{"id":22204,"date":"2019-05-19T13:12:13","date_gmt":"2019-05-19T11:12:13","guid":{"rendered":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=22204"},"modified":"2019-05-19T13:13:40","modified_gmt":"2019-05-19T11:13:40","slug":"argentina-respuesta-a-la-nota-deconstruccion-publicada-en-el-boletin-la-oveja-negra-nota-deconstruccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=22204","title":{"rendered":"Argentina – Respuesta a la nota \u00ab\u00bfDeconstrucci\u00f3n?\u00bb publicada en el Bolet\u00edn La Oveja Negra (+ nota \u00ab\u00bfDeconstrucci\u00f3n?\u00bb)"},"content":{"rendered":"

Recib\u00edamos hace ya unos cuantos d\u00edas en la bandeja de correo electr\u00f3nico de este blog un escrito de respuesta a otro texto titulado \u00ab\u00bfDeconstrucci\u00f3n?\u00bb<\/em> y que fue publicado en el Bolet\u00edn La Oveja Negra<\/a><\/strong>, correspondiente al pasado mes de abril, y que tambi\u00e9n a\u00f1adimos, ya que si bien hay varios aspectos de \u00ab\u00bfDeconstrucci\u00f3n?\u00bb <\/em>con los que no estamos de acuerdo, nos parece importante no difundir solo la respuesta sino tambi\u00e9n la reflexi\u00f3n original para una mayor claridad en el debate.<\/p>\n

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\u00bfDeconstrucci\u00f3n?, por Bolet\u00edn La Oveja Negra<\/em><\/strong><\/p>\n

Cada vez m\u00e1s, en ciertos \u00e1mbitos anarquistas, feministas, militantes o de lucha en general, resuena el concepto de deconstrucci\u00f3n. Para muchos pareciera un elemento ineludible y necesario, el camino hacia un grado de mayor conciencia y puesta en pr\u00e1ctica efectiva, que si alguna vez llegara a generalizarse har\u00eda posible un cambio social real. Se lo propone como una especie de autoan\u00e1lisis y de toma de conciencia de privilegios, que depender\u00edan y responder\u00edan a una serie de \u201cinterseccionalidades\u201d (sexo, g\u00e9nero, edad, raza, clase, etc.) que definen la identidad de cada individuo diferenci\u00e1ndolos de los dem\u00e1s y llev\u00e1ndolos a reproducir comportamientos y posiciones de poder o subordinaci\u00f3n en relaci\u00f3n a otros individuos. Es as\u00ed que una persona en proceso de deconstrucci\u00f3n ser\u00eda aquella que se est\u00e1 cuestionando sus \u201cprivilegios\u201d y cambiando su forma de comportarse y relacionarse, intentando no reproducir ciertas formas, l\u00f3gicas, comportamientos\u2026 de no oprimir con su existencia a otras personas.<\/em><\/p>\n

Ahora bien, esta idea de que, de alguna manera, todos ser\u00edamos al mismo tiempo opresores y oprimidos ya que por todos lados hay relaciones de poder y es imposible escapar de ellas, muy simp\u00e1tica debe caerle a quienes se encuentran en altas posiciones de poder.<\/em><\/p>\n

No es casualidad que estas ideas no deriven de las luchas ni de los balances de sus propios protagonistas sino de acad\u00e9micos, fil\u00f3sofos, intelectuales, as\u00ed como tampoco lo es que est\u00e9n tan presentes en \u00e1mbitos universitarios y de charlatanes a sueldo, perpetuadores del orden existente. De repente, nos hacen saber que el problema est\u00e1 en nuestro interior. El problema no es que nuestras vidas est\u00e9n sometidas al trabajo, a los tiempos mercantiles, a la dictadura de la econom\u00eda, del dinero y los relojes. Para los defensores de la deconstrucci\u00f3n, son a lo sumo condicionantes, pero no condiciones materiales a superar. Pareciera que lo m\u00e1s importante a resolver ser\u00edan las relaciones de poder entre pares, quiz\u00e1s porque sea lo \u00fanico que se presenta como posible. As\u00ed, todos podemos ser mejores con una simple toma de conciencia. Pero creer que es posible que la sociedad cambie por una toma de conciencia generalizada es tan ingenuo como creer que un funcionario del Estado, un pol\u00edtico, un cura, un empresario, un polic\u00eda, dejar\u00edan de beneficiarse de sus \u201cprivilegios\u201d por hacerse conscientes de ellos<\/b>.<\/em><\/p>\n

