Detenido un joven en Pontevedra por los sabotajes a los vehículos de asistentes al mítin de Vox en la Finca Batacos

Hace algo menos de dos semanas, informábamos en este blog de que en los alrededores de Pontevedra se habían saboteado las ruedas de alrededor de 50 vehículos de personas que habían acudido al mítin de presentación del partido ultraderechista Vox en la Finca Batacos. Si bien en aquella altura todavía no se habían producido detenciones, sí informamos de que la policía había abierto ya una investigación tras cursarse las primeras denuncias, y que todo apuntaba a un individuo que habría sido visto rondando el aparcamiento y causando los daños en los coches, algunos de los cuales también sufrieron arañazos en la carrocería. Los maderos le habrían intervenido ya en la finca un destornillador con el que supuestamente rayó los coches y pinchó los neumáticos, pero no pudieron detenerle debido a que huyó a la carrera, no pudiendo localizarle hasta días después cuando el joven  fue abordado por los maderos mientras se dirigía a su casa.

Ahora, venimos de saber por la prensa local que un joven de 27 años, vecino de Pontevedra, que se ha reconocido como antifascista y que tendría antecedentes, fue detenido acusado por estos hechos, siéndole imputados los daños causados a 28 de los vehículos (los 28 que presentaron una denuncia).

Según la prensa y la policía, el joven habría manifestado su desprecio por la ideología fascista de Vox así como su falta de arrepentimiento y habría declarado “no puedo quedarme quieto ante gente de ideología supremacista y fascista, tengo que pasar a la acción”. El joven pasó luego a disposición judicial, quedando en libertad con cargos como investigado.

Por nuestra parte, no queda más que mostrar nuestra completa solidaridad con el joven detenido y reiterar nuestro más profundo desprecio, asco y rencor hacia el partido Vox y hacia el fascismo, sus defensores, simpatizantes y falsos críticos.

¡Ningún respeto al fascismo, ni un respiro!

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Comunicado para la manifestación en Santander: “Contra el fascismo y el mundo que lo hace posible”

A continuación, recogemos de Briega y difundimos el siguiente texto de la manifestación que tendrá lugar esta tarde en la ciudad de Santander bajo el lema “Contra el fascismo y el mundo que lo hace posibley que pretende ser una respuesta al evento en el que distintas formaciones neonazis y/o ultraderechistas como Falange Española de las JONS o Democracia Nacional presentarán su nueva coalición.

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«Cuando creemos que a los fascistas se les para en las urnas y no en la calle se les regalan las calles. Y cuando se les regalan las calles es cuando controlan las urnas. No es la intoxicación mediática la única que les entrega el relato. Es la inactividad callejera»

– FAGC

El día 16 no nos manifestamos únicamente en contra del acto público que La Falange (FE), Alternativa Española, Democracia Nacional y la Falange Española de las Jons van a realizar en el Hotel NH de Santander para presentar su nueva coalición ADÑ. Porque no nos gustaría caer en la ingenuidad de pensar que el problema reside únicamente en los mensajes racistas, patriarcales y patriotas como los que llevan a cabo estos grupúsculos. El fascismo cotidiano no es ejercido solo por ellos, sino también por la prensa oficial, los discursos demócratas y la actividad institucional del sistema. Lo que sí puede preocuparnos, es que son la cara más explícita del fascismo, que funciona a modo de portero de discoteca de las democracias occidentales capitalistas. Lo que sí nos preocupa, es que su mensaje hoy no es una anécdota en Europa.

No entendemos la libertad como el hacer lo que nos da la gana, siempre y cuando, la policía y la justicia así nos lo permita. Es por ello que donde hay libertad no puede haber ni racismo, ni patriarcado, ni sexismo, ni especismo, ni ninguna otra forma de discriminación que imponga la dominación sobre nuestras vidas. Es por ello que no estamos aquí únicamente mostrando nuestro desprecio hacia un puñado de fascistas que se mueven en el circo democrático y hacen actos públicos con total impunidad.

Nos manifestamos hoy contra:

* El racismo de estado en sus políticas migratorias que levantan muros y vallas para impedir la libre movilidad de las personas y hacen cazas, literales, de personas en función de su nacionalidad u origen. las redadas racistas de la policía, los encierros de personas migrantes en CIES (cárceles para personas migrantes).

*El aturdimiento mediático, caldo de cultivo para la xenofobia que día a día se cocina con especial interés desde el periodismo oficial y los medios de comunicación. Las noticias que relacionan migración con “crimen”, “avalancha” etc y construyen la figura del migrante bueno, como aquel que es capaz de integrarse, aguantar condiciones miserables de explotación laboral, tragar y ser sumiso abandonando su historia y su identidad colectiva, frente a la de quienes no se integran ni aceptan las reglas.

*La integración, la asimilación y la idea preconcebida de instituciones, ongs y asociaciones humanitarias que parten del pretexto racista y colonialista de que hay algo que agradecer por parte de quienes se ven forzados a abandonar sus hogares y emigrar a kilómetros de distancia de todo aquello que conocen a causa de la guerra, la extracción de recursos naturales y otras ”razones impuestas” para sostener las democracias cívicas, desarrolladas y bienpensantes.

*La mentira del choque de civilizaciones y el cuento de los conflictos entre culturas que fomentan la islamofobia y el miedo, por ejemplo, hacia los chavales etiquetados como MENAS, ocultando así la realidad de una guerra social que se extiende por todo el planeta fruto de las contradicciones del capitalismo.

*La violencia heteropatriarcal y machista que oprime a todas las personas que no encajan en la categoría de hombre heterosexual convencido, sean mujeres, personas trans, lgtbiq, etc. Ya sea mediante la violencia cotidiana impresa en cada ámbito de la vida, mediante la violencia más explícita de los asesinatos, las violaciones y los acosos, hasta la asimilación de la resistencia feminista en los mecanismos institucionales que refuerzan de nuevo la estructura patriarcal, clasista y capitalista del castigo y la jerarquía.

*La gentrificación de los barrios populares donde aún quedan resquicios de vida comunitaria donde tejer redes de convivencia y lazos entre iguales. La expulsión de los más pobres del centro de las ciudades, la especulación urbanística de constructoras en colaboración con ayuntamientos, el negocio de la seguridad con implantación de videovigilancia y otros dispositivos tecnológicos de control, y la utilización de la figura del migrante, entre otras, como chivos expiatorios de las condiciones de degradación de los barrios.

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“Haití: Preludio a una revolución”, por Abolition Media Worldwide

A lo largo de los últimos días, en Haití ha estallado una potente insurrección popular que exige el derrocamiento del gobierno de Jovenel Moïse, corrupto títere que ha lanzado una cruda ofensiva social y económica neoliberal contra la población en forma tanto de abundantes y descaradas corruptelas como también de los paquetes de “austeridad” del FMI, siempre supervisado por sus patrocinadores del gobierno de los EE.UU.

Si bien las condiciones en Haití ya habían generado potentes revueltas meses atrás debido a la subida de los precios del combustible en un 50% sobre el coste anterior, el movimiento que ha estallado en estas últimas semanas ha alcanzado un nivel de conflicto rara vez visto, con la policía y el ejército completamente desbordados, fugas masivas de prisiones, motines y disturbios, mientras las fuerzas represoras han empezado ya a asesinar manifestantes (superando ya la quincena de muertes según algunas fuentes), y la situación lejos de calmarse se precipita cada vez más deprisa a un contexto revolucionario.

Dejamos a continuación la información que hemos recogido y traducido de It’s Going Down! y que fue recopilada por Abolition Media Worldwide. En esta cuenta de la red social Twitter también se puede encontrar bastante información de lo que está pasando (en inglés y castellano).

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Introducción, contexto y reporte de Abolition Media Worldwide sobre la revuelta en marcha y la insurrección que se está extendiendo en Haití:

Jovenel Moïse, el corrupto presidente de Haití respaldado por EE.UU., se está enfrentando a una insurrección que se extiende rápidamente. La población ha rechazado rotundamente su reclamo de la autoridad repudiando el proceso electoral, alzándose durante las elecciones, y ahora luchando por la retirada inmediata del presidente.

El pueblo en Haití ha estado en una revuelta casi constante desde la colonización y la esclavitud. Resistiendo a les franceses, a les americanes, y a la dictadura de Duvalier. Les haitianes han resistido a todas las formas de subyugación colonial e indígena. Tras el secuestro del popular presidente Aristide, el sistema político haitiano ha sido generalmente impopular y, en última instancia, un cliente del gobierno de EE.UU.

Moïse fue “elegido” bajo la sombra de la rebelión. Cada paso que dio más cerca del poder político fue recibido con un desdén popular generalizado. Su partido, el derechista Tèt Kale (PHTK), fue reconocido por su corrupción e incompetencia. Moïse declaró: “Yo solo tengo la solución para la cuestión de la corrupción”, mientras que él asumió el poder bajo una acusación por lavado de dinero. Puso a varios políticos nuevos de PHTK en posiciones de poder mientras eran sospechosos de transgresiones financieras.

El contexto de la revuelta

El verano pasado, el gobierno implantó un programa de austeridad del FMI que elevó el precio de la gasolina, del diésel y del keroseno casi un 50% más. Este ataque draconiano se encontró con una fiera resistencia.

A medida que la resistencia disminuía el alcance del ataque capitalista contra les pobres, quedó claro. El gobierno venezolano estableció un fondo llamado PetroCaribe que ofrecía ingresos para Haití. El programa se promovió como un programa de “solidaridad económica”, valorado en $ 3.8 mil millones de dólares. Se suponía que el fondo ayudaría a restaurar el país después del huracán y generalmente aumentaría el nivel de vida de les pobres. Este dinero, en realidad, fue malgastado y malversado. La resistencia al Estado se intensificó de inmediato y nunca ha disminuido. Lo que comenzó como un movimiento contra la corrupción estatal ahora se ha convertido en resistencia contra el presidente y su partido. Les manifestantes no están articulando demandas parciales, sino que están pidiendo el derrocamiento del partido gobernante.

La extensión de la insurrección

El 9 de febrero revolucionaries bloquearon las carreteras que dan acceso a la casa del presidente y apedrearon su propiedad. Miles de personas irrumpieron en Port-au-Prince exigiendo el derrocamiento del régimen, y el Estado ha comenzado a matar a les manifestantes.

El 12 de febrero, les 78 prisioneres de la prisión de Aquin, en el sur de Haití, se escaparon ya que la insurrección en todo el país habían incapacitado para responder a las fuerzas policiales haitianas. Les prisioneres pudieron escapar mientras la policía estaba distraída por manifestantes cercanes, que exigían el derrocamiento del corrupto régimen derechista de Jovenel Moïse. Les prisioneres han salido inicialmente de sus celdas para una ducha que tenían programada, y escaparon en medio de una manifestación fuera de la prisión y de su comisaría de policía adyacente. Las barricadas hechas por les manifestantes habían bloqueado los refuerzos policiales enviados desde Les Cayes, una ciudad a unas 34 millas (55 kilómetros) de distancia.

Anteriormente en el día en Port-au-Prince, les revolucionaries respondieron al asesinato de un manifestante a manos de la policía lanzando piedras y cócteles molotov. Les militantes han establecido barricadas en llamas para bloquear carreteras en todo el país, y los ataques contra la policía han aumentado.

Solidaridad con la revuelta

Anarquistas, revolucionaries e internacionalistas tienen una responsabilidad. Cuando les pobres están bajo asalto, luchan por recuperar la dignidad y derrocan a las fuerzas de derecha, les revolucionaries deben moverse en tándem. A medida que el Estado de EE. UU. intenta impulsivamente organizar un golpe de Estado y destruir el proceso comunal/revolucionario en Venezuela, también está promoviendo un gobierno corrupto y de extrema derecha en Haití que está saqueando directamente los ingresos petroleros provenientes de Venezuela.

