{"id":5805,"date":"2014-12-09T17:28:33","date_gmt":"2014-12-09T16:28:33","guid":{"rendered":"http:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=5805"},"modified":"2014-12-09T17:35:42","modified_gmt":"2014-12-09T16:35:42","slug":"grecia-algunas-breves-constataciones-sobre-y-a-partir-de-las-manifestaciones-del-6-de-diciembre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=5805","title":{"rendered":"Grecia – Algunas breves constataciones sobre y a partir de las manifestaciones del 6 de diciembre"},"content":{"rendered":"
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Extraigo del blog anarquista Verba Volant<\/a> el siguiente texto, con reflexiones diversas sobre lo sucedido en las manifestaciones del 6 de diciembre, recordando el asesinato de Alexis y la revuelta de diciembre de 2008 que le sigui\u00f3. El presente texto hace una evaluaci\u00f3n autocr\u00edtica de dicha jornada, analizando los aspectos positivos y negativos que ha presentado y reflexionando sobre los fallos cometidos (o lo que ellxs consideran fallos) por algunxs compa\u00f1erxs durante la misma.<\/p>\n

Decir, dado que este texto ha suscitado debate, que el hecho de publicarlo aqu\u00ed no implica que comparta todo lo que dice (aunque salvando ciertas cosas, en gran medida s\u00ed, es as\u00ed) sino que intento fomentar la autocr\u00edtica y el an\u00e1lisis, considerando que es el \u00fanico modo de hu\u00edr de la espectacularizaci\u00f3n, y de conseguir que cada protesta adquiera un sentido intr\u00ednseco en la proyectualidad, presente y futura, de la guerra social.<\/p>\n

Que cada unx interprete y saque las conclusiones que quiera.<\/p>\n

——————————<\/p>\n

Seis a\u00f1os despu\u00e9s del estallido de la revuelta de diciembre de 2008<\/a>, el 6 de diciembre de 2014 vimos una \u201cpel\u00edcula\u201d que hemos visto varias veces en el pasado. Por lo tanto, vamos a ser breves. Podr\u00edamos extendernos, comprobando lo de la brutalidad de la Polic\u00eda, repitiendo lo de la represi\u00f3n que sufrieron los que tomaron parte en las manifestaciones y marchas en varias ciudades, comentar o criticar lo de las \u201cescenas de caos\u201d o comentarios semejantes de los medios de desinformaci\u00f3n. No lo haremos. Nos limitaremos a una breve narraci\u00f3n de los acontecimientos y a unas reflexiones igual de breves (y tal vez concisas) hechas a partir de estos.<\/em><\/p>\n

En primer lugar, las manifestaciones del 6 de diciembre<\/a> en casi todas las ciudades han sido masivas. La manifestaci\u00f3n de la ma\u00f1ana en Atenas<\/strong> reuni\u00f3 a unos 2.500 personas, en su mayor\u00eda izquierdistas (de la Izquierda extraparlamentaria, as\u00ed como unos cuantos miembros del partido de la oposici\u00f3n Syriza), estudiantes universitarios y de escuelas secundarias. En la manifestaci\u00f3n de la tarde participaron unas 6.000 personas, mayoritariamente anarquistas y antiautoritarios (foto<\/a>). En Tesal\u00f3nica, en la manifestaci\u00f3n participaron m\u00e1s de 4.000 manifestantes. Masivas fueron tambi\u00e9n las varias manifestaciones realizadas en varias ciudades m\u00e1s peque\u00f1as (para los est\u00e1ndares de estas ciudades).<\/em><\/p>\n

En segundo lugar, hay que se\u00f1alar que el Partido \u201cComunista\u201d estuvo ausente en todas las manifestaciones. Igual de ausente ha estado de momento en todas las movilizaciones en solidaridad con la huelga de hambre del preso anarquista Nikos Roman\u00f3s. Tampoco ha emitido alg\u00fan comunicado relativo a este caso. El partido parlamentario Syriza, a pesar de su ret\u00f3rica altisonante, en las calles estuvo pr\u00e1cticamente ausente. La mayor parte de las personas que tomaron parte en las manifestaciones del 6 de diciembre, as\u00ed como en las movilizaciones en solidaridad con la huelga de hambre de Nikos Roman\u00f3s han sido anarquistas, antiautoritarios y libertarios, con la excepci\u00f3n de una minor\u00eda de miembros de colectivos y partidos de la extrema Izquierda. Notamos aqu\u00ed la ausencia (no inexplicable) de una gran parte de la sociedad, sobre todo de aquellos segmentos de la sociedad, algunas de cuyas ideas e inquietudes no est\u00e1n lejos de la perspectiva anarquista.<\/span><\/em><\/p>\n

