Alemania – Actualizaciones informativas sobre la defensa del bosque de Hambach

El proyecto de resistencia que se encuentra peleando por defender lo que queda del bosque de Hambach en Renania Occidental, Alemania, lleva días con intensos conflictos con la policía y la seguridad de la mina, y llevando a cabo potentes acciones para evitar la tala y los desalojos de los espacios de vivienda que se encuentran en el interior del bosque.

Para una mayor información actualizada con cierta regularidad y para conocer más sobre los últimos movimientos represivos y las últimas acciones en el bosque y sus alrededores, recomiendo visitar su blog, donde han publicado un “ticker” de noticias en constante actualización y en diferentes idiomas (se puede ver pinchando aquí). Para aquelles que tengáis Twitter, informan de que en el Hashtag #Hambacher Forst y en el perfil @anettselle también hay streamings y noticias frecuentes.

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[Texto] Italia – Eventos benéficos para prisioneres: Solidaries con unes, opresores con otres

El texto que sigue a continuación fue escrito en 2015 por algunas individualidades anarquistas y antiespecistas italianas, y circuló de forma interna y por e-mail en algunos espacios liberados de allí, como una crítica a algunos colectivos que en sus comedores/cenadores para conseguir dinero con el que financiar la solidaridad con compañeres en prisión (ayudar a pagar gastos legales, campañas solidarias, etc.) vendían carne y otros productos de origen animal. Un año más tarde, a finales de 2016, dado que el problema persistía y nada parecía haber cambiado, fue publicado en el blog ecoanarquista y antiespecista Black Shuck.

A pesar de que aquí es una crítica relativamente “asumida” y es extraño que en espacios liberados se sirvan productos de origen animal gracias al trabajo que muches compañeres antes que nosotres llevaron a cabo por extender la conciencia sobre el especismo e interrelacionar las luchas,  en otros países como Italia o Grecia esto sí es habitual y frecuente, y lo extraño es encontrar cuestionamientos antiespecistas sobre la cuestión. Por eso, y buscando también hacer un aporte más al debate, me apetecía compartir el texto, debido a la gran afinidad que siento con su contenido, para ayudar a que poco a poco las costumbres especistas desaparezcan para siempre de nuestros espacios y, con tiempo y esfuerzo, también de nuestras vidas.

Porque la destrucción del capitalismo y de su sociedad industrial también significa destruir la cultura de dominación y explotación que hemos extendido a otras especies, muchas veces con infinitas similitudes entre la explotación que sufrimos les humanes y les no-humanes. Ensayos como “En Ese Sitio Maldito Donde Reina la Tristeza: Reflexiones Sobre Cárceles de Humanos y No-Humanos” (Asamblea Antiespecista de Madrid) o los textos de Jason Hribal sobre la inclusión de les animales como parte de una clase obrera de la que se extrae una doble plusvalía (disponibles en el libro “Los Animales son Parte de la Clase Trabajadora”, publicado por la editorial OchoDosCuatro de Madrid) son aportes interesantes para el debate en esa línea.

Porque encierre a quien encierre, una jaula siempre será una maldita jaula.

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“… huesos, grasa, músculos y tejidos de seres que alguna vez estuvieron vivos y que fueron sacrificados para obtener partes de sus cuerpos. Esta escena te abruma y, de repente, rompes en lágrimas. Dolor, tristeza, choque te angustian, tal vez incluso sólo por unos momentos. Y, por un momento, estás afligido, estás de luto por todos los animales anónimos que tienes frente a ti.”

  • James Stanescu, Questione di specie

La cadena alimentaria, la ley de la naturaleza, la opresión del más fuerte sobre el más débil, la desigualdad, el dominio: el nuestro es un mundo basado en un abuso que no aceptamos.

Hay quien da su vida por un mundo liberado: así son les compañeres que nos han dejado y que nos dejarán, asesinades o aplastades psicológicamente por una realidad que nos oprime todos los días. Tantes otres, sacrificando sus vidas, terminarán en prisión: en jaulas. Dedicamos nuestra existencia a combatir las injusticias llevadas a cabo por les más fuertes y a menudo nos sentimos impotentes frente a tanta violencia. Mientras estamos implicades en nuestras luchas, también debemos lidiar con la represión, haciendo sentirse menos soles a les prisioneres con cartas, concentraciones fuera de las cárceles e iniciativas y eventos benéficos para pagr los costos legales.  A menudo, sin embargo, en estos eventos se sirve carne, probablemente porque nos olvidamos o quizá porque, más superficialmente, no se piensa que el contenido de ese plato antes era un animal, un ser vivo y sintiente como nosotres y como nosotres lleno de expectativas en la vida, pensamientos, felicidad, tristeza y deseos. De instinto de libertad.

¿Cómo se puede luchar por la libertad disfrutando de la esclavitud de otros seres que, como nosotres, sólo desean ser libres?

Terminamos en la cárcel porque no queremos un mundo de opresión, sin darnos cuenta de que, a menudo, somos nosotres les opresores. Aceptar este dato de hecho es el primer paso hacia una toma de conciencia general que pueda permitir realizar un cambio hacia la liberación total. La sociedad en la que vivimos hace imposible una verdadera coherencia, pero eso no puede y no debe disminuír los pequeños y grandes pasos que damos, que podemos y debemos dar, si de verdad queremos que la liberación total no sea un simple eslógan, sino que se convierta en realidad.

Nuestros espacios, liberados del mundo y de la sociedad capitalista, ¿hasta qué punto son verdaderamente libres?

La lucha no es, y no debe ser, sólo una revuelta contra lo externo. Debe ser también una revuelta contra nuestro interior, contra las prácticas de abuso y de poder que a menudo, más o menos conscientemente, reiteramos a su vez también contra nosotres mismes, contra nuestres compañeres y contra los espacios liberados. La lucha contra nosotres mismes, contra las estructuras del dominio que han sido inculcadas por la cultura y por la sociedad, es quizá la lucha más difícil de librar. Nos comprometemos con todas nuestras fuerzas para cambiar la manera de vivir, para adoptar un lenguaje, para entablar relaciones donde no haya lugar para las ideas racistas y fascistas, machistas, homófobas y capitalistas. Somos empátiques con les débiles y con quienes son dominades porque todes pertenecemos a una gran categoría: la de les oprimides, la de les dominades.

La negativa a colocarse y a colocar a otres en una escala jerárquica no puede ser sólo la elección individual de cada une. Si así fuese, también podríamos aceptar e incluso respetar cualquier tipo de comportamiento fascista. Es una elección que necesariamente involucra a les demás, una elección política. Decidir no cocinar ni comer alimentos obtenidos de la explotación y muerte de les animales es ante todo, de hecho, una elección política, una acción directa y concreta contra toda dominación. En esos platos hay violencia y explotación, la misma violencia y la misma explotación que nos consumen todos los días, quitando tiempo, vida y salud, convirtiéndonos en productos seleccionables en las estanterías de ese supermercado llamado capitalismo.

Negarse a consumir cualquier producto derivado de la esclavitud y del encierro de otres individues, tanto humanes como no-humanes, es el único modo de escapar de la estructura opresora de todas las jerarquías, para eliminar definitivamente toda forma de explotación y de dominación de nuestras prácticas políticas. Destruyamos todas las prisiones, y no sólo aquellas que encierran animales humanes.

Porque mientras existan jaulas y barrotes, nadie podrá jamás ser libre.

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Alemania – Últimas actualizaciones sobre la lucha en defensa del bosque de Hambach

Recibo en el correo electrónico y difundo la siguiente actualización informativa sobre lo que está pasando en el bosque de Hambach, en Alemania, cuyos últimos reductos restantes resisten ante el incremento de la presencia y del hostigamiento por parte de la policía y de los matones a sueldo de la empresa RWE, que intentan debilitar al movimiento de defensa del bosque mediante un acoso constante, de cara a los desalojos que planean para terminar de talar.

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Un año más, se acerca la temporada de tala en el bosque de Hambach. Sin embargo este año el area en el que se prevee realizar la tala también comprende la mayor parte de la actual ocupación del bosque, por lo que hace semanas que el bosque está en máxima alerta por inminente desalojo.

La temporada de tala comienza en Octubre, por lo que se espera que el desalojo se efectúe durante los próximos días de Septiembre. Hace tiempo que se ha difundido la petición de apoyo y están llegando compas de diferentes lugares. Ahora mismo en el bosque hay entre 150 y 200 personas (las cifras varían según el día) trabajando a diario en diferentes cuestiones para preparar la resistencia y también hacer posible la vida y la convivencia en los barrios. Además de las personas que acuden a acciones puntuales y apoyan en las concentraciones junto al bosque o en ciudades y pueblos cercanos. Por ejemplo, en el paseo que se organiza semanalmente para dar a conocer el bosque, este último domingo acudieron unas 400 personas.

En las últimas semanas el apoyo se ha hecho muy visible, pero también se está viviendo una escalada de la conflictividad sin precedentes. Hace aproximadamente una semana y media que se suceden a diario enfrentamientos y acciones. El 21 al ocaso varias compas tuvieron un encontronazo con la policía en la entrada principal al bosque desde la carretera de la mina, que culminó el día con piedras y cócteles molotov contra las fuerzas del orden; pocos días después una acción policial limpió de barricadas casi la totalidad de ese camino y desencadenó también enfrentamientos con las activistas del bosque entradas las primeras horas de noche, durante los cuales un madero incluso sacó su arma y apuntó a la cabeza de un compa y tras los cuales los policías tuvieron que llamar a dos ambulancias. Por otro lado, la policía también secuestró el ALF Bus Kitchen, colectivo de cocina y apoyo, también furgoneta y casa de un compa, pretendiendo relacionarle con los cócteles molotov que habían sido usados para atacar a la policía. Cuando los maderos detuvieron a los compas en la furgoneta, en la gasolinera más cercana al bosque, los maderos les apuntaron a la cabeza con sus armas. Ellos fueron liberados al poco tiempo pero la furgoneta permaneció retenida varios días bajo investigación.

Días después la policía tomó otra de las calles del bosque bajo el pretexto de comprobar un artefacto situado en una barricada, para ver si se trataba de un explosivo o sólo una imitación, pero también con intención de desalojar otra barricada situada en la entada de ese camino que estaba hecha con un coche viejo. En este día la policía encontró resistencia por parte de varias encapuchadas que les atacaron con piedras y molotovs hasta que las fuerzas del orden decidieron abandonar la zona dado que habían encontrado una violenta respuesta a su invasión y estaba empezando a oscurecer.

Al día siguiente los policías volvieron a ese mismo camino con el mismo propósito, pero esta vez siendo en torno a 400 agentes. También ese día encontraron resistencia pero no fue posible defender la barricada porque la diferencia de fuerzas era mayor. Sin embargo, cuando los antidisturbios entraron en el bosque, pocas decenas de encapuchadas se mantuvieron un largo rato levantando barricadas y atacándoles con diferentes proyectiles para dificultar su paso.

El día siguiente la gente que dormía en el Meadow amaneció con el grito de “¡Policía entrando en el Meadow!”, que precedió a una mañana de fuerte presencia policial, rodeando el meadow y adentrandose en algunos barrios de la zona norte. Pero esto no sería más que un ensayo para el día siguiente, en el cual la policía tomó el Meadow en una redada en busca de material para fabricar Molotovs y otro tipo de armas. En esta redada fueron confiscados todo tipo de objetos incluyendo material de escalada, ropa de camuflaje, dinero, DNIs, propaganda y dispositivos electrónicos. La mayoría de las compas que estaban entonces en el Meadow se negaron a proporcionar sus identidades a las autoridades por lo que fueron llevados a comisaría en furgonas con celdas, muchas de ellas esposadas con bridas. Allí algunas aún se resistieron a las fotos y la toma de huellas dactilares, dándole en la comisaría situaciones de tortura para con algunas compas que se negaban a obedecer. Sin embargo todas las compas fueron liberadas a lo largo del día.

En los días siguientes la conflictividad se ha mantenido, dándose aún a diario ataques a excavadoras, cuerpos policiales y la seguridad de la mina; con piedras, pirotecnia y cócteles molotov. Tanto es así que el sindicato de la policía se ha posicionado en diferentes ocasiones intentando calmar el conflicto, apostando por el diálogo o diciendo que no quieren enviar a los policías a arriesgarse en el bosque sin un posicionamiento claro de las autoridades en torno al uso del carbón marrón. Han instado a la unión carbonera a posicionarse sobre la tala del bosque porque no quieren defender a RWE sin saber que la explotación va a poder desarrollarse por completo. En estos días la policía ha anunciado también que el bosque de Hambach y alrededores son ahora “zona de peligro” por lo que pueden, legalmente, registrar e identificar a la gente indiscriminadamente sin atender a ningún motivo en concreto.

Parece ser un momento decisivo en los 6 últimos años de okupación del bosque de Hambach. La resistencia que se está dando aquí y la escalada de violencia han copado las páginas de la prensa burguesa durante las ultimas semanas en Alemania y la tensión se mantiene a diario. Se cree que en los próximos 15 días la policía procederá a evacuar todas las infraestructuras a nivel de suelo y barricadas y se habla de que el desalojo puede desencadenar una respuesta de gran violencia, por lo que no sabemos cuál puede ser el calibre de las fuerzas policiales que se van a emplear en ello.

A diario recibimos en apoyo de gente de diversos tipos, comida, materiales, y varios tipos de muestras de apoyo como manifestaciones y otros eventos, sin embargo ahora necesitamos más que nunca que acuda gente a defender el bosque. Lo que necesitamos son acciones que hagan retroceder a las autoridades, a RWE y a la policía. Si puedes venir a apoyar esta resistencia, no lo dudes. Si no puedes venir, la lucha contra el capitalismo, el estado y la destrucción de la tierra puede tomar muchas formas en cualquier parte del globo. Los enemigos y los objetivos están claros.

¡Guerra a quien destruye la tierra!

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A 20 años de la muerte en combate de la compañera Claudia López, asesinada por la policía chilena

Hoy, 11 de septiembre, se cumplen dos décadas desde que la compañera Claudia López Benaiges fue asesinada por la policía. Claudia era estudiante de danza, escribía poesía y hacía teatro. Además, era una prolífica activista anarquista y feminista que participó de numerosas instancias contra la autoridad del Estado, el Capital y el Patriarcado.

El 11 de septiembre marca en Chile la fecha del golpe de Estado militar de Augusto Pinochet y el inicio de su sangrienta dictadura, un tubo de ensayo para las políticas neoliberales extremas diseñadas por los denominados Chicago Boys y auspiciadas por los EE.UU. Por eso, esa es siempre una jornada de memoria, agitación y revuelta para honrar a todes aquelles que fueron asesinades por el Estado en la dictadura pero también (y sobre todo) durante la democracia que recogió el relevo.

Aquel 11 de septiembre de 1998, Claudia se encontraba junto a otres muches jóvenes combatientes en las barricadas incendiarias de la “pobla” de La Pincoya (un suburbio de la periferia metropolitana de Santiago de Chile). Durante los enfrentamientos que estallaron entre la policía y el grupo de encapuchades, uno de los maderos sacó su arma y disparó contra Claudia, que alcanzada por los disparos en la espalda no pudo recuperarse.

Claudia murió, como no podía ser de otro modo para una bailarina anarquista, en una última danza salvaje de su pasión por la libertad y el riesgo que supone defender ese compromiso hasta las últimas consecuencias en este mundo de jaulas, explotación y violencia, desde su condición de revolucionaria pero también de mujer y de explotada. La compañera conocía muy bien cuáles eran esos riesgos y aun así eligió salir a la calle para vengarse no sólo del golpe de Estado como símbolo de un régimen, sino de toda forma de poder.

A nosotres, que no la conocimos, sólo nos queda recordarla con complicidad y rabia, y empaparnos de las palabras de fuego que ella dejó escritas en sus poemas y escritos, así como de las reflexiones de quienes sí lucharon y vivieron junto a ella.

Sólo mueren aquelles que caen en el olvido. Por quienes se atrevieron nos atreveremos. Claudia López, Norma Vergara, Mauricio Morales, Sebastian Oversluij, Jhonny Cariqueo, Matías Catrileo, y todes les demás, presentes.
¡Maderos, Cobardes, Asesinos!

Para más información de la vida, lucha y muerte de la compañera:

Aquí podéis acceder a un PDF listo para descargar de un fanzine editado en memoria de la compañera, titulado “La memoria como acción”, que recopila varios textos en recuerdo de Claudia.

Aquí podéis acceder a otro fanzine de propósito similar, editado a 10 años de su muerte.

Aquí podéis acceder a un poemario con algunas de las poesías de Claudia, titulado “La libertad lleva tatuada en el cuerpo a una hija de puta”.