De alguna manera, en todo esto, est\u00e1 impl\u00edcita la actitud subjetivista, tan posmoderna, en donde la realidad ya no existe y todo se enfoca cada vez m\u00e1s en las percepciones y sensibilidades individuales. As\u00ed, se termina igualando la opresi\u00f3n del Estado con los \u201cmicropoderes\u201d que ejerce cada quien. No es casualidad tampoco que este tipo de modas aparezcan en un momento de atomizaci\u00f3n absoluta, de susceptibilidad generalizada, de victimizaci\u00f3n paternalista. Luchar contra los que nos oprimen est\u00e1 pasado de moda y ahora nos oprimimos todos entre todos, incluso somos enemigos de nosotros mismos.<\/em><\/p>\n

Tiempos de autoayuda, autosuperaci\u00f3n, eliminaci\u00f3n de malas influencias y energ\u00edas da\u00f1inas para el progreso personal. Alimentaci\u00f3n consciente, lenguaje inclusivo, conciencia sobre contaminaci\u00f3n, estilos de vida. Todo est\u00e1 en nosotros como individuos y depende de nosotros como individuos. Y si fallamos, somos condenados como individuos y culpables. Otra vez, lo viejo se hace pasar por nuevo.<\/em><\/p>\n

La teor\u00eda de la deconstrucci\u00f3n, supone que existen identidades o determinaciones de las cuales podr\u00edamos desprendernos por simple voluntad, como si estas fuesen una elecci\u00f3n y no estuviesen definidas por un proceso de cientos de a\u00f1os y millones de personas<\/b>. Adem\u00e1s de la cuesti\u00f3n del individuo, surge la idea de que uno es lo que es porque lo elije, en otras palabras, porque quiere. Es as\u00ed que una estudiante universitaria puede dedicarle m\u00e1s tiempo a su deconstrucci\u00f3n que una madre de cinco hijos. La perspectiva, en ciertos \u00e1mbitos de lucha, pareciera haber dejado de orientarse hacia un cambio social real para enfocarse en la creaci\u00f3n de espacios seguros, donde no haya incomodidades ni conflictos, donde nadie se sienta discriminado ni excluido.<\/em><\/p>\n

Con todo esto no estamos negado la importancia del cambio subjetivo o personal, ni del modo en que nos comportamos en lo cotidiano<\/b>. Porque esto nos parece un elemento fundamental para la lucha revolucionaria y hasta una cuesti\u00f3n de supervivencia. Decir que \u00abquienes hablan de revoluci\u00f3n sin hacerla real en sus propias vidas cotidianas, hablan con un cad\u00e1ver en la boca\u00bb es muy diferente a perder de vista el hecho de que todo aquello que reproducimos es parte de una relaci\u00f3n social (no interpersonal) que debe ser destruida de ra\u00edz y superada. Y no por gusto, sino porque es la \u00fanica manera. Porque justamente, si decimos que somos una \u201cconstrucci\u00f3n\u201d, esta construcci\u00f3n es social y social ser\u00e1 su destrucci\u00f3n<\/b>. Es de vital importancia comprender que lo que somos, muchas de las actitudes de mierda que reproducimos y que tenemos que destruir (no deconstruir) son producto de una vida que est\u00e1 sometida a las necesidades de otros, a las necesidades de la econom\u00eda antihumana que muchas veces nos vuelve inhumanos. Y mientras eso perdure, nos podemos hacer conscientes de ello y tensionar al m\u00e1ximo las posibilidades de no reproducci\u00f3n de sus l\u00f3gicas. Eso no implica generar una atomizaci\u00f3n y desconfianza cada vez mayores que justifiquen y contin\u00faen reproduciendo los modos que nos impone el capitalismo.<\/em><\/p>\n

