorera en M\u00e9xico; la autodeterminaci\u00f3n del pueblo Mapuche; la lucha por la instauraci\u00f3n del Estado Palestino; la revoluci\u00f3n en Rojava por la soberan\u00eda del Kurdist\u00e1n; la independencia de Catalu\u00f1a; el fraude electoral en Venezuela con su consiguiente gobierno paralelo; la lucha por la excarcelaci\u00f3n de Lula da Silva en Brasil; la trifulca para deponer a Jovenel Mo\u00efse en Hait\u00ed; entre otros tantos ejemplos de un profuso inventario de pirotecnia recuperadora. Todas muestras fehacientes de extrav\u00edos y retrocesos ciento por ciento ajenos a la guerra an\u00e1rquicaxiv<\/sup><\/a> que, no solo nos han lanzado hacia atr\u00e1s, consolidando un \u201canarquismo\u201d de izquierda (y de derecha) cada d\u00eda m\u00e1s ecl\u00e9ctico, sino que han dejado un saldo de compa\u00f1eras y compa\u00f1eros presos y asesinadosxv<\/sup><\/a>.<\/em><\/p>\n Continuar varados en la repetici\u00f3n de modelos fallidos e inmovilizados por discursos de margarina \u2013parafraseando a Alejandro de Acosta\u2013, nos empuja hacia atr\u00e1s y nos condena a estar al servicio del Poder o, a jugar a la guerra hurgando en nuestros ombligos. En este marco de reflexiones, tenemos que situarnos a la altura de las necesidades actuales y esto, reclama de nosotros un esfuerzo enorme de re-elaboraci\u00f3n en el campo de la teor\u00eda y de la pr\u00e1ctica, que rompa de una vez y por siempre con este \u201canarquismo\u201d ecl\u00e9ctico que hoy nos imposibilita navegar hacia la Anarqu\u00eda. <\/span><\/em><\/p>\n La propagaci\u00f3n de la guerra an\u00e1rquica \u00abcon las fuerzas reales (por \u201cescasas\u201d que sean) que los anarquistas tienen a disposici\u00f3n\u00bbxvi<\/sup><\/a>, pasa por esa re-elaboraci\u00f3n te\u00f3rica a partir de nuestra pr\u00e1ctica y el abandono definitivo de todo lo ajeno: \u00fanica manera consecuente de profundizar en los hechos la cr\u00edtica a la dominaci\u00f3n y la servidumbre voluntaria. <\/span><\/em><\/p>\n La elaboraci\u00f3n de una cr\u00edtica \u201cunitaria\u201d \u2013que d\u00e9 continuidad a la guerra e inste a unir \u00abpermaneciendo separados\u00bbxvii<\/sup><\/a>\u2013, tal como la venimos planteando, no es otra cosa que la redefinici\u00f3n actualizada de nuestros rasgos. Siendo as\u00ed, nos ata\u00f1e ahora integrar la experiencia acumulada (durante m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os de lucha) con los cambios sustanciados en el actual conflicto cotidiano.<\/span><\/em><\/p>\n Reconocer la metamorfosis degenerativa del otrora \u201csujeto revolucionario\u201d, hoy diluido en esa legi\u00f3n imprecisa de consumidores\/ciudadanos, es el inevitable punto de partida para afianzar una comunidad en guerra consciente, que contribuya vigorosamente a extender el ataque contra el sistema de dominaci\u00f3n en nuestro siglo. Si no somos capaces de advertir el sentimiento de participaci\u00f3n en que se sumerge feliz la \u201cmasa\u201d; es decir, si no percibimos la integraci\u00f3n acelerada de esa caterva alienada de \u201coprimidos\u201d y \u201cexcluidos\u201d, no estamos aptos para desarrollar la guerra an\u00e1rquica en nuestros d\u00edas. Por eso, apremia renovar nuestra nave \u2013remplazar uno que otro madero podrido por la erosi\u00f3n del tiempo\u2013, y eso, solo ser\u00e1 posible a partir de un balance cr\u00edtico.<\/em><\/p>\n Si no evaluamos cr\u00edticamente el pasado jam\u00e1s contaremos con un inventario detallado, que nos corrobore con qu\u00e9 contamos, que nos permita saber qu\u00e9 nos ha quedado a lo largo de nuestra traves\u00eda en la historia. Urge conocer cu\u00e1ntas armas subsisten y cu\u00e1les han caducado. Ser\u00e1 entonces, compa\u00f1eras y compa\u00f1eros, que podamos desempolvar y engrasar las que contin\u00faen siendo \u00fatiles a esta nueva expedici\u00f3n.<\/em><\/p>\n Hoy, el estado del tiempo es favorable a la navegaci\u00f3n: el anarquismo ha recobrado su talante subversivo y su vocaci\u00f3n destructora; afirmando su configuraci\u00f3n abierta, tan cambiante como las condiciones de posibilidad. Concierne ahora ponernos de acuerdo en medio de este recorrido ca\u00f3tico. Hay que fomentar las coincidencias, porque \u00e9stas deben dar paso a nuevos entendimientos y nuevas concepciones que provoquen en nosotros las ganas de extender la guerra an\u00e1rquica hasta las \u00faltimas consecuencias. Ha llegado el momento y est\u00e1 en nuestras manos. No parece que tengamos mucho tiempo que perder. Es hora de zarpar.