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Carta a un(a) chileno(a) sobre la situaci\u00f3n actual (III y \u00faltima)<\/strong><\/em><\/p>\n \u2014A Joaqu\u00edn Garc\u00eda Chanks y Marcelo Villarroel Sep\u00falveda, compa\u00f1eros y co-conspiradores.<\/em><\/strong><\/p>\n \u201cContinuemos el asalto a lo existente por todos los medios, sin inmutarnos por quienes nos silenciar\u00e1n con las armas de reserva de la reacci\u00f3n, ya sea la patada de la bota democr\u00e1tica, la charla vac\u00eda de opini\u00f3n o los llamados de sirena de los dulces hombres de la esperanza.\u201d<\/em><\/p>\n Jean Weir<\/strong>; Palabras domesticadas desde un coraz\u00f3n salvaje.<\/em><\/p>\n \u201cQuien est\u00e1 decidido a llevar a cabo sus actos no es una persona valiente, es simplemente alguien que ha clarificado sus ideas, que se ha dado cuenta de la futilidad de esforzarse en jugar bien el papel que le ha asignado el Capital en la representaci\u00f3n. Consciente, ataca con fr\u00eda determinaci\u00f3n. Y al hacerlo se realiza como ser humano. Se realiza a s\u00ed mismo en el placer. El reino de la muerte desaparece ante sus ojos.\u201d<\/em><\/p>\n Alfredo Maria Bonanno<\/strong>; Selecci\u00f3n de Textos.<\/em><\/p>\n \u201cTerminemos de una vez por todas con los ilusionismos de la <\/em>dial\u00e9ctica. Los explotados no son portadores de ning\u00fan proyecto <\/em>positivo, as\u00ed fuese la sociedad sin clases [\u2026] Su \u00fanica comunidad <\/em>es el Capital, de la cual solo pueden escapar a condici\u00f3n de destruir <\/em>todo aquello que los hace existir como explotados\u2026\u201d<\/em><\/p>\n Ai ferri corti<\/strong>.<\/em><\/p>\n Cuando se escriba la Historia \u2013as\u00ed con may\u00fasculas, esa que siempre han escrito y escribir\u00e1n los vencedores\u2013 sobre la insurrecci\u00f3n generalizada en Chile a finales de la primera d\u00e9cada del siglo XXI, habr\u00e1 que leerla con meticulosidad extrema, ya que en ella quedar\u00e1n plasmadas las supuestas motivaciones de la \u201ccrisis\u201d que produjo la revuelta.<\/em><\/p>\n Una vez m\u00e1s, prevalecer\u00e1 el an\u00e1lisis economicista \u2013con \u00e9nfasis en \u201cla obscenidad de la miseria\u201d que ha provocado esa denominaci\u00f3n incierta que llaman \u201cneoliberalismo\u201d\u2013 y, la poca capacidad negociadora de un gobierno soberbio que no supo atender las demandas populares y opt\u00f3 por la continuidad de un r\u00e9gimen de corrupci\u00f3n e impunidad, heredero (constitucional) de una de las dictaduras fascistas m\u00e1s sangrientas del continente americano.<\/em><\/p>\n Sin embargo, nada quedar\u00e1 registrado de esa potencia an\u00f3nima que le dio forma a la rabia de la desesperanza, de ese accionar nihilista que se transform\u00f3 en energ\u00eda arrasadora interrumpiendo la normalidad y atacando despiadadamente la realidad que nos oprime.<\/em><\/p>\n Esta potencia ser\u00e1 invisibilizada (en el mejor de los casos) y\/o, reducida a una turba de \u00abelementos anarquistas y lumpen, am\u00e9n de grupos aliados a narcotraficantes para desatar saqueos y vandalismos\u00bbi, haciendo ah\u00ednco en la condici\u00f3n pac\u00edfica de la \u201clegitima\u201d protesta y la trascendental importancia del nuevo fetiche constitucional como garante leguleyo de \u201clas necesidades del Pueblo\u201d.<\/em><\/p>\n De tal manera, qued\u00f3 registrado a lo largo de veintid\u00f3s p\u00e1ginas en un panfleto con pretensiones literarias escrito por el intelectual socialdem\u00f3crata Ariel Dorfman y publicado oportunamente por el Fondo de Cultura Econ\u00f3mica (FCE)ii.<\/em><\/p>\n Empero, este tipo de especulaciones siempre se esperan de los letrados al servicio de la izquierda del Capital. Como tambi\u00e9n eran de esperarse las nuevas adaptaciones al libreto marxiano contempor\u00e1neo, en franca tentativa resucitadora de una ideolog\u00eda caduca y comprobadamente fallida que qued\u00f3 sepultada en el cementerio de Highgate hace m\u00e1s de un siglo.<\/em><\/p>\n Por eso hoy \u2013no ma\u00f1ana\u2013 nos toca el consecuente ejercicio de hacer historia a contrapelo (Benjamin, dixit); es decir, de potenciar la narrativa insurreccional, esa que no se escribe con tinta sino que se hilvana y borronea con nafta y dinamita en el libro de nuestro propio cuerpo.<\/em><\/p>\n Llamamientos y propuestas panfletarias<\/em><\/strong><\/p>\n Si bien la verborrea leninoide \u2013desde el Partido Comunista de Chile (PCC) hasta los bolcheviques extraparlamentarios (l\u00e9ase Frente Patri\u00f3tico Manuel Rodr\u00edguez-Aut\u00f3nomo; el Movimiento de Izquierda Revolucionario-Ej\u00e9rcito Guerrillero de los Pobres y; los remanentes del MAPU-Lautaro)\u2013 apegada a la ret\u00f3rica economicista, no dista mucho del an\u00e1lisis de Dorfman; tambi\u00e9n es cierto que (a diferencia de este personaje y del PCC) los pocos grupos leninistas que a\u00fan permanecen al margen de las instituciones, hoy enaltecen la \u201cespontaniedad de la violencia\u201d y aplauden la \u201cautogesti\u00f3n en las calles\u201d, pas\u00e1ndose por el arco todas las tesis de pap\u00e1 Vladimir en sus encontronazos dial\u00e9cticos con Rab\u00f3chei Dieloiii y, mostrando su legendario oportunismo a trav\u00e9s de una puntual mercadotecnia \u2013destinada al consumo en masa\u2013 que intenta vendernos chatarra a toda costa.