{"id":23568,"date":"2019-11-03T15:01:35","date_gmt":"2019-11-03T14:01:35","guid":{"rendered":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=23568"},"modified":"2019-11-03T15:19:58","modified_gmt":"2019-11-03T14:19:58","slug":"texto-la-verdadera-barcelona-en-llamas-por-ruyman-rodriguez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=23568","title":{"rendered":"[Texto] \u00abLa verdadera Barcelona en llamas\u00bb, por Ruym\u00e1n Rodr\u00edguez"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>A continuaci\u00f3n, dejamos un texto del compa\u00f1ero Ruym\u00e1n Rodr\u00edguez<\/a> <\/strong>con una reflexi\u00f3n y perspectiva sobre lo que est\u00e1 ocurriendo en Barcelona y, en general, en buena parte del territorio catal\u00e1n, que consideramos realmente l\u00facida y precisa, y que compartimos en gran medida.<\/p>\n

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Se han escrito, pensado y dicho tantas mentiras sobre los disturbios de Barcelona, que si llegaran a materializarse podr\u00edan verse desde el espacio con mucha m\u00e1s facilidad que la Gran Muralla China.<\/em><\/p>\n

No me cuesta suponer que muchos de los que reproducen esas mentiras o bien no han pisado Catalunya desde que el lunes 14 de octubre se hac\u00eda p\u00fablica la sentencia del\u00a0proc\u00e9s\u00a0y empezaban las movilizaciones o, si la han pisado, no se han enterado de nada. Pero estoy convencido de que los autoproclamados \u201cprofesionales de la informaci\u00f3n\u201d, que s\u00ed la han pisado, que s\u00ed se han enterado de todo y que a\u00fan as\u00ed intoxican deliberadamente, lo hacen respondiendo a los mandatos directos del poder y a una bien definida estrategia propagand\u00edstica. Lo lamentable es descubrir que gran parte de la izquierda politizada, con sus columnas de opini\u00f3n, comunicados, colectivos, sedes y asambleas, parecen estar analizando la realidad a trav\u00e9s de dicha propaganda medi\u00e1tica.<\/em><\/p>\n

La realidad de esta \u00faltima reedici\u00f3n de\u00a0La Rosa de Foc\u00a0tiene muy poco que ver con lo que nos han contado o mostrado. Por un lado, uno esperar\u00eda al llegar a Barcelona encontrarse con una ciudad colapsada, con la \u201cgente de orden\u201d metida en su casa y la vida urbana completamente paralizada. La realidad, por el contrario, es que la gran mayor\u00eda de habitantes sigue con sus rutinas y h\u00e1bitos callejeros normales. Esto no quiere decir, necesariamente, que no les interese lo que est\u00e1 pasando en su ciudad, ni que sean ajenos al conflicto. Al contrario, es el tema de conversaci\u00f3n constante y es imposible saber si el vecino que apura un verm\u00fa en una terraza no est\u00e1 haciendo tiempo para sumarse a una movilizaci\u00f3n esa misma tarde. De hecho, es raro ver a alguien alarmarse por o\u00edr un pelotazo de goma a lo lejos o por ver a manifestantes corriendo por las calles. No sabr\u00eda decir si es una cuesti\u00f3n de desconexi\u00f3n entre ambas realidades o de costumbre, de haberse habituado a lo inhabitual.<\/em><\/p>\n

Pero la gran mentira sobre las llamas de Barcelona va mucho m\u00e1s lejos, o al menos m\u00e1s a las v\u00edsceras. \u00bfComandos internacionales bien organizados y bien financiados detr\u00e1s de los disturbios? \u00bfUn movimiento exclusivamente nacionalista motivado por aspiraciones supremacistas? La realidad de las barricadas y de la calle no tiene nada que ver con eso.<\/em><\/p>\n

