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M\u00e1s de dos meses de revuelta contra el Estado de Chile: Raudos balances, instintivas proyecciones y permanentes negaciones<\/b><\/span><\/span><\/em><\/p>\n \u201cLa pasi\u00f3n por la destrucci\u00f3n es tambi\u00e9n la pasi\u00f3n creadora\u201d -Mijail Bakunin-<\/span><\/span><\/em><\/p>\n \u201cLa insurrecci\u00f3n es una fiesta. El ruido de su derrota nos divierte\u201d-<\/span><\/span> Fuerzas Aut\u00f3nomas y Destructivas Le\u00f3n Czolgosz-<\/span><\/span><\/em><\/p>\n El avance de la revuelta: D\u00edas y meses en el combate<\/b><\/span><\/span><\/em><\/p>\n La revuelta que sacude a la regi\u00f3n chilena sigue sin interlocutores v\u00e1lidos ni una direcci\u00f3n que la gu\u00ede. Contin\u00faa ac\u00e9fala, autoconvocada, ca\u00f3tica y destructiva\u2026 imparable, a pesar de lxs muertxs, heridxs, mutiladxs y lxs casi 2.000 mil presxs que repletan a\u00fan m\u00e1s las c\u00e1rceles de todo Chile. La chispa comenzada por una estrategia de evasi\u00f3n masiva al tren subterraneo en respuesta a una nueva alza del pasaje, cristaliz\u00f3 la continuidad de luchas y m\u00e9todos contra el poder, desat\u00e1ndose con toda la fuerza y vitalidad un 18 de octubre.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n Las constantes r\u00e9plicas del terremoto que signific\u00f3 los primeros d\u00edas de la revuelta se repiten diariamente en mayor o menor intensidad, expresadas en audaces ataques a comisar\u00edas, s\u00edmbolos del capitalismo y en los duros enfrentamientos con carabineros. Aunque se perciba un cierto desgaste (normal y entendible despu\u00e9s de m\u00e1s de <\/span><\/span>80<\/b><\/span><\/span> jornadas de combate), la violencia contra el poder goza de buena salud, legitim\u00e1ndose como la principal herramienta para quebrar con todo lo impuesto en sectores que hasta hace poco la condenaban. Esto \u00faltimo junto con la inexistencia de una conducci\u00f3n definida, creemos que representan, de una u otra forma, los ingredientes principales que han llevado a que la revuelta permanezca incontrolable. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n La presencia an\u00e1rquica en los distintos escenarios del enfrentamiento es clara y notoria desde el primer d\u00eda, \u00bfc\u00f3mo no serlo, si es la expresi\u00f3n desbordada y masiva de las pr\u00e1cticas transgresoras que se han llevado a cabo e intentado que se repliquen desde hace a\u00f1os? \u00bfC\u00f3mo no serlo, si es una revuelta incontrolada y sin una direcci\u00f3n centralizada? \u00bfC\u00f3mo no serlo, si est\u00e1 en directa sinton\u00eda con nuestros constantes llamamientos y acciones de propaganda? La revuelta es parte de nosotrxs porque somos parte de ella; nos sentimos completamente c\u00f3modos y felices en su vor\u00e1gine destructiva intentando extenderla y agudizarla all\u00ed donde podamos y c\u00f3mo podamos, alejadxs y contrarixs a cualquier expresi\u00f3n que pretenda domesticarla y\/o conducirla. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n Durante estos meses de revuelta, hacemos la pausa, respiramos tomando una gran bocanada del aire aun intoxicado con gas para sacar algunas cosas en limpio, colectivizar nuestras evaluaciones, proyecciones y por supuesto, nuestras negaciones.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n Violencia callejera y represi\u00f3n<\/b><\/span><\/span><\/em><\/p>\n Esta revuelta ha mostrado ser un cambio, pero tambi\u00e9n una continuidad en las formas de expresi\u00f3n y desaf\u00edo al mundo del poder. Hemos podido observar una masificaci\u00f3n en el ejercicio de violencia contra estructuras del poder (instituciones financieras, partidos pol\u00edticos o s\u00edmbolos del poder) y por supuesto contra sus distintas fuerzas de choque (militares, carabineros, detectives e intentos de bandas parapoliciales representadas por los chalecos amarillos (1)).