Les revolucionaries tienen la oportunidad de aumentar las conexiones internacionales, participar en la lucha anticolonial y anti-imperialista y combatir el impulso fascista en las Américas.

La acción revolucionaria contra las instituciones estatales haitianas es de suma importancia ahora, y los pequeños actos de solidaridad pueden tener un gran impacto.

¡El momento de actuar es ahora!

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Corte de calle, pintadas a una inmobiliaria y distribución de panfletos contra la gentrificación y la especulación en el barrio de Carabanchel (Madrid)

Recibimos y difundimos el siguiente comunicado asumiendo la responsabilidad por una acción llevada a cabo en Madrid ayer, 13 de febrero, y en la que se cortó una calle con pancartas y bengalas además de atacar una inmobiliaria donde se realizaron pintadas y de distribuir propaganda informativa. La intervención habría concluido sin detenciones ni identificades y es también un gesto de solidaridad con les compañeres de Ka La Trava (Barcelona) y del Asilo Occupato (Turín, Italia) donde además recordamos que recientemente fueron detenides 6 anarquistas en relación a su presunta participación en acciones enmarcadas en la lucha contra los CIE.

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El pasado 13 de febrero se cortó e interrumpió el tráfico en la calle de la Oca, a la altura del Metro de Vista Alegre. Se desplegarón dos pancartas en las que podía leerse “Ningún desalojo sin respuesta”  y “Contra la gentrificación y la especulación capitalista: acción directa”, se prendieron varias bengalas y se pintó una inmobiliaria. También se repartieron panfletos informando del desalojo de la calle Postal, parado la semana pasada, pero ejecutado este día 13. Tras esto nos dispersamos. No hubo identificados y cuando la policía llegó allí ya no había nadie.

Esta pequeña acción es una en respuesta a los desalojos, desahucios y  procesos de amenazas a los espacios okupados, como centros sociales, viviendas…Carabanchel esta el punto de mira de la gentrificación y otros procesos de reconfiguración urbana al servicio del mercado y el control social.

Estado y capitalismo nos tendrán siempre enfrente de los procesos que transforman y nos expulsan de nuestros barrios, frente a los desalojos y desahucios de nuestras casas y proyectos. Frente a su mundo de de explotación y miseria.

Solidaridad y fuerza a lxs compañerxs golpeados por un nuevo operativo antiterrorista en Italia, en  Turín y el desalojo del Assilo Occupato.

Solidaridad con lxs compas de Barcelona que luchan por evitar el derribo del edificio de Ca La Trava en Gràcia, y plantan cara a la gentrificación y al Estado.

¡Ningún desalojo sin respuesta!
¡Destruyamos la ciudad del capital!
¡Guerra al Estado!
¡Por la anarquía!

Anarquistas

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[Publicación] Chile – “Compilado de Textos de los Compañeros Presos del Kolektivo Kamina Libre”

Sigue a continuación la introducción y los enlaces para la descarga de la publicación que compañeres editaron recopilando algunos materiales del Kolectivo Kamina Libre, con la intención de mantener presente aquel recorrido de resistencia anticarcelaria y guerra social tanto en dictadura como en la democracia del capital.

Para leer online/descargar la publicación, click aquí.

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“No podemos alimentar la amnesia, el silencio o kualkier tipo de inkonsecuencia ke tienda a obviar la existencia de una realidad ke está presente en Chile (…)”.

–Kolektivo Kamina Libre. 2002.

Con esta nueva y última edición buscamos multiplicar algunas palabras que fueron emitidas desde diferentes cárceles de Chile por los compañeros miembros del Kolektivo Kamina Libre (1997-2004) quienes estuvieron más de una década en prisión por haber combatido la dictadura militar y la democracia solapada.

En este compilado encontraremos entrevistas donde los compas relatan el cotidiano de la prisión, las luchas intrapenitenciarias, propuestas para la lucha en la calle con ideas totalmente vigentes para la realidad actual, entre otras. También hay textos en recuerdo de compañeros muertos miembros de estructuras de la guerrilla urbana del Mapu-Lautaro quienes fallecieron en combate y/o ejecutados/as en tiempos de democracia; cuando algunos/as militantes decidieron no claudicar y continuaron empuñando las armas contra las infraestructuras del Estado-policial.

De esta manera estas palabras escritas hace más de una década se vuelven importantes para conocer la historia de la praxis anticarcelaria y revolucionaria que a existido en nuestro territorio, letras empapadas de experiencia que nutren la conciencia de nuevas generaciones que ven como el capital y el Estado engulle la vida y que por lo mismo el arrojarse a la acción se vuelve una opción de lucha digna, hoy, desde posiciones anarquistas/autónomas/insurreccionales.

La experiencia del Kolektivo Kamina Libre no puede ser silenciada ni olvidada, menos se puede obviar la realidad presidiaria actual con varios/as compañeros/as encarcelados/as. Quienes estamos en la calle tenemos que ser solidarios/as, no podemos dejar solos/as a los/as cautivos/as en guerra, menos la mira del conflicto.

Para finalizar dedicamos este boletín al compañero prisionero de guerra Marcelo Villarroel (Caso Security), quien fuese miembro del Kolektivo Kamina Libre.

Lxs editores.
Diciembre, Santiago 2018.

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1ª Asamblea Organizativa de las Jornadas Anticarcelarias (Vigo)

Según información recibida en el correo electrónico, el próximo martes 19 de febrero a las 20:00, en el Centro Social Autogestionado Cova dos Ratos (C/ Romil nº 3 bajo, Vigo) acogerá la primera asamblea organizativa con el fin de comenzar a organizar unas jornadas anticarcelarias que tendrán lugar próximamente.

Sigue el cartel, ¡adelante las iniciativas contra las prisiones y el mundo que las necesita!

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Vandalizado el monumento a la División Azul en el cementerio de La Almudena (Madrid)

Recibimos este comunicado en el correo electrónico reivindicando un ataque vandálico contra el monumento que homenajea a los fascistas de la División Azul en el madrileño cementerio de La Almudena.

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El pasado viernes 8 de febrero vandalizamos el monumento a la división azul en el cementerio de la Almudena en Madrid. Motivos hay para hacerlo cualquier día, pero esta fecha la elegimos con gusto ya que al día siguiente los fascistas le hacían un homenaje y el domingo una amalgama de rancios, ultracatólicos, fascistas, casposos, neonazis e imbéciles varios paseaban sus anacrónica y repugnante simbología por unas pocas calles de Madrid.

La memoria histórica la llevamos en nuestro corazones. En las cicatrices no visibles que nos han dejado siglos de opresión. En nuestro ideario y nuestras prácticas. En nuestra búsqueda incesante de la libertad. No necesitamos gobiernos ni leyes que nos cambien unos símbolos por otros. Siempre nos divertiremos manchando los sucios símbolos de la autoridad, ya representen la democracia o dictaduras fascistoides.

¡Muerte al Estado y Viva la anarquía!

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Campaña contra las casas de apuestas, la religión y el patriotismo en el barrio de Vallecas (Madrid)

Recibimos en el correo y difundimos los siguientes materiales de una campaña que se está llevando a cabo en el barrio de Vallecas, en Madrid, pero que puede (y debería) extenderse a otros territorios.

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La religión esclaviza

Siempre al servicio del poder, del orden establecido. Al lado de dictaduras y democracias, bendiciendo los cañones de los Estados. Insertada en lo más profundo de la sociedad, la religión se edifica como una institución que pretende controlar la sexualidad, los cuerpos, las mentes, el proceso de aprendizaje. Inyectan en los oprimidos discursos afines al Poder: las religiones imperantes son aquellas que reproducen el discurso de los amos, de los ricos, de los opresores. Poseedoras de ingentes cantidades de capital económico y parte del mercado, como recompensa por su papel en los engranajes de la dominación.

Porque una idea abstracta como Dios se impone a través de los distintos curas de cualquier pelaje, de la estructura de cualquier Iglesia, que sirve como mediadora y como cuerpo de especialistas que elabora los códigos de conducta y de moralidad al que los fieles deben postrarse. La idea de Dios, como cualquier abstracción impuesta por encima de los individuos, es un instrumento de este sistema, infectada por el virus de la autoridad.

Las nuevas religiones, sectas y demás esoterismos son más de lo mismo: fórmulas de consumo de lo sagrado nacidas de un capitalismo globalizador que busca nuevos mercados. De esta manera, la religión se recicla para buscar nuevos adeptos en los sectores de la población que desconfían de las religiones monoteístas imperantes, como el cristianismo en Europa. Todo discurso religioso se construye con cadenas.

Contra los pastores, contra los rebaños. Ni dios ni amo.

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El patriotismo esclaviza

El patriotismo es un sentimiento inyectado por los Estados (o las clases dominantes que pretenden la formación de un nuevo Estado) entre la gente, entre los oprimidos, para sumarles a sus causas y servirse a las “masas” para legitimar sus intereses. Toda forma de nación implica la conformación de un Estado, antes o después: es el lugar de llegada del camino de cualquier idea atravesada por la lógica de la autoridad; un Estado que se construya en torno a una cultura, una tradición y una serie de simbologías que convierten toda forma de saber colectivo en algo estancando, monolítico, cerrado que solo busca encerrar a los explotados y oprimidos en identidades ficticias que les vinculen con los intereses del Poder y enfrentar a los oprimidos entre sí. Toda nación es enemiga de la libertad.

Las banderas ondeando en los colegios y en los balcones, las selecciones nacionales, los carnés de identidad, el relato del pasado y la historia transformados en justificación de la nación… El racismo y la xenofobia, el orgullo de pertenencia, los políticos, la prensa, los uniformes del ejército, la policía…. El patriotismo de izquierdas, el patriotismo de derechas, el patriotismo catalán, gallego, vasco, español, castellano, andaluz. Todo esto que en nuestro día a día circula tiene tras de sí la idea del sometimiento del individuo a una abstracción como la nación y ser diluido en imposiciones de identidades colectivas, como la nacionalidad. El patriotismo llega incluso a servir como instrumento movilizador de los pobres en las guerras de los ricos, haciéndonos olvidar a nuestro auténtico enemigo: los ricos y los poderosos.

DESTRUYE LO QUE TE OPRIME

VALLEKAS INGOBERNABLE

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LAS CASAS DE APUESTAS ESCLAVIZAN

Aquellos barrios donde el poder confina a los explotados, conocidos como barrios obreros, al igual que el conjunto de la ciudad, son espacios generados por el Poder, en constante cambio según intereses económicos de los explotadores –la especulación capitalista en forma de procesos como la gentrificación, la turistificación y en general todos los procesos de mercantilización que convierten la ciudad en una marca suculenta para los grandes inversores- y la necesidad de generar control social –la videovigilancia, la policialización de las calles, los controles racistas…- Estado y capitalismo operan una vez más en perfecta armonía.

Las casas de apuestas son solo una muestra más de cómo el capitalismo obtiene beneficios a costa de los pobres. Un ejemplo más de lo anteriormente dicho. Sus deslumbrantes luces, sus promociones en paradas de metro, radios, televisiones, eventos deportivos, ofertas en bebidas y famosetes en anuncios tienen tras de sí el hedor de la ruina de los explotados: obtienen sus millonarios beneficios anulando a los individuos y arrastrándoles a la dependencia y al servilismo, a perder sus hogares, a la desesperación e incluso a la muerte.

DESTRUYE LO QUE TE OPRIME

VALLEKAS INGOBERNABLE

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“Carta abierta a la asamblea de cuidados (o ¡cuidado con estas asambleas!)”, por Josinho

Recibimos en el correo electrónico y difundimos este comunicado de un compañero sobre su situación económica debido a la represión, pero que contiene, sobre todo, una necesaria reflexión acerca de los cuidados y su aplicación real dentro de los entornos (supuestamente) antiautoritarios, y cómo a veces, el (por otro lado, necesario y urgente) discurso de los cuidados es en realidad un arma arrojadiza en manos de determinados “grupos de poder” para marcar nuevas pautas, excluir y crear otras jerarquías informales dentro del “gueto”. La reflexión hace referencia a un episodio sucedido en el contexto de la ciudad de Santiago de Compostela hace unos años, pero podría, por desgracia, ser extrapolado a muchos otros lugares, y al propio contexto del movimiento en Galiza en la actualidad.

