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[Traducci\u00f3n a cargo de Sin Banderas Ni Fronteras (Chile), C\u00edrculo Nihilista Sparagmos y Por La Anarquia (Argentina)]<\/em><\/p>\n \u201cBreve nota introductoria: Sinti\u00e9ndonos hermanadxs en teor\u00eda y pr\u00e1ctica con lxs compa\u00f1erxs de la Conspiraci\u00f3n de C\u00e9lulas del Fuego, es que tradujimos el siguiente texto entre lxs compa\u00f1erxs del C\u00edrculo Nihilista Sparagmos, lxs compa\u00f1erxs de Sin Banderas ni Fronteras y lxs compa\u00f1erxs de Por la Anarquia.<\/em><\/p>\n Consideramos importante el hecho de que seamos compa\u00f1erxs afines quienes traduzcan y difundan las palabras y acciones de aquellxs con quienes compartimos el mismo camino en la confrontaci\u00f3n an\u00e1rquica, evitando distorsiones u omisiones, y claro, con la clara voluntad de incitaci\u00f3n y propagaci\u00f3n de la lucha por la cual lxs compa\u00f1erxs hoy se encuentran tras los muros de las prisiones, rescatando la coherencia, la integridad, la dignidad y las propuestas organizativas que nos hermanan en la lucha.<\/em><\/p>\n Sin m\u00e1s que agregar por el momento compartimos el siguiente folleto\/comunicado.\u201d<\/em><\/p>\n Comunizaci\u00f3n: El decaimiento senil de la anarqu\u00eda (o anarqu\u00eda re-inventada)<\/em><\/p>\n Fragmento del folleto in\u00e9dito \u201cFAI Recargada\u201d por la Conspiraci\u00f3n de las C\u00e9lulas de Fuego.<\/em><\/p>\n I) Marxismo congelado<\/em><\/p>\n La era actual huele a aceite para motores, a sudor de trabajo barato y a naftalina de la moralidad de la obediencia voluntaria\u2026 No queremos ser definidxs por la cultura de fascismo tecno-industrial, los uniformes blancos de cient\u00edficxs, las corbatas de tecn\u00f3cratas, los silencios impacientes de la gente com\u00fan, las est\u00fapidas sonrisas de lxs consumidorxs\u2026 no conjugamos con la est\u00e9tica del mundo de cristal de las pantallas planas de televisi\u00f3n, la imitaci\u00f3n digital de la vida de las redes sociales, las ventanas de demostraci\u00f3n de modo de vivir, las lentes de c\u00e1maras de seguridad. No cabemos en la sociedad del cautiverio, las comprobaciones de polic\u00eda de nuestros papeles de identificaci\u00f3n, la supervisi\u00f3n de guardias de seguridad, las leyes de los jueces, las puertas cerradas de prisiones. No nos conformamos con la normalidad media dictada por la moralidad, no divertimos nuestro aburrimiento con drogas psicof\u00e1rmacas, no estamos cubiertos por la frialdad de relaciones vac\u00edas, no leemos a\u2026 Marx.<\/em><\/p>\n Hoy vivimos al ritmo de una crisis generalizada. Nuestra vida diaria es estrangulada por la tiran\u00eda de los n\u00fameros. Nuestra vida se parece a un libro de contabilidad, cuyos c\u00e1lculos siempre se encuentran deficientes y endeudados. Ellos nos abruman con t\u00e9rminos financieros y definiciones, la mitad de los cuales nos son desconocidos y la otra mitad de ning\u00fan inter\u00e9s para nosotrxs. Lxs charlatanxs errantes de todas las ideolog\u00edas vagan de una conferencia financiera a la otra y nos bombardean con discursos-entrevistas, a menudo incomprensibles, cada unx de ellxs presentando su propio ant\u00eddoto social a la crisis econ\u00f3mica. Sobre los estantes del supermercado ideol\u00f3gico cada consumidor\/a fiel encontrar\u00e1 el ant\u00eddoto que lo satisfaga, en todas las sombras. Hay ant\u00eddotos \u201crevolucionarios\u201d, incluso \u201canarquistas\u201d.