[Texto] EE.UU. – “Bienvenidos al fin del mundo” (sobre las revueltas por los asesinatos policiales racistas en Charlotte)

Recojo y traduzco de It’s Going Down! esta crónica y reflexión sobre los acontecimientos insurreccionales que han estado teniendo lugar en las últimas semanas en Charlotte, EE.UU., donde el asesinato policial de un joven negro desencadenó disturbios en los cuales, para empeorar las cosas, otro joven negro murió de un disparo en la cabeza a manos de un madero. Los dos asesinatos han iniciado una espiral de revueltas, represión y procesos organizativos espontáneos muy interesante y digna, donde ya no sólo se busca destruir o dañar los distritos financieros o unos ciertos equipamientos y símbolos del orden socioeconómico, o las propiedades y recursos de la policía, sino aumentar las posibilidades poniendo en marcha espacios, momentos y dinámicas que hagan posible a la revuelta durar y prolongarse, contra las mentiras y las intenciones recuperadoras y desmovilizadoras de reformistas, pacifistas, sacerdotes, periodistas, izquierdistas, asistentes sociales y demás apagafuegos.

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1Nada puede cerrar la ventana del descontento masivo abierta por la revuelta en Ferguson. La interminable marea de críticas dirigidas contra el movimiento insurreccional, los pacificadores de la izquierda y de las organizaciones “comunitarias”, la Guardia Nacional y el resurgimiento de las bases fascistas han sido una estructura de staccato para las rebeliones, pero hasta ahora han fallado en aplastarlas completamente. Ninguna falsedad puede revertir los efectos intoxicantes de la verdad.

Nadie puede dudar de la absoluta claridad estratégica de lxs insurgentes del 20 de septiembre, quienes rompieron con los demenciales delirios a los que millones se aferran y sobre los cuales les privan de las habilidades básicas de enfrentamiento a la luz de ejecuciones policiales racistas. En un bello y creativo desarrollo de una táctica común desde los últimos dos años de revuelta, se lanzaron sobre la I-85, saquearon los contenidos de semi-camiones estancados y los quemaron en medio de la interestatal.

21 DE SEPTIEMBRE – DÍA 2

En la segunda noche de desorden, llevó sólo 30 minutos desenmascarar la polarización ética apuntalando todo el movimiento de Black Lives Matter*. Lo que es comúnmente descrito como un movimiento es, en realidad, al menos dos. Incluso esto es una simplificación. La estructura capilar de poder probablemente ha producido 5, 10, 20 bases de reagrupación y transformaciones afectivas, todas bajo los mismos eslóganes. En cualquier caso, está claro que hay fuerzas invertidas en la re-estructuración amistosa con la policía alrededor de la formación para la diversidad, las acusaciones, las cámaras corporales, las Juntas de revisión, etc. Estas facciones  – de las cuales los “capítulos” organizados de la BLM, los grupos izquierdistas, las iglesias, las organizaciones estudiantiles, y los “aliados blancos”, más o menos componen la base – son las obvias tendencias revisionistas en una secuencia histórica abierta por proletarios negros insurreccionales, anarquistas, grupos comunistas, bandas callejeras y elementos furiosos de la clase trabajadora.

Sólo a las 19:00 de la noche del 21 de septiembre, 600 marcharon a una iglesia en el centro de Charlotte. Tan pronto los rezos comenzaron, juventud encapuchada en la multitud interrumpió. “¡Que se joda esta mierda de Jesús!”, gritaron. Una demarcación clara fue hecha entre los elementos que querían la noche para continuar el desorden de la noche anterior y aquellos intentando impedirles llegar a ese umbral. La mayoría de la multitud persiguió a la policía. Un pequeño grupo de policías buscó refugio en el Hotel Omni, el cual fue atacado. Justin Carr, un manifestante, fue disparado en la cabeza. La sangre salpicó a lo largo de la acera. La situación había cambiado. Miles saquearon la tienda de los NC Hornets** justo al doblar la esquina. Una tienda de productos básicos, una bocatería.

“Recibimos mensajes de que alguien ha sido disparado en el Hotel Omni. Aparcamos y corremos hacia la manifestación. En cuanto recuperamos el aliento, gas lacrimógeno es disparado a la multitud. Granadas de choque explotan a nuestros pies. A mi izquierda y mi derecha, gente encapuchada está pateando y arrojando de vuelta los botes de gas que giran en el suelo. Me puse una camiseta sobre mi cara. Cientos de personas están saltando y aplaudiendo, unos pocos están tosiendo. Un hombre joven con tatuajes por todo su torso y sus manos me mira y dice, a través de su máscara, “¡Este es!, ¡bienvenido al fin del mundo!”. Frente a mí, una nube gigante de gas lacrimógeno apenas oculta un muro de policías con equipo antidisturbios.”

2 34 6 7 8 9 10Durante una hora la multitud controló las calles alrededor del Epicentro, utilizando las barricadas de la policía y los contenedores para bloquear la carretera. Los revoltosos metódicamente destruyeron la chapa y los ventanales de Hotel Hyatt y de otros negocios más en ese tiempo, mientras que las barricadas fueron dejadas indefensas. Cubos de basura fueron incendiados y coches de policía fueron reventados con martillos. Los elementos en la multitud atacaron coches aleatorios, mientras otros fumaban hierba y rapeaban el ahora famoso “Fuck the Police” de Lil’ Boosie, el himno del movimiento.

Cuando la línea de policías antidisturbios finalmente se acercó a la multitud, bajo una granizada de piedras y algunos fuegos artificiales, empezaron a disparar más gas lacrimógeno y balas de goma. La multitud se dividió en al menos dos secciones, participando en el vandalismo y el saqueo donde fuera posible durante el resto de la noche.

Un chico está agonizando mientras su amigo da unos toques en sus ojos con una sudadera para detener el ardor. Cojo la botella de agua de alguien, hago un agujero en el tapón y enjuago sus ojos. Aparece de nuevo en pie, coge algo de su bolsillo y grita, “¿Quién sabe cómo tirar del pasador de una granada?” antes de lanzar una de las granadas de contusión de la policía de vuelta al cordón de policías en moto. “¡Sí, nosotros también tenemos de esa mierda!”. Después de algunas pedradas más se largan en moto. La multitud aplaude.

SE ESTÁ VINIENDO ABAJO EN UPTOWN

El disparo a Keith Scott ocurrió en un área de North Charlotte, lejos del racimo de torres financieras y potencias económicas por el que Charlotte es bien conocida. Es notable observar que la revuelta del miércoles ocurrió en el propio corazón de Charlotte y que las manifestaciones que han seguido continúan ocurriendo en ese área. Esto las diferencia de los disturbios que recientemente tuvieron lugar en Milwaukee. En la segunda noche de disturbios en Sherman Park (Milwaukee) casi todos los negocios en la zona o bien habían sido quemados, o saqueados, o destrozados con los únicos objetivos inmediatos de la policía y los medios. En Uptown Charlotte todo estaba allí para ser destruido, incluso el Museo de Nascar.

Por supuesto el hecho de que la revuelta tuviese lugar en un importante centro financiero también significó que hubiese diferentes límites. La mayoría de centros urbanos han sido totalmente renovados para encontrarse con las nuevas demandas de contrainsurgencia que siguieron a la última gran oleada de rebeliones en la década de 1960. Todo lo que puede ser atornillado se atornilla, las cámaras están por todas partes, y la gente es canalizada a la perfección a través de la infraestructura “inteligente” entre variadas empresas y corredores comerciales. A lo largo de la noche, la escasez de proyectiles dificultó defenderse contra las incursiones de la policía. De hecho, sin personas con experiencia táctica, pudo no haber habido casi ningún proyectil. Esto demostró ser un gran obstáculo para el final de la noche cuando una barricada no fue defendida y un número relativamente pequeño de policías antidisturbios en un carrito de golf blindado fueron capaces de dispersar a un grupo mucho mayor de luchadorxs que fueron incapaces de aparecer con algo con lo que combatirles. El carrito de golf fue una importante ventaja material para la policía, que pudo usarlo para transportar policías antidisturbios muy rápidamente. Jugó un papel clave en romper a una multitud que había estado moviéndose junta durante horas. Les dio una dimensión móvil que no está típicamente asociada con el control de disturbios en los Estados Unidos, pero que es la norma en lugares como Grecia o Cataluña. Desarrollos como este deben ser contrarrestados en el futuro. Hacia ese final, enviamos: Esos carritos de golf son como cualquier otro, tienen neumáticos normales que pueden ser pinchados y no tienen ventanas ni puertas, dejando a los ocupantes vulnerables al ataque. Están equipados con un cañón de ruido alto y caben hasta 5 policías antidisturbios totalmente equipados (si 1 o 2 se ponen detrás).

