{"id":9591,"date":"2015-12-12T00:29:08","date_gmt":"2015-12-11T23:29:08","guid":{"rendered":"http:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=9591"},"modified":"2015-12-12T00:29:08","modified_gmt":"2015-12-11T23:29:08","slug":"texto-esperando-el-apocalipsis-la-ideologia-del-colapso-y-la-evasion-de-la-responsabilidad-revolucionaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vozcomoarma.noblogs.org\/?p=9591","title":{"rendered":"[Texto] \u00abEsperando el apocalipsis: La ideolog\u00eda del colapso y la evasi\u00f3n de la responsabilidad revolucionaria\u00bb"},"content":{"rendered":"

Hace poco, en el Encuentro del Libro Anarquista de Madrid, realizado a comienzos de diciembre en el Centro Social Okupado 13-14 del barrio de Vallecas de esa ciudad, adquir\u00ed entre otros muchos materiales una copia del fanzine \u00abAsaltar el cielo – Compilaci\u00f3n de art\u00edculos de la revista Guerre au Paradis\u00bb<\/em>, editado por lxs compas de La Letra Armada (Madrid). El fanzine recopila varios textos extra\u00eddos de la revista anarquista francesa Guerre au Paradis (Guerra en el Para\u00edso), publicada en Par\u00eds en 2010 de manera aperi\u00f3dica y an\u00f3nima, y cuyo contenido pretend\u00eda ser un aporte para la reflexi\u00f3n y tambi\u00e9n un arma para la guerra social en curso y para la pr\u00e1ctica insurreccional en el contexto actual. Para ver la revista (en franc\u00e9s) pod\u00e9is ver el blog de la publicaci\u00f3n haciendo click aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, y tras ver que no est\u00e1 subido a Internet (o al menos yo no lo he encontrado), quisiera compartir uno de los textos inclu\u00eddos en el fanzine, que fue extra\u00eddo de Guerre au Paradis pero que se public\u00f3 originalmente en el n\u00famero 4 de la publicaci\u00f3n anarquista Willful Disobedience, editada presumiblemente por la persona que escribi\u00f3 y public\u00f3 varios textos firmados primero como Feral Faun y luego como Wolfi Landstreicher, y cuya identidad, bajo los pseud\u00f3nimos que usaba, permanece oculta (y menos mal).<\/p>\n

El texto que transcribo, titulado\u00a0\u00abEsperando el apocalipsis: La ideolog\u00eda del colapso y la evasi\u00f3n de la responsabilidad revolucionaria\u00bb\u00a0<\/em>pretende reflexionar sobre una actitud visible en determinados sectores del anarquismo primitivista y la ecolog\u00eda profunda, y que lleva a muchas personas a abandonar una pr\u00e1ctica dirigida a potenciar y alimentar las luchas actuales\u00a0contra la dominaci\u00f3n, para, dando por sentado que la civilizaci\u00f3n industrial y sus sistemas se colapsar\u00e1n en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas, centrarse exclusivamente en una labor \u00abconservacionista\u00bb, de protecci\u00f3n del medio natural restante, y no de ataque organizado y sensato a quienes lo amenazan.<\/p>\n

Sin embargo, antes de nada, quiero aclarar que aunque publique el texto por considerarlo \u00fatil para el debate, personalmente no estoy de acuerdo con algunas de las ideas en \u00e9l expresadas, como cuando dice que las personas que han planteado esta hip\u00f3tesis del \u00abapocalipsis industrial\u00bb tienden a caer en el reformismo o el di\u00e1logo con el Estado o con el Capital para conseguir \u00abmitigar\u00bb el impacto sobre el territorio o para conseguir derechos de propiedad sobre la tierra, (algo que a m\u00ed no me parece en absoluto que sea as\u00ed, ni tampoco algo tan com\u00fan como para generalizar de ese modo), y yo, personalmente, orientar\u00eda la cr\u00edtica en otro sentido, porque creo que es mucho m\u00e1s importante y necesario debatir sobre la postura de quienes, partiendo de la misma \u00abf\u00e9\u00bb en un colapso inevitable de la que nos habla el texto, parecen limitar su acci\u00f3n a esperar por el colapso mientras atacan a ciegas con el ingenuo prop\u00f3sito de acelerar dicho colapso, sin valorar ni analizar las condiciones en las que nos encontramos, y que sin duda marcan, o deber\u00edan marcar, la articulaci\u00f3n de cualquier pr\u00e1ctica o proyectualidad revolucionaria o insurreccional. Dicho esto, y hechas las pertinentes aclaraciones, aqu\u00ed dejo el texto para que cada cual pueda sacar sus propias conclusiones:<\/p>\n