<\/span><\/span><\/em><\/p>\n Estas expresiones generalizadas han echado mano a la amplia trayectoria de combate que, si bien, no comenzaron un 18 de octubre, se han sabido innovar al calor del conflicto, modificando estrategias ofensivas. A modo de ejemplo, el uso sistem\u00e1tico y masivo de escudos solo fue necesario en respuesta a la enorme cantidad de perdigones y lacrim\u00f3genas disparadas a la cara y el cuerpo con el saldo ya conocido a nivel mundial de mutilados y heridos. Al mismo tiempo la multiformidad se ha vuelto a expresar en el aporte que cada cual hace seg\u00fan sus capacidades al combate. Ejemplos de estos son desde quienes utilizan punteros laser para cegar a la represi\u00f3n, quienes destruyen el pavimento para sacar piedras, hasta quienes entregan alimento y agua a lxs que llevan horas de enfrentamiento. Todo esto organizado de forma completamente informal y al calor de la lucha y la calle.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n La violencia pol\u00edtica que se ha adquirido est\u00e1 validada y completamente legitimada durante estos d\u00edas, llegando incluso a un romanticismo a la <\/span><\/span>\u201cprimera l\u00ednea\u201d<\/span><\/span> que m\u00e1s de alguna suspicacia nos puede generar debido a la exaltaci\u00f3n heroica de determinados roles al interior de la revuelta que podr\u00edan derivar en fetichismos y l\u00f3gicas de vanguardia militarista.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n As\u00ed se pas\u00f3 de enfrentamientos descentralizados durante los primeros d\u00edas a combates circunscritos principalmente en el centro de Santiago y distintas zonas centrales de poblaciones o plazas y ciudades a lo largo de Chile. Batallas que muchas veces se tornan en combates por terrenos ganados y\/o perdidos a la represi\u00f3n.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n Los protagonistas son diversos, no fantaseamos con un rol estelar, \u00fanico y excluyente de la tendencia an\u00e1rquica. En la calle hemos visto tras las capuchas, antiparras y m\u00e1scaras antigases la variedad de quienes alimentan la revuelta, lo cual no va a contracorriente de la caracterizaci\u00f3n an\u00e1rquica que hacemos de la revuelta: contraria al poder, sin l\u00edderes y forjando relaciones horizontales de apoyo mutuo y solidaridad. La sensaci\u00f3n de protesta o denuncia petisionista claramente es superada por aquella sensaci\u00f3n de querer cambiarlo absolutamente todo, un sentir que si bien puede ser ef\u00edmero y no sabemos cu\u00e1nto durar\u00e1, es el ox\u00edgeno de la revuelta estos d\u00edas.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n La represi\u00f3n recoge parte de su propio hilo y memoria de la historia con pr\u00e1cticas y m\u00e9todos desde la dictadura, mostr\u00e1ndonos la evidente continuidad. Ampliamente han sido difundidas varias t\u00e1cticas represivas que van desde las detenciones, golpizas, torturas, violaciones, abusos sexuales, mutilaciones de ojos hasta las muertes en las m\u00e1s distintas circunstancias (desde balazos, golpizas, muertos que son lanzados a negocios incendiados para hacerlos pasar por \u201csaqueadores\u201d o atropellos y asfixiados por los gases).<\/span><\/span><\/em><\/p>\n Desde el Estado observamos angustiosos y desesperados llamados a la paz y la unidad de los chilenos. Una estrategia de pacificaci\u00f3n que hasta ahora no ha dado resultado alguno de forma masiva, sin conseguir imponerse a la rabia y la negaci\u00f3n de la normalidad resquebrajada. Una campa\u00f1a de paz continuamente ridiculizada por todxs, donde simplemente ya nadie cree ni espera algo de los poderosos. Por su parte todos los partidos pol\u00edticos llegaron al consenso absoluto para despachar una serie de leyes represivas que ya est\u00e1n siendo aprobadas en la maquinaria administrativa.