11RÁPIDAMENTE, EN DINÁMICAS INTERNAS DE LA MULTITUD

En la noche del 21, la multitud parecía estar casi enteramente unificada en su objetivo: Ocupar espacios fuera del control policial y saquear y destruir todo lo que hubiera en ellos. Con Uptown Charlotte siendo nada más que un glorificado distrito comercial, realmente no había nada que perder. Tan sólo hicieron falta unas pocas granadas de choque para enviar a los pacificadores corriendo de vuelta a casa por la noche. Los reventadores de ventanas podrían esperar aplausos para acompañar su coraje. Cientos de personas estuvieron ayudándose unas a otras a enmascararse, a prender fuego a cosas, a devolver los botes de gas a patadas, a hacer proyectiles, y a mantenerse a salvo de la policía. Sin embargo, las hostilidades no fueron solamente dirigidas a la policía o a la propiedad, y hacer hincapié en las dinámicas “raciales” dentro y fuera de la multitud es de gran importancia estratégica.

  1. Los revoltosos blancos fueron más o menos aceptados por la multitud mayoritariamente negra, como también fue el caso en Milwaukee. Como un participante influyente declaró tras ver a algunas personas blancas participando en los disturbios, “esta noche todo el mundo es negro”.
  2. Motoristas blancos fueron sometidos a una especie de “santo y seña”, pidiéndoles que levantasen sus puños y declarasen que “Black lives matter” (Las vidas negras importan). Para aquellos que se negaron, sus vehículos fueron reventados o pisoteados. Esto le ocurrió ocasionalmente a motoristas negros también, sugiriendo una corriente antisocial general en la multitud, pero la tendencia general era a ordenar “racialmente” la situación.Esto principalmente estuvo ocurriendo cuando no había nada a lo que prender fuego, ni policía, ni ventanas que romper.
  3. Por tanto, parece que la “raza” fue usada como un vector para la determinación de la ética.

Hemos estado manteniendo la intersección por el Hyatt durante alrededor de una hora, prendiendo fuegos y destruyendo el hotel. Dos niños encapuchados empiezan a mover un gran trozo de cemento dentro de la multitud para que pudiese ser hecho pedazos en proyectiles que usar contra la carga policial que parece inminente. Una mujer empieza a gritar a nadie en particular que “esa gente blanca no está con nosotros y necesitan marcharse”. Ella se acerca y empuja el trozo de cemento fuera de sus manos. Un gran grupo ve esto y anima a los niños a devolver el cemento. Mientras sigue gritando que lo dejen, un hombre negro coge el trozo de cemento él mismo y empieza a romperlo. La policía lanza gas lacrimógeno y despeja la zona.

12 13LA NECESIDAD DE LA FIESTA

La policía antidisturbios carga por la rampa de salida hacia nuestro bloqueo de la autopista. Todo el mundo empieza a trepar una colina hacia la que creíamos que estaba la calle, pero en realidad es una estación de tren ligero. Finalmente tenemos suficientes piedras y lanzamos docenas desde el puente a los policías que están debajo. Uno de ellos debe haber tenido buena puntería porque unas pocas latas de gas lacrimógeno aterrizan sobre el puente. Nos movemos a través de un hotel, bajamos varios tramos de escaleras y volvemos a la calle. Las ventanas caen en todas partes. Un 7-11 está siendo saqueado. Piedras arrojadas a los policías montados en bici fallan y rompen ventanas tras ellos. “¡Romped esa mierda, romped esa mierda!”, alguien grita a pleno pulmón mientras alcanzamos la cima de la colina y vemos el vestíbulo brillantemente iluminado de un Bank of America. El bloque entero es destruido. La policía está más decidida a dispersarnos ahora y nosotros mismos estamos un poco nerviosos. Hemos estado manteniendo el espacio bien durante unas horas pero nuestra habilidad para hacer esto se está volviendo limitada.

El 22 de septiembre, 3 días después del disparo a Keith Scott, otra manifestación fue programada para tener lugar en Uptown Charlotte. Los arrestados de la noche anterior seguían encerrados, según se informó a petición de la Guardia Nacional. El congresista Robert Pittenger cuenta a las noticias que todos los manifestantes odian a la gente blanca “porque la gente blanca tiene éxito”. Las agencias de noticias de derechas fabrican y exageran tensiones “raciales” que fueron mínimas o inexistentes. Las personalidades de la izquierda deliberadamente y de forma ingenua rinden la agencia a la policía, reposicionando a la parte insurgente como un mero movimiento de protesta vergonzosamente victimizado por un enemigo excesivamente militarizado.

Cientos se reunieron y consiguieron cortar brevemente la I-277. La policía lanzó gas lacrimógeno y balas de goma a la multitud. Clérigos, abogados, izquierdistas y otros usaron fuerza física e intimidación para asegurar la relativa docilidad de la multitud, a veces empujando y expulsando a la gente encapuchada, lanzando botellas o incluso insultando a la policía. Aquí, contra-revolucionarios, reaccionarios, pacifistas y reformistas esperan superar tácticamente la insurrección y aplastar su horizonte revolucionario. Esto debería ser imposible.

Los poderes y ritmos experimentales que están dividiendo América, exponiéndola a la incertidumbre y la transformación, deben componerse a sí mismos en un plano de consistencia. Debería haber habido el espacio y el tiempo establecidos para encontrarse y discutir. Necesitamos iglesias, parques, emisoras de radio, casas colectivas, centros, negocios, o cualquier lugar que pueda acoger un evento público para combatir la idiotez de los reformistas y de la policía. Quizás un grupo de falso frente organizativo podría haber hecho una declaración en negrita a la prensa llamando a formas más profundas y audaces de desorden. Quizás una pequeña banda de gente dedicada podría haber extendido la imaginación de los alborotadores con una interrupción oportuna de la estación de noticias – como ocurrió durante la insurrección griega de 2008 – o con una “flashmob”* altamente destructiva podrían haber renegociado la correlación de fuerzas para la semana que viene. ¿Es demasiado imposible imaginar un colectivo de herbalistas y estudiantes de acupuntura organizando una clínica temporal, anunciando tratamientos para el gas lacrimógeno, para el spray de pimienta, para las balas de goma? ¿Qué complejo de apartamentos recientemente desahuciado podría haber sido okupado y transformado en un laboratorio de potencial revolucionario? Estas habilidades, poderes, capacidades y herramientas no se desarrollan de la noche a la mañana.

Está claro que algo está creciendo entre el bloqueo de No Dakota Access Pipeline, la huelga nacional en marcha en las prisiones y los movimientos y levantamientos contra los asesinatos policiales por motivos raciales. Ha habido una gran explosión de energía protesta desde lo de Ferguson, y especialmente desde el comienzo de este año. Debemos continuar elaborando e intensificando el proceso insurreccional, construir lo que podamos, donde podamos y reventar lo que esté dentro de nuestro alcance. Viviendo y luchando juntos. Los poderes establecidos en la descomposición de sus aparatos deben hacerse irreversibles, o surgirán nuevos controles los cuales serán menos atacables, más oscuros, más resistentes. Los más dedicados no podemos satisfacernos a nosotros mismos sólo con disturbios.

La verdad está en la revuelta.

D.E.P. Keith Lamont Scott y Justin Carr

INTERNACIONAL DE AGITADORES
Septiembre 2016

Notas de traducción del blog:

* Black Lives Matter (Las Vidas de los Negros Importan) es un movimiento informal surgido en EE.UU. tras las revueltas por el asesinato policial de un joven negro en Ferguson y que tiene como objetivo combatir desde distintos enfoques la impunidad de la policía para asesinar población negra (especialmente de estratos sociales pobres) y la maquinaria racista del sistema.

