Recibimos en el correo y compartimos este escrito de Gustavo Rodr\u00edguez, una aportaci\u00f3n al debate en torno a las experiencias insurreccionales y a la revuelta generalizada que se est\u00e1 produciendo en el territorio chileno desde hace semanas.<\/p>\n
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Carta a un(a) chileno(a) sobre la situaci\u00f3n actual<\/em><\/strong><\/p>\n \u2014A Joaqu\u00edn Garc\u00eda Chanks y Marcelo Villarroel Sep\u00falveda, compa\u00f1eros y co-conspiradores.<\/em><\/strong><\/p>\n \u201c\u2026 toda opini\u00f3n revolucionaria extrae su fuerza de la secreta convicci\u00f3n de que no se puede cambiar nada.\u201d<\/em><\/p>\n – George Orwell, El camino a Wigan Pier.<\/em><\/strong><\/p>\n \u201cAlicia: \u00bfCu\u00e1nto dura para siempre? Lewis Carroll, Alicia en el pa\u00eds de las maravillas.<\/em><\/strong><\/p>\n El mal-estar es el nuevo punto de partida de las impetuosas protestas populares que recorren la geograf\u00eda global. Hong Kong, Francia, Argelia, Irak, Hait\u00ed, L\u00edbano, Catalu\u00f1a, Ecuador, Bolivia y Chile, son los fastuosos protagonistas de la ola de revueltas urbanas multitudinarias que estremece al mundo. <\/em><\/p>\n Si bien es cierto que estas <\/span>profusas protestas tienen detonantes muy particulares que las explican (espec\u00edficamente Hong Kong y Catalu\u00f1a con sus devaneos independentistas), ser\u00eda ingenuo pensar que esta rabia acumulada est\u00e1 desconectada. El incremento en los costos de bienes y servicios, aunado a la austeridad \u2013con su consiguiente p\u00e9rdida de empleos y la desigual supervivencia econ\u00f3mica a medida que el crecimiento global se desacelera\u2013, son el denominador com\u00fan de la mayor\u00eda de estas movilizaciones. <\/span><\/em><\/p>\n Sin embargo, es innegable que estas protestas tambi\u00e9n comparten otro gran tel\u00f3n de fondo que rebasa con creces el an\u00e1lisis economicista y que muy convenientemente no se aborda en los medios de domesticaci\u00f3n masiva e intencionalmente se escapa al an\u00e1lisis de los polit\u00f3logos y los apologistas de la dominaci\u00f3n: la convulsi\u00f3n antigobernista, el hartazgo contra quienes gobiernan y, contra todos los partidos pol\u00edticos sean del color ideol\u00f3gico que sean. Caracter\u00edstica que constri\u00f1e la ausencia de liderazgos y\/o dirigentes y, facilita la ef\u00edmera concreci\u00f3n de la Anarqu\u00eda.<\/em><\/p>\n Sin duda, los rasgos espec\u00edficos de este \u00faltimo ensamblaje antagonista, excita a priori a muchas compa\u00f1eras y compa\u00f1eros anarquistas, que contin\u00faan analizando los acontecimientos a trav\u00e9s de la lente de la ideolog\u00eda y se mantienen varados en anquilosados paradigmas decimon\u00f3nicos. Nada m\u00e1s letal para las ideolog\u00edas que la realidad misma.