<\/em><\/p>\n As\u00ed lo manifiesta el pasqu\u00edn publicado por el FPMR-A y el MIR-EGP, que han distribuido en algunas de las zonas urbanas m\u00e1s radicalizadas y con fuerte tradici\u00f3n de lucha (Villa Francia, Lo Hermida, Maip\u00fa, la Florida, Puente Alto, entre otras.), innovando un travestismo sem\u00e1ntico que celebra: \u00ablas luchas que tienen nuevas din\u00e1micas de organizaci\u00f3n, de modalidades, de expresi\u00f3n, de medios y convocatoria\u00bb y, aplaude \u00abLa contradicci\u00f3n modernidad y consumo global versus parto cosmog\u00f3nico, autonom\u00eda y autogesti\u00f3n\u00bbiv.<\/em><\/p>\n Por si esto no fuera suficiente (para vomitarnos), agrega: \u00abLas reivindicaciones feministas no son s\u00f3lo para las mujeres, sino condici\u00f3n indispensable para una sociedad libertaria, sin dominaci\u00f3n, de ah\u00ed su aguda dimensi\u00f3n pol\u00edtica\u00bbv. Contin\u00faa con la pretensi\u00f3n de que \u00e9sta prolongada insurrecci\u00f3n: \u00absea el reflejo de una nueva forma de construirnos como sujetos sociales, una forma de poder popular insurgente y comunitario que lejos de buscar un conjunto de normas o una forma de gobierno que nos rija, siempre tenga el prop\u00f3sito de luchar una y otra vez por la disoluci\u00f3n de toda forma de alienaci\u00f3n, dominaci\u00f3n, autoritarismo, injusticia, despojo y represi\u00f3n. Que sea a la vez expresi\u00f3n pol\u00edtica de la vida organizada en redes solidarias y horizontales de las comunidades y territorios\u00bbvi. Y, para cierre, a modo de declaraci\u00f3n de principios, machaca: \u00abNuestro horizonte es desplegar nuestros propios mundos y formas de vida para construir una subjetividad emancipada y terminar con toda dominaci\u00f3n. Luchamos por crear un poder propio, aut\u00f3nomo y autogestionario [\u2026] Nuestro horizonte es libertario, incompatible con la moderaci\u00f3n que requieren los poderosos para mantener sus privilegios [\u2026] La verdadera paz, con justicia y dignidad, es finalmente el objetivo m\u00e1s preciado de una revoluci\u00f3n social y libertaria\u00bb.vii<\/em><\/p>\n Justo desde este nuevo ep\u00edtome, los leninistas extraparlamentarios han comenzado a impulsar las llamadas \u201casambleas territoriales\u201d en un ensayo m\u00e1s por recuperar \u2013en t\u00e9rminos pol\u00edtico-ideol\u00f3gicos\u2013 la (hasta ahora incontrolable) insurrecci\u00f3n, ensayando un confuso gui\u00f3n con afinados matices demagogos que pone de manifiesto la poca recepci\u00f3n de su soflama entre las y los j\u00f3venes protagonistas de la revuelta, evidenciando el nulo arraigo del marxismo leninismo en el nuevo no-sujeto subversivo (imposible de sujetar) que hoy incita a la insurrecci\u00f3n a lo largo de la geograf\u00eda chilena y, la urgente necesidad de camuflaje: la inmemorial estrategia del lobo disfrazado de abuelita asechando a Caperucita.<\/em><\/p>\n En este mismo tenor, reaparecieron en escena, los \u201cmarxistas revolucionarios\u201d, autodenominados \u201ccomunistas internacionalistas\u201d, aportando sus elucubraciones al groucho marxismo posmoderno. Y, como era de esperarse, no escatimaron a la hora de rechazar la farsa constituyente y reafirmar su repudio a toda la pestilencia parlamentaria, denunciando, de paso, el hist\u00f3rico oportunismo de los bolcheviques chilenos. Sin embargo, corroboraron coincidencias en torno a las llamadas \u201casambleas territoriales\u201d promoviendo su proliferaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n Con tal objetivo, pusieron en circulaci\u00f3n un nuevo comic intitulado \u201cYa no hay vuelta atr\u00e1s\u201dviii, editado a la saz\u00f3n por el Grupo Comunista Internacionalista (GCI), que no ha dejado de sorprenderme por el estrat\u00e9gico reacomodo sem\u00e1ntico del discurso en su reiterado af\u00e1n de reclutar incautos en tiendas an\u00e1rquicas.<\/em><\/p>\n Vale se\u00f1alar el superlativo cinismo con que ha sido redactado el panfleto en cuesti\u00f3n, donde adem\u00e1s de reconocer que \u00abla rebeli\u00f3n del 18\/10 fue espont\u00e1nea, popular, masiva y an\u00e1rquica\u00bb llegan a admitir, sin aparentes cortapisas, que \u00aben esta nueva oleada global de rebeliones contra el sistema de dominaci\u00f3n las insurrecciones ya no tienen por horizonte una \u201cconquista del poder\u201d (como se entend\u00eda desde las revoluciones burguesas: mediante la captura del poder estatal), sino que son verdaderas \u201cinsurrecciones permanentes\u201d que desaf\u00edan al poder\u00bbix.<\/em><\/p>\n [\u00a1Waooo! \u00bfd\u00f3nde quedaron las tesis de orientaci\u00f3n program\u00e1tica y aquel anhelo de instaurar la Dictadura del proletariado para la abolici\u00f3n del trabajo asalariado? \u00bfacaso abandonaron el dogma de la religi\u00f3n fundada por el mayor de los hermanos Marx y abrazaron entusiastas el desparpajo iconoclasta de Bakunin? ]<\/em><\/p>\n Ya ni mencionar la fastuosidad con que remarcan las diferencias entre \u00ablas revoluciones burguesas\u00bb y, \u00ablas verdaderas \u201cinsurrecciones permanentes\u201d\u00bb, echando mano de las teorizaciones contempor\u00e1neas del informalismo an\u00e1rquico que tanto han criticado durante la \u00faltima d\u00e9cadax.