En primer lugar, la media de edad de quienes est\u00e1n protagonizando las protestas es llamativamente baja. Son j\u00f3venes que a menudo no superan los 18 a\u00f1os. En las calles de Barcelona no es raro encontrar a chicas y chicos de 15 o 16 a\u00f1os llevando la iniciativa en las manifestaciones y en los enfrentamientos con la polic\u00eda. La gran mayor\u00eda ha nacido en el siglo XXI, y nada tienen que ver con \u201crevolucionarios profesionales\u201d, \u201cantisistemas de origen europeo\u201d y dem\u00e1s mitos que los medios han hecho circular estos d\u00edas. De hecho, ojal\u00e1 hubiera m\u00e1s grupos organizados metidos en el conflicto. Porque hoy por hoy casi todo el peso de la lucha, tambi\u00e9n a nivel represivo, est\u00e1 recayendo sobre unos j\u00f3venes que pueden parecer \u201cexpertos\u201d de cara al exterior, pero que realmente no tienen m\u00e1s armas que la voluntad, el entusiasmo, el ensayo\/error, el adiestramiento del d\u00eda a d\u00eda, la improvisaci\u00f3n, la informaci\u00f3n boca-oreja y mucha rabia acumulada. Los tutoriales de Internet, el aprendizaje sobre el terreno y puede que un breve consejo de alg\u00fan veterano aislado, est\u00e1n haciendo m\u00e1s por mantenerlos seguros y a salvo que ninguno de esos fantasmag\u00f3ricos grupos bien financiados (a\u00fan nadie me ha contestado a cu\u00e1nto se paga el contenedor en llamas) con los que todav\u00eda nadie se ha encontrado. La espontaneidad est\u00e1 marcando gran parte de la lucha y tambi\u00e9n muchas de las acciones concretas, con todo lo positivo, pero tambi\u00e9n peligroso, que tiene esto.<\/em><\/p>\n

Por otra parte, \u00bfqu\u00e9 es lo que mueve a esta juventud a tomar las calles? Ser\u00eda excesivamente simplista y caricaturizador reducirlo todo al nacionalismo catal\u00e1n. S\u00ed, ciertamente ese factor est\u00e1 muy presente y se deja notar, desde las banderas a las consignas. Sin embargo, s\u00f3lo un an\u00e1lisis de brocha gorda podr\u00eda defender que el patriotismo es lo que mantiene al 100% de los manifestantes en pie de guerra. La realidad es mucho m\u00e1s compleja y tiene que ver bastante con las fisuras en la narrativa del Estado.<\/em><\/p>\n

Durante d\u00e9cadas a varias generaciones (los que nacimos entre 1978 y la primera d\u00e9cada del 2000) se nos ha dicho, y a veces convencido, de que en democracia pod\u00eda defenderse\u00a0cualquier idea, incluso la independencia, siempre y cuando fuera de\u00a0forma pac\u00edfica. Este era el caballito de batalla contra la izquierda\u00a0abertzale\u00a0en los a\u00f1os m\u00e1s duros de ETA. El mantra ha seguido repiti\u00e9ndose hasta nuestros d\u00edas. Las censuras y detenciones arbitrarias por delitos de opini\u00f3n pod\u00edan ir fisurando el relato, pero en casi todas partes y ambientes ha seguido incuestionable. El 1 de octubre de 2017 se abri\u00f3 una importante grieta con la brutal represi\u00f3n policial que sufri\u00f3 Catalunya el d\u00eda del famoso refer\u00e9ndum. Pero fue el pasado lunes 14 de octubre cuando la m\u00fasica dej\u00f3 de sonar, el tel\u00f3n cay\u00f3 y la m\u00e1scara se rompi\u00f3. Miembros de la alta burgues\u00eda, cargos p\u00fablicos, de partidos y asociaciones, gente con miles de votantes y seguidores a sus espaldas, personas que siempre han ejercido de bomberos ante procesos callejeros que no pueden controlar, pacifistas\u00a0ad nauseam, eran condenados por el Tribunal Supremo a penas de c\u00e1rcel de entre 13 y 9 a\u00f1os por defender la independencia. Esta sentencia provocaba dos conclusiones muy claras: primera, el soniquete de que \u201ctodo vale en democracia mientras no se use la violencia\u201d hab\u00eda ca\u00eddo al suelo hecho a\u00f1icos y se llegaba a la deducci\u00f3n de que si te pod\u00edan caer varios a\u00f1os de c\u00e1rcel por no hacer nada, mejor que te cayeran por \u201chacer algo\u201d; segunda, si el Estado espa\u00f1ol pod\u00eda hacer eso con los \u201cpr\u00f3ceres\u201d del catalanismo, \u00bfque no podr\u00eda hacer con el resto? Hay veces que la sensaci\u00f3n de amenaza, de un terror que se abalanza sobre nosotros, nos lleva a recluirnos; otras, a ense\u00f1ar los dientes. Es en esto \u00faltimo en lo que est\u00e1 la juventud catalana.<\/em><\/p>\n

