{"id":3736,"date":"2014-04-24T19:00:16","date_gmt":"2014-04-24T17:00:16","guid":{"rendered":"http:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=3736"},"modified":"2014-04-28T17:10:14","modified_gmt":"2014-04-28T15:10:14","slug":"texto-la-empanada-leninista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=3736","title":{"rendered":"Texto – La empanada leninista"},"content":{"rendered":"

Ayer, muchxs experimentamos una extra\u00f1a sensaci\u00f3n entre la rabia y la risa al leer el texto que, bajo el t\u00edtulo \u00abEl oportunismo anarquista\u00bb<\/em>, publicaron en la versi\u00f3n digital de su revista Tinta Roja los CJC (Colectivos de J\u00f3venes Comunistas), juventudes del PCPE (Partido Comunista de los Pringaos de Espa\u00f1a, perd\u00f3n, de los Pueblos), partido que sigue los pasos de sus \u00eddolos del KKE griego, sembrando cada vez m\u00e1s discrepancias incluso entre lxs propixs marxistas-leninistas que huyen en desbandada, y limit\u00e1ndose a una secta autorreferencial anclada a mitolog\u00edas del pasado que huelen a museo.<\/p>\n

Esta gente carg\u00f3 contra el anarquismo en un texto lleno de falacias y datos manipulados, lo que me lleva a pensar que o bien ha sido escrito por alguien sin pu\u00f1etera idea ni de historia ni de la teor\u00eda anarquista (lo cual no ser\u00eda de extra\u00f1ar entre estos rojos ortodoxos incapaces de leer nada que se escape del culto a Stalin y las redundantes palmaditas en el hombro a Lenin), o bien es malintencionado (o ambas, que es lo m\u00e1s probable). En cualquier caso, dicho texto (quien tenga inter\u00e9s en perder el tiempo ley\u00e9ndolo puede hallarlo f\u00e1cilmente introduciendo el t\u00edtulo en su buscador preferido porque yo me niego a enlazar\u00a0 en este espacio a la pataleta de unos cuantos bur\u00f3cratas resentidos) fue r\u00e1pida y h\u00e1bilmente respondido por otro escrito publicado en la web de lxs compa\u00f1erxs de Regeneraci\u00f3n Libertaria<\/a>, y a pesar de que no comparto del todo algunos aspectos puntuales del mismo (mantengo mis diferencias y distancias con la tendencia anarquista del comunismo libertario), he decidido publicarlo.<\/p>\n

Destaco el detalle de que en el texto de CJC, el autor, un tal Jorge Orts, explica que (y copio textualmente) \u00abDesde el momento de la elaboraci\u00f3n de la teor\u00eda anarquista por Bakunin, el anarquismo se convierte en un enemigo ideol\u00f3gico del marxismo-leninismo\u00bb<\/em>. Yo me pregunto, igual que la persona autora del texto de Regeneraci\u00f3n Libertaria que os dejo a continuaci\u00f3n, c\u00f3mo es posible que Bakunin fuese enemigo del Marxismo-Leninismo si cuando Bakunin muri\u00f3, Lenin ten\u00eda 6 a\u00f1os y el M-L, sencillamente, no exist\u00eda. \u00bfQu\u00e9 pasa, Bakunin era en realidad un reptiliano con poderes que le permit\u00edan viajar en el tiempo, y por eso era enemigo de una idea posterior a \u00e9l? Ay, esas fechas, rojillos…<\/p>\n

Y luego aun vendr\u00e1 el t\u00edpico \u00ablumbrera\u00bb del partido a llamarnos sectarios y peque\u00f1oburgueses por no querer unir fuerzas con esta pe\u00f1a. En fin, aqu\u00ed va un fragmento de una letra de una banda de punk-rock madrile\u00f1a, Accidente, muy oportuno para este caso:<\/p>\n

\u00abHay quienes piensan que luchamos por el mismo fin
\nremando en el mismo barco, basta de fingir…\u00bb<\/em><\/p>\n

