{"id":5330,"date":"2014-08-08T01:39:05","date_gmt":"2014-08-07T23:39:05","guid":{"rendered":"http:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=5330"},"modified":"2014-08-08T01:50:43","modified_gmt":"2014-08-07T23:50:43","slug":"texto-eric-musham-acerca-de-la-accion-individual-y-el-centralismo-autoritario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=5330","title":{"rendered":"[Texto] – Eric Musham acerca de la acci\u00f3n individual y el centralismo autoritario."},"content":{"rendered":"

\u00abMatar los sue\u00f1os es matarnos a nosotrxs mismxs. Es mutilar nuestra alma. Los sue\u00f1os son lo \u00fanico que tenemos que es realmente nuestro, impenetrable e inexpugnablemente nuestro\u00bb Fernando Pessoa.<\/em><\/p>\n

Dejo el siguiente texto, extra\u00eddo de una obra m\u00e1s amplia (\u00abHacia una sociedad liberada del Estado\u00bb<\/em>, por Eric Musham), y que reflexiona sobre el rechazo de determinadas corrientes revolucionarias autoritarias hacia actos como expropiaciones, sabotajes, enfrentamientos con la polic\u00eda por parte de peque\u00f1os grupos etc\u00e9tera que parten del\/de la propix individux y sus deseos, en tanto que se sabe esclavx y decide no alejarse de la proyectualidad revolucionaria a largo plazo pero tampoco acepta permanecer pasivx y\/o en calma hasta que una \u00e9lite vanguardista decida que las condiciones son propicias para el alzamiento.<\/p>\n

—————<\/p>\n

La teor\u00eda anarquista no prescribe ni rechaza ning\u00fan m\u00e9todo de lucha y no rechaza ninguno que corresponda a la autodeterminaci\u00f3n y a la espontaneidad. Siempre, cuando estallan insurrecciones violentas, s\u00f3lo la voluntad del\/de la individux determina la naturaleza, la posibilidad y el grado de integraci\u00f3n dentro de formaciones de combate, cuya t\u00e1ctica por diversos motivos es impugnable desde un punto de vista libertario. No est\u00e1 en el car\u00e1cter de todo el mundo quedar aparte de los grandes sucesos, observ\u00e1ndonos y ergotizando si no va todo como se desea, prefiriendo no hacer nada antes que sostener un combate que no sea completamente iluminado por una justa concepci\u00f3n. Siempre cuando se han dado luchas revolucionarias casi todxs lxs anarquistas han estado presentes al lado de lxs trabajadorxs sometidxs a influencias centralistas y enga\u00f1adxs por la autoridad. El criterio decisivo era el sentimiento de pertenencia a un grupo social, la consciencia de la obligaci\u00f3n de reciprocidad que une a todxs lxs eplotadxs, la voluntad indomable que no puede soportar dejar a lxs dem\u00e1s solxs frente al enemigo com\u00fan y sobre todo el deseo de dar un impulso libertario al valor, la abnegaci\u00f3n y la pasi\u00f3n que tantas grandes cosas hicieron. Aunque m\u00e1s de un\/a anarquista, animadx por tal voluntad, se haya visto llevadx bastante lejos de su propio camino, habr\u00eda traicionado sus ideas s\u00f3lo si habr\u00eda molestado a lxs combatientes. La libertad no es un bien con modelo registrado y con propiedades evaluadas y medidas bajo todos los \u00e1ngulos, sino m\u00e1s bien un principio vital que puede encontrar un acceso donde una fuerza se pone en movimiento. La tarea de lxs anarquistas consiste en darle acceso a la libertad, donde hay personas luchando.<\/em><\/p>\n

El mismo bando que cree tener que reprochar a lxs anarquistas la estrechez de las actividades pol\u00edticas que estxs desarrollan, en la medida en que consideran perjudicial para la lucha de clases que el proletariado gaste sus fuerzas acumulando papeletas, del mismo modo les guarda rencor por cierta forma de intervenci\u00f3n inmediata que han empleado de varias formas en el pasado. La acci\u00f3n individual violenta, explican lxs marxistas, debe ser condenada porque corta el paso a la acci\u00f3n planificada de las masas en la lucha revolucionaria y, por consiguiente, proporciona pretextos convenientes para represalias de las fuerzas contrarrevolucionarias, de modo que la clase entera debe pagar por la actuaci\u00f3n de un\/a solx individux. Es obvio por qu\u00e9 condenan los atentados, incendios voluntarios, expropiaciones y dem\u00e1s actos individuales realizados por convicci\u00f3n pol\u00edtica. No es por escr\u00fapulos morales, a los que en todo caso el pensamiento marxista otorga un papel secundario; dem\u00e1s, esos adversarios del terror individual justifican expresamente el terror de la masa como medio de lucha pol\u00edtica. M\u00e1s bien, se trata de la hostilidad de lxs conservadores del centralismo autoritario en contra de cada gesto responsable de una persona actuando seg\u00fan sus reflexiones personales, una hostilidad que llega a repudiar que unx sacrifique su vida por la idea revolucionaria, siempre y cuando este sacrificio no sea decidido, ordenado y controlado por una autoridad central. El hecho de que un\/a individux salga de las filas durante el combate signifique para el maestro, el cura, el padre o para el organismo central una nociva debilitaci\u00f3n del poder legalizado, demuestra que se pueden realizar acciones eficaces sin estar dirigidas ni calculadas desde arriba.<\/em><\/p>\n

\"Lobo\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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