Muchos de estos j\u00f3venes acompa\u00f1aron a sus padres a votar el famoso 1-O, y los vieron sangrar, con las manos en alto, mientras la polic\u00eda los apaleaba impunemente. El relato pacifista de sus mayores se hab\u00eda disuelto y ya no hab\u00eda forma de recomponerlo. Los pasos dados por el Estado espa\u00f1ol y su aparato policial-judicial han tenido mucho que ver, por tanto, con esta inversi\u00f3n de la corriente. Din\u00e1mica de la que tampoco escapan la Generalitat y los partidos independentistas, de derecha a izquierda. El fen\u00f3meno de la \u201cindependencia en diferido\u201d, los parip\u00e9s y proclamaciones simb\u00f3licas que evidenciaban m\u00e1s miedo a un pueblo catal\u00e1n sin riendas que al propio Estado espa\u00f1ol, han hecho que el manifestante actual, incluso el independentista, sienta cada vez mayor aversi\u00f3n por unas instituciones y unos partidos cuyo prestigio se deteriora a pasos agigantados.<\/em><\/p>\n

Sin embargo, ni siquiera esto abarca todas las motivaciones. En las manifestaciones hay tambi\u00e9n muchos j\u00f3venes sin futuro, sin empleo, migrantes, cabreados por una Barcelona cada vez m\u00e1s inhabitable, concebida para ser consumida y no vivida. J\u00f3venes que antes de la sentencia ya estaban hartos de que los\u00a0mossos\u00a0les registraran y detuvieran por su color de piel. J\u00f3venes con empleos precarios que se lamentaban por tener que abandonar una manifestaci\u00f3n o un corte de carretera porque ten\u00edan que entrar a trabajar en una\u00a0feina de merda. Cuantos m\u00e1s de estos j\u00f3venes se sumen al conflicto m\u00e1s se incidir\u00e1 y profundizar\u00e1 en los aspectos sociales del mismo.<\/em><\/p>\n

La actuaci\u00f3n de la polic\u00eda, tanto la nacional como los\u00a0mossos, est\u00e1 deliberadamente forzando la radicalizaci\u00f3n de la situaci\u00f3n. M\u00e1s all\u00e1 de lo visto en redes sociales (pelotazos de goma directamente al cuerpo, atropello de manifestantes, palizas a ancianos, pisar a detenidos en el suelo, porrazos en la nuca, detenciones arbitrarias, cargas indiscriminadas, persecuciones mientras lanzan carcajadas de psic\u00f3pata por el meg\u00e1fono de un coche patrulla, 4 personas tuertas por los citados pelotazos de FOAM), he podido comprobar personalmente la provocaci\u00f3n sistem\u00e1tica empleada como t\u00e1ctica policial: he visto a\u00a0mossos\u00a0haci\u00e9ndome directamente una peineta mientras pasaba a su lado; les he escuchado mandar a la gente \u201ca tomar por culo con su jodida rep\u00fablica\u201d, en perfecto castellano, intentado marcar las s\u00edlabas, tanto como fuera posible, para intentar que un idioma se convierta, de por s\u00ed, en un insulto; les he visto abrir una barrera policial, con 100 metros de tierra de nadie a sus espaldas, en pleno\u00a0prime time\u00a0televisivo, para permitir que un \u201cagente provocador\u201d lanzara a la masa concentrada gritos de \u201c\u00a1arriba Espa\u00f1a!\u201d, en un burdo intento de propiciar una agresi\u00f3n colectiva que justificara la carga de los antidisturbios. Todo esto, desde luego, no es casual y debe responder a una estrategia bien pensada. No obstante, es imposible mantener permanentemente la t\u00e1ctica de la tensi\u00f3n. Es verdad que a veces la cuerda cede, pero tambi\u00e9n es cierto que a veces se rompe con una sacudida violenta. Las consecuencias, entonces, no pueden preverse.<\/em><\/p>\n