—————————-<\/p>\n

La empanada leninista.<\/em><\/strong><\/p>\n

Recientemente las juventudes asociadas al PCPE, los CJC, han publicado en la edici\u00f3n digital de su revista Tinta Roja un art\u00edculo, escrito por Jorge Orts, dedicado por entero a explicar su particular visi\u00f3n del anarquismo. Como buen oportunista, aprovecho mi oportunidad para escribir una respuesta.<\/em><\/p>\n

Ya en la entradilla del art\u00edculo comienza a anunciarse el tono general. Nos dice el camarada que, desde que Bakunin lo formulara, el anarquismo se convierte en un enemigo ideol\u00f3gico del marxismo-leninismo. Esto es cuanto menos sorprendente, dado que para cuando Bakunin muere Lenin ten\u00eda seis a\u00f1os. El primer contacto de Lenin con el socialismo revolucionario le vendr\u00eda, pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde, por su hermano Aleksandr, precisamente de ideolog\u00eda anarquista. Resumiendo, que si tenemos en cuenta que Bakunin escribe la mayor parte de su obra en la d\u00e9cada de 1860, se puede considerar un aut\u00e9ntico logro convertirse en un enemigo del marxismo-leninismo 40 a\u00f1os antes de la fundaci\u00f3n del partido bolchevique.<\/em><\/p>\n

Merece la pena detenerse en el tratamiento que hace el camarada de la historia a lo largo de todo el art\u00edculo. Parece ser que ahora el materialismo hist\u00f3rico consiste en ignorar los datos objetivos para que todo coincida con las directrices del partido. Dice que el anarquismo \u201ctoma fuerza a mediados del siglo XIX\u201d. El anarquismo a mediados del siglo XIX no toma fuerza, sino que empieza a formularse de la pluma de Proudhon. Es a finales de este siglo y, sobre todo, a comienzos del siglo XX, cuando el anarquismo vinculado al movimiento obrero se hace fuerte. La huelga de la CNT en 1919 que logra las ocho horas en Espa\u00f1a; la semana tr\u00e1gica argentina que mantiene al gobierno una semana en jaque, tambi\u00e9n en 1919; el Biennio Rosso italiano entre 1919 y 1920; o la revoluci\u00f3n anarcosindical de 1936 son todos eventos de comienzos del siglo XX.<\/em><\/p>\n

Justo despu\u00e9s el camarada nos relata que el anarquismo \u201ccala especialmente en la peque\u00f1a burgues\u00eda y el campesinado con peque\u00f1os privilegios\u201d, siendo propio de aquellos lugares donde el capitalismo no ha alcanzado un gran estado de desarrollo y donde, por tanto, existe una peque\u00f1a burgues\u00eda asustada ante el avance. Si examinamos las zonas donde el anarquismo cobra especial importancia nos encontramos con la industrial Catalu\u00f1a, donde es hegem\u00f3nico entre la clase trabajadora (la cl\u00e1sica de los panfletos leninistas, con mono azul y todo), en el Norte de Italia (tambi\u00e9n eminentemente industrial), o en Argentina, uno de los pocos lugares de Latinoam\u00e9rica que por entonces pose\u00eda un desarrollo industrial. En otros lugares, como EEUU, sindicatos revolucionarios afines al anarquismo como la IWW (Industrial Workers of the World) tambi\u00e9n alcanzar\u00edan un notable nivel de desarrollo (\u00bfHace falta recordar que los m\u00e1rtires de Chicago, primer lugar en el que se lograron las 8 horas, eran todos anarquistas?). Es cierto que el anarquismo tambi\u00e9n llega a tener implantaci\u00f3n en \u00e1reas rurales como Andaluc\u00eda, sin embargo, aqu\u00ed no encontramos un campesinado peque\u00f1opropietario, sino aut\u00e9nticos trabajadores del campo, sin ninguna clase de privilegio y a menudo sin m\u00e1s propiedades que sus manos desnudas.
\n<\/em>
\nEl marxismo-leninismo, m\u00e1s bien al contrario, tiene su principal foco de desarrollo en la Rusia zarista, pa\u00eds atrasado y sin industria donde el campesinado s\u00ed era, tras la manumisi\u00f3n de los siervos, peque\u00f1o propietario. En otros lugares las filas de los partidos adheridos a la Tercera Internacional a menudo se llenar\u00edan de intelectuales org\u00e1nicos, esto es, peque\u00f1a burgues\u00eda, pero por lo general no de obreros. La Profintern, intento del marxismo-leninismo de constituir una internacional sindical, fracas\u00f3 estrepitosamente. Tan solo lograr\u00eda extenderse el marxismo-leninismo, tras la Segunda Guerra mundial, a otros pa\u00edses igualmente atrasados y de base campesina como las rep\u00fablicas del este de Europa o lugares como China en el continente asi\u00e1tico.<\/em><\/p>\n

