{"id":517,"date":"2013-08-21T23:53:57","date_gmt":"2013-08-21T21:53:57","guid":{"rendered":"http:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=517"},"modified":"2014-01-27T20:10:43","modified_gmt":"2014-01-27T19:10:43","slug":"517","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=517","title":{"rendered":"[Brasil] Art\u00edculo sobre el Black Bloc: Or\u00edgenes, trayectoria hist\u00f3rica y presencia actual en Brasil"},"content":{"rendered":"

El siguiente art\u00edculo est\u00e1 firmado originalmente por Paulo Cezar Monteiro y fue publicado en la web de la revista brasileira Forum (aqu\u00ed<\/a>). Su contenido describe lo que es realmente el Black Bloc, lo que signific\u00f3 su trayectoria dentro de diferentes movilizaciones masivas internacionales y lo que representa en Brasil su presencia, que fue notoria desde los comienzos de las movilizaciones contra el alza en el impuesto del transporte p\u00fablico y que se extendi\u00f3 a m\u00e1s \u00e1mbitos de la guerra social en curso en el pa\u00eds sudamericano.<\/p>\n

La violencia que puede materializar una movilizacion de estas caracter\u00edsticas ha sido vilipendiada en innumerables ocasiones tanto por los medios de comunicaci\u00f3n y dem\u00e1s portavoces oficiales del dominio como por diversos movimientos sociales casposos y reformistas que no soportaron ver c\u00f3mo la rabia desbocada de quienes ya no soportan m\u00e1s este mundo ponen en rid\u00edculo sus procesiones y sus teatrillos reformistas atacando y destruyendo la representaci\u00f3n f\u00edsica de todo lo que nos mata los sue\u00f1os y nos roba la vida, proponiendo tras cada intervenci\u00f3n, una reflexi\u00f3n auto-cr\u00edtica que hace avanzar y sofistica la teor\u00eda y la praxis revolucionarias. No obstante, como apuntaba Bonanno en \u00abMalatesta y la violencia revolucionaria\u00bb: \u00abLa violencia revolucionaria no necesita mis justificaciones y no puede ser vilipendiada por ning\u00fan tipo de condena, a\u00fan viniendo esta de las mismas filas anarquistas. A fin de cuentas, el pacifismo tambi\u00e9n es un falso problema y no merece ser refutado recurriendo a demasiadas palabras\u00bb.<\/em><\/p>\n

Tras traducirlo a castellano desde el original en portugu\u00e9s, lo dejo a continuaci\u00f3n:<\/p>\n

—————————–<\/em><\/p>\n

Afirman no temer el enfrentamiento con la polic\u00eda y defienden la destrucci\u00f3n de \u00abobjetivos capitalistas\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abLxs activistas del Black Bloc no son manifestantes, no est\u00e1n ah\u00ed para protestar. Est\u00e1n ah\u00ed para promover una intervenci\u00f3n directa contra los mecanismos de opresi\u00f3n, sus acciones son concebidas para causar da\u00f1os a las instituciones opresivas\u00bb. Es de esta forma que la estrategia de acci\u00f3n del grupo que ha estado ganando notoriedad debido a las manifestaciones en el pa\u00eds es definida por un v\u00eddeo que explica parte de las motivaciones y forma de pensar de sus adeptos.<\/em><\/p>\n

La acci\u00f3n, o estrategia de lucha, puede ser reconocida en grupos de personas vestidas de negro, con m\u00e1scaras o pa\u00f1uelos cubriendo sus rostros. Durante las protestas, siempre permanecen juntxs y, usualmente, atacan de manera agresiva bancos, grandes corporaciones o cualquier otro s\u00edmbolo de las instituciones \u00abcapitalistas y opresoras\u00bb, adem\u00e1s de, en caso de juzgarlo como algo necesario, resistir o contra-atacar ante intervenciones policiales.<\/em><\/p>\n