El conflicto, en s\u00edntesis, tiene algunos aspectos que desde el punto de vista subversivo (lo siento, pero no tengo otro) marca un antes y un despu\u00e9s: la ruptura emocional de la gran mayor\u00eda de los manifestantes con el Estado espa\u00f1ol es pr\u00e1cticamente absoluta; aunque el divorcio con las instituciones y partidos catalanes, y con sus plataformas sociales, a\u00fan no es completo, entre los j\u00f3venes crece el descontento y se dan los primeros s\u00edntomas de separaci\u00f3n; el mito de la\u00a0nostra policia, reforzado especialmente tras los atentados de las Ramblas del 17 de agosto (2017) y del 1-O, se resquebraja la primera semana de protestas despu\u00e9s de todo lo relatado; la l\u00ednea roja marcada por el pacifismo empieza a desdibujarse y la censura de acciones hip\u00f3critamente consideradas \u201cviolentas\u201d se considera fuera de contexto en c\u00edrculos cada vez m\u00e1s amplios (es complicado considerar\u00a0violento\u00a0la quema de un contenedor1<\/sup><\/a>\u00a0cuando cada d\u00eda de movilizaci\u00f3n arroja uno o dos manifestantes mutilados).<\/em><\/p>\n

A pesar de que estos disturbios suponen un punto y aparte (a\u00fan es pronto para valorar su magnitud en nuestra historia contempor\u00e1nea, pero ya podemos confirmar que ha roto ciertas barreras que por ejemplo nunca toc\u00f3 el Movimiento 15-M), ser\u00eda absurdo caer en idealizaciones. Por un lado supondr\u00eda una exageraci\u00f3n afirmar que detr\u00e1s de todos los manifestantes hay una pulsi\u00f3n pol\u00edtica o reivindicativa. Hay tambi\u00e9n un factor l\u00fadico, de ocio, que, sin ser mayoritario, no es irreal. En ocasiones ese factor no est\u00e1 re\u00f1ido con la solidaridad y el compromiso en la lucha callejera y, aunque parezca parad\u00f3jico, estos elementos pueden llegar a compenetrarse de forma bastante natural. Sin embargo, la imagen de j\u00f3venes con vasos de alcohol en la mano, haci\u00e9ndose un\u00a0selfie\u00a0con sus parejas y amigos delante de una barricada en llamas, reduciendo los disturbios a un momento m\u00e1s de una noche de fiesta, no es s\u00f3lo propaganda. Pero este es un fen\u00f3meno que guarda m\u00e1s relaci\u00f3n con nuestro modelo social que con este conflicto concreto, de hecho, en una ciudad tan turistificada como Barcelona, he llegado a ver a familias de turistas asi\u00e1ticos haci\u00e9ndose fotos delante de contenedores volcados.<\/em><\/p>\n

Otro elemento desconcertante es la aparente falta de un objetivo o plan concreto. Debe de haberlo, pero casi nadie parece conocerlo. Una pregunta com\u00fan, en los cortes de carreteras, las manifestaciones y los propios disturbios era: \u201c\u00bfy ahora qu\u00e9?\u201d. Muchos eventos acaban convirti\u00e9ndose en un deambular sin rumbo fijo, ante la ausencia de una finalidad definida. De hecho a veces pensaba, seguro que ingenuamente, que el primer sujeto o colectivo que expusiera un programa estrat\u00e9gico con puntos asumibles se llevar\u00eda el gato al agua. Esta din\u00e1mica me hac\u00eda darle vueltas a dos cuestiones: primera, la necesidad, ya mencionada, de una hoja de ruta ajena a las instituciones y a las organizaciones que \u00e9stas manejan; segunda, preguntarme d\u00f3nde estaban \u201clos m\u00edos\u201d, las organizaciones y colectivos anarquistas.<\/em><\/p>\n