El camarada llega incluso a confundir nombres, llamando \u201cInternacional Socialista\u201d a la Asociaci\u00f3n Internacional de los Trabajadores. Bakunin entra en ella, frente a los que quer\u00edan convertirla en un partido parlamentario, defendiendo la necesidad de una AIT sindical y federalista. La causa de la escisi\u00f3n en la AIT no es pues el debate ideol\u00f3gico entre Marx y Bakunin (esto ser\u00eda, desde luego, una concepci\u00f3n idealista de un hecho hist\u00f3rico) sino las tensiones org\u00e1nicas entre las regionales del sur (Suiza, Italia o Espa\u00f1a), federalistas, y las del norte (Francia, Inglaterra), centralistas. Una concepci\u00f3n que tiene m\u00e1s que ver con las primitivas formas de organizaci\u00f3n obrera y sindical que se estaban desarrollando en esos pa\u00edses que con un debate de sal\u00f3n.<\/em><\/p>\n

El anarquismo, dice el compa\u00f1ero, \u201ccoge el Estado como una entidad abstracta y lo culpa de todos los males\u201d centr\u00e1ndose \u00fanicamente en la abolici\u00f3n del Estado y, adem\u00e1s \u201ccarece de bases cient\u00edficas en su an\u00e1lisis\u201d. Quien afirma esto, evidentemente, no ha le\u00eddo una sola p\u00e1gina escrita por Kropotkin (reconocido ide\u00f3logo del anarquismo). Kropotkin, siendo un reconocido cient\u00edfico (ge\u00f3grafo y naturalista) se apoya en un an\u00e1lisis cient\u00edfico para desarrollar sus tesis del Apoyo Mutuo. Lenin, por cierto, se entrevistar\u00eda con \u00e9l para conseguir los derechos de reproducci\u00f3n de la obra para incorporarla al sistema educativo sovi\u00e9tico. Otros cient\u00edficos, como Elis\u00e9e Reclus, participar\u00edan igualmente en la formaci\u00f3n de las ideas anarquistas. Frente a ello, en la formaci\u00f3n del marxismo-leninismo, encontramos muchos pol\u00edticos profesionales, pero cient\u00edficos m\u00e1s bien pocos. Tambi\u00e9n Kropotkin realizar\u00e1 un complejo an\u00e1lisis del Estado, como ya antes lo hab\u00eda hecho Bakunin, defini\u00e9ndolo como el instrumento de mantenimiento de los monopolios, de sometimiento de una clase sobre otra y defendiendo la necesidad de que la revoluci\u00f3n acabe con el Estado y la propiedad privada de un mismo plumazo, pues la existencia de uno de los dos factores alimenta al otro.<\/em><\/p>\n

El camarada no solamente no ha le\u00eddo a Kropotkin sino que, aparentemente, tampoco ha le\u00eddo a Marx. Dice que para \u00e9ste el socialismo (asociado a la dictadura del proletariado) es una sociedad intermedia entre el capitalismo y la Comuna. Curioso, cuando Marx escribe \u201cLa guerra civil en Francia\u201d en ning\u00fan momento argumenta que los franceses hayan necesitado de un Estado intermedio para levantar su Comuna. Engels, el segundo padre del marxismo, dir\u00e1:<\/em><\/p>\n

