Manifestación contra el colonialismo y sus fiestas (mañana, 12 de octubre, en Barcelona)

Recojo de Indymedia Barcelona la siguiente convocatoria para una manifestación mañana, 12 de octubre, contra el colonialismo y el racismo del que hoy en día, siglos más tarde de aquel vergonzoso genocidio del que el Estado español y la derecha más rancia y casposa nos animan a enorgullecernos, se siguen aprovechando el capital y los Estados.

¡Nosotres no celebramos genocidios!
¡Por la abolición de las “fiestas” del 12-O!

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Actualmente continúan distintas formas de colonización en beneficio del capital y las multinacionales españolas y europeas. Con ello, se sigue generando explotación de los recursos humanos y ambientales de los territorios colonizados, una permanente deuda ilegítima, intervenciones y ocupaciones militares, regímenes de apartheid, genocidio, tratados comerciales avasalladores, esclavización y desplazamientos forzados sin que siquiera se garantice el derecho al libre tránsito para las personas de este mundo, con muerte y discriminación, como en el pasado.

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¡Alerta! Cuidado les compañeres en Valencia: Las fuerzas policiales pretenden realizar otra concentración españolista mañana, 12 de octubre

Después de que las fuerzas nacionales, como de costumbre, protegiesen una vez más la manifestación fascista ilegal y no convocada contra las protestas del 9 de octubre en Valencia, dejándoles el camino libre para sus agresiones y palizas a varias personas, ahora esa misma escoria policial pretende manifestarse (como llevan semanas haciendo por todo el Estado, con el pretexto de defender su imagen tras su intervención en Cataluña para intentar impedir el Referéndum del pasado 1 de octubre, a base, otra vez, de palizas, pelotazos de goma y amenazas de la mano de sus amigos nazis) en Valencia mañana, con motivo del denominado “Día de la Hispanidad” (nosotres le llamamos el Día del genocidio colonialista), para seguir resarciendo sus egos.

Cuidado al transitar por la zona por si se repiten los hechos del día 9 y la basura fascista y la basura policial deciden seguir uniendo fuerzas, y que nada ocurra en silencio.

¡Fuera maderos de nuestros barrios! ¡Fuera maderos de nuestras vidas!
Torturadores, asesinos. ¡No os queremos, no os necesitamos!

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[Cartel+Texto] Francia – “Bello como un coche de policía en llamas…” (en solidaridad con les acusades por el incendio del coche de policía en la calle Valmy de París en mayo de 2016)

A continuación, recojo de Attaque en inglés, traduzco a castellano y difundo este texto, correspondiente a un cartel que fue realizado y pegado en las calles de distintas ciudades francesas (Saint-Malo, Rennes, Paris, Clermont-Ferrand, Dijon y Besançon) en solidaridad con Kréme y Kara, anarquistas que se encuentran en prisión por el incendio del coche de policía de la calle Valmy de París en mayo de 2016, durante unos disturbios en el marco de la lucha contra la Ley del Trabajo y contra el estado de emergencia permanente declarado en Francia para dar completa libertad represiva a la policía.

Aunque el juicio ya fue me parece interesante difundir el texto para mantener presente la necesidad de solidarizar con Kreme y con Kara, y con el resto de personas acusadas o perseguidas por estos hechos.

Para ver los carteles originales en francés con este texto, click aquí o aquí.

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Bello como un coche de policía en llamas…

Primavera 2016: la rabia en las calles sacude este país resignado como no había ocurrido durante más de una década. La enésima ley que recorta un poco más una de nuestras muchas cadenas – la esclavitud asalariada – es la gota que colma el vaso de la explotación, el estado de emergencia, todo el poder policial, la paranoya, la vida virtual y las promesas de un futuro que se parece demasiado a este triste presente. Las ciudades de Francia están atravesadas por manifestaciones devastadoras, pequeños momentos de vida son construidos sobre la destrucción de lo que nos oprime todos los días.

El 18 de mayo de 2016 en París, una manifestación salvaje responde como debería a una reunión de los maderos quejándose de que todo el mundo odia a la policía. Un coche de policía es atacado, sus ventanas rotas, uno de los maderos recibe unos pocos golpes, luego el coche se envuelve en llamas. Inmediatamente después, y durante todo el año siguiente, nueve personas son acusadas por esta alegre hoguera. Algunas de esas personas han pasado largos períodos en prisión, mientras otra permanece irrastreable para la Justicia. Todes irán a juicio en París entre el 19 y el 22 de septiembre.

Dos anarquistas, Kara y Kréme, siguen en prisión.

Nuestros pensamientos van para elles, en particular porque compartimos con elles el sueño de un mundo de libertad en el que la policía, así como todas las autoridades, todos los obstáculos para la libertad plena e indivisible de cada individue, ya no sean más que un recuerdo distante.

Porque la policía sirve a los ricos y a los poderosos, y esa es la razón de su existencia.
Porque no puede haber policía buena. La policía humilla, encierra, viola y asesina todos los días.
Porque muches de nosotres detestamos a la policía, no siempre por amor a la libertad de todes.
Porque podemos enfrentarnos a los opresores y a sus sirvientes de uniforme (no siempre de azul) de mil maneras…
Porque un coche de policía ardiendo es un buen comienzo, ¡continuemos las hostilidades!

¡FUEGO Y LLAMAS CONTRA EL MUNDO DE LA AUTORIDAD!
¡LIBERTAD PARA KARA Y KRÉME!
¡LIBERTAD PARA TODES!

Anarquistas…

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Francia – Incendiado un vehículo municipal en Clermont en solidaridad con les acusades por el incendio del coche de policía de la calle Valmy de París

Recojo de Act For Freedom Now y traduzco el siguiente comunicado reivindicando el incendio de un camión de propiedad municipal en Clermont, Francia, en solidaridad con las personas acusadas y procesadas por el incendio del coche de policía de la calle Valmy en París en mayo del año pasado (2016).

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Algunas chispas en la noche…

No nos hemos sentido bien últimamente y yo estaba furiose por el juicio por lo del coche de policía.

Estas dos cosas hicieron surgir en mí la necesidad de atacar así que esta noche (entre el 22 y el 23 de septiembre) fui a un área de aprcamiento de vehículos municipales en Clermont, y prendí fuego a un camión que estaba allí.

No me apetecía encontrarle ningún sentido, fue el primer objetivo que encontré a mano y el cual parecía ser factible en términos de riesgos.

Sólo necesité la oscuridad para cubrirme en la revuelta contra este mundo y ahora que está hecho, mando unas pocas chispas para calentar los corazones de aquelles afrontando las consecuencias por el incendio de un coche de policía el pasado 28 de mayo, particularmente a cualquiera que esté convencide de que esta acción tiene sentido y use esa convicción para mantener una actitud digna frente a la justicia.

Sin tregua ni remordimiento

Un viejo sueño penetrante…

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Francia – RAGE (Revuelta Anarquista de Gendarmes Exiliados) reivindica el incendio de 3 vehículos policiales en solidaridad con les acusades por el incendio del coche de policía de la calle Valmy en París

Recojo de Act For Freedom Now! en inglés y traduzco a castellano un comunicado de reivindicación de responsabilidad bastante peculiar y sorprendente, por el cual un grupo llamado “RAGE” (Revuelta Anarquista de Gendarmes Exiliados) y que al parecer y según el comunicado estaría formado por antiguos maderos arrepentidos que ya no querrían seguir ejerciendo de represores y mercenarios para sus amos, se adjudica el incendio de 3 vehículos policiales en el interior de un cuartel de la Gendarmería móvil en Limoges, Francia, dedicando el sabotaje a les compas acusades por el incendio de un coche de policía en la calle Valmy de París durante unos disturbios contra la reforma laboral del año pasado.

Sin saber muy bien cómo tomarme que unos maderos de repente decidan sumarse a la lucha anarquista ilegal (más que nada por lo inconcebible del asunto), aquí os dejo el comunicado.

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Indymedia Nantes / Martes 19 de septiembre de 2018

En la noche del 18 de septiembre de 2017, nosotres, ex-gendarmes de la unidad de gendarmería móvil 41/2, decidimos colectivamente prenderle fuego a tres furgonetas de la Gendarmería móvil, aparcadas en el complejo del cuartel de Jourdan en Limoges.

Con este acto estamos dejando la Gendarmería para siempre.

También queremos enviar toda nuestra solidaridad a aquellas acusadas en el caso del coche de policía quemado en la calle Valmy, cuyo juicio empieza hoy, 19 de septiembre, en París.

Estamos dejando la Gendarmería porque no queremos seguir matando, mutilando, reprimiendo, controlando, obedeciendo.

Tras el asesinato de Rémi Fraisse* nos reunimos para debatir sobre el significado de nuestro trabajo como Gendarmes móviles.

La muerte de Adama Traoré** confirmó nuestras dudas sobre el significado de nuestras tareas.

Ya no queremos apalear manifestantes durante las manifestaciones.
Ya no queremos aterrorizar a les habitantes de Nueva Caledonia y Guiana.
Ya no queremos ser guardias en las salas del juzgado.
Ya no queremos servir en el ejército de ocupación de las banlieues y las ex-colonias.
Ya no queremos obedecer a políticos o actuar como el brazo armado del capitalismo.
Ya no queremos ningún jefe en absoluto.

Nuestro cuartel es una prisión, y este motín es un primer paso hacia la conquista de nuestra libertad.

Llamamos a todes nuestres colegas, que pudieron contemplar el fuego de anoche desde lo alto de sus habitaciones, a unirse a nosotros.

Difunde la RAGE!

RAGE – Révolte Anarchiste des Gendarmes Exilés

Notas de Traducción:

* Rémi Fraisse fue un compañero y activista anarquista y ecologista que fue asesinado por la policía francesa durante unas protestas en Testet, Occitania, contra la construcción de un embalse en los bosques y humedales de Sivens en octubre de 2014. El compañero tenía 21 años. Su muerte se produjo tras ser alcanzado de lleno en la espalda por una granada aturdidora lanzada por la policía.

** Adama Traoré fue un joven negro asesinado por la policía francesa en Beaumont-sur-Oise, la pequeña ciudad al norte de París donde vivía, en julio de 2016. Adama iba con su hermano por la calle para celebrar su 24 cumpleaños cuando se encontraron con una patrulla policial que según los maderos se encontraban buscando al hermano de Adama. Los maderos no dudaron en parar e increpar a dos jóvenes negros del suburbio. Como Adama no llevaba su carné de identidad encima fue llevado a comisaría, donde horas más tarde y según la policía “apareció muerto”. La policía alegó en un primer momento que la muerte se había producido por un supuesto infarto, pero la segunda autopsia desmintió esta versión, y las siguientes versiones policiales no dejaron de contradecirse. Adama es otra de las cientos de personas racializadas, o pobres, o trans, o sin techo, o activistas que “aparecieron muertas” (fueron asesinadas) en dependencias policiales.

*** Juego de palabras entre la palabra “Rage” (rabia, ira) y el acrónimo de Revuelta Anarquista de Gendarmes Exiliados.

“¡Los siervos del Estado se calentarán por ti!”

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Italia – Cerrada por fin la causa contra les anarquistas Silvia, Costa y Billy en Turín

A continuación, recojo, traduzco y difundo desde 325 el siguiente reporte informativo breve acerca del cierre definitivo de la causa abierta por la fiscalía de Turín contra les compañeres Silvia Guerini, Constantino Ragusa “Costa” y Luca Bernasconi “Billy”, quienes, recordemos, estuvieron encarcelades en Suíza tras ser detenides en Zurich cuando se disponían a atacar las obras de construcción de unas futuras instalaciones de IBM dedicadas a la investigación en nanotecnología. Una vez cumplida su sentencia en Suíza, la fiscalía de Turín decidió probar suerte e intentó procesarles de nuevo por ese mismo hecho pero esta vez en Italia, alegando que parte de los delitos (como la obtención y transporte del material explosivo incautado en la detención a les compañeres) habían sido presuntamente cometidos en Italia por lo que supuestamente existirían razones para volver a procesarles allí (saltándose el procedimiento “Ne bis idem” que impide juzgar/condenar dos veces a una persona por un mismo hecho). Finalmente, la vengativa pataleta de la fiscalía de Turín no ha prosperado y la causa se cierra para les compañeres de una vez por todas.

¡Fuerza y felicidades para Silvia, Costa y Billy!
¡Fuerza a quienes aun se encuentran entre rejas por pasar al ataque!

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Hace unos días, el tribunal de Turín celebró una audiencia del juicio que se estaba llevando a cabo en el Estado italiano contra les compañeres eco-anarquistas Silvia, Costa y Billy. El Tribunal Supremo confirmó el “incumplimiento no procesal de la competencia”, como ya se decidió en primera instancia y en apelación, por el principio de no poder procesar dos veces a un acusado por el mismo hecho. Luego se cierra de una vez por todas, con esta decisión definitiva, su asunto en los tribunales estatales.

Solidaridad con les compañeres Fuego a IBM y al mundo de la tecno-prisión

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Jornadas Anticarcelarias “Cárcel y salud en un mundo enfermo: Consecuencias físicas y mentales en situaciones de encierro” (Barcelona, 13, 14 y 15 de octubre)

Dejo a continuación la información de las jornadas anticarcelarias que tendrán lugar en el espacio ELI La Clandestina de Barcelona los días 13, 14 y 15 de este mes, y donde se intentará profundizar en el impacto que tienen las prisiones (y cualquier otra institución de arquitectura y funcionamiento basadas en el castigo, el encierro y la tortura, léase psiquiátricos, CIE, centros de menores…) sobre la salud mental y física de las personas que las padecen, tratando de desmontar con ello el discurso de la reinserción y la falsa función terapéutica/rehabilitadora que el Estado utiliza para legitimar esas instituciones y esconder su auténtica función.

