{"id":24552,"date":"2020-03-04T17:04:21","date_gmt":"2020-03-04T16:04:21","guid":{"rendered":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=24552"},"modified":"2020-03-04T17:16:14","modified_gmt":"2020-03-04T16:16:14","slug":"sobre-la-huelga-de-cnt-en-el-matadero-de-mercavalencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=24552","title":{"rendered":"Sobre la huelga de CNT en el matadero de Mercaval\u00e8ncia"},"content":{"rendered":"

Antes de nada, queremos dejar claro que nuestra intenci\u00f3n con este texto no es tirarle mierda gratuitamente a la CNT ni generalizar, pues sabemos que algunos grupos de dicha organizaci\u00f3n no han apoyado esto, del mismo modo que sabemos que hay compa\u00f1eres militando ah\u00ed haci\u00e9ndolo lo mejor que pueden para incorporar discursos antiespecistas a los planteamientos del sindicato. Adem\u00e1s, aun con nuestras diferencias, creemos que es un error empe\u00f1arse en restar a una organizaci\u00f3n que podr\u00eda ser af\u00edn en lugar de implicarse en ella o aportar cr\u00edticas constructivas y herramientas. Hay demasiado en juego para seguir diviendo el asunto entre \u00abla CNT y los insus\u00bb<\/em> (dicotom\u00eda absurda y falsa pero que estuvo de moda hace unos a\u00f1os, como muches recordar\u00e1n). Sin embargo, hoy hemos topado con una situaci\u00f3n ante la que ni podemos ni creemos que debamos permanecer en silencio.<\/p>\n

En las \u00faltimas 2 semanas, la CNT (sindicato que se dice anarquista) en Valencia llamaba a 15 d\u00edas de huelga en el matadero de Mercaval\u00e9ncia exigiendo \u00abdignidad y derechos\u00bb. Nosotres nos preguntamos, \u00bfdignidad para qu\u00e9?, \u00bfderechos para qui\u00e9nes? Nos llama la atenci\u00f3n que nos hablen de derechos y dignidad las mismas personas que trabajan asesinando, que dedican su vida a la masacre de animales no-humanes que, como ellos, tambi\u00e9n tienen deseos, pueden establecer una relaci\u00f3n emocional con su entorno y un v\u00ednculo afectivo con otres animales (tanto de su especie como de otras), y que ante todo no quieren morir ni ser herides. \u00bfExiste acaso forma \u00abdigna\u00bb de realizar un trabajo como ese? Y lo m\u00e1s importante, \u00bfd\u00f3nde queda la dignidad de les animales no-humanes asesinades en cada jornada?<\/p>\n

Por nuestra parte, est\u00e1 muy claro. El discurso obrerista nos produce n\u00e1useas, ya que nos parece anacr\u00f3nico y retr\u00f3grado, reaccionario y paternalista, y adem\u00e1s creemos que debido a la influencia de la teleolog\u00eda marxista \u00absantifica\u00bb una figura (la del obrero) que no es monol\u00edtica sino diversa y amplia encontr\u00e1ndose entre \u00ablos obreros\u00bb tambi\u00e9n elementos que no podemos evitar ver como enemigos. Nosotres no pensamos que una persona merezca nuestro apoyo por el mero hecho de vender su tiempo y fuerza de trabajo a cambio de un sueldo (ya que entonces tendr\u00edamos que plantearnos por qu\u00e9 empatizamos con carceleres y asesines de animales no-humanes y no con funcionarios de prisiones, guardias de seguridad privada en los psiqui\u00e1tricos o incluso con maderos). Del mismo modo que tampoco respetamos labores como la de sicario y asesino a sueldo porque pensamos que la vida ajena no es nunca un producto sobre el cual establecer un contrato o intercambio econ\u00f3mico (y esa es posiblemente la principal caracter\u00edstica que nos diferencia de la escoria capitalista y burguesa que ve toda vida \u00fanicamente como mercanc\u00eda o como medio para aumentar beneficios), tampoco queremos respaldar pr\u00e1cticas que reproducen la brutalidad especista. Entendemos que dentro de la sociedad en la que vivimos ninguna persona est\u00e1 exenta de contradicciones, y que nuestras \u00abelecciones\u00bb no son libres, en la medida en que nosotres tampoco lo somos y estamos constantemente condicionades por el chantaje econ\u00f3mico del salario. Por eso, podemos comprender que una persona termine trabajando en un matadero ante la desesperaci\u00f3n por la precariedad. Sin embargo, como hemos dicho, bajo esa misma l\u00f3gica tambi\u00e9n entendemos (que no justificamos, ojo) que alguien se haga polic\u00eda, o militar, y eso no convierte sus decisiones en algo respetable para nosotres (ni para la CNT, que por supuesto no tiene cabida para polic\u00edas, carceleros, milicos o seguratas). Simplemente partimos de la base de que igual que la CNT reconoce que ciertas ocupaciones no son justificables por la presi\u00f3n econ\u00f3mica, deber\u00eda plantearse que tal vez otras tampoco lo sean.<\/p>\n