<\/em><\/p>\n Pero, lo que m\u00e1s me asombr\u00f3 del nuevo panfletillo del GCI, fue la reconceptualizaci\u00f3n que hacen de la idea de \u201cclase\u201d, introduciendo la noci\u00f3n de \u00abclase\/especie\u00bbxi en un intento desesperado \u2013e incre\u00edblemente arbitrario\u2013 de subsumir dentro del concepto \u201cproletariado\u201d a toda la especie humanaxii. Aunque tampoco podemos soslayar el conveniente reajuste te\u00f3rico que innovan en derredor de \u201cla revoluci\u00f3n social\u00bb como \u00abuna posibilidad para la humanidad de reconciliarse consigo misma, con los otros animales y con la naturaleza\u00bbxiii, en gui\u00f1o desvergonzado a los partidarios del Frente de Liberaci\u00f3n Animal (ALF) y al anarco-ecologismo radical nucleado en derredor del Frente de Liberaci\u00f3n de la Tierra (ELF); ambas posturas muy criticadas en el pasado por este grupo marxiano que atribu\u00eda una \u201cvisi\u00f3n ideologizada\u201d, propia del \u201cdesviacionismo peque\u00f1oburgu\u00e9s\u201d, a estos colectivos en lucha por la Liberaci\u00f3n total y contra la domesticaci\u00f3n de lo salvaje.<\/em><\/p>\n Pese a la absoluta desfachatez de su nuevo discurso cazabobos, lo verdaderamente preocupante es la evidente concomitancia de todos los clanes de ascendencia marxiana en torno al desarrollo de las \u201casambleas territoriales\u201d como veh\u00edculo eficaz para la resoluci\u00f3n de problemas y tareas (de \u201corden pr\u00e1ctico\u201d) de cara al futuro comunizador:<\/em><\/p>\n \u00ablo que tenemos claro es que las asambleas territoriales son \u00f3rganos creados a partir del 18 de octubre por las comunidades en lucha. Nuestro lugar es ah\u00ed, donde tendremos que por una parte discutir abiertamente con quienes abrazan m\u00e1s o menos conscientemente posiciones institucionalistas y socialdem\u00f3cratas, que se expresan hasta ahora en un sentir mayoritario a favor de un \u201cproceso constituyente\u201d.\u00bb<\/em><\/p>\n \u00abPero no se trata s\u00f3lo de eso: el mayor potencial de las asambleas territoriales, en la medida que mantenga su autonom\u00eda, actuando desde afuera y contra el Estado, tiene que ver con cuestiones y tareas de orden pr\u00e1ctico (auto-defensa, alimentaci\u00f3n, comunicaciones, cuidado de ni\u00f1xs y adultos mayores) que habr\u00eda que empujar hacia sus l\u00edmites para poder plantear a partir de ellas los objetivos comunizadores.\u00bb<\/em><\/p>\n \u00abLas asambleas son el espacio desde el cu\u00e1l pueden surgir nuevas formas de relaci\u00f3n social, que superen y manden al basurero de la historia a las relaciones sociales capitalistas. Se hace necesario coordinarlas a todas.\u00bbxiv (Subrayados m\u00edos).<\/em><\/p>\n Y ya que estoy encarrilado en esta rese\u00f1a cr\u00edtica de la producci\u00f3n panfletariaxv en el \u00e1mbito de la insurrecci\u00f3n en la regi\u00f3n austral, lamento no poder incluir en este texto el an\u00e1lisis de los neoblanquistas. Me comentan \u2013algunos enterados\u2013 que el follet\u00edn del Comit\u00e9 (Central) Invisible sobre los acontecimientos en Chile, a\u00fan se encuentra en preparaci\u00f3n. Todav\u00eda no est\u00e1n listas las acostumbradas traducciones simultaneas. As\u00ed que habr\u00e1 que esperarse; aunque no se requiere demasiado ingenio para vislumbrar el total apoyo a las \u201casambleas territoriales\u201d por parte de los adalides invisibles en su avidez \u201ccomunizadora\u201d.<\/em><\/p>\n Seguramente recurrir\u00e1n a los malabares sem\u00e1nticos y, de nueva cuenta, establecer\u00e1n un falso dilema como aqu\u00e9l que urdieron entre \u201casambleas\u201d y \u201ccampamentos\u201d, instaurando diferencias inexistentes y cambiando un t\u00e9rmino por otro. Quiz\u00e1 en este momento recurran a su vieja circunscripci\u00f3n favorita, apelando a su adorable \u201ccomuna\u201d e insistiendo en que \u201cla autoorganizaci\u00f3n\u201d de la vida cotidiana (alimentaci\u00f3n, guarder\u00edas, infraestructura, enfermer\u00eda, etc.) es el \u201cparadigma del habitar\u201d y que \u00e9ste no se manifiesta en las asambleas generales pero, curiosamente, en la pr\u00e1ctica, en todos los campamentos instalados en las plazas okupadas, era la asamblea \u2013en nombre de la democracia directa\u2013 la que reg\u00eda y determinaba el curso de los acontecimientos. Esto pudimos constatarlo en todas las rebeliones y protestas de los \u00faltimos a\u00f1os (el \u201cmovimiento piquetero\u201d en Argentina, la \u201ccomuna\u201d de Oaxaca, la \u201cPrimavera \u00e1rabe\u201d, el 15M espa\u00f1ol, Syntagma, \u201cOccupy Wall St.\u201d, Gezi\u2026) y, por ello, su pronta recuperaci\u00f3n sist\u00e9mica.