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El encierro en sí mismo supone un ataque directo y gravísimo hacia la salud de las persona ya que impide el desarrollo de actividades vitales para mantener una salud física y mental óptima. Esto explica en gran medida que las cárceles registren prevalecencias de enfermedades sustancialmente superiores a la media social. Es aquí donde la falacia de la rehabilitación y la recuperación se manifiesta con toda su crueldad: la prisión es una maquinaria del poder que busca perpetuarse a partir del castigo, el sufrimiento y la muerte, por tanto, es incompatible postular que se puede preservar la salud física y psíquica en una institución diseñada para producir enfermedades y dolor.

A través de estas jornadas se busca profundizar, desde una perspectiva anticarcelaria, en las características de la cárcel que la hacen perjudicial para la salud de las personas. Pretendemos analizar sus métodos y el funcionamiento en cuanto a salud y cuáles son las consecuencias, tanto físicas como mentales, del encierro.

JORNADAS ANTICARCELARIAS
Cárcel y salud en un mundo enfermo: Consecuencias físicas y mentales en situaciones de encierro

13,14 y 15 de Octubre.
ELI La Clandestina. Passatge Dos de Maig 14. Metro Sant Pau Dos de Maig (L5)

PROGRAMA

Viernes 13

18:00 “Consecuencias físicas, psicológicas y sociales en situaciones de encierro”
19:30 “Desatenció sanitària, tortura oculta a les presons”, a cargo de Clivella

Sábado 14

12:00 “El aislamiento como forma de tortura”, a cargo de Daniel Amelang
14:00 Comida
16:00 “La química del control carcelario”, a cargo de un psiquiatra comunitario y un compañero
18:00 “Gestión emocional de la represión y el encierro. Aportaciones y estrategias colectivas de afrontamiento”, a cargo de Cabo de guía y Urdint la trama

Domingo 15

14:00 Comida.
16:00 Mesa redonda “Mujeres, prisión y salud, debate desde una perspectiva de género”
17:30 Presentación del libro “Agosto Negro”.

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Jornadas Antidesarrollistas (Barcelona, 13, 14 y 15 de octubre)

Sigue a continuación la información recogida de Indymedia Barcelona sobre las jornadas antidesarrollistas que se realizarán entre el viernes 13 y el domingo 15 de octubre en la ciudad de Barcelona.

Para más información y material de consulta relacionado, visitad el blog de las jornadas (click aquí para acceder).

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Programación

Viernes 13 de octubre

19 h Mesa redonda: “Resistiendo los Megaproyectos y las grandes corporaciones”
Con la participación de: Experiencia en Guatemala, StopMidCat y No a la MAT
21 h Documental y debate: “Y lo poco que nos queda” , con les realizadores.
22 h Cenador

Sábado 14 de octubre

10.30 h Taller de compresas DIY
12 h
Mesa redonda: ¿Qué aportan los feminismos a las lucha ecologistas y cómo las luchas ecologistas pueden nutrir los feminismos” (no mixta)

14 h Comedor
16 h Documental y debate: “Lágrimas de aceite” con el director.
18 h Mesa redonda: “Luchas por la defensa del territorio y contra la especulación urbanística” con la participación de: No al Pla Caufec, No Més Blocs y otros.
20 h Presentación del documental: “Entre la nit i el dia no hi ha paret” a cargo de Les Espigolaores
21 h Cenador + Obra de teatro “Esperando lo inesperado” (Artivismo)

Domingo 15 Octubre

11 h Ruta por las huertas urbanas de Porta-Sant Andreu
13 h
Teatre de l’oprimit: “La Megamáquina“*

14 h Comedor, a cargo del Ateneo Libertario del Palomar*
17 h Mesa redonda sobre Vida rural
Con la participación de: Can Tonal, ECO La Experimental, Ca la Fou, Cal Janet i Kan Pasqual
18.30 h Debate: ’El último de la fila en los espacios liberados: el ecologismo

  • Todas las actividades serán en el centro social okupado La Cinétika excepto el comedor y teatro del domingo, que serán en la Plaça de les Palmeres)

  • Toda la comida será vegana

  • Habrá distribuidoras de material informativo y exposiciones.

[Es posible que durante los próximos días esta programación se acabe de completar con otros colectivos y ponentes participantes de las mesas redondas]

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Grecia – Sobre el ataque con carta bomba contra el tecnócrata y ex-primer ministro griego Loukas Papademos (mayo 2017)

Recojo de 325, traduzco del inglés y difundo el siguiente comunicado informando de un atentado que en mayo sufrió el ex-primer ministro y actualmente banquero y economista neoliberal Loukas Papademos a su paso por el centro de Atenas el 25 de mayo, cuando encontrándose en un coche blindado con escolta policial personalizada, el ex-primer ministro decidió abrir una carta que había recibido en su casa (logrando atravesar los distintos controles de seguridad previos a la entrega) y que resultó contener un explosivo que no le mató pero sí le causó heridas graves. El ataque no fue reivindicado hasta la fecha, y lo que sigue NO es una reclamación de responsabilidad, sino una nota informativa para dar a conocer lo ocurrido dado el escaso eco que estos hechos tuvieron tanto en los medios de la prensa burguesa internacional como en los medios afines.

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Ya que la siguiente noticia no tuvo una amplia difusión fuera de Grecia en las redes internacionales de contrainformación cuando apareció en mayo de 2017, y ya que la prensa burguesa también intentó mitigar y “reducir” el impacto de este ataque, difundimos esta info para destacar que todo continúa y que nada ha terminado.

El 25 de mayo, en el primer día de la cumbre de la OTAN de 2017, que tuvo lugar en Bruselas, Bélgica, al ser conducido a su casa a las 6:30 de la madrugada, Loukas Papadimos fue herido en un exitoso ataque con carta bomba de alto impacto que sigue sin resolver y sin ser reivindicado. El incidente tuvo lugar en el centro de Atenas, a unos pocos bloques de distancia de la Politécnica de Atenas en la parte central de esa ciudad. El dispositivo detonó dentro de un coche blindado con el acompañamiento de los detalles de seguridad de la policía y humilló a los servicios de seguridad y a las autoridades que cerraron la zona que contenía los vehículos que transportaban a Papadimos, iniciando una investigación antiterrorista.

Loukas Papadimos es ahora un economista de alto nivel, anterior gobernador del Banco de Grecia y anterior vicepresidente del Banco Central Europeo. La carta bomba llegó  su casa tras sufrir comprobaciones que no detectaron el material explosivo. Dos agentes de seguridad sirviendo como chófer y guardaespaldas a Papadimos fueron también heridos en la explosión. La explosión del dispositivo dentro del vehículo personalizado añadida a la presión de la bomba condujo a Papadimos a sufrir heridas en los ojos, el pecho, el abdomen y las piernas y fue llevado al hospital para cirugía de las heridas no-letales. Las otras víctimas de la bomba también fueron llevadas al hospital, sufriendo heridas menos severas. El ataque fue aclamado por las autoridades como el peor acto de violencia contra una figura importante en el establishment griego en décadas.

El Estado griego está aterrorizado de que los métodos operativos se hayan desarrollado y hayan evolucionado para vencer a sus aparatos de seguridad. Si este objetivo de perfil alto pudo ser alcanzado, entonces todos están al alcance.

Tecnócratas, garrapatas, parásitos – La violencia y el miedo llegarán a vuestros hogares ya que vosotros intentáis inyectarlos en los nuestros – ¡Viva la anarquía!

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Chile – Propaganda en memoria de Macarena Valdés, asesinada por defender territorio mapuche

Recibo y comparto este reporte de una acción de difusión de propaganda realizada en memoria de Macarena Valdés, compañera activa en la defensa del territorio nativo mapuche frente a la invasión de las empresas multinacionales, y que “fue encontrada muerta” tras haber recibido amenazas de miembros de dichas corporaciones.

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Mari mari kom pu lamgen, kom pu peñi ka kompuche, saludamos a cada persona consciente y que lucha día a día por la tierra, por los bosques nativos, por el agua, contra el capitalismo, a los y las anticarcelarios/as, a quienes resisten y organizan rebelión en contra del Estado de forma antiautoritaria por la Liberación Total. Desde el pikunmapu, valle central queremos comunicar la siguiente agitación solidaria.

¡La memoria siempre viva!

A Macarena Valdés, la amenazaron un día domingo miembros de RP GLOBAL, el día lunes fue encontrada muerta en extrañas circunstancias y al siguiente día la misma empresa comienza sus instalaciones.

Ya va más de un año en que asesinaron a la Lamgen Macarena en el territorio mapuche de Tranguil, Panguipulli. ¿Quiénes fueron los autores? nadie lo sabe, pero si tenemos en claro, que los RESPONSABLES por esta muerte son RP GLOBAL Y SAESA CHILE por otro lado el Estado chileno cubriendo este asesinato.

La “Negra”, una lamgen mapuche defensora por el respeto y la vida de la mapu como también por la dignidad del territorio Tranguil, hizo frente a la invasión de las empresas RP GLOBAL, HIDROELECTRICA, las cuales vienen con un propósito, y este es ejecutar el conocido extractivismo (1) conducido por trasnacionales, apropiarse mediante leyes/burocracias, represión y matones para conseguir un único objetivo, el cual es la devastación del territorio nativo, ver la tierra como un negocio.

Toda esta cobarde acción es coordinada en conjunto por el teniente Francisco Sánchez y las empresas internacionales capitalistas de RP GLOBAL y chilenas de SAESA, en conjuntos manipularon los sucesos del caso, los elementos existentes en el hecho, las carpetas investigativas.

Aludiendo a lo anterior, demuestra una vez más como los Estados son los únicos terroristas, que se organizan entre empresarios y policías; fiscales, para orquestar montajes y asesinatos, PORQUE no es casualidad que ASESINEN a quienes se levantan en contra de sus empresas extractivistas, que hostiguen a quienes agitan en contra de ellxs y por la tierra, porque no es verdad que Macarena Valdés haya sido encontrada muerta en “extrañas circunstancias”. Tampoco es casualidad que a José Huenante lo hicieran desaparecer la ultima vez que lo vieron subir al RP de carabinerxs y menos es casualidad que a Santiago Maldonado, compañero anarquista, conocido como “El Brujo” desapareciera forzosamente cuando se encontraba solidarizando en el lof en resistencia de Cushamen ubicado en el puelmapu.

Dando continuación a lo anterior, bajo la noche del miércoles 20 de Septiembre, repartimos panfletos por las calles de la ciudad de cemento en Santiago, Esta propaganda decía lo siguiente:

“A Macarena Valdés la asesinaron los empresas SAESA y RP GLOBAL, siendo esta ultima una empresa internacional capitalista que junto a la empresa chilena SAESA se encontraban invadiendo un territorio en Tranguil. Macarena Valdés oponía una fuerte resistencia contra el proyecto a construir conocido como “Central de paso” y a la vez levantaba una lucha por la tierra y en contra de la invasión del territorio.

¡Memoria y resistencia por quienes han sido asesinados por luchar en contra del Estado/colonialista y el capitalismo de empresas internacionales.”

Enviamos fuerza a quienes levantan las calurosas barricadas cerca al Canal Chacao, Valparaíso.

¡Con Macarena Valdés en la MEMORIA SIEMPRE VIVA!
¡Fuera las hidroeléctricas de los territorios ancestrales mapuche!
¡No a la central los rulos, en Olmue, Provincia de Marga-Marga Valparaíso!
¡Fuerza a toda Abya Yala y fuera el plan IIRSA de esta misma!

Algunxs anarquistas desde el Pikun Mapu

(1) Extractivismo: Es una de las tantas fases por las cuales se manifiesta el capitalismo, la cual tiene diferentes características al momento de trabajar y severas consecuencias en el territorio donde se aplica, acompañado de la violenta apropiación privada por parte de grandes empresarios y leyes que hacen que los pueblos cercanos a la zona extractivas tengan consecuencias graves en salud, alimentación y por otro lado devastación de un territorio nativo, por lo general estas formas extractivistas sirven para alimentar de forma eléctrica, económica a otros proyectos devastadores de la tierra realizados por lxs mismos empresarixs.

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Chile – Sobre las operaciones de las policías contra mapuche en resistencia (Santiago de Chile)

Recibo en el correo electrónico el siguiente comunicado informando de nuevos episodios represivos recientes contra les mapuches que luchan y resisten. Con esta nueva embestida de las fuerzas represivas, el Estado chileno pretende contestar a las distintas expresiones de ofensiva que se han dado contra sus intereses y contra los intereses de los empresarios por parte del pueblo mapuche rebelde. En concreto, han sido detenidos 7 compas los cuales se encontrarían acusados de integrar los grupos Weichan Auka Mapu (Lucha del Territorio Rebelde en mapudungun, lengua mapuche) y Coordinadora Arauco Malleco, ambas las cuales han empleado la acción directa clandestina y el sabotaje como medios para defender los bosques y la vida salvaje de su territorio así como su cultura y modo de vida frente a la colonización y expolio del Estado chileno y las multinacionales. Recordemos que de hecho, recientemente el grupo Weichan Auka Mapu se adjudicaba varias acciones incendiarias contra maquinaria forestal incluyendo el incendio de 29 camiones de una empresa de explotación forestal activa en su territorio.