<\/em><\/p>\n Evidentemente, aquel viejo modelo de sociedad anarquista que se configuraba alrededor de un marco valorativo, de un prototipo de sociedad, de un proyecto de cambio y de una pr\u00e1ctica correspondiente, ya no puede ser replicado en nuestros d\u00edas. <\/em><\/p>\n Como bien se\u00f1al\u00f3 el compa\u00f1ero Alfredo Bonanno en una de sus conferencias celebradas en Atenas, intitulada La destrucci\u00f3n del trabajo: \u00abLo primero que debemos eliminar de nuestras mentes es pensar que en el futuro, a\u00fan en el caso de concretarse la revoluci\u00f3n, hay algo que heredar del Estado y el Capital. \u00bfRecuerdan los viejos an\u00e1lisis de compa\u00f1eros de hace veinte, treinta a\u00f1os, cuando se pensaba que a trav\u00e9s de la expropiaci\u00f3n revolucionaria de los medios de producci\u00f3n de las manos de los capitalistas y su entrega a los proletarios \u2013debidamente educados en la autogesti\u00f3n\u2013, se crear\u00eda la nueva sociedad? Pues esto ya no es posible.\u00bb<\/span>i<\/a><\/span><\/sup><\/em><\/p>\n Hoy, no basta con la multiplicaci\u00f3n de las revueltas espont\u00e1neas ni con la generalizaci\u00f3n de la huelga ni con el triunfo de una Revoluci\u00f3n Social ni con expropiar los medios de producci\u00f3n e invertir las estructuras piramidales de dominaci\u00f3n para que las condiciones autogestionarias y libertarias de convivencia se materialicen como posibilidad inmediata. <\/em><\/p>\n Empero, no podemos conformarnos con se\u00f1alar que las viejas luchas ya no son v\u00e1lidas en nuestros d\u00edas. <\/em><\/p>\n De nueva cuenta estamos con la misma incapacidad de siempre de poder cruzar la l\u00ednea y pasar de una vez por todas al otro lado. Con la incapacidad de abandonar el callej\u00f3n sin salida que nos induce el Poder, de librarnos de nosotros mismos, de desenmara\u00f1ar el camino y renunciar definitivamente al recorrido circular. Nos toca entonces revisar minuciosamente nuestro andamiaje hist\u00f3rico, retirarle las tablas podridas y\/o erosionadas por el tiempo y remplazarlas por s\u00f3lidos y frescos maderos. <\/em><\/p>\n Tendremos que re-pensar la Anarqu\u00eda o, pensar contra el pensar. Invertir los diagramas. Pensar \u2013nos recuerda Deleuze desde el Infierno\u2013, consiste en \u00ablazar cada vez una flecha desde uno mismo al blanco que es el otro, hacer que brille un rayo de luz en las palabras, hacer que se oiga un grito en las cosas visibles. Pensar es lograr que ver alcance su l\u00edmite, y hablar el suyo (\u2026) es emitir singularidades, lanzar los dados. La tirada de dados expresa que pensar siempre procede del afuera (ese afuera que ya se hund\u00eda en el intersticio o constitu\u00eda el l\u00edmite com\u00fan). Pensar no es algo innato ni adquirido. No es el ejercicio innato de una facultad, pero tampoco es un learning que se constituye en el mundo exterior.\u00bb<\/span>ii<\/a><\/span><\/sup><\/em><\/p>\n D\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu<\/em><\/strong><\/p>\n Para quienes \u00e9ramos adolecentes en aquel ic\u00f3nico a\u00f1o de 1968 \u2013y para aquellos que me aventajan en almanaques y lo vivieron lanzando adoquines o en escenarios mucho m\u00e1s comprometedores\u2013, las exuberantes revueltas que hoy nos ocupan nos provocan una suerte de d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu, es decir, esa sensaci\u00f3n de \u201cya vivido\u201d, de que la historia se repite o de haber enfrentado esa misma experiencia en el pasado. <\/em><\/p>\n En efecto, las movilizaciones masivas no son nuevas. Las manifestaciones setentayocheras tambi\u00e9n fueron multitudinarias y conformaron un movimiento arrasador de contenido antiautoritario \u2013jam\u00e1s previsto y mucho menos promovido por las iglesias del anarquismo oficial de aquel momento\u2013 que desbord\u00f3 las coordenadas pol\u00edticas y econ\u00f3micas que lo expresaron dando vida a una crisis civilizatoria que pon\u00eda en jaque a la sociedad disciplinaria y anticipaba la crisis del mundo capitalista de la d\u00e9cada de 1970 y el derrumbe del Estado benefactor.