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La huelga general de 2013 resultó ser una jornada muy combativa por su radicalidad (bancos destrozados, coches policiales picados, barricadas de fuego…) y en la memoria colectiva de los movimientos sociales queda como una fiesta más de estos.

Pero la represión se cebó con seis de nuestras compañeras anarquistas y en especial conmigo, ya que yo solo sumaba en deudas al Estado más del doble que las otras cinco compas, cerca de 7500 euros de condena económica.

Desde el momento en el que se conoció la cuantía de las multas, se pusieron en marcha los mecanismos de solidaridad, establecidos ya en otras ocasiones. Además, en este caso por parte de las personas afectadas, decidimos organizar unas jornadas de Tattoo-Cafeta en el CSO Escárnio e Maldizer.

Cuando comenzamos a organizar dichas jornadas, varias personas implicadas se encontraban fuera de Compostela, por lo que después de la primera asamblea, cada miembro se comprometió a asumir diferentes tareas y por encontrarnos en lugares distintos decidimos seguir gestionando la organización a través de un “grupo de whatsapp”.

Mis circunstancias personales eran y son bien conocidas por todas las personas que estaban en la asamblea, pero quiero recordarlas hoy aquí porque sentí que en ningún momento se tuvieron en cuenta:

Yo sufrí un grave accidente de coche en Guatemala que conllevó dos operaciones cerebrales y un coma durante 15 días. El diagnóstico fue un severo traumatismo craneoencefálico con graves consecuencias que aun sufro hoy y que probablemente arrastraré muchos años más. De aquella era mucho más reciente, y éste me impidió la correcta funcionalidad para abordar, de la misma manera que mis compas, las tareas y trabajos encomendados. Padecía “lagunas mentales”, faltas de atención y de memoria, torpeza para la planificación y organización de cualquier tarea, fuertes dolores de cabeza además de graves problemas emocionales.

Por todo esto necesité cuidarme y marcharme un fin de semana para desconectar. De vuelta en Compostela veo que en el grupo de Whatsapp hay más de 100 mensajes. Imposible para mí, en el momento en el que estaba, leerlos todos, pero decido hablar con una compa para que me explicara lo que se estaba hablando por el grupo.

Se marca una asamblea en el Escárnio para ultimar detalles antes de que comenzasen las jornadas y allí me presento quince minutos después de la hora marcada.

Me comentan que hay una asamblea de cuidados previa a la reunión de gestión, yo como bien dice la gente del “Escárnio” soy un “anarquista de la vieja escuela” (y orgulloso que me siento) aunque esto implicó crecer políticamente sin cuidados, y sin atención a nuestras emociones.

Me asusto cuando me percato de que el “Comité” compuesto por cinco mujeres me está llevando a “revisión”. Me meo en los pantalones, aguanto… y escucho.

Se me está juzgando y condenando por no haber aportado lo suficiente hasta ahora dentro del grupo. Aquí y ahora soy consciente de ello y por lo tanto puedo hablar (en ese momento aun no) de lo que me pasaba: vivía en la negación, luchaba por ser el de antes, no podía explicar que era mi cerebro dañado el que me impedía hacer todo cuanto ellas y hasta yo mismo esperábamos de mí. Pero aquí quiero resaltar y subrayar el hecho de que aunque yo viviese en la negación eran muy visibles no solo las marcas físicas sino también mis mermas intelectuales. Todo el mundo podía apreciarlas sin pararse mucho a observarme.

En esta asamblea de cuidados tras gritarme por no ayudar lo suficiente expliqué que me fue muy difícil y que no estaba acostumbrado a usar el Whatsapp. Una de las compañeras me enseña los dientes y dice: “No es una disculpa válida. Tenías que haberlo dicho antes”.

En ese momento, me sentí muy pequeño, me disculpé e intenté solucionar mi falta de apoyo, comprometiéndome a aportar todo cuanto pudiese en el tiempo que restaba para tratar de compensar cuanto no había sido capaz de hacer con anterioridad.

La respuesta fue la misma, diciendo textualmente: “Con esto no vale, ¿qué esperas, ayudando tan poco? Llevarte el dinero proporcional de lo recaudado”.

Me sentí entonces de nuevo pequeño, muy pequeño, con ganas de desaparecer. Además, yo no discuto por dinero, y creo que, cuando mi multa es más del doble que la del resto, la forma justa de dividir lo recaudado era que yo me llevara un porcentaje mayor, ya que mi deuda era mayor, y posiblemente esto fue un motivo más para expulsarme.

Creo que la solidaridad es algo más que palabras o dinero, y esas palabras me produjeron rechazo por principios hacia la actitud de ese grupo de poder.

Sobra decir, que aunque yo rechacé sus planteamientos, fueron ellas las que me echaron cruelmente al día siguiente, después de tirarme toda esa tarde colaborando en la elaboración de la comida de las jornadas. Marché con lágrimas en los ojos, herido y lleno de rabia.

Gracias a dos compañeras, por escucharme y entenderme y porque me hicisteis ver que vosotras dabais por buena mi intención de solucionarlo. Aunque después acatasteis la decisión del grupo.

Del resto del grupo no puedo decir lo mismo: No recibí de vosotres ni un esfuerzo en comprenderme, ni por supuesto sentí un gramo de empatía conmigo y mis circunstancias. Sin estar muy formado en las asambleas de cuidados, creo que la EMPATÍA es un ingrediente primordial para llevarlas a cabo. Entender los tiempos de las personas, no juzgarlas, la escucha activa (en vez de las recriminaciones, los juicios y las preguntas inquisitorias al más puro estilo del ministerio fiscal) deben ser los elementos en los que se sustenten estas asambleas.

El segundo punto que encuentro es la consideración de que dentro del término “cuidados” sólo entran aquellas actividades que se realizan para otras personas. ¿Dónde queda entonces el autocuidado? ¿Acaso cuidarse a uno mismo no es cuidar también a los demás?. (*)

Casi dos años después de esta asamblea, con mi cerebro no tan mermado, puedo analizar con mayor claridad lo sucedido.

¿Qué fue lo que llevó a ese “grupo de poder” a tomar la decisión de expulsarme?, ¿fue por dinero?, ¿por ser un hombre?, ¿o por algún rencor nunca explicado?

¿Qué es lo que me lleva a pensar que pudiese ser por dinero? Pudo ser que fuese lo más cómodo quitarme del medio. Yo sumaba 7500 € de multa y dado que en dichas jornadas se consiguió recaudar más de lo que sumaban las sanciones de ellas cinco, sobrando casi 400 € que fueron a parar al fondo solidario del Escárnio (yo habría preferido no saber esto último pero como no fui borrado del “grupo de whatsapp” me enteré).

En cuanto a las otras dos preguntas, mi condición de hombre y el rencor o incluso el odio, no las lanzo al aire porque sí. Puede sonar retorcido pero aun hoy intento comprender y me cuesta mucho qué es lo que lleva a un “grupo” de compañeras (?) a expulsar a otro. Y retorcidamente pienso que es más fácil expulsar al más débil. Puede ser que el patriarcado y la ira de la expulsión me estén cegando en este análisis, pero realmente creo que si no fuese un hombre ellas verían a una persona que no trabaja mucho simplemente porque no es capaz en su momento vital más que lo que pensaron que fue: “Ya está una vez más un hombre aprovechándose del trabajo de las mujeres”.

Considero muy triste y muy torpe por su parte que no pudiesen ver lo que realmente sucedía.

A veces, posiblemente sin percatarnos, funcionamos como “grupo-manada” en la más pura esencia de la manada: instinto de supervivencia y conseguir el fin del “grupo” dejando al margen al individuo si este fin se da alcanzado. Instintivamente, el miembro de la manada más fácil de sacrificar es el más débil y el que más recursos consume, jamás criticaría a ningún animal no-humano pues tiene su lógica tal comportamiento natural, pero creo que las anarquistas no deberíamos hacerlo entre nosotres.

Yo pienso que cualquier miembro solo por el hecho de ser un compa es merecedor de los cuidados del “grupo”, y creo que deberíamos dar prioridad a las compas represaliadas por el Estado cuando necesitan nuestra solidaridad; pero pienso también, que ahora hay ciertas “nuevas militantes” que están buscando al enemigo dentro. No digo con esto que a veces no sea necesario trabajarnos entre todes ciertos comportamientos que nos vienen dados por la sociedad enferma en la que nos tocó vivir (machismo, egoísmo, automatismo, posiciones de poder) pero me entristece mirar cómo los principios básicos del anarquismo del que provengo están siendo traicionados por el oportunismo de estas. Se olvidó en este caso el verdadero significado de la consigna “Si tocan a una nos tocan a todas”.

Quiero hablar también de sentimientos y emociones, haciendo ver cómo me sentí.

Ese día me sentí pequeño, muy muy pequeño y sin capacidad de respuesta ni de defensa. Resumiendo y hablando mal: en un “grupo” de personas que están muy empoderadas y todas son la rehostia, todas hicieron mucho, y tú (yo) con lo poco que hiciste, solo eres una mierda que merece el peor castigo: la expulsión del “grupo” y el rechazo con todas sus consecuencias.

Después de esto, caí en una profunda depresión. Tras un accidente tan grave como el que sufrí es necesario pasar distintas fases: negación, depresión, ira… hasta llegar a la aceptación, y es muy difícil aceptarse a uno mismo cuando el resto no lo hace.

Desde el momento en el que fui expulsado de este grupo dejé de ir al “Escárnio”, pues no me sentía merecedor de ese espacio, no me quería sentir juzgado por el resto de las personas del “Escárnio” pues la versión que supongo que dieron las otras cinco “compañeras” fue: “Al machista que no ayuda se le echa” e hicieron que me sintiese un cabrón insolidario.

Ahora lo entiendo de otra manera: “No fui yo el insolidario, fueron ellas.”.

Supongo que este artículo va a ser muy criticado y espero que no “nuble” también al patriarcado… Quiero decir con esto que, a la hora de criticar o echar mierda, se critique o se eche mierda al contenido del texto y no al hombre blanco y heterosexual que lo escribió, ya que pienso que ese fue el error de las otras cinco, no ver a un chico herido, incapaz de hacer lo que se proponía, y solo ver esto: un hombre blanco y heterosexual al que expulsar.

Yo me sentí maltratado y humillado injusta e insolidariamente por mis supuestas compañeras, y quiero criticar estas actitudes, que pienso que están reproduciendo las actitudes del patriarcado, pero no solo eso, quiero que este texto se convierta en una reflexión:

¿Se hizo un buen uso de ese instrumento, la asamblea de cuidados?

Yo pienso que no, aunque no tenga formación en las asambleas de cuidados sé lo que es CUIDAR y SER CUIDADO.

Mi intención al escribir este artículo no es solo una reflexión o una necesidad de vaciar sentimientos y emociones, es sobre todo una petición de solidaridad pues a fecha de hoy aun tengo esa deuda de casi 7.500 euros.

Salud y Anarquía
Josinho

Nota:

(*) Cita de Lucia González Mendiondo, extraída del artículo titulado «De los sexos y sus diferencias. Apuntes para la reflexión» publicado abreviado en el nº 43 del Ekintza Zuzena y disponible entero en este enlace de la web de esta revista anarquista vasca.