Además, dejo el documental “Claudia en el corazón”, realizado en memoria de la compañera:

Aquí dejo también para terminar una canción de Sangrenlasvenas en memoria de Claudia, titulada “Danza de Fuego”:

A través de la historia seremos la sombra rompiendo los silencios
despavoridos pájaros al encuentro con los muertos, si nada sale en vano.
Cuando por fin, a millones de segundos de tu muerte,
seremos cuervos apareándonos emergiendo de las cenizas.
Aquí estamos a la orilla de tu danza hermosa,
al encuentro con tu calor,
viviremos en tu fogonero recuerdo.

Claudia López sigue siendo impulso destructor de esta linda mierda que nos rodea (x2)

Mis alas mustias en picadas y a tu encuentro,
respiro y camino como hormiguita por tu cuerpo.
Mi equipaje es un bolso lleno de frases,
impresiones piratas que naufragan en tus compases.
El viento sopla y me refresca las ganas
con ese mal gusto que ofende a la moral ciudadana,
con ese corte bandolero resuelto, contaminado, corrompido y rebelde por supuesto.

Líbrame de las pasiones cobardes,
a la orilla del infierno no hay un ángel que me guarde.
No te concibo ni consigo enderezarme,
sospecho mi final y en verdad no quiero escaparme.

Me enamoré de los sueños de esa gente
que en un mundo de rodillas no dudarán en alzar la frente;
siempre valientes, conscientes que no hay ley,
que el futuro no merece y el amor sólo un momento, okey (x2)

Yo quiero ser como un son pa’ tu corazón o un redoble de tambor,
alguien que no ganó su entrada al cielo,
algo que no sudó para que vivan ellos.
Todo se incinera, la pasividad me exaspera,
el mundo de los esclavos me enferma,
el espectáculo me asquea…

Yo quiero ser como un son pa’ tu corazón o un redoble de tambor,
alguien que no ganó su entrada al cielo,
algo que no sudó para que vivan ellos.

Todo se incinera, la pasividad me exaspera,
el mundo de los esclavos me enferma
y el espectáculo me hace delirar…

Yo quiero ser como un son pa’ tu corazón o un redoble de tambor,
alguien que no ganó su entrada al cielo,
algo que no sudó para que vivan ellos.

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29 de septiembre – I Aniversario del ECA A Huebra (Palencia)

Recibo en el correo electrónico y difundo esta convocatoria para participar en las actividades del aniversario del ECA A Huebra (Palencia), que el próximo 29 de septiembre cumple su primer año.

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Muy buenas compas, queríamos informaros de que el próximo sábado 29 de septiembre celebramos el primer aniversario de nuestro “Espacio comunitario autogestionado” A HUEBRA en Palencia, nos gustaría invitaros a las diferentes actividades que hemos organizado e invitaros también si tenéis distri o artesanía a veniros con ello y pasar el día con nosotrxs.

Si necesitáis quedaros a dormir avisadnos a este correo (palencia_libertaria@riseup.net) y buscamos hueco sin problemas.

¡Salud!

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III Encuentro Anarquista del Libro y del Fanzine de Valladolid (2-8 de octubre)

Recibo en el correo electrónico y difundo la información y el cartel de un nuevo Encuentro Anarquista del Libro y del Fanzine de Valladolid, el cual tendrá lugar los días 2, 5, 6, 7 y 8 de octubre.

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Martes 2 de octubre
*En la facultad de Filosofía y Letras*

19:00 – Presentación: Anarquismo Básico. Habla la Anarquía.

Desde el viernes 5 todas las actividades serán en la Biblioteca {Entre}líneas: c/ Serranía de la ronda

Viernes 5 de octubre

18:00 – Apertura de puertas y breve puesta en conocimiento de las bibliotecas autogestionadas en la ciudad: Biblioteca Libre {Entre}líneas; Biblioteca Subversiva Antorchas; Biblioteca del C.S.A. La Ortiga.
19:00 – Presentación: Descentrar la mirada para ampliar la visión. Reflexiones entorno a los movimientos sociales desde una perspectiva feminista y antiracista.
21:00 – Picoteo vegano

Sábado 6 de octubre

12:00 – Presentación: Tetuán Resiste: la lucha por la vivienda de un colectivo de barrio.
14:00 – Comida vegana. Amenizada por el cantautor Chusma.
16:00 – Juegos Cooperativos
17:00 – Presentación: Fanzine Contra el Diluvio. Notas sociales contra el cambio climático.
19:00 – Presentación: Desmesura [novela gráfica sobre salud mental].
21:00 – Cena vegana
22:00 – Velada teatral: Prospectus Vitae

Domingo 7 de octubre

12:00 – Presentación: La leche[revista infantil].
14:00 – Circo y humor: Aprobado en recreo
15:00 – Comida vegana
17:00 – Presentación: Fanzine Jauría. Publicación transfeminista por la liberación animal.
19:00 – Valoración y cierre

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Chile – Condenados a largas sentencias los compañeros Kevin Garrido y Joaquín García

Los anarquistas Joaquín García y Kevin Garrido, que como muches ya sabréis fueron recientemente declarados culpables en el juicio donde se les procesaba en relación a diferentes acciones insurreccionales (y en el caso de Joaquín en referencia también a su fuga durante un permiso tras el que decidió no regresar, siendo recapturado posteriormente en posesión de un arma de fuego), recibieron ya la lectura de sus sentencias, donde fueron condenados a 13 y 17 años de prisión respectivamente. La defensa de los compañeros todavía podría apelar el fallo del tribunal, pero de momento se desconoce cuáles van a ser sus próximos movimientos.

Sigue a continuación la información recibida en el correo electrónico:

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Finalmente el pasado miércoles 5 de Septiembre se realizó la lectura de las sentencias contra los compañeros Kevin y Joaquín, estas condenas pueden ser apeladas, por el momento se desconoce el accionar a llevar a cabo por lxs abogadxs.

Las sentencias fueron las siguientes:

  • KEVIN GARRIDO FERNÁNDEZ: A 17 años de presidio mayor en su grado máximo como autor de los delitos de colocación de artefacto explosivo y posesión y tenencia de explosivos. Además de 61 días de presidio menor en su grado mínimo por porte ilegal de arma punzante.

  • JOAQUÍN GARCÍA CHANKS: A 10 años de presidio mayor en su grado medio por colocación de artefactos explosivos y a 3 años de presidio mayor en su grado máximo por el delito de porte ilegal de armas de fuego.

Por el momento es lo que podemos contar, en cuanto se tenga mayor información se actualizará la situación de los compañeros. Hacemos un llamado a demostrar la solidaridad frente a las condenas de prisión dictadas contra Kevin y Joaquín. Ninguna sentencia contra nuestrxs compañerxs puede quedar sin una respuesta.

¡SOLIDARIDAD Y LUCHA!
¡INSURRECCIÓN Y ANARQUÍA!
¡LIBERTAD A KEVIN Y JOAQUÍN AHORA!

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Chile – Reivindicación del ataque incendiario contra el bioterio de la UMCE

A continuación, difundo un comunicado recibido en el correo electrónico y que asume la responsabilidad por el ataque incendiario realizado contra el bioterio de la UMCE (Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación) en la comuna de Nuñoa, Santiago de Chile, recientemente, explicando también los motivos y objetivos de la acción.

La prensa izquierdista “alternativa” habló sobre los intentos de las autoridades por relacionar el incidente con la toma feminista que se está llevando a cabo en este recinto universitario. Sin embargo, les propies autores de la acción ya dejan claro que tomaron las precauciones necesarias para evitar que ninguna persona en el campus sufriese daños, y que se trata de individualidades externas a dicho centro universitario y a dicha iniciativa feminista (la cual, por cierto, junto a esa misma prensa “izquierdista” que acompaña su iniciativa, habría condenado el ataque y defendido las instalaciones de la universidad llegando incluso algunas estudiantes de la toma a intentar apagar el fuego antes de la llegada de los bomberos y del personal policial, lo cual simplemente es otra vergonzosa muestra de su mentalidad especista y ciudadana).

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Reivindicamos el ataque incendiario al bioterio de la UMCE. Frente a esto queremos dejar en claro algunos puntos.

1. Esta acción apuntó a la destrucción e inhabilitación de una edificación utilizada para torturar, maltratar y experimentar en animales. Lugar que en varias ocasiones ha sido boicoteado por grupos que han sustraído animales allí encerradxs. Pese a esas acciones de sabotaje, el recinto ha vuelto a ser llenado de animales, una y otra vez.

Por esto, cuando hace algunas semanas leímos la reivindicación de lxs compañerxs que se llevaron a ratas y ranas de este bioterio (Nota de La Rebelión de las Palabras: Click aquí también para ver un vídeo de esa liberación de ratas y ranas) no nos quedó duda, era el momento de que la acción directa y el fuego clausuraran este lugar.

2. Somos individualidades externas a la movilización y universidad. En ningún momento buscamos aterrorizar a las personas que llevan la movilización en el ex-pedagógico. La acción fue planificada tomando todos los cuidados para resguardar la seguridad de las personas que habitan el campus universitario y evitar herir físicamente a alguien.

3. Hacemos un llamamiento a posicionarnos y cuestionar la tolerancia y complicidad que se ha tenido con la tortura de animales en esta universidad, tanto durante como antes de la movilización, y el silencio y la falsa crítica de quienes se mantuvieron pasivxs frente al encierro y experimentación en animales, permitiendo que se desarrollara sin mayores problemas. Que quede claro ¡el silencio y la pasividad nos hacen cómplices de la tortura!

4. Asumimos la acción directa como forma activa de confrontación al dominio, a la normalidad pasiva cómplice de la tortura, en todas sus formas. No podemos mantenernos apáticxs ante la explotación animal. No queremos jaulas más grandes o condiciones “más éticas” para la tortura, queremos destruir todas las jaulas y toda forma de explotación.

¡Mañana de seguro serán otros los laboratorios víctimas de nuestro fuego!
¡El ánimo por la liberación animal es inquebrantable!

Plaga incendiaria.

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Noticia en : revistadefrente.cl/incendio-en-toma-feminista-umce-seria-intencional/

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[Texto] “Llorar es parte de la lucha” (escrito por algunx animalx en una tarde de otoño)

El siguiente texto fue recibido en el correo electrónico y enviado por un colaborador que ha firmado como “algunx animal de otoño”. Agradezco el aporte y dejo a continuación una reflexión que me ha parecido estupenda para pensar de nuevo en la manera en la que este sistema veta nuestras emociones, nos obliga a retener en el interior cualquier expresión sentimental, desde la rabia y la amargura que produce vivir en este mundo hasta la euforia y la alegría de esos momentos en los que a pesar de todo nos sentimos felices. Mientras la tecnología asume un control cada vez mayor sobre nuestros cuerpos y mentes, con delirios transhumanistas hablando de distopías humano-máquina, y mientras la biotecnología y la nanotecnología difuminan juntas la barrera entre lo artificial y lo vivo, el Patriarcado y el Capital nos dictan que primero debemos tener miedo de conmovernos y emocionarnos (por no disponer de las herramientas para comprender y gestionar esas emociones) y luego debemos sentirnos culpables por tener esos sentimientos y huir de ellos.

La fotografía adjunta llegó junto al texto en el correo recibido.

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Lloremos

Lloremos si tenemos las ganas de hacerlo sin importarnos nada ni nadie

Lloremos si alguien nos hace llorar sin importar cómo nos veamos

Lloremos si nos golpeamos con algo, el llanto ayuda a disipar el dolor

Lloremos de alegría, porque también por eso se llora

Lloremos de preocupación, el llanto tiene sustancias que ayudan a aclarar la visión sobre el problema

Lloremos si algo no sale como hubiéramos querido, qué más da, lo seguiremos intentando

Lloremos si alguien nos contagia con su llanto alegría, frustración, preocupación

Lloremos para aminorar el dolor sufrimiento de lxs que lloran por alguien o por algo

Lloremos, lloremos, lloremos

Lloremos por eso y por muchas cosas, escenarios, personas, momentos más

Llevamos años, décadas, siglos, luchando contra otras opresiones y además contra la opresión patriarcal que regula nuestro comportamiento y sentimiento… nuestro actuar, pero sin embargo le hemos cedido gran espacio a esa premisa machista que dice “sólo lloran las niñas, mujeres, maricones, cobardes” y sin querer nos hemos tragado nuestras lágrimas “para mostrar fortaleza”.

Já, como si la imagen importara, como si el llorar fuera algo sólo de cobardes.

Diría yo, que el no mostrar o cortar nuestro llanto, es un acto de cobardía porque estamos temiendo el qué dirán de nosotrxs, de nuestra supuesta fortaleza y más.

Lloremos ahora y procuremos seguir llorando, pues más adelante cuando el sistema de dominación instaure el Transhumanismo (que es una etapa de transición al Posthumanismo que tiene como final objetivo la Postbiología) con su premisa de un mundo sin dolor, sin sufrimiento, se nos será prohibido llorar y se asegurarán de que las lágrimas no nos salgan mediante el uso de fármacos, terapias psicológicas, etc reforzados por la nano-biotecnología con la intervención a nuestros ADNs para bloquear el dolor sufrimiento y el llanto característico. Nos quieren convertir en máquinas pensantes pero sin sentimientos, sin sufrimiento, usando aquella premisa de un mundo sin sufrimiento. Algo contradictorio ¿verdad?, y es que ellxs no quieren que vivamos en libertad ni que luchemos por ella, quieren que vivamos bajo sus dominios diciéndonos que ellxs se encargarán de todo y hasta de nuestros sentimientos. Vivir una vida plena de sufrimiento es diferente a vivir una vida plena donde el sufrimiento es sólo una parte y no el todo, pero ellxs han elegido editar esa pequeña gran diferencia y les ha servido para insertarnos en la cabeza esa idea de que “todxs queremos una vida sin sufrimiento” sin mostrar esa pequeña gran diferencia. Astutxs y a la vez aterradorxs, pero nada de lo que sorprendernos de aquellas mentes que tienen como principal objetivo la dominación total.

Esa será su supuesta solución al supuesto problema del dolor sufrimiento, una farsa tan grande como la farsa del “mundo feliz” que nos están vendiendo desde ya hace décadas como lo hizo la religión en su época en que reinó el mundo con su oferta de “poder entrar al paraíso si obedecíamos todos sus mandatos”.

El dolor sufrimiento es parte de la vida, al igual que lo es la muerte. De ello aprendemos, de ello nos fortalecemos, de ello adquirimos astucia y demás para afrontar la adversidad. Erradicar alguna de esos sentimientos o etapas sería romper el equilibrio en su totalidad pues ya hemos avanzado gran parte de ese camino, pero aún estamos a tiempo de recuperarlo.

Retornar al equilibrio, es lo que necesitamos para poder vivir en libertad.

Escrito por algúnx animalx una tarde de otoño

*investiguen de qué va el transhumanismo, posthumanismo y postbiología. Servirá para fortalecer y ampliar la lucha por la libertad total*

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8 Septiembre – Bloque Anarquista contra el Cambio Climático (Madrid)

Recibo por correo electrónico la siguiente convocatoria a un bloque anarquista contra el cambio climático en la concentración del 8 de septiembre a las 19:00 en la Plaza del Museo Reina Sofía (Madrid):

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BLOQUE ANARQUISTA CONTRA EL CAMBIO CLIMÁTICO

– 8 de septiembre a las 19:00h
– Plaza del Museo Reina Sofía.

El cambio climático es producto de la sociedad industrial nacida, hace dos siglos, en Europa e impuesta violentamente al resto del mundo. Han sido dos siglos de envenenamiento continuado mediante nocividades de todo tipo que han traído consecuencias devastadoras: deforestación, desertificación, sequías, inundaciones, hambrunas, tormentas violentas, extinción de millones de especies….Ante esta situación hay muchos que buscan una solución…..