En Tesal\u00f3nica<\/strong> la manifestaci\u00f3n recibi\u00f3 una carga brutal por parte de las fuerzas represivas (v\u00eddeos 1<\/a> y 2<\/a>). En cambio, en Atenas la manifestaci\u00f3n del mediod\u00eda fue pac\u00edfica, y la de la tarde fue igual de pac\u00edfica, hasta que un peque\u00f1o grupo de manifestantes (que no marchaban dentro de los bloques de la marcha) opt\u00f3 por tomar la iniciativa de \u201cindicar el camino de la insurrecci\u00f3n\u201d a los dem\u00e1s, \u201catacando a los s\u00edmbolos capitalistas\u201d de la plaza mayor de S\u00edntagma, en concreto a unos cajeros autom\u00e1ticos y a unas tiendas departamentales. A pesar de la carga policial contra una gran parte de los bloques de la manifestaci\u00f3n, esta no se disolvi\u00f3. Sin embargo, muchos manifestantes se percataron de que a continuaci\u00f3n ver\u00edan una pel\u00edcula que tienen vista durante los \u00faltimos a\u00f1os.<\/em><\/p>\n

Al acabar la marcha, un grupo de manifestantes se dirigi\u00f3 al barrio de Ex\u00e1rjia, donde al rato estallaron enfrentamientos entre ellos y los maderos de la denominada Polic\u00eda antidisturbios, en los cuales se hizo uso de una gran cantidad de c\u00f3cteles molotov y gases lacrim\u00f3genos respectivamente. Durante unas cuatro horas el barrio fue el escenario de unos enfrentamientos callejeros espectaculares. No obstante, la mayor parte de los manifestantes no particip\u00f3 ni disfrut\u00f3 de este \u201cespect\u00e1culo\u201d en vivo, ya que se hab\u00eda retirado al darse cuenta de lo que suceder\u00eda una vez finalizada la marcha.<\/em><\/p>\n

En cambio, los canales televisivos y los dem\u00e1s medios de desinformaci\u00f3n y lavado de cerebro no perdieron la oportunidad de sacar provecho de este \u201cespect\u00e1culo\u201d y presentarlo como tal a los telespectadores. Dedicaron gran parte de sus telediarios a las \u201cescenas de caos de los disturbios\u201d realizados en una \u201czona de guerra\u201d, empleando reiteradamente los mismos asquerosos comentarios contra los anarquistas, los antiautoritarios y las manifestaciones en general. Y desde luego no perdieron la oportunidad de hacer abuso de la bien conocida y muy querida por ellos propaganda del terror. Y por supuesto, en esta \u201coperaci\u00f3n terror\u201d no perdi\u00f3 la oportunidad de participar, jugando un papel protagonista, la Polic\u00eda.<\/em><\/p>\n

La Polic\u00eda cort\u00f3 el acceso a un gran n\u00famero de calles y avenidas del centro de Atenas, incluso en zonas que estaban bastante lejos de donde se desarrollaron los enfrentamientos. Mantuvo este bloqueo extendido del centro durante muchas horas, comenz\u00e1ndolo mucho antes del inicio de las manifestaciones y termin\u00e1ndolo mucho despu\u00e9s de su finalizaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Notamos que, como ha ocurrido en varias manifestaciones en el pasado, las fuerzas represivas hicieron uso de un gran n\u00famero de los odiados polic\u00edas vestidos de civil. Esta vez, sin embargo, solt\u00f3 a la calle a un gran n\u00famero de ellos, al mismo tiempo que los enfrentamientos estaban en pleno desarrollo. En los v\u00eddeos 1<\/a> , 2<\/a> y 3<\/a> se ven muchos de ellos en grupo, reci\u00e9n bajados de una furgoneta de la Polic\u00eda, pasando por al lado y por entre los maderos uniformados, dirigi\u00e9ndose en grupo hacia el barrio de Ex\u00e1rjia.<\/em><\/p>\n

Se\u00f1alamos tambi\u00e9n que en varias ocasiones la actitud de los habitantes del barrio hacia la Polic\u00eda ha sido algo m\u00e1s que hostil. En este v\u00eddeo <\/a>un escuadr\u00f3n trata de entrar en una vivienda. Los vecinos se dan cuenta y desde los balcones abuchean e insultan a los maderos, incluso tir\u00e1ndoles macetas, piedras y otros objetos, y haci\u00e9ndoles retirarse. En ese v\u00eddeo<\/a> otros tiran c\u00f3cteles molotov a los maderos desde los balcones de sus pisos.<\/em><\/p>\n