Respecto a las personas detenidas, “culpables” o no, da igual, ¡toda la solidaridad y fuerza para ellos y para todos los peñis y cabros golpeados por la represión!

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SANTIAGO [CHILE]
Sobre las operaciones de las policías contra mapuche en resistencia

Hace unos días se ejecutó una operación contra peñis en el ngulumapu por parte del Estado chileno, fiscales y el apoyo de la prensa burguesa. La cual con sus noticieros se posicionan del lado de lxs poderosxs. Esta vez, el Poder arremetió contra 7 conocidos mapuche que luchan por la recuperación de su cultura, por su tierra usurpada y la libertad. Entre ellos están Hector Llaitul y su hijo, Jaime Huenchullán Cayul, Hector Huencullán, Martin Curiche, Claudio Leiva Rivera, Fidel Tranamil Curiqueo y un 1 Compañero Libertario David Cid Aedo (1).

Esta operación llevada a cabo fue nombrada por las policías como “Operación Huracán”, en complicidad con la prensa y guiada por la torpe Agencia Nacional de Inteligencia (ANI) y por supuesto financiada por el Estado chileno.

Las pruebas presentadas son SUPUESTAS conversaciones periciadas por la policía donde las personas nombradas anteriormente ocupaban el chat electrónico “whatsap” para organizar atentados incendiarios en el Wallmapu contra maquinaria forestal etc. Claramente tras las imágenes expuestas por la televisión y los medios de prensa se ve lo burdo de estas y de las conversaciones. Tomando así fuerza la tesis de un nuevo montaje (como lo han expuesto los presos del caso) orquestado para “detener” a las fuerzas en guerra mapuche.

Años atrás fue con la “Operación Paciencia” cercano al año 2002 y al 2004 y la “Operación Salamandra” el 14 de agosto del 2010 contra compañerxs Anarquistas (Caso Bombas), todo en complicidad: Estado, Prensa, Fiscales y Policías en el Pikun mapu.

Esta vez las acusaciones contra los peñis por parte del Estado chileno son de Asociación Ilícita y delitos de carácter terrorista (Ley Antiterrorista), siendo que no existen pruebas reales que vinculen a los 8 detenidos con los hechos que se les intenta implicar.

El Estado chileno, capitalista y usurpador dicen que con estas detenciones han desarticulado y frenado a Weichan Auka Mapu (WAM) y a la Coordinadora Arauco Malleco (CAM). Grupos activos que se posicionan en guerra contra el Estado chileno, las forestales, lxs empresarixs que usurpan sus tierras sagradas y se amparan a través de leyes burguesas. Grupos que quieren dar una continuidad a la cultura mapuche, recuperar sus tierras que siempre les ha pertenecido y seguir un camino autónomo hacia la Libertad junto a su gente.

La intención de este comunicado público es mandar un saludo y apoyo a quienes están enfrentando hoy, la prisión política por seguir consecuentes en la lucha por la recuperación de sus territorios. El Estado chileno puede realizar una vez más operaciones contra quienes luchan por la tierra, los ríos, su cultura y su pueblo; pueden jurar que han detenido la lucha, pero se han equivocado nuevamente, la lucha continúa y más fuerte, eso quedó demostrado con los días posteriores. La guerra no ha acabado.

¡El único terrorista es el Estado!
¡Solidaridad activa y combativa por los detenidos en esta nueva operación!
¡Weowaiñ pu lamuen weiwaiñ pu peñi!
¡MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRÁ REBELIÓN!

Algunxs anarquistas desde el Pikun Mapu.
Octubre, 2017.

(1) David Cid Aedo, compañero libertario. Fue detenido por policías en Junín de los Andes, Argentina en el año 2008 junto a los subversivos Marcelo Villarroel y Freddy Fuentevilla cuando estos se mantenían clandestinos tras ser sindicados como responsables del atraco al Banco Security y muerte del paco Luís Moyano en el año 2007. Al compañero David lo expulsaron a Chile, lo acusaron y procesaron por cruzar ilegalmente al territorio Argentino, como encubridor y ayudista de los compañeros. A los meses la causa fue cerrada y quedó en libertad. Unos años más tarde, la prensa lo vinculó con la muerte del paco argentino José Aigo en un incidente-enfrentamiento en Junín de los Andes, Argentina con miembros del FPMR y el MIR-EGP en el año 2012.

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CNT Palencia organiza ciclo de proyecciones en el Otoño Libertario

Recibo y difundo la información del Otoño Libertario organizado por la CNT de Palencia, y que trae las siguientes actividades de proyección de cine acompañadas de coloquio.

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Lunes 9: El gran dictador
Lunes 16: La naranja mecánica
Lunes 23: Pieles
Lunes 30: Guernica

Al acabar el visionado se realizará un coloquio. Todas las proyecciones serán a las siete de la tarde.

Lugar: Cibercentro de Guardo. Entrando a la mano izquierda por la Biblioteca Pública de Guardo

Exposición: “Más de un siglo de lucha, más de un siglo de cultura”

Del 9 de octubre al 29 de octubre del 2017.

Lugar: Sala de Exposiciones de Guardo

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Alemania – ¡El compañero Riccardo Lupano, anarquista italiano preso por las protestas contra el G20 en Hamburgo, sale de prisión!

Me alegra mucho recibir la noticia y poder comunicar que el compañero Riccardo Lupano, anarquista italiano que se encontraba preso en Alemania desde que fue detenido en el contexto de la lucha callejera contra la cumbre del G20 en Hamburgo el pasado mes de julio.

Fuerza para les compas que siguen tras los muros por actuar contra el G20 y su mundo.

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[Alemania] Compañero anarquista Riccardo sale de la prisión.

El compañero anarquista Riccardo, detenido y encarcelado desde el 7 de julio de 2017 durante los días de disturbios contra el G20 en Hamburgo, fue liberado de la prisión hoy (5 de octubre), tras la sentencia judicial que lo condenó a 1 año y 9 meses, pero con el beneficio de sentencia suspendida.

¡Solidaridad con lxs rebeldes del G20!

Fotografía de una manifestación anarquista en Ámsterdam (Países Bajos) en solidaridad con les detenides en Hamburgo.

 

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Chile – Incendiado bus del TranSantiago en solidaridad con preses anarquistas

Recibo en el correo electrónico y difundo el siguiente comunicado reivindicando el incendio de un bus del TranSantiago en Santiago de Chile en solidaridad con les preses anarquistas:

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Como ayer y hoy, al igual que mañana, y ténganlo más que claro TODA LA VIDA, nos posicionamos en guerra constante contra el poder, sus sistemas, su estado y toda autoridad.

En las afueras del Liceo de Aplicación, Stgo., $hile la mañana del 2 de Octubre decidimos solidarizar con todxs lxs presxs de la Guerra Social de manera activa y conflictiva, teniendo claro que la palabra va junto con la acción. Alrededor de las 8:15hrs.am. salimos a la calle con un claro objetivo, la quema de un bus del transporte público, aludiendo el control policial de la zona, con esto demostramos que estas acciones se pueden llevar a cabo, refregando en su cara al poder que nada ni nadie detendrá el avance de la insurrección anárquica y la Guerra Social.

Mediante esta acción mandamos un fraterno y calido abrazo a todxs lxs compañerxs que se encuentran enjauladxs en las cárceles de la democracia, sintiéndonos hermanadxs con su fiero arrojo.

Hacemos el llamado a todas las individualidades anárquicas e insurrectas a la “SOLIDARIDAD INTERNACIONAL CON TODXS LXS PRESXS DEL MUNDO” y a la vez que se multiplique el conflicto multiforme y activamente.

Mandamos fuerza al peñi que mantuvo la huelga de hambre mientras se cometía la acción, así también a lxs peñis del caso Luchsinger-Mackay, caso Iglesia y de la Operación Huracán.

RECORDAMOS EN CADA ACCION A TODXS NUESTRXS COMPAÑERXS MUERTXS CON EL CALOR DEL FUEGO. MAURICIO MORALES, CLAUDIA LOPEZ, SEBASTIAN OVERSLUIJ, JHONY CARIQUEO, MATIAS CATRILEO, MAURICIO MIRANDA SIEMPRE PRESENTES!!!

¡¡¡Procuremos que viva la Anarkia!!!

B.A.I

“Banda Anarquista Informal”

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[Texto] Italia – “La mercantilización de las ideas de liberación” (conferencia de Contagio Antispecista en el festival Festa Antispecista en Milán, 16 de septiembre de 2017)

Sigue a continuación, tras traducirlo del inglés (la traducción del italiano a inglés ha corrido a cargo de les compas de Insurrection News), este texto el cual es una transcripción de una charla ofrecida por compañeres del colectivo antiespecista y antiautoritario italiano Contagio Antispecista en el contexto de la Festa Antispecista, realizada en Milán el 16 de septiembre. Les compañeres tratan el persistente problema de la mercantilización del veganismo y de las ideas antiespecistas, y cómo las organizaciones “antiespecistas”, animalistas y demás, colaboran con grupos fascistas o parlamentarios además de contribuír con sus acciones, sus alianzas y sus políticas a la aparición de más y más empresas y marcas que convierten el veganismo en una cuestión de consumo, apartada de cualquier lucha social y por supuesto, de la acción directa efectiva por la liberación animal.

Otro texto muy aconsejable sobre esta misma cuestión, más extenso y con más detalle, titulado “Hasta que todes seamos libres: Una mirada crítica antiautoritaria a los vicios de la lucha contra el especismo” (Distribuidora Anarquista Polaris) se puede encontrar y descargar aquí.

Porque la lucha antiespecista será contra toda opresión o no será. Porque no queremos combatir unas opresiones y aprovecharnos de otras en base a nuestro interés y conveniencia personal. Porque la dominación es una, la lucha debe ser una.

Fuera fascistas, racistas, capitalistas, machistas, transfóbiques etc. del movimiento antiespecista y antiautoritario, ¡ningún espacio para el enemigo!

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Informe de la conferencia de Contagio Antispecista en el festival Festa Antispecista (Milán – Italia, 16 de septiembre de 2017)

El texto que sigue es el contenido (complementado con algunas imágenes) de la charla dada por Contagio Antispecista el 16 de septiembre en el contexto del debate “Michela Vittoria Brambilla y la mercantilización del veganismo”, el cual tuvo lugar durante el encuentro Festa Antispecista en el centro independiente para el arte, la cultura y la investigación Macao, en Milán.

Tal vez usted ha oído hablar de la carta de cese y desistimiento, que llegó a la organización del festival y a les oradores del debate, del abogado de la diputada al Parlamento italiano Brambilla, medida que habla por sí misma demostrando la tendencia intimidatoria y censuradora que está en cada átomo de nuestra vida.

Os dejamos con los contenidos de un encuentro el cual ha registrado una gran participación del público.

Contagio Antispecista no está concebido para ser un grupo o un colectivo, es una plataforma para compartir y analizar información con el propósito de aclarar qué debería ser el antiespecismo durante un momento en la historia en el que es privado de sus aspiraciones originales por culpa (una causa consciente y directa) de las derivas políticamente indiferentes, de las infiltraciones fascistas y de la acción masiva de mercantilización llevada a cabo por el capitalismo y sus partidaries.

Esto es también la razón por la cual nosotres somos dos y nos presentamos como portavoces en vez de como oradores.

Esta entidad no tiene que ser identificada con el individuo, sino con un trabajo colectivo el cual podría conducir a quienes apoyan y llevan a cabo un antiespecismo radical a una perspectiva más amplia de la convergencia de luchas compartidas.

Una de las muchas razones que contribuyeron al nacimiento de esta entidad fue la definición (que cada une de nosotres tenía) del antiespecismo.

Cuando hablamos sobre derivas políticamente indiferentes (antes incluso de hablar sobre las infiltraciones de fascistas) no hay un juicio precipitado o sumario, sino una profunda crítica sobre la perspectiva misma de la etimología de las palabras.

Como todes nosotres sabemos el término “qualunquista” (traducido “políticamente indiferente”) ha tenido siempre un significado negativo, no nos corresponde a nosotres, en este contexto, otorgar esta clase de etiquetas, pero la connotación del antiespecismo ha tomado diferentes significados y especialmente varios caminos para acercarse a ella.

Contagio surge exactamente de este hecho y particularmente de la pregunta, no de una pregunta sino de LA pregunta: ¿Cómo pudo haber sucedido que un término tan básico y simple en su entendimiento haya sufrido una desintegración constante?

Nos dimos cuenta de que la posibilidad de que el término (intencionado como una lucha concreta) fuese atacado surgía de una disfunción aparentemente inocente (aparentemente inocente, por lo que preferimos llamarla “división”) la cual tuvo lugar en los ‘80, la diferencia entre ABOLICIONISMO y LIBERACIONISMO.

Como cualquier lucha de liberación del pasado que ha levantado multitudes y contradicciones al principio, también en la lucha antiespecista hubo un momento en que inconscientemente abrimos las puertas a una colaboración directa e indirecta con las mismas herramientas que causaron la opresión.

Hoy en día incluso en el antiespecismo radical es difícil entender esta anomalía inicial.

