{"id":22450,"date":"2019-07-02T13:06:52","date_gmt":"2019-07-02T11:06:52","guid":{"rendered":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=22450"},"modified":"2019-07-02T13:08:01","modified_gmt":"2019-07-02T11:08:01","slug":"texto-aplastemosle-la-cabeza-por-gustavo-rodriguez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=22450","title":{"rendered":"[Texto] \u00ab\u00a1Aplast\u00e9mosle la cabeza!\u00bb, por Gustavo Rodr\u00edguez"},"content":{"rendered":"

Dejamos a continuaci\u00f3n el siguiente escrito de Gustavo Rodr\u00edguez, que fue originalmente publicado en el n\u00famero 3 de la publicaci\u00f3n anarquista Madre Tierra<\/a><\/strong>, la cual circula en la regi\u00f3n chilena desde el pasado mes de mayo.<\/p>\n

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\u00a1Aplast\u00e9mosle la cabeza!<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u2026esos socialistas [\u2026] no pudiendo decir que nosotros traficamos con los principios o explotamos a nuestros compa\u00f1eros, fingen tenernos l\u00e1stima y dan a entender que somos ilusos o estamos locos; cuando subimos las gradas del cadalso y vamos por cientos a las prisiones, enmudecen por el despecho [\u2026] Va siendo ya tiempo que les arranquemos el antifaz y los presentemos tal cual son. Tenedlo entendido, esas figurillas son m\u00e1s perjudiciales que los mismos capitalistas [\u2026] trat\u00e1ndose de tales sabandijas, se hace un gran servicio a la causa de nuestra emancipaci\u00f3n aplast\u00e1ndoles la cabeza.\u00bb<\/em><\/p>\n

Jos\u00e9 Cayetano Campos,
\n<\/em><\/strong>Mayo de 1888.<\/em><\/strong><\/p>\n