\u201c\u00daltimamente, las palabras \u2018dictadura del proletariado\u2019 han vuelto a sumir en santo horror al filisteo socialdem\u00f3crata. Pues bien, caballeros, \u00bfquer\u00e9is saber qu\u00e9 faz presenta esta dictadura? Mirad a la Comuna de Par\u00eds: \u00a1he ah\u00ed al dictadura del proletariado!\u201d.<\/b><\/em><\/p>\n

Vaya, parece ser que la Comuna y la dictadura proletaria son para Marx y Engels exactamente la misma cosa. El socialismo, el Estado intermedio del que habla Marx, no es una categor\u00eda pol\u00edtica, sino econ\u00f3mica, que se corresponde con un periodo en el que los medios de producci\u00f3n todav\u00eda no est\u00e1n lo suficientemente avanzados como para implantar el \u201ca cada cual seg\u00fan su necesidad\u201d, siendo necesario un reparto de acuerdo al valor-trabajo.<\/em><\/p>\n

El \u00faltimo p\u00e1rrafo parece una colecci\u00f3n de t\u00f3picos sacados de alg\u00fan cuaderno de primero de bachillerato. Dice el compa\u00f1ero que el anarquismo lleva necesariamente a la abstenci\u00f3n. El anarquismo, contrario al parlamentarismo burgu\u00e9s, recurre a la abstenci\u00f3n activa como t\u00e1ctica pol\u00edtica, no teniendo problemas en abandonarla cuando ha sido necesario (caso de 1936, cuando el voto anarquista da el triunfo al Frente Popular). Tampoco reniega el anarquismo de la organizaci\u00f3n pol\u00edtica de la minor\u00eda consciente, al contrario, es algo que promueve desde sus or\u00edgenes. Este es el caso del Partito Socialista Anarchico Rivoluzionario de Errico Malatesta, la Alianza por la Democracia Socialista de Bakunin, o de las distintas federaciones anarquistas y anarco-comunistas existentes actualmente (Federaci\u00f3n Anarquista Ib\u00e9rica, Federaci\u00f3n Anarquista Uruguaya, Alternative Libertaire\u2026).<\/em><\/p>\n

La idea de formar cooperativas hasta lograr la revoluci\u00f3n, si bien es formulada por Proudhon, es desestimada por absurda por todo el anarquismo posterior. La acci\u00f3n hist\u00f3rica del anarquismo se ha basado, ante teor\u00edas socialistas descendientes del jacobinismo burgu\u00e9s como el marxismo-leninismo, en la transformaci\u00f3n social de las fuerzas productivas (mediante la acci\u00f3n sindical) y en la transformaci\u00f3n pol\u00edtica de la sociedad (mediante la revoluci\u00f3n violenta, expropiatoria y anti-estatal). Las ideas cooperativistas propias del socialismo ut\u00f3pico no aparecen en ninguno de los lugares en los que el anarquismo adquiere importancia. Es sin embargo la concepci\u00f3n burguesa del Estado socialista que posee el marxismo-leninismo el que ha provocado revoluciones que han acabado en agujeros sin salida, si\u00e9ndoles imposible abolir el Estado tras reforzarlo y volviendo, al cabo de unas d\u00e9cadas, al capitalismo de libremercado (URSS, China, Vietnam\u2026). Sirviendo, en este proceso, para reprimir procesos revolucionarios (Ucrania, Kronstadt, Catalu\u00f1a\u2026). El marxismo-leninismo, al menos el que defiende el camarada Jorge, no llama a la cordura, sino a repetir estos experimentos fracasados en un arranque de idealismo y fetichismo.<\/em><\/p>\n

El anarquismo es la corriente del socialismo cr\u00edtica con las concepciones estatistas, que pone el acento sobre la necesidad de llevar a cabo una revoluci\u00f3n totalitaria que se desarrolle a todos los niveles en los que el capitalismo sufre contradicciones, teniendo en cuenta la necesidad material de eliminar no s\u00f3lo a la burgues\u00eda sino a la estructura pol\u00edtica de denominaci\u00f3n que reproduce el orden burgu\u00e9s.<\/em><\/p>\n