Debido al actual ciclo de protestas en la calle, el Black Bloc entr\u00f3 en el centro del debate pol\u00edtico nacional. Parte de los an\u00e1lisis y opiniones clasifican sus acciones como \u00abvandalismo\u00bb o \u00abviolencia gratu\u00edta\u00bb, y tambi\u00e9n son recurrentes las cr\u00edticas al anonimato producido por las m\u00e1scaras o pa\u00f1os cubriendo la cara de lxs seguidorxs de esta t\u00e1ctica. Pero el Black Bloc no es una organizaci\u00f3n o entidad. Leo Vinicius, autor del libro \u00abUrgencia en las calles \u2013 Black Bloc, Reclaim The Streets y los D\u00edas de Acci\u00f3n Global\u00bb (sobre el pseud\u00f3nimo de Ned Ludd) la define como una forma de actuar, orientada por procedimientos y t\u00e1cticas que pueden ser usados para defensa o ataque en una manifestaci\u00f3n p\u00fablica.<\/em><\/p>\n

Zuleide Silva (nombre ficticio), anarquista y adepta del Black Bloc en Cear\u00e1, apunta que tienen como objetivo las \u00abinstituciones corporativas\u00bb e intentan defender a lxs manifestantes fuera del alcance de las acciones represoras de la polic\u00eda. \u00abHacemos lo que lxs manifestantes no tienen el valor de hacer. Ponemos nuestra mejilla por todo el mundo\u00bb, afirma.<\/em><\/p>\n

El periodista y estudioso de movimientos anarquistas, Jairo Costa, en el art\u00edculo \u00abLa t\u00e1ctica Black Bloc\u00bb, publicado en la Revista Mortal, recuerda que el Black Bloc surgi\u00f3 en Alemania en la d\u00e9cada de 1980, como una forma utilizada por la izquierda aut\u00f3noma y lxs anarquistas para defender las squats (okupas) y las universidades de acciones de la polic\u00eda y de los ataques de grupos neo-nazis y fascistas. \u00abEl Black Bloc fue el resultado de la b\u00fasqueda emergencial de nuevas t\u00e1cticas de combate urbano contra las fuerzas policiales y los grupos nazi-fascistas. A diferencia de lo que muchxs piensan, el Black Bloc no es un tipo de organizaci\u00f3n anarquista, ONG libertaria ni nada parecido, es una acci\u00f3n de guerrilla urbana\u00bb, contextualiza Costa.<\/em><\/p>\n

De acuerdo con uno de los \u00abdocumentos informativos\u00bb, algunos de los elementos que lxs caracterizan son la horizontalidad interna, la ausencia de liderazgos, la autonom\u00eda para decidir d\u00f3nde y c\u00f3mo actuar, adem\u00e1s de la solidaridad entre lxs integrantes. Actualmente, hay registros, por ejemplo, de fuerzas de acci\u00f3n del Black Bloc en las recientes manifestaciones y levantamientos populares en Egipto.<\/em><\/p>\n

Black Bloc en Brasil.<\/em><\/p>\n

Para Leo Vinicius es \u00abun poco sorprendente\u00bb que esta estrategia de manifestaci\u00f3n urbana, bastante difundida alrededor del mundo, haya tardado tanto en llegar aqu\u00ed. \u00abEsta forma de actuar en protestas y manifestaciones gan\u00f3 mucha fama dentro de los movimientos antiglobalizaci\u00f3n, en el paso de la d\u00e9cada de 1990 al 2000. No es una forma de acci\u00f3n pol\u00edtica realmente nueva\u00bb. En Brasil existen secciones del movimiento de casi todas las capitales y grandes ciudades, la mayor parte de ellas creadas durante el periodo de proliferaci\u00f3n de las protestas. La mayor es Black Bloc Brasil, con casi 35.000 seguidorxs, seguida por Black Bloc-RJ, con casi 20.000 miembros. Al respecto de su relaci\u00f3n con el anarquismo, Vinicius hace una salvedad. Es necesario dejar claro que la noci\u00f3n de que \u00abtoda acci\u00f3n del Black Bloc es realizada por anarquistas y que todxs lxs anarquistas hacen Black Blocs\u00bb es falsa. \u00abLa historia del Black Bloc tiene una relaci\u00f3n con el anarquismo, pero otras corrientes como lxs autonomistas, comunistas e incluso independientes tambi\u00e9n participaban. Nunca fue algo exclusivo del anarquismo. En la pr\u00e1ctica, el Black Bloc, por tratarse de una estrategia de operaci\u00f3n, puede ser utilizado hasta por movimientos de ultraderecha\u00bb, explica el escritor (Nota de Traducci\u00f3n: De hecho, se han dado casos en pa\u00edses europeos como Alemania o Polonia en que grupos neo-nazis autodenominados como Nacionalistas Aut\u00f3nomos con una est\u00e9tica que pretende imitar a la izquierda aut\u00f3noma y al movimiento anarquista han organizado Bloques Negros para atacar, en el contexto de movilizaciones sociales, a grupos estudiantiles de izquierda o a militantes antifascistas, anarquistas etc\u00e9tera).<\/em><\/p>\n