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n Aprendiendo de la historia, esperamos desde la izquierda una estrategia de recuperaci\u00f3n de la revuelta, llev\u00e1ndola a demandas negociables, a l\u00edderes o protagonismos de organizaciones. Esta estrategia se ha intentado fraguar sin \u00e9xito desde el conglomerado de \u201cUnidad Social\u201d, grupo que re\u00fane a distintos sindicatos y organizaciones pol\u00edticas. A pesar de sus tristes intentos de ponerse a la cabeza de las manifestaciones, la calle sencillamente hace o\u00eddos sordos y se mueve con indiferencia. Hoy, si Unidad Social llama al desarme de la revuelta y volver a la normalidad, sencillamente nadie escuchara. Lo que no quiere decir que lxs revoltosxs, no aprovecharan cualquier llamado a paro u otra convocatoria para congregar las fuerzas en m\u00e1s y m\u00e1s combates.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n Al calor del combate y vinculado directamente con la revuelta han surgido formas de asociarse en los territorios. Pol\u00e9micas y contradictorias, las asambleas territoriales se han vuelto un lugar com\u00fan para discutir nuestras proyecciones, formas de vida y de asociarnos en la ruptura con el viejo mundo.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n \u00bfNuevo germen en la revuelta? Asambleas territoriales<\/b><\/span><\/span><\/em><\/p>\n Las asambleas territoriales, nacidas en la revuelta, hoy se presentan, por un lado, como interesantes iniciativas donde es posible llevar a cabo experiencias de autoorganizaci\u00f3n en diversos \u00e1mbitos, iniciando y fortaleciendo procesos de autonom\u00eda territorial en muchos sectores, poblaciones y barrios de todo el pa\u00eds. Sin embargo, por otro lado, dichas asambleas, en su gran mayor\u00eda, demandan la creaci\u00f3n de una asamblea constituyente que de origen a una nueva constituci\u00f3n que reemplace a la existente desde 1980. Grupos pol\u00edticos, movimientos sociales y sindicatos que desde hace a\u00f1os vienen abogando por la asamblea constituyente, aprovech\u00e1ndose de la coyuntura, intentan posicionar dicha demanda como la \u00fanica y la principal, lo que, evidentemente, representa una salida pac\u00edfica y ciudadana a la revuelta que se traduce en la refundaci\u00f3n y, por lo tanto, el fortalecimiento del Estado. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n De igual forma nos encontramos con algunas tendencias pol\u00edticas que buscan transformar las asambleas en consejos aut\u00f3nomos donde recaiga el poder a la hora de organizar (o suplantar) la \u201cnueva sociedad\u201d, como tambi\u00e9n otras l\u00edneas que buscan transformarlas en instancias de transici\u00f3n antes de un gobierno de los trabajadores.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n En esto punto es necesario aclarar y se\u00f1alar con vehemencia que ning\u00fan grupo, asamblea, federaci\u00f3n u organizaci\u00f3n anarquista se encuentra levantando o apoyando la demanda de la asamblea constituyente. Ni una expresi\u00f3n del mundo an\u00e1rquico percibe en la actualidad que una nueva constituci\u00f3n represente una salida v\u00e1lida o un triunfo de la revuelta, como equ\u00edvocamente se ha esgrimido en un escrito difundido en las \u00faltimas semanas. Es m\u00e1s, todas \u00e9stas se han posicionado expl\u00edcitamente en contra de la v\u00eda constitucional.