Seguramente deben de haber muchas individualidades desparramadas en cada movilizaci\u00f3n, pero ech\u00e9 en falta la presencia coordinada de los grupos libertarios. Los compa\u00f1eros anarquistas con los que trat\u00e9 me explicaron que esto era muy dif\u00edcil dada la configuraci\u00f3n atomizada del movimiento anarquista de la ciudad. A\u00fan as\u00ed me extra\u00f1\u00f3 que, ante acontecimientos de tanto calado social y pol\u00edtico, no surgiera un rudimentario acuerdo de m\u00ednimos. Ojal\u00e1 las mentiras de la prensa, sobre el fuerte peso de los anarquistas en las protestas, se aproximaran a la verdad.<\/em><\/p>\n

Si algo nos ense\u00f1\u00f3 el 15-M es que los movimientos pol\u00edticos siempre rinden cuentas ante la historia. El 15-M no fue un movimiento revolucionario y estuvo muy lejos, como el actual movimiento catal\u00e1n, de ser perfecto y estar exento de contradicciones (para eso habr\u00e1 que esperar al Para\u00edso revolucionario). Sin embargo, all\u00e1 donde los anarquistas participaron las ideas libertarias bien definidas confluyeron con las intuitivas, el movimiento anarquista creci\u00f3 o se fortaleci\u00f3 (ejemplo es la FAGC en Gran Canaria) y pudo dejar su impronta en los acontecimientos. Donde el anarquismo se inhibi\u00f3, si no ten\u00eda de por s\u00ed demasiada vida aut\u00f3noma previa, acab\u00f3 siendo representado como un conjunto de in\u00fatiles cascarrabias \u00fanicamente interesados en perorar y en poner palos en la rueda del movimiento. Proyectarse, no como un movimiento de lucha social, sino como un grup\u00fasculo puramente dial\u00e9ctico, no puede hacerse sin pagar un precio hist\u00f3rico y social muy elevado.<\/em><\/p>\n

Aquellos anarquistas, y miembros de la llamada izquierda en general, que hoy cargan contra la juventud catalana est\u00e1n cometiendo el mismo error que ya cometieron con el 15-M. Toda la vida hablando de tomar las calles y las plazas, de despertar y levantarse, de barricadas y disturbios, y cuando esto pasa les pilla con los pantalones bajados porque no ha habido una m\u00ednima preparaci\u00f3n, ni siquiera una m\u00ednima convicci\u00f3n, de que se pudiera pasar de los discursos y las teor\u00edas abstractas a la realidad pr\u00e1ctica. Cogidos por sorpresa, y sin mucho inter\u00e9s en moverse demasiado (ni a nivel de replanteamientos ideol\u00f3gicos ni de actividad inmediata), adoptan la c\u00f3moda postura de cuestionarlo todo pero sin hacer nada. Con esa actitud se est\u00e1n posicionando, tanto antes como ahora, como el ala derecha de los movimientos sociales, cuando no como el ala izquierda de los movimientos reaccionarios. No est\u00e1n comprendiendo a su juventud, reduciendo su propia ideolog\u00eda \u201crevolucionaria\u201d a un artefacto senil, pret\u00e9rito, impracticable, que no arrastra ni una pizca de la utilidad que pudo tener en el pasado.<\/em><\/p>\n

Lo mismo le ocurri\u00f3 a algunos de la \u201cvieja guardia\u201d libertaria con los j\u00f3venes que protagonizaron el Mayo del 68. Eran incapaces de analizar una explosi\u00f3n social de ese tipo \u2013que no hab\u00edan organizado directamente ellos, sino la nueva generaci\u00f3n militante\u2013 sin quitarse las lentes de sus planteamientos cl\u00e1sicos. Pod\u00edan entender que las banderas negras volv\u00edan a las calles y reconoc\u00edan que el inter\u00e9s por lo libertario estaba resurgiendo, pero eran incapaces de comprender enteramente el proceso, de sentir afinidad por unos j\u00f3venes tan diferentes de sus antecesores y por un lenguaje completamente nuevo. Por eso trataban a los protagonistas de las luchas con cierto desd\u00e9n y adultismo, considerando que su radicalismo se curar\u00eda con la edad2<\/sup><\/a>. Esto, aunque a la larga pudiera ser cierto, no es nunca una buena forma de acercarse a un proceso. Lo lamentable y parad\u00f3jico es que muchos de los que participaron en el Mayo del 68 juzgan hoy a la juventud catalana con la misma severidad con la que se les enjuici\u00f3 a ellos entonces. Al final los j\u00f3venes les dir\u00e1n lo mismo que ellos dijeron en su d\u00eda a otros censores: \u201c[\u2026] preferimos trabajar en acuerdo con centenares de revolucionarios que, sin llevar la etiqueta de anarquistas, lo son para nosotros mucho mas que ciertos bur\u00f3cratas\u201d3<\/sup><\/a>.<\/em><\/p>\n