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Saboteadas las ruedas de unos 50 vehículos de asistentes al mítin de Vox en Pontevedra

El pasado sábado 9 de febrero, el partido ultraderechista VOX organizó un mítin con la intención de presentar su candidatura a las elecciones municipales también en la provincia de Pontevedra, en Galiza. El acto, del que no revelaron la ubicación hasta el último momento con la obvia intención de dificultar todo lo posible la movilización de una respuesta, tuvo lugar en la Finca Batacos (donde suelen celebrarse bodas y otros eventos y que es propiedad de la empresa del restaurante Mochi; desde ya señalamos a ese negocio como cómplices del fascismo de Vox y animamos al boicot general así como a tomar por otro lado las medidas que cada cual estime oportunas). A pesar de todo, su repugnante encuentrillo fascista no estuvo exento de sobresaltos, y las personas propietarias de al menos 50 de los vehículos estacionados en la finca tuvieron que volverse a casa en autobús o caminando porque se encontraron las ruedas rajadas y algunos, además, con rayazos en la carrocería. Las “personas” asistentes al acto ultraderechista no tardaron en lloriquear por redes sociales exigiendo medidas contra les autores de los sabotajes.

Por el momento, que sepamos, no se han producido detenciones, aunque la policía nacional afirmó, a través de la prensa burguesa (buscadlo vosotres, nosotres preferimos no enlazar ni dar cobertura ni espacio a los medios de “comunicación” que le lavan la cara y le hacen la cama al fascismo), que señalan como principal sospechoso a un hombre, vecino de la cercana localidad de Salcedo, y al que varios testigos afirman haber visto, supuestamente, cometiendo tan afortunada travesura, intentando retenerle pero sin éxito con lo que fueron a chivarse a los maderos, que dicen que todavía no le han localizado. Por su parte, se han interpuesto hasta 9 denuncias por estos hechos en la comisaría de la Policía Nacional de Pontevedra.

¡Llamad al seguro, escoria!
Al fascismo y sus cómplices ni un milímetro de espacio, ni un segundo de respiro.

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[Texto] Manifiesto Para la Huelga Feminista el 8 de marzo

Recogemos y reproducimos el siguiente comunicado tomado del blog de les compas de Aleva y que contiene el manifiesto que sirve de llamado para la huelga feminista el próximo 8 de marzo.

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JUNTAS SOMOS MÁS.

Cada 8 de Marzo celebramos la alianza entre mujeres para defender nuestros derechos conquistados. Fue la unión de muchas mujeres en el mundo, la que consiguió grandes victorias para todas nosotras y nos trajo derechos que poseemos hoy. Nos precede una larga genealogía de mujeres activistas, sufragistas  y sindicalistas. Las que trajeron la Segunda República, las que lucharon en la Guerra Civil, las que combatieron al colonialismo y las que fueron parte las luchas anti-imperialistas. Sin embargo, sabemos que aún no es suficiente: queda mucho por hacer y nosotras seguimos luchando.

La sororidad es nuestra arma; es la acción multitudinaria la que nos permite seguir avanzando. La fecha del 8 de marzo es nuestra, internacional y reivindicativa.

Hoy, 8 de Marzo, las mujeres de todo el mundo estamos convocadas a la HUELGA FEMINISTA.

Nuestra identidad es múltiple, somos diversas. Vivimos en el entorno rural y en el entorno urbano, trabajamos en el ámbito laboral y en el de los cuidados. Somos payas, gitanas, migradas y racializadas. Nuestras edades son todas y nos sabemos lesbianas, trans, bisexuales, inter, queer, hetero… Somos las que no están: somos las asesinadas, somos las presas. Somos TODAS. Juntas hoy paramos el mundo y gritamos: ¡BASTA! ante todas las violencias que nos atraviesan.

¡BASTA! de agresiones, humillaciones, marginaciones o exclusiones. Exigimos que el Pacto de Estado contra las violencias machistas –por lo demás insuficiente– se dote de recursos y medios para el desarrollo de políticas reales y efectivas que ayuden a conseguir una sociedad libre de violencias contra las mujeres y niñas. Denunciamos la represión a quienes encabezan la lucha por los derechos sociales y reproductivos.

¡BASTA! De violencias machistas, cotidianas e invisibilizadas, que vivimos las mujeres sea cual sea nuestra edad y condición. QUEREMOS poder movernos en libertad por todos los espacios y a todas horas. Señalamos y denunciamos la violencia sexual como expresión paradigmática de la apropiación patriarcal de nuestro cuerpo, que afecta de modo aún más marcado a mujeres en situación de vulnerabilidad como mujeres migradas y trabajadoras domésticas. Es urgente que nuestra reivindicación Ni una menos sea una realidad.

¡BASTA! De opresión por nuestras orientaciones e identidades sexuales! Denunciamos la LGTBIfobia social, institucional y laboral que sufrimos muchas de nosotras, como otra forma de violencia machista. Somos mujeres y somos diversas.

¡MUJERES LIBRES, EN TERRITORIOS LIBRES!

Somos las que reproducen la vida. El trabajo doméstico y de cuidados que hacemos las mujeres es imprescindible para el sostenimiento de la vida. Que mayoritariamente sea gratuito o esté devaluado es una trampa en el desarrollo del capitalismo. Hoy, con la huelga de cuidados en la familia y la sociedad, damos visibilidad a un trabajo que nadie quiere reconocer, ya sea en la casa, mal pagado o como economía sumergida. Reivindicamos que el trabajo de cuidados sea reconocido como un bien social de primer orden, y exigimos la redistribución de este tipo de tareas.

Hoy reivindicamos una sociedad libre de opresiones, de explotación y violencias machistas. Llamamos a la rebeldía y a la lucha ante la alianza entre el patriarcado y el capitalismo que nos quiere dóciles, sumisas y calladas.

No aceptamos estar sometidas a peores condiciones laborales, ni cobrar menos que los hombres por el mismo trabajo. Por eso, hoy también hacemos huelga laboral.

Huelga contra los techos de cristal y la precariedad laboral, porque los trabajos a los que logramos acceder están marcados por la temporalidad, la incertidumbre, los bajos salarios y las jornadas parciales no deseadas. Nosotras engrosamos las listas del paro. Muchos de los trabajos que realizamos no poseen garantías o no están regulados. Y cuando algunas de nosotras tenemos mejores trabajos, nos encontramos con que los puestos de mayor salario y responsabilidad están copados por hombres. La empresa privada, la pública, las instituciones y la política son reproductoras de la brecha de género.

¡BASTA! de discriminación salarial por el hecho de ser mujeres, de menosprecio y de acoso sexual en el ámbito laboral.

Denunciamos que ser mujer sea la principal causa de pobreza y que se nos castigue por nuestra diversidad. La precariedad se agrava para muchas de nosotras por tener mayor edad, ser migrada y estar racializadas, por tener diversidad funcional o una imagen alejada de la normatividad. Reivindicamos que nuestra situación laboral nos permita desarrollar un proyecto vital con dignidad y autonomía; y que el empleo se adapte a las necesidades de la vida:  el embarazo o los cuidados no pueden ser objeto de despido ni de marginación laboral, ni deben menoscabar nuestras expectativas personales ni profesionales.

Exigimos también las pensiones que nos hemos ganado. No más pensiones de miseria, que nos obligan a sufrir pobreza en la vejez. Pedimos la cotitularidad de las pensiones y que el tiempo dedicado a tareas de cuidado, o que hemos desarrollado en el campo, sea reconocido en el cálculo de las pensiones al igual que el trabajo laboral y luchamos  por  la ratificación del convenio 189 de la OIT que regula el trabajo doméstico.

Gritamos bien fuerte contra el neoliberalismo salvaje que se impone como pensamiento único a nivel mundial y que destroza nuestro planeta y nuestras vidas. Las mujeres tenemos un papel primordial en la lucha contra del cambio climático y en la preservación de la biodiversidad . Por eso, apostamos decididamente por la soberanía alimentaria de los pueblos. Apoyamos el trabajo de muchas compañeras que ponen en riesgo su vida por defender el territorio y sus cultivos. Exigimos que la defensa de la vida se sitúe en el centro de la economía y de la política.

Exigimos ser protagonistas de nuestras vidas, de nuestra salud y de nuestros cuerpos, sin ningún tipo de presión estética. Nuestros cuerpos no son mercadería ni objeto, y por eso, también hacemos huelga de consumo. ¡Basta ya de ser utilizadas como reclamo!

Exigimos también la despatologización de nuestras vidas, nuestras emociones, nuestras circunstancias: la medicalización responde a intereses de grandes empresas, no a nuestra salud. ¡Basta de considerar nuestros procesos de vida como enfermedades!

La educación es la etapa principal en la que construimos nuestras identidades sexuales y de género y por ello las estudiantes, las maestras, la comunidad educativa y todo el movimiento feminista exigimos nuestro derecho a una educación pública, laica y feminista. Libre de valores heteropatriarcales desde los primeros tramos educativos, en los que las profesoras somos mayoría, hasta la universidad. Reivindicamos también nuestro derecho a una formación afectivo-sexual que nos enseñe en la diversidad, sin miedos, sin complejos, sin reducirnos a meros objetos y que no permita una sola agresión machista ni LGTBIfóbica en las aulas.

Exigimos un avance en la coeducación en todos los ámbitos y espacios de formación y una educación que no relegue nuestra historia a los márgenes de los libros de texto; y en la que  la perspectiva de género se transversal a todas las disciplinas. ¡No somos una excepción, somos una constante que ha sido callada!

¡VIVAN LA HUELGA DE CUIDADOS, DE CONSUMO, LABORAL Y EDUCATIVA!
¡VIVA LA HUELGA FEMINISTA!

Ninguna mujer es ilegal. Decimos ¡BASTA! al racismo y la exclusión. Gritamos bien alto: ¡No a las guerras y a la fabricación de material bélico! Las guerras son producto y extensión del patriarcado y del capitalismo para el control de los territorios y de las personas. La consecuencia directa de las guerras son millares de mujeres refugiadas por todo el mundo, mujeres que estamos siendo victimizadas, olvidadas y violentadas. Exigimos la acogida de todas las personas migradas, sea por el motivo que sea. ¡Somos mujeres libres en territorios libres!

Denunciamos los recortes presupuestarios en los sectores que más afectan a las mujeres: el sistema de salud, los servicios sociales y la educación.

Denunciamos la corrupción como un factor agravante de la crisis.

Denunciamos la justicia patriarcal que no nos considera sujetas de pleno derecho.

Denunciamos la grave represión y recortes de derechos que estamos sufriendo.

Exigimos plena igualdad de derechos y condiciones de vida, y la total aceptación de nuestra diversidad.

¡NOS QUEREMOS LIBRES, NOS QUEREMOS VIVAS, FEMINISTAS, COMBATIVAS Y REBELDES!
Hoy, la huelga feminista no se acaba:
¡SEGUIREMOS HASTA CONSEGUIR EL MUNDO QUE QUEREMOS!

Más info: http://hacialahuelgafeminista.org

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Pintadas en la casa del coordinador local de VOX en Miguelturra (Ciudad Real)

informaron les compas de Aleva en su blog, la ostentosa casa de Pedro Hernández, coordinador local de VOX en la localidad manchega de Migueturra (provincia de Ciudad Real) apareció con pintadas señalándole. Este sujeto se cree muy gracioso y más listo que les demás, y por eso alardea sin tapujos en redes sociales de sus ideas fascistas, de su LGTBIfobia, de su misoginia y su racismo. Ahora, empieza a saborear una primera cata de las consecuencias.

A señalar y atacar a la escoria fascista en todas partes, hasta que no se sientan seguros ni en su propia casa.

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Según hemos leído en un periódico digital de Ciudad Real (que no vamos a enlazar por razones de higiene) la casa del coordinador de Vox en Miguelturra apareció con una descriptiva pintada: “Aquí vive un racista de Vox” y una esvástica tachada.

Aquí vemos al saco de mierda en cuestión posando junto a la pintada en el muro de su chalé.