<\/em><\/p>\n Pero los neoblanquistas no s\u00f3lo concordar\u00e1n con los \u201cmarxistas sinceros\u201d (como cari\u00f1osamente llaman a los militantes del GCI y a los sobrevivientes de la autonom\u00eda marxiana) e incluso, con los leninistas extraparlamentarios, en la \u201cnecesidad\u201d de la extensi\u00f3n de las asambleas territoriales en Chile; en aras de la armon\u00eda ideol\u00f3gica; tambi\u00e9n coinciden con ese elenco en la a\u00f1oranza por la Revoluci\u00f3n (\u00ablas insurrecciones han venido, no la revoluci\u00f3n\u00bbxvi), considerando la insurrecci\u00f3n una suerte de intentona \u201cmenor\u201d, algo que a\u00fan no cuaja: \u00abuna brecha dentro del reino organizado de la necedad, la mentira y la confusi\u00f3n\u00bbxvii; el s\u00edntoma furtivo que puede hacer viable la posibilidad revolucionaria en las sociedades centrales y, con mayores oportunidades, en las sociedades perif\u00e9ricasxviii.<\/em><\/p>\n Las Islas felices<\/em><\/strong><\/p>\n Si bien es cierto que no me tom\u00f3 por sorpresa la c\u00f3moda articulaci\u00f3n de los partidos neoplataformistas (anarco-comunistas) chilenos con el discurso pol\u00edtico en favor de las asambleas territoriales \u2013tampoco me extra\u00f1\u00f3 que impulsaran desde los primeros momentos la propuesta de Asamblea Constituyentexix de la mano de leninistas y allendistas\u2013; uno esperaba que desde los posicionamientos informales de la praxis an\u00e1rquica contempor\u00e1nea se insistiera m\u00e1s en una reflexi\u00f3n te\u00f3rico-pr\u00e1ctica renovada que refutara de manera contundente las inercias y los ritos democr\u00e1ticos, asumiendo que la pr\u00e1ctica no admite caprichos ni miop\u00edas ideol\u00f3gicas, conscientes que el anarquismo no puede ser concebido como un ceremonial lit\u00fargico ni como un axioma inmutable ni como una realizaci\u00f3n inquebrantable sino como tensi\u00f3n inconmovible, encarnada en una nueva forma de insurrecci\u00f3n, distinta e incluso opuesta a la insurrecci\u00f3n mec\u00e1nica (tradicional) y a la insurrecci\u00f3n org\u00e1nica (instrumental y de acuerdo a un programa) a la que quiz\u00e1s podr\u00edamos denominar insurrecci\u00f3n permanente.<\/em><\/p>\n Sin embargo, algunos nucleamientos de la galaxia informal en Chile, le han apostado a las pr\u00e1cticas democr\u00e1ticas y han optado por avivar las asambleas territoriales; olvidando que la democracia bajo cualquiera de sus formas (representativa, asamblearia, directa, popular, etc.) es enemiga de la Anarqu\u00eda. La potencia an\u00e1rquica no radica en las asambleas sino en su aliento destructor manifiesto en miles de pr\u00e1cticas diferentes. En las asambleas se asfixia la responsabilidad individual, la libre iniciativa y el disenso, en busca del consenso se separa el verbo de la acci\u00f3n, se induce al inmovilismo, se neutraliza la insurrecci\u00f3n.<\/em><\/p>\n Frente a estas desvirtuaciones, aspir\u00e9 entablar un di\u00e1logo abierto y fraterno con<\/em><\/strong><\/p>\n varios compa\u00f1eros afines a la tendencia informal an\u00e1rquica, de probada trayectoria insurreccional, con la intenci\u00f3n de evitar a tiempo un desenlace contraproducente (la recuperaci\u00f3n pol\u00edtica de la insurgencia) y\/o, lo que es peor, una profunda decepci\u00f3n que inmovilice por d\u00e9cadas el significativo avance del accionar insurreccional del anarquismo informal en la regi\u00f3n chilena. Lamentablemente, muchas compa\u00f1eras y compa\u00f1eros ven con gran simpat\u00eda la funci\u00f3n de las \u201casambleas territoriales\u201d y la interpretan como una herramienta aut\u00f3noma que da \u2013o puede dar\u2013 atenci\u00f3n de manera \u201cautogestiva\u201d a las tareas de orden pr\u00e1ctico (alimentaci\u00f3n, comunicaciones, servicios sanitarios, auto-defensa, etc.) a nivel comunitario.<\/em><\/p>\n Desde luego que entiendo que en la cotidianidad de la insurrecci\u00f3n se manifiesten este tipo de inquietudes frente a las necesidades y urgencias comunitarias y que, como personas sensibles y solidarias que somos, queramos (o intentamos) darle soluci\u00f3n, desde\u00f1ando todo lo aprendido de las experiencias pasadas y repitiendo los mismos errores de siempre.<\/em><\/p>\n Claro est\u00e1, en todo esto, tenemos que reconocer que hay mucho de adulteraci\u00f3n, deformaci\u00f3n, asimilaci\u00f3n, omisi\u00f3n y reacomodo, de la historiograf\u00eda anarquista \u2013particularmente anarcosindicalista\u2013, que le ha otorgado a ciertos episodios de nuestra traves\u00eda sediciosa un aura mitol\u00f3gica y, esta visi\u00f3n distorsionada se ha prolongado hasta nuestros d\u00edas con el tel\u00f3n de fondo y la referencia insustituible de la Revoluci\u00f3n espa\u00f1ola de 1936.<\/em><\/p>\n Exactamente en este punto, quiero traer a colaci\u00f3n una reflexi\u00f3n oportuna de los compa\u00f1eros y compa\u00f1eras que editan la revista Kalinov Most que subraya una carencia que comparto plenamente: \u00abAprendemos de experiencias pasadas, pero necesitamos actualizarlas\u00bbxx. Esa necesidad de \u201cactualizaci\u00f3n\u201d de la teor\u00eda pero, sobre todo, de la pr\u00e1ctica an\u00e1rquica, se hace evidente no s\u00f3lo en la insurrecci\u00f3n chilena sino en todas las revueltas mundiales donde de una manera u otra participan y\/o inciden nuestros compa\u00f1eros y compa\u00f1eras. Evidentemente, dicha actualizaci\u00f3n sigue siendo nuestra asignatura pendiente.