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Respuesta a la nota \u00ab\u00bfDeconstrucci\u00f3n?\u00bb publicada en el Bolet\u00edn La Oveja Negra, abril 2019<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00abLa sorpresa y el desconcierto que generan los episodios de violencia contra las mujeres en nuestros entornos politizados se nutren del desconocimiento y de la hipocres\u00eda. La negaci\u00f3n, la aceptaci\u00f3n e incluso la falta de contundencia en las respuestas ante los m\u00e1s m\u00ednimos indicios son cobardes c\u00f3mplices de la violencia contra las mujeres, y en este caso, en todas nosotras hay algo que en mayor o menor medida huele a podrido.<\/em><\/p>\n

Hagamos limpieza!\u00bb<\/em><\/p>\n

– Peri\u00f3dico de Barcelona \u00abAntisistema\u00bb n\u00famero 15, junio de 2008.<\/b><\/em><\/p>\n

Si elijo escribir esta respuesta no es por la consideraci\u00f3n de la confrontaci\u00f3n, ni para darle una importancia grandilocuente a la nota en s\u00ed, sino, para decirlo con claridad, no dejar pasar los discursos que lo \u00fanico que hacen es legitimar el orden social, que amparados en el pedestal de la lucha de clases repiten expresiones que las encontramos en cualquier partido o agrupaci\u00f3n pol\u00edtica, y \u00e9sta es la cr\u00edtica artificial, superflua y caricaturizada del \u201cfeminismo\u201d, pensar que estos discursos son ajenos a los entornos seria inocente, al contrario, responden a contextos y posturas, no por algo los espacios y \u201ccompa\u00f1eros\u201d con evidentes conductas machistas y hasta declarados actos de abuso y acoso comparten abiertamente la nota a la que nos referimos.<\/em><\/p>\n

\u201c\u00bfDeconstrucci\u00f3n?\u201d<\/strong> Nos preguntan los escritores en cuesti\u00f3n, y desde ah\u00ed ya se huele el trasfondo ideol\u00f3gico, otra publicaci\u00f3n que repite hasta el hartazgo que \u201cla lucha es de clases\u201d intenta hablar de conceptos mayormente utilizados por feministas, y desde ac\u00e1 hay dos opciones, o se afirma \u201csi\u201d sin valor cr\u00edtico, sino por la simple adecuaci\u00f3n a un entorno, o se dice \u201cno\u201d y se busca una serie de objeciones hasta rid\u00edculas para justificarlo. En este caso hablamos del segundo. Con esto no quiero decir que no se pueda hablar de la deconstrucci\u00f3n como concepto, o que cualquiera que lo haga se limite a estas dos calificaciones, sino que el lugar desde donde se habla hace agua por s\u00ed mismo, se intenta criticar a un movimiento multiforme sin participar en \u00e9l, y esto queda en evidencia tambi\u00e9n desde el t\u00edtulo, tal vez por desconocimiento, o simplemente por falta de voluntad, los autores se plantean en pie de batalla contra un concepto m\u00e1s que debatido y rebatido entre las personas que se definen tanto como feministas o antipatriarcales, y respuestas abundan*, incluso desde las posturas m\u00e1s ciudadanistas se piensa desde a\u00f1os el concepto de la deconstrucci\u00f3n, entonces \u00bfDesde d\u00f3nde surge esta cr\u00edtica?<\/em><\/p>\n