La lucha antiespecista, con el fin de ser creíble,

La lucha antiespecista, para ser creíble, debe ser necesariamente inatacable y por lo tanto duradera, y debe tener un significado único y claro para todes, por eso hablamos de antiespecismo liberacionista y por lo tanto de liberación total, hasta llegar a una única proposición: la liberación animal que encierra dentro de sí a los animales no humanos y humanos, y el contexto en el que viven, la Tierra.

Todos los aspectos que condujeron a una desviación del antiespeciesismo, tanto de ayer como de hoy, se originaron a partir de esa alteración inicial: Antiespecismo ABOLICIONISTA (con todas sus consecuencias aberrantes, un enfoque débil y reduccionista del antiespecismo).

Las pioneras de la orientación ABOLICIONISTA fueron asociaciones internacionales como WWF y PETA, pero en los últimos años la orientación ABOLICIONISTA ha encontrado promotores y abogades en ese tipo de enfoques similares al de Leonardo Caffo, y de una parte de las asociaciones por los derechos de los animales como: Essere Animali, Animal Equality y Sea Shepherd que, además de vender el veganismo como un “reto” (a través de iniciativas como “12 pasos al veganismo” o “la semana vegana”) y apoyar la homogenización del veganismo por la industria a raíz del “todo vale por los animales”, “a los animales no les interesa la política” y por último pero no menos importantes “somos su voz” y “los océanos son lo primero de todo”, establecen colaboración con personalidades (implicadas en política o no) que están vinculadas a las instituciones y los cuerpos de poder, deslegitimando de hecho el aspecto radical, limpio, puro y libertario de la lucha antiespecista, de la memoria de Barry Horne.

Estas maneras causan inconsistencia y contradicciones (las cuales, desde una perspectiva libertaria, son irreconciliables en este punto) haciendo la lucha por la liberación animal “atacable” desde fuera, por aquelles que la perciben como un mero negocio a raíz de una estandarización en la cual el veganismo ya no es un acto político, sino sólo la moda del momento o una farsa rancia.

Aquí hacemos un breve paréntesis: cuando hablamos de un acto político nos referimos a la génesis del término político que impulsado por una redención de la lucha va más allá y crece totalmente aparte de lo que hoy es identificado como política, es decir, el partido.

Abriéndose por lo tanto, como todes nosotres notamos en los últimos años, a una presencia masiva tanto de políticos como de partidos buscando aprobación y trampolines electorales fáciles a través de la explotación de la lucha) y también a la creciente fundación y difusión de grupos por los derechos de los animales de claro origen xenófobo, intolerante y reaccionario, los cuales permitieron la consolidación de entidades fascistas, y por tanto un aplanamiento total y masivo de la lucha: Fronte Animalista, Iene Vegane, Foresta Che Avanza, son sólo algunos ejemplos.

Derivas políticamente indiferentes y venta de los ideales de liberación que encuentran su sublimación en aquellas expresiones comerciales que pretenden reducir el veganismo a una marca, facilitando su incorporación y mercantilización por el capitalismo.

Derivas que siempre ven la presencia de políticos de derecha como en el caso del apoyo mutuo y la visibilidad entre VEGANOK (marca registrada) y la miembro omnipresente del Parlamento italiano Brambilla.

Esta colaboración se renovó durante la pasada edición de SANA (exposición internacional de productos orgánicos y naturales y vitrina personal de Sauro Martella & Co.), que sin embargo no renuncian a jugar a dos bandas teniendo en cuenta en el espacio para conferencias también a representantes del Movimento 5 Stelle y la presencia de muchos stands certificados por VEGANOK en la Festa de la Unità (celebración socialdemócrata organizada por partidos de izquierda) en Bolonia, durante el mismo período.

Para confirmar y reforzar la estrecha colaboración entre certificaciones ambiguas comprometidas con el capital y los grupos xenófobos y fascistas, existe el estrecho vínculo (en Italia) entre VEGANOK y Sea Shepherd, con un apoyo mutuo que aumenta su visibilidad, ridiculizando a quienes realicen verdaderas batallas por la defensa de los ecosistemas en general, teniendo en cuenta también las conferencias celebradas por la asociación de Paul Watson sobre microplásticos y el trabajo dirigido por Martella sobre la certificación de lo obvio, colocando su marca registrada en alimentos vegetales por naturaleza pero contenidos en numerosas capas de plástico.

Pero esto es sólo uno de los muchos aspectos prácticos, porque el tema crítico de Sea Shepherd (esto no está dirigido a les voluntaries de la asociación, muches de elles se lo cuestionan) lo podemos encontrar en los orígenes de su constitución y colaboración internacional: la aterradora amistad y por lo tanto la colaboración con uno de les más grandes representantes de la derecha estadounidense, David Foreman. En una famosa entrevista, Paul Watson, máximo exponente de Sea Sepherd en el mundo, dijo que consideraba su asociación como la Armada de Foreman, además de haber contribuido a la escritura y distribución de uno de sus libros.

En este libro, hay algunas de las teorías más xenófobas creadas por el fascismo americano: Foreman afirma que los problemas de la Tierra son causados por la inmigración, y por esta razón los flujos migratorios son la primera causa de devastación.

Además, en varias ocasiones, Sea Shepherd alistó marines americanos en sus flotas.

Moviéndonos a Europa podemos encontrar la famosa y profunda amistad con Briggitte Bardot (la actriz reformó y les donó un barco), esposa de un diputado del Frente Nacional francés, y que en varias ocasiones fue condenado por sus declaraciones públicas homo-transfóbicas, racistas y sexistas, las cuales ella misma defendió fuertemente (sus entrevistas pueden ser encontradas por Internet en medios de comunicación franceses).

Las colaboraciones entre Sea Shepherd y LAMYA ESSEMLALI, neofascista del Frente Nacional, y PIERRE RAHBI famoso comentarista vegano francés que afirma que el planeta es sostenible de acuerdo a una organización social basada en la familia, y mejor si es tradicional y blanca.

Paul Watson describe a Rahbi casi como su guía espiritual compartiendo sus posiciones al completo.

Al principio mencionamos el requisito esencial de ser lo más inatacables posible, un proceso degradado por entidades como VEGANOK que, además de difundir una idea enferma del veganismo, contribuyen a mantener una visión antropocéntrica de la sociedad mediante el uso de fetiches que se parecen al abuso de animales y a la venta de productos que recuerdan directamente la explotación de los animales, como ya se ha mencionado en el artículo “Agganciati al sistema antropocentrico”.

Pero VEGANOK no es la única expresión de la mercantilización del antiespecismo, hay muchas de ellas incluyendo una colaboración reciente entre la Unión Vegetariana Europa (un cuerpo perteneciente al Parlamento Europeo) y Unilever que proporciona a la inundación del mercado 500 produtos, tanto nuevos como viejos, certificados con la marca registrada de la Unión Vegetariana Europea y que pertenecen a la corporación líder en los campos de la experimentación animal, la contaminación, las desapariciones y el acaparamiento de tierras (o neocolonialismo).

La lucha antiespecista radical está, como todas las luchas por la liberación de aquelles que están oprimides, contra la delegación (y combate todas sus desviaciones), y la frase a continuación tiene el mismo significado: la delegación está en contra de la lucha antiespecista radical.

La liberación animal es creíble si existe esta suposición, por eso debemos comenzar a hablar por fin sobre liberación total.

El sistema es un leviatán continuamente autosuficiente, podemos pedirle que cambie una ley sobre una de las formas de explotación, digiriendo luego cualquier instancia que multiplique un centenar de formas diferentes de explotación.

Recordamos a todes les presentes que la segunda audiencia del juicio contra les compañeres que liberaron a 400 esclavos encarcelados en el Departamento de Farmacología de la Universidad de Milán tendrá lugar el 30 de octubre a las 9.00 h. Así que llamamos a la creación de una sentada antifascista en solidaridad en la cual, desde la plaza, podamos expresar un claro mensaje (considerando también las infiltraciones en la sentada organizada con la ocasión de la primera audiencia): ¡Fascistas fuera de la lucha antiespecista!

Contagio Antispecista

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Comunicado de la publicación Besos y Bombas sobre los señalamientos contra el agresor Amarzz

A continuación, sigue el comunicado de la publicación Besos y Bombas al respecto de las acusaciones lanzadas contra un individuo conocido como Amarzz y que ha sido señalado como agresor y maltratador por varies compañeres. El comunicado pretende contextualizar ya que hace un año, un texto de este señor fue publicado en uno de los números de la publicación, sin estar al corriente de todo este asunto. Ahora, por la presente, se pretende reconocer ese error y comunicar que no se pretende en ningún caso dar soporte o espacio a ese agresor, sino desvincularse de él y de sus excusas:

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Este comunicado va dirigido a todo el mundo, pero sobre todo a las personas que ya sois lectoras del fanzine, y que más o menos lo conocéis. En el número 6, hay un texto (el último, titulado “Debo estar enfermo…”) que aunque me sigue pareciendo precioso y en su momento me apeteció mucho que apareciera en el fanzine, fue escrito por una persona con la cual a estas alturas el proyecto del fanzine, y por extensión yo, a nivel individual, ya no quiere tener nada que ver, debido a las acusaciones y señalamientos que se han levantado contra él desde hace una temporada. Os hablo de un “compañero” de Málaga llamado Alejandro pero al que se conoce más como Amarzz, nombre que suele usar para sus murales (pinta graffiti) y que también utiliza en redes sociales (entre otros). Este chico ha sido acusado por varias mujeres y personas, de distintas ciudades, de ser un maltratador físico y psicológico reincidente, un agresor sexual, y un experto manipulador. Pasando por alto que conozco a más de una de las personas que le han señalado, lo que hace que aun dé más credibilidad adicional a las acusaciones, personalmente no necesito conocer a les agredides para creerles ni para dar peso a su testimonio. Creo que vivimos en una sociedad donde les agredides y oprimides no tienen voz, dando siempre más o menos peso a las palabras en función de si la persona que las dice es un hombre o una mujer, alguien hetero o disidente sexual, una persona blanca o racializada, etc. Por eso, rechazo la dialéctica de “escuchar ambas versiones”, no me interesa lo que tenga que decir un agresor, y menos un tío que ha sido señalado por varias personas (mujeres o no) a la vez, que le conocieron en distintos lugares y momentos pero cuyas vivencias con él, ¡qué casualidad!, coinciden. Para leer uno de los testimonios de les agredides, click aquí.

Por todo esto, quiero usar el espacio de este comunicado para aclarar que cuando el texto de Amarzz fue incluído en uno de los Besos y Bombas, yo no sabía nada sobre las acusaciones que rodeaban a este sujeto. De haberlo sabido, ni me habría planteado dar espacio a sus palabras, porque de hecho, desde el segundo 1 en que me enteré de todo este tema, sus palabras han perdido todo su significado y valor para mi. Cualquiera puede escribir poemas y reflexiones muy hermosas sobre la lucha y la guerra social, basta tener un poco de elocuencia y recoger recursos estilísticos y literarios de aquí y de allí. Lo que realmente va a dar significado a lo que escribas es cómo te comportas luego con la gente de tu entorno, cómo tratas a las personas que te rodean, la consideración y valor que sus emociones e inquietudes tienen en la práctica para ti, y lo que tú haces en tu día a día por librarte de los privilegios y de las ataduras que te hacen esclavo pero también de las que te hacen ser amo. Y no es casualidad tampoco que muchos agresores escriben muy bien, tienen facilidad de palabra y les encanta utilizarla para sus propios propósitos, ya sean estos crearse un perfil dentro del gueto antiautoritario o engatusar a otras personas para aparentar ser algo que no es hasta que es tarde para detectar su verdadera personalidad y ponerse a salvo.

Por mi parte, ya no puedo deshacer lo hecho. Sé que hay uno de los “Besos y Bombas” que llevará un texto de este tío, y eso no me agrada pero tampoco dejaré que eso frustre el proyecto o que cambie nada. Lo que sí quería era decirle a les agredides y a aquelles que les han apoyado que sois muy valientes por haber destapado a este personaje, muchas gracias y sed fuertes, por lentos y dolorosos que sean estos procesos afrontarlos en compañía siempre hace que todo parezca menos duro.

Ningún espacio para agresores y maltratadores.
Contra la autoridad dentro y fuera de nuestros cuerpos y actitudes.
Por la anarquía y por unas relaciones sanas y seguras.

besos y bombas zine
besosybombas @ riseup.net

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Lucha antitaurina es lucha antiespecista: Recopilatorio de acciones y aportaciones a la lucha contra la tauromaquia en Ciudad Real

Recibo en el correo electrónico y difundo una recopilación de las acciones y aportaciones realizadas en Ciudad Real contra la tauromaquia, en clave antiespecista y autónoma, dentro de la campaña de este año. Sigue primero un recopilatorio de acciones y luego a mayores dos textos, uno de ellos tratando de contextualizar la tauromaquia y la lucha contra ella dentro de Ciudad Real y otro con reflexiones sobre dicho conflicto y la necesidad de no limitarlo a las fechas señaladas en el calendario por los “festejos”, que es donde este tipo de protestas se suelen concentrar.