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n Si compa\u00f1erxs anarquistas se encuentran participando activamente en asambleas territoriales (como efectivamente lo hacen) es para levantar iniciativas de satisfacer nuestras necesidades y autoorganizaci\u00f3n en diversos sentidos con el prop\u00f3sito de intentar prescindir del Estado y del capitalismo para la resoluci\u00f3n de las necesidades, teniendo claro que nos encontramos en una situaci\u00f3n de opresi\u00f3n donde es imposible escapar de los tent\u00e1culos del poder. Es para propagar y llevar a cabo din\u00e1micas antiautoritarias all\u00ed donde se pueda, y no para demandar una nueva constituci\u00f3n, un nuevo colegio o un nuevo consultorio. En definitiva, la participaci\u00f3n en las asambleas territoriales se enmarca en la b\u00fasqueda permanente de apropiarnos de nuestra vida, de tomar el control de \u00e9sta, experimentando con otrxs, sean o no afines, maneras de relacionarnos alejadas y contrarias a las impuestas. En este sentido, como anarquistas nos involucramos desde nuestra posici\u00f3n basada en la conflictividad permanente y la b\u00fasqueda de la libertad individual, por lo que no vamos a remolque de las asambleas ni nos confundimos con caminos que no son los nuestros, entendiendo tambi\u00e9n que estas instancias no son algo acabado y que, con el transcurso del tiempo, pueden adquirir ribetes autoritarios e institucionales, momento en el cual nosotrxs estaremos en la vereda del frente. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n No est\u00e1 la \u00faltima palabra dicha: Los escenarios est\u00e1n abiertos<\/b><\/span><\/span><\/em><\/p>\n Este \u00e1lgido, masivo y din\u00e1mico panorama sin l\u00edderes, sin petitorios concretos y a\u00fan no recuperado por el sistema, ha sido el escenario en que nos hemos movido y vivido estos \u00faltimos meses. Contin\u00faa ininterrumpido aunque su intensidad var\u00ede seg\u00fan los acontecimientos y el desgaste provocado por la represi\u00f3n.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n Intentando no acomodar los hechos a concepciones preestablecidas, es que cuestionamos constantemente nuestras conclusiones confront\u00e1ndolas con visiones de otrxs compa\u00f1erxs, de otras tendencias subversivas y con lo que est\u00e1 ocurriendo en la calle. Por ning\u00fan motivo queremos caer en fantas\u00edas autocomplacientes o rid\u00edculas teor\u00edas conspirativas que ven montajes en todas partes. En este sentido, resulta necesario se\u00f1alar que dentro de la revuelta no todo es rechazo y destrucci\u00f3n de lo establecido, existiendo en ella grupos y movimientos sociales que son parte de la institucionalidad y muchos otros que, si bien no lo son, buscan ser parte de \u00e9sta. Sin embargo, a pesar de sus m\u00faltiples y constantes intentos, las expresiones ciudadanas e institucionales no han logrado conducir, centralizar y\/o pacificar la revuelta. Fracaso que se evidencia de manera permanente y se pretende extender hasta un punto de no retorno por parte de diversos grupos anarquistas mediante expresiones propagand\u00edsticas – de todo tipo y en diferentes \u00e1mbitos – que apuntan al poder y sus tent\u00e1culos como el enemigo a destruir.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n Construyendo caminos de destrucci\u00f3n: Evaluaciones, proyecciones y negaciones<\/b><\/span><\/span><\/em><\/p>\n Este periodo de revuelta ha sacado a la luz nuestras debilidades, las cuales llevan manifest\u00e1ndose hace varios a\u00f1os pero que en el actual contexto se hacen notar con mayor claridad. Por un parte, la falta de articulaci\u00f3n, coordinaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n entre grupos y entornos an\u00e1rquicos, especialmente entre los que apostamos por la informalidad y la confrontaci\u00f3n permanente, provoc\u00f3, entre otras cosas, que no se lograran llevar a cabo interesantes iniciativas de envergadura, especialmente en los primeros d\u00edas de la revuelta (18, 19 y 20 de octubre). Una coordinaci\u00f3n s\u00f3lida, que se viniera forjando previamente, hubiera podido abrir nuevos caminos de enfrentamiento en un contexto de desborde generalizado donde todo era posible, donde todo se encontraba a la mano. El Estado se ca\u00eda y hab\u00eda que ayudar a darle el golpe de gracia. Agudizar la ofensiva, ocupar espacios, entre otras muchas cosas eran posibles de haber realizado y potenciado, y para ello, pensamos, resulta indispensable generar canales efectivos de comunicaci\u00f3n y articulaci\u00f3n entre quienes luchamos por la destrucci\u00f3n de poder.