<\/em><\/p>\n En esta misma contribuci\u00f3n del colectivo editorial de Kalinov Most \u2013escrita desde las entra\u00f1as\u2013, a modo de \u201craudo balance\u201d de la insurrecci\u00f3n generalizada contra el Estado chileno, donde predomina el coraz\u00f3n y las ganas de ser consecuentes con los principios an\u00e1rquicos (mismos que recalcan una y otra vez en cada intento de respuesta ante las interrogantes que van surgiendo sobre la propia lucha), acto seguido de la reafirmaci\u00f3n en torno a la necesaria actualizaci\u00f3n te\u00f3rico-pr\u00e1ctica, exponen: \u00abSiempre hemos apostado a que nuestros medios se encuentren directamente acorde a nuestros fines, pues entonces, desde las proyecciones an\u00e1rquicas informales y negadoras, nos permitimos so\u00f1ar despiertos mirando el presente. \u00bfCu\u00e1les son nuestros fines?\u00bbxxi. Y, aunque no dan respuesta directa a la interrogante, inmediatamente afirman: \u00abApostamos por la asociaci\u00f3n entre peque\u00f1as comunidades, que apoyen y aporten entre s\u00ed, sin estructuras estables por sobre los individuos, manteniendo la tensi\u00f3n permanente y el cuestionamiento permanente sin nunca creer en una realizaci\u00f3n ni final ni finalizada. Nuestras pr\u00e1cticas en el presente tienen que saber ir en esa direcci\u00f3n\u00bbxxii.<\/em><\/p>\n Empero, pese al reconocimiento consciente de que la Anarqu\u00eda no es una realizaci\u00f3n sino una tensi\u00f3n permanente, esta declaraci\u00f3n no responde a la necesaria \u201cactualizaci\u00f3n\u201d te\u00f3rico-pr\u00e1ctica que mencionaban anteriormente. Al apostarle a \u00abla asociaci\u00f3n entre peque\u00f1as comunidades, que (se) apoyen y aporten entre s\u00ed\u00bb \u2013lo que de hecho s\u00ed implica una realizaci\u00f3n\u2013, no hacemos otra cosa que calcar al pie de la letra el \u201cmanual revolucionario\u201d de 1936. Evidentemente, bastante trasnochado.<\/em><\/p>\n Visto desde la perspectiva que nos ofrece la distancia enorme que nos separa de aquellos hechos, la Revoluci\u00f3n espa\u00f1ola parece haber sido el canto de cisne del anarquismo cl\u00e1sico; sin embargo, a pesar del impacto que produjo en el inconsciente colectivo de aquellos anarquistas la ic\u00f3nica frase de Durrutixxiii, no se demoli\u00f3 asaz \u2013dejando en pi\u00e9 demasiados templos, puentes, almacenes, manicomios, f\u00e1bricas, c\u00e1rceles y cuarteles\u2013 ni se expropiaron los bancos ni se desmantel\u00f3 la producci\u00f3n ni se destruy\u00f3 el trabajo (pretendiendo que \u00e9ste pod\u00eda liberarse a trav\u00e9s de las mismas cadenas de montaje capitalistas con s\u00f3lo apoderarse de los medios de producci\u00f3n). Hoy, el desenlace de la Revoluci\u00f3n espa\u00f1ola es bien conocido: la inmediata recuperaci\u00f3n sist\u00e9mica en manos del fascismo.<\/em><\/p>\n Con la asociaci\u00f3n de peque\u00f1as comunidades \u00abque (se) apoyen y aporten entre s\u00ed\u00bb, como plantea entusiasta Kalinov Most, a lo sumo se concretar\u00eda una confederaci\u00f3n de islas felices que sin duda podr\u00eda resolver las necesidades comunitarias inmediatas \u2013mientras le muestra al sistema de dominaci\u00f3n las fallas a corregir\u2013 pero, esos no son ni pueden ser los fines del anarquismo en el Siglo XXI.<\/em><\/p>\n Como bien expone nuestro compa\u00f1ero Costantino Cavalleri en su m\u00e1s reciente aporte en cuanto a \u00abnuestras posibles deficiencias al no cultivar hoy (o descuidar) esos momentos-elementos que se asumen autogestivosxxiv\u00bb o \u00ablo que podr\u00eda resumirse como la posibilidad de construir momentos del futuro a partir de ahora, que sirvan de \u201cinspiraci\u00f3n\u201d, de manera \u201ceducativa\u201d, para la postrevoluci\u00f3n o como \u201cbases\u201d para el futuroxxv\u00bb; definitivamente \u00abNO EXISTEN LAS ISLAS FELICES dentro de este sistemaxxvi\u00bb (May\u00fasculas en el original).<\/em><\/p>\n \u00abLa radiaci\u00f3n at\u00f3mica de Chernobyl, los vapores cancer\u00edgenos de Rumianca, las plagas de Piana di Ottana, la niebla contaminante de las f\u00e1bricas y los motores, las micropart\u00edculas t\u00f3xicas de las bases militares, invaden nuestros huertos de papas, tambi\u00e9n penetran nuestros pulmones en cualquier supuesta isla a la que huyamos y, las relaciones demenciales de dominaci\u00f3n-sujeci\u00f3n, de mando-obediencia, las frustraciones y opresiones, las limitaciones e imposiciones de todo tipo, propias de la sociedad del Estado-capital, nos rodean e impiden nuestra existencia\u00bbxxvii.<\/em><\/p>\n Debemos estar conscientes de la imposibilidad de las islas. Hoy no hay afuera. En nuestros d\u00edas todo es adentro (es decir, al interior del Capital). Con s\u00f3lo vivir reproducimos el sistema por mucho que nos esforcemos en evitarlo. Lo \u00fanico que podemos autogestionar son nuestras miserias. El capitalismo global nos ha impuesto la noche perpetua. Pero, parad\u00f3jicamente, la noche es nuestra mejor arma. Tendremos entonces que volver a accionar con la oscuridad de compa\u00f1era, iluminando las noches con el fuego refractario del anarquismo insurreccional.