<\/em><\/p>\n Despu\u00e9s siguieron las protestas \u2013igualmente multitudinarias\u2013 contra la guerra en Indochina (Viet Nam, Laos y Cambodia). Posteriormente, vendr\u00eda el mayo del 77 italiano, seguido de las manifestaciones antinucleares y, para cerrar el siglo, en el a\u00f1o de 1999, se desatar\u00eda una cadena de movilizaciones contra la denominada \u201cglobalizaci\u00f3n\u201d a nivel internacional (Seattle, Washington, Praga, Quebec, G\u00e9nova, Barcelona, Tesal\u00f3nica, Varsovia, Guadalajara) extendi\u00e9ndose hasta 2004. <\/em><\/p>\n Con fecha mucho m\u00e1s pr\u00f3xima en el tiempo, vimos las masivas movilizaciones y acampadas protagonizadas por el movimiento\u00a015-M, tambi\u00e9n bautizado como \u201cmovimiento de l@s indignad@s\u201d (2011-2015) en el Estado espa\u00f1ol y, su r\u00e9plica, el movimiento Occupy\u00a0Wall Street (de 2011-2012); as\u00ed como las protestas en la Plaza S\u00edntagma de Atenas y las realizadas por el movimiento Nuit debout en Par\u00eds y, a\u00fan m\u00e1s recientes, las realizadas por \u201cLos chalecos amarillos\u201d.<\/em><\/p>\n Pese al esp\u00edritu contestatario que las anim\u00f3 y su expontaneidad manifiesta, todas estas movilizaciones (sin excepci\u00f3n), agotaron su f\u00e9rreo \u00edmpetu insumiso recreando la dial\u00e9ctica marxista del poder constituyente y, concluyeron atrapadas en los dispositivos de captura del sistema de dominaci\u00f3n. Como nos recuerda el compa\u00f1ero Bonanno \u00abLa m\u00e1quina del 68 produjo los mejores funcionarios del nuevo Estado tecno-burocr\u00e1tico\u00bb.<\/span>iii<\/a><\/span><\/sup> <\/em><\/p>\n He aqu\u00ed la portentosa capacidad de cooptaci\u00f3n por parte de las estructuras de dominaci\u00f3n de los movimientos sociales como fuente inagotable de restauraci\u00f3n.<\/em><\/p>\n As\u00ed, vimos transformarse al \u201cmovimiento de l@s indignad@s\u201d de las plazas del Estado espa\u00f1ol en Podemos y constituirse en defensores de la ley y el orden en nombre de los humildes; y a Syriza, abandonar las plazas de Atenas e implementar las pol\u00edticas de austeridad de la Uni\u00f3n Europea, convirti\u00e9ndose en su fiel ejecutor una vez en el gobierno. O, a la Nuit debout llamando a instituir una nueva Constituci\u00f3n y, al movimiento Occupy\u00a0Wall Street, engrosando las filas de Bernie Sanders en su contienda por la Casa Blanca.<\/em><\/p>\n En realidad, un vez hecho este recuento de protestas y movilizaciones pasadas, nos surge cierta incertidumbre que nos invita a cuestionarnos si realmente estamos percibiendo un d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu, es decir; si de verdad se est\u00e1 repitiendo la historia y si tenemos la absoluta certeza de que estas vivencias ya sucedieron antes o, estamos experimentando una alteraci\u00f3n de la memoria que nos hace creer que recordamos situaciones que nunca han ocurrido y, verdaderamente, estamos ante un fen\u00f3meno nunca visto, nunca o\u00eddo y ni siquiera so\u00f1ado.