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n Relacionado con lo anterior, la falta de espacios an\u00e1rquicos donde nos podamos reunir y levantar actividades agrav\u00f3 dicha inconexi\u00f3n. El contar con lugares estables no solo podr\u00eda haber ayudado a intentar generar instancias de reuni\u00f3n (a pesar de la poca y d\u00e9bil comunicaci\u00f3n que existe) sino que tambi\u00e9n hubiera servido para llevar a cabo acciones de propaganda, acopio de insumos, etc. En fin, las posibilidades de incidir y transgredir en los territorios se hubieran ampliado considerablemente de haber existido dichos espacios, aun existiendo la incertidumbre sobre el comportamiento de la represi\u00f3n para con esos hipot\u00e9ticos espacios.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n No obstante, en la revuelta hemos visto una reafirmaci\u00f3n de las pr\u00e1cticas y planteamientos que desde hace a\u00f1os venimos propagando y por las que muchxs compa\u00f1erxs han pasado y a\u00fan se encuentran en prisi\u00f3n. Nos referimos a la apuesta por la destrucci\u00f3n aqu\u00ed y ahora de lo que nos oprime, a la confrontaci\u00f3n incontrolada y permanente, a la extensi\u00f3n y cualificaci\u00f3n de la lucha callejera, en definitiva, a todo lo que hemos podido vivir y apreciar en estos \u00faltimos meses de manera masiva e ininterrumpida. Creemos que la conflictividad an\u00e1rquica constante ha dado frutos, percibi\u00e9ndose en la lucha callejera y salvaje que han dado lxs estudiantes secundarixs en los \u00faltimos a\u00f1os, la cual se ha caracterizado por el innegable sentido an\u00e1rquico reflejado en sus discursos y pr\u00e1cticas. Esta lucha de lxs secundarixs, sin pausas y cada vez m\u00e1s \u00e1lgida, fue el antecesor directo del estallido del 18 de octubre y en eso, creemos, no hay dudas. Las evasiones convocadas, alentadas y protagonizadas por \u00e9stxs fue el desencadenante inesperado de la revuelta que estamos viviendo, evasiones que, por cierto, fueron precedidas por meses de enfrentamiento con la polic\u00eda, principalmente por parte de los estudiantes del Instituto Nacional, liceo emblem\u00e1tico ubicado en el centro de Santiago. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n Que la revuelta contin\u00fae ca\u00f3tica y ac\u00e9fala se debe a m\u00faltiples factores y circunstancias que de ser analizadas exceder\u00edan por mucho los l\u00edmites de este texto, sin embargo la fuerte presencia an\u00e1rquica que apuesta por la extensi\u00f3n y la agudizaci\u00f3n de la revuelta, ha jugado un importante papel en la fracaso de los sectores que intentan pacificarla y conducirla. Los planteamientos \u00e1cratas expresados y materializados en la lucha callejera y en los dem\u00e1s escenarios de esta revuelta, han cuajando casi de forma arm\u00f3nica con la espontaneidad destructiva de las turbas enardecidas, lo que, en parte, ha impedido que se logre conducir este desborde.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n En relaci\u00f3n a lo anterior, vemos como una fortaleza el que la totalidad de los entornos an\u00e1rquicos informales no se hayan obnubilado con pretensiones vanguardistas ni con rid\u00edculos intentos de formar una gran organizaci\u00f3n que sea capaz de conducir la revuelta, como lo plantean transnochados ex militantes de grupos pol\u00edtico miliares de extrema izquierda que a\u00f1oran un pasado en donde ellos eran los conductores y los canalizadores absolutos de las voces transgresoras. Lxs an\u00e1rquicxs, creemos, hemos entendido muy bien que somos uno m\u00e1s dentro de esta revuelta, ni por debajo ni por encima del resto y que el luchar por extenderla no significa que la queramos dirigir, por el contrario, significa, entre otras cosas, combatir a quienes intentan conducirla porque sabemos que de ser as\u00ed ser\u00eda el fin de la revuelta. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n La situaci\u00f3n de lxs compa\u00f1erxs en prisi\u00f3n antes de la revuelta se encontraba agitada por posibles traslados e imposici\u00f3n de leyes que obstaculizaban a\u00fan m\u00e1s su salida a la calle. Es real que durante la revuelta las prisiones no fueron escenarios de levantamientos, pero tambi\u00e9n es real que sacar a nuestros presxs siempre ha sido una prioridad en todas las revueltas, esta no tiene que ser la excepci\u00f3n, por la sencilla raz\u00f3n que son quienes nos faltan en la calle.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n Los aprendizajes y las interrogantes son m\u00faltiples y se suceden en cada jornada de enfrentamiento, en cada descanso al calor de las barricadas o caminatas a lo largo de la ciudad. Las discusiones y especulaciones sobre los posibles escenarios pareciera que no paran y se reproducen en cada conversaci\u00f3n entre lxs compa\u00f1erxs durante alg\u00fan fortuito encuentro o en medio de alguna actividad en los distintos territorios. Son estas apresuradas lecciones las que nos interesa colectivizar a compa\u00f1erxs de todos los territorios y contextos, lecciones que se transforman en nudos de discusi\u00f3n sobre las posibilidades del conflicto aun en curso.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n Desde las tendencias informales de la anarqu\u00eda hemos venido levantando desde hace a\u00f1os la necesidad de la libre asociaci\u00f3n y los grupos de afinidad, los hemos llevado a la pr\u00e1ctica en distintas dimensiones del conflicto, por parecernos \u00e9sta la forma de organizarnos m\u00e1s coherente y c\u00f3moda con nuestros planteamientos permiti\u00e9ndonos potenciar nuestras individualidades en el colectivo, sin estructuras que nos limiten o fuercen, uni\u00e9ndonos en la sincera voluntad.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n Durante el desarrollo de la revuelta, m\u00faltiples son las iniciativas territoriales de propagar tanto el conflicto como la autonom\u00eda, desde barrios, poblaciones, villas o comunas donde han tomado cuerpo dichos empujes. La dimensi\u00f3n territorial adquiere una importante fuerza tanto para enfrentar al Estado y su control como tambi\u00e9n para levantar iniciativas de sobrevivencia antagonistas al viejo mundo. Entonces, nos queda la pregunta \u00bfC\u00f3mo conjugar la afinidad con las perspectivas territoriales donde la uni\u00f3n radica principalmente en la ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica? \u00bfEn qu\u00e9 punto se intersectan y en cuales se distancian? \u00bfPodemos desentendernos de las iniciativas territoriales o entregar todas nuestras fuerzas \u00fanicamente en estos espacios? Estas son algunas preguntas que no se encuentran encapsuladas en discusiones te\u00f3ricas, sino que se transforman en dudas sumamente pr\u00e1cticas del d\u00eda a d\u00eda durante la revuelta.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n En ese sentido, preguntas como \u00e9stas o las posibilidades de autogesti\u00f3n y autonom\u00eda cuando el Estado se resquebraja, nos llevan a los debates de fondo sobre las proyecciones an\u00e1rquicas. Es en la revuelta que nos hemos dado cuenta que aquellos debates que muchas veces rehu\u00edamos, ya que nos parec\u00edan cargados de promesas de revoluciones futuras, son en realidad vigentes cuando los vemos en la \u00f3ptica del conflicto permanente. El pulso de la revuelta y el conflicto lo dice, lo pide. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n Entre quienes buscamos la efectiva destrucci\u00f3n del poder y no solo una din\u00e1mica de protesta rutinaria, surge la necesidad de experimentar las posibilidades reales de vivir antag\u00f3nicamente al Estado, destruyendo al Estado. Cu\u00e1ndo todos los supermercados del sector est\u00e1n saqueados; Cuando gran parte del transporte se encuentra saboteado; Cuando los servicios del Estado-Capital simplemente no funcionan; Cuando la estructura de la ciudad est\u00e1 destruida y su funcionamiento es a penas intermitente \u00bfC\u00f3mo satisfacemos nuestras necesidades?\u00bfCon qui\u00e9nes?\u00bfEntre quienes? \u00bfDe qu\u00e9 forma?<\/span><\/span><\/em><\/p>\n Es en este punto que volvemos a la esencia de la lucha an\u00e1rquica con la praxis destructiva\/creadora. Entendemos que la destrucci\u00f3n y creaci\u00f3n simplemente ocurren al un\u00edsono, no pueden ser comprendidas como dos etapas distintas, sino que se desarrollan como un ejercicio simult\u00e1neo. A m\u00e1s profundidad, el\/la joven que decide destruir una sucursal financiera no solo est\u00e1 rompiendo un par de vidrios o reduciendo a cenizas aquel local, sino que tambi\u00e9n de forma paralela, adem\u00e1s de destruir el s\u00edmbolo, construye una forma distinta de entender la violencia, la normalidad, la urbanizaci\u00f3n, la vida y la forma de enfrentar la opresi\u00f3n. Somos clarxs, no se trata de vidrios m\u00e1s o vidrios menos, sino de relaciones sociales y estructuras de dominaci\u00f3n, pero en ese sentido la revuelta genera disposiciones, voluntades, creatividades, imaginaci\u00f3n y una vitalidad desconocida en el mundo del poder. Lo hemos sentido y vivido en carne propia, en conversaciones, en di\u00e1logos y en v\u00ednculos. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n Desde el acto individual hasta el desarrollo de una revuelta generalizada, la destrucci\u00f3n de estructuras materiales y el resquebrajamiento de las relaciones de autoridad, traen en s\u00ed misma la creaci\u00f3n, casi instintiva, la negaci\u00f3n del presente y las posibilidades de nuevas formas de entender el mundo. Es en este terreno que necesitamos fortalecer las posibilidades que de ah\u00ed emanen llev\u00e1ndolas a la praxis, a la materializaci\u00f3n para sobrevivir y atacar.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n Siempre hemos realizado una cr\u00edtica destructiva a las burbujas de libertad, y \u00e9sta no ser\u00e1 la excepci\u00f3n. Aun as\u00ed entendemos que en los escenarios de revuelta generalizada, de fractura y trizadura del Estado, es el propio enfrentamiento el que nos devuelve la pregunta sobre \u00bfC\u00f3mo resolver nuestra vida en el cotidiano de forma antag\u00f3nica al poder? Sabemos que la respuesta no se encuentra en una vida alternativa y en coexistencia, sino que en la gestaci\u00f3n de experiencias combativas y en abierta oposici\u00f3n al mundo del poder. Discusiones sobre apostar por el control territorial de peque\u00f1as comunidades multiplicables y en enfrentamiento con el poder, son parte de algunas conversaciones al calor de la revuelta. Aprendemos de experiencias pasadas, pero necesitamos actualizarlas.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n Siempre hemos apostado a que nuestros medios se encuentren directamente acorde a nuestros fines, pues entonces, desde las proyecciones an\u00e1rquicas informales y negadoras, nos permitimos so\u00f1ar despiertos mirando el presente \u00bfCu\u00e1les son nuestros fines? Apostamos por la asociaci\u00f3n entre peque\u00f1as comunidades, que se apoyen y aporten entre s\u00ed, sin estructuras estables por sobre los individuos manteniendo la tensi\u00f3n permanente y el cuestionamiento permanente sin nunca creer en una realizaci\u00f3n ni final ni finalizada. Nuestras pr\u00e1cticas en el presente tienen que saber ir direccionadas en aquel sentido.