<\/em><\/p>\n En Grecia, lxs neo-comunistas, lxs ex-anarquistas, se revuelven en la caldera con ideolog\u00edas de etiquetas anarquistas, con mucho marxismo congelado, anti-imperialista y un pellizco de liberaci\u00f3n nacional disfrazada. La nueva tensi\u00f3n vestida de anarqu\u00eda \u201cseria\u201d, present\u00e1ndose a s\u00ed misma de modo formal lanza la tendencia de lucha anticapitalista sobre un fondo rojo. La ret\u00f3rica de lxs neo-comunistas \u2013 \u201canarquistas\u201d habla de todo. Intentando construir un m\u00e1rketing social de propaganda para las masas, esta promueve generalizaciones que santifican a \u201cla gente oprimida\u201d \u201cy lxs trabajadorxs\u201d que, obviamente, para ellxs son \u201cinocentes\u201d de sus responsabilidades y silencios, empleando sutilmente y socialmente sabrosas referencias nacionales, como \u201clxs griegxs\u201d, \u201cnuestro pa\u00eds\u201d y promesas como la \u201csalvaci\u00f3n social \u201d con el venir de una sociedad post-revolucionaria, que predican en las asambleas la necesidad de estructuras centralizadas\u2026 Parece que algunxs neo-comunistas ya ensayan sus futuros cargos. Quiz\u00e1s, para esto entrenan desde ahora, la hegemon\u00eda de venta, la experiencia que viene de la edad y la sabidur\u00eda de un l\u00edder dentro del entorno anarquista.<\/em><\/p>\n All\u00ed, entonces, donde unxs ven una oportunidad, debido a la crisis econ\u00f3mica, nosotrxs vemos una trampa. Una trampa de hundimiento en el pantano de la confusi\u00f3n, de fantas\u00edas sobre sacar un social \u201cbueno\u201d del an\u00e1lisis marxista, de certezas sobre el sujeto revolucionario, de economicismo.<\/em><\/p>\n Primero que todo, la crisis global que experimentamos hoy no es solamente una crisis de n\u00fameros, cifras financieras y matem\u00e1ticas, sino una crisis total de valores y conciencia en el mundo de la autoridad. Es la crisis can\u00edbal del estilo de vida occidental, que despu\u00e9s de que cultiv\u00f3 la sangre y el petr\u00f3leo de lxs \u201csubdesarrolladxs\u201d, ahora se alimenta de la carne. Hoy, el \u201cmundo desarrollado\u201d no s\u00f3lo vive en el apret\u00f3n de la tiran\u00eda econ\u00f3mica, sino tambi\u00e9n en el desierto de la bancarrota espiritual y emocional.<\/em><\/p>\n A diferencia de lxs marxistas y sus bisnietxs \u201canarquistas\u201d, que quieren interpretar la vida con la racionalidad de las matem\u00e1ticas, nosotrxs buscamos todos los d\u00edas nuestra liberaci\u00f3n dentro de las explosiones de una rebeli\u00f3n permanente y existencial de relaciones, situaciones, valores, moralidades.<\/em><\/p>\n Incluso la econom\u00eda, que es el centro del tedioso an\u00e1lisis de lxs comunistas, para nosotrxs no es una serie de n\u00fameros ordenados que conducen a la ecuaci\u00f3n de la lucha de clases. En cambio, la econom\u00eda es, ante todo, una relaci\u00f3n social jer\u00e1rquica que habla la lengua del dinero. El dinero es un s\u00edmbolo de poder acumulado. Esto es un t\u00edtulo de propiedad que posee objetos, tierra, tiempo, admiraci\u00f3n, relaciones, gente. La apuesta anarquista, entonces, no puede ser atrapada en la demanda de \u201cmejores salarios\u201d, \u201cbaja de impuestos\u201d, \u201cla igualdad econ\u00f3mica\u201d \u2026 Unx no puede destruir la moralidad de la propiedad igualando y uniformando a todxs.<\/em><\/p>\n El experimento de reg\u00edmenes comunistas totalitarios cre\u00f3 monstruos, dictaduras del proletariado y s\u00fabditxs obedientes. Exorcizan la fealdad con una nueva fealdad, cambian simplemente el nombre a algo m\u00e1s \u201csocial\u201d e imaginan que por \u201cla lucha anti-imperialista\u201d, el pa\u00eds no se har\u00e1 \u201cuna colonia moderna\u201d.