En definitiva, hemos de huir de estas actitudes como de la peste. El anarquismo debe aprovechar estas situaciones para mostrarse pr\u00e1ctico y resolutivo, como una opci\u00f3n de desbloqueo real en las reflexiones y en las calles. Ojal\u00e1 todas las energ\u00edas que se invierten en discusiones bizantinas sobre entelequias se invirtieran en desarrollar una hoja de ruta, un programa, entendible y asumible, que viniera a proponer cosas tan concretas como que los disturbios no cesar\u00e1n hasta que no haya una amnist\u00eda que abarque no s\u00f3lo a los presos del\u00a0proc\u00e9s\u00a0sino a todos los detenidos estos d\u00edas (inasumible para el Estado espa\u00f1ol, pero al menos marca un objetivo) y se empezaran a generar las estructuras necesarias para mantener la tensi\u00f3n un tiempo indefinido. Si somos incapaces de generar algo tan \u201cmacro\u201d, quiz\u00e1s ser\u00eda interesante concentrarnos en dise\u00f1ar una estrategia de objetivos concretos en las movilizaciones. Tomar un espacio, ocupar una instituci\u00f3n, colapsar un recurso, como pas\u00f3 con el aeropuerto de El Prat el primer d\u00eda de movilizaciones, es un objetivo claro, con principio y fin. La din\u00e1mica de \u201cbarricada-carga policial-correr\u201d y vuelta a empezar puede ser muy \u00fatil a nivel de aprendizaje y de generar m\u00fasculo revolucionario, pero es muy dif\u00edcil mantenerla durante prolongados per\u00edodos de tiempo. Los j\u00f3venes que est\u00e1n en esto por ese aspecto l\u00fadico que comentaba antes, abandonar\u00e1n las calles cuando la cosa deje de ser \u201cdivertida\u201d. Los j\u00f3venes con compromiso pol\u00edtico y los que se mueven por motivos sociales, s\u00ed seguir\u00e1n ah\u00ed cuando la \u201cnovedad\u201d se acabe, pero un movimiento no puede sobrevivir asumiendo un coste tan elevado a niveles represivos. Con una media de 30 detenciones al d\u00eda (200 detenidos en 6 d\u00edas) se corre el peligro de agotarse. Es por eso importante replantearse la t\u00e1ctica y la estrategia, en qu\u00e9 incidir y qu\u00e9 cambiar.<\/em><\/p>\n

Y si no estamos para reflexionar sobre nada de esto, es importante que al menos estemos en las calles, que se note nuestra presencia, no renunciar a la propaganda por el hecho. Desde fuera puede parecer que carece de importancia, pero estar ah\u00ed, y no renunciar al discurso propio, es vital. Y lo he podido comprobar personalmente. De lo m\u00e1s peque\u00f1o a lo m\u00e1s grande, en cualquier momento puedes ahondar en un conflicto, radicalizar una situaci\u00f3n, mostrar eficacia o experiencia. Tu comportamiento habla m\u00e1s de tu propuesta pol\u00edtica y social que ning\u00fan discurso. Cuando un grupo de manifestantes se sientan y empiezan a entonar de nuevo el \u201csom gent de pau\u201d, es importante que una presencia discordante les recuerde que sentados invitan a que carguen y que dejan expuesta una zona del cuerpo tan sensible como la cabeza. Cuando los c\u00e1nticos capacitistas y machistas se abren paso, es necesario romper esa din\u00e1mica e introducir consignas anticapitalistas o libertarias que sirvan de contrapeso. Cuando un grupo de j\u00f3venes corren descamisados y a cara descubierta huyendo de las sirenas, es dif\u00edcil que se olviden del militante anarquista que les hizo un tutorial\u00a0in situ\u00a0sobre c\u00f3mo taparse completamente el rostro y la cabeza con las camisetas que colgaban de sus cinturas. Cuando los \u00e1nimos est\u00e1n inflamados despu\u00e9s de cantar\u00a0Els segadors, no est\u00e1 de m\u00e1s recordar a quienes te rodean que la letra de ese himno la compuso un antiguo anarquista llamado Emili Guayavents (1899) y que de ah\u00ed viene lo de: \u201ccom fem caure espigues d\u2019or\/quam conv\u00e9 seguem cadenes\u201d4<\/sup><\/a>\u00a0y disfrutar de c\u00f3mo los pibes y pibas que te han escuchado empiezan a comentar el dato. Cuando un fascista se embosca para reventar una manifestaci\u00f3n, puede suponer un cambio de perspectiva entre los presentes que sea un anarquista el primero en detectar la jugada y en expulsar al \u201cagente provocador\u201d. Todo esto, aunque apenas suponga una min\u00fascula gota m\u00e1s en la corriente, es importante para alimentar el cauce y empujarlo fuera de las aguas mansas.<\/em><\/p>\n