———————————<\/p>\n

Esperando el apocalipsis: La ideolog\u00eda del colapso y la evasi\u00f3n de la responsabilidad revolucionaria.<\/em><\/strong><\/p>\n

No cabe duda de que estamos viviendo tiempos aterradores, tiempos en los que es m\u00e1s f\u00e1cil para lxs que pueden enterrar la cabeza en la arena y seguir como si todo estuviera bien. La degradaci\u00f3n ambiental, la desintegraci\u00f3n social, el empobrecimiento creciente en todos los \u00e1mbitos de la vida – toda la gama de consecuencias de un orden social monstruosamente desbalanceado – puede conducir f\u00e1cilmente a lxs que piensan en ello a creer que hay un final de alg\u00fan tipo en el horizonte. As\u00ed que no nos sorprende en absoluto que las perspectivas apocal\u00edpticas hayan surgido en muchos lados y que ya no se limiten s\u00f3lo a lxs fan\u00e1ticxs religiosxs. Una de las versiones de esta ideolog\u00eda apocal\u00edptica es la que prev\u00e9 el colapso de la civilizaci\u00f3n en las pr\u00f3ximas d\u00e9cadas, provocado por el colapso ecol\u00f3gico, social y\/o econ\u00f3mico. Quiero abordar aqu\u00ed esta forma particular de pensamiento apocal\u00edptico ya que la encontramos con frecuencia en c\u00edrculos anarquistas.<\/em><\/p>\n

Lxs que mantienen una visi\u00f3n apocal\u00edptica pueden esperar el final con esperanza o desesperaci\u00f3n, y cualquiera de las dos sirve a la ideolog\u00eda del colapso. Algunxs de lxs anarcoprimitivistas que se adhieren a esta creencia ven este colapso como una gran oportunidad para reinventar formas primitivas de vida fuera de las instituciones de la civilizaci\u00f3n. A algunxs incluso parece que les gusta el sufrimiento y la muerte que ineludiblemente acompa\u00f1ar\u00edan tal proceso. Al parecer se olvidan de que todo este sufrimiento y muerte no reconocer\u00eda distinciones entre gobernantes y gobernadxs, entre animales dom\u00e9sticxs y salvajes, entre civilizadxs y \u00abprimitivxs\u00bb. Por otra parte, parecen ignorar el hecho de que aquellxs que han controlado el poder y los recursos hasta ahora, seguramente seguir\u00e1n tratando de hacerlo cuando el mundo se derrumbe a su alrededor, y que probablemente recurran a las mismas t\u00e9cnicas de los se\u00f1ores de la guerra en Somalia o Afganist\u00e1n, pero a una escala mucho mayor y con armas mucho m\u00e1s destructivas.<\/em><\/p>\n

Algunxs ambientalistas radicales parecen tener una concepci\u00f3n algo m\u00e1s realista de lo que significar\u00eda este colapso. Reconociendo que el colapso de la civilizaci\u00f3n estar\u00eda ligado en gran medida a un colapso ecol\u00f3gico importante que supondr\u00eda la devastaci\u00f3n a gran escala de la estructura de la vida en la Tierra, la visi\u00f3n apocal\u00edptica tiende a moverse hacia la desesperaci\u00f3n, y por lo tanto, hacia las acciones desesperadas. El intento de preservar el tejido de la vida mientras la civilizaci\u00f3n caiga se convierte en el principal motivo de su actividad. Debe ser preservada a cualquier precio – incluso el de nuestros principios y nuestros sue\u00f1os…<\/em><\/p>\n

Pero el problema con el pensamiento apocal\u00edptico es que es siempre un acto de fe. Asume la inevitabilidad del fin inminente y toma sus decisiones sobre la base de esta creencia. Al hacer una predicci\u00f3n sobre el futuro, las bases para la acci\u00f3n, lejos de construirse sobre la realidad actual que enfrentamos y los propios deseos sobre c\u00f3mo queremos vivir, se fundamentan sobre una base ideol\u00f3gica. Por supuesto, esa base tiene una ventaja, que hace que sea mucho m\u00e1s f\u00e1cil tomar decisiones sobre c\u00f3mo ir sobre la propia lucha, porque esta limitaci\u00f3n ideol\u00f3gica de posibilidades b\u00e1sicamente toma estas decisiones por nosotrxs. Esto merece un examen un poco m\u00e1s profundo.<\/em><\/p>\n