Le sobraba raz\u00f3n y clarividencia a J.C. Campos \u2013por all\u00e1 de los ochenta del Siglo XIX\u2013 para fustigar a la repulsiva izquierda que, desde aquellos a\u00f1os, intentaba desprestigiar, desarticular e infiltrar al movimiento anarquista a ambas orillas del Atl\u00e1ntico, imponi\u00e9ndonos su visi\u00f3n economicista y, su programa autoritario y reformista. Desde las p\u00e1ginas de su peri\u00f3dico (El Despertar), en la ciudad de Nueva York y, El Productor de Barcelona, Campos incitaba a los anarquistas a aplastarle la cabeza a \u201ctales sabandijas\u201d, oponi\u00e9ndose radicalmente al legalismo izquierdista que hac\u00eda estragos en nuestras tiendas. En efecto, frente a estas desviaciones \u2013ya desde 1885\u2013, Campos dejaba constancia de su propuesta ilegalista en una ponencia que enviara al Primer Certamen Socialista Libertario a celebrarse en Reus, donde planteaba la insurrecci\u00f3n an\u00e1rquica en total oposici\u00f3n a la tendencia legalista que por aquellas fechas dominaba el anarquismo ib\u00e9rico bajo la tutela de la Comisi\u00f3n Federal de la Federaci\u00f3n de Trabajadores de la Regi\u00f3n Espa\u00f1ola (FTRE)i<\/sup><\/a>. Con sus cr\u00f3nicas, art\u00edculos y cartas \u2013publicadas en El Productor de Barcelona y, El Productor de La Habana\u2013, influy\u00f3 de manera terminante en las reflexiones del anarquismo castellanoparlanteii<\/sup><\/a>, impulsando las resoluciones del Congreso Internacional Anarquista de Londres (1881) y el llamado a la \u00abpropaganda por el hecho\u00bb de manera individual y colectiva, invitando a abandonar las ataduras de la legalidad. Fue \u00e9l qui\u00e9n promovi\u00f3 el radical accionar an\u00e1rquico contra los representantes del Estado y los amos capitalistas, adem\u00e1s de avivar la organizaci\u00f3n informal en peque\u00f1os grupos de afinidad. Estas propuestas ver\u00edan sus frutos en la d\u00e9cada de 1890 en la regi\u00f3n espa\u00f1ola (metodolog\u00eda que se prolonga hasta entrados los a\u00f1os treinta del siglo XX, propag\u00e1ndose en todos los confines de la Tierra donde hubiese presencia an\u00e1rquica) y pondr\u00edan fin a la FTRE en el Congreso de Valencia (1888), disolviendo esta pesada estructura que \u00abcaminaba an\u00e9mica en su mal llamado an\u00e1rquico\u00bbiii<\/sup><\/a>, dando paso a la Organizaci\u00f3n Anarquista de la Regi\u00f3n Espa\u00f1ola (OARE). Decisi\u00f3n que marcaba el \u00abnuevo rumbo tomado por la mayor\u00eda de los anarquistas de Espa\u00f1a\u00bbiv<\/sup><\/a> e induc\u00eda la coordinaci\u00f3n en red de los grupos de afinidad para la acci\u00f3n an\u00e1rquica, con plena autonom\u00eda para los grupos locales. Esta \u00abevoluci\u00f3n\u00bb te\u00f3rico-pr\u00e1ctica, se concretaba en 1890 con un portentoso salto cualitativo que romp\u00eda con las t\u00e1cticas izquierdistas y marcaba distancia con la penetraci\u00f3n progresiva de los \u00abdisc\u00edpulos de Marx\u00bb. En una invocaci\u00f3n, publicada en la edici\u00f3n n\u00famero 197 de El Productor, con fecha 30 de abril de 1890, se expon\u00eda sin tapujos: \u00abLa libertad no se pide, se toma [\u2026] obran muy mal los compa\u00f1eros que se limitan a hacer una manifestaci\u00f3n y acudir a las autoridades para que sea atendida su petici\u00f3n\u00bb. Y, en otro art\u00edculo de ese mismo n\u00famero, dejaba en claro que \u00abLas ocho horas es un grito de guerra; mejor dicho, un episodio de guerra, pero no el objetivo de nuestra guerra\u00bbv<\/sup><\/a>. Como era de esperarse, tras este ejercicio consciente de demarcaci\u00f3n, la edici\u00f3n n\u00famero 198 de El Productor, del viernes 4 de julio de 1890, ver\u00eda las calles sin el acostumbrado subt\u00edtulo de \u201cperi\u00f3dico socialista\u201d, calificativo que \u00abno podemos ya con decoro ostentar un minuto m\u00e1s\u00bb y, en su lugar, se asumir\u00eda resueltamente anarquista.<\/em><\/p>\n

Me tom\u00e9 la licencia de traer a colaci\u00f3n esta riqu\u00edsima p\u00e1gina de nuestra historia con dos finalidades. La primera, demostrar, una vez m\u00e1s, que el anarquismo y la izquierda \u2013incluidas las mil y una sectas leninistas\u2013, transitamos sendas opuestas desde el antediluviano nacimiento del mism\u00edsimo Matusal\u00e9n. Y, la segunda, invitar a todas y todos los lectores afines a cuestionarnos cu\u00e1ndo y por qu\u00e9 abandonamos la an\u00e1rquica pr\u00e1ctica de aplastarles la cabeza (sin misericordia) a \u201ctales sabandijas\u201d. No como una actividad espec\u00edfica en la que pongamos particular empe\u00f1o, sino como una pr\u00e1ctica consecuente, que nos motive a cultivar la misma enjundia que ponemos en machacarle la cabeza a la derecha, ratificando que no somos (ni hemos sido, ni seremos) de izquierda, ni tampoco somos (ni podemos ser) sus \u201ccompa\u00f1eros de viaje\u201d, porque tenemos objetivos antag\u00f3nicos.<\/em><\/p>\n

El viejo movimiento an\u00e1rquico de los siglos XIX y XX, combati\u00f3 constantemente y sin reserva todos los intentos recuperadores y\/o represores de la socialdemocracia (cuartelera o electoral), confrontando las traiciones de la izquierda en todos los confines. Sobran ejemplos que ilustran y corroboran esta pr\u00e1ctica:<\/em><\/p>\n