<\/em><\/p>\n Si en Mayo del 68 las protestas fueron inspiradas en la utop\u00eda constituyente \u2013al igual que toda la retahila de movilizaciones antes mencionadas\u2013; es evidente la ausencia de perspectiva ut\u00f3pica en las actuales movilizaciones que estremecen al mundo. La rabia y la desesperanza no tienen motivaciones utilitarias, no son pol\u00edticas ni idiol\u00f3gicas<\/span>iv<\/a><\/span><\/sup>, son \u201cirracionales\u201d, van m\u00e1s all\u00e1 de la negaci\u00f3n intrapol\u00edtica y est\u00e1n impulsadas por una tensi\u00f3n disut\u00f3pica. <\/span><\/em><\/p>\n Aunque por momentos la protesta se entremezcle y confunda con las demandas ciudadanistas impulsadas por partidos y sindicatos \u2013siempre prestos a sumarse a la reacci\u00f3n populista predominante\u2013, la excedencia negativa que emerge de la misma articula las pasiones reprimidas y la fuerza er\u00f3tica de la sedici\u00f3n creando subjetividades insurreccionales vol\u00e1tiles que dan fugaz vida a la Anarqu\u00eda, subvirtiendo el orden y provocando crisis en los dispositivos de captura.<\/em><\/p>\n Instant\u00e1neas de la revuelta chilena (primer acercamiento)<\/span>v<\/a><\/span><\/sup><\/em><\/strong><\/p>\n Desde el 18 de octubre del a\u00f1o en curso, Chile se ha convertido en el epicentro de la insurrecci\u00f3n latinoamericana, regal\u00e1ndonos verdaderas batallas callejeras contra milicos y esbirros de la polic\u00eda. Tras quince d\u00edas de perenne revuelta, el fuego insurgente generalizado ha logrado interrumpir la inmunda normalidad que prevalec\u00eda tras el ama\u00f1ado \u201ctr\u00e1nsito a la democracia\u201d, despu\u00e9s de largos a\u00f1os de fascismo, impuestos a sangre y fuego por la dictadura militar-empresarial del general Augusto Pinochet. <\/em><\/p>\n Sin lugar a dudas, la insurrecci\u00f3n generalizada que hoy se vive en Chile es el rostro fehaciente de la desesperanza, el gesto nihilista de quien ha abandonado la espera, la explosi\u00f3n de la rabia an\u00e1rquica que hemos venido intuyendo desde comienzos de siglo una nutrida \u00f3rbita de afinidades subversivas, un conjunto de c\u00f3mplices y co-conspiradores con v\u00edvida presencia y experiencia pr\u00e1ctica alrededor del mundo.<\/em><\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de los miles de grafitis de templado pu\u00f1o \u00e1crata que hoy dan aliento a la prologada rebeli\u00f3n en las ciudades de Santiago, Valpara\u00edso y Concepci\u00f3n, la conflictividad se manifiesta de m\u00faltiples maneras a lo largo de la regi\u00f3n chilena. <\/em><\/p>\n En Santiago, adem\u00e1s de la movilizaci\u00f3n de 1.2 millones de manifestantes que ha hecho noticia en todos los telediarios \u2013con sus efectos performativos y su magnitud simb\u00f3lica\u2013, se ha concretado el acostumbrado ataque a los \u00edconos de la dominaci\u00f3n, descargando toda la ira contenida contra las multinacionales capitalistas, destruyendo la mercanc\u00eda, quemado decenas de autobuses del transporte p\u00fablico, veh\u00edculos y edificios, saboteado e incendiado estaciones del metro y, realizado numerosas expropiaciones multitudinarias en tiendas y supermercados.