Lxs compas de la editorial Ex-Nihilo volvieron a ponerse en contacto con este blog para difundir sus materiales editados recientemente, que dejo a continuación junto a las reseñas breves que los presentan.
Gracias a lxs compañerxs por su trabajo y por compartirlo:
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El suicidio entre los esclavos: Una forma de evasión.
«La libertad, entendida así, es un peligro para el poder y ha sido y es, siempre, una ofensa. Ofensa por la cual muchos tenemos que pagar una factura a veces excesiva y también que paradójicamente consiste en que precisamente nos pretenden cercenar la libertad totalmente. Desde las cárceles pasando por las granjas, y los manicomios hasta la abominable historia de las vidas esclavizadas, la civilización humana ha ideado miles de técnicas de supresión de la libertad. La ciencia ha sido su aliada justificando una inferioridad por raza, especie, sexo e incluso condición mental, invisibilizando o minimizando las atrocidades de la esclavitud y el encierro.
Ante estas situaciones extremas, la lucha también se hace extrema. Así, el suicidio se convierte en una estratega liberadora para muchos de los que se han visto entre la opción de una vida llena de torturas y sin libertad alguna y la muerte como única salida digna y dichosa. Caer en manos de quien te ve como un exotismo, como algo inferior, como algo criminal, es asegurar tu existencia a merced de quien va a hacer de tu propia existencia una tortura. Si la rebelión no es posible, como en muchos casos no lo fue o supone un suicidio lento, el suicidio veloz era la respuesta. En este texto veremos el suicidio como estrategia de liberación pero al mismo tiempo como sabotaje a los esclavizadores. Pues éstos procuraban la vida de los esclavos, por lo tanto incluso las rebeliones ofrecían el mismo camino: una vida esclava al servicio de los amos. Ante esto solo la supresión de la vida se volvía un auténtico escape. Esto mismo sucede ahora con algunos presos quienes antes de pasar sus vidas bajo el encierro de las jaulas de los Estados, dan fin a sus vidas. Estos suicidios liberadores al igual que los suicidios de los esclavos, deben ser considerados como la larga historia de los crímenes de la dominación civilizatoria».
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Sofía Kovalevskaya, una mujer para pensar | PARTE I
«Sofía Kovalevskaya perteneció al movimiento nihilista, a la generación de los 60’s del siglo XIX, a las “amazonas” rusas, a la primera generación de mujeres (después de las italianas del siglo XVIII) que obtuvieron títulos de doctorado y que realizaron contribuciones desde la academia, institucionalmente, a sus áreas de estudio. Las mujeres nihilistas fueron activas y se caracterizaron tanto por formar una base ideológica como por llevar a cabo sus empresas. Como escribió Ann Hibner Koblitz, “They were do- ers; they got results”. De todas ellas, a mi parecer, la más importante fue Sofía Kovalevskaya.
En lo siguiente trataré de mostrar tanto la importancia de las nihilistas en la historia de la ciencia, en especial en la historia de las matemáticas, como la relevancia de Sofía Kovalevskaya no sólo como ejemplo de su generación sino también como de una de las personas más interesantes de la historia de la ciencia, la literatura y los movimientos pro igualdad de géneros».
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El verbo | Albert Libertad
«Cuando todo parece dormido: los poderosos en un tranquilo farniente, los sufrientes en un sueño hecho de laxitud y agotamiento; cuando los gobernantes tunden a los gobernados, los sacerdotes y los sabios patentados corrompen al pueblo, los señores asfixian a sus siervos y los patrones roban a los obreros; cuando, en sangrientos choques, los hermanos de miseria cubren la tierra con lo mejor de sus venas bajo el ojo ferozmente enternecido de sus amos, cuando los miserables en uniforme protegen la propiedad frente a los miserables en camisa; ¿Qué es, pues, el Verbo? Es el grito largo tiempo contenido de los sufrimientos humanos. Es el odio hacia las cadenas morales y físicas; es el deseo de vida y de libertad».
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