<\/em><\/p>\n Incluso si quitas el dinero, la autoridad encontrar\u00e1 nuevos collares y espejos para intercambiar por la obediencia de lxs habitantes del pa\u00eds. Esta autoridad, adem\u00e1s, es m\u00e1s vieja que el capitalismo y el dinero. Entonces nos re\u00edmos, pero tambi\u00e9n estamos aburridxs del an\u00e1lisis y los textos de lxs topxs te\u00f3ricxs anarco-marxistas. Escriben y re-escriben el superan\u00e1lisis, pero sus cifras no cuadran, no pueden entender que la vida no cabe en las etiquetas\u2026 \u201cproletariado\u201d,\u201dlucha de clases\u201d,\u201dlucha anti-imperialista\u201d\u2026 Primero que todo, la lucha anti-imperialista no requiere una percepci\u00f3n total anti-estatal como la lucha anarquista. La lucha anti-imperialista tambi\u00e9n est\u00e1 siendo conducida por el f\u00f3sil burocr\u00e1tico del Partido Comunista griego (KKE). Al mismo tiempo, leyendo entre l\u00edneas, en todos los textos de los ex-anarquistas ahora comunistas, nosotros vemos un cripto-patriotismo deliberado. Las referencias nacionales (nuestro pa\u00eds, lxs griegxs, etc.), enfoc\u00e1ndose en \u201cel capital extranjero\u201d (como si el capital tuviera nacionalidad), combinado con la ausencia completa de l\u00edneas antiestatales, son al menos sospechosas. Lxs neo-comunistas \u2013 ex-anarquistas no hablan ni un momento sobre la destrucci\u00f3n del Estado. En cambio, hablan en forma de denuncia pol\u00edtica, y se presentan como la extrema izquierda del gobierno de izquierda, que ellxs mismxs denuncian, pero sin declararle abiertamente la guerra. La oposici\u00f3n extra-parlamentaria para el gobierno izquierdista de SYRIZA. No tienen nada que ver con la anarqu\u00eda y la libertad. No buscamos ni reformar el sistema, ni arreglos desde la izquierda; todo lo que queremos es su destrucci\u00f3n total. Sin embargo, vivimos d\u00edas extra\u00f1os y tenemos que rearmar a\u00fan las partes m\u00e1s fundamentales de anarqu\u00eda\u2026<\/em><\/p>\n La autoridad, entonces, no son s\u00f3lo las feas y tristes caras pegadas a miserables cuerpos decorados con trajes y corbatas, lo mismo que la anarqu\u00eda no es el \u201csudor del\/de la trabajador\/a honradx\u201d y \u201cla lectura de las obras completas de Marx y Bakunin\u201d\u2026 Ciertamente lxs primerxs son los objetivos perfectos de los tiros de las Kalashnikovs y las explosiones, pero con esto no basta\u2026<\/em><\/p>\n La autoridad es una relaci\u00f3n social.<\/em><\/p>\n La autoridad a\u00fan nace en nuestras amistades, en nuestras reuniones, en nuestro amor, en nuestras vidas diarias.<\/em><\/p>\n Una vez m\u00e1s, tenemos que echarla verdaderamente fuera de nuestras relaciones. Por supuesto, esto se hace s\u00f3lo a trav\u00e9s de una beligerante \/ confrontaci\u00f3n armada con lo existente, ya que nuestras b\u00fasquedas no son una meditaci\u00f3n interior hippie, sino los deseos pr\u00e1cticos expresados mejor cuando nuestros dedos llenan revistas de balas y nuestras manos arman nuestras armas para \u201chablar\u201d\u2026<\/em><\/p>\n II) Superando los mitos revolucionarios<\/em><\/p>\n La clase de lxs pobres, de lxs oprimidxs, de lxs \u201cde abajo\u201d, de lxs trabajadores, es una etiqueta descolorida, la cual para nosotrxs no representa nada en s\u00ed misma. Son palabras que se pierden en el vac\u00edo y su eco est\u00e1 inmerso en un pasado que ha sido superado. La clase obrera es una identidad social masiva forzada que