Porque ninguna lucha contra la tauromaquia debería empezar ni terminar en las instituciones que validan y se aprovechan económica y políticamente de otras formas de especismo y esclavitud animal, y de la explotación y opresión humana en su conjunto. Sus valores, incluso si intervienen para acabar con la tauromaquia, siguen siendo totalmente incompatibles con cualquier noción de libertad sea para les humanes o para el resto de especies. No se trata de que detengan la barbarie las mismas élites que nos dominan, explotan y asesinan, que agreden al medio natural del que depende el bienestar de todes y que justifican todas sus atrocidades con las frías matemáticas de su economía. Si eso ocurre, y las instituciones prohíben la tauromaquia, tampoco nos vamos a disgustar, pero ni es nuestro objetivo ni deberíamos tener nada que ver con quienes quieren seguir esa vía. Aun con toda nuestra autocrítica (puesto que, conscientes de las contradicciones que nos supone hacerlo, también hemos formado y seguimos formando puntualmente frentes comunes con personas y colectivos “animalistas” que participan dentro de los mecanismos parlamentarios e institucionales), es importante dejar claro y no diluír el hecho de que la lucha por la liberación animal está en la calle y no en las urnas o en los parlamentos. Está en las acciones desde la base, en la propaganda, el boicot, el sabotaje y la movilización sin representantes, ni líderes, hasta que se abra la última jaula y caigan los muros de la última prisión.

Por mi parte, aplaudir y enviar un saludo a les compañeres del blog Ofensiva Antitaurina por su trabajo reuniendo esta información, y a las individualidades anónimas activas en Ciudad Real contra la tauromaquia y que de un modo u otro hicieron patente su rechazo en la calle.

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Carteles contra la tauromaquia y eliminación de su publicidad.

 

En las partes más céntricas de la ciudad cuelgan carteles más pequeños en planchas de cartón pluma, uno en cada cara. A los dos días de instalarlos la Plaza del Pilar tenía este aspecto.

Pancartas contra la tauromaquia.

Hemos recibido varias fotos de dos pancartas que alguien colgó en una de las entradas del parque de Gasset y en uno de los paseos que llevan a la zona donde ayer se celebraba un festival de música al que acudieron cientos de personas.

La primera foto la sacamos de un periódico digital local que la ha publicado. La otras son dos de las muchas que distintas personas nos han enviado al correo (¡gracias!).

Art Attack con los carteles de la feria.

Rodillazo contra su publicidad


Pintada y pintura en la sede del PSOE en Ciudad Real.

Según una noticia de un peródico local la sede del PSOE en la capital ha aparecido con una pintada en la que puede leerse Tauromaquia abolición y una A y V circulada y con la luna manchada con pintura roja.

También explica que desde que el PSOE asumió la alcaldía con el apoyo de Ganemos todos los años por estas fechas se han sucedido estas “acciones de protesta.”

Ponemos la foto y más abajo enlazamos la noticia.

La noticia se puede leer aquí.

Crónica de la concentración contra la tauromaquia.

Pasamos a compartir una crónica que algún/a colaborador/a nos ha enviado al mail. Desde aquí agradecemos mucho el esfuerzo y el tiempo invertido a la gente que nos manda éste y otros textos.

Sabiendo como trabajan normalmente los periodistas en esta ciudad [1] (¡y en todas!) y también para empezar a trabajar en crear nuestros propios relatos y no dejar en manos de otras contar algo de lo que nosotras somos las protagonistas nos hemos animado a hacer una pequeña crónica de la concentración que ayer sábado 19 se llevó a cabo frente a la plaza de toros de Ciudad Real.

Ya antes de la hora a la que tenía previsto empezar, las 18:15, había gente concentrada y preparándola. La policía había colocado vallas que delimitaban el espacio en el que se suponía que teníamos que juntarnos pero mucha gente también se concentró fuera del lugar marcado. No sabemos si por casualidad o con intención pero pasamos la hora y media larga al sol con temperaturas de más de 38 grados. Seis personas se tumbaron durante todo el tiempo que duró la protesta manchadas de “sangre” y con una banderillas mientras se desplegaban varias pancartas y se gritaba contra la tortura que es la tauromaquia: “yo no me divierto con el sufrimiento”, “tauromaquía abolición”, “asesinos” y varias consignas más no pararon de escucharse mientras duró la concentración.

Es de justicia agradecer a subdelegación de gobierno [2] su pésima gestión de todo esto porque gracias a ella se ha pudo reventar el acto de homenaje que se le estaba haciendo al asesino Reina Rincón que tiene una estatua a pocos mentros de dónde nos concentrábamos nosotros. Acto por cierto pésimamente organizado pues había cientos de personas entrando a la plaza a muy poca distancia de donde iba a ser el homenaje que ni se acercaron, no llevaron ningún tipo de megafonía así que apenas se oyó lo que tenían que decir sobre este matarife y sus aplausos al terminarlo quedaron anulados por gritos de “¡asesino!”.

Durante la concentración, que duró más allá del inicio de la corrida, las 19:30, no faltaron los ya habituales insultos machistas, clasistas, homófobos y especistas. Esto no lo decimos en tono victimista sino simplemente para intentar enteder qué tipo de gente es a la que nos enfrentamos y como otro ejemplo más de como las diferentes opresiones están relacionadas entre sí al sustentarse en lo mismo.

Para nosotros la concentración es una más de las diferentes maneras en las que la lucha contra la tauromaquía se expresa en esta ciudad pero intentamos no dejar de ver que no es la culminación de nada, que aquí nada acaba. Tampoco que la mayor o menos asistencia a la misma sea el único indicador de lo fuerte que está la lucha. Por supuesto es ilusinante encontrarte con más de 150 personas sobre todo porque demuestra que muchas estamos por acabar cuanto antes con la tauromaquia a pesar de todos los impedimentos.

Nos queda mucho por hacer.

[1] Por ejemplo el periodista del Lanza Carlos Monteagudo, aficionado reconocido a la tauromaquia y a la caza titulaba así la noticia: “120 antitaurinos y 3600 afinicionados en la concentración antitaurina de Ciudad Real”. Este mismo personaje escribió una noticia sobre una convocatoria programada para protestar contra el circo con animales que es digna de estudio por descarada y tendenciosa: “[…]han organizado una concentración ” pacífica y legal” para mostrar por cuarta vez, su rechazo a la instalación de circos de animales en la capital. Recordamos que el pasado mes de febrero, un grupo de cuatro personas “pacíficas  y legales” logró colarse  en el Circo Continental de Ciudad Real y liberar a dos toros y unos ponis al grito de ‘Liberación animal’. La noticia entera aquí.

Tampoco olvidamos como el diario digital Miciudadreal hizo un artículo en el que exponían lo “bien que estaban los animales del circo” al visitar sus jaulas acompañados por los mismos que los explotan y encierran.

[2] De la Tribuna de Ciudad Real: […] momentos de tensión al coincidir con la entrada de los aficionados taurinas a la segunda corrida de feria y con el homenaje a Reina Rincón. Por este segundo motivo, el Ateneo Taurino de Ciudad Real ha pedido hoy la dimisión del subdelegado del Gobierno al no comprender cómo se podían haber autorizado la protesta a la misma hora y lugar.

Teñidas de rojo dos fuentes en Ciudad Real.

La última noche de ferias despues de tres días de asesinatos aplaudidos de toros y uno más de juegos humillantes con vaquillas en la plaza de Ciudad Real, echamos varios productos que tiñieron de rojo dos fuentes del Parque de Gasset: la mítica Talaverana y la que está junto al paseo central.

Elegimos estas dos fuentes porque a ellas no van a beber los pájaros debido a que son poco accesibles para ellos, desprenden un fuerte olor por la cantidad de productos que se les echan para tratar el agua (numerosas pastillas de cloro y alguicidas) y sobre todo porque en el mismo parque hay estanques de aguas sin tratar donde sí beben. Además lo que usamos no llevaba disolventes, esmaltes o barnices.

Estamos seguras/os que a aquellas/os que pagan por ver sufrir, agonizar y morir a un animal que siente todos y cada uno de los golpes, punzadas, rajas y desgarros les gustarán más como quedan ahora, rojo “sangre”. A las/os responsables de la matanza (promotores, empresas patrocinadoras, administración…) les debería servir para saber que la lucha no parará hasta que la tauromaquia desaparezca y al resto nos recuerda que 18 toros y dos vaquillas fueron torturados/as, humillados/as y asesinados/as en nuestra ciudad y que solo de nosotras/os depende que no vuelva a pasar.

Contra la sangre convertida en negocio y espectáculo.
No pararemos hasta la abolición.

Durante todo este tiempo además de acciones como las que hemos pasado hemos recibido varios textos que han tratado desde la situación y contextualización de la tauromaquia en esta ciudad a la necesidad de no limitar la lucha contra la tauromaquia a las fechas cercanas a la celebración de las torturas. También desde el blog hemos querido compartir material de otros proyectos para difundir ideas y maneras de actuar con las que nos sentimos afines y que pensamos puede ayudar a hacer más eficiente y también más justa la lucha contra la tauromaquia (click aquí y aquí).

Para cualquier pregunta o crítica escribir a la dirección de correo electrónico: notortura[arroba]riseup.net

www.ofensivaantitaurinacr.noblogs.org
Blog de lucha contra la tauromaquia en Ciudad Real
Se acabó la fiesta.

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[Texto] “Tu silencio es complicidad”, por Kronstadt

Dejo a continuación un texto firmado como Kronstadt (y escrito por el compañero que rapea bajo ese nombre) acerca de lo ocurrido en Cataluña este fin de semana y la pasividad frente a ello. El texto fue enviado al correo por une colaboradore anónime que se lo encontró en la cuenta de Facebook del compañero (aquí).

Una reflexión, por cierto, que comparto casi al completo.

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Tu silencio es complicidad.

Muchas veces hemos coreado canciones y cánticos que decían eso del silencio cómplice, y yo no voy a ser cómplice del poder, por tanto voy a verter mi opinión al respecto de lo que está sucediendo estos días en Catalunya.

Estos días el Estado Español, ha mostrado la cara más autoritaria, feroz y dictatorial que todo Estado guarda en su recámara, y se le confronta hablando de democracia, cuando debería de quedarnos bien claro, que toda forma de Estado y poder, se mantienen a través del miedo, la violencia y la imposición, por tanto están mostrando la cara menos amable de su democracia, pero democracia al fin y al cabo.

La lucha por la libertad es algo que se practica las 24 horas del día, y allá por donde pisemos, pero estos dias se hace imprescindible tener presencia en la calle, comprendiendo que es complicado poder hacerlo con un discurso propio que no alimente ninguna forma de Poder.

Pese a pensar que el nacionalismo es un grave problema, reconozco, por controvertida que pueda parecer esta afirmación, que un sentimiento independentista catalán, y un nacionalismo español, pese a ser nacionalismos ambos, no surgen del mismo lugar, y hay que ser sinceros en eso.

España como concepto, es una imposición sociocultural y politica, que lleva siglos aniquilando la libertad y cultura de diversos pueblos, y es histórico en el anarquismo, el hecho de que se debe defender la libertad de los pueblos para decidir su propio devenir, el derecho a su autodeterminación.

La cosa es que cuando un nacionalista habla de ‘pueblo’, está hablando de ‘nación’, y cuando yo hablo de ‘pueblo’, hablo de ‘clase’, por tanto el concepto transversal e interclasista, que de ‘pueblo’ tiene el nacionalismo, difícilmente se puede reconciliar con el concepto que yo tengo.

Estamos de acuerdo que Catalunya es un pueblo oprimido, al igual que tantos otros, por una nación imperialista. Pero no olvidemos que la historia de Catalunya como nación, también esta llena de episodios colonialistas y de conquistas de territorios a sangre y fuego, especialmente por parte de la vanagloriada figura de Jaume I, rey de la corona de Aragón, discípulo directo de Simon de Monfort, máxima autoridad de la Inquisición en el siglo XIII.

Con esto quiero decir, que quien quiera pelear por la independencia de Catalunya, no va a encontrar en mi un enemigo, pero tampoco un aliado (aunque la idea de desmembrar la unidad de España, me resulte enormemente atractiva). No voy a pelear al lado de la derecha burguesa y conservadora, más movida por intereses económicos que por cualquier otra cosa, que hoy por hoy es quien maneja las riendas de este proceso independentista, pero creo que los hechos que están sucediendo estos dias, esta persecución, represión, censura e imposición, ya ha trascendido a lo ‘nacional’ y se ha convertido en una cuestión de clase.

Por tanto ahora tenemos la difícil labor de salir a la calle con nuestro propio discurso, a hacer frente a la represion del Estado español, sin alimentar a la burguesía catalana.

Yo no quiero un Estado nuevo, no quiero a los gobernantes, a sus medios de intoxicación de masas (tv3…) que no dudan en reproducir la voz policial cuando hay detenciones de anarquistas, y sacar su propaganda para llamarnos terroristas, no les quiero, pero si hay que acabar con ellxs, quiero que seamos nosotras… el pueblo, que se ha cansado de ellas, y quiere vivir en un modelo social libertario y autogestionado, y no porque un estado imperialista ha venido a pisar con su bota a aquellas que hacen temblar su hegemonia.

Sucede algo parecido a cuando salimos a defender la sanidad y la educación públicas. En pleno sistema capitalista, vivimos una sanidad medicalizadora, patologizadora, que sirve más a los intereses de la industria farmacéutica, que al bien común. Una educación publica, adoctrinadora, que aniquila la curiosidad y las capacidades de aprendizaje de las criaturas, y asesina su potencial encasillándoles en un programa y obligando a memorizar unos contenidos que se deben vomitar en un examen, que te considerará apto o no apto para ser un esclavo del mañana.