<\/em><\/p>\n Continuando con el asalto a los s\u00edmbolos, fue atacado en tres ocasiones el canal de televisi\u00f3n \u201cMega\u201d por j\u00f3venes enmascarados con artefactos incendiarios. Una estatua en honor a la polic\u00eda fue volada en pedazos en la comuna Barnechea, junto a tantos otros monumentos \u2013s\u00edmbolos ic\u00f3nicos de la dominaci\u00f3n\u2013, que han sido destruidos en incontables plazas del pa\u00eds. <\/em><\/p>\n De igual modo, r\u00edos de manifestantes han intentado tomar La Moneda en repetidas ocasiones, enfrentando la feroz respuesta de milicos y carabineros. El asalto a la casa de gobierno, se ha convertido en el objetivo principal de la insurrecci\u00f3n social, impulsando cierta reminiscencia de la toma del Palacio de Invierno que deber\u00eda llamarnos a la reflexi\u00f3n. <\/em><\/p>\n Apuntes para una reflexi\u00f3n colectiva<\/em><\/strong><\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 tendr\u00edamos que asaltar La Moneda? Nuestro prop\u00f3sito no es tomar palacios sino demolerlos. O lo que es lo mismo: sustraernos del Poder. Es decir, aplastar cada vestigio del poder constituido y abortar todo intento de poder constituyente.<\/em><\/p>\n En este sentido, debe quedarnos muy claro que los esfuerzos convergentes de los pacos rojos y dem\u00e1s agentes de la izquierda del Capital, con su Mesa de Unidad Social y sus insistentes llamados al plebiscito, a \u00abuna nueva Constituci\u00f3n con participaci\u00f3n ciudadana vinculante\u00bb y, a la conformaci\u00f3n de la Asamblea Constituyente; al igual que la intentona controladora del Movimiento Allendista por una Nueva Constituci\u00f3n <\/span>vi<\/a><\/span><\/sup>; o la repulsiva convocatoria del Frente Patri\u00f3tico Manuel Rodr\u00edguez a \u00ablos militares patriotas, a los carabineros conscientes\u00bb a que \u00abse subordinen al pueblo y aporten a la lucha y al t\u00e9rmino de los malos gobiernos\u00bb<\/span>vii<\/a><\/span><\/sup>; y los alaridos esquizoides de Izquierda Libertaria y, Socialismo y Libertad clamando por la \u00abunidad popular\u00bb; no solo son ajenos a nuestros objetivos de lucha sino que representan un nuevo intento de perpetuar la dominaci\u00f3n y afianzar al Capital \u201ccon rostro humano\u201d. Tentativa que debemos combatir con el mismo impet\u00fa con que enfrentamos al poder const\u00edtuido. <\/span><\/em><\/p>\n Incluso, ante el llamado del ala m\u00e1s radical de la socialdemocracia armada, el denominado Frente Patri\u00f3tico Manuel Rodr\u00edguez-Aut\u00f3nomo (FPMR-A) y el Movimiento de Izquierda Revolucionario-Ej\u00e9rcito Guerrillero de los Pobres (MIR-EGP), no s\u00f3lo nos toca mantener una sana distancia extremadamente esc\u00e9ptica sino confrontar por todos los medios posibles su oferta de Poder Popular.<\/em><\/p>\n Desafortunadamente, a\u00fan hay compa\u00f1eras y compa\u00f1eros que insisten en el car\u00e1cter \u201csocial\u201d de la revuelta contempor\u00e1nea y mantienen sus expectativas en una pretendida \u2013e irrealizable en nuestros d\u00edas\u2013 sociedad libertaria que, como bien se\u00f1al\u00f3 Alfredo en la conferencia antes citada: \u00abestoy convencido que incluso si \u00abla anarqu\u00eda se realizara\u00bb, los anarquistas ser\u00edan cr\u00edticos de esa anarqu\u00eda constituida. Porque ese anarquismo ser\u00eda una instituci\u00f3n anarquista, y estoy seguro que la gran mayor\u00eda de los compa\u00f1eros estar\u00edan en contra de ese tipo de anarquismo\u00bb<\/span>viii<\/a><\/span><\/sup> <\/em><\/p>\n Para muchos amantes de la lucha social desde las m\u00faltiples y particulares interpretaciones del anarquismo, debemos \u00abcomprender que la lucha contra el capital tiene varios frentes y formas de acci\u00f3n\u00bb para poder avanzar \u00abhacia el futuro, nuestro futuro\u00bb.