Para algunxs activistas, el proceso de aceptaci\u00f3n de las manifestaciones en la calle, llevado a cabo por los grandes medios de comunicaci\u00f3n y tambi\u00e9n por parte del p\u00fablico, de cierta forma impone que, para ser considerados leg\u00edtimos, las protestas deber\u00edan seguir un patr\u00f3n: pac\u00edfico, organizado, con carteles y pancartas bien hechas y en perfecto acuerdo con las leyes. Vinicius reconoce cierta preocupaci\u00f3n con la posibilidad de un fortalecimiento de la idea de que esa forma \u00abpac\u00edfica\u00bb sea vista como el \u00fanico medio posible o leg\u00edtimo de protestar. Afirma que no entiende como violenta la acci\u00f3n del Black Bloc de romper un escaparate o defenderse de una acci\u00f3n policial excesiva. \u00abLa violencia es un concepto bastante subjetivo. Por eso, no da para etiquetar cualquier acto como violento, es necesario contextualizarlo, entender las motivaciones que hay detr\u00e1s de cada gesto\u00bb, eval\u00faa.<\/em><\/p>\n

Para \u00e9l, la eficacia de una manifestaci\u00f3n est\u00e1 en saber articular bien formas de acci\u00f3n \u00abpac\u00edficas\u00bb y \u00abno pac\u00edficas\u00bb. Fue ese equilibrio, analiza, el que hizo que el Movimiento Pase Libre \u2013 San Paulo (MPL-SP) paralizase el aumento de la tarifa en la capital paulista. \u00abS\u00f3lo con pancartas y carteles la tarifa no habr\u00eda ca\u00eddo\u00bb, atestigua. \u00abQuien tiene el poder pol\u00edtico en sus manos s\u00f3lo cede a una reivindicaci\u00f3n por miedo, por sentir que las cosas pueden salir de la rutina, de que puede perder el control del Estado\u00bb, sentencia.<\/em><\/p>\n

Por otro lado, Vinicius alerta de que es preciso percibir los l\u00edmites para evitar que las acciones m\u00e1s \u00abradicales\u00bb causen que el movimiento sea criminalizado o se aisle de la sociedad y, con esto, pierda el potencial de realizar cualquier cambio. En su obra, hace la siguiente definici\u00f3n de aquellxs que adoptan la estrategia del Black Bloc: \u00abPractican una desobediencia civil activa y acci\u00f3n directa, alejando as\u00ed la pol\u00edtica del teatro virtual perfectamente dom\u00e9stico, dentro del cual [la manifestaci\u00f3n pol\u00edtica tradicional] permanece encerrada. Los Black Blocs no se contentan con simples desfiles contestatarios, ciertamente importantes por su carga simb\u00f3lica, pero incapaces de sacudir verdaderamente el orden de las cosas\u00bb, apunta.<\/em><\/p>\n