** Los NC Hornets son el equipo de baloncesto de la NBA de la zona de North Charlotte.

*** Flashmob es un concepto que se usa para designar un tipo de acción (no necesariamente de contenido político) y en la que un grupo de personas se reúne, realiza de manera repentina algún acto inusual y escandaloso (no necesariamente ilegal) y acto seguido se dispersan. Tiene como fin generar desconcierto y su motivación puede ser desde lúdica hasta reivindicativa. Ha sido adoptado como táctica por varios movimientos políticos para sembrar el caos o para atacar objetivos puntuales de forma rápida y espontánea, así como también para simplemente perturbar o alterar el orden de la ciudad, de un centro de producción o consumo o de un evento determinado.

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Grecia – Ataque incendiario frustrado contra un local anarquista en Atenas

grecia-ataque-incendiario-fracassado-contra-cent-1Recojo de Verba Volant y difundo el siguiente comunicado informando de que nuevamente, grupúsculos de fascistas han intentado prender fuego a un espacio anarquista, esta vez en el barrio de Korydallós, en Atenas, el centro social autogestionado Pasamontaña.

Afortunadamente, en su torpeza habitual esta escoria no logró su objetivo de quemar el local, causando daños sólo a la fachada exterior.

Recordemos que este ataque se produce apenas dos semanas después del realizado a finales de agosto contra la okupa Notara 26, destinada a la acogida y auto-organización de personas refugiadas y migrantes, el cual fue llevado a cabo con cócteles molotov y explosivos construidos con bombonas de camping-gas, y que al contrario que éste sí tuvo un fuerte impacto y estuvo a punto de costar decenas de vidas, además de derivar en graves daños al mobiliario y otros recursos y a la propia infraestructura del edificio, aunque por suerte al final sólo hubo que lamentar daños materiales gracias a la rápida intervención de lxs habitantes del edificio y de los grupos solidarios, así como de los bomberos. El ataque incendiario contra Notara 26 fue reivindicado por un grupo neonazi llamado “Greek Radical Nationalist” (estos “nacionalistas griegos radicales” son tan radicales y están tan orgullosos de su nacionalismo que no sólo camuflan su discurso con patéticos eufemismos (“nacionalista radical” en vez de fascista), sino que aun por encima se ponen el nombre en inglés y no en griego, reforzando el estereotipo euroyanki que apuntala el modelo neoliberal que supuestamente tanto “combaten”) en un vídeo donde además de expresar su odio hacia las personas refugiadas y los grupos solidarios con éstas, amenazaban con nuevos atentados.

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La madrugada del 16 de septiembre se realizó un ataque incendiario contra el centro social auto-gestionado Pasamontaña, situado en el barrio de Koridalós, en las afueras de Atenas. El incendio causó daños sólo a la parte exterior del edificio sin extenderse en su parte interior.

En un corto comunicado que emitió el centro social después del ataque se cita que sus autores fueron obviamente los neonazis, dado que la agresión se realizó dos días antes del tercer aniversario del asesinato de Pavlos Fyssas por un batallón de asalto de la banda criminal neonazi Amanecer Dorado*. En el mismo comunicado se cita que tales atentados cobardes no pueden disminuir el apoyo del centro social auto-organizado por el barrio, ni pueden detener el funcionamiento y la acción de los proyectos auto-organizados.

El centro social auto-organizado Pasamontaña participó en las movilizaciones antifascistas del 17 y 18 de septiembre, las cuales se realizaron en el barrio en que hace tres años los neonazis asesinaron al antifascista Pavlos Fyssas, bastante cerca de Pasamontaña.

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Nota de La Rebelión de las Palabras: Aunque he querido respetar la noticia de lxs compañerxs de Verba Volant tal y como estaba redactada, y aunque el carácter criminal y terrorista de Amanecer Dorado está más que claro y ha sido probado en varios casos, personalmente considero un error estratégico y sintáctico referirse a esa organización como una “banda criminal”. Amanecer Dorado, o sus militantes, pueden actuar (y han actuado y siguen actuando en innumerables ocasiones) como una pandilla de bravucones cobardes y asesinos respaldados por la policía para cometer sus fechorías racistas o sus acciones para-estatales contra grupos antiautoritarios o antifascistas. No obstante, no se trata de una simple “banda callejera” o de un grupo de matones de tres al cuarto, desorganizados y sin cerebro. Son un partido político, con bastante peso electoral por desgracia, cada vez más, y amplias conexiones internacionales, no son ninguna broma ni se debe reducir a esa gentuza a una simple categoría abstracta de “banda criminal” que en mi opinión aligera el problema que suponen.

Es importante dejar de ver/mostrar al fascismo como bandas de matones descerebrados, y empezar a darnos cuenta de que han sabido aprovecharse del contexto que tenemos (que es el caldo de cultivo perfecto para sus discursos xenófobos, racistas y chovinistas) y que están creciendo, no sólo en Grecia sino en varios países de Europa. Por tanto, subestimarlos es un error que puede costarnos caro…

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Grecia – Antifascistas bloquean durante más de 12 horas las oficinas del nuevo partido neonazi LEPEN en Atenas

El pasado domingo 18 de septiembre se cumplió una triste efeméride. 3 años desde que Pavlos Fyssas, rapero y militante antifascista y antiautoritario griego, fue asesinado a sangre fría tras una emboscada y en presencia de su compañera por un grupo de bastardos fascistas miembros del partido neonazi Amanecer Dorado en el barrio de Keratsini, en Atenas. Ante los actos organizados por grupos antifascistas para conmemorar ese hecho y recordar al compañero, a los fascistas les pareció muy gracioso y oportuno fijar la fecha para la inauguración de la sede de su nuevo partiducho fascista, LEPEN, en el barrio de Aghios Panteleimonas, en esa misma fecha, 18 de septiembre. No fue una buena idea.

A continuación, sigue una crónica acompañada de un vídeo (tomados y traducidos desde Insurrection News) de la respuesta que grupos anarquistas y/o antifascistas locales dieron a la provocación de los neonazis, que una vez más demostraron su imperturbable valor patriótico corriendo a esconderse a su sucia madriguera y llamando a la policía para que les salvase.

Recordemos que este es ya el segundo ataque que reciben las oficinas de este nuevo partido fascista. En la ocasión anterior, que tuvo lugar con algo más de una semana de diferencia antes de esta, un grupo de antifascistas logró entrar al edificio, subieron las escaleras hasta la planta correspondiente a las oficinas del partido fascista, y usando mazas de demolición destrozaron la puerta y la pared del rellano, “inaugurando” las oficinas extraoficialmente antes de que lxs fascistas decidiesen abrirlas oficialmente.

Aquí podéis encontrar un vídeo de esa otra acción.

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Eran las 8:00 de la mañana del domingo 18 de septiembre, cuando en la fecha en que los neonazis del partido fascista LEPEN estaban planeando celebrar la “gran” inauguración de sus nuevas oficinas en Agios Pantheleimonas, en Atenas (provocativamente en el mismo día en el que el rapero antifascista Pavlos Fyssas fue asesinado por neonazis de Amanecer Dorado 3 años antes en Keratsini, Atenas, el 18/9/2013) antifascistas se reunieron y rodearon sus oficinas cogiéndoles completamente por sorpresa.

En su pánico, los fascistas se encerraron a sí mismos dentro e hicieron lo que los fascistas siempre hacen. Buscar la mano ayudante de la policía antidisturbios para salvarles de lxs antifascistas. Y eso es exactamente lo que ocurrió. Decenas de policías antidisturbios fueron llamados a la escena.

Independientemente, lxs antifascistas, determinadxs a no dar ni una pulgada de espacio a lxs fascistas, hicieron un llamado público para una protesta antifascista y hasta muy tarde en el atardecer más y más antifascistas se unieron al bloqueo, que duró más de 12 horas (hasta las 20:30), hasta que lxs antifascistas, habiendo cancelado la fiesta fascista, dejaron el lugar con una manifestación a través de las calles del centro de la ciudad de Atenas.

Antifascistas siempre.
¡Pavlos Fyssas presente!

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Alemania – Incendiados 18 vehículos de la Policía Federal y de la Deutsche Bahn en Magdeburg

Sigue a continuación (tras recogerlo en inglés de Insurrection News) un comunicado que asume la responsabilidad por el incendio de al menos 7 vehículos de los maderos y 11 vehículos de Deutsche Bahn, servicio de transportes públicos en Alemania y que son conocidos por su racismo, su actitud parapolicial, su colaboración con la industria nuclear a través del tren de transporte de residuos nucleares CASTOR o con el ejército, etc:

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“Casi toda la flota de vehículos de la policía federal fueron destruidos por el fuego en Magdeburg” (De un artículo en la prensa regional)

En la noche del miércoles al jueves, 8 de septiembre, prendimos fuego a la flota de la policía federal en Magdeburg.