Consideramos que las movilizaciones convocadas por cualquier colectivo pol\u00edtico del movimiento son dirigidas o al menos deben ser dirigidas a la sociedad. Los sujetos pol\u00edticos que convocan una manifestaci\u00f3n se encargan de su preparaci\u00f3n y organizaci\u00f3n, y por consiguiente de su forma y de las caracter\u00edsticas que ella tenga, y sobre todo de sus objetivos. Asimismo, son responsables del cumplimiento de estos rasgos de la manifestaci\u00f3n y de cualquier acci\u00f3n realizada en general.<\/em><\/p>\n

Cuanto m\u00e1s alto es el nivel de esta (auto)organizaci\u00f3n pol\u00edtica y m\u00e1s claras se hacen estas caracter\u00edsticas a todos (a los que hayan participado en su elaboraci\u00f3n y creaci\u00f3n, y a los que no pero que quieran participar en la acci\u00f3n realizada), m\u00e1s f\u00e1cil resulta la tarea de salvaguardar cualquier acci\u00f3n, manifestaci\u00f3n o movilizaci\u00f3n, conferirle los rasgos decididos colectivamente, comprometerse con ellos, y hacer una evaluaci\u00f3n de lo acontecido posterior a la realizaci\u00f3n de la acci\u00f3n. De esta manera, dentro del movimiento todo es claro para todos, y sobre todo las acciones pol\u00edticas de cada sujeto pol\u00edtico no anulan y no se superponen a las de los dem\u00e1s.<\/em><\/p>\n

Con respecto al tema de los sujetos pol\u00edticos que llaman a una acci\u00f3n en esta entrada vamos a hacer tan s\u00f3lo dos constataciones. En primer lugar, cada uno de ellos tiene responsabilidades pol\u00edticas de sus llamamientos, de su actitud y de sus acciones. Por ejemplo, no puedes llamar a una manifestaci\u00f3n de una manera clara (cartel, texto o panfleto) y no aparecer en ella de la misma manera (por no decir no aparecer del todo). Por ejemplo, tienes responsabilidades pol\u00edticas si llamas a una manifestaci\u00f3n de car\u00e1cter \u201cpac\u00edfico\u201d, y que sobre la marcha de la manifestaci\u00f3n decidas cambiar su car\u00e1cter, o consentir la actitud de personas que \u201cvan en paralelo a ella\u201d, modificando con sus acciones su car\u00e1cter.<\/em><\/p>\n

En segundo lugar, hemos de tomar en consideraci\u00f3n (como sujetos pol\u00edticos, colectivos o medios contrainformativos) que hay colectivos, como por ejemplo la ocupaci\u00f3n de un recinto universitario, que llaman a una manifestaci\u00f3n, y que al d\u00eda siguiente de ella no van a existir como tales, y que hay otros que s\u00ed van a existir para rendir cuentas y para hacer evaluaciones o cr\u00edtica sobre lo acontecido. No olvidemos el d\u00eda siguiente de las manifestaciones. Escribimos eso porque al parecer para algunos no es claro que exista, y para otros simplemente no existe como tal, o sea que no sienten la necesidad de evaluar su posici\u00f3n y sus responsabilidades pol\u00edticas. Con eso no queremos decir por supuesto que algunos colectivos o sujetos pol\u00edticos no puedan o no deban hacer llamamientos. Simplemente queremos destacar la distinci\u00f3n entre los varios sujetos pol\u00edticos, con respecto a sus responsabilidades pol\u00edticas, y poner en la mesa otra vez el tema de la organizaci\u00f3n pol\u00edtica, y el del papel de los medios contrainformativos.<\/em><\/p>\n

Un medio (contra)informativo puede haber optado por publicar todos los llamamientos convocados. Sin embargo, aqu\u00ed querr\u00edamos plantear la reflexi\u00f3n de algunos compa\u00f1eros, de que si un colectivo no conocido hace un llamamiento a una manifestaci\u00f3n, y no es consecuente con su propio llamamiento (por no aparecer del todo en ella, o por no mantener una actitud consecuente con el llamamiento), adem\u00e1s de los varios interrogantes que pueden surgir sobre este colectivo, surge el tema de la desacreditaci\u00f3n del medio contrainformativo y como consecuencia la de su tarea. Por supuesto que cada uno es libre de hace sus opciones. No lo ponemos en duda. Simplemente hemos planteado unas reflexiones y constataciones, que esperamos que sean \u00fatiles para todos los que tengan reflexiones semejantes.<\/em><\/p>\n

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