Desde ya nos encontramos con una mezcla de t\u00e9rminos que denotan la postura de quienes escriben, intercambiando t\u00edtulos como \u201canarquistas, feministas, militantes o de lucha en general\u201d, una manera de minimizar una serie de posturas incluso contrarias entre s\u00ed a propio antojo. Y es que justamente el punto de la nota no es pensar la deconstrucci\u00f3n, ni las formas en las que nos posicionamos contra el patriarcado, al contrario, es atacar una caricatura imaginada, la cual pareciera ser una amenaza para \u201cla revoluci\u00f3n\u201d.<\/em><\/p>\n

De ac\u00e1 en m\u00e1s estas caricaturas se repiten a lo largo del texto, \u201cPareciera que lo m\u00e1s importante a resolver ser\u00edan las relaciones de poder entre pares, quiz\u00e1s porque sea lo \u00fanico que se presenta como posible. As\u00ed, todos podemos ser mejores con una simple toma de conciencia.\u201d Afirman, seguido de \u201cLuchar contra los que nos oprimen est\u00e1 pasado de moda y ahora nos oprimimos todos entre todos, incluso somos enemigos de nosotros mismos.\u201d Posturas que no plantean ni hasta lxs m\u00e1s reformistas de la izquierda argentina, y no es que nos agraden, pero este tipo de textos los vimos aparecer hasta en partidos pol\u00edticos, y son la clara muestra de conflictos \u201cal interior\u201d de los movimientos, ahora, hablando desde el \u00e1mbito donde nos movemos, o sea los anarquistas, no los \u201cmilitantes o de lucha en general\u201d, \u00bfVamos a negar que existen posturas patriarcales? \u00bfNos vamos a olvidar que en la mayor\u00eda (por no decir todos) de los espacios an\u00e1rquicos han participado activa o transitoriamente personas que abusaron o acosaron a compa\u00f1erxs? Podemos llamarlo como queramos, deconstrucci\u00f3n, destrucci\u00f3n, tensi\u00f3n, ese justamente no es el punto, sino las formas en las que afrontamos o no estos abusos, estas actitudes patriarcales que tambi\u00e9n se demuestran en chistes, discursos, exclusiones.<\/em><\/p>\n

\u00bfVamos a negar tambi\u00e9n que la mayor\u00eda (por no decir todos) de los espacios anarquistas est\u00e1n conformados por personas cis heterosexuales? Esto no es para martirizarnos, sino para dejar de normalizar desde donde hablamos, y esto queda demostrado tambi\u00e9n en varias de las publicaciones que andan dando vuelta, donde solo se les habla a los hombres y a veces se incluye a las mujeres, negando la posibilidad de que quienes lean no formen parte de ninguna de las dos categor\u00edas, \u00bfCon esto quiero decir que esta es una actitud machista, opresora? No, desde ya respondo a las exageraciones que les gusta replicar, sino que demuestra evidentemente desde donde se escribe, si lxs anarquistas tenemos que usar o no el lenguaje inclusivo es un tema que hasta los medios de comunicaci\u00f3n m\u00e1s cotidianos responden \u201cquienes quieran hacerlo que lo hagan\u201d, por el contrario, la reacci\u00f3n ante estos t\u00e9rminos, que se escapan al debate central (que es la existencia del patriarcado, incluso entre lxs anarquistas), demuestran el tambalear de los privilegios que nuestros compa\u00f1eros tienen tan normalizado, pero claro, ser\u00e1 mucho m\u00e1s f\u00e1cil criticar a la \u201cAlimentaci\u00f3n consciente, lenguaje inclusivo, conciencia sobre contaminaci\u00f3n, estilos de vida.\u201d<\/em><\/p>\n

