{"id":2541,"date":"2014-01-22T18:00:18","date_gmt":"2014-01-22T17:00:18","guid":{"rendered":"http:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=2541"},"modified":"2014-01-23T04:25:35","modified_gmt":"2014-01-23T03:25:35","slug":"grecia-texto-de-10-anarquistas-encarcelados-en-koridallos-sobre-los-hechos-a-naxakis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=2541","title":{"rendered":"Grecia – Texto de 10 anarquistas encarcelados en Koridallos sobre la paliza de miembros de la CCF a Naxakis"},"content":{"rendered":"

El otro d\u00eda se publicaron en este blog<\/a> dos escritos concernientes a un conflicto que ha comenzado en el interior del complejo carcelario de Koridallos, Atenas. El compa\u00f1ero Giannis Naxakis fue fuertemente apaleado por al menos 5 miembros de la Conspiraci\u00f3n de C\u00e9lulas de Fuego, tras la publicaci\u00f3n de una carta suya donde lanz\u00f3 algunas cr\u00edticas contra la CCF que los miembros de la organizaci\u00f3n consideraron ileg\u00edtimas, calumniosas y provocativas, respondiendo con una emboscada y posterior lluvia de golpes contra el compa.<\/p>\n

La postura del presente espacio de contrainformaci\u00f3n fue clara, y es, por ahora, la neutralidad, dado el desconocimiento de gran parte de los hechos (lo que me exime de pronunciarme al respecto) y el riesgo que existe de que de ciber-debates morbosos y espectacularizados surjan informaciones y posiciones que puedan ser aprovechadas por el enemigo o den lugar a nuevas pol\u00e9micas dentro de un ciclo vicioso y nefasto de chuler\u00edas. Por ello, se public\u00f3 tanto la carta de Naxakis como la propia noticia de la paliza y el comunicado de los compa\u00f1eros de la CCF donde explicaban su punto de vista y sus motivos para pegar a Naxakis y lanzar una advertencia\/amenaza contra cualquiera que, a su parecer, socave la imagen e historia de la CCF con lo que sus miembros consideran mentiras o falacias.<\/p>\n

Sin \u00e1nimo, repito, de dar lugar a ning\u00fan est\u00e9ril intercambio de vaguedades (a debatir a la calle, que es donde est\u00e1 la vida real), publico ahora este otro texto, redactado por co-acusados de Giannis Naxakis en el caso por el doble atraco en Velventos y por algunos compas m\u00e1s, que formaron una comunidad en el interior de la prisi\u00f3n de Koridallos para responder juntos a las agresiones de \u00e9sta. El texto contiene una reflexi\u00f3n acerca del comportamiento de la CCF ante las cr\u00edticas de Naxakis y sobre c\u00f3mo dicha actitud puede perjudicar gravemente a la totalidad del entorno anarquista m\u00e1s all\u00e1 de las diferencias existentes en las tendencias y en la variedad de pr\u00e1cticas y perspectivas.<\/p>\n

Texto tomado de Contrainfo<\/a>:<\/p>\n

—————————<\/p>\n

Con motivo de algunas cuestiones que han surgido en relaci\u00f3n con los \u00faltimos sucesos en Koridallos, creemos que es necesario subrayar algunas cosas. Lo que consideramos crucial no es que se denuncie o que se a\u00edsle pol\u00edticamente a la Conspiraci\u00f3n de C\u00e9lulas del Fuego en particular (nos referimos al n\u00facleo de miembros presxs, dado que las c\u00e9lulas que firman con el mismo nombre en el extranjero probablemente no est\u00e1n al tanto, ni son responsables de las acciones de otras personas) y, a\u00fan m\u00e1s, consideramos que eso no debe pasar por su orientaci\u00f3n te\u00f3rica. Es la peor forma de politiquer\u00eda, echar la culpa a toda una corriente anarquista en conjunto, por hechos y opciones que tienen que ver con una de sus partes. La cr\u00edtica es independiente, ya se trate de anarcosindicalistas o de anarconihilistas. Lo que nos concierne son los comportamientos autoritarios que existen dentro del espacio anarquista, que no pocas veces se expresan a trav\u00e9s de la violencia verbal-f\u00edsica. Consideramos la violencia parte inseparable de la vida y de la acci\u00f3n pol\u00edtica, cuando est\u00e1 dirigida contra el Estado, el Capital y el Poder, pero inf\u00e9rtil, perjudicial y autodestructiva, cuando interfiere en las relaciones entre anarquistas, dado que su finalidad objetiva es la imposici\u00f3n y reintroduce, de la peor manera, la relaci\u00f3n autoritaria entre personas que, supuestamente, la odian. Su \u00fanico resultado es el autoaislamiento, la destrucci\u00f3n de la dial\u00e9ctica y, al final, la anulaci\u00f3n pr\u00e1ctica de nuestra proyectualidad anarquista.<\/em><\/p>\n