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n La revuelta nos abre continuamente nuevas discusiones, no son di\u00e1logos cerrados, ya que estamos viviendo el proceso de forma vigente y viva. Nos volvemos a preguntar cu\u00e1les son los l\u00edmites de la revuelta y c\u00f3mo transformarla en el colapso total del Estado y el r\u00e9gimen de autoridad, c\u00f3mo echar por tierra lo establecido. La revuelta nos refleja nuestros propios l\u00edmites, no aquellos que hablan de la falta de una organizaci\u00f3n espec\u00edfica, estructura, planteamientos y formas de funcionar, sino los que se refieren a nuestras capacidades de derribar el viejo el mundo, como tambi\u00e9n a la expansi\u00f3n y defensa de expresiones antiautoritarias. <\/span><\/span><\/em><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podemos hacer? \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podemos dar? La calle no ha dejado de arder y el conflicto adquiere un ritmo propio donde se cualifica y masifica. Lejos de querer o a\u00f1orar partidos armados para devolver los golpes, descansando en esas estructuras, creemos que las revueltas tienen fuerzas y ritmos propios, y quiz\u00e1s las revueltas en pleno siglo XXI, tengan din\u00e1micas que estamos reci\u00e9n explorando y conociendo. Punto aparte se merecen aquellos que tristemente ven la mano estatal detr\u00e1s de los inicios y el desarrollo de la revuelta tildando la realidad que vivimos como un \u201csimulacro de insurrecci\u00f3n\u201d, posturas cargadas de derrotismo y una visi\u00f3n higi\u00e9nica y estructurada del desarrollo de una revuelta. An\u00e1lisis que simplemente quedar\u00e1n recordados como anecd\u00f3ticos y perdidos entre el fuego de la revuelta, la destrucci\u00f3n a s\u00edmbolos del poder en uno de los procesos pol\u00edticos e hist\u00f3ricos m\u00e1s importantes de los \u00faltimos a\u00f1os bajo el dominio del Estado Chileno y a nivel mundial en cuanto a la experiencia an\u00e1rquica.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n Hoy las calles siguen ardiendo, cientos de ojos contin\u00faan siendo cegados por los sicarios de uniforme, la sangre sigue ti\u00f1endo las murallas de las comisar\u00edas y cientos de prisionerxs enfrentan por primera vez la c\u00e1rcel. El olor a bencina, gas lacrim\u00f3geno, el ruido de los estallidos, el color del fuego entre los laser se sabe mezclar con restos de estatuas y monumentos regados por el suelo. Cada d\u00eda, en cada lugar es una nueva jornada de revuelta aun cuando el agotamiento muestra sus efectos y los combates son m\u00e1s epis\u00f3dicos. Hoy el poder no consigue imponer el orden ni la normalidad absoluta, mientras que lxs insurrectxs tampoco hemos conseguido dar vuelta completamente el tablero. Los escenarios siguen abiertos y desarroll\u00e1ndose en este mismo momento, mientras escribimos estas palabras van surgiendo nuevas iniciativas de insubordinaci\u00f3n e insurrecta desobediencia.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n Seguimos con todo y apostando por el todo -Kalinov Most\/Regi\u00f3n chilena. (1) Chalecos amarillos que nada tienen que ver con los franceses. Como se se\u00f1ala, grupos de ciudadanos organizados han decidido proteger las infraestructuras del capital y del Estado en sus barrios, y como distintivo han utilizado dicho atuendo.<\/span><\/em><\/p>\n Recibimos por e-mail este texto de les compa\u00f1eres de la revista anarquista internacional Kalinov Most en el territorio chileno, acerca de la revuelta popular que se viene desarrollando all\u00ed desde el 18 de octubre de 2019 y que pronto cumplir\u00e1 … Sigue leyendo ![\"\"](\"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/files\/2020\/01\/postapocaly.jpg\")
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\n<\/span><\/span><\/em><\/strong>Porque la revuelta est\u00e1 viva: \u00a1Viva la revuelta reproducible y contagiosa!<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n
\n<\/span><\/span><\/em><\/strong>Enero 2020<\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/files\/2020\/01\/apocaliptisopost.jpg\")
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