<\/em><\/p>\n \u00a1Por la potencializaci\u00f3n de la Internacional Negra (Informal e Insurreccional)! Posdata (de consolaci\u00f3n): Si superamos la depresi\u00f3n de haber sido condenados al \u201cmuseo de las antig\u00fcedades, junto a la rueda y el hacha de bronce\u201d y, nos sobrepusimos de los achaques circulatorios y las afectaciones de lumbalgia provocados por el prolongado inmovilismo, hoy que gozamos de cabal salud, venceremos el autismo sin menor contratiempo. Por lo pronto, debe quedarnos claro que la total recuperaci\u00f3n depende de nosotros mismos y que no es posible confiarla a ning\u00fan facultativo.<\/em><\/p>\n Posdata 2 (exorbitante): Un fuerte abrazo an\u00e1rquico y apapachante que abata \u00abcondenas, aislamientos e, incomunicaciones\u00bb, extensivo a mis queridos Gabriel y Elisa y, a todas las compa\u00f1eras y compa\u00f1eros presos y en fuga alrededor del mundo.<\/em><\/p>\n Texto original extra\u00eddo de Kalinov Most No.4, Abril 2019.<\/em><\/p>\n i<\/a> Tendr\u00edamos que enfatizar en el desempe\u00f1o de los medios electr\u00f3nicos dedicados a potenciar la discusi\u00f3n reflexiva entre anarquistas insurreccionales, tales como <\/span><\/span>ContraInfo<\/span><\/span>, <\/span><\/span>Round Robin<\/span><\/span>, <\/span><\/span>Anarhija.info<\/span><\/span>, <\/span><\/span>Anarqu\u00eda.info<\/span><\/span> (Instinto Salvaje), <\/span><\/span>325.<\/span><\/span> ContraMadriz<\/span><\/span>, <\/span><\/span>La rebeli\u00f3n de las palabras<\/span><\/span>, por nominar algunos de memoria.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n ii<\/a> Cospito, Alfredo, \u00abEl autismo de los insurrectos\u00bb, Revista <\/span><\/span>Fenrir<\/span><\/span> N\u00famero 9, 2018, p.p. 32-55. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n iii<\/a> Aunque el concepto se le imputa a Paul Brousse, por la probable autor\u00eda de un art\u00edculo an\u00f3nimo que se public\u00f3 bajo ese t\u00edtulo ( \u00abLa propagande par le fait\u00bb ) en el bolet\u00edn del Jura de la Internacional el 5 de agosto de 1877; Bakunin hab\u00eda esbozado el principio siete a\u00f1os antes: \u00ab<\/span><\/span>a partir de este mismo momento, debemos difundir nuestros principios, no con palabras sino con hechos, porque \u00e9sta es la forma de propaganda m\u00e1s irresistible. <\/span><\/span>(\u2026) <\/span><\/span>en todo instante y en cualquier circunstancia, seamos inexorablemente consistentes en la acci\u00f3n<\/span><\/span>\u00bb, Bakunin, \u201c<\/span><\/span>Letre \u00e0 un fran\u00e7ais<\/span><\/span>\u201d, 1870, en Dolgoff, Sam, La Anarqu\u00eda seg\u00fan Bakunin, Tusquets Editor, Barcelona, 1977, p. 228.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n iv<\/a> Mantelli rozaba tangencialmente este debate por aquellas fechas; ver, Mantelli, Guido, \u00ab<\/span><\/span>Desde el abismo<\/span><\/span>\u00bb, folleto fotocopiado, julio de 1998, p.13. Valga aclarar que el hecho de citar la cr\u00ed Mantelli no significa necesariamente que coincida con todos sus postulados; ignoro si en la actualidad contin\u00fae a la espera del florecimiento \u00ab<\/span><\/span>de otros miles de movimientos de transformaci\u00f3n social<\/span><\/span>\u00bb y si a\u00fan le apuesta a la Revoluci\u00f3n Social como llave de paso a la Anarqu\u00eda o, si abraz\u00f3 este impetuoso proceso renovador que reclama su derecho a equivocarse.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n v<\/a> Vid<\/span><\/span>. \u00ab<\/span><\/span>Lettre a la galaxie anarchiste\u00bb<\/span><\/span>, disponible en: <\/span><\/span>http:\/\/nosotros.incontrolados.over-blog.com\/article-lettre-ouverte-a-la-galaxie-anarchiste-96947404.html<\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n
\n<\/em>A Alfredo Cospito, co-conspirador y compa\u00f1ero.<\/em><\/strong><\/p>\n\n
\n<\/em><\/strong>\u00a1Por la Anarqu\u00eda! Gustavo Rodr\u00edguez,
\n<\/em><\/strong>Planeta Tierra,10 de enero de 2019.<\/em><\/strong><\/p>\n