———<\/p>\n

Algunas notas del blog:<\/p>\n

– No es del todo exacto que el hermano de Lenin, Aleksandr, fuese anarquista. Era miembro de Narodnaia Volya, organizaci\u00f3n que, entre otras cosas, mat\u00f3 al zar Alejandro II, y a la que muchxs han definido como nihilista, si bien por entonces las fronteras entre el anarquismo, el populismo, el marxismo y otras tendencias de la \u00e9poca eran muy difusas, dado lo temprano de las mismas. Al respecto de esta organizaci\u00f3n, de todas maneras, no conozco gran cosa, a excepci\u00f3n de lo le\u00eddo en alg\u00fan texto suelto y en el libro \u00abEmisarios de la Nada: Una historia del nihilismo ruso\u00bb<\/em>.<\/p>\n

– El texto dice que lxs anarquistas defendemos la abstenci\u00f3n como t\u00e1ctica pol\u00edtica, sabiendo abandonarla cuando ha sido necesario, y pone como ejemplo el voto anarquista al Frente Popular. No estoy del todo de acuerdo en que dicho voto fuese algo positivo para el anarquismo ni para la revoluci\u00f3n, tal y como se demostr\u00f3, y me parece una necesidad relativa. Adem\u00e1s, concibo la abstenci\u00f3n como una t\u00e1ctica pero no circunscrita a unas condiciones concretas, sino como esencia misma de la acci\u00f3n anarquista, como negativa a delegar en ning\u00fan \u00f3rgano o instituci\u00f3n superior, y a ceder a otrxs, sea por el motivo que fuere, nuestro poder de decisi\u00f3n.<\/p>\n

– Al final del texto, dice:<\/p>\n

\u00abEl anarquismo es la corriente del socialismo cr\u00edtica con las concepciones estatistas, que pone el acento sobre la necesidad de llevar a cabo una revoluci\u00f3n totalitaria que se desarrolle a todos los niveles en los que el capitalismo sufre contradicciones, teniendo en cuenta la necesidad material de eliminar no solo a la burgues\u00eda sino a la estructura pol\u00edtica de denominaci\u00f3n que reproduce el orden burgu\u00e9s.\u00bb<\/em><\/p>\n

Disculpadme si lo he entendido mal, pero parece como si el\/la compa autor\/a del texto, dijese que el anarquismo acent\u00faa la necesidad de llevar a cabo una revoluci\u00f3n totalitaria, lo cual no puede ser dado que si atendemos a una definici\u00f3n b\u00e1sica de lo totalitario, leemos:<\/p>\n

\u00abSe conoce como totalitarias a las ideolog\u00edas, los movimientos y los reg\u00edmenes pol\u00edticos donde la libertad est\u00e1 seriamente restringida y el Estado ejerce todo el poder sin divisiones ni restricciones.\u00bb<\/em><\/p>\n

Creo que he entendido mal, y lo que quer\u00edais definir como acentuador de la necesidad de una revoluci\u00f3n de car\u00e1cter totalitario es precisamente al M-L, pero como cr\u00edtica constructiva, creo que el \u00faltimo p\u00e1rrafo del escrito da a entender lo contrario.<\/p>\n

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Ayer, muchxs experimentamos una extra\u00f1a sensaci\u00f3n entre la rabia y la risa al leer el texto que, bajo el t\u00edtulo \u00abEl oportunismo anarquista\u00bb, publicaron en la versi\u00f3n digital de su revista Tinta Roja los CJC (Colectivos de J\u00f3venes Comunistas), juventudes … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7045,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[152,42,24],"class_list":["post-3736","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textos","tag-historia","tag-movimientos-sociales","tag-reflexion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3736","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7045"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3736"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3736\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3774,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3736\/revisions\/3774"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3736"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3736"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3736"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}