Entre las p\u00e1ginas 91 y 97 de su libro \u00abPor encima de su cad\u00e1ver: La econom\u00eda pol\u00edtica de los derechos animales\u00bb<\/em><\/a><\/strong>\u00a0 (OchoDosCuatro Ediciones, Madrid), Bob Torres habla sobre las consecuencias que el trabajo en mataderos tiene tambi\u00e9n para les operaries. Para ello, cita a Ed Van Winkle, trabajador de mataderos, en una entrevista que le realiz\u00f3 Gail Eisnitz para su libro \u00abSlaughterhouse\u00bb <\/em>(Matadero en ingl\u00e9s). Hablando acerca de las consecuencias psicol\u00f3gicas de su trabajo, Winkle dice:<\/p>\n

\u201cMiras a un cerdo que est\u00e1 andando por la sala de deg\u00fcello a los ojos y piensas: \u2018ese animal parece estupendo\u2019. Te pueden dar ganas de acariciarlo. Algunos cerdos, estando en la sala, se han acercado a m\u00ed y me han dado con sus hocicos, como los perros. Dos minutos despu\u00e9s los estaba matando, golpeando con una barra hasta morir. No me pod\u00eda permitir sentir compasi\u00f3n\u201d.\u201cCuando trabaj\u00e9 en la planta superior, sacando los intestinos de los cerdos, desarroll\u00e9 la idea de que trabajaba en una cadena de montaje, que ayudaba a alimentar a la gente. Pero abajo, en la sala de deg\u00fcello, no estaba alimentando a nadie. Estaba matando cosas. Me dec\u00eda a m\u00ed mismo: \u2018s\u00f3lo es un animal, m\u00e1talo\u2019\u201d.\u201cA veces miraba a las personas de esa manera tambi\u00e9n\u201d, dijo. \u201cMe he imaginado colgando a mi encargado bocabajo en la l\u00ednea y degoll\u00e1ndole. Recuerdo entrar a la oficina y decirle al jefe de personal que no ten\u00eda ning\u00fan problema en disparar a una persona, si te me pones delante, te matar\u00e9\u201d<\/em><\/p>\n

\u201cTodos los matarifes que conozco llevan pistola y todos ellos te disparar\u00edan. La mayor\u00eda de los matarifes que conozco han sido arrestados por cr\u00edmenes violentos. Muchos de ellos tienen problemas con el alcohol. Necesitan beber, no encuentran otra manera de asimilar que se pegan el d\u00eda matando animales vivos que patalean. Si te paras a pensarlo, est\u00e1s matando varios miles de seres cada d\u00eda\u201d.<\/em><\/p>\n