<\/em><\/p>\n Peligrosas conjunciones pol\u00edtico-ideol\u00f3gicas<\/em><\/strong><\/p>\n Basta con leer entrel\u00edneas algunos de los textos de elaboraci\u00f3n reciente en el entorno de las luchas globales contempor\u00e1neas para ratificar que asistimos a una convergencia pol\u00edtico-ideol\u00f3gica que evoca \u2013melanc\u00f3lica\u2013 un \u00fatero compartido; una especie de \u201cmatriz revolucionaria\u201d, una suerte de \u00e1rbol com\u00fan del que se presume que absorbieron nutrientes diferentes \u201cramas\u201d te\u00f3rico-pr\u00e1cticas que hoy (ante las condiciones \u201cobjetivas y subjetivas\u201d) rastrean sus genes con la intenci\u00f3n de revalidar su linaje.<\/em><\/p>\n De tal modo, neoblanquistas, marxistas posmodernos de toda cala\u00f1a (incluidas las diferentes variedades leninistas) y, uno que otro engendro, concebido in vitro y criado en incubadora (l\u00e9ase anarco-populismo), hoy reclaman parentescos lejanos con la amplia y variopinta familia \u00e1crata \u2013teniendo en cuenta los contradictorios or\u00edgenes que se le achacan al anarquismo\u2013 en aras de la consanguineidad revolucionaria.<\/em><\/p>\n Fingiendo amnesia total, pretenden hacernos creer que ya dejamos de ser el \u201cpariente inc\u00f3modo\u201d que nunca invitan a las fiestas, que jam\u00e1s incluyen en la foto y siempre han repudiado con enjundia. Todo en busca de una \u201calianza\u201d que permita el pujante desarrollo de \u201cla lutte finale\u201d.<\/em><\/p>\n Claro est\u00e1, la sola reminiscencia de esta emotiva estrofa \u2013creaci\u00f3n del eterno hu\u00e9sped de P\u00e8re Lachaisse\u2013 a\u00fan provoca sentimentalismos que hacen convulsionar a m\u00e1s de un quijote, lo que induce a diferentes capillas anarco-izquierdistas a prestar o\u00eddo a estos llamados y actuar como acto reflejo, cerrando la puerta a cualquier reflexi\u00f3n medianamente consecuente.<\/em><\/p>\n Lamentablemente, hoy podemos identificar al interior de nuestra \u201cgalaxia\u201d posturas ideologizadas que se autoproclaman placenteramente \u201cizquierdistas\u201d y, se dejan encandilar f\u00e1cilmente por esta narrativa. Un connotado ejemplo son los frentistas compulsivos, que reiteradamente establecen alianzas con diferentes sectas ideol\u00f3gicas y\/o las cofrad\u00edas nacionalistas, en nombre de la Revoluci\u00f3n, del anti-imperialismo, el anti-fascismo o el anti-capitalismo.<\/em><\/p>\n La ausencia de reflexi\u00f3n (la mayor\u00eda de las veces) y\/o la visi\u00f3n distorsionada de la ideolog\u00eda, impide esclarecer el objetivo. Nuestro objetivo no es otro que la Liberaci\u00f3n Total. La guerra an\u00e1rquica \u2013nuestra guerra\u2013 es por la Libertad y el \u00fanico camino para alcanzarla es la Libertad misma. Conscientes que la Anarqu\u00eda no es una realizaci\u00f3n sino una tensi\u00f3n permanente, no albergamos esperanza alguna en la \u201clucha final\u201d. Cuando incitamos a la insurrecci\u00f3n generalizada, lo hacemos impulsando la insurrecci\u00f3n permanente: sin triunfos que alcanzar ni palacios que tomar.<\/em><\/p>\n Por eso, ante las profusas convocatorias a \u201cla unidad\u201d, las reiteradas invitaciones a \u201cla suma de todas las fuerzas\u201dxxviii y la inoculaci\u00f3n de ansias \u201cconstructivistas\u201d, tenemos que hacer o\u00eddos sordos. Penosamente, estos llamados en ocasiones afectan a muchos compa\u00f1eros y compa\u00f1eras y, les induce a integrarse a los proyectos m\u00e1s improcedentes y alejados de la perspectiva an\u00e1rquica (el neozapatismo en Chiapas; la APPO en Oaxaca; las \u201cpolic\u00edas comunitarias\u201d en Cher\u00e1n y Ostula; el \u201cconfederalismo democr\u00e1tico\u201d del PKK en Rojava; la instauraci\u00f3n del Estado Wallmapu, la defensa de la Wiphala, las aspiraciones independentistas en Hong Kong o Catalu\u00f1a…), estimulando la recreaci\u00f3n de proyectos ins\u00f3litos, confundiendo nuestros pasos con un tributo a la tradici\u00f3n ajena condenado a la repetici\u00f3n eterna.<\/em><\/p>\n La necesidad de reabrir la cuesti\u00f3n insurreccional desde la perspectiva an\u00e1rquica<\/em><\/strong><\/p>\n Hoy que vemos recrudecerse las insurrecciones alrededor del mundo y advertimos la innegable interconexi\u00f3n entre las diferentes protestas, cabr\u00eda preguntarnos si este \u201cmal-estar\u201d \u2013esta suerte de rabia de la desesperanza que provoca las revueltas populares en todos los confines del planeta dando curso a la ira acumulada contra quienes gobiernan y, contra todos los partidos pol\u00edticos sean del color ideol\u00f3gico que sean\u2013 ciertamente responde al impulso arrasador de una potencia anticapitalista y antiautoritaria, dispuesta a no dejar vestigio de la dominaci\u00f3n o; concurrimos al \u00e1nimo de nostalgia generalizada que anhela el retorno a lo que ya no hay; es decir, que a\u00f1ora el Estado benefector, el capitalismo industrial y la sociedad del trabajo.<\/em><\/p>\n Sin duda, en lo m\u00e1s intr\u00ednseco de estas manifestaciones de nihilismo (donde se liberan y reinventan las pasiones sediciosas), surgen indicios de una nueva crisis civilizatoria desbordante de las coordenadas pol\u00edticas y econ\u00f3micas del momento. En medio de esa urdimbre, tambi\u00e9n se incuba el germen del caos y urden esos ef\u00edmeros intantes de Anarqu\u00eda. Empero, no toda manifestaci\u00f3n nihilista converge siempre en una acci\u00f3n an\u00e1rquicaxxix. Si la multitud que protagoniza las actuales manifestaciones de nihilismo ans\u00eda recuperar la \u201cnormalidad\u201d, regresar a \u201clo malo conocido\u201d y que le devuelvan su viejo rol de esclavo asalariado, enfrentamos el inminente peligro de la madurez del huevo de la serpiente: la propagaci\u00f3n del populismo (m\u00e1s all\u00e1 de cual sea su tendencia) y su consolidaci\u00f3n a escala global. Y, ante esta perentoria amenaza debemos de mantenernos en estado de alerta y, en pie de guerra permanente.