Siete vehículos policiales aparcados en la comisaría central de Magdeburg se convirtieron en humo, así como también 11 vehículos de ‘Deutsche Bahn”. La prensa escribe que el daño es estimado en 750.000 euros.

La policía de Magdeburg está ahora ocupada con los trabajos de esclarecimiento, buscando posibles rastros de muestras por los forenses y diciendo tonterías sobre la violencia de la ultra-izquierda. Así, los últimos preparativos para la gran fiesta están en espera. ¿Habéis dicho “fiesta”?

El viernes, 9 de septiembre, bajo el eslogan “Tatort Sternstraße 12. eine lange Nacht Partyarrest- auf dem Revier” [que podría ser traducido como “Una larga noche de detención festiva en la escena del crimen de ‘Sternstraße 12’ – en la estación”] los policías practicarán nuevas formas de puesta en escena pública e intentos de reclutar.

El edificio policial votado como el peor de toda Alemania por el sindicato de la policía se convirtió, en el espacio de un día, en una bodega para estar de fiesta antes de su renovación.

Las estimaciones de que hay un alto índice de enfermedades en los maderos de Magdeburg están relacionadas con el hecho de que el edificio sigue infectado con amianto y moho. ¡Es de esperar que los huéspedes disfrutarán respirando el aire de este agujero de ratas! Conciertos, DJ’s, show láser, “¿dónde podríamos acercarnos y hablar con la juventud mejor que en una fiesta?”

La tierra de Saxony-Anhalt tiene problemas para reclutar nuevos policías. El año que viene, necesitarán contratar a 700 en vez de los actuales 350. El ministro del interior y el sindicato policial coinciden en el hecho de que hay una falta de “candidatos apropiados”.

Mientras en otras partes del edificio las “operaciones diarias” continúan, en otras hay una fiesta. En una relajada atmósfera de fiesta son distribuidos panfletos para la posibilidad de entrenar en la policía. Para lxs niñxs, hay un “Sherlock-Tour” para la toma de trazas y pistas. Para los más mayores, está el GAV (policías voluntarios) que incluye escenas reconstruidas y explicaciones de lo que es necesario, “cuando la persona rechaza colaborar”.

El evento está organizado en una estrecha colaboración con la asociación “Kulturanker”, la cual está organizando la tarde festiva (voluntariamente).

Mientras todxs están clamando por más policías, nosotrxs hemos empezado su retirada.

En vez de una “larga noche en el barrio”, hubo una fiesta de la espuma.

La tarde festiva de Sternstraße es sólo una razón entre muchas.

Hacer publicidad a la policía… significa hacer publicidad a más vigilancia, control y opresión. Más PRESENTACIONES racistas, violencia policial, expulsiones. Más encarcelamientos. Más presxs abusadxs. Más muertes en la celda.

Un policía no es un amigo. Nunca.

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¿Por qué la ‘Deutsche Bahn’?

Recordamos 2014, cuando la DB suministró trenes extra a lxs nazis para llevarlxs directamente desde la estación central al parque industrial ‘SKET’.

Recordamos la propaganda hostil a los sindicatos contra la huelga de trabajadorxs ferroviarixs el año pasado.

Recordamos el tren de transporte ‘CASTOR’ cuando la DB hizo sus líneas ferroviarias disponibles para la industria nuclear.

Recordamos el transporte para la Bundeswehr (ejército alemán), desde puesto militarizado hasta vehículos acorazados.

Grupos Autónomos

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Polonia – Liberadxs bajo fianza lxs 3 anarquistas de Varsovia

freedomHace unos días, informaba en este blog de que lxs compañerxs de la CNA de Varsovia habían puesto en marcha una campaña urgente de recaudación de fondos destinados a ayudar a pagar la fianza impuesta a lxs 3 anarquistas de Varsovia como condición para evadir el ingreso en prisión hasta el juicio.

A pesar de la gran dificultad que planteaba el escaso margen de tiempo ofrecido para reunir semejante suma (60.000 PLN, casi 14.000 euros), ahora recojo en inglés de Insurrection News, traduzco a castellano y difundo la siguiente noticia, que nos informa de que contra todo pronóstico y gracias a la ayuda de multitud de compañerxs se ha conseguido juntar el dinero necesario y lxs 3 compañerxs han sido liberadxs, aunque el proceso penal contra ellxs sigue adelante, ellxs continúan con cargos y son “libres” bajo estrictas medidas restrictivas, como la obligación de presentarse en comisaría todos los días, prohibición de viajar al extranjero o de cambiar de lugar de residencia, y la prohibición tanto de contactar con otrxs acusadxs como de hacerlo con testigos del caso. Además, tanto lxs compañerxs acusadxs como otrxs compañerxs y espacios o entornos políticos anarquistas se encuentran bajo una intensa vigilancia.

Recordemos que lxs 3 compañerxs estuvieron 4 meses presxs en aislamiento acusadxs de quemar un coche de la policía.

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Anunciamos que lxs 3 anarquistas de Varsovia están libres.

Después de 4 meses de absoluto aislamiento conseguimos sacarles de la cárcel. Esta liberación prueba cómo de débil es la evidencia policial y cómo los “pasos necesarios” de la acusación estaban sólo haciendo tiempo, usando la detención como forma de tortura para forzar confesiones.

Esto también demuestra que las campañas de solidaridad tienen sentido, no sólo en la dimensión moral, sino también en la práctica.

¿Qué puede hacer unx ahora?

La campaña de solidaridad continúa, ya que el juicio penal real está aun por venir. Lxs acusadxs siguen necesitando nuestro apoyo, principalmente en el terreno de la información y la financiación. El dinero será necesario para los abogados y para la devolución del depósito. Difundir información objetiva, no policial de este caso y de la represión también mejora realmente sus oportunidades en el juicio y protege el movimiento de una represión mayor. Organizar colectas, encuentros, eventos, hacer circular carteles, volantinas, panfletos y esta web.

¿Qué no debería hacer ahora alguien?

El momento de la liberación de lxs arrestadxs es un momento de intensa atención policial, en días recientes con más y más frecuencia secretas y otros policías son vistos observando lugares importantes para el movimiento e intentando infiltrarse. Este es el peor momento para cotillear, especular, fabricar hechos, asignaros a vosotrxs mismxs o a otrxs la culpa, el mérito, el conocimiento del caso, y para cualquier otra acción basada en información incompleta/falsa.

Si a ti te gustaría contactar con lxs acusadxs, piensa dos veces si eres unx de sus seres queridxs. Si no, déjales tomar aliento y descansar, habrá tiempo para que nuestros caminos se crucen, no una vez.

¡Mientras, gracias una vez más a todxs lxs individuxs y grupos involucrados!
¡La solidaridad trae la libertad!

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Publicado el 17 de septiembre 2016

¡Juntxs conseguimos reunir toda la fianza (60.000 PLN) antes de la fecha límite! Sin embargo, la mayor parte del dinero es presto y necesitaremos devolverlo, lo que significa que seguimos reuniendo dinero para devolver los préstamos y para las futuras facturas de los abogados. Grandes agradecimientos a cada persona y grupo que apoyó a lxs detenidxs haciendo así posible para ellxs ser liberadxs. Fue demostrado una vez más que el asombroso poder de la solidaridad puede de verdad mejorar la situación de lxs arrestadxs.

Liberar a lxs 3 anarquistas muestra lo importantes que son las campañas de solidaridad. Pero incluso a pesar de que están saliendo de prisión, no se ha acabado todavía. La investigación penal contra nuestrxs compañerxs continúa. Hasta el juicio estarán bajo estricta vigilancia policial. Las condiciones de la libertad bajo fianza son muy rigurosas, lxs acusadxs no pueden contactar entre sí ni con lxs testigos del caso, deben comparecer en una comisaría de policía 7 días a la semana y no pueden cambiar el lugar donde residen o viajar al extranjero.

En esta nueva situación es extremadamente importante apegarnos a las reglas de comportamiento seguro sobre las que hemos escrito antes. No debemos cotillear, especular o repetir información no confirmada.