aplasta a la singularidad y particularidad del individuo, de cada hombre\/mujer diferente bajo su peso. El pueblo es el cuento de hadas que conecta una variedad de personas con percepciones, h\u00e1bitos, ansiedades, pensamientos, personalidades y caracter\u00edsticas completamente diferentes, la mayor\u00eda de ellxs inserta en la confusi\u00f3n, homogeneizada en la boca de lxs expertxs de la pol\u00edtica bajo el nombre de \u201cel pueblo\u201d. El pueblo, la sociedad es el reino de las contradicciones. Es el lugar com\u00fan de origen, y nosotrxs que negamos la \u00e9tica y los valores de la sociedad, tambi\u00e9n venimos de ella, pero nos conducimos a diferentes opciones de destinos. Al interior de la sociedad residen esclavxs que quieren parecerse a sus jefes, sujetxs que adoran el orden, conservadorxs que defienden la normalidad, lxs peque\u00f1oburgueses que adoran a la propiedad, lxs fascistas que temen a todo lo diferente, lxs buenxs ciudadanxs que se enamoran de la privacidad de su hogares y la limpieza de sus muebles, la clase baja que envidia la comodidad, lxs acomodadxs que son indiferentes, lxs pobres, lxs que se quejan pero tienen miedo de actuar, lxs inmigrantes, delincuentes que admiran a lxs privilegiadxs \u2026 Al mismo tiempo, dentro de la misma sociedad, hay progresistas, fil\u00e1ntropxs sensibles, izquierdistas, pacifistas, comunistas, libertarixs, anarquistas, revolucionarixs hasta los nihilistas-negadorxs de la sociedad.<\/em><\/p>\n Lo que se llama \u201cel pueblo\u201d, \u201csociedad\u201d es todo el mosaico sobre las relaciones entre una niebla de personas, algunas de ellas conectadas con una afinidad de percepciones y experiencias, otras en una guerra feroz entre s\u00ed.<\/em><\/p>\n El pueblo siempre es visto de una manera positiva. El pueblo es aclamado por todxs, desde lxs fascistas y conservadorxs hasta lxs izquierdistas y anarquistas. El pueblo o \u201cla gente\u201d es \u201cpobre\u201d, \u201chonesto\u201d, \u201cdeprimidx\u201d, \u201cagraviadx\u201d y por supuesto \u201csabix\u201d al votar\u2026<\/em><\/p>\n El pueblo y la clase trabajadora, seg\u00fan lxs expertxs pol\u00edticos, es eternamente enga\u00f1ado, por lo tanto siempre necesita de orientaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n Lxs marxistas y sus bisnietxs anarquistas siempre est\u00e1n dispuestxs para guiar (en el nombre de \u201cel pueblo\u201d, por supuesto) y ofrecer la tierra prometida, la sociedad post-revolucionaria. En sus textos, carteles y eventos, siempre hablan en plural, usando el colectivo \u201cnosotrxs\u201d del pueblo, lxs trabajadorxs, lxs proletarixs, creyendo que present\u00e1ndose como parte del proletariado se har\u00e1n m\u00e1s agradables y pondr\u00e1n a la gente de su lado. Lo curioso es que, por lo general, lxs representantes pol\u00edticxs del proletariado no tienen ninguna conexi\u00f3n con \u00e9l, ya que, por decirlo de forma \u201cclasista\u201d, vienen de la peque\u00f1a burgues\u00eda o de capas de la clase media (eternxs estudiantes, asiduxs y propietarixs de caf\u00e9s, dependientes econ\u00f3micamente de sus padres, etc.).<\/em><\/p>\n Como nuevxs mes\u00edas-liberadores, abordan la masa abigarrada de la clase obrera, consider\u00e1ndola como el sujeto revolucionario final. Pero desde dentro de la clase obrera viene la indiferencia de muchxs, la miseria de la peque\u00f1aburgues\u00eda, el canibalismo patri\u00f3tico, los 500.000 votantes de lxs fascistas de Amanecer Dorado, ciudadanxs respetuosxs de la ley, informantes, lxs conservadorxs, lxs piadosxs de las iglesias, lxs fieles televidentes, lxs zombies del mundo digital y las redes sociales, lxs consumidorxs felices\u2026<\/em><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 nos conecta como anarquistas con toda esta gente?