<\/em><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo afrontar esta contingencia desde el anarquismo? Modestamente, considero que con m\u00e1s anarquismo, es decir, desde la insurrecci\u00f3n permanente, con mayor profundizaci\u00f3n te\u00f3rica y con m\u00e1s praxis; con una pr\u00e1ctica consecuente que nos desborde y permita reflexionar a cada paso y elaborar m\u00e1s teor\u00eda congruente con los tiempos.<\/em><\/p>\n La \u00fanica respuesta a esta y todas las adversidades es y ser\u00e1 siempre m\u00e1s y m\u00e1s anarquismo. Hacer anarquismo cotidiano, o sea, continuar asaltando lo existente por todos los medios \u2013como nos recuerda Jean\u2013, \u201csin inmutarnos por quienes nos silencian\u201d y; ofrecer lo m\u00e1s sublime que podemos brindar: el goce de la insurrecci\u00f3n, poniendo en pr\u00e1ctica nuestra voluntad destructora, incrementando la potencia an\u00e1rquica m\u00e1s all\u00e1 de las \u201cislas felices\u201d y los espacios de sobrevivencia (siempre e invariablemente en v\u00edas de recuperaci\u00f3n del sistema de dominaci\u00f3n), radicalizando las manifestaciones de nihilismo, es decir, superando su pureza impotente y contagi\u00e1ndolas del deseo de libertad pero sin quedar atrapados en el desgaste de la ofensiva innocua reduciendo nuestra guerra al sometimiento a las \u00f3rdenes de los especialistas y a la l\u00f3gica autoritaria de la lucha armada.<\/em><\/p>\n Tendremos que ser capaces de destruir el trabajo desde la consecuente ilegalidad: \u00abcon la palabra, con la letra impresa, con el pu\u00f1al, con el fusil, con la dinamita\u2026\u00bbxxx. Si logramos concretar nuestra guerra, no ser\u00e1 por la trillada transformaci\u00f3n de la realidad, sino tendr\u00e1 que ser por su demolici\u00f3n total. De ah\u00ed la urgencia de replantearnos la cuesti\u00f3n insurreccional, asumiendo la insurrecci\u00f3n no tanto como objetivo \u2013y mucho menos como un ruido de temporada\u2013 sino como causa, es decir, como cimiento de la tensi\u00f3n an\u00e1rquica.<\/em><\/p>\n Si frente a esta resoluci\u00f3n recibimos descalificaciones, insultos y burlas, sabremos que hemos elegido un buen camino acorde con los principios; la ruta que nos permitir\u00e1 apropiarnos de nuestra vida y vivirla a plenitud, en absoluta e irrestricta libertad.<\/em><\/p>\n Gustavo Rodr\u00edguez, (A tres meses de iniciada la insurrecci\u00f3n en territorio chileno)<\/em><\/strong><\/p>\n —<\/p>\n i Dorfman, Ariel, Adi\u00f3s al oasis chileno. Disponible en: https:\/\/www.proceso.com.mx\/612865\/adios-al-oasis-chileno (Consultado el 6 de enero de 2020).<\/em><\/p>\n ii Dorfman, Ariel, Chile: juventud rebelde, FCE, Colec. Vientos del Pueblo, M\u00e9xico, 2019.<\/em><\/p>\n iii Vid, V. I. Lenin., Cap\u00edtulo II, \u201cLa espontaneidad de las masas y la conciencia de la socialdemocracia\u201d, en \u00bfQu\u00e9 hacer?, recogido en Obras completas de V.I. Lenin, Tomo 6, Editorial Progreso, Mosc\u00fa, 1981.<\/em><\/p>\n iv Frente Patri\u00f3tico Manuel Rodr\u00edguez-Aut\u00f3nomo\/Movimiento de Izquierda Revolucionario-Ej\u00e9rcito Guerrillero de los Pobres, 11\u00ba Comunicado conjunto: la rebeli\u00f3n de los colgados, volante impreso, Chile, 1 de Enero de 2020.<\/em><\/p>\n v Ib\u00eddem.<\/em><\/p>\n vi Id.<\/em><\/p>\n vii Id.<\/em><\/p>\n viii Grupo Comunista Internacionalista (GCI), Ya no hay vuelta atr\u00e1s, Bolet\u00edn de reflexiones en torno a la revuelta, N\u00famero 1, diciembre 2019.<\/em><\/p>\n ix Ib\u00eddem.<\/em><\/p>\n x Vid., Proletarios Internacionalistas, Cr\u00edtica de la ideolog\u00eda insurreccionalista, Ediciones Comunidad de Lucha, 2012.<\/em><\/p>\n xi Op.Cit., GCI, Ya no hay vuelta atr\u00e1s.<\/em><\/p>\n xii Resultan insuficientes la incorporaci\u00f3n y el auxilio te\u00f3rico de categor\u00edas incluyentes que resuelvan las limitaciones y estrecheces de la visi\u00f3n marxista. Nos queda claro que el Poder y la dominaci\u00f3n pol\u00edtica son anteriores a la explotaci\u00f3n econ\u00f3mica en cualquiera de sus definiciones. Precisamente por eso, la guerra antiautoritaria, y no la de clases (es decir, la lucha permanente contra el Poder y la dominaci\u00f3n), ha sido el motor de la historia. Esa es la tesis fundacional del anarquismo y el meollo de su cuerpo te\u00f3rico-pr\u00e1ctico, asumiendo la Anarqu\u00eda como praxis de enfrentamiento permanente contra el Poder y no como expresi\u00f3n radical de la lucha de clases.<\/em><\/p>\n xiii Op.Cit., GCI, Ya no hay vuelta atr\u00e1s.<\/em><\/p>\n xiv Ib\u00eddem.