Tambi\u00e9n habla acerca de Virgil Butler, y dice lo siguiente:<\/p>\n

\u00abVirgil Butler, un antiguo trabajador del matadero de pollos Tyson, empez\u00f3 a atrapar pollos para ser matados cuando ten\u00eda 14 a\u00f1os, para apoyar econ\u00f3micamente a su familia. Trabaj\u00f3 durante 10 a\u00f1os para Tyson realizando distintas funciones dentro del matadero; a los trabajadores se les trataba como \u201cprescindibles\u201d y trabajaban en condiciones peligrosas para su integridad f\u00edsica. Debido a la velocidad de la \u201ccadena\u201d de matanza, los trabajadores se arriesgan a cortarse a s\u00ed mismos. Butler explica que \u201csab\u00edas que ibas a lesionarte, pero no sab\u00edas cu\u00e1ndo\u201d. Debido a las horas de trabajo y a la velocidad que se exig\u00eda, muchos trabajadores consum\u00edan anfetaminas para seguir el ritmo. El consumo de drogas no es inusual en un matadero, otros trabajadores de mataderos hablan del consumo de speed para aguantar.\u00bb<\/em><\/p>\n

Por este motivo, pensamos (haciendo de abogades del diablo) que es importante no perder de vista el impacto f\u00edsico y psicol\u00f3gico que tiene su trabajo para les empleades de mataderos, y aunque comprendemos que con la espada de D\u00e1mocles de la precariedad pendiendo sobre la cabeza es dif\u00edcil plantearse renunciar a un empleo (volvemos a lo que dijimos antes sobre el chantaje del salario), no podemos evitar preguntarnos si realmente merece la pena conservar un trabajo que te destroza a nivel emocional y psicol\u00f3gico (a no ser que ya vayas \u00abde serie\u00bb con alguna condici\u00f3n que te impida empatizar) y que adem\u00e1s se basa en la masacre y el sufrimiento para alimentar un mercado cruel, innecesario, injusto y destructivo con personas, animales no-humanes y con el propio medioambiente, y que arraiga en la l\u00f3gica central del sistema capitalista: convertir la vida en ganancia y a todo ser vivo en medios para obtener y acumular esa ganancia.<\/p>\n

Hace unos a\u00f1os, desde Galiza algunes anarquistas escribimos otro texto con una cr\u00edtica a la CNT por su respaldo al conflicto laboral de les trabajadores de Servicarne<\/a><\/strong>. Nos apena, y nos da rabia, comprobar que poco ha cambiado en este sentido, y que les animales no-humanes siguen sin ser tenides en consideraci\u00f3n, pese a ser esclaves, con distintos roles pero parte de la misma cadena de explotaci\u00f3n y brutalidad que hace funcionar la m\u00e1quina de este sistema de muerte. Recomendamos a este respecto los libros \u00abLos animales son parte de la clase trabajadora y otros textos\u00bb<\/em><\/a><\/strong> de Jason Hribal y \u00abBestias de Carga: Un intento de replantearse la separaci\u00f3n entre la liberaci\u00f3n animal y las pol\u00edticas comunistas\u00bb<\/em><\/a><\/strong> de Antagonism & Practical History (ambos editados tambi\u00e9n en castellano por OchoDosCuatro Ediciones, Madrid).<\/p>\n

Creemos que urge reflexionar en profundidad sobre \u00e9sto y sobre las consecuencias que nuestros egos siguen teniendo, no solo sobre animales de otras especies, sino sobre todes nosotres y sobre el propio planeta. Establecer conexiones entre las distintas realidades de opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n ayuda a empatizar, y a tender puentes para atacar con m\u00e1s eficacia y de forma m\u00e1s \u00edntegra. Porque para les animales, poco importa si les mata un rico que un obrero, y aunque a nosotres no nos da igual y reconocemos y tratamos de empatizar tambi\u00e9n (ser\u00eda est\u00fapido y muy incongruente no hacerlo) con la opresi\u00f3n de clase que sufren eses trabajadores, sea quien sea el que agite el cuchillo o apriete el gatillo, lo que no cambia y se mantiene en todos los casos es que carne sigue siendo asesinato.
\n<\/strong><\/p>\n

\u00a1Guerra al especismo y a toda autoridad!<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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