\u2026 De la nada absoluta, hasta la irreconciliable hostilidad. La Anarqu\u00eda y el movimiento obrero siguieron dos l\u00edneas paralelas y se ha comprobado que geom\u00e9tricamente las l\u00edneas paralelas no se cruzan. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, debemos reconocer a lxs oprimidxs de una manera general y vaga como \u201chermanxs\u201d y hablar de guerra de clases entre gente con la que no tenemos nada en com\u00fan? Mejor poner por delante el ataque anarquista generalizado, que elimina todas estas ilusiones sobre el frente com\u00fan de lxs oprimidxs. Porque ahora mismo, lo \u00fanico que nos conecta con lxs oprimidxs es la condici\u00f3n econ\u00f3mica que estamos obligadxs a vivir. Pero la coercitiva condici\u00f3n econ\u00f3mica com\u00fan que experimentamos como marginadxs, junto con lxs pobres, lxs desempleadxs, lxs trabajadorxs, lxs migrantes, es una condici\u00f3n forzada y no una elecci\u00f3n consciente. A excepci\u00f3n de todxs quienes conscientemente escogimos el margen social y negamos los privilegios materiales, lo que la mayor\u00eda de la gente oprimida desea no es destruir el mundo de la explotaci\u00f3n, sino mudarse a las mansiones de sus jefes, usar su ropa, imitar sus costumbres y, a su vez, oprimir a todxs aquellxs bajo su autoridad. El o la esclavo\/a que busca derechos sin tener una conciencia liberadora pronto tratar\u00e1 de llevar el traje de su amo. No hay m\u00e1s que observar la micro-autoridad que lxs oprimidxs llevan acumulada dentro de ellxs cuando se expresan contra todxs aquellxs que creen \u201cm\u00e1s d\u00e9biles\u201d que ellxs; el\/la nativx contra el\/la inmigrante, el\/la inmigrante contra su familia, lxs \u201cm\u00e1s experimentadxs\u201d trabajadorxs contra sus nuevxs compa\u00f1erxs\u2026 Esta es la clase de proletarixs modernxs. Una mezcla de mercenarixs de la miseria y el canibalismo, listxs para ofrecer sus servicios al mejor postor. Personas oprimidas con complejos oprimidos, queriendo ser como sus jefes.<\/em><\/p>\n Nosotrxs no queremos, por lo tanto, buscar compa\u00f1erxs y aliadxs dentro de las condiciones comunes coercitivas que no elegimos, sino que a trav\u00e9s de las opciones comunes.<\/em><\/p>\n No nos enga\u00f1an ni agradan las alianzas ef\u00edmeras con lxs que luchan por un mejor salario, o por los derechos y las reformas de la miseria de lo existente. Podemos encontrarnos junto a ellxs detr\u00e1s de barricadas o en conflictos con la polic\u00eda, pero nunca nos encontraremos con ellxs sustancialmente a menos que demuelan su identidad interna de la moral del\/la obrerx, estudiantes, desempleadxs, manifestantes y a menos que rechacen el mundo del orden y las leyes en su conjunto.<\/em><\/p>\n No nos importan aquellxs que, no teniendo nada que perder, salen a las calles, sino aquellxs que est\u00e1n dispuestxs a perderlo todo para recuperar sus vidas desde el comienzo\u2026<\/em> Por el contrario, en el mejor caso, encontrar\u00e1s algunxs de tus compa\u00f1erxs y c\u00f3mplices m\u00e1s cercanxs y aut\u00e9nticxs\u2026 \u00bfCu\u00e1ntas veces no nos encontramos ni a nosotrxs mismxs en medio de un mar tormentoso de confusi\u00f3n y contradicciones? Las mismas personas con las que est\u00e1bamos codo a codo, lanzando piedras y c\u00f3cteles molotov contra la