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A continuación, se pueden ver varios pantallazos (recogidos del blog de les compañeres de Aleva) que muestran algunas de las muestras de ideologías discriminatorias vertidas en su Facebook por este personaje.

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17-24 febrero: Semana de agitación y propaganda contra la gentrificación, la especulación capitalista y en defensa de la okupación

A continuación, sigue la convocatoria recibida en el e-mail para una semana de acción y agitación en contra de la especulación y la gentrificación y en defensa de la okupación y de los espacios liberados:

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Del 17 al 24 de febrero.

La ciudad no es un escenario neutral, es un campo de juego de los intereses del Poder, de los intereses del capitalismo y el Estado. Y como todo proyecto vinculado al poder, sufre de transformaciones acorde a las necesidades del Estado y el capitalismo. Esta lógica a traviesa todos los procesos especulativos que los barrios están viviendo, como la gentrificación, la turistificación y otra serie de planes urbanísticos y de reordenación urbana.

Las consecuencias de estos procesos para lxs explotadxs y oprimidxs se materializan en la subida de los alquileres y de la vivienda en general, desahucios, el desplazamiento y la expulsión de sus habitantes, persecución a los espacios okupados y el aumento del control social, la videovigilancia y otras tecnologías al servicio de la represión. La única relación posible que contempla el poder es aquella mediada por el consumo, todo ello en un entorno perfectamente ordenado, vigilado y pacificado. La ciudad se convierte así de forma definitiva en una marca, ofrecida en venta al mejor postor. La “Smart City”, como se ha empezado a llamar, no es sino un modelo de ciudad basada en la obtención y almacenaje de datos, un paraíso del control social, todo ello adornado bajo un barniz de modernidad, como la gestión eficiente de las ciudades, el ecologismo y otras palabras impregnadas de las lógicas del capitalismo avanzado. Todo ello se justifica a través de la degradación interesada de los barrios y el bombo mediático a la delincuencia y el crimen.

Este discurso es ampliado, desarrollado y difundido por los altavoces del sistema. Periodistas, políticos y policías actúan como agentes al servicio de estros procesos, del que empresas, inmobiliarias y bancos obtienen beneficios millonarios a través de la especulación. Estado y capitalismo operan una vez más en perfecta armonía y concordancia.

Por ello hacemos un llamamiento a esta semana de agitación y propaganda, en todo el Estado español, del 17 al 24 de febrero contra la gentrificación, la especulación capitalista y en defensa de la okupación. Siendo esta última una herramienta de lucha y ataque a los intereses del Poder. Esta semana de lucha es un intento de agudizar el conflicto, a través de la libre iniciativa, autónoma y multiforme de todxs aquel que quiera sumarse. La acción directa, al margen de mediaciones, políticos e instituciones es nuestra herramienta de lucha, no para hacer una ciudad mejor (no queremos mejorar esta mierda), sino poner trabas a los planes del Poder sobre nuestros barrios y nuestra realidad.

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[Texto] “Sobre la gestión del feminismo en nuestros espacios”, por la FEL (Federación de Estudiantil Libertaria)

Últimamente, han circulado diversos posicionamientos en torno al movimiento feminista y sus estrategias o dinámicas a la hora de tratar los conflictos. Algunos de esos posicionamientos no han estado exentos de polémica, como por ejemplo el provocador texto firmado por ProjecteX (que podéis leer aquí, aunque nosotres tenemos una buena cantidad de críticas hacia el mismo y no compartimos varios aspectos de su contenido). A nosotres nos apetecía compartir este escrito que se han sacado las compañeras de la FEL (Federación Estudiantil Libertaria) sobre el papel de los hombres dentro de la lucha feminista y la necesidad de crear espacios masculinos desde donde trabajar sobre nuestros propios privilegios por nuestra cuenta, sin depender continuamente de las decisiones tomadas por una vanguardia femenina:

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Una de las cosas más importantes que conlleva el feminismo, es la necesaria y continua revisión de todo: de nuestro alrededor, de nuestros espacios, de nuestro comportamiento, de nuestras relaciones de confianza. Construir espacios, prácticas y conciencias cada vez más feministas no deja de ser algo nuevo, una lucha que creamos con nuestras manos, a tientas, mientras buscamos soluciones más allá de la intoxicación de nuestros cuerpos y nuestras mentes. Intentamos crear algo positivo de un material colonizado, sesgado y que tenderá a inclinarse a lo que siempre ha conocido – que, por desgracia, no es más que el sistema heteropatriarcal.

Construimos deconstruyéndonos, mediante ensayo y error, creando cosas nuevas. Esto es tremendamente positivo pero también conlleva, precisamente, fallar, replantear, debatir continuamente; esto se vuelve aún más complejo en nuestros espacios mixtos. No hace tanto las mujeres luchábamos por poder tener nuestros propios espacios no mixtos, completamente legitimados y autónomos desde donde poder empoderarnos y llevar la cabeza de la lucha. El llevar nosotras la vanguardia se volvía imprescindible, ya no solo como elemento de aprendizaje o empoderamiento sino como reivindicación legítima, cuánto más en la lucha feminista.

Sin embargo, con el tiempo esto se ha transformado, en muchos casos, en una responsabilización total del trabajo feminista sobre las compañeras. Los hombres, tras ceder el privilegio de encaminar la lucha, simplemente se echan a un lado y acatan lo que decide la comisión de género, o las compañeras más implicadas en feminismo; su actuación es mayoritariamente reactiva. La consecuencia directa de esto está clara: sobrecarga, frustración, invisibilización del trabajo feminista, etc. Mientras que las compañeras se centran en el trabajo de género, ellos, por un motivo lógico de tiempo y disponibilidad, siguen teniendo especial peso en las tareas públicas – comunicación, agitación, etc. Conviene, por lo tanto, replantearnos una vez más cómo estamos haciendo las cosas y cómo deberíamos hacerlas.

El debate sobre el papel del hombre en la lucha feminista es extenso y complejo; probamos fórmulas, buscamos soluciones adecuadas, aunque parece que nos ha costado encontrar términos medios entre el paternalismo y la omisión. Es necesario que los compañeros se formen y sean conscientes de por qué somos feministas y de por qué necesariamente debemos serlo. Llegarán a la conclusión común: si una revolución no es feminista, no es revolución; es más, la revolución feminista será la revolución social y por ello luchamos.

Existe la capacidad de replantearnos y redirigir nuestros comportamientos. Que los hombres no deban llevar la vanguardia en la lucha – especialmente en la feminista –, no significa que no deban implicarse, proponer y formarse por sí mismos, sino simplemente que deben acostumbrarse a escuchar. Se puede participar activamente en una lucha sin apropiarse de ella, manteniendo un papel secundario. El omitir completamente la responsabilidad masculina en el feminismo implica una revictimización hacia las compañeras que, además de sufrir los continuos embates del sistema patriarcal, se ven con la responsabilidad de incluir la perspectiva de género en los ámbitos de militancia, de recordar, corregir y, al fin y al cabo, hacer que sean feministas unos espacios que ya se suponen como tal: siguiendo la línea de la economía feminista, arreglar todo aquello que el capital, el estado o los hombres cuentan con que arreglemos.

Una mayor formación del completo de la militancia llevará necesariamente a una mayor implicación y a una gestión más equilibrada y sana de las reivindicaciones feministas; esto nos permitirá a nosotras, a las compañeras, implicarnos más en otros campos en los que no tenemos tanto protagonismo, aprender y poder llevar la vanguardia en todos los ámbitos de la lucha. Al fin y al cabo, la revolución será feminista o no será.

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Italia – Nueva oleada represiva. Desalojado el Asilo Occupato y detenides 6 anarquistas en Turín. Acciones solidarias y disturbios en respuesta.

Desalojo tras desalojo, la rabia aumenta.

FE DE ERRATAS: Aunque en el texto de la entrada sí lo habíamos puesto bien, por un descuido habíamos escrito en el título que la okupa desalojada era el Paso Occupato, pero es incorrecto. Fue el Asilo Occupato. Pedimos disculpas por el error y agradecemos al compa que nos avisó.

Desde ContraMadriz han estado recopilando distintas noticias sobre la nueva operación represiva que se produjo en Turín, Italia, esta semana, y en la que fue desalojada la okupa Asilo Occupato de la calle Alessandria (centro social anarquista que llevaba funcionando ya más de dos décadas y que no era la primera vez que sufría “visitas” policiales dentro de maniobras represivas contra les anarquistas, con ejemplos anteriores como el de 2013 o la operación en el ’98 contra la resistencia al TAV en la que detuvieron a les compañeres Soledad Rosas y Edoardo Massari, a quienes acabarían arrastrando al suicidio) y además, 6 compañeres fueron arrestades bajo acusaciones por la ley antiterrorista. Los maderos entraron también en una casa okupada en la calle Corso Giulio.  En principio, las detenciones estarían relacionadas con acciones enmarcadas en la lucha contra los CIE (o como se les conoce en Italia, los CPR, Centri di Permanenza per il Rimpatrio, o Centro de Permanencia para la Repatriación).

En respuesta, se dieron tanto acciones descentralizadas contra objetivos vinculados con la gentrificación, represión y especulación en la ciudad de Turín como manifestaciones solidarias espontáneas en las que se produjeron otros ataques y enfrentamientos contra la policía en distintos puntos de la urbe.

Sigue a continuación la información recopilada por ContraMadriz, junto con algunos contenidos más que hemos añadido nosotres.

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Intento de desalojo del Asilo Okupado en Turín

Desde antes de las 5 de la mañana la policía ha irrumpido en el edificio para intentar desalojarlo. Desde entonces, varias personas resisten en el tejado.

Al mismo tiempo, 6 personas han sido detenidas en un operativo anti-terrorista en relación a la lucha contra el C.I.E.

Varias manifestaciones y cargas alrededor de la zona del Asilo se están produciendo desde el inicio del día.

Se prepara una manifestación para el sábado en solidaridad.

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7 febrero 2019

Desde esta mañana a las 5:00, registros y desalojos de Asilo Occupato en Via Alessandria y de la casa okupada en Corso Giulio, Torino, Italia.

Ocho personas bajo investigación, pedidas 7 “medidas cautelares” (especiales medidas represivas de privación de la libertad, ndt) de las cuales 5 detenciones, una investigación por asociación subversiva por las luchas contra las cárceles para migrantes, y desalojo, todavia no acabado, de la okupación Asilo Occupato.

Mientras escribimos, las noticias siguen llegando. Se confirma que quieren detener a las ocho personas, sigue la caza de brujas por las calles de Torino de los grupos de solidarixs llegados también desde las casas okupadas y centros sociales.

Un primer grupo ha sido aislado debajo de la okupación de Corso Giulio, ahora un segundo grupo ha sido bloqueado entre Corso Vercelli y Via Emilia, un tercero ha sido cazado en Via Cigna, despues de una mini-manifestación en el mercado del centro.

Noticias por confirmar llegan de la casa okupada de Corso Giulio, donde parece que llegan varias furgonetas de policía. Siguen persiguiendo a la gente solidaria en varios puntos de la ciudad y hay varios intentos de detención.

Actualización en directo en Resiste!

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6 compañeros están en la cárcel con el artículo 270 (asociación subversiva / ley antiterrorista).

Algunos solidarios de las manifestaciones espontáneas de ayer han sido detenidos también.

El Asilo de Vía Alessandria, donde durante años se ha tratado de luchar sin cesar contra este mundo de miseria, encarcelamiento y explotación, ha sido desalojado.

Pero no termina aquí. No es una promesa, es nuestra vida.

MANIFESTACIÓN SÁBADO 9 DE FEBRERO A LAS 16H EN LA P. CASTELLO EN RESPUESTA AL DESALOJO Y EN SOLIDARDAD CON LOS DETENIDOS.

¡Larry, Silvia, Niccolò, Giada, Beppe y Antonio libres!