Otra cr\u00edtica recurren es el hecho de que lxs Black Blocs usasen m\u00e1scaras o pa\u00f1os para cubrirse el rostro. Lxs adeptxs de esta acci\u00f3n explican que las m\u00e1scaras son un medio de proteger sus identidades para \u00abevitar la persecuci\u00f3n policial\u00bb y otras formas de criminalizaci\u00f3n, as\u00ed como tambi\u00e9n para crear un \u00absentimiento de unidad\u00bb e impedir el surgimiento de \u00abl\u00edderes carism\u00e1ticxs\u00bb.<\/em><\/p>\n

Lucha Antiglobalizaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Con el paso del tiempo, seg\u00fan Jairo Costa, las t\u00e1cticas del Black Bloc pasar\u00e1n a ser reconocidas como un medio de expresar la ira anticapitalista. Explica que generalmente las acciones son planeadas para suceder durante grandes manifestaciones de movimientos de izquierda.<\/em><\/p>\n

El estudioso destaca como uno de los momentos m\u00e1s significativos de la historia del Black Bloc la llamada \u00abBatalla de Seattle\u00bb, en 1999, contra una rueda de negociaciones de la Organizaci\u00f3n Mundial del Comercio (OMC). El 30 de noviembre de aquel a\u00f1o, tras una tarde de enfrentamientos con las fuerzas policiales, un frente m\u00f3vil de activistas del Black Bloc consigui\u00f3 romper el aislamiento creado entre lxs manifestantes y el centro comercial de la ciudad. Tras superar el cerco policial, lxs manifestantes promovieron la destrucci\u00f3n de varias propiedades, limusinas y coches de polic\u00eda e hicieron varias pintadas con el mensaje \u00abZona Temporalmente Aut\u00f3noma\u00bb. Cifras estimadas apuntan a da\u00f1os con un coste de 10 millones de d\u00f3lares, adem\u00e1s de centenares de heridxs y 68 personas presas.<\/em><\/p>\n

Para Costa, uno de los episodios m\u00e1s impactantes \u2013 y duros \u2013 de la historia del Black Bloc fue el asesinato de Carlo Giuliani, joven anarquista de 23 a\u00f1os, durante la realizaci\u00f3n simultanea del Foro Social de G\u00e9nova y la reuni\u00f3n del G-8 (grupo de los 8 pa\u00edses m\u00e1s ricos) en Italia, en julio de 2001. Recuerda que, tras varios enfrentamientos violentos \u2013 alguno de ellos vencido por lxs manifestantes, que llegaron a provocar la fuga de los maderos, que dejaron tras de s\u00ed sus veh\u00edculos blindados \u2013 ocurri\u00f3 el episodio que llev\u00f3 a la muerte de Giuliani: \u00abfue hacia un coche de polic\u00eda intentando tirar adentro un extintor de incendios. Muchxs fot\u00f3grafxs estaban por all\u00ed y sus registros hablan por s\u00ed mismos. Al acercarse al coche, Giuliani es alcanzado por dos disparos, uno en la cabeza y, en una escena macabra, el coche de polic\u00eda da marcha atr\u00e1s y lo atropella varias veces\u00bb, narra. Los asesinos de Carlo Giuliani no fueron condenados. Dos a\u00f1os despu\u00e9s del suceso, la justicia italiana consider\u00f3 que la acci\u00f3n policial se dio como \u00abreacci\u00f3n leg\u00edtima\u00bb al comportamiento del militante.<\/em><\/p>\n

Objetivos capitalistas.<\/em><\/p>\n

Entre las formas de acci\u00f3n directa del Black Bloc destacan los ataques a los llamados \u00abobjetivos simb\u00f3licos del capital\u00bb, que incluyen joyer\u00edas, cafeter\u00edas norte-americanas (Nota de traducci\u00f3n: se refiere a establecimientos como Starbucks, que m\u00e1s que una simple cafeter\u00eda son una empresa transnacional responsable de la destrucci\u00f3n medioambiental, de los transg\u00e9nicos y consiguiente transformaci\u00f3n de los alimentos en patentes privadas, el esclavismo laboral y la explotaci\u00f3n animal masiva) o incluso la depredaci\u00f3n de instituciones oficiales y empresas multinacionales. Costa explica que esas acciones \u00abno tienen como objetivo da\u00f1ar a personas, sino bienes del capital\u00bb.<\/em><\/p>\n