Pero claro, no consiste en una partenog\u00e9nesis. Sin embargo, el impulso natural hacia la autoridad e imposici\u00f3n existe dentro de todxs nosotrxs, al igual que la pasi\u00f3n por la libertad y el deseo de igualdad en nuestras relaciones como compa\u00f1erxs. Muchas veces surge espont\u00e1neamente a trav\u00e9s de la expresi\u00f3n de nuestros instintos contradictorios y se expresa con o sin pretextos \u00e9ticos o pol\u00edticos, pero la mayor\u00eda de las veces los motivos son obvios. No tiene sentido hablar aqu\u00ed de la violencia que se manifiesta por razones personales en las relaciones interpersonales, solo nos limitamos a decir que es una cuesti\u00f3n de conciencia y de consecuencia con los valores evitar estos m\u00e9todos autoritarios.<\/em><\/p>\n

Hablaremos del uso de la violencia como herramienta de imposici\u00f3n pol\u00edtica que, cuando no apunta a los poderosos y se vuelve contra lxs anarquistas, destruye literalmente el significado de nuestra visi\u00f3n anarquista: tanto si se ejerce en una manifestaci\u00f3n contra compa\u00f1erxs que eligen, por ejemplo, una estrategia de enfrentamiento contra la madera, mientras otrxs siguen una estrategia diferente, o si se trata de una cr\u00edtica, que alguien cree que es ofensiva o difamatoria. En el primer caso, la \u00fanica soluci\u00f3n posible es la composici\u00f3n de las estrategias y, si eso no es factible, por la falta de organizaci\u00f3n y comunidad, la soluci\u00f3n es seguir distintos caminos de lucha. En el segundo caso, los an\u00e1lisis estar\u00edan de m\u00e1s. Como es aceptado por todos que, aunque haya una sola realidad, cada unx de nosotrxs la percibe de manera distinta y las verdades subjetivas de cada compa\u00f1erx var\u00edan. Por lo tanto, cuando alguien critica, lo m\u00e1s probable es que quien recibe la cr\u00edtica se sienta difamadx. Los l\u00edmites entre cr\u00edtica y calumnia son delgados, hasta inexistentes. La \u00fanica restauraci\u00f3n posible de la verdad subjetiva de quien recibe esa cr\u00edtica es a trav\u00e9s de la expresi\u00f3n verbal. Ninguna imposici\u00f3n violenta puede indicar qui\u00e9n dice la verdad, solamente quien tiene m\u00e1s fuerza (f\u00edsica, organizativa o armada).<\/em><\/p>\n

Pero la esencia es que la invocaci\u00f3n de un c\u00f3digo de honor que se ve afectado y de una imagen que se mancha no tiene nada que ver con el car\u00e1cter iconoclasta de la cr\u00edtica anarquista que promueve el desaf\u00edo perpetuo y profana lo sagrado, liberando el esp\u00edritu humano de la rigidez mental.<\/em><\/p>\n