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Una larga resistencia en el tejado y en las calles que ardían ayer por varias manifestaciones salvajes.

Una resistencia que en todo caso continuará aunque el desalojo sea definitivo.

Tras 36 horas todos los compañeros han bajado del tejado, los primeros 3 alrededor de las 9.30h.

Larry ha sido detenido bajo la acusación de asociación subversiva, los demás han acudido enseguida a la concentración bajo el Asilo.

Hacen referencia a empleados (albañiles) que trabajan con especial dedicación por encargo de la policía, dedicándose a aislarlo todo, levantar muros sin dejar huecos para dejar la estructura inutizable.

Los últimos tres han bajado hacia las 11.30h y todavía están en la calle Alessandria 12. Abajo les espera una concentración perseverante.

Han detenido a 6 compañeros y han desalojado el Asilo.

Nuestro odio y nuestra rabia no tienen medida, pero tenemos clara una cosa: tenemos toda la ciudad para expresarnos.

Nuestros corazones arden conspirando con los compañeros y mostramos nuestra solidaridad organizando una respuesta a este enésimo ataque en Turín y en todas las ciudades de las que ya nos llegan noticias de acciones contra el desalojo.

Nos vemos esta noche a las 20h en la Edera, calle Pianezza 115, para hablar de la manifestación de mañana por la tarde.

Hacen la guerra a los pobres y lo llaman recalificación. Resistimos contra los amos de la ciudad.

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Milán – Acción en solidaridad con los detenidos en Turín.

Milán. En la noche entre el viernes 8 y el sábado 9 se atacó la sucursal de Poste Italiane de via d’Agrate. Rotura de la cristalera, puerta de entrada y cajero automático. Se dejaron las palabras “Fuego a los CPR” y “Solidaridad con los compañeros arrestados en Turín”.

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Comunicado de la Asamblea contra el Racismo de Rovereto en solidaridad con les detenides en Turín y en defensa de la lucha contra los CIE y las fronteras

Solidaridad con los que luchan en contra del racismo de Estado y la máquina de las expulsiones.

Mientras las instituciones se rasgan las vestiduras en el Día de la Conmemoración y del Recuerdo para que esto no vuelva a pasar nunca más a la vez financian campos de concentración libios donde más de un millón de africanos son encerrados, explotados, torturados, incluso matados para que no desembarquen en las costas italianas. Mientras se indignan por Auschwitz y Dachau, aprueban un decreto que consagra la reapertura de centros de expulsión para inmigrantes sin papeles: lugares donde las personas pueden estar encerradas por no tener permiso de residencia. Gran parte de estos sitios habían estado cerrados en los últimos diez años gracias a las rebeliones de los prisioneros y también a la solidaridad de tantos italianos que, de varias maneras, han ayudado a luchar en contra de estas estructuras: denunciando los abusos, dañándolas y, a veces, ayudando a que nadie fuera puesto ahí o ayudando a escapar a los que ahí ya se encontraban.

Hoy, que el gobierno quiere abrir otra vez estos lagers, ataca e intenta deshacerse de realidades sociales que en los últimos años habían ayudado y dado solidaridad a los inmigrantes reclusos en estos centros o en riesgo de acabar ahí. Al amanecer del 7 de febrero en Turín – contemporáneamente con estos hechos- una imponente operación de policía ha desalojado una okupación (el Asilo Occupato) y empezado una “cacería humana” para capturar a 8 personas acusadas por terrorismo. A ellos se atribuyen operaciones de sabotaje, intimidación y daño a algunas estructuras y entes que hacían posibles las expulsiones de extranjeros de Italia.

No entramos en el mérito de las acusaciones dirigidas hacia estas personas, pero queremos exprimirnos acerca de lo que conocemos directamente: estas aberrantes estructuras que son los centros para el rechazo de los inmigrantes, los miles de muertos en el mar y en los montes mientras intentan pasar la frontera para buscar una vida mejor, los decretos racistas, la guerra entre pobres que va creciendo, etc. A este horror se han opuesto muchas luchas en las que los 6 presos han participado junto con otra gente. Luchas llevadas sin preguntarse si ayudar a las personas a no acabar en los centros de concentración o a no estar deportadas era legal o no… Ellos sabían, como lo sabemos nosotros, que era justo.

No llamamos terrorista a quien lucha en contra de leyes y de estructuras racistas e inhumanas.

Solidaridad con los presos y con la Turìn que resiste.

Asamblea contra el racismo de Rovereto

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A continuación siguen algunos vídeos del desalojo y de las protestas que se produjeron en respuesta. Haciendo click aquí podéis acceder a una galería con más material audiovisual (enlace a la prensa burguesa).

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Alemania – Incendiado el vehículo personal de un policía en Berlín

A continuación dejamos la traducción que hemos hecho de un comunicado reivindicando el incendio del vehículo personal de un policía en Berlín, Alemania, la noche del 20 de enero.

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Matan, torturan, les sueltan. La pandilla más desagradable y despreciada del mundo: La policía.

Tanto si es el NSU 2.0, 3.0 o 4.0 como si son los antidisturbios, sus esposas civiles o su propiedad privada, todos siguen una lógica que prioriza los beneficios de la clase dominante por encima de la libertad, el amor y la vida.

Sus asesinatos, torturas y amenazas no son casos aislados sino la cruel realidad de cada distrito. «Auch Mensch» («También somos Humanos») es el nombre de la campaña por su imagen pública, donde los humanos ya no pueden pertenecer a su llamada “contraparte policial”.

Leemos sobre las cartas en Frankfurt.**
Hemos visto las fotos de la mujer sin hogar que tenía una bolsa puesta sobre su cabeza.
Hemos escuchado vuestras discusiones sobre las nuevas leyes policiales.
¡Estamos hartes!

Por estas razones, incendiamos el vehículo privado de un madero que vive en Berlin-Lichtenberg el 20.01.19.

Tu ocupación laboral y tu vida privada no pueden ser separadas. Especialmente cuando esa ocupación laboral es una declaración contra la humanidad.

Estamos furioses por leer que los maderos están escondiendo sus vehículos en búnkers. Este intento de aislarlos falla debido a la resistencia que penetra desde adentro hacia afuera. Nuestra respuesta es saludos y fortaleza para todes aquelles que están encarcelades.

Esta fue una acción que tiene como objetivo eliminar el anonimato de quienes son responsables de este sistema de opresión, para mostrarles que sabemos dónde viven y que tendrán que cuidar sus espaldas con más frecuencia en el futuro.

Nos complació saber que la misma noche, otres compañeres hicieron visitas a las autoridades y la industria.

Una vez más, nos estamos movilizando contra el Congreso Europeo de Policía de este año. Debemos tomar esta reunión de policías, negocios y gobierno como una oportunidad para pedir cuentas a quienes dejan huella de sangre en todo el mundo.

¡Quema todas las prisiones!
¡Quema todos los coches de policía!
Lucha contra el Estado

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Notas de Traducción:

* Se refiere al National Socialist Underground, un grupo terrorista neonazi que pudo matar impunemente durante años con el apoyo de la policía alemana.
** Se refiere a las amenazas de muerte enviadas por la policía a un testigo que se firmó en nombre de NSU 2.0.

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Grecia – La Célula Sophia Perovskaya asume la responsabilidad por el ataque incendiario en Atenas contra la vivienda de Angelos Giannakopoulos, procurador y empresario implicado en redes de trata de blancas y prostitución

A continuación, dejamos la traducción que hemos hecho del comunicado de la Célula Sophia Perovskaya reivindicando un ataque incendiario contra la vivienda familiar de Angelos Giannakopoulos donde se incendiaron algunos de sus lujosos coches y se dañó la fachada, rompiendo además las ventanas de la planta baja.

Giannakopoulos es un procurador y empresario griego que además de sus negocios de panaderías, bares y clubs nocturnos, está desde hace muchos años implicado en tramas de prostitución y trata de blancas, siendo uno de los mafiosos más famosos de Grecia. Aunque fue condenado a varios años de prisión por ello, sigue “limpio” ya que pagando una fianza de apenas unos cientos de miles de euros (insignificante cantidad en comparación a lo que ha ganado gracias a la explotación sexual y al asesinato de incontables mujeres, la mayoría migrantes) consiguió continuar con sus negocios, y la policía siempre “falló” al “intentar” cogerle de nuevo, mientras que en los demás juicios simplemente salió absuelto (porque, qué casualidad, las mujeres que iban a testificar decidieron finalmente no hacerlo o, simplemente, “desaparecieron”…).

Pocas cosas podrían alegrarnos más el día que saber que algunas de las preciadas y ostentosas propiedades de este miserable se han convertido en un montón de chatarra y cenizas.

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¿Qué hace la guarida de un procurador en la avenida Heraklion, eh?

¡ESTÁ ARDIENDO!

Al amanecer del jueves 20/12/2018 una desagradable sorpresa sobresaltó a toda la familia de Angelos Giannakopoulos, jefe de las panaderías “Horiatiko” y “Attica Bakeries”, en el edificio de apartamentos familiares del número 29 de la avenida Heraklion en Ano Patisia. Tres de los coches de la familia fueron envueltos en llamas, la fachada fue dañada y las ventanas de la planta baja fueron rotas. El susodicho dormitorio es el mismo edificio donde, hace años, los hermanos Giannakopoulos estuvieron encarcelando, chantajeando y prostituyendo a mujeres del Bloque del Este, en sus propios clubes de lap-dancing, en citas privadas, así como en “bares” de mala calidad por toda Grecia.

Historias policiales…

En el verano de 2007, policías, fiscales y auditores del Departamento de Delitos Financieros allanaron el citado bloque de apartamentos. En la prensa, se filtró información de que Angelos Giannakopoulos es el jefe de una red internacional de trata de blancas. Los proxenetas con la sinergia de las agencias de empleo en los países de Europa del Este traían mujeres, retenían sus credenciales y vendían sus cuerpos a los apostadores. A pesar de la operación “coordinada”, los dos hermanos Giannakopoulos se escapan, mientras que docenas de peces más pequeños son capturados, entre ellos sale expuesto el nombre del policía retirado Konstantinos Kyrou. Las ganancias de la red fueron lavadas en docenas de panaderías y tiendas “legales” de los hermanos Giannakopoulos y con la facilidad de una compañía off-shore. Además, los buscados son acusados de tráfico de menores y mujeres adultas, secuestro, lesiones, tráfico de drogas, falsificación y lavado de dinero. El próximo acto del drama se juega 16 meses después, en noviembre de 2008, cuando se lleva a cabo una segunda operación policial para las actividades de Giannakopoulos, en cooperación con la Interpol (así como la primera vez).

Se las arregla para escapar de nuevo a pesar de las docenas de arrestos. A lo largo del período de persecución y de huir de la justicia, sus panaderías se están abriendo una tras otra, al igual que florecen sus empresas nocturnas florecen.

… y aventuras judiciales

Tras consecutivos aplazamientos, en febrero de 2015 empieza el juicio por la primera redada. El Tribunal de Apelaciones de Tres Miembros sentencia a Angelos Giannakopoulos “a un encarcelamiento fusionado de 10 años y seis meses, a Mihail Kretou a 12 años y seis meses de prisión, a Eliostor Igor (ciudadano moldavo) a 10 años y 10 meses de prisión, mientras que Konstantinos Kyrou fue condenado a 10 años”. Al pagar un total de 340000 € como fianza, todos son libres de continuar sus actividades hasta que lo diga el Tribunal de Apelaciones (que aún no lo ha hecho).