Ac\u00e1 encontramos otra excusa \u201cAdem\u00e1s de la cuesti\u00f3n del individuo, surge la idea de que uno es lo que es porque lo elije, en otras palabras, porque quiere. Es as\u00ed que una estudiante universitaria puede dedicarle m\u00e1s tiempo a su deconstrucci\u00f3n que una madre de cinco hijos.\u201d Justamente porque el punto no es una \u201cmadre de cinco hijos\u201d sino el compa\u00f1ero de al lado y cuantas veces escuchamos la excusa que \u201ccada uno tiene sus procesos\u201d, adem\u00e1s, esto es subestimar la cr\u00edtica feminista, justamente cuando es este movimiento el que se solidariza y se acerca a la \u201cmadre de cinco hijos\u201d, y al mismo tiempo tensiona en torno a la figura estereotipada de madre, la maternidad forzada y la reproducci\u00f3n de los roles de g\u00e9nero, todas perspectivas que los grandes te\u00f3ricos revolucionarios han minimizado durante la modernidad, y bajo esta excusa los autores critican la idea de los \u201cespacios seguros\u201d (idea tambi\u00e9n cuestionada infinidad de veces dentro de los espacios y grupos feministas**), como si se cuestionara la presencia de personas en espacios por tener hijos o por no repetir un discurso, una minimizaci\u00f3n de la serie de actitudes autoritarias que muchxs tienen que afrontar diariamente de personas que dicen \u201cser compa\u00f1eros\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 revoluci\u00f3n hablamos cuando el compa\u00f1ero que se hace fama por enfrentarse a la polic\u00eda, por escribir extensas publicaciones o tener labia para el discurso, despu\u00e9s le pega a una compa\u00f1era, tiene actitudes transf\u00f3bicas, y es violento entre compa\u00f1erxs? Estos no son temas menores, ni actos aislados, necesitamos generar herramientas, ser sincerxs y directxs, pero justamente desde el ataque a la caricatura feminista no es desde donde lo podemos hacer, \u00bfDeconstrucci\u00f3n? Si, definitivamente, no porque sea un t\u00e9rmino ideal, no porque no haya surgido de la universidad, sino porque necesitamos tensionarnos nosotrxs mismxs, porque por fuera de las conjeturas apuradas, hay pr\u00e1cticas concretas que vienen siendo impulsadas por lxs feministas y tienen cr\u00edticas, respuestas y apropiaciones claras hechas por compa\u00f1erxs anarquistas, porque las actitudes y acciones machistas que tan normalizadas est\u00e1n dentro del entorno an\u00e1rquico empezaron a ser cuestionadas, enfrentadas, combatidas, y como tal quienes gozaban de la cobertura, del amiguismo y la norma, hoy responden, y hasta acusan a compa\u00f1erxs de polic\u00edas por no querer compartir espacios con ellos, respondiendo con violencia o excusas cuando las personas a las que acosaron y abusaron eligen hablar de lo que hicieron.<\/em><\/p>\n

Contra el silencio y la cr\u00edtica c\u00f3mplice.<\/em><\/p>\n

Por la tensi\u00f3n de nuestras pr\u00e1cticas, contra toda autoridad.<\/em><\/p>\n

UN VARON CIS ANARQUISTA.<\/strong><\/em><\/p>\n

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*<\/em><\/p>\n

\u201cLa deconstrucci\u00f3n implica la modificaci\u00f3n de la propia subjetividad no la de lxs dem\u00e1s, so pretexto del deber ser.\u201d<\/em><\/p>\n

\u201c\u2026En vez de ser aceptadas como buenas o malos, en vez de un ideal regulatorio de la deconstrucci\u00f3n, un polic\u00eda queer que vaya dici\u00e9ndole a los cuerpos margen, a los deseos-borde, qu\u00e9 hacer para finalmente estimular nuestras potencias para generar situaciones, estados de excepci\u00f3n que perduren por el mayor tiempo posible, intensidades, densificaciones, donde el acontecimiento y la presencia sean inmunes a esa aceptaci\u00f3n porque han sido contagiados con el virus del deseo antiheteronorma.<\/em><\/p>\n