As\u00ed que tratar de dar fin a la introversi\u00f3n de lxs anarquistas con un acto de pura violencia autoritaria, puede tener 2 resultados: 1\u00ba, el inicio de otra confrontaci\u00f3n-masacre violenta entre anarquistas, en la que se derramar\u00e1 mucha sangre, saliva y tinta, o 2\u00ba, la obediencia de todxs al conservador c\u00f3digo de honor de caballeros, que conlleva la mutilaci\u00f3n de la cr\u00edtica con miedo y la consecuente castraci\u00f3n de la anarqu\u00eda de la herramienta m\u00e1s importante de la autoevoluci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Naturalmente, no nos enga\u00f1amos con lo de que la paliza a nuestro compa\u00f1ero Yannis Naxakis ten\u00eda en realidad como objetivo sanar \u201cla s\u00edfilis de la introversi\u00f3n\u201d. Leyendo entre las l\u00edneas, cuando la CCF escribe que no hay correcto ni incorrecto, pero que todo es objetivo, es muy f\u00e1cil bautizar nuestra verdad de mentira y se\u00f1alarnos como impostores. Sabiendo, pues, que la amenaza del asesinato apunta indirectamente hacia nosotros tambi\u00e9n, opinamos que la vil emboscada a nuestro compa\u00f1ero fue un momento de un plan pol\u00edtico-militar para imponer el silencio sobre temas concernientes a esta organizaci\u00f3n. Aparte de un chantaje, de car\u00e1cter mafioso que transgrede los valores anarquistas, constituye ahora, no solo una muestra de un comportamiento autoritario extremo sino tambi\u00e9n una expresi\u00f3n de un totalitarismo peligroso y fetichismo de la violencia que puede dirigirse, potencialmente, contra todos. Y este plan viene a completarse con la amenaza contra el compa\u00f1ero, que si no retira sus palabras, tendr\u00e1 problemas en todas las prisiones y acabar\u00e1 en m\u00f3dulo de aislamiento-protecci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Y, naturalmente, el totalitarismo es simplemente la evoluci\u00f3n esperada del uso de la violencia como regulador de la dial\u00e9ctica revolucionaria. Ya es conocido que dentro del seno del movimiento revolucionario salieron el terrorismo de la guillotina democr\u00e1tica, la censura sangrienta del estalinismo, mas tambi\u00e9n el fascismo mismo. Podemos entonces imaginarnos, por muy ox\u00edmoron que parezca, un Poder \u201canarquista\u201d, que exige la aceptaci\u00f3n de su naturaleza anarquista como condici\u00f3n necesaria, para que no se califique a alguien de impostor del partido anarquista y se le mande a la horca. Esta es la peor pesadilla para la proyectualidad anarquista y un peligro real, cuando encuentran espacio y se desarrollan tales mentalidades, como la que expres\u00f3 con dichos y hechos el n\u00facleo de miembros presxs de la CCF.<\/em><\/p>\n

Por supuesto, hay varias extensiones que hacen este suceso horripilante, como el hecho de elegir arriesgar el detonante de un c\u00edrculo sangriento entre los considerados como anarquistas en Koridallos (dentro del ambiente hostil de la c\u00e1rcel), dejando al Estado el papel de \u00e1rbitro, repartiendo cadenas perpetuas en \u201cceldas blancas\u201d y a los buitres de los media difamando y quitando el sentido de nuestra lucha a los sujetos que no est\u00e1n conectados directamente con los c\u00edrculos anarquistas y que nos consideran como una totalidad indivisible en la que las acciones de unx nos las cargan a todxs.<\/em><\/p>\n

El hecho de que creemos que en el ambiente hostil de la c\u00e1rcel no hay espacio para devolver la violencia autoritaria como contra violencia, en ning\u00fan caso significa que aceptemos la salida que estrat\u00e9gicamente deja el texto de la CCF, sino que seguramente romperemos el silencio que se nos intenta imponer mediante amenazas, estando preparados para enfrentarnos a las consecuencias de nuestras palabras.<\/em><\/p>\n