– Las soluciones estatistas e izquierdistas: reformas que sólo llevan a una intensificación de la miseria más allá de lo que podamos imaginar. Las soluciones de los izquierdistas no sólo no critican la sociedad industrial sino que la colocan en un lugar privilegiado en todo proceso de cambio. Cualquier solución al cambio climático tiene que surgir de sus tecnologías, cuando hemos visto que ha sido el desarrollo de las tecnologías industriales o complejas las causantes del cambio climático, es la huida hacia delante de la lógica de la ideología del progreso. Creando la ilusión de que existen atajos tecnológicos sin tener en cuenta la raíz de las causas del cambio climático: principalmente la emisión de gases de efectos invernadero. Una de estas “soluciones” tecnológicas es la manipulación del clima mediante la geoingeniería la cual plantea grandes riesgos para los ecosistemas, ya que se basa en un consumo excesivo de tierra, aguas y otros elementos naturales que algunos se empeñan en llamar recursos. Aquellos que ven la solución en la tecnología no paran de dar palos de ciego: los transgénicos iban a acabar con el hambre del mundo…las energías verdes con la contaminación….todo ello para que el sistema tecno-cientifico continúe funcionando pero aumentando la miseria de aquellos que tenemos que sobrevivir en él. Promueven estatistas e izquierdistas la regulación de las nocividades, intentan ocultar que regularlas es aceptar su existencia, promoviendo tratados que regulen la emisión de gases de efecto invernadero. Es una maniobra de distracción. Reducir las emisiones quiere decir aumentar la cantidad de gases pero de una forma más lenta. El clima cambia en función de la cantidad de carbono o metano, y no de las emisiones anuales, en la atmósfera; por lo tanto disminuir las emisiones continúa provocando el cambio climático. Por lo tanto izquierdistas, políticos, Ong´s.. sólo pretenden regular la devastación, la misma que está asesinando todo lo vivo en cualquier lugar del planeta, para poder continuar viviendo en este sonambulismo tecnológico.

– Capitalismo verde, control social y aceptación de las condiciones de ida: La crisis climática no destruirá el capitalismo, no nos enfrentamos a un colapso sino a una restructuración de las condiciones de vida. El capitalismo industrial se está adaptando al final de la existencia de los combustibles fósiles y siguiendo su lógica de eficiencia y eficacia se ha vuelto verde y ecológico está promoviendo y desarrollando energías alternativas para que el mundo pueda seguir funcionando tal y como es ahora, las llamadas energías verdes perpetúan la existencia del capitalismo, es más, no existen las energías verdes y/o limpias en la sociedad industrial. La energías verdes siguen provocando la devastación desde la energía solar, cuyos paneles solares compuestos de silicio (cuya extracción envenena las zonas cercanas a la mina con consecuencias
devastadoras en la vida de quienes pueblan zonas cercanas) hasta la energía eólica con cuyos materiales pasa exactamente lo mismo. Nada es verde en la sociedad industrial, la producción de coches ( o cualquier otro artefacto industrial) ecológicos crea cientos de nocividades desde la extracción de los materiales que lo forman, la energía necesaria para su funcionamiento, hasta el proceso de fabricación del mismo, por no hablar de las relaciones sociales que todo ello genera. El mundo verde, de las energías verdes nos llevará a la misma pesadilla que produjo la “revolución verde” del siglo pasado.

Ante la devastación que está provocando el cambio climático, el Capitalismo está desarrollando medidas de control social, ya que serán millones los que huyan de los lugares que el cambio climático convertirá en inhabitables. Europa ya se está protegiendo con numerosas medidas: desde fronteras militarizadas, medidas estrictas de seguridad interna, vigilancia biométrica, pruebas de ADN y un largo etc. Todo ello destinado al control y la represión de aquellos que no tienen cabida en la fortaleza europea y a aquellos de sus habitantes que se rebelan contra las condiciones de vida impuestas. Es entonces necesario atacar la raíz del problema: la organización industrial del mundo, la sociedad tecno científica y su mundo sin delegar ni en nada ni en nadie. Sólo así podremos acabar con una catástrofe que ya está en curso.

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Irlanda – Desalojada la comunidad okupa Sallynoggin en Dublín

A continuación sigue un comunicado que recogí y traduje desde 325 y que informa del desalojo de la comunidad okupa Sallynoggin al sur de Dublín, en Irlanda, por parte de la policía irlandesa, que habría arrestado al menos a 2 personas (una mujer acusada de presuntas amenazas y comportamiento abusivo con los maderos, y un hombre que fue detenido por subirse al tejado del edificio para resistir contra el desalojo y al que ahora le están negando la libertad bajo fianza).

La comunidad desalojada no sólo funcionaba como un espacio para organizar la acción y el activismo participando en varias movilizaciones populares (como una ocupación permanente contra una clínica dirigida por agresores sexuales (aquí más información en inglés sobre aquella lucha) sino también como el espacio de vivienda para varias familias, algunas de las cuales tenían niñes. Eso no importó y los maderos desplegaron como de costumbre todo su arsenal, incluyendo spray de pimienta por el cual tuvieron que ser hospitalizades algunes de les niñes.

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Los cerdos rocían son spray de pimienta a la comunidad y le niegan la fianza a la persona que ocupó el tejado.

Niñes hospitalizades porque los maderos de la Gardai desplegaron armas químicas, spray de pimienta que quedó probado como excesivo y un arma letal que se utilizó en la comunidad Sallynoggin anoche. La comunidad de Sallynoggin se ha organizado colectivamente en pasos para obtener una reacción, desde encadenamientos hasta sentadas, bloqueos y ocupaciones de larga duración contra una clínica de delincuentes sexuales. Ayer fue desalojada violentamente y resistida por la comunidad.

Dos personas fueron arrestadas: una mujer acusada de amenazas y comportamiento abusivo y un manifestante que se subió al tejado de la propiedad mientras se estaba llevando a cabo el desalojo. 12 horas batallando con los maderos que intentaban romper la ventana para arrastrar al manifestante del tejado a través de ella mientras otros maderos en tierra agitaban y abusaban de la multitud.

Al compañero que ocupó el tejado se le niega ahora la libertad bajo fianza. Mañana en la CCJ, en la puerta del St Phoenix Park. Ven y demuestra tu solidaridad contra la brutalidad.

Marcad también el calendario para mostrar apoyo con otras fechas de la corte para les arrestades: 21 de septiembre, en el tribunal de Dun Laoghaire, Dublín.

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Alemania – ¡Guerra a la guerra!: Fuego a la DGAP – Sociedad Alemana para Políticas Exteriores

A continuación sigue un comunicado que he recogido y traducido de 325 (quienes recogen y traducen del original en alemán, que apareció publicado en una web cifrada sólo accesible mediante la red TOR) y que reivindica un ataque con artefacto incendiario contra las oficinas de la DGAP en Tiergarten por su papel en la configuración de las geopolíticas imperialistas y neocoloniales de Alemania en Oriente Medio y su complicidad con el genocidio sobre el pueblo de Afrin del que la industria armamentística y el Estado alemán son también responsables.

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Con esto asumimos la responsabilidad por el dispositivo incendiario colocado frente al edificio de la Sociedad Alemana para Políticas Extranjeras (DGAP) en Drake-/Rauchstraße (Tiergarten) en la noche del 21.8.18.

13 litros de una mezcla de gasolina y aceite será el comienzo para poner fin a la imperturbable y audaz existencia de la DGAP como asesor político de la sociedad de guerra alemana.

Desde el principio de este año ataques en aumento contra la industria bélica, sus especuladores y sus financieros tuvieron y siguen teniendo lugar a lo largo de todo el territorio controlado por Alemania. Nosotres nos unimos a estos ataques y dejamos que el fuego hable por nuestro bando. ¡La guerra empieza aquí! ¡Guerra a la guerra!

La guerra empieza aquí, en los pasillos de la política. La guerra empieza en todas partes, cuando la gente se deshace de su empatía para lucrarse con la miseria globalizada. En la industria bélica, en los thinktanks de la ciencia, en la administración anónima de la burocracia, en forma de esclaves uniformades, que reciben y obedecen órdenes en cadena. La guerra empieza entre seres humanos cuando la concurrencia y las aspiraciones de poder dominan sobre la solidaridad y el libre desarrollo del individuo.

Seguridad alemana – Lucro a través de la guerra

Mediante la elección de la DGAP como objetivo de nuestro dispositivo incendiario, declaramos a los arquitectos ideológicos de la política hegemónica germano-europea como los científicos y precursores de un paradigma de seguridad que trabaja junto con los belicistas y de esta manera son nuestros enemigos. Lo que declaran sobre seguridad no nos pertenece. Su política exterior es una política de orden. Y su orden necesita tanques contra levantamientos y fragatas contra lanchas inflables, construye cercas contra les reprimides y trabaja continuamente para extender su miseria en curso.

Y entonces estos son exactamente los centros de pensamiento en la red de poder con su trabajo discursivo más o menos invisible, que junto a las instituciones estatales y los fabricantes de armas que se materializan en la guerra deben ser tomados en cuenta.

Think tanks, fundaciones e institutos como una interfaz de industria, ciencia y política cumplen con su significado para la coordinación, desarrollo e implementación de estrategias y objetivos, una función elemental para la aplicación del aparato de poder. En ella se reúnen les presidentes de las compañías de armamentos alemanas, les polítiques y las élites económicas del país.

Bajo el disfraz de la ciencia y el beneficio caritativo, la DGAP también trabaja para fortalecer a quienes toman las decisiones actuales y futuras de la política, la economía y el ejército para que cumplan con los requisitos de la aplicación de los intereses alemanes en mercados internacionalizados y espacios seguros. El hecho de que en la política exterior los intereses y estrategias económicas, políticas y militares no formen esferas divididas, sino que necesariamente coincidan, muestra también la lista de los patrocinadores de este grupo de reflexión: Airbus, Rheinmetall y Thyssen Krupp aparecen en ella sólo como los inversores bien conocidos.

Para que en el futuro logre transformar la seguridad de las naciones beligerantes en inseguridad para las personas responsables, la gobernabilidad de las personas ante la ingobernabilidad de sus pensamientos y actos, se necesita más que un dispositivo incendiario ocasional. A partir de ahí, el nuestro sólo puede entenderse como un punto de partida más de una organización militante, que se reivindica a sí misma para desarrollar una continuidad, que puede garantizar su propia visibilidad y, a veces, también su propia eficacia.

Un año después de la cumbre del G20 en Hamburgo y casi dos años después de los primeros ataques reivindicados en una campaña militante en toda Europa, encontramos que podemos extender el objetivo de un constante debate teórico y de referencia en múltiples formas. Aquí y allá brilla, pero esto no es suficiente.

Práctica militante, Afrin y la solidaridad

Un aumento de la práctica militante después del G20 tuvo lugar especialmente en relación con el ataque fascista a Afrin por parte del régimen turco. Extensas llamadas como fight4afrin activaron células autónomas y comandos de venganza para atacar de nuevo, para apoyar la defensa de Afrin con acciones militantes en las metrópolis de Europa además de grandes manifestaciones.

También tomamos parte en eso, porque la guerra de agresión de Turquía y grupos islamistas como el ISIS, Al-Nusra o las reliquias de la FSA muestran la consecuencia asesina de la política de seguridad y la industria de la formación moderna del poder; siempre preparados para destruir cualquier esfuerzo de las personas por una vida de libertad y dignidad. Tomamos parte en ello, porque el proyecto de Rojava, debido a su análisis de la sociedad capitalista y al desarrollo de enfoques emancipatorios sobre el trasfondo de una organización social, cuenta con nuestra total simpatía y apoyo.

Sentimos una conexión con les combatientes de la guerrilla kurda. Pero no queremos proyectar nuestras esperanzas y objetivos y arriesgarnos de esta manera a caer en un rol puramente pasivo y de apoyo. Solidaridad significa luchar juntes, pero no olvidar nuestros propios términos y ser acríticos en el papel del otro. Eso simplificaría la solidaridad, causaría que no lidiemos con la complejidad, que no reconozcamos los riesgos, sino que sólo tomásemos medidas para apoyar.

Esta referencia simplificada lleva al punto de que en parte renunciamos a nuestra propia posición. Que nuestros propios proyectos, motivaciones y objetivos serán completados, por ejemplo, totalmente en el punto de vista del proyecto autónomo kurdo (una impresión que obtuvimos de la llamada “Afrin está en todas partes” firmada por “grupos autónomos”) y ese éxito y el fracaso de nuestras propias acciones se juzgarán por el desarrollo de la situación local allí.

Aún así, las acciones militantes en relación con Afrin fueron y son esenciales. Ninguna acción de las personas amantes de la libertad contra los regímenes fascistas puede pasar desapercibida; no hay jerarquías y autoridades que no merezcan nuestro ataque. Así también lucharemos, cuando Erdogan llegue a Berlín a fines de septiembre, porque los soberanos, los asesinos y los tecnócratas renunciaron a su derecho a existir en el momento en el que dieron orden sobre la vida de otro ser humano. Y, por supuesto, concentrarán todas sus fuerzas para imponer su seguridad. Pero lo que tomamos de los momentos en Hamburgo durante la cumbre del G20 es que el intento de control total siempre fracasará por nuestra culpa.

Perspectiva

A diferencia de las guerras obvias, que tienen lugar en muchas áreas de este mundo, estamos aquí en el interior, en Alemania, dentro de la guerra social. Es una guerra de baja intensidad, que se manifiesta a través de la presión por trabajar, del consumismo y la diversión. Siempre supervisado por cámaras, patrullas de policías, por el ciudadano respetuoso de la ley de al lado, que controla tus pasos e informa de cada comportamiento desviado a las autoridades.

Todes contra todes, porque solo les despiadades tienen un lugar en el sol.

Esta opresión diaria parece ser invisible para mucha gente. Esto se vuelve obvio cuando hablamos de tiempos de guerra y tiempos de paz. La apatía y la indiferencia son causa y consecuencia al mismo tiempo. Entonces para actuar en este terreno, debemos entender las estrategias de guerra social. Significa analizar la situación local y la sociedad para encontrar puntos de ataque, donde podamos romper la apatía y alterar la seguridad.

Sabotaje, el ataque militante es el medio con el que sacudimos nuestra supuesta impotencia y actuamos y propagamos. Junto con otras personas combatientes, derrocar las fronteras construidas, comunicarnos sobre ellas y desarrollarnos teóricamente.

No caigamos en campañas políticas. Las campañas con un principio y un final pueden ser un criterio para la capacidad de movilización de un movimiento, pero no pueden medir su poder. En ellas trabajamos bajo una mala interpretación para poder lograr nuestro objetivo en un marco de tiempo específico, como la elevación de las demandas concretas, que cuando se cumplen, solo se someten al aspecto de limitar el levantamiento. El conflicto con lo existente solo puede ser permanente.

A este respecto, entendemos nuestra acción también como un llamamiento, no para seguir la destrucción de la autoridad como espectador de luchas emprendidas por otres, sino para desarrollar una fuerza organizada desde nuestra propia posición, lo que hace posible una referencia seria de solidaridad. con las peleas de nuestros compañeres y amigues armades.

grupos autónomos

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Cada acción requiere una preparación completa. Es necesario, junto a las medidas de nuestra propia seguridad y la aclaración de los detalles técnicos, investigar el objetivo. Debido a que no pudimos excluir que hay un piso en algún lugar debajo de los alojamientos de la oficina en el edificio principal, que también está habitado por la noche, decidimos no pensar inicialmente en colocar el dispositivo incendiario frente a la entrada representativa del principal edificio. Esta decisión reduce el daño material considerable, pero evita debido a la distancia y las condiciones estructurales una propagación de llamas al edificio principal y un peligro para las personas que podrían estar allí. La policía y la prensa no perderán la oportunidad de declarar lo contrario. Esto debe ser claro y tenerlo en cuenta.

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I Encuentro de Escritos Libertarios de León

Compañeres de León organizaron para este mes de septiembre unas interesantes jornadas que contarán con diferentes charlas, debates, proyecciones de vídeo etc. A continuación, la presentación del Encuentro junto al cartel y el programa de actividades previsto.

Para cualquier duda o más información, el blog del Encuentro se puede visitar haciendo click aquí.

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Somos un grupo de personas surgidos de la nada cuyo nexo de unión es nuestra ideología libertaria. Queremos hacer accesible en León una forma diferente de realizar y vivir la literatura desde una perspectiva antiautoritaria. Sabemos que es posible organizarnos y generar espacios de aprendizaje y debate frente a lo establecido con principios de autogestión y apoyo mutuo. Para ello os presentamos el primer Encuentro de Escritos Libertarios, que tendrá lugar en la ciudad de León del 10 al 23 de septiembre. Creemos que es importante destacar el concepto de “escritos”, pues éste permite englobar otro tipo de literatura escrita como fanzines, revistas, folletos, comics, etc. que normalmente no está incluida cuando hablamos de ferias del libro. En él se tratarán temas como feminismo, liberación animal, proyectos de difusión política, cultura libertaria o historia anarquista.

Del 10 al 13 de Septiembre Ciclo de cine libertario, a las 20h en CNT León :

Lunes 10:  “If a tree falls”

Martes 11: “El espiritu de mayo del 68”

Miércoles 12: “El gobierno del miedo”

Jueves 13: “Un hombre llamado flor de otoño”

Viernes 14: en el CSO el Faro, C/Párroco Pablo Diez, 64.

20h: Presentación: Publicación libertaria “Galerna” + picoteo vegano.

Conciertos: “Swimming with jellyfish” + “Tenue”

23h: Fiesta feminista!!! en La Revuelta Bar, C/Fernando Glez Regueral, 4.