polic\u00eda y compartiendo tiempos y momentos detr\u00e1s de barricadas ardiendo en el contexto de una reivindicaci\u00f3n corporativista de una \u201chuelga salvaje\u201d por mejores salarios, regresaron r\u00e1pidamente a su rutina diaria y se protegieron a s\u00ed mismas nuevamente con el uniforme de ciudadanx legalista, votante, hombre de familia, televidente, justo despu\u00e9s de que su demanda fue satisfecha o rechazada. A partir de la \u201chuelga salvaje\u201d de Chalybourgia, terminamos con el control total de la movilizaci\u00f3n por la uni\u00f3n adyacente al Partido Comunista y la c\u00e1lida bienvenida de lxs diputadxs de Amanecer Dorado, que se apresuraron a mostrar su solidaridad con la lucha del\/la \u201ctrabajador\/a griegx\u201d. De las barricadas y las noches de fuego en Keratea y el sabotaje a la instalaci\u00f3n del vertedero en la zona, terminamos con altas tasas de elecci\u00f3n para Amanecer Dorado en la misma zona.<\/em><\/p>\n Pero incluso la \u201cjuventud salvaje\u201d se mueve alternadamente en sus contradicciones. De tomas estudiantiles y ataques contra polic\u00edas salta sin pensarlo dos veces a pogromos contra inmigrantes y paneg\u00edricas fiestas de orgullo nacional (\u00e9xitos \u201catl\u00e9ticos\u201d de la selecci\u00f3n nacional de f\u00fatbol).<\/em><\/p>\n No basta, por tanto, s\u00f3lo de vez en cuando sobrepasar la ley al lanzar una piedra o una Molotov. Este es sin duda un paso necesario. Sin embargo, junto con el banco o el veh\u00edculo que vamos a incendiar, debemos incendiar todos los residuos autoritarios dentro de nosotrxs, los prejuicios morales y los estereotipos conservadores que heredamos de este mundo.<\/em><\/p>\n Por supuesto, en tanto odiamos la cr\u00edtica por el gusto a la cr\u00edtica y la degradaci\u00f3n de los lamentos de los pseudo-nihilistas digitales, que critica todo excepto el deforme \u201cs\u00faper-ego\u201d, nuestra posici\u00f3n es clara. Y as\u00ed como queremos aplastar a lxs politiquerxs anarco-marxistas de nuevo cu\u00f1o, tambi\u00e9n queremos demoler la torre de marfil de lxs \u201cide\u00f3logxs\u201d de la teor\u00eda de la anarqu\u00eda pura.<\/em><\/p>\n Analizamos y decodificamos el complejo de las explosivas contradicciones de la sociedad, no para permanecer como espectadorxs y admirar nuestra \u201cautoridad\u201d, sino para organizar estrat\u00e9gicamente nuestro ataque anarquista. Existen las llamadas luchas sociales intermedias, algunas de las cuales (como las tomas estudiantiles) son interesantes debido a su composici\u00f3n y su desviaci\u00f3n, lo que puede provocar situaciones ca\u00f3ticas que son el \u00e1mbito ideal de expresi\u00f3n de nuestro odio por el sistema. Obviamente, nosotrxs no estaremos ausentes de estas luchas, sin olvidar, por supuesto, que el \u201cideal\u201d es desdibujado por la realidad y lo que queda de la rosa es la espina.<\/em><\/p>\n Sin embargo, como no nos enjaulamos en las nociones reformistas y de las demandas, mantenemos nuestras caracter\u00edsticas y no nos perdemos en ofertas politiqueras para convertirnos en socialmente \u201cagradadxs\u201d. Por lo tanto, invadimos como anarquistas y no nos escondemos detr\u00e1s de otras m\u00e1scaras sociales (desempleadx, trabajador\/a, manifestante); por el contrario, nos ponemos la capucha y atacamos, sin temor a la fosa de las contradicciones de las luchas intermedias.