¡Una vez más gracias a todxs quienes apoyaron la campaña solidaria! Esta movilización y solidaridad merecen gran admiración. Cada trocito de ayuda es incalculable aquí.

Para apoyo financiero usa la cuenta bancaria:

Titular de la cuenta: VpKK e.V.
IBAN: DE 4085 0205 0000 0361 5700
BIC: BFSWDE33DRE
Bank für Sozialwirtschaft
Note \ Tytuł: Donation ABC Warsaw \ ACK Warszawa

IMPORTANTE: No os olvidéis de añadir el concepto “Donation ABC Warsaw” o “ACK Warszawa”. Sin eso nadie sabrá que tu donación es específicamente para lxs tres anarquistas de Varsovia.

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Chile – Boletín en solidaridad con la guerrilla urbana anarquista griega Lucha Revolucionaria

Portada1Lxs compañerxs del CLR (Colectivo Lucha Revolucionaria) desde Chile hicieron llegar este boletín que han editado para solidarizarse con la guerrilla urbana cuyo nombre han tomado para su colectivo.

Lucha Revolucionaria es una organización anarquista armada basada en Grecia que durante años ha llevado a cabo numerosos ataques contra la falsa paz del poder y sus representantes, valores y símbolos con una proyectualidad de incentivar un clima de conflictividad creciente que a su vez pudiese allanar el camino hacia la revolución social, continuando con la lucha desde la prisión y pagando con la vida en el caso de uno de sus miembros, Lambros Foundas (que murió en un tiroteo contra la policía cuando fue sorprendido durante una acción preparatoria de la organización) y asumiendo la fuga en algunos casos, la cual mantiene todavía en la clandestinidad a una miembro de la organización, Pola Roupa, pareja del también miembro y preso anarquista Nikos Maziotis.

Pola Roupa tramó un plan (que incluyó el secuestro de un helicóptero, que finalmente salió mal por la mentalidad parapolicial y ciudadana del piloto) para intentar sacar al compañero Nikos y a otrxs presxs anarquistas de la cárcel de Korydallos, sin éxito. Tras eso, logró escapar de nuevo, encontrándose en paradero desconocido (y esperemos que siga así mucho tiempo, que nunca la encuentren).

Ahora lxs compas de CLR editan desde Chile la tercera parte de su boletín para mantener vigentes las prácticas y discurso de Lucha Revolucionaria y extender la solidaridad con ellxs.

Para leer online o descargar, click aquí.

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Solidaridad con la guerrilla urbana anarquista Lucha Revolucionaria. [Epanastatikós Agónas]

Hace un par de años inspirados en un grupo armado anarquista del territorio griego decidimos comenzar nuestro pequeño colectivo. Nuestra intención con ello era difundir la historia del grupo y la situación de sus miembros, esto como un gesto de solidaridad simbólica internacional, el cual sabemos recibieron con mucho gusto. Múltiples fueron las maneras de difusión. Diversas acciones de propaganda callejera y publicaciones que distribuimos con grandes tirajes en Santiago y en varias regiones del territorio chileno. Ya que a nuestro parecer la historia de aquel grupo, el cual es Lucha Revolucionaria ha dejado (y seguirá dejando) muchas ideas y experiencias para reflexionar entorno a la dignidad y coherencia de los valores antiautoritarios y por supuesto por la conjugación de la teoría y la práctica subversiva guerrillera, en fin la proyectualidad anarquista.

Para este mes de septiembre, publicamos el último ejemplar, para su libre propagación la Parte III del boletín “Lucha Revolucionaria, Guerrilla Urbana en la Metrópoli del siglo XXI” (Grecia). La idea de darle continuidad a este pequeño gesto solidario de difusión, es por la sencilla razón de aportar con la propagación del discurso político de lxs compañerxs que resistieron la muerte de uno de lxs suyxs, que resistieron y resisten la sociedad carcelaria, que resisten la clandestinidad y continúan defendiendo y dándole vida a su organización y a la guerrilla urbana sin importar los costos. Esta propagación del discurso político y la acción es importante para conocer la experiencia de la lucha anarquista en tierras lejanas, las cuales nutren el conocimiento de cualquier insurrectx.

Este nuevo boletín comienza con las noticias de la prensa del Estado griego. El 21 de febrero del 2016 una mujer abordó un helicóptero como parte de un viaje aéreo, la mujer sacó un arma de fuego y amenazó al piloto con la intención de desviar el helicóptero a la prisión de Korydallos, el bastardo forcejeó con la mujer y el plan se frustró tras un abrupto descenso de la nave. Ya en tierra, la mujer logra darse a la fuga antes de que comience la cacería de la policía y que la prensa inicie con su labor de portavoz de los aparatos estatales. Es así como posteriormente se confirma que la mujer con documentación falsa era la anarquista prófuga miembro de Lucha Revolucionaria Pola Roupa y que la acción que emprendía era la liberación del anarquista miembro de Lucha Revolucionaria Nikos Maziotis y de otrxs guerrillerxs urbanxs encarceladxs en Korydallos.

Tras el frustrado intento de fuga, el segundo juicio contra Lucha Revolucionaria iniciado el 16 de octubre del 2015 llega a su fin el 3 de marzo del 2016. Siendo condenado a una cadena perpetua de más de 129 años el anarquista Nikos Maziotis. Sobre la anarquista prófuga Pola Roupa la condena es de 11 años. Contra el anarquista Antonis Stamboulos la condena es de 13 años y por último la condena de 36 años contra el ilegalista Giorgos Petrakakos.

Sobre estas situaciones existen distintas declaraciones de lxs compañerxs Nikos Maziotis y Pola Roupa y un mensaje de lxs compañerxs miembros de la Conspiración de Células del Fuego – FAI/FRI que dejamos cronológicamente, textos extraídos de distintos sitios contrainformativos.

Finalizando este último boletín en solidaridad y complicidad con la guerrilla urbana Lucha Revolucionaria, desde el territorio chileno hasta Grecia enviamos nuestras más sinceras fuerzas a lxs compañerxs Nikos Maziotis y Pola Roupa. Nuestro recorrido como colectivo dedicado a la agitación, propaganda y difusión fue siempre un placer para nosotrxs. Cumplimos de esta manera con el objetivo de extender la historia del grupo armado, la situación y el discurso político de sus miembros para la reflexión individual y colectiva entre afines. De parte nuestra, sin duda nuestro crecimiento político individual ha sido contribuido con las ideas expresadas por lxs compañerxs de Lucha Revolucionaria a través de ya largo tiempo, y claro, esto nos llena de felicidad. Esperamos de todo corazón que más temprano que tarde el compañero Nikos Maziotis logre pisar las calles y que la compañera Pola Roupa nunca sea apresada. Para que continúen juntxs el recorrido que sus conciencias subversivas decidan.

Ediciones La Idea.
Colectivo Lucha Revolucionaria.
lucharevolucionaria[arroba]riseup.net

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Concierto en beneficio para el Local Anarquista Magdalena (24 de septiembre, Madrid)

Recojo de ContraMadriz esta convocatoria para un conciertazo en el CS(r)OA La Quimera (plaza de Nelson Mandela/Plaza de Cabestreros, en el barrio de Lavapiés, Madrid) cuyos beneficios irán destinados al Local Anarquista Magdalena, ubicado en el mismo barrio.

Lxs compañerxs organizadorxs, además, incluyen una reflexión breve acerca de las actitudes y comportamientos que no les gustaría que se creasen ni durante ni después del concierto, y que yo personalmente aplaudo totalmente.

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SÁBADO 24 DE SEPTIEMBRE
CS(r)OA LA QUIMERA

Plaza de Cabestreros / Plaza Nelson Mandela (M: La Latina y Lavapiés)

19:30h, Apertura de puertas.

20:30, Puntual, concierto:

Tyke’s Back
Accidente
Monkey Chains

Habrá comida vegana.

Los beneficios se destinarán al Local Anarquista Magdalena.