Pese a todo, esa sanidad y esa educación públicas, son conquistas sociales, reformistas si, pero conquistas al fin y al cabo, y si hay que acabar con ellas, acabaremos nosotras, porque encontraremos formas de combatir las patologias, que respeten nuestros deseos y procesos, y porque crearemos una pedagogía que acompañará a las criaturas en sus procesos de aprendizaje y a potenciar sus inquietudes… esa es la única forma de destruir las conquistas sociales, que seamos nosotras quienes las substituyamos por cosas mejores, y no porque el Poder, destruya nuestros derechos, por su propio beneficio economico.

Con esto quiero decir y ya acabo, que yo no voy a defender una Nación, pero sí a un pueblo, y a mi la actuación del Estado Español, me interpela como pueblo, me interpela como libertario, y en la medida de mis posibilidades voy a estar peleando contra ellos.

Y una posible independencia de Catalunya, no va a traer el fin del Estado, del Patriarcado, de las desigualdades sociales, por eso, sea cual sea el resultado de un posible referéndum, gritaremos una vez más, que la lucha está en las calles y no en las urnas, y que la lucha por la libertad debe ser diaria, y a degüello hasta que todas y cada una de nosotras seamos libres.

Contra Toda Autoridad, por la Anarquia!
Kronstadt

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Ego te absolvo: Reflexiones sobre la amnesia colectiva y el lavado de cara de los Mossos

Desde lo ocurrido el domingo en Cataluña, con la carnicería desatada por las fuerzas represivas del Estado español contra la población catalana y las casi 900 personas heridas, muchas de ellas de gravedad, encontramos que una vez más, a muchas personas parece fallarles la memoria, y de repente, quienes hace apenas unas semanas (¡o unos días!) eran un cuerpo de represores, mercenarios y torturadores, ahora parecen ser la cara amable de la represión democrática porque algunos de sus agentes se negaron a participar en el dealojo de colegios electorales y en las sangrías cometidas contra quienes se negaron a ceder su derecho a un Referéndum. Os hablo de los Mossos d’ Esquadra.

No es difícil encontrarse personas que en sus perfiles de redes sociales difunden y comparten noticias como por ejemplo, una carta de un Mosso d’Esquadra a un policía nacional criticando su operación (¿acaso habría hecho la misma crítica si la barbaridad llevase el sello de la BRIMO y no el de la UIP?), y textos similares. Parece que se os ha olvidado que los Mossos d’Esquadra son una de las policías más violentas de Europa según los propios organismos de la UE, se os han olvidado las torturas en comisaría, como lo ocurrido en la comisaría de Les Corts, se os han olvidado las palizas a inmigrantes y vecines en las calles del Raval y de otros barrios precarios de Barcelona, se os ha olvidado la represión brutal a huelguistas durante aquel 29-M de 2012, se os ha olvidado el asesinato de Juan Andrés Benítez, vecino del Raval, apaleado hasta la muerte por los Mossos, se os ha olvidado el 4-F y el nombre de Patricia Heras (quizá para muches de vosotres ese nombre nunca llegó a significar nada realmente), se os ha olvidado la Operación Pandora, se os ha olvidado la detención de nuestra compañera Lisa, y se os ha olvidado hasta quién es quién en este juego de máscaras.

¿Acaso tiene algo de positivo para los movimientos sociales y populares y más en concreto para las luchas revolucionarias y antiautoritarias que el domingo algunos agentes de los Mossos d’ Esquadra desobedeciesen órdenes y decidiesen apoyar un Referéndum claramente estatista, reformista y de tintes burgueses? ¿Acaso no participar directamente en las palizas a independentistas y nacionalistas convierte a los Mossos en la policía de Disneylandia?

No seamos ingenues. Toda la gente que ahora lanza alabanzas a ese cuerpo represor son la misma gente que aplaude cuando cualquier otro cuerpo policial revienta cráneos a huelguistas o manifestantes de cualquier otra índole, lo que pasa es que ahora son esas personas quienes han vivido la violencia policial, y eso unido a una capacidad de análisis realmente paupérrima y a una obsesión chovinista con Cataluña ha desembocado en que identifiquen toda esa brutalidad con los cuerpos represores españoles, pensando realmente que los Mossos no son así. Y lo piensan porque más allá de lo del domingo, son personas que en su vida han pisado una protesta social, no han participado en huelgas, no se han movilizado en solidaridad con personas represaliadas, no han atacado el normal flujo de mercancía y de esclaves que hace funcionar esta sociedad podrida. La burguesía catalana aplaude y mima a sus “gossos” con una mano mientras con la otra riñe a los perros de su rival por ser demasiado agresivos (y me disculpo desde ya por las connotaciones especistas de esta expresión, ya que los perros no tienen la culpa de nada; pido me permitáis este símil sin que sirva de precedente).

Lo que sí me sorprende, alarma y hace hervir la sangre es ver a personas que se presuponen rebeldes y antiautoritarias y que portan parches en la ropa donde se puede leer “A.C.A.B.” otorgando algún tipo de reconocimiento a los Mossos. ¿A qué se supone que estáis jugando?

Para quienes han sufrido la violencia de los Mossos, de la policía nacional y de la guardia civil, saben que sólo hay una cosa que les diferencia, el nombre y el organismo burocrático a cuyas órdenes responden. Por lo demás, sus métodos son los mismos. Un policía siempre es un policía, y a nosotres siempre nos tendrán enfrente.

Ni Mossos ni Policía Nacional. Ni Estado español ni Estado catalán. Ni estelada ni rojigualda.
Nosotres ni perdonamos ni olvidamos. ¡Maderos, torturadores, asesinos!
Foc als carrers.
1312 · ¡Viva la anarquía!

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La insoportable necedad del ser: Una crítica sobre Referéndums y anarquismos.

Hace semanas que el independentismo y el nacionalismo catalán están en boca de todes. El denominado “Procés” y el referéndum planteado por Puigdemont y compañía consiguieron, habría que investigar cómo y por qué, llamar la atención no sólo de la clase propietaria local que se disputa su hegemonía con la clase propietaria española, sino de gran parte de las capas explotadas y trabajadoras, desembocando en un volumen de movilización social que, para qué mentirnos, llevábamos mucho tiempo sin ver en el Estado español (también cabría preguntarse por qué sucede ésto). La postura de muches anarquistas al respecto ha sido cuanto menos criticable, ya que se ha debatido en dos polos tan opuestos como carentes, cada uno a su manera, de un contenido político sólido y de unas bases realistas y coherentes sobre las que perfilar sus propósitos.

Por un lado, tenemos a aquelles anarquistas que, incautes, decidieron subirse al carro nacionalista, dando su apoyo a un proceso parlamentarista, reformista, y sirviéndoles, conscientemente o no, de infantería a la burguesía catalanista. Lo que subyace en ese caso no es sino el mismo pensamiento gregario que llevó a muches anarquistas a secundar, a remolque y siempre a costa de edulcorar sus propios discursos, otros movimientos sociales anteriores que no sólo no tenían nada que ver con los principios, valores y bases que defendemos como anarquistas, sino que de hecho entraban directamente en conflicto con dichos planteamientos. Ejemplos de ésto son desde los movimientos de asambleas populares de carácter ciudadanista que se aglutinaron debajo de lo que se vino a denominar “movimiento 15-M” (por mucho que de aquella experiencia, tiempo después, pudiesen surgir complicidades valiosas que dieron lugar a espacios de auto-organización interesantes en algunos barrios y ciudades) hasta luchas más concretas como por ejemplo las huelgas mineras en Asturies hace unos años.

No me malinterpretéis, no estoy llamando a no participar en esas luchas desde nuestros propios enfoques y con nuestras propias herramientas, simplemente señalo que me resulta decepcionante ver a supuestes anarquistas que, de repente, adaptan su discurso para defender procesos soberanistas de claro tinte estatista y a todas luces programados y diseñados por la burguesía catalana, más allá de los focos y cámaras de los espectáculos mediáticos, necesarios para marcar los caminos a seguir entre los bastidores de un fraude anunciado.

Y ahora me gustaría, llegades a este punto, incidir sobre el polo contrario, el de eses anarquistas que partiendo de una crítica severa y en mi opinión muy correcta a les anarquistas que se unieron al “Procés”, decidieron que lo más coherente no era contraponer una lectura antiautoritaria y revolucionaria que desarticulase el montaje del Referéndum pero abriese vías libertarias, autónomas, de base y auto-organizadas que cuestionasen no sólo la estructura o modus-operandi del Estado español sino la estructura misma del Estado, sin perder de vista el valor de arraigar las luchas dentro de un territorio y de defender unas raíces, una identidad, sino desentenderse por completo del asunto, obviar una tensión social más que latente y con un gran potencial para desestabilizar y cuestionar la hegemonía del Estado en general (como aparato de dominación) y del Estado español en particular (como estructura de gestión, control y represión de nuestras vidas que nos afecta de manera más inmediata), y dedicarse a promover una crítica fácil, infantil, carente de fondo y maniquea de cualquier lucha por la autodeterminación de los pueblos, una crítica basada sobre todo en falacias como por ejemplo, afirmar que toda lucha por la autodeterminación, todo nacionalismo o todo proyecto independentista (y confundiendo y mezclando estas tres cosas como si fuesen sinónimos, por cierto) conlleva necesariamente la creación de un nuevo Estado, cosa que simplemente es mentira (y sino que se lo pregunten a les mapuches en sus territorios del Wallmapu colonizados y explotados por las multinacionales y por los Estados de Chile y Argentina, o a les compañeres de Rojava). Partiendo de que “toda nación y toda identidad cultural es un constructo social artificial de la dominación”, se da paso a un cosmopolitismo de catálogo que, bajo la máscara de una suerte de “nihilismo” ficticio (la cultura es dominación, ergo, neguemos la cultura, neguemos la civilización por completo, olvidando que nuestras propias ideas anarquistas y el propio nihilismo son constructos culturales fruto de esa misma civilización) le hace el juego a la dominación sin siquiera pararse a reflexionar sobre ello.

Es frecuente encontrarse entre les anarquistas, especialmente entre aquelles anarquistas nacides en el denominado “Primer Mundo” y en países o regiones donde no han existido tensiones centrífugas, que los lemas, en principio válidos y legítimos, como “ni Patrias ni fronteras” o “los pobres no tienen patria”, se convierten en una apología de una suerte de “ciudadanía del mundo” más falsa que una moneda de plastilina. A toda esta gente les pregunto: ¿Qué hay más cosmopolita que la globalización neoliberal, la homogenización cultural, la desaparición de las identidades y culturas, de los modos de ser, estar y hacer en un territorio, y la imposición de lo que yo llamaría “sucedáneos del desarraigo”, es decir, esta vulgar cultura del vacío, donde nadie conoce, ni comprende, ni se relaciona con su territorio y entorno por la falta de una cosmovisión propia que le permita entender y atacar sus condiciones de existencia desde su propio contexto, donde se consumen los mismos productos aquí que en China, con los mismos sabores enlatados, hablamos las mismas lenguas colonizadoras, y pensamos en los mismos términos y en los mismos marcos que se nos han inculcado a todes, sin siquiera preguntarnos de dónde viene todo eso más allá de repetir que “todo son constructos” y conformarnos con eso? Esta dialéctica postmoderna sólo puede convencer a ciudadanes de las urbes primermundistas que jamás han tenido que luchar por defender simplemente su derecho a decidir cómo quieren vivir y a preservar los saberes, conocimientos y relaciones que forman (formaban) parte de ese cómo-vivir.

No estoy diciendo que el “Procés” catalán fuese a suponer alguna clase de ruptura con todo ésto, sé que no es así y quien afirme lo contrario es una persona, en mi opinión, víctima de un grave acceso de ingenuidad que necesita antes de nada pararse a analizar dicho “Procés” y su función recuperadora. Lo que sí digo es que me parece igual de torpe y erróneo sumarse al Procés (aunque sea “de forma crítica”) sin ver las fuerzas políticas estatistas y autoritarias a las que estamos fortaleciendo con ello, que desentenderse de toda proyectualidad o de toda tensión social que no esté escrita en términos específicamente anarquistas. Siento desilusionaros, pero les anarquistas jamás haremos la revolución nosotres soles, la revolución anarquista pura no va a ocurrir, empezando porque como anarquistas rechazamos las vanguardias, y despreciamos a toda autoridad que nos diga lo que debemos hacer tanto como despreciamos mandar. Nuestra proyección es otra. Hay multitud de conflictos sociales, de distinta índole, que levantan polvo. Algunos son provocados por personas y colectivos antiautoritarios pero no suele ser el caso. Les anarquistas, a menudo, no percibimos esas tensiones hasta que han pasado de largo, y entonces, intentamos ir a rebufo, traqueteando en un camino mal pavimentado, y culpando a otres de nuestros fracasos o, mejor dicho, de nuestra falta de éxito. Sin embargo, parece que nadie ve, o nadie quiere ver, que una vez más hemos dejado pasar la oportunidad de estar presentes en las luchas, de compartir nuestros métodos y propuestas y de intentar subvertir las raíces autoritarias y estatistas de dicho proceso para sembrar la anarquía y demostrar, con actos y no con discursitos elocuentes, que podemos estar a la altura, que tenemos algo que ofrecer más allá de acciones espectaculares, panfletos autorreferenciales y dinámicas guetificadoras, y con “algo que ofrecer” tampoco estoy haciendo apología de ninguna función de “misioneros”, yo no soy en absoluto partidario de ir llamando a las puertas de la gente para contarles lo bonito que sería nuestro maravilloso mundo anarquista, como si fuésemos testigos de Jehová o miembros de alguna otra secta. Lo siento, pero no. Pero si pretendemos llevar a cabo alguna incidencia sobre el cambio social o sobre un proceso revolucionario a gran escala que haga temblar todas las estructuras del Viejo Mundo que aun están en pie y con ellas todos los espejismos del nuevo, me parece que ya va siendo hora de dejar de descuidar la labor que tal compromiso conlleva y de echar balones fuera cuando ese inmovilismo autocompasivo no dé los resultados deseados.