Sábado 15:

11h: Ruta por el León libertario. Lugar: Plaza Sta. Ana.

14h: Comedor vegano en La Revuelta Bar, C/Fernando Glez Regueral, 4.

18h: Presentación: Comic “Solo los muertos no hablan” de Ángel Muñoz en Elektra comics,  C/Comandante Zorita 4.

21h: Concierto de Pepe Ruiz en UAW/MF, C/Salvador del Nido 4.

Domingo 16:

8h: Ruta por las trincheras de Peña Morquera con la colaboración de la Asociación Avecilla. Lugar de salida: Apeadero FEVE – Asunción/Universidad.

14h: Comedor vegano en La Xana del Torío (Pedrún de Torío) con David Reyeru al acordeón.

16h: Presentación: “Antonio Estévez (1897-1960): Textos libertarios y otros escritos” de Vicente Fernández Vázquez en la Xana del Torio.

18h: Charla: “La guerrilla antifranquista leonesa” por Santiago Macías en la Xana del Torio.

Martes 18:

20h: Charla: “Testigos de nuestras prisiones”, por Grupo de Información de Prisiones. en el Ret Marut, C/Héroes Leoneses, 2.

Miércoles 19:

18h: Presentación del documental: “COPEL, una historia de rebeldía y dignidad.” Lugar: MUSAC, Avenida Reyes Leoneses nº24

Jueves 20:

20h: Presentación: “Nuestra hermana aguafiestas” a cargo de su traductora Marta Sofía López en el Ret Marut, C/Héroes Leoneses, 2.

¡APERTURA DE FERIA!

Viernes 21:

19h: Mesa redonda: “Libros contra el poder”.Distintas formas de enfocar la lucha antiautoritaria en el Ret Marut, C/Héroes Leoneses, nº2.

23h: Timba poética. En el Belmondo, C/San Lorenzo, 1.

Sábado 22: toda la jornada transcurrirá en el Ret Marut, C/Héroes Leoneses, nº2.

12h: Presentación: “Hasta que todes seamos libres” de la distribuidora Polaris.

14h: Comedor vegano.

16h: Presentación: “La insistencia. Anarquismo, cultura, autogestión” por Xavi López.

18h: Presentación: “Autogestión, autonomía e interdependencia” por Javier Encina y Ainhoa Ezeiza.

22h: Fiesta libre librera!!!

Domingo 23: toda la jornada transcurrirá en el Ret Marut, C/Héroes Leoneses, nº2.

12h: Presentación: “Del apoyo mutuo a la solidaridad neoliberal” por Alfredo Olmeda.

14h: Comedor vegano.

16h: Presentación: Colectivo “Muyeres Llibres de Asturies”

18h: Presentación: “El papel de las mujeres anarquistas en León” por Alicia González González.

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[Texto] Internacional – “Tomando Una Visión Global de la Represión: La huelga en las prisiones y la Semana de Solidaridad con les Prisioneres Anarquistas”, por CrimethINC.

Con el doble motivo de la huelga anticarcelaria que muches prisioneres del sistema penitenciario industrial estadounidense se encuentran llevando a cabo desde hace meses y de la llegada de una nueva Semana Global Anual de Solidaridad con les Prisioneres Anarquistas, les compañeres del colectivo CrimethINC. publicaron en su blog hace unos días un texto que contiene reflexiones y perspectivas sobre el desarrollo de la represión en las últimas décadas, los cambios en sus patrones, sus estrategias actuales, y las herramientas que tenemos para contrarrestarlas, desde una perspectiva antiautoritaria, revolucionaria y abolicionista del sistema penitenciario y del modelo social explotador y cargado de carencias y miserias que lo necesita.

Tras traducirlo a castellano, os dejo a continuación el texto.

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En los Estados Unidos, una huelga de prisiones prácticamente sin precedentes se está llevando a cabo, sentando nuevos precedentes para la coordinación entre las luchas en las prisiones y los centros de detención y por la solidaridad de aquelles que no están tras los barrotes. Mientras, entre el 23 y el 30 de agosto es también la sexta semana anual de solidaridad global con les prisioneres anarquistas, cuando anarquistas alrededor del mundo coordinan luchas solidarias entre diferentes países y continentes. Creemos fuertemente que cada prisionere es une prisionere polítique, y que la mejor forma de apoyar a les prisioneres anarquistas es construir un movimiento contra el complejo penitenciario-industrial en sí mismo. Al mismo tiempo, la semana de solidaridad global es una excelente oportunidad para obtener el contexto de nuestres compañeres de otras partes del mundo sobre las diferentes estrategias de la represión que varios gobiernos están empleando hoy y cómo contrarrestarlas.

En el siguiente texto, exploraremos los patrones de represión contemporáneos dirigidos contra les anarquistas de todo el mundo y algunas de las formas en las que los movimientos han respondido. Considerar esto como un microcosmos de la forma en la que la represión funciona en relación con la población en general puede proporcionarnos un modo de entender la solidaridad de les prisioneres como parte de una lucha más amplia contra las prisiones y hacia la libertad de todas las personas. Como anarquistas, nuestro objetivo es analizar las tácticas estatales de represión con el fin de desarrollar mejores prácticas de seguridad, construir conexiones internacionales y ser más hábiles en el apoyo y el cuidado mutuos.


Graffiti en Khabarovsk, Rusia, en apoyo a la Semana Anual de Solidaridad con les Prisioneres Anarquistas. Dice: “Libertad a los presos políticos #ABC. ¡No a la tortura!”

Oleadas de represión, 2017-2018

Las primeras dos décadas del Siglo XXI han visto intensificarse continuamente la represión dirigida hacia les anarquistas y sus compañeres. Algunos de los ejemplos más ampliamente conocidos de los últimos años incluyen el caso Tarnac en Francia, una investigación de “terrorismo” que empezó en 2008 y concluyó este año con les acusades completamente exonerades; Las operaciones Pandora, Piñata y Pandora 2 en España, que comenzaron en diciembre de 2014 y concluyeron este año; Scripta Manent en Italia, desde 2017; la Operación Fénix en la República Checa, desde primavera de 2015; las redadas que la policía ha estado llevando a cabo a lo largo de Europa desde la batalla de Hamburgo en el verano de 2017; el caso por el incendio de les 3 de Varsovia en Polonia, 2016-2017; y la represión masiva en los EE.UU como resultado de la ocupación de Standing Rock y de la resistencia a la investidura de Trump, con el segundo caso habiendo concluido finalmente en el pasado mes de julio. También fuimos testigos de la represión en marcha en la dictadura en Bielorrusia y Rusia, más recientemente con el caso “Red”.

Alrededor de todo el mundo, los Estados y sus fuerzas policiales eligen del mismo surtido de tácticas para alcanzar los mismos objetivos. Las elecciones específicas que hacen varían según su contexto, pero la caja de herramientas y los objetivos fundamentales son los mismos.

Por ejemplo, los mismos programas informáticos se utilizan en muchos países diferentes para llevar a cabo la censura en línea. En algunos países, sólo se usan para cerrar algunos sitios web, mientras que en otros lugares bloquean una gran variedad de contenido; pero el mismo principio está funcionando en ambos casos, y todo lo que haría falta para que la primera situación se convierta en la última sería que las autoridades verificasen algunas cajas más en su software de represión. Lo mismo ocurre con otras formas de represión policial. Esto muestra cómo la diferencia entre una democracia liberal supuestamente permisiva y una dictadura autocrática es cuantitativa, no cualitativa.

Cuando la policía en una parte del mundo desarrolla una nueva estrategia o comienza a emplear una táctica específica con más frecuencia, a menudo se extiende a otras agencias policiales de todo el planeta. Por ejemplo, podemos trazar una línea entre los diversos casos de trampas en los Estados Unidos – Eric McDavid, David McKay, Bradley Crowder, Matthew DePalma, los del caso OTAN 3, Cleveland 5 – y el caso posterior de la Operación Fénix en la República Checa, en la que agentes provocadores intentaron seducir a las personas para que planificaran un ataque a un tren militar y atacaran a un escuadrón de desalojo policial con cócteles molotov. Al principio, la Operación Fénix se enmarcaba como una campaña contra la Red de Células Revolucionarias, una red que se había adjudicado la responsabilidad de varios incendios contra la policía y los capitalistas; al final, concluyó como un intento fallido de estigmatizar a les anarquistas y restaurar la legitimidad de la policía checa a los ojos del público.

Del mismo modo, podemos también entender la OpPandoraeración Fénix en el contexto de décadas de esfuerzos de la policía en Italia, EE.UU., Francia, España y en cualquier otra parte por establecer un precedente para fabricar casos por conspiración terrorista con los cuales desacreditar y encarcelar a les anarquistas. Vistos individualmente, el proceso Marini en Italia, el caso de les 9 de Tarnac, las operaciones Pandora y Piñata, y la Operación Fénix, no son más que ejemplos desconcertantes de extralimitaciones fiscales. Pero cuando los consideramos como parte de un patrón global en el cual las fuerzas represivas del Estado han estado buscando un nuevo método por medio del cual neutralizar las redes que conectan a los movimientos sociales populares, podemos reconocer lo que todos tienen en común. En este contexto, también se vuelve claro cómo la táctica rusa de torturar arrestades para obligarles a firmar confesiones falsas podría extenderse a otros países, sino damos pasos inmediatamente para visibilizarla públicamente. Este es el motivo por el cual es importante tomar una aproximación global en el estudio de las estrategias de represión de los Estados.

Cultivando la cooperación policial internacional

A lo largo del globo, las fuerzas policiales están cooperando más que nunca. La represión a escala continental en Europa muestra la colaboración policial internacional y a las extremistas y terroristas leyes en acción.

El caso reciente del robo a un banco en Aachen en Alemania ilustra esto: una orden de arresto europea, fuerzas policiales compartiendo servicios de inteligencia entre ellas, y la intensificación de la cooperación entre varias autoridades locales después de dos expropiaciones bancarias en 2013 y 2014. La policía española y alemana cooperó en obtener el ADN de les supuestes expropiadores, que fueron acusades de robar el Pax Bank, el banco de la Iglesia Católica.

Podemos también ver pruebas de esta tendencia en el último caso conectado con la campaña SHAC (Stop Huntingdon Animal Cruelty) que apuntó al actual prisionero por la liberación animal Sven van Hasselt. Seis Estados europeos colaboraron en su arresto.

También estamos viendo a la policía en diferentes países intercambiando educación y experiencia de una manera más organizada. Por ejemplo, el Colegio de Policías Europeos (CEPOL) celebró un seminario sobre el terrorismo en Grecia en julio de 2012, en el que las autoridades italianas ofrecieron una visión en profundidad de las medidas represivas que han utilizado contra el movimiento anarquista insurreccional. La Oficina Europea de Policía (EUROPAL) publica un informe anual, el Informe de Situación y Tendencia del Terrorismo (TE-SAT), en el que se puede encontrar un capítulo dedicado al supuesto “terrorismo” de izquierda y anarquista. Este tipo de colaboración ha cobrado impulso en otros lugares, como el Centro de Inteligencia y Situación de la Unión Europea (SitCen); Los Estados miembros de la Unión Europea también cooperan en el plano jurídico a través de instituciones como Eurojust.

Los gobiernos en el Norte global rutinariamente equipan y entrenan Estados en el Sur global para emplear su tecnología y estrategias de represión. Por ejemplo, Alemania e Israel hicieron una fortuna equipando a Brasil antes de la Copa del Mundo de 2014. En un ejemplo extremo de esto, Gran Bretaña ahora busca externalizar el encarcelamiento en África, construyendo una nueva prisión en Nigeria. Todas estas son buenas razones para relacionar nuestras luchas.

El discurso del terrorismo y la legislación

Las leyes y la retórica contra el “extremismo” y el “terrorismo” son algunas de las herramientas contemporáneas más poderosas para criminalizar y deslegitimar las luchas sociales. Muchos Estados desarrollaron leyes terroristas como resultado de la anterior generación de movimientos políticos, tales como los grupos independentistas vascos en el estado español o la Fracción del Ejército Rojo (RAF) en Alemania en la década de 1970. De alguna manera, esto puede hacer que el marco del “terrorismo” sea algo obsoleto cuando se trata de movimientos sociales contemporáneos, que generalmente carecen de jerarquías formales como la RAF.

La función principal del marco del “terrorismo” es legitimar la suspensión de derechos legales, para empoderar a la policía para emplear la vigilancia ilimitada, la detención indefinida sin cargos o juicio, el aislamiento total en prisión, la tortura – todas las tácticas que fueron una vez usadas para mantener los regímenes coloniales, las monarquías y las dictaduras. Desde el 11 de septiembre de 2001 y con la declaración de la llamada “guerra contra el terrorismo”, las leyes antiterroristas han sido actualizadas por todo el mundo para hacer estas tácticas disponibles para reprimir a cualquiera que pudiera amenazar la estabilidad del orden dominante.

Por este motivo la democracia europea más liberal puede concurrir con las autoridades de una dictadura virtual como la de la Rusia de Putin en que el mismo marco legal debería ser usado tanto contra anarquistas que defienden al público de la violencia policial como contra fundamentalistas del Estado Islámico que llevan a cabo ataques contra objetivos civiles aleatorios. Estos dos casos no tienen nada en común en términos de tácticas, valores o metas; lo único que les conecta es que ambos desafían el poder centralizado del gobierno que prevalece.ç

La represión: Un lenguaje internacional con dialectos locales

“Averigua a qué se someterá discretamente cualquier persona y usted tiene la medida exacta de la injusticia y el error que se le impondrá”.

– Frederick Douglass

Hay algunos desarrollos nuevos en el campo de la represión estatal. Por ejemplo, vemos un desarrollo rápido en las tácticas de represión en Rusia con el ejemplo del caso “Red”, en el que muches activistas han sido secuestrades, amenazades, golpeades y torturades mediante electroshocks, colgades boca abajo y otros métodos. Utilizando estas tácticas, los agentes de las fuerzas de seguridad rusas (FSB, el sucesor de la KGB) obligaron a les arrestades a firmar confesiones falsas que corroboran la existencia de un grupo inventado llamado “la Red” que supuestamente planeaba llevar a cabo ataques terroristas durante las elecciones presidenciales de marzo de 2018 y la Copa Mundial de la FIFA. Estas tácticas crearon una atmósfera de miedo, aislamiento e incertidumbre en Rusia, por lo que es muy difícil movilizar la solidaridad.

La innovación aquí es usar la tortura para confirmar la existencia de una “red terrorista” inventada por el Estado. La tortura en sí misma no es algo nuevo para les anarquistas y otres prisioneres en los países postsoviéticos; sigue siendo una de las herramientas más poderosas en el contexto de un sistema penal que es notoriamente corrupto y permisivo hacia la policía, otorgándoles incluso menos supervisión legal que la experiencia policial en lugares como Estados Unidos. Los contextos ruso y bielorruso son distintos ya que, en ambos casos, el Estado es abiertamente autoritario, sin vacilar en tomar medidas violentas incluso en formas básicas de expresión, como la colocación de pancartas.

Actualmente, esta estrategia parece estar funcionando en Rusia y Bielorrusia, pero a la larga la opresión con mano dura hace que las autoridades sean vulnerables a los repentinos estallidos de rabia reprimida. En Bielorrusia, por ejemplo, a pesar de la tremenda presión del gobierno totalitario, les anarquistas estuvieron a la vanguardia de uno de los movimientos sociales más poderosos de 2017.

Por el contrario, en los países “occidentales”, vemos estrategias de represión más legalistas, como fianzas extremas y condiciones de liberación que funcionan para aislar y pacificar a las personas a través del desgaste. Esto presenta formas más sutiles de represión que son más aceptables socialmente para aquelles a quienes les gusta verse a sí mismes como ciudadanes de una democracia. Un informe de investigación policial describió la represión de la campaña de SHAC como un proceso de “decapitación del liderazgo” logrado a través de largas condenas de prisión y fianzas extremas y condiciones posteriores a la prisión destinadas a aislar absolutamente a las personas de sus movimientos.

La cooperación policial entre los diferentes Estados europeos no siempre toma la misma forma. Por ejemplo, mientras que las conferencias griegas, italianas y alemanas tienen lugar con respecto al “terrorismo” anarquista y al “extremismo”, los países que han experimentado menos acciones militantes* y menos inquietud popular emplean diferentes enfoques. Muchos Estados llevan a cabo reuniones de inteligencia bajo la apariencia de una investigación académica en “estudios de extremismo y terrorismo”, con el fin de monitorizar la presencia de ideas o tácticas particulares. Esto fue claro en la República Checa, donde tales estudios se utilizaron para analizar el movimiento anarquista local. Por ejemplo, a pesar de carecer de vínculos demostrables con la FAI/FRI o con la Conspiración de las Células de Fuego, las acciones anarquistas recientes en la República Checa de la mencionada Red de Células Revolucionarias fueron descritas y procesadas principalmente a través de investigaciones académicas y policiales que las presentaban como una manifestación de los primeros grupos.