<\/em><\/p>\n Por lo tanto, si queremos destruir este mundo de aburrimiento y explotaci\u00f3n organizada, debemos hablar sobre la superaci\u00f3n de clases y no ondear la mortaja de la \u201clucha de clases\u201d como una bandera. Lxs anarquistas rojxs que hablan de lucha de clases tienen un cad\u00e1ver en la boca que ha empezado a pudrirse. En la continua insurrecci\u00f3n anarquista, todas las clases son abolidas. El\/la individux, descubriendo de una manera liberadora su yo consciente, est\u00e1 en ruptura total con la clase de la que viene, sea esta proletaria o peque\u00f1oburguesa. Rechazamos todas las clases porque son resultado de fisiones provocadas por el sistema. Cada clase tiene en su interior las caracter\u00edsticas y la \u00e9tica de lo existente. El\/la hijx amadx de lxs \u201canarquistas\u201d rojxs, el proletariado, lleva en su interior la \u00e9tica del trabajo, el pseudo-orgullo del patriotismo, la adoraci\u00f3n de la peque\u00f1a propiedad, los restos de conservadurismo religioso\u2026 Esta es la representaci\u00f3n triste de la confusi\u00f3n que triunfa en el interior las luchas obreras reformistas intermedias que nunca superan su auto miop\u00eda para adquirir una perspectiva liberadora general.<\/em><\/p>\n III) Sobre la Anarqu\u00eda Negra<\/em><\/p>\n Renunciamos, por ende, a la noci\u00f3n de \u201clucha de clases\u201d, la que en su forma m\u00e1s radical, la variaci\u00f3n marxista, apunta a la conquista del Poder mediante la dictadura del proletariado.<\/em><\/p>\n Escupimos a lxs \u201cexpertxs\u201d de la revoluci\u00f3n, al liderazgo comunista, a lxs veteranxs y la gente anarquista de relaciones p\u00fablicas, que compiten entre s\u00ed por un puesto en los grandes timoneles de la revoluci\u00f3n.<\/em><\/p>\n Adem\u00e1s, la liberaci\u00f3n vendr\u00e1 cuando destrocemos las cabezas de nuestros auto-denominadxs \u201cliberadorxs\u201d.<\/em><\/p>\n Nos negamos a esperar las condiciones objetivas del alzamiento de las masas. La preparaci\u00f3n de las grandes masas como pre-condici\u00f3n a la \u201crevoluci\u00f3n\u201d contra la autoridad, solamente desencadena aplazamientos.<\/em><\/p>\n Sabemos que vivimos en tiempos de \u201ccrisis\u201d. Algunxs ex-anarquistas eligieron seguir la ret\u00f3rica marxista del pragmatismo econ\u00f3mico, pensando que hablan el lenguaje del realismo pol\u00edtico. Ellxs no pueden seguir como anarquistas: demostrar\u00e1n ser incompetentes como marxistas\u2026 Sus argumentos ya se transformaron y les condujeron hacia obsoletas alianzas con individuxs y ambientes pol\u00edticos que se autodefinen en t\u00e9rminos de oposici\u00f3n pol\u00edtica. La anarqu\u00eda no tiene ya nada que ver con ellxs\u2026<\/em><\/p>\n Insistimos en el negro de la anarqu\u00eda.<\/em><\/p>\n En el caos, el desorden, el vivir peligrosamente, el nihilismo de acci\u00f3n, en la confrontaci\u00f3n armada con lo existente, en el fuego de la insurrecci\u00f3n anarquista permanente.<\/em><\/p>\n Rechazamos todos los principios idealizados que las teor\u00edas revolucionarias dicen sobre la futura liberaci\u00f3n y la promesa de la armon\u00eda social. La vida no ofrece garant\u00edas. El tiempo es ahora y el lugar aqu\u00ed\u2026Seamos honestxs; no sabemos c\u00f3mo ser\u00e1 de \u201cfuncional\u201d un ma\u00f1ana liberado. Esto es exactamente el por qu\u00e9 est\u00e1 liberado. Porque estar\u00e1 lleno de posibilidades, preguntas y dudas. Quien quiera buscar respuestas seguras y certezas marxistas pronto buscar\u00e1 la garant\u00eda de la autoridad y al clero del poder rojo.<\/em><\/p>\n Mantenemos nuestras preguntas y nuestras banderas negras\u2026 \u00c9sta es la anarqu\u00eda negra.