Zuleide justifica la destruccion practicada contra multinacionales u otros s\u00edmbolos capitalistas, porque ser\u00edan mecanismos de \u00abexplotaci\u00f3n y exclusi\u00f3n de las personas\u00bb. \u00abQueremos que esos medios que oprimen y no respetan a un ser humano, exploten, que se vayan, que mueran. Trabajar diez horas al dia para no ganar nada, eso es lo que nos enfurece. Por eso nuestras acciones directas contra ellxs, porque queremos causarles perjuicios para que perciban que hay personas que rechazan aquello y que luchan por la poblacion\u00bb, explica.<\/em><\/p>\n

Reconoce que esas acciones directa pueden dejarlxs \u00abmal vistxs\u00bb en la sociedad, ya que hay personas que piensan: \u00abVaya, no voy a poder volver a comer en el ***** porque lo han destruido todo\u00bb. Sin embargo, Zuleide afirma que el\/la trabajador\/a, explotadx por esas corporaciones, \u00abadorar\u00eda hacer lo que nosotrxs hacemos, pero, por tener familia que mantener y facturas por pagar, no lo hace\u00bb. \u00abEse es otro de los motivos que nos hacen ser como somos\u00bb, apunta.<\/em><\/p>\n

Vinicius explica que, en las \u00abacciones directas\u00bb, lxs participantes del Black Bloc atacan bienes particulares por considerar que \u00abla propiedad privada \u2013 principalmente la propiedad privada corporativa \u2013 es en s\u00ed misma mucho m\u00e1s violenta que cualquier acci\u00f3n que pueda ser tomada contra ella\u00bb. Romper escaparates de comercios, por ejemplo, tendr\u00eda como funci\u00f3n destruir \u00abhechizos\u00bb creados por la ideolog\u00eda capitalista. Esos \u00abhechizos\u00bb ser\u00edan medios de \u00abempaquetar el olvido\u00bb de todas las violencias cometidas \u00aben nombre del derecho de propiedad privada\u00bb y de \u00abtodo el potencial de una sociedad sin ella\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00bfSin violencia?<\/em><\/p>\n

En pr\u00e1cticamente todas las manifestaciones, independientemente de las causas y de lxs organizadorxs, se volvi\u00f3 com\u00fan el grito: \u00ab\u00a1sin violencia!, \u00a1sin violencia!\u00bb, que ten\u00eda como destinatarios a los polic\u00edas que, te\u00f3ricamente, entender\u00edan el car\u00e1cter \u00abpacifista\u00bb del acto. Tambi\u00e9n ser\u00eda una tentativa de cohibir la acci\u00f3n de \u00abv\u00e1ndalxs\u00bb o \u00abgamberrxs\u00bb que percibir\u00edan el no contar con el apoyo de la masa restante.<\/em><\/p>\n

Zuleide reconoce que, inicialmente, la acci\u00f3n del Black Bloc era objeto de esos gritos, pero, seg\u00fan ella, cuando las personas entienden la forma en que act\u00faan, eso cambia. \u00abLxs manifestantes percibir\u00e1n que el Estado no va a dejarnos hablar, no nos dejar\u00e1 reivindicar algo, y comenzar\u00e1 a reprimrnos. Cuando hay enfrentamiento [con la polic\u00eda] nosotrxs ayudamos a lxs dem\u00e1s manifestantes retrasando el avance policial o alej\u00e1ndoles de situaciones que ofrezcan peligro, y algunxs percibir\u00e1n eso\u00bb, afirma.<\/em><\/p>\n