Otro graffiti desde Rusia enmarcado en la Semana de Solidaridad con les prisioneres anarquistas. Dice “Apoya a los Prisioneros Políticos”.

Aprendiendo de campañas de soporte exitosas

“Aprendemos mil veces más de la derrota que de una victoria”

-Ed Mead, miembro de la Brigada George Jackson y de Hombres contra el Sexismo, prisionero a largo plazo y liberador gay

No es fácil medir la efectividad de la represión. Se podría decir que una campaña de represión tiene éxito si los objetivos reciben sentencias de prisión, o si el movimiento con el que están asociados se divide, se pacifica o se destruye de manera efectiva, o si la lucha social en la que se involucra el movimiento se convierte en cooptación.

Entonces, por ejemplo, podría decirse que la Operación Fénix ​​no tuvo éxito porque los cargos legales que se impusieron no tuvieron éxito. Sin embargo, la policía checa pudo recopilar una enorme cantidad de datos sobre el movimiento anarquista en la República Checa y, a pesar de no ganar el caso contra les acusades, lograron implantar la retórica antiterrorista y el sentimiento “anti-extremista” en la República Checa. Un discurso público. Sin embargo, a pesar de esto, les anarquistas ganaron mucho apoyo de todo el mundo, lo cual era muy importante para las personas que estaban tras las rejas, aisladas y acusadas de extremismo.

Una de las campañas de apoyo recientes más inspiradoras fue la defensa de les arrestades del caso J20 en los EE. UU., Un caso que terminó en una derrota casi total para el Estado. Podemos ver otro ejemplo inspirador bajo condiciones mucho menos favorables en la campaña contra el caso terrorista “Red” en curso en Rusia, donde los padres de les acusades ​​han creado una “Red de Padres” que apoya a sus hijes y se opone al régimen totalitario.

Emprendiendo la defensa del movimiento

La represión a menudo impone el aislamiento y otras dificultades. Cada persona es única, pero en general, aquelles que se encuentran en el extremo receptor de la represión suelen necesitar las mismas cosas: apoyo económico y emocional, soporte para la familia y amigues de les acusades, canales de comunicación seguros o fiables al menos, publicidad acerca del caso, y – lo más importante – que la lucha continúe.

Diferentes grupos pueden jugar diferentes roles en la lucha contra la represión. Hay grupos que forman a otres para reaccionar cuando la represión golpea, como la campaña para apoyar a les acusades del J20, o el colectivo Solidaritat Rebel, que difunde información sobre el caso por el atraco al banco en Aachen, o la iniciativa Antifenix, que promueve el análisis y la resistencia contra la Operación Fénix en la República Checa. Estos proyectos son muy importantes ya que responden a una necesidad urgente e inmediata de apoyo. Hay también grupos que mantienen la consistencia de la organización antirepresiva a largo plazo, tales como la Cruz Negra Anarquista (ABC/CNA). La Cruz Negra Anarquista es una red internacional de grupos anarquistas activos en la solidaridad práctica con prisioneres que cumple ahora un siglo.

Podemos trabajar para contrarrestar la represión a varios niveles. Podemos crear conciencia sobre la utilidad de la cultura de seguridad y las diferentes tácticas de la represión a fin de prepararnos para la respuesta inevitable del Estado a nuestros esfuerzos por crear un mundo mejor. También podemos acumular recursos materiales: recaudar dinero para pagar honorarios legales y gastos relacionados, como los costos de viaje, y para ayudar a les recluses durante sus sentencias y cuando sean liberades. Esto puede implicar organizar eventos de recaudación de fondos o buscar donaciones de otras maneras. Lo que es más importante, debemos brindar atención y apoyo emocional a los objetivos de la opresión y a aquelles que les apoyan.

Finalmente, podemos difundir información sobre casos legales y recluses, y sobre cómo hacer trabajo de apoyo a través de varios canales de medios, incluidos sitios web, panfletos, podcasts, libros, giras de charlas y redes sociales tanto virtuales como reales. Por ejemplo, este fanzine compuesto por varios grupos de ABC alrededor de Europa presenta las bases de la organización de la Cruz Negra Anarquista.

Tenemos que entender nuestros esfuerzos por apoyar a prisioneres específicos como parte de una lucha mucho más amplia contra las prisiones mismas. Si ya nos estamos organizando en solidaridad con les preses en general, les preses anarquistas estarán en una posición mucho mejor. Esto significa apoyar a les prisioneres organizándose, enviándoles material de lectura y recursos, actuando en solidaridad fuera de las cárceles cuando les prisioneres se sublevan, y difundiendo un discurso popular que identifique lo que todo el mundo gana al desmantelar el complejo penitenciario industrial.

Un furgón penitenciario incendiado en los disturbios del “Viernes de la Rabia” el 28 de enero de 2011, durante la revuelta egipcia. Se puede leer “El fin”.

De una Semana de Solidaridad a la Abolición de Prisiones

Les anarquistas luchan en la vanguardia del combate contra la sociedad carcelaria junto a otras personas pobres, personas racializadas, pueblos indígenas y todes les que son blanco del sistema penitenciario en todo el mundo.

La sexta semana anual de solidaridad con les preses anarquistas es una de las muchas oportunidades para conectar todas estas luchas diferentes, buscando dar un ejemplo de cómo podría ser el trabajo antirrepresivo coordinado a largo plazo. La fecha del comienzo de la semana es el aniversario de la ejecución de Sacco y Vanzetti, dos anarquistas italoestadounidenses, en 1927. Fueron condenados con muy poca evidencia, castigados sobre todo por sus opiniones anarquistas.

Les anarquistas no son siempre los principales objetivos del Estado, que a menudo prioriza los ataques contra personas de ascendencia africana, inmigrantes, musulmanes y otros grupos étnicos que reciben la violencia colonial. Sin embargo, casi siempre estamos en algún lugar de la lista de objetivos porque nuestros valores y nuestras acciones amenazan la hegemonía del Estado. La prisión es el pegamento que mantiene unidos el capitalismo, el patriarcado y el racismo. A medida que luchamos por una sociedad basada en la cooperación, la ayuda mutua, la libertad y la igualdad, inevitablemente entramos en conflicto con la policía y el sistema penitenciario. Construyamos un movimiento amplio contra ellos.

Mientras haya cárceles, les más valientes, sensibles y bonites entre nosotres terminarán en su interior, y las partes más valientes, sensibles y bellas del resto de nosotres serán inaccesibles. Cada une de nosotres puede convertirse en une prisionere.

Nadie es verdaderamente libre hasta que todes seamos libres.

Lectura adicional:

Posted in Acciones, Convocatorias, Noticias, Noticias y comunicados, Presxs | Tagged , , , | Comentarios desactivados en [Texto] Internacional – “Tomando Una Visión Global de la Represión: La huelga en las prisiones y la Semana de Solidaridad con les Prisioneres Anarquistas”, por CrimethINC.

Todo termina. Nada termina. Unas palabras como disolución de JJLL Madrid (2012-2017)

A continuación sigue el comunicado de disolución de las JJLL de Madrid, recogido de Instinto Salvaje:

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Todo termina. Nada termina.

Unas palabras como disolución de JJLL Madrid (2012-2017)

Disuelta la FIJL (2007-2016) -conocida como FIJA durante su período inicial-, solo quedaba por dar por finalizado el proyecto de JJLL de Madrid. Sirvan estas líneas como un adelanto de futuras y más desarrolladas reflexiones. Siempre hemos sido firmes defensores de someter la acción a la crítica, sin importarnos el alcance de esta. Sin embargo, los tiempos son lentos, dado que ahora mismo estamos envueltos en cantidad de proyectos de lucha que son nuestro presente, al fin y al cabo.

JJLL de Madrid tuvo a lo largo de toda su experiencia un espíritu de rebeldía que siempre la hizo incontrolable: a los burócratas del movimiento, al Estado, a sus falsos opositores e incluso a nuestros propios “preceptos ideológicos”. Es lo realmente positivo de este proyecto: a través de una práctica de lucha anarquista fueron revisándose y cuestionándose aquello que nos valía y lo que no, siempre teniendo en cuenta el espíritu de nuestros principios antiautoritarios y la coherencia con nuestro accionar.

Por el camino dejamos multitud de textos, publicaciones y experiencias que sirven para dar cuenta de este proceso, que quedarán a disposición de lxs compañeros y compañeras.

JJLL de Madrid tuvo un proceso, muy parecido al de otros proyectos anteriores de FIJL y/o JJLL. Seguramente repetimos errores y aciertos, pero siempre haciendo nuestro propio camino. Pendiente queda la tarea de que futuros grupos, colectivos y/o proyectos federativos de JJLL/FIJL se han capaces de empezar siempre desde 0 y darse de bruces con los mismos muros.

Recuerdos a todas y todas las compañeras y compañeros que formaron parte de este u otro proyecto de JJLL y siguen al pie del cañón, con la fortaleza de unas ideas como eternas compañeras de viaje.Mención especial a lxs compañerxs que sufrieron y sufren la represión del Estado y por los cuales mostramos toda nuestra solidaridad y cariño, por encima de rejas, barrotes y muros: Mónica, Francisco, lxs compañerxs golpeados en las Op. Pandora y Piñata. Y por supuesto, Lisa, aun en las garras del Estado. No estuvieron ni estarán nunca solos.

Terminó un proyecto, empezaron muchos otros, no siempre juntxs, pero unidxs por un pasado de lucha y un presente, también de lucha, que no terminará hasta la total destrucción de la sociedad del Estado, el capitalismo y la autoridad en cualquiera de sus formas y expresiones. La guerra continúa.

Muerte al Estado, a sus defensores y a sus falsos opositores
Por la anarquía

Nota1: Este texto pone punto y final al grupo de Juventudes Libertarias de Madrid (2012/2017). Nuevas y futuras agrupaciones, obviamente, son proyectos ajenos y autónomos a este acabado proyecto.

Nota2: el archivo de la FIJL (207/2016) está siendo catalogado y esperemos esté disponible para su consulta por parte de compañerxs en un futuro próximo.

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[Publicación] Argentina – Ya disponible el nº 4 de la revista anarquista Insidia

Les compas del blog Con el Fuego en las Pupilas (Buenos Aires, Argentina) han publicado el cuarto número de su publicación Insidia, que comparto con gusto. También podéis descargar haciendo click aquí el número 3 (no había sido difundido en este blog en el momento de su salida por no enterarnos, disculpad). Para descargar los números anteriores, click aquí y aquí.

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Compartimos el cuarto número de la publicación donde se incluyen algunas traducciones, análisis y pensamientos/sentimientos llevados al papel. Un texto de Apio Ludd, otro de Novatore, uno de Santiago Maldonado, entre otros más, son el contenido de esta cuarta edición.

Con cariño a las vagabundas de la vida, a los vagabundos que no están, lxs muertxs, lxs desaparecidxs, lxs encerradxs y los que aún siguen con sus pasos anárquicos rompiendo camino al andar.

Los sueños de algunas personas no pueden quedarse quietos o se marchitarán. Tal vez cuando este tonto vagabundo se encuentre más enloquecido y resplandeciente como una tormenta, caerá sobre esta tierra nuevamente para bailar sus locos bailes con aquellos a los que ama locamente, para lanzar su risa por los aires y luego desaparecer tan repentinamente como él apareció – para siempre vagabundo. (Wolfi Landstreicher)

¡Adelante Vagabundxs!

DESCARGAR AQUÍ

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Alemania – Liberado el preso anarquista “Peike”, encarcelado por los disturbios contra la cumbre del G20 en Hamburgo en julio de 2017

Instinto Salvaje se ha hecho eco de la buena noticia de que el compañero “Peike”, que se encontraba en prisión desde el verano pasado por su presunta participación en la revuelta contra la cumbre del G20 en la ciudad alemana de Hamburgo en julio de 2017, ha salido en libertad ya el jueves 12 de julio.

No podemos sino alegrarnos por él y desearle suerte en su proceso judicial, que continúa aunque él pueda ahora esperar su llegada junto a sus seres queridos, con graves acusaciones en su contra.

Fuerza a quienes, encarcelades o no, corrieron y dejaron brotar su rabia bajo las nubes de gas lacrimógeno que cubrieron el cielo de Hamburgo.

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El jueves 12 de julio de 2018, en el día 22 del juicio de apelación, el fiscal y el juez indicaron, inesperadamente, que estaban otorgando a Peike una suspensión de la sentencia. Peike esta libre! Después de un año y seis días de prisión, finalmente pudo, y aún es mucho, volver a estar con su familia y amigxs. Pero su juicio continúa.

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Internacional – Semana Internacional de Agitación y Propaganda Antifascista (1-8 septiembre)

Recibo en el correo electrónico y difundo la siguiente convocatoria para una Semana Internacional de Agitación y Propaganda Antifascista, de cara al aumento en distintas zonas del mundo de la presencia y capacidades de los grupos neonazis o filofascistas.

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SEMANA INTERNACIONAL DE AGITACIÓN Y PROPAGANDA ANTIFASCISTA

Se convoca a una semana de agitación y propaganda antifascista, debido al auge y la visibilidad que han ganado los grupos ultraderechistas en el último tiempo, llegando a ganar espacios en los medios de comunicación habituales, en barrios y en la política burguesa.

Por lo anterior se hace necesario que nos hagamos presente en todo lugar, principalmente en las calles, dejando en claro que la intención no es actuar de manera efectista a las provocaciones fascistas, sino que actuar de manera ofensiva, promover de manera permanente una actitud antiautoritaria, visibilizar, cuestionar y tensionar las reproducciones cotidianas de actitudes fascistas como el racismo, xenofobia, machismo y homolesbotransfobia.

Tenemos presente a Heather Heyer, Rodrigo Lanza y a quienes se ponen de frente contra el fascismo en cualquiera de sus formas.

Cualquier información: latinxantifa(at)riseup(dot)net

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Alemania – Actualizaciones desde Hambach: ¡Redada policial en el prado!

Recojo y traduzco desde Unoffensive Animal esta actualización informativa sobre la redada de hace 3 días en el prado donde se encuentra la principal zona de resistencia contra la destrucción del bosque de Hambach, en Alemania. Los maderos, con la excusa de que uno de los suyos habría sufrido un supuesto ataque con tirachinas, acudieron al campamento destrozando y confiscando cuanto quisieron, además de arrestar a 20 personas por resistir en los tejados, que fueron liberadas el mismo día. Esta acción responde a la estrategia policial de mantener la tensión y debilitar paulatinamente al movimiento antes de asestar el golpe de gracia con nuevos desalojos a gran escala en las okupaciones restantes del bosque.

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ACTUALIZACIÓN DESDE HAMBI – TODOS LOS MADEROS SON OBJETIVOS

Ayer un fuerte contingente de entre 2000 y 3000 maderos decidieron hacer una redada en el prado. Usaron la excusa de que un agente de policía había sido golpeado por un proyectil disparado con un tirachinas y que necesitaban encontrar el “arma ofensiva”. Procedieron a arrestar a 20 personas que estaban okupando los tejados y que serían liberadas el mismo día.

Mientras ocurrían las detenciones, se realizó una búsqueda minuciosa y sacaron todas las herramientas de la zona de trabajo, rompieron el horno de arcilla con sus porras, derribaron los techos de los edificios y se llevaron los dos contenedores de 1000 litros que se usan para almacenar toda el agua potable para las okupaciones. Todo esto, dentro de los terrenos legales y sin el permiso de un juez.

Esta es una muestra de las tácticas que están intentando implementar, debilitando la okupación con grandes y pequeñas acciones antes de que el desalojo real comience.

El prado está ahora pidiendo herramientas y agua así que cualquiera que pueda ayudar, por favor, hazlo.

Para cualquiera que lea esto, hoy la policía no está bloqueando las entradas y no hay controles de identidad, así que es un momento ideal para entrar y ayudar en el bosque.

Os mantendremos informades tan pronto como lleguen más noticias.

¡HAMBI SE QUEDA!

Foto: Destrucción de la cabaña de herramientas y del espacio de trabajo. Al parecer, los destornilladores son también armas ofensivas potenciales.

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Francia – Reivindicación del incendio de una turbina en el parque eólico de Monts d’Ain (Izenave)

https://vozcomoarma.noblogs.org/files/2018/08/eolienne-300x198.jpgA comienzos de este mes de agosto que hoy termina, se difundió en este blog una noticia sobre el incendio de una turbina eólica en Izenave, Francia, el cual había seguido a otra acción incendiaria reivindicada por un grupo de activistas en Marsanne poco antes.