En noviembre pasado (2018), teniendo como principal abogado a Babis Lykoudis (involucrada en los casos Energa – Hellas Power, Tsohatzopoulos y Lavrentiadis), los traficantes son juzgados por el segundo caso y son absueltos. La red se había encargado de cambiar los testimonios o de eliminar a las mujeres testigos de la fiscalía…

Las (conocidas y públicas) preocupaciones comerciales de Angelos Giannakopoulos

Giannakopoulos participó en redes de prostitución desde los años ’90. Al mismo tiempo, en 1999 abre la primera tienda “Horiatiko”, con el objetivo obvio de tener un frente de lavado de dinero por su alto volumen de negocios nocturnos. Hasta la primera operación policial, su negocio incluía docenas de tiendas “Horiatiko”, con Konstantinos Kyrou como jefe de personal, varios clubes de baile (siendo los más famosos entre ellos “Star” en la avenida Heraklion y “Alcatraz” en la avenida Sygrou) y un offshore en Chipre. En el período que siguió a la persecución y hasta ahora, aparte de las tiendas privadas “Horiatiko”, también se abren demasiadas franquicias, se funda la cadena de negocios “Attica Bakeries” y Angelos Giannakopoulos se convierte en un jugador importante en el mercado del pan, con el “ejemplo” de los campos de trabajo de 24 horas en lugares centrales de muchas ciudades. Al mismo tiempo, abre cafeterías y la empresa de importación de café “Kimbo”, mientras continúa con nuevas actividades nocturnas y créditos en el club “Lohan” en Gazi, así como en clubes nocturnos de Mykonos.

Nipson monan opsin*

Todo mafioso que se respete a sí mismo, en su tiempo libre, es blanqueado con… la caridad. Angelos Giannakopoulos financia la ONG “Red Europea de Mujeres de Grecia” (!) y ofrece patrocinio a sindicatos y víctimas de terremotos o, al menos, así lo afirma en las salas de audiencias y en la sede de la empresa. Además, atrae los siempre dispuestos y atentos flases de los chismes mientras se pasea como un novio recién casado y se fotografía con políticos y estrellas en galas y fiestas.

Si una mano de esta lavandería es el sistema de estrellas-celebridades, entonces la otra es el Estado. Como mafioso, pero también como empresario, Angelos Giannakopoulos ni siquiera habría sobrevivido durante 30 años sin la tolerancia, la cobertura y la asistencia del Estado. Desde los “fracasos” policiales al intentar atraparle hasta la Unidad de Investigación de Delitos Financieros/Instituto de Seguridad Social/Hacienda que dicen que en el Número de Valor Agregado de su empresa está todo correcto, todas las instituciones estatales de auditoría y represión lo rescatan. En su rostro vemos la forma habitual de los negocios nocturnos locales, con demasiada crueldad y descaro. Aún así, lo reconocemos por su imagen de un premier propio de sí mismo que lo hace especial en nuestros corazones. Es el primer chulo, traficante de drogas y extorsionador que sabemos que no solo no se esconde, sino que también busca prominencia y publicidad.

Mujeres quemadas en la hoguera

Las mujeres migrantes cautivas de Angelos Giannakopoulos y su mafia son la punta del iceberg en una sociedad patriarcal donde las mujeres deben ser sumisas al hombre, al marido, al padre, al novio, al hermano, al consumidor, al traficante y al cliente sexual. Los recientes asesinatos de Helen en Rhodes y Angeliki en Corfú representan esta condición. Con la misma facilidad con la que la sociedad griega señala con el dedo y condena a los asesinos, parpadea ante las condiciones que producen los violadores que tienen a su lado. La violencia patriarcal, debido a la clase, el sexo, la raza, la sexualidad, la edad y cualquier tipo de violencia ejercida por los autoritarios no cesa en el castigo, sino que va más allá: ejemplifica y envía un mensaje a todas las mujeres para que permanezcan en silencio, obedientes, “normales”, y así puede que no sean las próximas víctimas.

Esta violencia es ubicua en la realidad cotidiana. Desde las miradas que desnudan, los comentarios sexistas y el acoso en la calle, las agresiones sexuales en el trabajo, hasta las violaciones, agresiones y asesinatos, el patriarcado abre heridas en nuestros cuerpos y seres, los delimita con ideologías, instituciones y mecanismos. La moral cristiana define a la mujer como la inferior del hombre, mientras que estigmatiza a cualquier mujer que se desvíe de la norma de un buen cristiano como una sucia y engañosa mentirosa de dos caras. Por otro lado, el estilo de vida reduce la feminidad a una imagen refinada y brillante, siempre a escala masculina. Al mismo tiempo, el Capital ata a las mujeres a las cadenas de producción, mientras que la familia impone el papel exclusivo de la maternidad, la procreación y el trabajo doméstico sobre ellas.

Migrantes quemadas en la hoguera

Después de la desaceleración económica y social en Europa oriental, el capital “ilegal” ha establecido redes de tráfico a través de oficinas de empleo y también de secuestros. Desde Atenas hasta las aldeas más alejadas de las provincias griegas, nos llenamos de bares destartalados, donde mujeres de Europa del Este son las esclavas prostituidas de traficantes y apostadores, y experimentan de primera mano el saqueo de la explotación del biopoder masculino.

En la otra cara de la moneda, las mujeres migrantes restantes se encargan de la pequeña y mediana burguesía local, cuidando niñes, limpiando casas y atendiendo a les ancianes. Y además de la decadencia patriarcal diaria, las mujeres migrantes están experimentando el nacionalismo, el racismo y la xenofobia, de modo que las rusas son identificadas como prostitutas, las albanas como limpiadoras y las búlgaras como sirvientes domésticas.

Convirtiendo la más larga noche en día

Las idas y venidas de la familia de Giannakopoulos nos hicieron quedarnos fuera hasta tarde. Así, a altas horas de la noche del 19 al 20 de diciembre, fuimos al anterior agujero del infierno de la avenida Heraklion, dejamos tres artefactos incendiarios simples (una vela, gasolina y cinta de embalar) en algunos de sus vehículos, les prendimos fuego e iluminamos la noche.

Por cada Nastacia, Olga, María…
Por todas…
¡NI UNA PULGADA DE TERRENO PARA LOS PROXENETAS Y LOS VIOLADORES!
¡EL CAMINO DE LA LIBERTAD PASARÁ POR ENCIMA DE VOSOTROS!
¡ATAQUEMOS LAS ESTRUCTURAS LEGALES E ILEGALES DEL CAPITAL!

Célula “Sophia Perovskaya”**, Enero 2019

Notas de Traducción:

* Derivado del antiguo palíndromo griego “Nipson anomēmata mē monan opsin” que significa “Lava tus pecados, no solo la cara” o “Lava mis transgresiones, no solo mi cara”, aquí, irónicamente parafraseado, significa “Lava solo la cara”).

** Sophia Perovskaya, la mujer que da nombre al grupo responsable de este ataque, fue una de las revolucionarias que integró Narodnaya Volia junto a otras como Vera Figner u Olga Liubatovich. Narodnaya Volia (Voluntad del Pueblo) fue una organización revolucionaria de la rusia zarista, vinculada al socialismo libertario y al anarquismo así como al movimiento populista de entonces pero también fuertemente influenciada por el nihilismo, y que además de realizar trabajos de organización social y pedagogía con el campesinado también desarrolló una prolífica práctica armada, destacando la ejecución política del despótico y miserable Zar Alejandro II al cabo de varios atentados anteriores fallidos, acción que Sophia Perovskaya planificó y llevó a cabo junto a otres miembros de la sociedad secreta y por la cual sería acusada, condenada a muerte y finalmente ejecutada en la horca el 15 de abril de 1881.

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Francia – Ataque incendiario en Besançon en solidaridad con les procesades del G20 en Hamburgo

El siguiente comunicado, que recogemos y traducimos desde Act For Freedom Now! (quienes recogen y traducen a su vez desde el original en francés publicado en Sans Attendre Demain), reivindica el incendio de un camión de la empresa Dallmayr, como un saludo a Kréme (que era la única persona que aun se encontraba en prisión por el caso Quay de Valmy y logró volver a la calle recientemente) y en solidaridad con les procesades por los disturbios contra la cumbre del G20 en Hamburgo, Alemania, en julio de 2017.

El motivo por el que se escogió atacar a Dallmayr es por dedicarse a la distribución y venta de bebidas alcóholicas y cafés, lucrándose con la expansión de un ocio tóxico que lleva a les explotades a ahogar en alcohol y cafeína su rabia y su desencanto en lugar de organizarlos.

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¿No lo habéis oído? El boom por la noche.

Entre el viernes 25 y el sábado 26.

Fue pasadas las 2 de la mañana, 2 y luego 3 explosiones en mitad de la noche, a la hora en la que les buenes trabajadores ahogan sus semanas de explotación en los bares y clubs del centro de la ciudad.

En un aparcamiento entre el CCI y el instituto Jules Haag, un camión de Dallmayr fue quemado. Especializada en la distribución de cafés y bebidas, esta marca alemana restablece a les explotades durante sus descansos, para hacerles siempre más dóciles y rentables.

Estas pequeñas llamas, entre otras, están pensadas para las insurgentes del G20 en Hamburgo que están yendo a juicio por los disturbios en Elbchaussee. Estamos a vuestro lado de corazón.

Por Kreme, que acaba de salir de la cárcel por un coche de policía incendiado en un día de mayo de 2016.

Sonrisas cómplices…

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Francia – “La gasolinera está muerta…” Ataque incendiario destruye por completo la gasolinera de un centro comercial Carrefour en Trans-en-Provence (Var)

A continuación, dejamos tras traducirla la información recopilada de la prensa comercial por les compañeres de Sans Attendre Demain y traducida a inglés por Act For Freedom Now!, de donde nosotres la traducimos a castellano. Según dicha noticia, una gasolinera de un centro comercial Carrefour en Trans-en-Provence (Var, Francia) fue incendiada por completo por individues desconocides en la madrugada del 25 de enero.

Al menos por nuestra parte todavía no tenemos conocimiento de grupos o personas que hayan reivindicado la acción.

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En Trans-en-Provence (Var), en la noche del viernes 25 de enero, sobre la 1:30 de la mañana, la gasolinera del Carrefour fue completamente devastada por un incendio en una de esas horribles áreas comerciales que rodean las ciudades.

Según el fiscal, “Los primeros testimonios mencionan la presencia de individues esparciendo combustible en los dos surtidores de gasolina antes de prenderles fuego deliberadamente”.

“El daño es muy grande, y el administrador del Carrefour sólo puede sacar una inequívoca conclusión: “la gasolinera está muerta””, “necesitamos reconstruirlo todo”.

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Italia – Sabotajes a las antenas de una gran cadena de televisión en Bolonia

A continuación sigue la información, que llega con cierta demora pero no por ello es menos importante, que hemos traducido desde Act For Freedom Now! y que informa del ataque incendiario sufrido por un complejo de antenas de radio y televisión en la colina de Monte Donato, en Bolonia (Italia) en la noche del 15 al 16 de diciembre del pasado año 2018. El ataque no fue aun reivindicado (que nosotres sepamos) pero en el lugar se dejó una pintada dedicando el sabotaje a les compañeres anarquistas que están siendo investigades o se encuentran en la cárcel.

Lo que sigue no es una reivindicación, sino una nota informativa sobre los hechos, publicada originalmente por les compañeres de Sans Attendre Demain.

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Supimos con cierta demora, que en la noche del 15 al 16 de diciembre de 2018 en Monte Donato, una colina sobre Bolonia (Italia), grandes antenas de repetición de cadenas locales y nacionales fueron saboteadas entre la medianoche y la una de la mañana. En el escenario, una simple firma fue encontrada, diciendo “Apaga las antenas / Despierta las conciencias / Solidaridad con les anarquistas encarcelades y bajo vigilancia”.

El fuego vino de tres puntos distintos. El primero, en el tejado de la estructura principal que contiene el “cerebro” de la antena, el segundo en la parte trasera de una cabaña que contiene el mecanismo de transmisión, y el tercero dentro del transformador eléctrico. Los cables y los puentes de transmisión para los transmisores de radio-TV fueron destruidos por el fuego. En varias partes de Bolonia desde esa misma noche, pero también en Ferrara y otras partes de Romaña, se cortó la recepción de varios canales de televisión. La cobertura de las “transmisiones de radio transmisor” (policía, ejército, etc.) ubicadas en el mismo pilón también se vio afectada por la propagación del fuego.