<\/em><\/p>\n La anarqu\u00eda, sin embargo, exige la organizaci\u00f3n de la nueva guerrilla urbana anarquista, si es que no queremos que se degenere en un parloteo po\u00e9tico sin sentido, condenado a ser seguido por la integraci\u00f3n alternativa al sistema. Los conceptos que no est\u00e1n armados, como el anarquismo individualista o el nihilismo, terminan como palabras inofensivas en las bocas de esxs incluso m\u00e1s inofensivxs individuxs que confunden el anarco-nihilismo con la subcultura del \u201cestilo de vida antisocial\u201d.<\/em><\/p>\n El anarco-nihilismo combina la propaganda de las palabras con la propaganda de los disparos, el fuego y la dinamita. Sus din\u00e1micas son forjadas en el yunque de las acciones, en una danza sin fin, donde se encuentran la conciencia y la experiencia, y no en los teclados del mundo digital de la nada.<\/em><\/p>\n Por ende, la guerrilla urbana anarquista tiene la posibilidad de llevar la anarqu\u00eda desde la teor\u00eda abstracta a la pr\u00e1ctica, donde nuestros deseos est\u00e1n armados y desencadenan nuestra propia realidad.<\/em><\/p>\n La Conspiraci\u00f3n de C\u00e9lulas del Fuego y la FAI son el reflejo de nuestros deseos. Promovemos la creaci\u00f3n de una red informal de c\u00e9lulas y grupos de afinidad anarquista, con el objetivo de difundir la teor\u00eda pr\u00e1ctica y los ataques. Tejemos nuestra propia telara\u00f1a\u2026 Organizamos nuestros ataques contra los puestos de avanzada del mundo del aburrimiento y la explotaci\u00f3n organizada. Destrozamos los bancos, las comisar\u00edas, los tribunales, las c\u00e1rceles, los ministerios, las sedes de partidos, los imperios empresariales y lo que sea que proteja y reproduzca los valores de este mundo.<\/em><\/p>\n Por supuestos, no olvidamos que el objetivo de la nueva guerrilla urbana anarquista no s\u00f3lo es la voladura de cosas y la ejecuci\u00f3n de autoridades, sino, al mismo tiempo, la destrucci\u00f3n de las relaciones sociales que en su interior portan el veneno del Poder. Por tanto, en paralelo a la organizaci\u00f3n y difusi\u00f3n de la FAI y la CCF con balas y bombas, con nuestros escritos deseamos destrozar todas esas convenciones cotidianas y abofetear la mentalidad de obediencia voluntaria que es la mitad del Poder de la autoridad\u2026<\/em><\/p>\n Odiamos tanto la mano que sostiene el l\u00e1tigo como a aquellxs que sin quejarse aceptan sus golpes en la espalda.<\/em><\/p>\n No me sigas\u2026 No te conduzco Conspiraci\u00f3n de C\u00e9lulas del Fuego \u2013 FAI \/ FRI Lxs compas de Por La Anarqu\u00eda, que junto al C\u00edrculo Nihilista Sparagmos y Ni Banderas Ni Fronteras tradujeron este texto del griego, lo enviaron al correo electr\u00f3nico, con las intenciones que apuntan ellxs mismxs en la nota previa al escrito. … Sigue leyendo
\nAdem\u00e1s, entre lxs primerxs se encuentran lxs mayores traidorxs, quienes, ante la primera dificultad o frente a la tentaci\u00f3n de una promesa econ\u00f3mica, te abandonar\u00e1n, te denunciar\u00e1n o incluso se volver\u00e1n contra ti\u2026<\/em><\/p>\n
\nNo camines delante de m\u00ed\u2026 yo no te voy a seguir
\nLabra tu propio camino\u2026 Hazte a ti mismx\u2026
\nORGANIZEMOS 10, 100, 1.000 c\u00e9lulas de Federaci\u00f3n Anarquista Informal y Conspiraci\u00f3n de C\u00e9lulas del Fuego
\nATACA PRIMERO Y SIEMPRE POR LA ANARQU\u00cdA<\/em><\/p>\n
\nC\u00e9lula de miembros encarcelados<\/em><\/p>\n![\"lucha\"](\"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/files\/2015\/07\/lucha.jpg\")
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