Colocar nuestra fe en un futuro inevitable, ya sea positivo o negativo, hace que sea muy f\u00e1cil acomodarnos al presente. Si la creencia de Marx en la inevitabilidad del comunismo le llev\u00f3 a justificar el industrialismo y la explotaci\u00f3n capitalista como pasos necesarios en el camino hacia este fin, la ideolog\u00eda del colapso inevitable termina justificando una pr\u00e1ctica defensiva en respuesta a las devastaciones causadas por el orden dominante, por un lado, y una pr\u00e1ctica escapista que ignora en gran medida la realidad que enfrentamos actualmente, en el otro.<\/em><\/p>\n

La pr\u00e1ctica defensiva que se desarrolla desde esta perspectiva nace del reconocimiento de que si la trayectoria de la civilizaci\u00f3n industrial no se controla, su colapso probablemente conducir\u00e1 a tal devastaci\u00f3n ambiental que la vida misma se ver\u00eda amenazada. As\u00ed que el tipo de acci\u00f3n que se persigue es proteger los pocos lugares salvajes que quedan y a las personas no-civilizadas que existen actualmente y limitar los da\u00f1os y perjuicios que pueden causar los sistemas tecnol\u00f3gico-industriales\/post-industriales para disminuir la devastaci\u00f3n del colapso. Tal l\u00f3gica de defensa tiende a una pr\u00e1ctica reformista que implica litigios, negociaciones con lxs amxs de este mundo, propuestas legislativas y la aceptaci\u00f3n de la representaci\u00f3n en los medios de comunicaci\u00f3n con el fin de atraer a las masas. Esta tendencia se puede ver tanto en el movimiento ecologista radical como en los movimientos indigenistas. Por supuesto, el car\u00e1cter defensivo de las luchas de los pueblos ind\u00edgenas es bastante comprensible, teniendo en cuenta que como culturas realmente est\u00e1n enfrentando su aniquilaci\u00f3n. No obstante, la tendencia de lucha defensiva a caer en el reformismo queda claramente manifiesta tanto aqu\u00ed como en las luchas ind\u00edgenas, por lo que a menudo caen en la demanda de derechos, el reconocimiento oficial, la propiedad (en la forma de derechos sobre la tierra) y similares. Y para lxs anarquistas que dicen querer una ruptura revolucionaria con el presente, el apoyo incondicional a estas luchas es en s\u00ed mismo un compromiso, un abrazo a lo que es la \u00faltima versi\u00f3n de moda del tercermundismo.<\/em><\/p>\n

La tendencia escapista ve en este colapso pronosticado la liberaci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Desde que este colapso es supuestamente inevitable, no hay necesidad de tomar medidas espec\u00edficas contra las instituciones de dominaci\u00f3n y explotaci\u00f3n que forman esta civilizaci\u00f3n; no hay necesidad de luchar por una ruptura con el mundo actual, por la insurrecci\u00f3n y la revoluci\u00f3n. En vez de eso, simplemente, se puede ir a la selva y entregarse al desarrollo de habilidades \u00abprimitivas\u00bb con el fin de prepararse para el colapso venidero y dejar que el resto cuide de s\u00ed mismo. Claro que apoyo a la gente que aprende cualquier tipo de habilidad que pueda mejorar su capacidad para la autodeterminaci\u00f3n y el autodisfrute. El problema con este punto de vista no est\u00e1 en la elecci\u00f3n de aprender esas habilidades sino en renunciar a una pr\u00e1ctica destinada a la destrucci\u00f3n revolucionaria del orden social basada en una fe en su colapso inevitable.<\/em><\/p>\n

Como ya he dicho: el apocalipsis es una cuesti\u00f3n de fe, no un hecho comprobado. El colapso de la civilizaci\u00f3n no es m\u00e1s que una predicci\u00f3n, una posibilidad entre muchas, no una certeza. A lo que nos enfrentamos ahora es un tren continuo de desastres que empobrecen y destruyen nuestras vidas y la tierra. Asumir la inevitabilidad del colapso es una salida f\u00e1cil. Permite que unx no se enfrente a la realidad actual por no entrar en conflicto con la existencia que vivimos aqu\u00ed y ahora. Si unx ve la civilizaci\u00f3n como el enemigo, como la fuente de todos nuestros problemas, al asumir su inevitable colapso en un futuro pr\u00f3ximo, unx evita cualquier responsabilidad de\u00a0atacar y tratar de crear una ruptura revolucionaria que acarree su destrucci\u00f3n mientras se abren nuevas posibilidades para la vida – una responsabilidad que requerir\u00eda perfeccionar la cr\u00edtica hacia unx mismx para saber d\u00f3nde, cu\u00e1ndo, por qu\u00e9 y c\u00f3mo atacar con eficacia.<\/em><\/p>\n