<\/span>ix<\/a><\/span><\/sup> <\/em><\/p>\n Afirmaci\u00f3n \u00e9sta no solo dif\u00edcil de \u201ccomprender\u201d sino de digerir desde la \u00f3ptica an\u00e1rquica contempor\u00e1nea sin sucumbir en posicionamientos reformistas de claro signo socialdem\u00f3crata. Sin duda alguna, los integrantes del colectivo editorial de este zine \u2013y quienes lo reproducen casi seis a\u00f1os despu\u00e9s\u2013, todav\u00eda tienen fe en \u00abnuestro futuro\u00bb y para ello, no escatiman en conformar alianzas con \u00abotros revolucionarios\u00bb y participar en \u00abvarios frentes\u00bb y en diferentes \u00abformas de acci\u00f3n\u00bb. <\/em><\/p>\n Indiscutiblemente, cuando se buscan alianzas se termina por modificar los objetivos en aras de la justificaci\u00f3n pol\u00edtica de la lucha: un \u00abfuturo mejor\u00bb. Sin reparar que la fe en el futuro es esencial para perpetuar la dominaci\u00f3n. Vivir siempre en futuro es precisamente el m\u00e9todo tradicional para no vivir aqu\u00ed y ahora, apart\u00e1ndose para siempre del conflicto permanente impl\u00edcito en el concurso de la guerra an\u00e1rquica. \u00a1Eso ya nos lo advert\u00eda desde hace un siglo nuestro Novatori! <\/em><\/p>\n En el fondo, detr\u00e1s de ese posicionamiento, se albergan las desfasadas aspiraciones instituyentes. Fieles al eco de los cantos de sirenas, intu\u00edmos en ellos coplas de elogio a la libertad \u2013que siempre retumban en los albores de toda Revoluci\u00f3n\u2013, ignorando que en realidad son himnos de alabanza al nuevo Poder constituyente. <\/em><\/p>\n Despu\u00e9s, vendr\u00e1n las ingenuas elucidaciones en busca de motivaciones y causas de \u201clas desviaciones\u201d, de las \u201ctraiciones\u201d y se repetira hasta el cansancio la vieja historia de la \u201crevoluci\u00f3n traicionada\u201d, en vez de vislumbrar que la Revoluci\u00f3n jam\u00e1s ha estado (ni estar\u00e1) del lado de la libertad sino al servicio del Poder porque toda revoluci\u00f3n es intr\u00edsecamente instituyente.<\/em><\/p>\n Los Robespierre, el Comit\u00e9 de Salvaci\u00f3n P\u00fablica, los Lenin, los Stalin, los Castro, la KGB, no son alteraciones y deformaciones de los llamados \u201cprocesos revolucionarios\u201d sino su natural consecuencia.<\/em><\/p>\n De ah\u00ed, nuestra compulsiva obsesi\u00f3n por \u201creinventar\u201d la Anarqu\u00eda, para restituirle a la teor\u00eda \u2013pero sobre todo a la pr\u00e1ctica\u2013 su potencia emancipadora. Nada m\u00e1s obsceno en nuestros d\u00edas que abandonar la Anarqu\u00eda en nombre de una versi\u00f3n vulgar del \u201ccomunismo libertario\u201d posmoderno al que nos convidan como alternativa. Hay que desmantelar los fetiches que nos mantienen varados y renunciar a las alternativas (a todas las alternativas a la venta). Cualquier alternativa a la Anarqu\u00eda es un signo de claudicaci\u00f3n y una salida cobarde que busca perpetuar la dominaci\u00f3n bajo la insidiosa m\u00e1scara de las transformaciones.