Ahora, recojo de Act For Freedom Now!, traduzco y difundo a continuación el comunicado que un grupo que firma como “Sombras y Llamas” emitió para hacerse responsable del sabotaje en Izenave.

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A primeras horas de la noche del 3 de agosto, en el norte de Bugey, unos pocos búhos nocturnos se aventuraron en una cresta, una vez coronada por las copas de los árboles, y hoy dominada por la maquinaria de la industria de las turbinas eólicas. Esta noche, es por los árboles que les rebeldes salieron a destruír una, quizá dos, de esas turbinas. Están ocupados y pronto se retiran del bosque. Detrás de elles, a unos 100 metros sobre el suelo, las llamas comienzan a consumir la máquina en un crujido metálico.

Bugey es ya lamentablemente infame por su planta energética electronuclear. Por desgracia, las infraestructuras atómicas no son exclusivas en la destrucción de estas tierras transformadas en recursos, antes de en mercancía energética. Aquí los bosques son lacerados por líneas energéticas y carreteras de tala, devastados por pueblos y ciudades, por sus aserraderos, sus canteras, sus resorts de esquí… y ahora por sus parques eólicos.

Podemos estudiar un modo de producción cuidadosamente, mediante el análisis de una multitud de parámetros relacionados. Podemos hacer cálculos, analogías, comparaciones, hipótesis, deducciones. También podemos considerar que todos estos datos serios son elementos del lenguaje de una mentalidad técnica y cuantitativa, que esta misma mentalidad científica preside en todas partes en la administración de los seres y las cosas. No hay energía alternativa o renovable, Total, Areva, EDF y Vinci se encuentran entre los mayores inversores en energía eólica. Sólo hay un leviatán que diversifica y optimiza la producción de megavatios. Una guerra tortuosa y devastadora está teniendo lugar contra todo lo que aún no es reductible al capital. Tanto si lo ignoramos como si lo reconocemos, tiene consecuencias trágicas para nuestras vidas. Rebeldes sin causa ni esperanza, estamos entrando en esta guerra conscientes de ser nada, y lo queremos todo. Las victorias y las derrotas ya no están en nuestro vocabulario, lo esencial está en otra parte, está completamente en el acto de combatir.

Estamos orgulloses de esta guerra, intensificándose entre les explotades que han estado resistiendo durante muchos años, y enviamos nuestros mayores respetos a todes les rebeldes que están luchando también contra nuestros enemigos. Gracias a les de Bure que están luchando contra lo nuclear y su mundo, a vosotres en Briançon y alrededores, que queréis destruir las fronteras y estáis desplegando la más bella solidaridad internacional, gracias a les de Borie y todas las otras okupas que son bastiones contra el mortífero entorno donde la ley ELAN es una nueva arma de destrucción masiva contra las okupaciones.

A todes aquelles que no han llevado sus sueños por el camino del arrepentimiento, gracias, vuestro combate nos inspira. El Estado está en guerra y tiene medios ilimitados para sofocar la rebelión (militares, maderos, servicios de inteligencia, medios de comunicación, escuelas…). Nosotres terminaremos, sin duda, como muches de nuestres amigues, compañeres y ancestros, heches prisioneres de guerra como enemigues de la república o asesinades por sus milicias. La prisión, un arma de terror utilizada para la disuasión, la represión y la destrucción de nuestras vidas sociales. El terrorismo de Estado recae en las clases más pobres con esta arma que destruye nuestra imaginación, nuestros deseos y cuando el terror psicológico no es suficiente, continúa destruyendo nuestra carne. Esto asusta, mata, mutila y usa las peores técnicas de manipulación masiva para pacificar a la población.

Nosotres nos negamos a ser pasives y resignades ante esta guerra de la que no veremos el final.
Porque nuestras vidas están malditas, lucharemos hasta el fin.

Sombras y Llamas

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Grecia – ¡No hay rey en la plaza!

A continuación sigue una traducción que he realizado de un texto (extraído de Act For Freedom Now!) de compañeres anarquistas migrantes del barrio de Exarchia, en Atenas, sobre una intervención reciente contra otro migrante, supuestamente anarquista, pero que se dedica a vender drogas duras en el barrio (contribuyendo a la degradación del mismo, a su pacificación, y facilitando el control y represión de las luchas y de la población auto-organizada) y que además habría sido interpelado varias veces por conductas machistas de acoso y violencia sexual. El comunicado también habla de la cobertura que este individuo habría recibido de algunos supuestos grupos antiautoritarios en la zona.

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Escribimos este texto como inmigrantes anarquistas para explicar una acción que hicimos en el espacio abierto y a cara descubierta contra un inmigrante, conocido por ser un traficante de drogas y un violador.

Esta persona ha usado las estructuras de las okupas en Exarchia vendiendo allí su mercancía de drogas, sin el consentimiento de les habitantes, varias veces.

Sirviendo a sus propios intereses financieros, está participando de la propaganda del Estado que describe las okupas como lugares de venta de droga y tráfico humano.

Este hombre ha sido denunciado por un grupo que está luchando contra los ataques sexistas y los abusos sexuales por sus acciones de violencia y violación que él ha cometido contra una mujer. A pesar de la intervención del grupo e incluso a pesar de su juramento de que nunca había hecho ni haría una cosa así, hizo completamente lo contrario y nunca mantuvo su palabra. Continuó acosando a la misma mujer y también usó lenguaje sexista y violencia contra otra mujer.

No toleramos, ni aceptamos, tales acciones y comportamientos. Más aun cuando se reincide después de las advertencias que él recibió.

Por su tráfico de drogas y sus intereses financieros, personales y sexuales, está usando una posición de conquistador, del “Rey de la Plaza”, como a él le gusta autodenominarse. Para atraer clientes u objetivos, está consumiendo y ofreciendo drogas duras, abiertamente en el espacio público. Muestra ese tipo de consumo como divertido, como una actividad sin consecuencias.

Nosotres también estamos habitando el barrio de Exarchia como inmigrantes. Porque es un lugar de lucha en el cual vivimos, participamos y podemos movernos incluso sin tener papeles legales. No podemos aceptar que otra gente use el espacio de nuestra lucha y de nuestra comunidad para sus propios intereses personales o para los de otras personas.

Queremos vivir en igualdad, en el respeto y sin violencia entre les oprimides. Pero cuando nos enfrentamos a gente así, a sus acciones y comportamientos, estamos obligades a usar métodos radicales y a tomar parte en el ciclo de la violencia.

Tras nuestra intervención, esta persona encontró refugio y protección en los brazos del bien conocido “Equipo de Seguridad” – un grupo que supuestamente está protegiendo migrantes, sus lugares de vivienda y actuando contra los traficantes de drogas – incluso a pesar de que él es oficialmente un traficante, bien establecido en la plaza. Sabemos que este grupo no está actuando en términos de solidaridad sino para regular la competición del mercado de drogas en Exarchia. Está participando activamente en este mercado y consiguiendo un montón de beneficios. Es un grupo que usa, sin preocuparse, el nombre de la anarquía y de la lucha contra las drogas para justificar políticamente sus acciones. Un grupo que se está enriqueciendo a costa del movimiento.

Todo el mundo lo sabe, pero nadie habla. Esta vez se acabó, el miedo está cambiando de bando.

Inmigrantes anarquistas

 Pintada del RAAD en Irlanda: “Se disparará a los traficantes de droga”

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Traspasando los muros. Cartas de Toni Chavero y Juan Ruiz López en aislamiento.

Siguen a continuación noticias sobre la situación de Juan Ruíz (quien sigue sometido a la tortura del confinamiento solitario en aislamiento) y palabras de Toni Chavero, donde informa sobre el deterioro de su salud física y mental y su intento de suicidio. Toda la información a continuación ha sido extraída del blog de les compañeres de Briega.

A no olvidarse de les preses en lucha, a hacer de la solidaridad una práctica real y que debilite la integridad de sus muros. ¡Escribamos a les preses, solidaricemos con elles en la calle, difundamos su situación!

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Juan Ruiz López sigue en aislamiento

El pasado junio difundiamos información de una persona presa en la cárcel de Ponent, de la cual comentábamos, entre otras cosas, su delicado estado de salud mental, los maltratos recibidos y el hecho de que el compañero se encuentra “viviendo” permanentemente en el DERT (aislamiento).

Desde el Grup de Suport a Presxs, de Lleida, seguimos en contacto con Juan Ruiz López (el compañero ha decidido dar su nombre aun sabiendo las posibles represalias) y vemos importante seguir dando a conocer cómo avanza su difícil situación. Juan sigue en aislamiento, y no sabe cuándo se supone que lo van a sacar de allí, ya que va acumulando partes por hechos tan absurdos como pasarse cosas con la persona de la celda de delante con un trozo de papel.

Juan dice que se encuentra mal, física y mentalmente. Hace un par de semanas se tragó varias pilas y unas cuchillas como acto de desesperación. Esto ocurrió sobre las 9 de la mañana y hasta las 8 de la tarde no lo sacaron al médico, por lo que lo dejaron todo el dia con esos objetos dentro de su cuerpo. También nos dice que intentó quitarse la vida. Además relata abusos de poder por parte de carceleros, como tirarle la comida encima de la ropa y romperle fotos y otras pertenencias suyas.

Comenta que ha oído que lo volverán a trasladar pronto a Mas d’Enric, en Tarragona. Ya serían varios traslados sin motivo aparente que el compañero está sufriendo, de Lleida a Tarragona y al revés. Se lo van pasando de un sitio a otro. Hace más de un año que no puede ver a su madre, ya que ella está enferma y no se puede mover. Ha probado varias veces que lo dejaran salir para visitarla y siempre se lo han negado.

Nos explica que hace poco un chaval prendió fuego a su celda, y que debido al incendio tuvieron que llevarle al hospital por quemaduras. También nos dice que desde la cárcel dicen que los daños causados cuestan más de 1000 euros, pero que después la mano de obra la ponen los mismos presos que ni cobran por ello. Al chaval que se quemó lo trasladaron a otra cárcel.

Dice que ha hablado con el Síndic de Greuges, y que le ha rogado que lo saquen del DERT y lo lleven a una unidad especial de tratamiento, adecuada a sus problemas de salud y de drogodependencias. Espera que el Síndic de Greuges y otros organismos a los que se ha dirigido actúen rapido. Nos vuelve a contar que tiene pérdidas importantes de memoria, paranoia y alucinaciones, aparte de problemas de salud física. Siente que se está hundiendo; “estos basuras de aquí dentro me están matando. Tengo un cacao mental que me está dejando más loco”.

Juan insiste en que se difunda su situación y pide apoyo, o si alguien que sepa de leyes se puede poner en contacto con él. Damos aquí sus datos por si alguna persona quiere contactar con el compañero, ya sea para darle apoyo emocional o legal. Por lo que sabemos, sigue en Lleida. Si lo movieran a Tarragona informaríamos de nuevo.

Juan Ruiz López
Centre Penitenciari de Ponent
C/Victoria Kent, s/n.
25071 Lleida

¡Fuerza para el compañero!

Grup de Suport a Presxs de Lleida

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Cartas de Toni Chavero donde nos relata su reciente “intento de suicidio”, como el mismo llama a lo que sucedió en la cárcel de Villena el 19 del mes pasado y contábamos en una publicación recienteReflexiona en profundidad sobre ello, pide disculpas por unos actos que considera incoherentes con sus principios y con su forma de entender la lucha, acerca de lo cual se había expresado claramente en otras ocasiones. Nos da cuenta de las represalias sufridas –traslado a Albocàsser; destino a régimen especial de castigo, artículo 91.3; privación de sus cosas personales…– y pide que nadie se preocupe, pues se encuentra recuperado física y anímicamente y dispuesto a “vivir luchando”, tanto en lo que se refiere a su esfuerzo personal como a su participación en la lucha colectiva. Sin olvidar que tiene la correspondencia intervenida, sería bueno escribir al compañero, para darle ánimos y que pueda ir recuperando las direcciones de la gente con la que suele escribirse, ya que los carceleros se las tiraron a la basura junto con el resto de sus cosas. La dirección de la cárcel de Albocàsser podéis encontrarla en la lista de presxs en lucha a la que conduce el último de los enlaces que ponemos al final del todo.

Villena, madrugada del 26-VII-2018

Os escribo a vosotrxs, que lucháis por una sociedad sin jaulas, dentro y fuera de ellas, con humildad, honestidad y fuerzas. ¡Salud a todxs!

No he querido en un principio comunicaros los hechos, que van contra mi propia filosofía de vida y de lucha, porque, para empezar, no estaba reivindicando más que mi propia muerte, sin involucrar a nadie, ni grupos ni individualidades, yo, solo.

Pero entiendo la falsedad de no contarlo, de ocultarlo, de no ser al final honesto y sincero con todxs vosotrxs. En primer lugar, como preso en confrontación contra el sistema penal y estatal. Y, en segundo lugar, como compañero de todxs vosotrxs, fuera y dentro de sus jaulas.

La tarde del 19-VII-2018, tras preparar unas cartas de despedida, que me iba a tragar y al final dejé entre mis cosas, bien protegidas, y anunciar el día 15 a las instancias de siempre (Consejo de Ministrxs, Defensor de Nadie y Congreso de lxs Lumis) que me están incitando al suicidio, desde Puerto I y desde aquí, tras siete meses sin mis pertenencias, les advertí que me iba a incendiar, porque estoy hasta los cojones de todo y me siento un lastre para mi familia sanguínea y compañerxs y amigxs. Y lo sigo pensando: soy un lastre.

Así que el 19 de julio, teniéndolo todo planeado, con todas mis pertenencias protegidas del fuego, puse en la puerta de la celda (para impedir el paso y asegurar mi objetivo, desaparecer) el colchón, dos mantas, dos sanas, ropa vieja y rota, que até al cangrejo, y, debajo de todo, una cama de bolas de papeleo jurídico, autos y toda esa bazofia. Encendí un cigarro, metí el mechero entre los papeles y lo prendí todo. Me quedé de pie, mirando lo rápido que empezó a quemarse todo, echando un humo negro y denso. Me metí bajo los hierros de la cama, asustado del ruido del fuego intenso. Cuando no pude respirar más, por instinto supongo, abrí la ventana para coger aire, pero este hecho avivó más el fuego y solo tragué humo. Caí sobre los hierros de la cama, imagino que las rozaduras que tengo serán de eso, y no supe más.

No sé cómo se las apañaron para entrar y sacarme de ahí. No les fue tarea fácil, porque la puerta estaba al rojo vivo. Según me dijeron, entró alguien con botellas de oxígeno y todo el equipo y me sacó a rastras. Aparecí en la enfermería. So es todo. Lo demás no importa.

He ido contra mis principios de no violencia, aunque no reivindiqué más que la tabla, el 15 de julio, y las pertenencias de Puerto I, advirtiéndoles de que me iba a matar de la manera que he contado. Como siempre, hicieron caso omiso y yo realicé este acto imprudente e inoportuno.

Pienso que os he fallado a todxs, ya que he sido y soy un defensor constante de la no violencia. Este caso era distinto, pero fue violencia. Imagino que ahora aquellas personas a quienes recriminé por este tipo de actos tienen carta blanca para decirme de todo, o decirlo por ahí, en vez de a mí directamente. Como he sabido que están haciendo contracampaña contra mí, lo cual me suda la polla, porque sé bien que soy un guerrero y he luchado por mantener viva esta semilla que plantamos en 2015 mi Xavi y yo. De la COPEL a la APRE, posicionado. Deciros que estoy avergonzado es quedarme corto. Quien tenga algo que decirme, aquí me tiene. Dímelo a mí, no seas cobarde.

A pesar de que nada se quemó, los carceleros de guardia ese día tiraron todas mis pertenencias, todo, sin excepciones. Motivo por el cual me encuentro denunciando y en huelga de hambre individual, a pesar de que Mohamed El Hichou y Antonio Fabra dicen que se solidarizan conmigo y el domingo inician también huelga de hambre, cosa que no he podido evitar, ya que cada cual toma sus decisiones y, como yo he sido y soy un hermano con ellos, en respuesta, se solidarizan conmigo por la vulneración de derechos humanos y fundamentales. He denunciado y reclamado mis pertenencias, ya sea que las compren, las paguen, lo que sea, me da igual. He hecho una relación de la ropa, de los libros, de las gafas, de todo. Tengo unas chanclas, un pantalón corto y camiseta que me han dado los compañeros de la cuarta galería.