Te pedimos que respetes el descanso de lxs vecinxs y no olvides que la plaza no es un parque temático sino un lugar donde convivir

Las personas que organizamos este concierto queremos compartir con vosotrxs algunas reflexiones que nos han surgido a raíz de debatir sobre este tema:

  • Los horarios del cartel se cumplirán de manera escrupulosa. Pensamos que se puede pasar un buen rato sin necesidad de estar molestando al vecindario hasta las tantas. En muchos barrios, y en Lavapiés también, hay gente que lucha durante todo el año por promover modelos de convivencia diferentes a los impuestos, una convivencia más consciente, basada en el respeto mutuo y la responsabilidad. Una apuesta, en definitiva, por la autogestión de la convivencia, por la prevención y la resolución de los conflictos entre lxs propixs afectadxs, en oposición al modelo oficial que lo resuelve todo igual: llamando a la policía. En muchos barrios, y en Lavapiés también, hay gente que creemos que podemos vivir sin policía, es más, lo deseamos de todo corazón. Pensamos que hacer ruido en la plaza hasta la mil, dejar abandonada nuestra basura en el lugar donde a la mañana siguiente jugarán o descansarán nuestrxs vecinxs, encararnos con lxs vecinxs que se quejen de que no lxs dejamos dormir o tensar la cuerda hasta que aparezca la policía, no ayuda mucho a que la gente nos tome en serio y valore nuestras ideas y propuestas como merecen. Si de verdad queremos cambiar las cosas habrá que reflexionar sobre cómo conseguirlo, y pensamos que molestar a la gente del barrio tira por tierra gran parte del curro diario de muchxs compañerxs.

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Francia – Defender la ZAD: Llamada de solidaridad internacional, 8 y 9 de octubre

affiche_web-cf367Recojo de Indymedia Barcelona este llamado a la solidaridad activa con la ZAD de Notre Dame des Landes, en Francia, donde se continúa la resistencia contra el mega-aeropuerto que el gobierno junto con la multinacional constructora de megaproyectos Vinci pretenden levantar donde actualmente se encuentran los bosques, praderas y humedales de la zona, acabando no sólo con la flora y fauna del territorio, sino también con el modo de vida de todas las personas que lo habitan.

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Por más de 50 años, agricultores/as y vecinos/as de la ciudad francesa de Nantes se han resistido a la construcción de un nuevo aeropuerto (que por cierto, ya tiene uno). Ahora en estos fértiles campos, bosques y humedales, que la multinacional dedicada a la construcción de aeropuertos Vinci desea cubrir de cemento, está floreciendo un experimento en la reinvención de la vida cotidiana. Activistas de todo el mundo, agricultores y aldeanos locales, grupos de vecinos/as, sindicalistas y ecologistas, refugiados/as y fugitivos/as, okupas y militantes por la justicia climática y muchos otros, se están organizando para proteger las 100 hectáreas de tierra contra el aeropuerto y su mundo. Los funcionarios del gobierno han llamado a este lugar “un territorio perdido para la República”. Sus ocupantes lo han renombrado: la ZAD (Zona A Défendre), zona a defender.

En el invierno de 2012, miles de policías antidisturbios intentaron desalojar la zona, pero se enfrentaron a una resistencia decidida y variada. Esto culminó en una gran manifestación de 40.000 personas para reconstruir algo de lo que había sido destruido por el Estado francés. Menos de una semana después, la policía se vio obligada a abandonar lo que habían llamado “Operación Cesar”.

Durante los últimos tres años, la ZAD ha sido un extraordinario laboratorio de nuevas formas de vida, arraigadas en la colaboración entre la totalidad de quienes conforman la diversidad de este movimiento. Incluso hay una relación de 6 puntos (véase más adelante) para replantear radicalmente la forma de organizar y trabajar la tierra sin un aeropuerto, basándose en la creación de bienes comunes, la noción de uso en lugar de la propiedad y la exigencia de que quienes lucharon por la tierra deben ser quienes decidan su uso.

Ahora, toda la zona está amenazada de desalojo para iniciar la construcción de este absurdo aeropuerto. El primer ministro Valls ha prometido una operación especial este mes de octubre para desalojar a quien esté viviendo, trabajando, construyendo o labrando en la zona.

El 8 de octubre, decenas de miles de personas se reunirán en la ZAD para demostrar que la determinación del movimiento es más fuerte que nunca. Para honrar las pasadas luchas de agricultores/as, vamos a llevar bastones de madera para caminar y dejarlos en la zona, como muestra de nuestro compromiso de volver y recogerlos de nuevo si es necesario. También vamos a levantar un granero, construido por docenas de carpinteros/as durante el verano, que se utilizará como base, en el caso de que se intente llevar a cabo el desalojo.

Hacemos un llamamiento a todos los grupos y movimientos internacionales a acudir el 8 de octubre a la zona o a mostrar su solidaridad ese día con la ZAD a través de acciones en sus propios pueblos y ciudades dirigidas al gobierno francés o la multinacional Vinci.

¡El aeropuerto no será construido – La vida en la ZAD seguirá floreciendo!

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6 puntos para el futuro de la ZAD

Dado que no habrá ningún aeropuerto … Una vez que se se abandone el proyecto, queremos:

Que los/as habitantes, propietarios/as o arrendatarios/as implicados/as en las órdenes de expropiación o desalojo, pueden permanecer en la zona y recuperar sus derechos. Que los/as agricultores/as afectados/as que hayan resistido a AGO-Vinci y se hayan negado a plegarse a su voluntad, puedan seguir cultivando libremente las tierras que utilizan, recuperen sus derechos y lleven a cabo su trabajo en buenas condiciones. Que los/as nuevos habitantes que llegaron a la ZAD para tomar parte en la lucha puedan permanecer en la zona. Que todo lo que ha sido construido desde 2007 como parte del movimiento de okupación en términos de: experimentos de agricultura alternativa, casas auto-construidas o viviendas temporales (cabañas, yurtas, caravanas, etc.) y formas de vida y resistencia, puedan quedarse y continuar. Que las tierras que cada año se redistribuyen por la Cámara de Agricultura para AGO-Vinci, en forma de arrendamientos precarios, sean gestionadas por un cuerpo que salga del propio movimiento de resistencia y reúna a todos sus elementos. Que sean de esta forma los movimientos anti-aeropuerto en lugar de las instituciones habituales los que decidan sobre los usos de esta tierra. Que estas tierras son para nuevos proyectos agrícolas o no agrícolas, ya sean autorizados o no, y no para la expansión de explotaciones ya existentes.

Que estos acuerdos se conviertan en una realidad a través de nuestra determinación colectiva y que tenemos la disposición de resolver todos los conflictos que pudieran surgir.

Con nuestra unidad y diversidad ya estamos sembrando y construyendo un futuro sin aeropuerto. A partir de hoy, depende de todos nosotros/as que se pueda defenderlo y hacerlo florecer.

INFO: zad.nadir.org

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Concierto benéfico para el Ateneo Libertario de Gràcia (25 de septiembre, Barcelona)

Recojo de Indymedia Barcelona y difundo la siguiente convocatoria para un concierto doble de punk en el CSA La Rampa (Barcelona) el próximo domingo 25 de septiembre, con las bandas de punk Orchis Simia y Vértigo, más una posible tercera banda aun por confirmar.

El dinero recaudado será para el Ateneo Libertario de Gràcia.

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El domingo 25 de septiembre arranca en Barcelona la gira de Orchis Simia, banda de Madrid que lleva años funcionando y siempre bajo la filosofía DIY. Estarán presentando su nuevo disco editado por los sellos La Agonía de Vivir, Soroll, Aburrimiento y Asko y La Humanidad Es La Plaga.

Tocarán con los Vértigo.

Está por confirmar una tercera banda.

Será en el CSA La Rampa a las 19.30 h y por tres euros (bono de ayuda a la banda de gira).

Concierto benéfico para el Ateneo Libertario de Gràcia.

Habrá comedor vegano.

No se tolerará ninguna actitud de mierda (sexista, transfóbica, racista, capacitista, especista etc….)

La Rampa, Carrer de Joan Riera 17. Nou Barris.
Metro Llucmajor L4 o Canyelles L3. Barcelona.

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México – ¡Solidaridad con el compañero César!

Recibo en el correo electrónico este llamado a solidarizar con el compañero César, quien fue detenido en febrero de 2015 tras una marcha que había recorrido el Distrito Federal (México) para apoyar a lxs 43 estudiantes normalistas desaparecidxs en Ayotzinapa, y en la cual fueron dañados o saboteados distintos objetivos, destacando un monumento patriótico.