Lo repito: no estamos ante una revoluci\u00f3n, ni estamos tampoco ante una lucha perfecta. Ninguna lo es, ninguna lo ser\u00e1. Los agoreros que en cada revuelta o movilizaci\u00f3n social denuncian que \u201cno durar\u00e1\u201d, que \u201cfracasar\u00e1\u201d o que \u201cno es una revoluci\u00f3n integral\u201d, siempre tienen y van a tener raz\u00f3n. La tienen ahora con respecto a los disturbios de Catalunya, la tuvieron hace poco en relaci\u00f3n al 15-M, la tuvieron hace mucho cuando hablaban del Mayo del 68, pero tambi\u00e9n la habr\u00edan tenido si hubieran estado vivos el 19 de Julio de 1936 y hubieran podido recorrer las calles de Barcelona. Todas las revoluciones y conatos de revoluciones que se han producido, a lo largo de la historia de la humanidad, o han fracasado o han sido traicionadas, y muchas de ellas han sido lo suficientemente parciales como para que el t\u00e9rmino\u00a0revoluci\u00f3n\u00a0les quede, tal vez, demasiado grande. Los agoreros no aciertan porque sean unos \u201cgenios clarividentes\u201d, lo hacen porque su horizonte anal\u00edtico tiene, en realidad, la misma complejidad que la de recordarnos que todos vamos a morir5<\/sup><\/a>. La cuesti\u00f3n es si, conociendo esa obviedad, el alto porcentaje de fracaso, desmovilizaci\u00f3n y represi\u00f3n que nos espera, merece la pena moverse, tensionar la situaci\u00f3n, ganar peso, experiencia y n\u00famero de cara al futuro, llevar los acontecimientos hasta sus l\u00edmites, luchar sin idealizaciones ni esperanzas vagas o, por el contrario, quedarse cruzados de brazos, criticando desde la distancia, y esperando a que nos llegue la muerte. Como dec\u00eda Simone Weil: \u201cno me gusta la guerra, pero en la guerra siempre me pareci\u00f3 que lo m\u00e1s horrible era la situaci\u00f3n de los que permanec\u00edan en la retaguardia\u201d6<\/sup><\/a>.<\/em><\/p>\n

Al regresar de Barcelona una compa\u00f1era del Sindicato de Inquilinas me pregunt\u00f3: \u201cal final, los que est\u00e1n en las calles, \u00bfqui\u00e9nes son? \u00bfSon independentistas o son antisistema?\u201d. Y le tuve que contestar lo que vi: son pueblo, simplemente pueblo, un pueblo que est\u00e1 empezando a perder el miedo. Esa es la verdad sobre las llamas de Barcelona.<\/em><\/p>\n