Pero a lo que voy es a pediros sinceras disculpas por no haber tenido autocontrol, aunque sí que lo hubo, en cierto modo, pues todo fue meditado profundamente. El fin de la reflexión es que soy un lastre, para mi familia: años de cárcel en cárcel, esto no puede ser. Mo me excuso, pero el cúmulo de todo me llevó a ese extremo.

Quien me quiera comprender que me comprenda. Quien me quiera criticar, que lo haga a mi persona, quien tenga “pena” de mí, que ni se moleste en escribirme. Quien piense que quiero arrastrar a alguien más esta huelga de hambre, se confunde; esto es personal mío. Así que rechazo de plano todo tipo de solidaridad. Nada de unirse a mi problema personal. Esto es solo mío, no corresponde a ninguna lucha en comuna. Si no os gusta el tono, leed otras cosas. Soy José Antonio Chavero Mejías, 9730081285, preso en lucha que no se mete en la vida de nadie. Esto no es parte de la lucha comunitaria, no está a diálogo ni es asunto de nadie más que mío, ni cabe acuerdo o apoyo de ningún tipo. Creo que lo he dejado claro, así que respetadme como os he respetado yo.

En lo comunitario, el 1 de octubre y luego en diciembre, sabremos todxs lxs que tenemos arrojos para luchar, ahí sí que nos solidarizamos con la tabla reivindicativa y la lucha. En esto otro no se espera la participación de nadie, es una simple comunicación que hago por haberos fallado y haberme fallado a mí mismo.

Salud y ánimo. Por una sociedad sin jaulas.

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Albocàsser, noche del 4-VIII-2018

Nunca pensé que en mi mente se instalaría el deseo de la muerte. Es cierto que en la vida he tenido problemas suficientes como para pensar “hasta aquí he llegado”. Pero siempre he desechado la idea inmediatamente.

Podría poner las excusas que quiera, pero ninguna e válida para acabar con la vida, mi vida. Me he sentido un lastre para mi familia y, en parte, sigo pensando que lo soy, que todxs nosotrxs, dentro, somos una carga para lxs compañerxs de ahí fuera. Pero eso es solo mi pensamiento, mi opinión, en un mal momento, en un tiempo de mucho sufrimiento. Constante sufrimiento.

Todo el tiempo de traslados, de problemas, de verme despojado de mis pertenencias, de mi familia dando vueltas durante veinte años dando vueltas tras las rejas de las cárceles. Como mis compañerxs en la calle, de uno a otro talego. Como un dibujo animado al que persiguen sus cosas sin alcanzarle nunca. Como un número en esta sociedad de odios y envidias, de “personas” insensibles y de “gente” ciega, guiada por las pantallas de sus aparatos digitales, conducida a través del plasma por una serie de prostitutos del crimen organizado, del Estado policial y del Capital.

Por no conocer a mis sobrinas. Por no tener una vida con planes de futuro y, si los tengo, no sé si lograré alcanzarlos. Por estar inducido al suicidio por Instituciones Penitenciarias, con una serie de castigos constantes, de los cuales el verdadero motivo es un bolígrafo, un folio y mis palabras, mis reivindicaciones, mis pensamientos libertarios y mi constante propagación entre lxs presxs de esta lucha, de los porqués de la misma y de la necesidad de llevarla a la práctica. Todo lo cual seguiré haciendo.

De modo que la Institución Penitenciaria me ha ido encajando, colocando, donde no pueda propagar la llama y, a pesar de ello, me las he ingeniado para que lxs presxs de las cárceles por donde paso sepan lo que estamos haciendo. Cuando lxs pocxs que entienden el mensaje se suman a esta confrontación anticarcelaria y llegan las huelgas de hambre, las reivindicaciones, las quejas y las denuncias, el hecho de enseñar a la peña presa a realizar escritos, estén o no en la lucha, me echan a otro rincón.

Esta vez, tras el intento de suicidio y destrozo de la celda en la que me encontraba, la 33 de la cuarta galería de Villena, y tras trabar la puerta y poner todo tipo de combustible para impedirles la entrada a su celda, le metí fuego y al rato ya estaba sin conocimiento. No sé cómo consiguieron sacarme de allí, es que no lo llego a entender, ya que pude ver cómo quedó la celda, toda ella, entera, negra como un tizón. Me enteré por un preso de la celda contigua que, al ir a recoger mis pertenencias un ordenanza y decirle al carcelero que las cosas estaban bien, el carcelero le gritó: “tíralo todo, todo”, en un acto típico de los prostitutos del crimen organizado. Al final, decidí ponerme en huelga de hambre individualmente y sin comunicar nada, porque este asunto era personal, no era un problema que yo considere de la comunidad de lucha.

A pesar de todo, esos aislamientos son pequeños, de treinta y cinco “plazas” en cuatro galerías; primera, segunda y tercera de diez presos, y la cuarta de diez presos, en la que yo me encontraba. Mohamed El Hichou, uno de nuestros compañeros en lucha se sumó a la huelga de hambre y creo que también Antonio Fabra, según él me dijo. Quizá todo eso detonó que me mandaran en primer grado, primera fase, a castellón I, Albocàsser. Al pasar por Picassent, me pusieron en la misma galería que el compañero Adrián, lo cual me supuso un alivio, un respiro, aunque momentáneo, porque por la mañana salía para Castellón II. Pudimos comunicarnos (…), me mandó ropa y una radio pequeña, lo cual agradezco en grado sumo. Gracias, compañero.

Y aquí estoy, preso con otro chaval musulmán. Siempre me ponen solo con musulmanes, lo cual ya dudo de si no será una treta de Instituciones Penitenciarias, para que los sociópatas estos puedan, en un momento dado, acusarme de “radicalizarme” o algo por el estilo, lo cual no me extrañaría. Aunque ya saben que yo ni Dios ni amo, ni patria, ni bandera. Mi bandera es un trapo negro por mis compañerxs asesinadxs en las cárceles del Estado criminal español.

La conclusión final de mi intento de morir es la de vivir luchando, ya que no concibo otra forma de vida en las cárceles, reivindicar, denunciar y sacar la basura carcelaria. Coordinación, comunicación, propuestas, ideas que vengan de fuera y de dentro, diálogo y decisiones conjuntas.

En cuanto a las acciones, pienso que no sirven de nada las huelgas de hambre individuales, ni hacernos daño cortándonos, ahorcándonos, quemándonos, etc. Es cierto que he cometido hace poco dos actos que no concibo para luchar: ponerme en huelga individualmente y pretender quemarme o morir axfisiado. De estos hechos os pido disculpas, dentro y fuera y, si es necesario, me comeré las charlas que del corazón salgan. Lo que no voy a permitir es que me machaquen; si alguien tiene algo que decir sobre este asunto, que me lo diga a mí. Si de esto se pretende hacer teatro, estoy lo suficientemente concienciado para caminar solo, sin nadie dentro ni fuera. No variará mi rumbo, porque yo lucho por lxs que están bajo la tierra y algunxs de lxs que quedan vivxs de COPEL y APRE (r), mis guías y mis maestrxs.

Me despido de todxs vosotrxs, quienes sí lucháis honestamente contra las jaulas, desde dentro y desde fuera de las mismas. Que no se preocupe nadie, que me encuentro bien, tanto física como mentalmente, y que lo siento, siento haber dejado que se instalara en mí o en mi inconsciente tanta mierda como para actuar así, sin pensar más que en mí, egoístamente. No creo que sea el camino ni de coña, pero en ocasiones pas que te tienes que equivocar para aprender, y yo he aprendido que voy a vivir, que el castigo, la presión, el estar sin pertenencias tiene solución, lo que no tiene solución es la muerte.

Una cosa más, con toda la peña que me escribo, he perdido no, han tirado a la basura todo, las direcciones, los contratos de teléfono, todo, así queréis escribir, yo iré recabando lxs remitentes y contestando cuando pueda. Tened en cuenta que solo tengo dos cartas de salida por semana. Pero contesto siempre, eso sí es una máxima. Cuidaros. Aquí lucharé a diario. Salud.

Toni Chavero Mejías

¡No Olvidéis A Lxs Presxs En Lucha! [Lista Actualizada, 22-VIII-2018]

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Irlanda del Norte – Llamado al apoyo y la solidaridad con los presos del caso ‘Craigavon 2″

A continuación, dejo la traducción que he realizado de un llamado solidario publicado en el blog anarquista de habla inglesa 325, y que informa de la situación de dos presos, Brendan McConville y John Paul Wootton, que se encuentran afrontando largas sentencias en Reino Unido acusados por el asesinato de un madero y de dos militares británicos dentro de la lucha republicana y por la independencia de Irlanda. Ni la inconsistencia de las pruebas presentadas por la acusación ni las contradicciones de sus supuestos testigos tienen valor y como de costumbre, los dos llevan ya cerca de 10 años en prisión.

John Paul se reconoce como anarquista actualmente. Aun así, y a pesar de las discrepancias y distancias políticas existentes entre los planteamientos anarquistas y las ideas de estas dos personas, son precisamente esas ideas las que les llevaron a prisión, y su uso como chivos expiatorios por el poder responde una vez más a su necesidad desesperada de mostrar con dureza su carácter vengativo, disuadiendo a cualquiera que se plantee atacar a sus mercenarios en cualquier parte por medio de una clara advertencia: “si uno de los nuestros cae, los vuestros pagarán las consecuencias, hayan sido o no responsables de esos actos”. Modus operandi represivo habitual, lo hemos visto muchas veces, no sorprende. Por eso, me ha parecido importante contribuir a la difusión de su caso y de su situación.

Abajo los muros de las prisiones.
Las noticias de militares y maderos muertos son siempre buenas noticias.

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De Sacco y Vanzetti a los 2 de Craigavon
Un llamado a la solidaridad

El 23 de agosto marca el 91º aniversario de Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti. Ambos fueron ejecutados en los EE.UU. en 1927 por el robo de una fábrica de zapatos y el asesinato de un guardia y de un pagador. Durante su juicio, la acusación produjo pruebas balísticas y testimonios contradictorias entre sí. La defensa tuvo varios testigos declarando dónde estaban los acusados en el día del atraco y de los asesinatos. Esto debería haber demostrado la inocencia de Sacco y Vanzetti pero en lugar de eso ambos fueron condenados y sentenciados a muerte. Fueron asesinados por sus creencias, porque eran anarquistas insurreccionales.

Como Sacco y Vanzetti, el Estado ha utilizó como chivos expiatorios a Brendan McConville y John Paul Wootton (su caso es conocido como el caso de los 2 de Craigavon o Craigavon 2), en venganza por el asesinato de un policía y de dos soldados británicos en 2009. Los maderos arrestaron y acusaron a varies republicanes en relación con los homicidios. En todos los casos, la única evidencia real que tenía el Estado era que todes les acusades eran republicanes. Dos personas, John Paul Wootton y Brendan McConville, fueron acusados ​​y condenados por la muerte del policía. Otros dos, Colin Duffy y Brian Shivers, fueron acusados ​​del asesinato de los soldados. Posteriormente, estos últimos fueron declarados inocentes de los asesinatos de los soldados, el Estado no tenía pruebas de ello.

Como con Duffy y Shivers el Estado tampoco tiene evidencias reales contra John Paul Wootton y Brendan McConville. La única evidencia producida por el Estado era una prueba circunstancial y la declaración de un testigo que demostró ser un mentiroso, cuyo propio padre llegó posteriormente denunciando a su hijo como tal, y además, el acompañante del testigo que estuvo con él la noche del asesinato no puede confirmar su versión de los hechos. Así, lo que realmente condenó a  John Paul Wootton y a Brendan McConville fueron sus creencias en la lucha republicana y en la venganza por los que fueron los primeros asesinatos de las fuerzas armadas británicas en Irlanda desde la firma del Acuerdo del Viernes Santo en 1998.

Los prisioneros del caso Craigavon 2 necesitan apoyo y solidaridad, están pasando por su décimo año de encarcelamiento. Brendan McConville es padre de dos hijes, tenía 37 años en 2009 cuando fue encarcelado por primera vez. Brendan tiene que cumplir al menos 25 años antes de poder optar a la libertad condicional. John Paul Wootton tenía 17 años cuando fue encarcelado por primera vez, ni siquiera era un adulto todavía y ha estado en prisión desde entonces. John Paul tiene que cumplir 18 años antes de poder optar a  la libertad condicional. John Paul actualmente se declara anarquista, y así se suma a la larga lista de anarquistas en prisión a lo largo del globo, desde Chile hasta Rusia.

Su única esperanza es una apelación ante los tribunales, su caso debe darse a conocer y su campaña debe crecer para presionar a les que están en el poder.

Para más información sobre los casos de John Paul Wootton y Brendan McConville visita: https://jftc2.com/

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Austria – Llamado abierto a la acción contra la cumbre de seguridad (20 de septiembre)

A continuación sigue una traducción extraída de ContraMadriz del llamado a participar en las movilizaciones contra la cumbre que tendrá lugar el 20 de septiembre en la ciudad austriaca de Salzburgo, y que al parecer girará en torno a las tecnologías de control social y a la militarización de las fronteras y de las metrópolis europeas, elementos con los cuales el poder se encuentra reforzando ya su querido “paraíso financiero” ante los más que previsibles sobresaltos que en los próximos años provocarán sus políticas globalizadas de expolio y exterminio.

Para más información sobre las movilizaciones contra la cumbre, click aquí (la información está en alemán e inglés).

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El 20 de septiembre de 2018, tendrá lugar en Salzburg  un encuentro informal entre las cabezas de estado y gobiernos de los países de la UE. Esta reunión de celebra dentro del contexto de la presidencia Austriaca del Concejo de la Unión Europea. El lema de la cumbre es “Una Europa que proteje”, y los puntos clave de su agenda incluyen la llamada “seguridad interior”, la llamada “protección” de las fronteras exteriores de la UE” y la llamada “cyber-seguridad”. No nos dejamos engañar por el excesivo uso de eufemismos por parte de la UE. Está claro que la cumbre de Salzburg va a ser una cumbre de la Autoridad: un espectáculo pseudo-democrático de un puñado de infames decidiendo las políticas represivas que aumentarán su posición en su lucha por el poder económico y militar a nuestra costa. “Seguridad Interior“ significa dar incluso más armas de todo tipo a aquellos cuyo trabajo consiste en espiarnos y arrestarnos. La “protección de las fronteras exteriores de la UE” es la expulsión y el destierro militarizados de refugiadas y migrantes. “Cyber-seguridad” significa control digital de nuestros datos y acciones.

El 20 de Septiembre en Salzburg es sólo uno de esos eventos en el contexto de la presidencia Austríaca del Concejo de la Unión Europea del 1 de Julio al 31 de Diciembre de 2018. La mayor parte de los eventos están programados en Viena, algunos tomarán lugar en otros lugares (Innsbruck, Graz, Linz). La cumbre del 20 de Septiembre fue originalmente proyectada en Viena también. Después, se transfirió a Salzburg, siguiendo la iniciativa del gobernador de Salzburg, Wilfried Haslauer. ¡Le agradecemos enormemente al Partido del Pueblo Conservador (ÖVP) de Salzburg por el futuro cerco de nuestra ciudad por las fuerzas del orden! Sabemos comportarnos: les devolveremos el favor como se merece.

”Protección de las fronteras externas de la UE”

Las políticas migratorias serán un punto clave de la agenda del S20. Policies of migration will be a key point on the agenda on September 20. En un movimiento de propaganda perversa, la gente que huye de la guerra y la pobreza son tratados como una amenaza a la seguridad. Pero, ¿la seguridad de quién? ¿y de quién se supone que deben protegerse? Llamamientos a una extensión del mandato de Frontex y el aumento del número de deportaciones tienen un claro objetivo: la expulsión y el destierro militarizados de la gente, la que huye de la devastación causada potencias como la UE, la cual activamente emplea en la explotación del los países del Sur.  Los políticos compiten los unos contra los otros por los planes más absurdos. Por nombrar sólo un ejemplo, Jens Spahn, el Ministro de Salud del Partido Conservador Alemán (CDU) quiere ver las fuerzas de Frontex multiplicadas de las actuales 1,500 a10,000 en el futuro.

“Seguridad Interior“

El retrato de las refugiadas como una amenaza para la seguridad sirve para legitimar políticas de “seguridad interior”, incluyendo el cada vez mayor armamento de las instituciones del Estado para Tristemente, proyectos racistas-nacionalistas gubernamentales o no han ganado en las mentes de una proporción considerable de la población (no sólo) en Austria, dando lugar a que la gente  abrace con entusiasmo políticas que corren en contra de sus propios intereses, creyendo que estas medidas les “protejerán”.  Por ejemplo, la nueva prohibición Austriaca de uso de velo hace la vigilancia mucho más fácil obligando a cada persona sobre suelo Austriaco a mostrar su cara a las cámaras de video vigilancia en todo momento y lugar.  Es poco probable que esto fomente la “coexistencia pacífica” mencionada en el preámbulo de la nueva ley.