César fue arrestado durante un encapsulamiento policial a traición a la salida del Metro, junto a varixs jóvenes que presumiblemente también regresaban de la manifestación, y al ser el único mayor de edad (acababa de cumplir los 18 años) fue con él con quien la represión decidió descargar su venganza. El compañero tuvo que pagar 420000 pesos (unos 19000 euros) para poder optar a la libertad provisional bajo medidas restrictivas. Después de permanecer hasta ahora en esa situación, tras año y medio el compañero ha recibido una sentencia judicial que le condena a 3 años de cárcel, pena que el compañero podría evitar si se pagan 220000 pesos más (unos 10000 euros) conmutándose esta por otras medidas que no implican el ingreso en prisión.

Dado que la familia del compañero no puede asumir semejante cantidad, se hace una convocatoria a diferentes actividades o eventos que tienen como fin recaudar dinero para ayudarles a impedir que César entre al talego.

A continuación, el texto recibido con más información.

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SOLIDARIDAD CON CÉSAR

El día 26 de febrero del año 2015, fue realizada una movilización en apoyo a los estudiantes normalistas desaparecidos de Ayotzinapa, en aquella movilización, que partió del Angel de la Independencia (México, D.F.), se realizaron diferentes actos solidarios.

Las pintas y el sabotaje a mobiliario urbano resaltaron como acciones hechas por compas que convergieron en aquella manifestación, pero lo que destacó fue el sabotaje al monumento de la independencia; siendo la primera vez que se atentaba contra esa sacrosanta imaginería del Capital-Estado mexicano.

Ante tal hecho las autoridades no tardaron en señalar a los grupos anarquistas  y subversivos como responsables de los actos, y por tal motivo, al finalizar la marcha fue orquestado un operativo policíaco a las afueras de una estación del metro, llevando a cabo un encapsulamiento y  arrestando a más de una veintena de adolescentes. La mayoría de ellxs fueron dejadxs en libertad por falta de pruebas fehacientes y principalmente por no tener la mayoría de edad, a excepción del compa César, que apenas había cumplido los 18 años, lo cual fue el mejor pretexto para que las autoridades pudieran descargar su sarna represiva y de paso calmar la rabia ciudadanista y burguesa que incitó al castigo a los “vándalos, mugrosos y anarquistas” que esa tarde-noche tuvieron la “impertinencia” de atentar contra sus sacrosantas mercancías y sus símbolos de poder.

El caso de César es como el de muchxs compas que han sido represaliadxs por las garras del Estado, por su actividad política y su compromiso. Ya sea que tengan que cubrir fianzas impagables, siendo víctimas del negocio de las afianzadoras, sumado a llevar largos procesos igual de costosos, en libertad bajo caución, semana tras semana presentándose  a firmar; o de plano siendo secuestradxs definitivamente en las cárceles del Estado, como es la situación de varixs compas presxs que actualmente cumplen condena.

Es por este motivo que la solidaridad se hace necesaria, para no dar oportunidad a que otrx compa más sea secuestradx por  el Estado. En el caso concreto de César, después de que el compa pasó un año y medio en libertad bajo caución tras haber hecho un pago de 420 mil pesos (mediante afianzadora y dejando una propiedad como garantía), el juez finalmente ha emitido la sentencia de  3 años de prisión por  “daños a Monumentos Artísticos, Históricos y Arqueológicos”, dando como único “beneficio” [sic] el pago de 220 mil pesos más tres opciones para remendar su “delito”: 1- Apoyo Comunitario, 2- Semi-libertad o 3- Tratamiento de Libertad.  Esta suma de dinero, dada su condición económica, le es imposible solventar en su totalidad a él y su familia, la cual si no es cubierta se cumpliría la resolución que el Juez ha emitido de 3 años de prisión.

Bajo esta circunstancia, hacemos un llamado a la solidaridad, mediante una serie de acciones y actividades pensadas en próximos días, como una rifa y eventos de apoyo, o por medio del depósito a la cuenta 5579 1001 4226 2169 de Banco Santander a nombre de Lilia Pérez Trejo (mamá de César). Así como su difusión por los medios que crean pertinentes.

En próximos días se estarán confirmando fechas de los eventos de solidaridad y la rifa.

¡Que la solidaridad no sólo sea palabra escrita!
¡Salud y Anarquía!

Más info sobre la Rifa Solidaria [adquiere tu boleto]: https://solidadridadahora.wordpress.com/rifa/

Blog de apoyo: https://solidadridadahora.wordpress.com/

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Chile – Bomba de ruido contra iglesia de la policía en Santiago

Recibo en el correo electrónico el siguiente comunicado anónimo firmado por Grupo Anárquico de Herejes Anti-Patriotas (FAI/FRI) y que reivindica la colocación de una bomba de ruido en una iglesia policial en Santiago de Chile, en una fecha clave para la represión.

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Movilizando nuestra fuerza anti-autoritaria en acciones concretas de hostilidad hacia el poder, atacamos con una bomba de ruido la Iglesia Evangélica de Carabineros de Chile (ubicada en el centro de Santiago). Elegimos para nuestra acción la noche del 19 de septiembre, día en que en Chile el Estado y la masa ciudadana festejan las “Fiestas Patrias” y rinden honores a las Fuerzas Armadas y de Orden.

Nuestro acto es una muestra de repudio ante clima festivo de nacionalismo y enajenación promovido por el Estado y voluntariamente aceptado por la mayoría social funcional al poder.

Enviamos nuestra solidaridad al compañero Juan Flores y a la compañera Nataly Casanova a dos años de su arresto acusadxs de instalar artefactos explosivos. También saludamos a lxs compañerxs Juan Aliste, Marcelo Villarroel, Freddy Fuentevilla y Natalia Collao.

Que la solidaridad se transforme en incendios y explosiones por lxs compañerxs Mónica Caballero y Francisco Solar, lxs compañerxs presxs de la Conspiración de Células del Fuego y la compañera Aggeliky Spyropoulou en Grecia, lxs compañerxs Nicola Gai, Alfredo Cospito y lxs compañerxs detenidxs recientemente en Italia por ataques de la Federación Anarquista Informal (FAI).

Contra la Iglesia, la Patria, la represión y toda forma de control sobre nuestras vidas.

Nuestro ruido ensordecedor es un grito de libertad.

Grupo anárquico de herejes anti-patriotas (FAI/FRI)

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[Fanzine] “Así habló F. Nietzsche”, nueva edición de Ex-Nihilo

Lxs compañerxs de la distribuidora y editorial Ex-Nihilo se pusieron en contacto estos días para compartir sus dos últimas ediciones, que os dejo a continuación junto a los textos introductorios que las acompañan:

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Así habló F. Nietzsche

«Pocas veces la humanidad ha recibido un legado cultural que ha merecido tan encontradas interpretaciones como la obra de Nietzsche. Albert Camus lo caracterizó como rebelde metafísico enfrentado a un Dios-Ídolo al que acusa de indiferencia ante el mal y anuncia el tiempo del alejamiento de los dioses y el de la soledad de los hombres. Ernst Bertram lo llamó “heredero de los que llevan dentro de sí el espíritu de oposición luciferino”. Se lo ha considerado el más coherente de los racionalistas, pero también el primer filósofo existencial, o el primero que logró salir de la historia de la metafísica, o el instaurador de una dialéctica entre Dioniso y Jesús. Se ha visto en su anti-cristianismo una expresión de religiosidad. Marxistas como Lukács lo ubican como el pensador del irracionalismo burgués del período imperialista mientras que la Escuela de Frankfurt se sintió heredera del heraclitismo nietzscheano en el que se unirían historicidad y nihilismo. Para Derrida el nombre de Nietzsche designa actualmente en Occidente al único que abordó la filosofía y la vida, la ciencia y la filosofía de la vida con su nombre, en su nombre, involucrando su biografía».

Para leer/descargar la publicación, click aquí.

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[Publicación] México – Sale el nº 8 de la revista Negación

cover jpg Lxs compas de la revista Negación (México) se pusieron en contacto recientemente por via e-mail para compartir la nueva entrega de su publicación, el número 8, que trae los siguientes contenidos.

El gran tamaño del archivo supera el máximo fijado por el servidor de Noblogs para archivos, así que no he podido subirlo al propio servidor del blog. Igualmente, para descargar la revista, se puede hacer click aquí.