La creencia en un colapso inevitable no s\u00f3lo legitima el reformismo defensivo y el escapismo de supervivencia, sino que los convierte en la pr\u00e1ctica m\u00e1s l\u00f3gica. Pero teniendo\u00a0en cuenta que no supone una realidad presente, que es una mera predicci\u00f3n – que es decir nada, o al menos no es m\u00e1s que un pensamiento en la mente de algunas personas – entonces tenemos que preguntarnos si queremos basar nuestra pr\u00e1ctica en esta nada. Si queremos apostar nuestra vida en esto.<\/em><\/p>\n

Si reconocemos la historia como la actividad de las personas en el mundo, m\u00e1s que como el uso del pasado o el futuro para justificar el presente, entonces es evidente que cada ruptura con el presente, cada nuevo comienzo, transforma todos los tiempos. Por lo tanto, nuestra lucha es ahora y es una lucha contra el resente. De hecho, es un juego en el que ponemos nuestras vidas en la l\u00ednea, poni\u00e9ndonos en juego y es \u00e9sta la esencia de la responsabilidad revolucionaria – asumir la responsabilidad de nuestras vidas aqu\u00ed y ahora en conflicto abierto con esta sociedad. En esta perspectiva, la posibilidad de un colapso econ\u00f3mico, social o ecol\u00f3gico es parte del reto que enfrentamos, una parte contra la que jugamos. Pero ya que es nuestra vida, nuestro ser lo que nos jugamos, la manera que elijamos para enfrtentar la vida – nuestros deseos, nuestras pasiones, nuestros principios, nuestra \u00e9tica personal, todo lo que hace que cada unx de nosotrxs sea \u00fanicx – no se puede dejar a un lado con el fin de \u00absalvar al mundo de un colapso predicho. Y tampoco podemos escondernos de \u00e9l. La apuesta es, precisamente, revertir este orden social que puede ser la partida para el colapso y vivir y luchar en nuestros propios t\u00e9rminos. Hemos permitido que un valor \u00absuperior\u00bb, una valoraci\u00f3n moral de la humanidad, de la vida o de la Tierra, tengan prioridad sobre nuestras propias vidas, nuestra propia humanidad que reside, precisamente, en nuestra individualidad. Es precisamente este moralismo, basado en una ideolog\u00eda de la desesperaci\u00f3n, lo que nos lleva a sacrificarnos, a sacrificar nuestros sue\u00f1os y nuestros propios principios, lo que nos transforma de insurgentes y revolucionarixs a reformistas, votantes, peticionarixs, litigantes… pat\u00e9ticos mendigos.<\/em><\/p>\n

Cuando hablo de la responsabilidad revolucionaria, estoy hablando precisamente de esta voluntad de situarse sobre la l\u00ednea, de replantear nuestra propia vida sobre la posibilidad de una ruptura revolucionaria que creemos. Esta perspectiva est\u00e1 en oposici\u00f3n absoluta a cualquier forma de fe apocal\u00edptica incuyendo la ideolog\u00eda del colapso. Significa que nuestra pr\u00e1ctica de la revuelta comienza desde nuestro propio sue\u00f1o del mundo que deseamos y nuestro propio entendimiento de c\u00f3mo el mundo actual se encuentra en nuestro camino, una comprensi\u00f3n que hay que afinar a trav\u00e9s del ataque hacia ese mundo. Porque si partimos de esta manera, a partir de nosotrxs mismxs y de nuestros deseos m\u00e1s revolucionarios, veremos la necesidad de extender nuestras manos para tomar todas las armas que realmente podamos hacer nuestras e ir al ataque de esta civilizaci\u00f3n basada en la dominaci\u00f3n y la explotaci\u00f3n. Porque no hay ninguna garant\u00eda de que este monstruo se derrumbar\u00e1 por s\u00ed solo. Porque incluso si finalmente lo hace, mientras tanto estar\u00edamos viviendo en la mediocridad y la miseria. Porque s\u00f3lo aprendiendo a construir nuestras propias vidas podremos desarrollar formas de vida absolutamente diferentes de lo que hemos experimentado hasta ahora (algo que s\u00f3lo podemos aprender en la revuelta) y vamos a ser capaces de garantizar que el final de la civilizaci\u00f3n no dar\u00e1 lugar a horrores peores.<\/em><\/p>\n

Este es el sentido de asumir la responsabilidad de nuestras propias vidas aqu\u00ed y ahora, este es el significado de la responsabilidad revolucionaria.<\/em><\/p>\n

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