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Suiza – Detenido en Zurich un compañero de la Biblioteca Anarquista Fermento

Según información publicada por les compañeres de la Biblioteca Anarquista Fermento (Zurich) y que nosotres recogemos y traducimos desde Act For Freedom Now!, uno de les compañeres al cargo de dicho espacio fue detenido el pasado 29 de enero en su casa, le obligaron a acompañar a los maderos hasta la biblioteca y allí, sin presentar la pertinente orden de registro (según sus propias leyes), la policía confiscó dos ordenadores, uno de los cuales tendría en su disco duro un extenso archivo bibliográfico. Al compañero, trasladado a la prisión provisional de la policía hasta hoy, que se supone que el juez de guardia decidirá sobre las medidas para su custodia hasta que llegue la fecha del juicio, se le acusaría de dos acciones de sabotaje y de la colocación de carteles en la biblioteca que según la policía incitaban a atacar a empresas implicadas en la construcción de prisiones.

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Martes, 29 de enero, poco después del mediodía, uno de nuestres compañeres fue arrestado en su piso. La puerta fue abierta a la fuerza por una unidad forense.

Su arresto, los registros domiciliarios en su casa, así como también – una vez más – en la Biblioteca Anarquista Fermento han sido justificados por las autoridades con las siguientes acusaciones:

  • Ataque incendiario contra varios vehículos del ejército suizo en Hinwil (Zurich) el 27 de septiembre de 2015.

  • Ataque incendiario contra una antena de radio Waidberg de los maderos en Zurich el 10 de julio de 2016.

  • Pegar carteles (los maderos creen saber la fecha de esto, el 16 de noviembre de 2017) en la fachada de la Biblioteca Anarquista Fermento (en su anterior local) donde supuestamente se llamaba a causar “daño a la propiedad y violencia contra empresas y personas que son parte del desarrollo de la prisión de Bässlergut en Basilea y del edificio de la PJZ en Zurich”.

Nuestro compañero, quién es parte de la biblioteca anarquista, fue ya acosado por esta historia del cartel anteriormente, fueron a buscarlo a su casa y tuvo que hacer un llamado Tratamiento-ED (tomar muestras de ADN, huellas dactilares, etc.) así como también fue sometido a un interrogatorio.

Ahora, este martes, nuestro compañero fue arrestado otra vez y parece que en su apartamento le obligaron a seguir a los maderos hasta la Fermento ya fuese para abrirles la puerta o darles las llaves y… magia potagia, ya fueron confiscados de nuevo dos de nuestros ordenadores, uno de ellos nuevo y el otro con un extenso archivo digital incluyendo una investigación de textos completa en él…

Hasta ahora no recibimos ninguna declaración con explicaciones por parte de la policía, ninguna orden de registro o algo parecido. Sin embargo, no asumimos que nuestro compañero abriese la puerta a la policía voluntariamente ni que les entregase los ordenadores como un regalo.

A partir de ese momento, el compañero fue llevado a la – llamada – prisión policial “provisional” de Zurich PROPOG, donde se encuentra hasta ahora. Pero el viernes (1 de febrero) verá al juez de custodia, que decidirá sobre su custodia hasta el juicio.

Protestamos contra este arresto de uno de nuestres compañeres, independientemente de la pregunta sobre si las acusaciones son ciertas o no. El antimilitarismo y el sabotaje siempre han sido parte del anarquismo. En nuestra biblioteca puede encontrarse múltiple literatura sobre ésto.

Llamamos particularmente a otras bibliotecas, archivos e info-shops a informar de este ataque contra Fermento y contra uno de nuestres libreres.

El extraordinario encuentro de la Biblioteca Anarquista Fermento el 31 de enero de 2019

PD: Necesitamos ordenadores…

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9 de febrero: Charla “La estructuración de la ciudad como forma de dominación” en el CSOA La Gatonera (Madrid)

Recibimos y difundimos la siguiente convocatoria para una charla en el Centro Social Okupado Anarquista La Gatonera (C/Valentín Llaguno, 32 <M> Oporto, Carabanchel, Madrid) el próximo 9 de febrero a las 19:00 bajo el título “La estructuración de la ciudad como forma de dominación”:

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CHARLA: “LA ESTRUCTURACIÓN DE LA CIUDAD COMO FORMA DE DOMINACIÓN”

  • Sábado 9 de febrero a las 19:00h.

  • En el CSOA La Gatonera, C/Valentín Llaguno, 32 Metro: Oporto.

  • Y después… Cenador 100% vegetariano y Cafeta!

La ordenación territorial siempre se ha establecido bajo los intereses del poder. Permitiendo controlar los flujos de mercancía y de población. Favoreciendo así el desarrollo de la producción… A lo largo de la historia se han dado diversos formatos de ciudad en base a los intereses sistémicos del momento llegando así a la actualidad donde el avance científico-tecnologico da lugar a nuevos proyectos de ciudad como la “Smart city” una ciudad en la que todos los procesos estan atravesados por tecnologías complejas facilitando así el control de la misma y la población.

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[Recordatorio] 2 de febrero – Tattoo Kafeta en el CSO La Enredadera (Tetuán, Madrid)

Recibimos en el correo electrónico y difundimos la siguiente convocatoria para una Tattoo Kafeta que se llevará a cabo en el Centro Social Okupado La Enredadera (C/ Anastasio Herrero, 10, <M> Estrecho, en el distrito de Tetuán, en Madrid) y que se introduce con el siguiente escrito. La actividad se enmarca en el mismo proyecto que el Tattoo Circus que tendrá lugar en mayo.

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TattooCircus y TattooCafeta
Madrip 2019

¡Bienvenidas al TattooCircus Madrip!

Este proyecto pretende ser una herramienta contra el encierro.

Desde hace unos años nos venimos cuestionando este término, y lo planteamos más allá de las rejas y las limitaciones físicas; llegando a nuestros cuerpos, nuestras mentes, entre cuatro paredes y a cielo abierto. Por lo que nos enfocamos en diversos ejes en los que el sistema capitalista, racista y heteropatriarcal nos oprime y nos convierte también en opresorxs, despojándonos de nuestras libertades.

Así el contenido político del TattooCircus aborda: Cárcel, CIES, Centros de menores, Psiquiátricos, Cuerpos, Especismo, Salud mental, Drogas, Infancia, Racismo, Insurreccionalismo… Creemos que deconstruir aquellas estructuras interiorizadas que sustentan la prisión nos facilita podernos imaginar un mundo sin prisiones, como paso imprescindible para acabar con ellas.

El proyecto del TattooCircus de Madrid se divide en dos actividades:

– TattooCafeta, que este año será el 2 de febrero. Lo recaudado va dirigido a financiar proyectos políticos horizontales, autogestionados y antiautoritarios.

– TattooCircus, que este año será el 24, 25 y 26 de mayo. Lo recaudado se destina íntegramente al apoyo a personas presas o en disidencia carcelaria.

¡Abajo los muros de las prisiones!
¡Contra toda autoridad!

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Austria – Ataques incendiarios contra Implenia y Kent en Viena en solidaridad con les 18 de Basilea y con la lucha del pueblo kurdo

A continuación, dejamos la traducción que hemos hecho del comunicado (extraído de Act For Freedom Now!) que asume la responsabilidad por dos ataques incendiarios llevados a cabo en Viena (Austria) en la noche del 28 de enero contra una máquina de la empresa Implenia (activa entre otras cosas en la construcción de prisiones y centros de detención) y de un coche propiedad de la cadena de restaurantes turca Kent, la cual brinda su apoyo al gobierno genocida de Erdogan. Los sabotajes se llevaron a cabo en solidaridad con les 18 de Basilea (18 compañeres que se encuentran acusades por los disturbios que tuvieron lugar en Basilea, Suiza, el 24 de junio de 2016 como un ataque directo contra la policía y la represión y contra la maquinaria de deportación y las políticas migratorias europeas) y en apoyo a la lucha del pueblo kurdo.

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En la noche del 28 de enero, prendimos fuego a una máquina de construcción que estaba localizada en una obra de la empresa Implenia. Implenia es una de las principales empresas responsables de trabajar en la extensión de la prisión de deportación de Bässlergut en Basilea. Como resultado, son un instrumento en la expansión cada vez mayor de la industria de la deportación.

En la misma noche, prendimos fuego a un vehículo propiedad de la cadena de restaurantes Kent. Durante años, han apoyado abiertamente el gobierno fascista de Turquía y a su dictador Erdogan. Este gobierno está cometiendo un genocidio contra la población kurda y contra la gente revolucionaria que se ha unido a la lucha por Rojava.

Fueron llamas de venganza. Venganza por la persecución y reciente condena de les 18 de Basilea, compañeres que decidieron descargar su rabia en junio de 2016 e hicieron una manifestación salvaje en el centro de Basilea para luchar contra el racismo, la represión y la deportación. En su manifestación fueron atacadas instituciones y empresas que impulsan esta mierda.

Fueron llamas de rabia. Rabia contra el sistema de deportación europeo y el problema fundamental de los territorios nacionales. Este sistema tortura, asesina y deporta a la gente contra su voluntad. Impide a la gente vivir sus vidas de manera autodeterminada y digna. Convierte a la gente en criminales por su origen y color de piel.

Fueron llamas de solidaridad. Solidaridad con las fuerzas revolucionarias de Rojava. Cada día se levantan contra los fascistas del ejército turco y al mismo tiemp otrabajan en un modelo de sociedad colectivo.

Así mismo también enviamos nuestra solidaridad y nuestra sonrisa más brillante a las personas que están en la cárcel y siguen resistiendo. No os hemos olvidado.

¡Aquí y en todas partes, nada ha terminado, todo continúa!
¡Larga vida a la solidaridad anarquista!
¡Fuego a los fascistas y a sus alianzas!
¡Solidaridad con les 18 de Basilea!
¡Solidaridad con las fuerzas revolucionarias de Rojava!

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Grecia – Nace Azadi, nueva okupación en Atenas

Mientras en Tesalónica el Estado griego recurre a la coartada humanista de las ONG para intentar destruir un proyecto de okupación anarquista, en Atenas nace otro. Sigue a continuación la traducción que hemos hecho del comunicado de presentación de Azadi (que recogemos de Act For Freedom Now!), nueva okupación en Atenas por parte de un grupo de familias, en su mayoría de origen iraní o kurdo, con un enfoque antiautoritario:

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¿Por qué nos llamamos Azadi? Azadi significa libertad en la lengua Farsi y kurda. Adoptamos este nombre porque la mayoría de nuestres residentes son familias iraníes y kurdas. Libertad de movimiento – Libertad para nosotres mismes – Libertad para nuestras mentes es lo que queremos, así que esta es la razón por la que quisimos decir que este sería un buen nombre para nuestra casa.

Estamos en el proceso de reorganizarnos. Somos una comunidad autoorganizada de personas internacionales que abrieron esta casa para dar un refugio seguro para mujeres y niñes.

Tenemos algunas reglas en la casa:

No violencia
No sexismo
No racismo
No drogas

Este es el principal consenso de la gente que estamos viviendo en esta casa. En este momento somos alrededor de 50 personas viviendo juntas en paz. La mayoría de nosotres son mujeres y niñes. Estamos en camino de configurar la casa con un buen nivel de vida para todes les que tengan una habitación en el edificio. Actualmente no podemos acoger a personas nuevas en la okupa, pero somos capaces de encargarnos de aquelles que están viviendo en ella.

Qué necesitamos:

Refrigerador, mantas, almohadas, lámparas, comida, material de limpieza.

Encontrad las noticias en nuestro blog: https://azadiathens.noblogs.org/

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