Otra dimensi\u00f3n exasperante del suceso es que los que golpearon usan como pretexto la calumnia, que muchas veces han puesto en pr\u00e1ctica ellos mismos tanto contra nosotros como contra muchos proyectos anarquistas con los no est\u00e1n de acuerdo, usando un lenguaje, en el que la cr\u00edtica dura se mezcla con maliciosidad y expresiones agresivas. Cuando m\u00e1s, para superar la (imprecisa y consecuentemente malinterpretable, seg\u00fan nosotros) cr\u00edtica del compa\u00f1ero Naxakis (que nos se\u00f1ala tambi\u00e9n a nosotros, no para distanciarse, sino para expresar su pensamiento diferente), le difaman extremamente. La afirmaci\u00f3n sin fundamento de que el compa\u00f1ero critica la CCF por un trato m\u00e1s favorable en el tribunal tropieza con el hecho de que ha elegido la negaci\u00f3n total de defensa legal. Mientras tanto, las acusaciones sobre utilitarismo y comodidad se desmienten por su actitud permanente de enfrentamiento con el servicio penitenciario. El uso de la violencia f\u00edsica como medio de imposici\u00f3n de opiniones dentro del espacio anarquista\/antiautoritario es exactamente la consecuencia de la transformaci\u00f3n de las conversaciones que toman lugar en las cafeter\u00edas y de las enemistades personales en textos pol\u00edticos, ya sea por rigidez mental o vanidad. La violencia verbal que tantos a\u00f1os llevan aceptando y reproduciendo lxs anarquistas, desarraigando valores anarquistas b\u00e1sicos, como el respeto mutuo y el entendimiento, prepar\u00f3 el terreno para la aplicaci\u00f3n de tales pr\u00e1cticas.<\/em><\/p>\n

En fin, la cuesti\u00f3n para nosotros no es recordar otra p\u00e1gina negra en la historia de la lucha anarquista, ni aislar pol\u00edticamente corrientes u organizaciones anarquistas, sino tachar de una vez por todas comportamientos que degeneran la esencia de nuestra lucha. Por supuesto que no nos hacemos los santos puros, dado que la mayor\u00eda de nosotros nos hemos involucrado en sucesos de violencia intranarquista. La CCF \u2013 N\u00facleo de miembros presxs nos ha ofrecido un ejemplo a evitar, que simplemente demuestra cu\u00e1l es la evoluci\u00f3n de la cultura de la violencia. Super\u00e9mosla.<\/em><\/p>\n

La cuesti\u00f3n tampoco es aplicar un anarc\u00f3metro y decidir si o cu\u00e1n anarquista es cada presx; esa l\u00f3gica nos conduce a lo f\u00e1cil, a se\u00f1alar f\u00e1cilmente a lxs compa\u00f1erxs. La cuesti\u00f3n es que la intensidad de la violencia (mano y pie rotos), que se aplic\u00f3 y sigue aplic\u00e1ndose como forma de presi\u00f3n que busca la retirada del texto, nos lleve a reflexionar y restablezca los valores anarquistas como la sensibilidad y la indulgencia, que nos han llevado a sentir asco por el sistema de Poder y combatirlo.<\/em><\/p>\n

Por la erradicaci\u00f3n, de una vez por todas, de la violencia como herramienta de imposici\u00f3n pol\u00edtica intranarquista y que se vuelva contra el Estado y el Poder.<\/em><\/p>\n

Porque la s\u00edfilis de la introversi\u00f3n se afronta solamente con la acci\u00f3n contra el verdadero enemigo y no mediante demostraciones machirulas de fuerza.<\/em><\/p>\n

Porque la verdad absoluta la poseen solo los inquisidores; las personas rebeldes siempre la pondr\u00e1n en duda, asumiendo el peso de sus elecciones.<\/em><\/p>\n

Los anarquistas:<\/em>
\nYannis Michailidis<\/em>
\nBabis Tsilianidis<\/em>
\nAndreas-Dimitris Bourzoukos<\/em>
\nDimitris Politis<\/em>
\nTasos Theofilou<\/em>
\nAlexandros Mitroussias<\/em>
\nGrigoris Sarafoudis<\/em>
\nGiorgos Karagiannidis<\/em>
\nArgyris Ntalios<\/em>
\nFivos Harisis<\/em><\/p>\n

P.D.: Este texto expresa nuestra postura ante la emboscada que se le tendi\u00f3 a nuestro compa\u00f1ero. Elegimos no hablar sobre los temas que toca Yannis y la postura de la CCF dentro de la c\u00e1rcel, porque mucho antes de los \u00faltimos sucesos y la publicaci\u00f3n de los \u00faltimos textos, hab\u00edamos decidido no hacerlo, ya que creemos que ser\u00eda contraproducente e in\u00fatil en este per\u00edodo. De todos modos, sabemos que nuestra experiencia personal es m\u00e1s f\u00e1cil malinterpretarla que transmitirla.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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