Como apuntaba ayer un compañero muy querido mientras debatíamos sobre el tema, la necesidad, tantas veces mencionada, que tenemos les anarquistas de “salir del gueto” no significa “salir a cualquier precio”, ni tampoco significa diluír nuestros propósitos para “caerle mejor” a quienes de otro modo no nos harían ni caso y de hecho, posiblemente nos harían objeto de su represión a la primera de cambio. Significa saber participar en los procesos de lucha que se dan en nuestro entorno, saber confrontar, en la práctica, nuestras herramientas y perspectivas con las de otres, y ser capaces de conseguir que la anarquía sea por fin algo palpable, real, y no simple teoría, sin que sea necesario diluírla ni un poquito.

También he de reconocer que me resulta preocupante encontrarme que la mayoría de compañeres con quienes he debatido este tema, obvian por completo hacer un análisis pormenorizado y meditado del nacionalismo y de las luchas de liberación nacional que se han dado en la historia, y del papel que como anarquistas otres compañeres jugaron en ellas. Desde Mijaíl Bakunin (que en su panfleto “Patria y Nacionalidad” desmontaba ya entonces algunos falsas ideas sobre estos dos conceptos ampliamente extendidas entre anarquistas de la época y, por desgracia, también todavía de hoy en día, defendiendo la idea de revolución social como una proyección estrechamente vinculada con la liberación nacional de los pueblos sometidos) hasta Alfredo Maria Bonanno (con el texto “Anarquismo y luchas de liberación nacional”) o el propio Constantino Cavalieri (en el apartado “Postindustrialismo, Estado, luchas de liberacion nacional” dentro del ensayo más amplio “El anarquismo en la sociedad post-industrial: Insurreccionalismo, informalidad. Proyectualidad anárquica al principio del 2000″) aportaron lecturas más o menos críticas o más o menos afines de estos fenómenos, y esto sin entrar en otras aportaciones como el libro “Anarkherria” sobre la confluencia entre las luchas de liberación nacional en Euskal Herria y los planteamientos autónomos, libertarios y revolucionarios, junto a otras muchas aportaciones quizá menos conocidas.

Por proponer la lectura de estos textos y dudar de que les anarquistas sean “apátridas” me han llovido críticas estos últimos días, y hasta hubo quien me acusó, textualmente, de “defender el Procés”, y también hubo quien insinuó que estos eran “textos apócrifos”, por ejemplo, una persona que sostenía que Bakunin no escribió “Patria y Nacionalidad”, que “se lo habrán atribuído después” porque “cómo iba Bakunin a ser nacionalista”. Y bueno, es cierto, Bakunin en ningún momento dice ser nacionalista, de hecho en ese mismo texto critica profundamente el nacionalismo. Cosas de opinar sobre los textos antes (y no después) de habérselos leído, o quizá sin tener siquiera voluntad de leerlos. Tanta agilidad para encontrar el dogmatismo en las corrientes autoritarias del marxismo, por ejemplo, y sin embargo… La paja en el ojo ajeno siempre se ve mejor. A mayores, por plantear lo dicho antes respecto a la necesidad de que las luchas arraiguen en las identidades, relaciones y costumbres desenvueltas en su territorio y conozcan el pasado histórico de dicho territorio para analizar y comprender mejor sus contextos, hubo también quien me acusó de chovinista, de nacionalista, de no tener claros los “Principios del anarquismo” (sic, con mayúscula). También hubo quien opinó que si a mis posturas les añadiésemos un poco de esencialismo y una mitología religiosa, tendríamos un discurso nacionalsocialista. Hay gente cuya comprensión lectora y “asombrosa” capacidad de análisis nunca dejarán de sorprenderme…

No apoyo el Procés, ni el Referéndum, ni tampoco soy nacionalista. Eso, no obstante, no significa que no tenga y defienda una visión antiautoritaria de las luchas de liberación nacional, y que incluso apoye esas luchas desde ese enfoque. Si alguien quiere echarme a la hoguera de los herejes, adelante, soy culpable de haber atentado contra la rigidez de vuestros baremos políticos. Y por supuesto, como antiautoritario y anarquista defiendo que el pueblo catalán, con las muchas contradicciones que me supone esto que voy a decir, merece poder ejercer su derecho a decidir (¿o acaso vais a impedírselo “antiautoritariamente”?) y a riesgo de sonar cínico, les herides tienen mi solidaridad, no porque esté de acuerdo con sus reivindicaciones del domingo (os aseguro que no lo estoy) sino porque el arsenal desplegado contra elles no puede seguir pasando desapercibido, y es una de las muchas imágenes del futuro que nos espera. La escalada represiva vivida en Cataluña en los últimos meses y que encontró su paroxismo en la carnicería de hace dos días con centenares y centenares de herides que en ningún momento habían incurrido en ninguna actitud violenta, no tiene ya que ver con el nacionalismo catalán y sus campañas de márqueting, sino con un Estado de democracia capitalista que sigue avanzando y estrechando los marcos del totalitarismo moderno, y que ha dejado claro una vez más que la “participación ciudadana” también tiene un límite. Es el mismo Estado que nos ataca como libertaries, que encarcela a les nuestres, y que en los últimos días, en Cataluña y más allá, protegió al fascismo y golpeó hasta abrirles la cabeza a cientos de personas, incluyendo muches compañeres que aun sin estar a favor del Referéndum, tampoco lo estaban de la pasividad con la que una gran parte del movimiento anarquista, encerrado en la inmovilidad de su purismo, reaccionó (o mejor dicho, no reaccionó) a la represión contra el pueblo, porque digámoslo de una vez, ¿a cuántos jerifaltes de la burguesía catalana habéis visto con la cabeza abierta o con un ojo reventado de un pelotazo?

Que al pueblo catalán esto les sirva para entender que como dice con acierto una clásica consigna…

Cap Estat ens fará lliures!!

Contra toda autoridad, lleve la bandera que lleve. Contra toda frontera.
Ni guerra entre pueblos ni paz entre clases.
Por la insurrección, la revolución social y la anarquía.

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Francia – Incendiado en Rennes un vehículo propiedad de EDF en solidaridad con la lucha antinuclear en Bure y contra las redadas policiales

A continuación, dejo la traducción que he realizado de un comunicado publicado originalmente en francés en Attaque (y traducido a inglés por Insurrection News) y que reivindica la responsabilidad por el incendio de un vehículo de la compañía eléctrica EDF, principal impulsora de las fuentes de energía nucleares en Francia, y que es en su mayor parte propiedad del Estado francés. El sabotaje se realizó en venganza por las redadas realizadas por los maderos en varios domicilios en Bure y en apoyo a la lucha que un grupo de activistas está llevando a cabo desde hace ya una buena temporada en esa zona para intentar frenar el proyecto de construcción de un vertedero nuclear en una valiosa zona forestal, la cual permanece parcialmente tomada y es escenario de algunos proyectos de resistencia. Recientemente, los maderos realizaron redadas en Bure, volviendo a aplicar la represión más dura contra quienes se atreven a poner un palo en la rueda de los engranajes ecocidas del capitalismo y los Estados.

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Acción en apoyo a les compañeres que sufrieron redadas en Bure.

En respuesta a los registros en Bure, EDF (compañía eléctrica francesa de energía nuclear, mayormente propiedad del Estado francés) fue calentada. Un coche de EDF fue incendiado durante la noche del viernes, 22 de septiembre, en el exterior del centro de EDF cerca de la DGSI (Directorio General para la Seguridad Interna) y de la Cámara de Agricultura.

En el escenario une podría leer: “¡DETENED LOS REGISTROS EN BURE! Solidaridad con la lucha en Bure, y con les compañeres que están sufriendo la represión. ¡LAS MANOS FUERA DE BURE!”

Continuará…

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Conferencia “La lucha de las mujeres kurdas” al cargo de la compañera kurda Sheelan (5 de octubre, Palencia)

Recibo en el correo electrónico y difundo la siguiente información de una interesante convocatoria de les compañeres de Palencia para asistir a una charla de una compañera kurda acerca del papel de la mujer dentro de los procesos de lucha que están llevando a cabo las mujeres en su país, una revolución en toda regla dentro de otra revolución, una guerra por la vida y por la esperanza, por la dignidad y por la libertad.

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Buenas noches

La compañera de origen kurdo Sheelan nos hablará de la revolución que están desarrollando las mujeres kurdas.

Estas mujeres se han tenido que desenvolver en una sociedad de tradición muy conservadora que ha condicionado sus derechos y libertades. Pese a las dificultades, desde hace años muchas de ellas han sido un ejemplo de lucha, resistencia y dignidad. Su organización y militancia les han supuesto persecución política, torturas y cárcel en las diferentes regiones en que fue dividido Kurdistán por la manipulación de las grandes potencias imperiales: tanto en Siria como en Irán, Iraq o Turquía.

También nos hablará de la Revolución Social que se está viviendo en el Kurdistan sirio, conocido como Rojava, en donde las mujeres han sido un referente en la guerra contra Daesh (“Estado Islámico”); un ejemplo de ello fue la batalla de Kobane.

La compañera nos visita en el marco de una gira de colectivos libertarios que empieza en Asturias y termina en Valladolid. Contar con ella es una ocasión para conocer y debatir sobre lo que está ocurriendo en el Kurdistán, un proceso que despierta tantas expectativas como interrogantes en nuestro contexto.

Día: JUEVES 5 de octubre de 2017, a las 20.00 h
Lugar: SEDE DE CNT PALENCIA
Calle Don Pelayo, 14 (local 6)
Palencia

Convoca: Ateneo Libertario “Eduardo de Guzmán” de CNT Palencia

Salud

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Grecia – Sobre la detención y tortura del compañero K. B. el pasado 16 de septiembre + Comunicado solidario de les miembros encarcelades de Lucha Revolucionaria Pola Roupa y Nikos Maziotis

Según varias informaciones traducidas a castellano y difundidas por les compas de Instinto Salvaje, el pasado 16 de septiembre, en el contexto de las protestas antifascistas en Atenas y en el municipio de Keratsini en memoria del compañero Pavlos Fyssas al cumplirse 4 años desde su asesinato a manos de miembros del partido político neonamplirse 4 años desde su asesinato a manos de miembros del partido político neonazi Amanecer Dorado (con la complicidad total de las fuerzas policiales), un compañero que responde a las iniciales K. B. y que tiene 16 años de edad fue detenido por los maderos, quienes una vez tenían en su poder al compa decidieron descargar sobre él su venganza, pegándole una brutal paliza y torturándole hasta el punto de que K. B. tuvo que ser ingresado de urgencia en la unidad de cuidados intensivos del hospital KAT, donde tuvieron que inducirle un coma y practicarle varias cirugías.

Este hecho no sorprende si tenemos en cuenta todos los precedentes de colaboración policial con les fascistas (y no sólo en Grecia, sino aquí también, en el Estado español, y en el resto de países de Europa) así como el hecho de que en Grecia, según sondeos, un porcentaje de entre el 45% y el 60% de los maderos es votante de Amanecer Dorado. No debe tampoco interpretarse esto con una lectura victimista, pero puede servirnos para no olvidar que por encima de los maquillajes populistas supuestamente “revolucionarios” y “antisistema” que el fascismo se quiera poner ahora que le conviene, fascismo y policía son la misma porquería.

Sigue a continuación un comunicado de la Asamblea Solidaria con K. B. explicando los hechos con mayor detalle, y también un comunicado de les compas encarcelades Pola Roupa y Nikos Maziotis, miembros de la guerrilla urbana anarquista Lucha Revolucionaria.

Fuerza a K. B. y al resto de rebeldes acosades, golpeades y torturades por los maderos o por el fascismo.

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El 16 de septiembre, el día de las protestas antifascistas en Keratsini y Atenas, enmarcado por los 4 años desde el asesinato de Pavlos Fyssas por neonazis de el Golden Dawn, K.B. de 16 años es arrestado en Exarchia. Durante su detención y traslado a GADA (policía central de Atenas), K.B. es golpeado y torturado por lxs policías antidisturbios resultando con una lesión grave. Aunque este incidente fue publicado en redes sociales y sitios web de contrainformación, el mismo día en que se se filtró sobre su estado de salud de K.B. así como de las condiciones en que se encuentra en la unidad de cuidados intensivos del hospital KAT.

En un intento de ocultar un incidente muy grave durante una conjunción de acciones especialmente explosiva, se coordina otro intento para minimizar este incidente. La información difusa en el mismo día dice que la situación del niño se ha estabilizado, que se encuentra fuera de peligro, así como que el protocolo de detención en el hospital fue confirmado.