___________________<\/em><\/p>\n

1<\/a>\u00a0La t\u00e1ctica de la criminalizaci\u00f3n ha tratado, como siempre, de arrastrar a la gente por las tripas, y los medios no han parado de difundir las cifras del Ayuntamiento de Barcelona que estima en un mill\u00f3n y medio de euros el gasto por los contenedores quemados. La reacci\u00f3n de mucha gente ha sido la de no explicarse como un Ayuntamiento puede comprar a un precio tan elevado unos simples contenedores. \u00bfSe los compra acaso a Swarovski?<\/em><\/p>\n

2<\/a>\u00a0Para conocer m\u00e1s sobre el conflicto ideol\u00f3gico y generacional que supuso el Mayo del 68 dentro del movimiento libertario, es recomendable leer el cap\u00edtulo (\u201c1968. La revuelta antiautoritaria en Europa\u201d pp. 219-246) que Octavio Alberola y Ariane Gransac le dedican a dicho acontecimiento en su libro\u00a0El anarquismo espa\u00f1ol y la acci\u00f3n revolucionaria (1961-1974)\u00a0(2004, Ed. Virus). En dicho libro tambi\u00e9n se explica que el desencuentro se escenific\u00f3 ostensiblemente en el Congreso Anarquista de Carrara (Italia) de 1968. Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre dicho congreso y sus cuitas internas recomiendo el art\u00edculo de Luis Nuevo \u201cCongreso Anarquista Internacional de Carrara de 1968. El anarquismo delante del espejo\u201d para la Redacci\u00f3n de Noticias de Alasbarricadas.org (http:\/\/www.alasbarricadas.org\/noticias\/node\/40594<\/a><\/strong>).<\/em><\/p>\n

3<\/a>\u00a0Escrito de los editores de\u00a0Noir et Rouge\u00a0le\u00eddo en el citado Congreso de Carrara, ib\u00edd.<\/em><\/p>\n

4<\/a>\u00a0\u201cComo hacemos caer espigas de oro\/cuando conviene segamos cadenas\u201d.<\/em><\/p>\n

5<\/a>\u00a0En realidad, nadie conoce la f\u00f3rmula exacta para que una revuelta vaya a m\u00e1s y pueda amenazar con transformar verdaderamente las cosas. De hecho, es casi imposible de prever. Como explica \u00c9ric Hazan en el cap\u00edtulo \u201cPolitizaci\u00f3n\u201d (pp. 21-42) de su ensayo\u00a0La din\u00e1mica de la revuelta\u00a0(reeditado este mismo octubre del 2019 por Virus Editorial), ni siquiera el nivel de politizaci\u00f3n del pueblo es un factor clave para ello. Hubo momentos hist\u00f3ricos en los que las revoluciones fueron m\u00e1s provocadas por el hambre y la desesperaci\u00f3n que por la politizaci\u00f3n de las masas (Francia 1789, Rusia 1917), otros en los que politizaci\u00f3n confluy\u00f3 con factores econ\u00f3micos y sociales (Espa\u00f1a 1936) y otros donde a pesar del alto nivel de politizaci\u00f3n no ocurri\u00f3 nada a efectos revolucionarios (Italia en la d\u00e9cada de los 70). La revoluci\u00f3n es y ser\u00e1 siempre un campo abierto a la experimentaci\u00f3n, donde la historia sirve de pista pero no de br\u00fajula.<\/em><\/p>\n

6<\/a>\u00a0En H.M. Enzensberger,\u00a0El corto verano de la anarqu\u00eda,\u00a01998, p. 170, Ed. Anagrama.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A continuaci\u00f3n, dejamos un texto del compa\u00f1ero Ruym\u00e1n Rodr\u00edguez con una reflexi\u00f3n y perspectiva sobre lo que est\u00e1 ocurriendo en Barcelona y, en general, en buena parte del territorio catal\u00e1n, que consideramos realmente l\u00facida y precisa, y que compartimos en … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7045,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[14,36,107,48,21,16,76,42,34,24,19,11,71],"class_list":["post-23568","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textos","tag-anti-fascismo","tag-ataque-fascista","tag-barcelona","tag-cataluna","tag-disturbios","tag-guerra-social","tag-migrantes","tag-movimientos-sociales","tag-racismo","tag-reflexion","tag-represion","tag-solidaridad","tag-tortura"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23568","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7045"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=23568"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23568\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23574,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23568\/revisions\/23574"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=23568"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=23568"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=23568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}