Otra tendencia Europea es el incremento del armamento y militarización de la policía y la extensión de sus competencias. La nueva policía de Bavaria es un ejemplo particularmente aterrador: la policía del Estado del sur de Alemania pueden empeñar las competencias de servicios secretos, video tecnología “inteligente” y reconocimiento facial serán usados, podrán vulnerar la privacidad postal y los maderos irán equipados con granadas de mano.

“Cyber-seguridad“

El canciller Austríaco conservador Sebastian “Mensaje de control“ Kurz ha anunciado que comenzara la “lucha contra los gigantes de internet como Google y Facebook”. Por supuesto, las políticas digitales no están orientadas por el deseo de proteger los datos personales de los usuarios de la UE. Tampoco surgen de un sincero escándalo provocado por la evasión de impuestos a gran escala practicado por estas corporaciones. Por el contrario, la fuerza motora de estas políticas es la competición por la hegemonía tecnológica entre los poderosos y tecnológica quiere decir la monitorización de nuestros pensamientos y acciones. Se ha convertido en un conocimiento común que estas compañías como Cambridge Analytica son parcialmente responsables de la salida del referendum del Brexit y la elección de Trump para el poder. La materia prima que estas compañías han usado son los datos que nos han robado. El Brexit y los planes de  Trump para instalar tarifas punitivas no son exactamente un beneficio para la UE como una potencia económica y geopolítica,  en otras palabras: proyecto de paz. Ahora los poderosos en la UE han reconocido la necesidad de asegurar el control sobre los aparatos tecnológicos, con el fin de mantener una fuerza competitiva en el ejercicio de la más efectiva manipulación. En este contexto, el canciller Kurz ha utilizado inteligentemente la frase “igualdad de armas”.

¡Bienvenidas a la zona de (in)seguridad!

De acuerdo a las notas de prensa de Abril de 2018, la cena estatal el 19 de Septiembre está pensada para tener lugar en el Palacio Mirabell, y la reunión política en la Universidad de Mozarteum. Así, ambos lugares relevantes así como los cuatro hoteles donde las cabezas de estado y gobiernos incluidos sus séquitos estarán alojados para la cumbre estarán cerca los unos de los otros (todos en el interior de la ciudad de Salzburg a la derecha del río Salzach). En torno a estos lugares, se instalará  llamada “zona de seguridad” -para nosotras y nuestras compañeras rebeldes será más buen una zona de inseguridad-. A mediados de Abril, la prensa local anunciaba el plan del uso de drones “como parte del concepto de seguridad para la presidencia Austríaca del concejo de la UE”. Drones policía sobrevolarán nuestras cabezas este otoño, espiando y filmando cada uno de nuestros movimientos. ¿Cuándo nos dispararán?

El cerco militarizado de nuestra ciudad parece ser una consistente continuación de las políticas locales. Hace décadas, las personas sin techo fueron expulsadas del interior de la ciudad durante el lujoso Festival de Salzburg, y se impuso una prohibición sectorial sobre la mendicidad en gran parte del interior de la ciudad hace algunos años con el fin de deshacerse de los pobres que viajan,  muchos de ellos pueblo Sinti y Romaní.  Estas medidas están planteadas para asegurar que la élite rica y conservadora de la ciudad y los turistas consumidores puedan evitar ver la pobreza causada por las políticas de expulsión capitalistas y nacionalistas-racistas. Así es como Salzburg discrimina entre invitados deseados y no deseados.

Llamamos a todas las guerrilleras de la libertad y la igualdad a venir a Salzburg en solidaridad mutua, tiremos abajo este paradigma inhumano dominante y demostremos que es lo realmente indeseado: la opresión causada por el capitalismo patriarcal y supremacista blanco, el nacionalismo alimentado por teorías conspiracionistas antisemitas, las jerarquías de poder que hacen este sistema de desigualdad permanecer vivo.

¡Te vemos en las calles de Salzburg el S20!
¡Libertad para todas las presas por el sistema capitalista patriarcal y supremacista blanco!
¡Somos ingobernables! ¡Contra el Estado, el Capital y la Nación!

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[Texto] Lo que está amenazado es su viejo mundo, que arde (por Borroka Garaia Da!)

“Taupada bakoitzaz koloreztatu zuri-beltza
Taupada bakoitzaz iribarre bat”

La semana pasada tuvo lugar en la ciudad de Iruña un nuevo episodio represivo contra los espacios autogestionados y combativos. Las fuerzas policiales desalojaron el Gaztetxe Maravillas a ostias y a balazos, pues en la zona fueron encontrados casquillos de bala, que fueron recogidos rápidamente por la propia policía para ocultar que ya fuese al aire o al pecho de alguien, aquel día dispararon munición letal (a continuación, un vídeo donde se puede apreciar el momento donde los maderos nerviosos acuden a recoger los casquillos mientras otros trozos de mierda con uniforme graban con cámaras a les manifestantes).

Este centro social okupado lleva el nombre de Maravillas por Maravillas Lamberto, una niña que fue secuestrada por la guardia civil del fascismo (de la cual es heredera directa la actual “benemérita”) cuando fueron a detener a su padre por su actividad sindical. Con tan sólo 14 años, Maravillas fue violada y abusada sexualmente repetidas veces, torturada y finalmente fusilada por los sádicos fascistas, que también ejecutaron a su padre después de obligarle a ser testigo de todas las barbaridades que hacían con Maravillas. Dudo que sea casualidad que, de hecho, el desalojo del Gaztetxe que lleva su nombre se produjo sólo dos días después de la fecha en la que esta tragedia cumple otro aniversario, el 17 de agosto (a Maravillas la mataron el 15 de agosto de 1936).

Al desalojo tuvieron que hacer frente una gran cantidad de activistas y vecines, que después de palizas, pelotazos de goma y carreras, volvieron esa misma tarde a okupar el espacio, anunciando por redes sociales la reapertura y llamando a la resistencia. Posteriormente, el ayuntamiento retiraba la denuncia pero advertía que eso no significaba que renunciasen a “la defensa del bien de titularidad pública” (es decir, que no renunciaban a intentar desalojar Maravillas otra vez). En cualquier caso, Maravillas es y será siempre un espacio de, por y para el pueblo.

Sigue a continuación un artículo del blog “Borroka Garaia Da!” al respecto de la lucha por  la okupación y los espacios autogestionados en Iruña y en Euskal Herria en los últimos años, tomando como referencia el caso de Maravillas.

Fuerza a les compañeres de Maravillas.
¡Ninguna agresión sin respuesta!
Borroka da bide bakarra! Maravillas herriarentzat!!

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La cocina del espacio, donde se puede leer “Aquí se cocina la revuelta”.

Era agosto del 2016. Los hijos e hijas de gran parte de los parlamentarios navarros estaban de vacaciones, tostándose al sol o haciendo cursos de inglés en Irlanda. Mientras, decenas de jóvenes humildes, hijos e hijas de la clase trabajadora durmiendo en las calles de Iruñea. Y no es porque fueran sanfermines, que ya habían pasado. Fue fácil echarlos a la puta calle con la policía desde las instituciones navarras desalojando un espacio ocupado que daba cobijo a las vidas de unos jóvenes sin recursos ni acceso a la vivienda. No hubo ningún comunicado de condena de ningún partido, no solo porque todos fueron cómplices del desalojo sino porque no estaban para esas cosas. También estaban de vacaciones. Aunque siempre queda algún secretario sin vacaciones que justificó el desalojo porque ya había un proyecto institucional con inversión de 450.000 euros para el edificio para ponerlo “para la juventud”, siguiendo la clara lógica de expulsar a jóvenes que han conseguido vivienda para construir viviendas para jóvenes. Estamos en el 2018 y nadie sabe donde quedó ese proyecto. Supongo que en el mismo sitio donde se levantó el proyecto tras derribar Kukutza.

Tres meses después se produciría otro desalojo silencioso con la complicidad de casi todos los partidos. Las instituciones navarras llevaban amenazando o mintiendo más de medio año a la asamblea del gaztetxe. Primero amenazándoles con desalojar, luego haciendo que cambiaran de sitio el gaztetxe, y una vez cambiado de sitio fueron expulsados y desalojados.

No sería el ultimo desalojo realizado en Iruñea, aun habría dos más (en octubre del 2016 y en marzo del 2017). En uno de ellos la policía nacional española y la policía municipal de Iruñea abrieron unas cuantas cabezas a porrazos y la sangre salpicó el suelo.

Todo lo contado hasta aquí apenas existe ya para ningún medio de comunicación de masas ni para las direcciones de ningún partido como si fuera una leyenda urbana de un pasado remoto ya inescrutable. Pero no fue olvidado por la juventud obrera de Iruñea, y es el contexto donde se levantó el gaztetxe Maravillas en septiembre del 2017 liberando un nuevo espacio colectivo de las garras del poder burgués que lo mantenía en desuso.

No pasarían muchos meses para que el ayuntamiento de Iruñea ordenara el cese de actividades de Maravillas y amenazara con enviar a la policía lo cual puso en alerta a la asamblea del Gaztetxe, que ya en mayo del 2018 denunciaba una situación de hostigamiento policial y presiones, lo que les llevó a afirmar que: “el problema muchas veces es que esa izquierda que está gobernando en las instituciones, o bien no es valiente y se acobarda con los gritos de la derecha, o bien su ideología ciudadanista e interclasista les lleva a querer conciliar intereses irreconciliables y por tanto, en ultima instancia, a servir a los intereses de la burguesía. Es así como interpretamos los últimos acontecimientos.”

Poco después el gobierno de Navarra recogería el guante e intentando aprovechar “agosto” llevaría la presión hasta el punto donde nos encontramos ahora mismo. Una situación donde el gobierno de cambio se escribe entre comillas, o simplemente por arte de magia ha desaparecido el cuatripartito y se habla directamente ya de gobierno de Geroa Bai aunque los demás partidos que gobiernan tengan más del doble de votos que la sucursal del PNV.

Desde el 2016 las justificaciones “de izquierda” para tratar como a perros a los y las jóvenes consistían en que eran “enemigas del cambio” o que estaban “mal aconsejadas” o simplemente el silencio. Por eso los comunicados son papel mojado cuando no se corresponden con hechos. Todo el mundo sabe lo que significa que algunos políticos abracen a niños o acaricien animales. Otro día hablaremos de las estrategias institucionales reales que están en juego. Y algunas de tal ceguera y ombliguismo que son capaces de decir que la juventud obrera, los gaztetxes y el poder popular no son el objetivo sino sus butacones.

Pero como ya comenté en otra ocasión. No estamos en el 2015 ni en el 2016, cuando entonces con un poco de esmero se podían silenciar los desalojos en Iruñea o convertir a los agresores en víctimas “de ataques al cambio”. Estamos en el 2018, por toda Euskal Herria el movimiento juvenil entorno a los gaztetxes ha tenido una nueva eclosión y en Iruñea concretamente están recogiendo el fruto de un trabajo callado de años. Ya no son solo unos y unas jóvenes con inquietudes y sueños. Ya conocen la represión, las mentiras y las falsas promesas. Ya son veteranos y veteranas de un trabajo constante en el ámbito juvenil y de apoyo total al pueblo trabajador vasco del que forman parte. Por lo que la clase trabajadora y la juventud no les ha dado la espalda y la tienen apoyada ahora en el gaztetxe para defender sus intereses, que son los de todos y todas.

Así que esos que han usado la represión, las mentiras y las falsas promesas, esos que ya han desalojado no una sino unas cuantas veces acusan al Gaztetxe de no querer dialogar como justificación al ataque criminal que desalojó el gaztetxe por unas horas ayer. Lo único cierto es que el gaztetxe siempre se ha mostrado dispuesto a dialogar pese haber sido engañados más de una vez y que lo único que pedían es que para iniciar un dialogo la amenaza de desalojo debía dejarse a un lado. El gobierno navarro no lo aceptó para dialogar, no quiso desprenderse de sus grupos armados policiales y la amenaza a que actuaran. Aun así, y pese a que el gobierno navarro quería ir a dialogar con un fusil apuntando a la juventud de Iruñea , el gaztetxe en un enésimo esfuerzo transigió y aceptó que se diera el dialogo aunque estuvieran amenazados, y solo pidiendo que éste se realizara en un sitio neutral y.posponerlo un día. Evitando así que este encuentro eclipsara las actividades programadas por parte del gaztetxe en las que Maravillas Lamberto iba a ser homenajeada. La respuesta del gobierno de Navarra fue tajante. No aceptó dialogar, debía tener muy ocupado ese día propuesto, ¿Se tendría que hacer la manicura Uxue Barkos?. No lo sabemos, lo que si sabemos es que ese día un contingente de cientos de policías de varios colores pegó de ostias a la juventud de Iruñea, que aun tiene los cuerpos marcados, decretó el estado de excepción en el casco viejo y como una panda de cobardes desalojaron el gaztetxe. Por eso no podían dialogar, estaban ocupados organizando el desalojo e inventándose proyectos sobre la memoria histórica como lo de los 450.000 euros.

Lo cierto que es que no tenía ninguna gana de escribir lo escrito hasta aquí pero frente a tanto cinismo y caretas el asqueo llega a límites muy grandes. Mi mayor desprecio y rabia a todos los que han aportado algo, mucho o poco, en atacar a la juventud obrera de Iruñea todos estos años. Para mi, como también decía Errekaleor, todo aquel que aporta de una forma u otra en desalojar espacios del pueblo trabajador lo considero enemigo de éste. Los que han mirado a otro lado e intentado hacer control de daños solo me dan pena.

De lo que quería escribir es de lo bueno. Siempre que veo un “Gernika” me acuerdo de mi amama. Si soy abertzale y otras cosas, en gran parte es gracias a ella. En su cuarto había un cuadro del Gernika, ahí es donde me contó que perdimos una guerra y muchas otras cosas más. También en Iruñea el día del desalojo había un Gernika en las puertas del gaztetxe, y también había una amama que saltó la línea policial para fundirse con la juventud: Josefina Lamberto, la hermana de Maravillas.

Una juventud que pase lo que pase ha dado una lección y que no se borrará jamás. Y como decía aquel, pudiera llegar el día en el que el valor de la juventud trabajadora vasca decayera, en que olvidaran a los suyos y se rompieran los lazos de la comunidad, en el que una horda de lobos y escudos rotos intentaran rubricar la consumación de sus fechorías, pero ayer no fue ese día. Se luchó por lo que se amaba y un desalojo acabó diluyéndose como un azucarillo llenando de impotencia a todo un sistema opresor a todas sus armas y toda su miseria, y transformando en sonrisas las lágrimas del pueblo humilde.

Pueden intentar desalojar y destruir todo lo que quieran o puedan, que mientras se siga golpeando el hielo la posibilidad de que casque siempre está ahí. Siempre. Ninguna lucha en este país ha sido inútil. E ir cascando el hielo por aquí y por allá hará que sea mas fácil el momento del deshielo, donde todo se derrita y se evapore al calor de que el pueblo trabajador vasco y su juventud recupere lo que es suyo, que es todo.

Gracias a toda esa juventud que sigue golpeando el hielo y ánimo a los que no son tan jóvenes y que debemos entender que sus caminos son los nuestros. No es solo un gaztetxe, que ya es mucho, es la guerra que perdimos que continuará hasta que la ganemos. Lo que no sabe el enemigo , es que lo que verdaderamente está amenazado es su viejo mundo que arde. El gaztetxe Maravillas les ha dado una segunda oportunidad para que la amenaza de desalojo sea retirada. Harían bien en aceptarla.

Nota: 19/8/2018 Unas horas después de que este post fuera publicado el gobierno de Navarra retiraba la denuncia para el desalojo. No sin antes afirmar que el intento de desalojo “no fue un error” sino legítimo y que “no supone en ningún caso que el Gobierno renuncie a la defensa del bien de titularidad pública”, es decir, a intentar volver a desalojarlo o a ponerlo bajo el control del capital y las instituciones burguesas, sino que la retirada de la denuncia tiene el objetivo momentáneo de buscar el “tiempo necesario para preservar y asegurar el mantenimiento de la seguridad ciudadana”. No descartan para un futuro por tanto volver a atacar el gaztetxe, desalojarlo o subsumirlo dentro de la ordenación capitalista. En cualquier caso, la victoria popular de haber parado en seco sus siniestras intenciones, de haber inutilizado este intento de desalojo por la fuerza quedará ya para el recuerdo de la memoria de lucha de Euskal Herria. Y la misma determinación será la que en un futuro podrá generar la resistencia necesaria para intentar parar cualquier nuevo intento de ataque sea de forma abierta o encubierta.

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