A pesar de que los enfrentamientos con polic\u00edas no son una novedad durante sus acciones, lxs seguidorxs del Black Bloc afirman no tener como objetivo atacar a los polic\u00edas. A pesar de todo, otro documento titulado \u00abManifiesto Black Bloc\u00bb deja claro que, en caso de que la polic\u00eda asuma un car\u00e1cter \u00abopresor y represor\u00bb, entonces se convierte, autom\u00e1ticamente, en \u00abuna enemiga\u00bb.<\/em><\/p>\n

En el \u00abManual de Acci\u00f3n Directa\u00bb, tambi\u00e9n disponible en Internet (aqu\u00ed<\/a>) la desobediencia civil es definida como \u00abla no-aceptaci\u00f3n\u00bb de una regla, ley o decisi\u00f3n impuesta \u00abque no tiene sentido, para no someterse a quien la impone. Este es el principio de la desobediencia civil, violenta o no\u00bb. Entre las posibilidades de desobediencia civil son citadas, por ejemplo, la no-aceptaci\u00f3n de la prohibici\u00f3n de la polic\u00eda de que la manifestaci\u00f3n siga por un camino determinado, la resistencia a la captura de alg\u00fan (o alguna) manifestante o, incluso, la tentativa de rescatar a alguien ya detenidx por los maderos. El manual tambi\u00e9n ense\u00f1a t\u00e1cticas para resistir al gas lacrim\u00f3geno, sprays de pimienta y otras formas de acci\u00f3n policial, adem\u00e1s de consejos de primeros auxilios y de derechos legales de lxs manifestantes. De acuerdo con el documento, las indicaciones de ese manual tratan s\u00f3lo de desobediencia civil \u00abno-violenta\u00bb.<\/em><\/p>\n

Otra indicaci\u00f3n es que sea definido, antes de la manifestaci\u00f3n, si la desobediencia civil ser\u00e1 \u00abviolenta\u00bb o \u00abno-violenta\u00bb. En caso de optar por la acci\u00f3n \u00abno-violenta\u00bb, esa decisi\u00f3n debe ser respetada por todxs, dado que no cumplir lo acordado puede poner \u00aben riesgo\u00bb a otrxs compa\u00f1erxs, adem\u00e1s de ser una se\u00f1al de falta de respeto.<\/em><\/p>\n

Sin embargo, el mismo manual deja claro que \u00ablo que ellxs hacen con nosotrxs\u00bb todos los d\u00edas es violencia y que, siendo as\u00ed, \u00abla desobediencia violenta es una reacci\u00f3n a esto, y por lo tanto, no es gratuita, como ellxs intentan hacer que parezca\u00bb.<\/em><\/p>\n

Una breve historia.<\/em><\/p>\n

1980: El t\u00e9rmino \u00abBlack Bloc\u00bb (Schwarzer Block, en alem\u00e1n) es usado por primera vez por la polic\u00eda alemana como forma de identificar grupos de izquierda de la \u00e9poca denominados \u00abaut\u00f3nomos, o autonomistas\u00bb, que luchaban contra la represi\u00f3n policial a las okupas.<\/em><\/p>\n

1986: Fundada, en Hamburgo (Alemania), la liga aut\u00f3noma Black Bloc 1500, para defender la okupa Hafenstrasse.<\/em><\/p>\n

1987: Anarquistas vestidxs con ropas negras protestan en el Berl\u00edn Occidental, con motivo de la presencia de Ronald Reagan, entonces presidente de EE.UU., en la ciudad.<\/em><\/p>\n

1988: En el Berl\u00edn Occidental, el Black Bloc se enfrenta con la polic\u00eda durante una manifestaci\u00f3n contra la reuni\u00f3n del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional (FMI).<\/em><\/p>\n

1992: En San Francisco (EE.UU.) con ocasi\u00f3n del 500\u00ba aniversario del \u00abdescubrimiento\u00bb (invasi\u00f3n imperialista) de Am\u00e9rica por Crist\u00f3bal Col\u00f3n, el Black Bloc se manifiesta contra el genocidio de pueblos nativos.<\/em><\/p>\n