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*Editorial
*La gentrificación y los megaproyectos en el Distrito Federal: un proyecto de dominación y control social (México)
*La deficiencia de la desobediencia civil en entornos anarquistas (México)
*La reproducibilidad, la propagación del ataque contra el poder y algunos puntos adjuntos (México)
*Acerca de lo que fue y de lo que no fue el campamento contra las fronteras Mexicali- Caléxico invierno 2007 (México)
*La segunda parte de la Tv novela, tan ficticia como real… y algunas cosas más (México)
*Pasividad y rebeldía, oscuridades, textos de Praxedis G. Guerrero (México)
*Documentos para una topología insurreccional: Sudamérica (Argentina)
*Como el mar (Egipto)
*Sobre los ataques contra la maqueta de la maxi-prisión en Bruselas y sobre las sentencias contra seis compañeros (Bélgica)
-Compartiendo pensamientos y perspectivas
*Respuesta de Negación al dialogo con Rodolfo Montes de Oca (México)
– Anexo
*Transcripciones de los textos contenidos en el fanzine “Provocazione” (México)

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Argentina – Estudiante de la UNLP libera un conejo con el que experimentaban

6982850783_1845abe848_oUn compañero anónimo envió el siguiente escrito al correo electrónico, asumiendo la responsabilidad individual por la liberación de un conejo, rescatado de un bioterio de la UNLP (Buenos Aires, Argentina) donde era sometido a experimentos junto a otros muchos animales condenados por la ciencia especista y antropocentrista.

Desde aquí saludar y aplaudir el valiente gesto del compañero y recordar que acciones como ésta demuestran que no son necesarios grandes medios o conocimientos para hacer de la liberación animal algo más que simples palabras. Que cada cual tome la iniciativa que estime conveniente o necesaria.

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Soy estudiante en la facultad de La Plata y convivo acá con el horror a diario, evidencié en estos años imágenes tremendas, ver la tortura directamente, el asesinato y cómo convierten en “cosas” a los animales. Cuando creí que que no había nadie que se de cuenta de esas cosas, en la facultad empezaron a liberar animales y destruir cosas, en un principio no lo entendí bien pero después me di cuenta que había otra gente que pensaba como yo y que valoraba la vida (razón por la cual empecé a estudiar acá). La facultad cuando sucedieron cosas como el incendio del bioterio, trató de ocultar lo que hacían ahí, tratando de ensuciar a los autores diciendo que habían muerto animales en el incendio, MENTIRA eso no fue así, ¡tratan de taparse!, así como se tapan en los fondos que se roban ellos mismos.

En un principio creí que se podían aprender cosas buenas en esta facultad pero ya no lo creo, tortura, asesinan, mienten y engañan.

Gracias a esas personas que empezaron a hacer cosas acá dentro, hoy tomé la voluntad de hacer algo yo también, y así libere un conejo con el que experimentaban. Ya no voy a mirar para otro lado como hice otros años, ya no quiero ser cómplice de la barbarie.

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[Texto] “Posmodernidad y la ideología como fetiche” por Miguel G. Macho

Recojo del blog personal de Miguel G. Macho el siguiente texto, una reflexión muy interesante alrededor del concepto de la ideología y su papel en el marco social, y el modo en que ésta se ha ido banalizando hasta convertirse en un fetiche más, un símbolo de estatus y un complemento más para la mediocridad.

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Posmodernidad y la ideología como fetiche
Las ideologías —y no ideologías— como fetiche de consumo en las sociedades occidentales de la posmodernidad.

La posmodernidad y los posmodernos son sinónimo de lo efímero y esa tendencia idealista dominante de que nada perdura ni llega a merecer la pena actuar por mejorarlo, aunque solo haya que mirar alrededor un segundo para ser testigos del progreso y del actuar humano que busca mejorar —o joder— lo que sea, volviendo absurdo afirmar tal cosa. Aún así se trata de algo masivo y de ahí la denominación de época, al no ser algo aislado y puntual en determinados individuos del hipócritamente llamado fin de la historia.

En nuestro mundo directo manda el individualismo atroz y más extremo. Manda la apatía personal hacia el avance humano en si mismo, el desencanto mayoritario con lo que se consideran generalmente errores irresolubles del malvado ser humano, de la injusta e inmoral sociedad decadente que uno habita donde el individuo pensante, oh intelectual, es una excepción incomprendida y que le lleva a regocijarse en la cómoda carencia total de compromiso político. La ausencia de líderes en favor de los famosos de modas efímeras, de los ideales en beneficio del consumo, de los equipos deportivos en detrimento del Partido. Ideología de la libertad abstracta de las no ideologías, vacía, adoptada como quién escoge un coche o aprende técnicas de cocina hindú, todo demarcado e impuesto en un espectro ideológico de lo más autocrático si nos ceñimos a lo concreto.

posmodernismo-2La ideología de masas en la posmodernidad dicta que el éxito está en el individuo y no en la relación del mismo con las condiciones materiales de la sociedad a la que pertenece, el lugar más pobre o rico donde nació y su entorno directo. Ideología que solo se demuestra participando en manifestaciones, asambleas de calle o en ONGs, pues la figura del militante lleva décadas aislada y denigrada en pisoteadas o sectarias minorías. La adultez ideológica sin abandonar la infancia en lo filosófico que adopta y defiende un conjunto de creencias desordenadas y vaciadas de estructura que demarca al individuo según su voto o incluso abstención, nunca con la unión de sus actos que se ven imposibles en lo relativo al cambio político.

Se adoptan etiquetas ideológicas como conservador, socialista, verde, etc. pero sin su carga de profundidad, pues aparecen como relleno comercial al vacío dejado en el sujeto por el nihilismo extremo. Fetiches, ideales transvalorados en elementos de consumo, uno tras otro, con eje rotor en el votante que se dice independiente, libre, que ha pensado y defiende lo que se piensa y vota (o no vota) «porque él se hizo, nunca porque otros hicieron de él». Posmodernidad, el somos especiales y el resto masa borrega tan habitual y bien representado en el típico sarcástico e irónico intelectual incomprendido por las decisiones de la vulgar masa democrática, mientras para sus adentros asume que no merece la pena actuar por nada mientras se consuela con el fetiche ideológico sin perder mucho su tiempo, mejor empleado para crecer como individuo trepando por la pirámide de la vida y el reconocimiento social entre aquellos acomodados que dice despreciar.

posmodernismo-3Todo esto parece excepción pero resulta masivo, ya que al sentirnos tan asquerosamente únicos llegamos a convertir algo como la ideología, parte de la superestructura y delimitada por la clase dominante de manera natural, más allá de la percepción personal de cada uno, en un elemento de consumo más, algo inofensivo y nada transformador sino propio del concepto moderno de lo democrático; todo entre muchos otros motivos. La mercadotecnia filosófica sin amo ni claro director de orquesta en estas democracias del sin fin de la historia, con el marketing electoral como motor superficial de los cambios políticos, la publicidad como baluarte máximo de la impuesta libertad de consumo y las compras a crédito financiado como pilar fundamental de la existencia humana considerada más libre y tecnológicamente avanzada. El consumo y la independencia personal como medida misma de la felicidad, que si se razona te empuja al suicidio.

En general nos llegamos a creer dueños de nuestro destino solo por tener cosas, estudiar esto o aquello, trabajando en eso que nos dejan o en lo de más allá por una miseria, boceando humildad pero demostrando prepotencia mientras ignoramos el sacrificio de nuestros antepasados para hacernos llegar hasta aquí. Vamos incluso a la justa mani contra los recortes y votamos con ilusión al sexto partido del cambio a ver si esta vez hay suerte, sin pretender tampoco desmerecer estos actos. Durante todo este proceso el fetiche ideológico se termina abandonando con los años por hartazgo al «no servir la política para nada» o por el contrario se supera y se irá llenando, dotándolo de sentido al formarse con la interacción entre teoría y praxis, creciendo como individuo en su relación con la sociedad en la que se compromete por mejorarla o incluso empeorarla. Siempre hay esperanza, porque lo que fue puede volver a ser mucho mejor y el compromiso con el futuro siempre será imprescindible.

Mercado y nihilismo, serían los términos que mejor resumen la actualidad superficial, mientras en lo profundo el Capital se descojona de un mundo de trabajo cada vez más intensificado, repleto de esclavos y en lujosas ruinas, que tocará reconstruir cuando las sonrisas del éxito personal caigan al ritmo mismo de la sangre y la rabia colectiva.

Salud, todo de colores democráticos, paz mundial, tertulias de gastrobar sobre la posmodernidad y volunturismo quitatrabajos en África.

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