<\/em><\/p>\n Lamentablemente, la visi\u00f3n distorsionada de la ideolog\u00eda \u2013fuertemente enquistada en nuestras tiendas\u2013, a\u00fan invita a muchos a concebir el anarquismo como una realizaci\u00f3n (que \u201cdura para siempre\u201d), en lugar de admitir que se trata de una tensi\u00f3n disut\u00f3pica que nos proporciona instantes de Anarqu\u00eda que tenemos que extender mediante el ataque certero pero, para poder cristalizar el ataque, para materializar la voluntad destructora, se requiere la previa organizaci\u00f3n de la insurrecci\u00f3n an\u00e1rquica; es decir, se necesita la articulaci\u00f3n informal de peque\u00f1os grupos de afinidad capaces de coordinarse e intervenir an\u00e1rquicamente durante un movimiento insurreccional espont\u00e1neo. <\/em><\/p>\n As\u00ed y solo as\u00ed, damos vida a la Anarqu\u00eda en esas interrupciones ef\u00edmeras de toda \u201cnormalidad\u201d, extendiendo el talante ilegalista, propagando el caos hasta las \u00faltimas consecuencias, destruyendo el trabajo y todos los pilares de la dominaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n Como nos recuerda Conejo blanco (Alicia en el pa\u00eds de las maravillas): para siempre a veces s\u00f3lo dura un instante y es en ese lapso de tiempo que debemos de hacer estallar todos los puentes de retorno, quemar todas las naves de regreso e, incendiar la mercanc\u00eda, demoler la m\u00e1quina recuperadora. Para ello debemos de estar preparados aunque meramente se concrete un ef\u00edmero instante de Anarqu\u00eda, sabedores que su existencia es s\u00f3lo de ocasi\u00f3n. <\/em><\/p>\n El objetivo no es luchar para instaurar el anarquismo. Lo esencial es vivir la Anarqu\u00eda en la lucha cotidiana con esa pasi\u00f3n vital que nos inunda y potencia nuestro intransigente accionar, record\u00e1ndole a los vencedores del presente que JAM\u00c1S volver\u00e1n a dormir en paz.<\/em><\/p>\n Gustavo Rodr\u00edguez,<\/em><\/strong><\/p>\n Planeta Tierra, 2 de noviembre de 2019.<\/em><\/strong><\/p>\n i<\/a> Conferencia impartida en la <\/span><\/span>Universidad Pantio, Atenas. Recogida en: Alfredo M. Bonanno, <\/span><\/span>Dominaci\u00f3n y revuelta<\/span><\/span>, segunda edici\u00f3n revisada y corregida con adiciones, Edizioni Anarchismo, Trieste, 2015. pp. 139 – 176<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n ii<\/a> Deleuze, Gilles, <\/span><\/span>Foucault<\/span><\/span>, Ediciones Culturales Paid\u00f3s, M\u00e9xico, 2016, pp. 151-152.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n iii<\/a> Bonanno, Alfredo M., <\/span><\/span>El placer armado<\/span><\/span>, disponible en:https:\/\/zinelibrary.files.wordpress.com\/2016\/01\/el_placer_armado.pdf (Consultado 1\/11\/19).<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n iv<\/a> Vale aqu\u00ed, de nueva cuenta, hacer la distinci\u00f3n de los casos de Hong Kong y Catalu\u00f1a, donde las motivaciones s\u00ed son pol\u00edticas e ideol\u00f3gicas.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n v<\/a> Con informaci\u00f3n de los portales afines Anarqu\u00eda Info (<\/span><\/span>https:\/\/anarquia.info)<\/span><\/span><\/span>, ContraInfo (https:\/\/es-contrainfo.espiv.net) y, ANA (https:\/\/noticiasanarquistas.noblogs.org\/)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n
\n<\/em>Conejo blanco: A veces s\u00f3lo un instante.\u201d<\/em><\/p>\n