1999: Contra-Cumbre en Seattle contra la reuni\u00f3n de la Organizaci\u00f3n Mundial del Comercio (OMC). Se estima en 500 el n\u00famero de integrantes del Black Bloc que destruy\u00f3 el centro econ\u00f3mico de la ciudad.<\/em><\/p>\n

2000: En Washington, durante una reuni\u00f3n del FMI y el Banco Mundial, cerca de mil activistas anticapitalistas del Black Bloc salieron a las calles y se enfrentaron con la polic\u00eda.<\/em><\/p>\n

2000: En Praga (Rep\u00fablica Checa) se forma uno de los mayores Black Blocs de los que se tiene noticia, durante una reuni\u00f3n del FMI. Cerca de 3.000 anarquistas luchan contra la polic\u00eda checa.<\/em><\/p>\n

2001: Quebec (Canad\u00e1): Miembros del Black Bloc son acusadxs de agredir a un polic\u00eda durante una marcha por la paz en las calles de la ciudad. Tras ese evento, la poblaci\u00f3n local y varixs manifestantes de izquierda se distanciar\u00e1n de la t\u00e1ctica del Black Bloc por considerar sus m\u00e9todos \u00abextremos\u00bb.<\/em><\/p>\n

2001: La ciudad de G\u00e9nova (Italia), al mismo tiempo, recibi\u00f3 la cumbre del G-8 y realiz\u00f3 el Foro Social de G\u00e9nova, con un gran n\u00famero de activistas del Black Bloc, adem\u00e1s de cerca de 200.000 activistas de otras tendencias y movimientos sociales. La acci\u00f3n del Black Bloc qued\u00f3 marcada por la violenta muerte del joven Carlo Giuliani, de 23 a\u00f1os.<\/em><\/p>\n

2007: En Heiligendamm (Alemania) la cumbre del G-8 fue objetivo de una acci\u00f3n con la participaci\u00f3n de cerca de 5.000 personas en el Black Bloc.<\/em><\/p>\n

2010: Toronto (Canad\u00e1), durante la reuni\u00f3n del G-20. En este enfrentamiento, m\u00e1s de 500 manifestantes fueron detenidxs y decenas de otrxs activistas fueron hospitalizadxs con innumerables fracturas.<\/em><\/p>\n

2013: Cairo (Egipto). El Black Bloc aparece con fuerte acentuaci\u00f3n en las protestas de la plaza Tahrir, en el combate y resistencia al ej\u00e9rcito del entonces presidente Hosni Mubarak.<\/em><\/p>\n

Nota de traducci\u00f3n: Esta lista cita s\u00f3lo algunos de los ejemplos m\u00e1s notorios de Bloques Negros, sin embargo, no est\u00e1n todos, y podr\u00edamos sumar los que respondieron en Tesal\u00f3nica (Grecia) a la cumbre del G-20 en 2003, en Coppenhague (Dinamarca) al desalojo de Ungdomshuset 69 en 2007 y a la posterior cumbre del COP-15 en la misma ciudad danesa en 2009, el Bloque Negro con motivo de la cumbre del G-8 en Rostock (Alemania) en 2007, los que asaltaron el centro financiero de Pittsburgh (EE.UU.) en 2009 contra el G-20 o el que revent\u00f3 Estrasburgo (Francia) en abril del mismo a\u00f1o con motivo de la cumbre de la mayor organizaci\u00f3n terrorista existente actualmente, la OTAN. Ejemplos sobran.
\n<\/em><\/p>\n

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El siguiente art\u00edculo est\u00e1 firmado originalmente por Paulo Cezar Monteiro y fue publicado en la web de la revista brasileira Forum (aqu\u00ed). Su contenido describe lo que es realmente el Black Bloc, lo que signific\u00f3 su trayectoria dentro de diferentes … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":7045,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1,20],"tags":[12,21,16,152,26,42,24,19],"class_list":["post-517","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","category-textos","tag-brasil","tag-disturbios","tag-guerra-social","tag-historia","tag-insurreccionalismo","tag-movimientos-sociales","tag-reflexion","tag-represion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/7045"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=517"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/517\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2624,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/517\/revisions\/2624"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}