<\/em><\/p>\n xv A prop\u00f3sito de la producci\u00f3n panfletaria en la regi\u00f3n chilena en derredor de la insurrecci\u00f3n generalizada, no puedo pasar por alto otro bald\u00f3n de pretendida manufactura \u201c\u00e1crata\u201d que ha provocado (desde la primera p\u00e1gina) todo mi asombro. Se trata de una butifarra a mitad de camino entre la literatura de ficci\u00f3n (las historietas de zombis) y el revoltijo ideol\u00f3gico de la nomenclatura \u201canarco-leninista\u201d contempor\u00e1nea. Este engendro, cargado de conspiraciones paranoicas en la misma t\u00f3nica del Nostradamus bolivariano (senador Navarro), est\u00e1 firmado por los N\u00facleos Antag\u00f3nicos de la Nueva Guerrilla Urbana y, definitivamente, requiere el concurso de nuestras modestas reflexiones pero, de momento, seguiremos debi\u00e9ndonoslo por lo que queda pendiente un texto mucho m\u00e1s extenso con estas intenciones. Vid. \u201cSobre fantasmas insurreccionales y banderas falsas\u201d, disponible en: https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/files\/2019\/12\/Fantasmas-Insurreccionales-Lectura.pdf (Consultado 11\/02\/20).<\/em><\/p>\n xvi Comit\u00e9 Invisible, A nuestros amigos, Pepitas de calabaza ed., Logro\u00f1o, Estado espa\u00f1ol, mayo 2015, P.12.<\/em><\/p>\n xvii Ib\u00eddem, contraportada.<\/em><\/p>\n xviii La Revoluci\u00f3n francesa de Par\u00eds de 1871, siguen siendo el canto de cisne del blanquismo contempor\u00e1neo \u2013l\u00e9ase Comit\u00e9 (Central) Invisible. Por eso sus \u201cnovedosos\u201d planteamientos siempre nos huelen a viejo.<\/em><\/p>\n xix \u00ab[\u2026] El viernes 25 de octubre, m\u00e1s de 2 millones de personas marcharon por todo Chile y el Wallmapu llamando al Presidente Pi\u00f1era a renunciar y en favor de una Asamblea Popular Constituyente [\u2026] En todo Chile, lentamente pero sin pausa, pujan por consolidarse decenas de Asambleas Territoriales, Cabildos, Onces y Ollas comunitarias. Se est\u00e1n recuperando formas de organizaci\u00f3n hist\u00f3ricas de nuestra clase, se hurga en la memoria para levantar los cimientos de una nueva institucionalidad que brota de la rabia y la protesta si; pero que tambi\u00e9n es profundamente constructiva y de anchas miras. Lograr el adecuado ox\u00edgeno y tareas, la coordinaci\u00f3n y planificaci\u00f3n y la necesidad de una amplia unidad popular desde abajo ser\u00e1n las tareas del momento[…] La agenda, las tareas del momento y las perspectivas emancipatorias las tiene que poner el pueblo trabajador, en la calle. Pero tambi\u00e9n en cada lugar de trabajo y estudio. Generando y promoviendo Asambleas democr\u00e1ticas en cada territorio que debata las iniciativas y construya un programa de reivindicaciones a corto, mediano y largo plazo [\u2026]\u00a1SOLIDARIDAD CON EL PUEBLO CHILENO QUE SE LEVANTA Y LUCHA! \u00a1POR LA CONSTRUCCI\u00d3N, GENERALIZACI\u00d3N Y COORDINACI\u00d3N DE ASAMBLEAS TERRITORIALES QUE DEBATAN UNA VERDADERA ASAMBLEA POPULAR CONSTITUYENTE PLURINACIONAL Y FEMINISTA! \u00a1POR EL SOCIALISMO Y LA LIBERTAD! \u00a1ARRIBA LXS QUE LUCHAN! Primeras firmas: Solidaridad (Chile), Acci\u00f3n Socialista Libertaria (Argentina), Federaci\u00f3n Anarquista Rosa Negra (Estados Unidos)\u00bb . May\u00fasculas en el texto original.<\/em><\/p>\n Disponible en: http:\/\/www.anarkismo.net\/article\/31688 (Consultado 14\/02\/2020).<\/em><\/p>\n xx Kalinov Most, M\u00e1s de dos meses de revuelta contra el Estado de Chile: raudos balances, instintivas proyecciones y permanentes negaciones, regi\u00f3n chilena, enero 2020, P.12. Disponible en: https:\/\/es-contrainfo.espiv.net\/2020\/01\/15\/mas-de-dos-meses-de-revuelta-contra-el-estado-de-chile-raudos-balances-instintivas-proyecciones-y-permanentes-negaciones\/ (Consultado 14\/02\/2020).<\/em><\/p>\n xxi Ib\u00eddem, P. 13.<\/em><\/p>\n xxii Id.<\/em><\/p>\n xxiii \u00abLas ruinas no nos dan miedo [\u2026] no nos dan miedo las ruinas, porque llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones. Ese mundo est\u00e1 creciendo en este instante.\u00bb<\/em><\/p>\n xxiv Cavalleri, Costantino, Approfondimenti di un discorso isolato?, art\u00edculo in\u00e9dito, fechado febrero 2020, de pr\u00f3xima aparici\u00f3n en la revista NurKuntra Nro. 6, Cerde\u00f1a.<\/em><\/p>\n xxv Id.<\/em><\/p>\n xxvi Id.<\/em><\/p>\n xxvii Id.<\/em><\/p>\n xxviii Curiosamente en la rama est\u00e1tica de la f\u00edsica, la suma de todas las fuerzas es igual a cero cuando un sistema se encuentra en equilibrio, es decir, cuando no tiene modificaci\u00f3n o perturbaci\u00f3n alguna [\u2211 F=0, primera ley de equilibrio (Newton)].<\/em><\/p>\n xxix Para el sistema de dominaci\u00f3n toda acci\u00f3n an\u00e1rquica es una manifestaci\u00f3n nihilista; sin embargo, la manifestaci\u00f3n nihilista no es otra cosa que el estallido de la rabia de la desesperanza que deposita todas sus esperanzas en la destrucci\u00f3n purificadora apost\u00e1ndole a la nada, de ah\u00ed su inherente impotencia.<\/em><\/p>\n xxx Kropotkin, dixit.<\/em><\/p>\n Recibimos y compartimos este nuevo escrito de Gustavo Rodr\u00edguez, que completa la trilog\u00eda de textos acerca de las revueltas que desde octubre del a\u00f1o pasado han sacudido con intensidad variable toda la geograf\u00eda bajo control del Estado chileno. Para leer … Sigue leyendo
\n<\/em><\/strong>Planeta Tierra, 18 de febrero de 2020<\/em><\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/files\/2020\/02\/header-1024x683.jpg\")
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