Siguiendo a Emma Goldman en La Tragedia de la Emancipaci\u00f3n de la Mujer, ahora hay que emanciparse de la emancipaci\u00f3n. Dejar de definirnos por caracteres espec\u00edficos opuestos a la heteronorma, y por ende identificables por el poder. Devenir , entonces , imperceptibles, el anormal del anormal que se exilia, llev\u00e1ndose en la informaci\u00f3n celular de todas las Stonewall de este mundo, adem\u00e1s de los c\u00f3ctel molotov todos los otros c\u00f3cteles, la bola de espejo ,el taco de acr\u00edlico, la rara rabia ardiente, y la potente alegr\u00eda de las potencias de lesbianastravestiestupendas.\u201d<\/em><\/p>\n

Foucault para encapuchadas, 2014.<\/em><\/strong><\/p>\n

El llamado de la revoluci\u00f3n feminista para con nosotros es el de \u201cdeconstruirnos\u201d (no me agrada esta manoseada palabra, pero es la que m\u00e1s calza con lo que quiero precisar). Deconstrucci\u00f3n como compromiso \u00e9tico contra la moral patriarcal. Es necesario llevar la discusi\u00f3n a todos los sitios en donde nos encontremos, sobre todo si nos encontramos en situaciones donde el machismo repleta la boca de tus compas: ya sea en comentarios, experiencias, etc\u2026 Ese trabajo dudo que tenga grandes alcances en aquellas iniciativas masivas de \u201chombres deconstruidos\/feministas\u201d. Porque son falsos, ya lo mencion\u00e9. Porque son autocomplacientes y las individualidades no relatan todo lo que tienen que relatar. Ser\u00eda positivo que as\u00ed fuera. Pero ante este escenario, una alternativa creo yo, como ya lo mencionaba, es afianzarse en comunidades de sinceridad, fuera de la masividad (y el protagonismo), y dentro de la autocr\u00edtica verdadera. Con tus compas de la guerra, de la U, del barrio, con quienes se sienta la confianza para hablar estos temas y trabajarlos colectivamente. Porque como dec\u00eda, nadie lograr\u00e1 avanzar y aportar a la guerra contra el patriarcado si pretende hacerlo solo.<\/em><\/p>\n

Reflexiones sobre feminismo, Chile. Contrainfo, julio 2018.<\/em><\/strong><\/p>\n

**<\/em><\/p>\n

Csoa la revoltosa (2008) plantemos cara a las agresiones en los espacios liberados barcelona<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

ANTIFEMINISMO Y AGRESIONES DE G\u00c9NERO en entornos antiautoritarios y espacios liberados<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

RESPONSABILIZ\u00c1NDONOS: Rompiendo el Bloqueo a tratar las Agresiones Sexuales y el Maltrato en los Entornos Anarquistas<\/strong><\/em><\/a><\/p>\n

\u00bfEspacios seguros? El reto de enfrentarse al patriarcado en contextos militantes<\/em><\/a><\/strong><\/p>\n

No tan compa\u00f1eros. Textos sobre sexismo, misoginia & agresiones en movidas libertarias<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Recib\u00edamos hace ya unos cuantos d\u00edas en la bandeja de correo electr\u00f3nico de este blog un escrito de respuesta a otro texto titulado \u00ab\u00bfDeconstrucci\u00f3n?\u00bb y que fue publicado en el Bolet\u00edn La Oveja Negra, correspondiente al pasado mes de abril, … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7045,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[60,4,20],"tags":[49,13,82,42,34,24,19],"class_list":["post-22204","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-fanzines-y-revistas","category-publicaciones","category-textos","tag-anti-sexismo","tag-argentina","tag-machirulismo-abusos-de-genero","tag-movimientos-sociales","tag-racismo","tag-reflexion","tag-represion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22204","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7045"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22204"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22204\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22206,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22204\/revisions\/22206"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22204"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22204"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22204"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}