La realidad, sin embargo, está lejos de eso, y va como tal:

K.B. ahora mismo está siendo hospitalizado con un coma inducido, entubado???? en cuidados intensivos del hospital KAT. Sus familiares no han tenido noticias esperanzadoras (hasta ahora) sobre su salud y la información que han estado recibiendo es extremadamente incompleta. Se dio a conocer simultáneamente después de que un médico sindicalista de ese hospital denunciaría, que la policía tenía a un oficial dentro de la unidad de cuidados intensivos, lo que está obviamente prohibido. Los médicos no pueden sacarlo del coma en el que se encuentra ahora debido a su situación y no saben cuándo saldrá de ella. Sus lesiones son graves, tuvo un episodio epiléptico y pérdida de conciencia. También, hoy tuvo una operación y tenía barras de metal colocadas en ambas piernas.

Sin confiar en el aparato estatal que sólo se preocupa por su autopreservación en cualquier caso, llamamos a cualquier persona que sepa algo concerniente a la detención y transferencia del compañero de 16 años de edad, por favor enviar un correo electrónico: againstpolicebrutality@espiv.net para que investiguemos lo que ha sucedido exactamente.

Es una cuestión de supervivencia de lxs autoritarixs mantener de alguna manera la ilusión de la normalidad social. Por nuestra parte, no debemos dar ni un poco de espacio a quienes intentan silenciar y castigar a quien se resista. Nuestra solidaridad es un hecho dado, pero hagámoslo notar, llamamos a una concentración en el hospital KAT el miércoles 20 de septiembre.

NADIE ESTA SOLX EN LAS MANOS DEL ESTADO
TODXS A LAS CALLES
TODXS A LXS BARRICADAS

Asamblea en solidaridad con K. B.

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Comunicado de les compas Pola Roupa y Nikos Maziotis en solidaridad con el compa K. B.

El amanecer del 17/9, Kostas B., de 16 años, fue brutalmente golpeado por agentes de la policía y llegó al hospital de cuidados intensivos KAT. El liderazgo político de la policía, el Ministro de Orden Público y el gobierno de SYRIZA-ANEL encubrieron a la policía, presentando el incidente como un accidente de tránsito, pero una serie de hechos y testimonios lo refuta. Además, si se hubiera producido un accidente de tráfico como se dice, ¿por qué no fue directamente al hospital con una ambulancia, sino que se le encerró en la GADA [cuartel de policía] con esposas y con la policía arrastrándolo, ya que no podía caminar?

Esto sucedió después de una manifestación antifascista en el aniversario del asesinato de Pavlos Fyssas, que originalmente se inició en la Embajada de Estados Unidos con una intervención en honor de Heather Heyer, asesinada en Charlottesville, EE.UU., en una manifestación antifascista, y luego la manifestación se dirigió a la sede de Amanecer Dorado en Mesogeion. Allí comenzaron los enfrentamientos con las fuerzas policiales que custodiaban las oficinas de Amanecer Dorado.

El conflicto con las fuerzas represivas se extendió a la avenida Alexandras y a Exarcheia durante el retiro de lxs manifestantes. Hubo ataques a la MAT en Exarcheia. Al final de estos eventos, K.B cayó en manos de la policía en Exarcheia, donde fue golpeado. Esto terminó para el joven de dieciséis años cuando es trasladado al hospital de cuidados intensivos donde todavía está hospitalizado. Este es uno de los incidentes más importantes de violencia policial. Es un intento de asesinato. Pero frente a estos eventos y como no hubo respuesta social y política inmediata, el gobierno encubrió este ataque asesino. No es la primera vez que un asalto policial tan asesino en Exarcheia está siendo encubierto. Los medios de comunicación reprodujeron, por supuesto, la versión gubernamental y policial de los hechos, que estaba dominada por la mentira de que la lesión extremadamente grave de K. B. fue causada por un accidente. La ausencia de una reacción inmediata ante este crimen de Estado ha envalentonado los mecanismos represivos que han empujado a un enjuiciamiento por delitos graves y quieren tomar ADN mientras está en cuidados intensivos. La ausencia de reacción inmediata legitima el crimen y abre el camino para más.

Lxs policías vuelven a pintar sus manos con la sangre de un joven que está muy cerca de la muerte. No por la bala de un policía, sino por una paliza. Y una vez más, tiene dieciséis años.

15 – 16 años es una edad crítica para los jóvenes en Exarcheia cuando son asesinadxs a sangre fría por lxs policías, como Kaltezas y Grigoropoulos, o reciben golpizas asesinas por agentes de la ley. En todos los casos, estos son lxs “vulgares amotinadxs y matones de Exarcheia” (como el Estado lxs llama).

Este atentado asesino ha tenido lugar en un contexto político y social que está dominado por la calma social y política en las luchas y por la implementación a largo plazo de las políticas de eutanasia social para grandes sectores de la población en nombre de la salida de la crisis económica. Por otro lado, tenemos la necesidad insatisfecha de resistencia de la juventud, pero no encuentra espacio político para formar una fuerza constitutiva de reacción anti-régimen, con los consiguientes estallidos insurreccionales que se representan como una respuesta a la erosión del terreno político en el espacio de aquellas tendencias que funcionan como una retaguardia del gobierno, manteniendo el conflicto político y social a un nivel bajo, erosionando la conciencia con una conciliación ilógica, retrocediendo y derrotando a todo el espectro de la lucha. Dentro de este contexto histórico para la sociedad y el espectro, es el hecho que este asalto asesino tuvo lugar, con silencio y falta de reacción política a este importante acontecimiento. Todavía había una conmemoración central antifascista por la conmemoración del asesinato de Pavlos Fyssas y contra el fascismo gubernamental representado por el gobierno de Trump.

En Grecia, el gobierno de izquierda de Syriza cubre su propio fascismo detrás de terminologías “políticamente correctas”. El socialfascismo de Syriza con el exterminio de los débiles económicamente, con el tercer memorándum y el cuarto, que no nombra como tal, sino que existe y se practica, con el conflicto social y de clase de la base social siendo golpeado en su nadir, encuentra un lugar para lanzar ataques asesinos sin costo para sí mismo. Este ataque asesino contra K. B. no sólo no se resuelve, sino que tampoco se ha intentado ampliar su difusión con el hecho de que el gobierno lo haya encubierto criminalmente, esto no sólo legitima el crimen, sino que también garantiza su repetición.

Ningún ataque homicida por parte del Estado debe quedar sin una respuesta correspondiente.

Posted in Noticias, Noticias y comunicados | Tagged , , , , , , , , , , | Comentarios desactivados en Grecia – Sobre la detención y tortura del compañero K. B. el pasado 16 de septiembre + Comunicado solidario de les miembros encarcelades de Lucha Revolucionaria Pola Roupa y Nikos Maziotis

Chile – Relato en el marco de un nuevo 11 de septiembre en la comuna de Lo Prado (Santiago de Chile)

Recibo en el correo electrónico y difundo, es cierto, con un poco de retraso (disculpad aquelles compas que enviasteis la información), este comunicado asumiendo la responsabilidad por la participación en las jornadas de acción y lucha callejera que tuvieron lugar en la comuna de Lo Prado (Santiago de Chile) el pasado 11 de septiembre, como parte de la conmemoración, un año más, del golpe de Estado del dictador Augusto Pinochet en Chile, una catástrofe organizada, apoyada y financiada por EE.UU. con el fin de poner a prueba sus nuevas políticas neoliberales.

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Previa agitación callejera (10/09), y preparación de materiales, el 11/09 nos sumamos al ataque contra la policía en la población.

La jornada es iniciada por vecinxs del barrio, que comparten mientras encienden barricadas en las esquinas. A la par, una colectividad se desenvuelve cómplice, confluyendo en torno a la violencia antiyuta. Las columnas de humo vistas a la distancia y el sonido de los primeros disparos de lacrimógena nos alertan, “hay que apurar”. Cargando los materiales llegamos a la intersección (blanca del humo tóxico), nos sumamos a los disturbios y los ánimos se encienden aún más. Al rato, cerdos de civil se pasean, pero saben que no pueden atravesar el cortacalle. El contingente es superior al visto en otras ocasiones, pero nuestro poder de fuego también. Descargamos nuestras armas artesanales a la par con “el hampa”. Ya de retirada vemos como más civiles tratan de entrar en la población, impedidos por los cortes alrededor. Este territorio lo conocemos al revés y al derecho, y no deja de sorprender como estxs bastardxs de civil tratan de irrumpir, el protocolo ha cambiado, sin lugar a dudas.

Hace años que somos parte de los desbordes de este sector, 7 fechas han pasado, y no ha sido al azar. Con distintas experiencias nos hemos curtido, y también entremezclado con las dinámicas de este territorio que conocemos en plenitud. No somos bichos raros en la pobla, somos parte íntegra de las cuentas negras que saca el poder al amanecer de los próximos días cada año.

No es casualidad que esto sea así, ha significado un constante ejercicio de poner en duda nuestros prejuicios, la voluntad de romper con prácticas de guetto político, y también de reconocer las particularidades entre las que nos desenvolvemos, porque asumir como homogéneo este (u otros) entornos sería un error, por el que alguna vez y siendo ingenuxs, nos caímos.

Lo aprendido desemboca en prácticas simples, pero que nos mantienen atentxs y aportando a la lucha callejera, agudizando la violencia algunas veces, asegurando el sector en otras, sin interrumpir y desenvolviendose con quienes también han construído a este sector como uno combativo.

La memoria de nuestrxs muertxs siempre es parte de las motivaciones para reventar la paz social en impulsos esporádicos y violentos que levantamos lxs inadaptadxs de siempre, lxs no resignadxs de esta tierra.

Así también es motivación la creciente sed de crecer en experiencias, de agudizar nuestra capacidad de observar y aprender de aquellxs que pueden fortalecer nuestras prácticas de ataque en múltiples circunstancias.

Seguimos repensando nuestras estrategias, reformulando nuestras prácticas, con nuestras convicciones claras, asumiendo la multiformidad de este espacio de lucha con cautela, pero como desafío y posibilidad, siempre atentxs, pero no soberbixs.

Salud y anarquía para cada presx subversivx que se mantiene en pie de guerra.

En nuestra memoria y voluntad: Claudia López, Jhonny Cariqueo, Mauricio Morales, Sebastián Oversluij y Javier Recabarren.

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Alemania – Los maderos realizan nuevas redadas relacionadas con las protestas contra la cumbre del G-20 en Hamburgo + Convocatoria para una marcha solidaria a la prisión de Billwerder (Hamburgo) en apoyo a les prisioneres

Recojo y traduzco desde 325 esta noticia informando de una nueva oleada represiva en Hamburgo, Alemania, relacionada con las protestas contra la cumbre del G-20 a comienzos de julio. Esta vez, los maderos allanaron 14 domicilios y una tienda en la ciudad y en otros puntos del estado alemán de Schleswig-Holstein, y confiscaron hasta 7 teléfonos móviles iPhone, afirmando que habían sido robados durante un saqueo llevado a cabo en una tienda de teléfonos móviles durante los disturbios del día 7 de julio. Por ahora, hasta donde yo sé, no ha habido nuevas detenciones, aunque el fiscal del Estado junto con los portavoces de la policía habrían afirmado que están investigando a varios centenares de personas, y que no descartan que las cifras de sospechoses aumenten.

Además, se añade también una convocatoria para una manifestación el 1 de octubre (domingo) a la prisión de Billwerder, en Hamburgo, donde se encuentran encerradas la mayoría de las personas que siguen bajo custodia “preventiva” tras su detención en el contexto de las protestas contra la cumbre, desde hace ya casi 3 meses.

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El miércoles más de 100 maderos hicieron redadas en 14 apartamentos y una tienda en Hamburgo y en el estado alemán de Schleswig-Holstein. Los maderos confiscaron 7 iPhones durante las redadas. El 1 de octubre habrá una manifestación a la prisión de Billwerder en Hamburgo. Muches de les prisioneres NoG20 están encarcelades en Billwerder. También publicamos algunas de las direcciones de les prisioneres NoG20 y las próximas fechas del juicio. Hoy, el preso NoG20 Orazio fue liberado.

Los maderos confiscaron 7 iPhones durante las redadas. Los maderos afirman que los iPhones fueron robados ya que una tienda de teléfonos móviles fue saqueada durante las protestas NoG20 en Hamburgo el 7 de julio. En una conferencia de prensa los maderos afirmaron ayer que están investigando a 2000 personas, pero esperan que este número aumente a 3000. Teniendo en cuenta que las redadas de ayer estaban basadas en teléfonos móviles ubicados que fueron supuestamente robados de una tienda de teléfonos móviles durante las protestas NoG20, es posible que el escuadrón de investigación especial de 120 hombres/mujeres “Black Bloc” realmente no parece tener tanto. Pero les activistas deberían estar alerta de que los maderos también están investigando material de vídeo de las compañías del transporte público y de que usan software de reconocimiento facial para identificar a la gente. La fuerza de trabajo de 180 hombres / mujeres continuará investigando para reprimir a tanta gente como sea posible, así que permaneced alerta.

El fiscal del Estado declaró ayer que están investigando a 319 personas las cuales están todas identificadas, de las cuales 23 personas están aun bajo detención preventiva. Pero hoy fue liberado Orazio así que el número de personas encarceladas es ahora 22.

Manifestación el 1 de octubre

La campaña United We Stand! (¡Unides resistimos!) contra la represión a les activistas NoG20 está convocando a una manifestación a la prisión de Billwerder en Hamburg-Billwerder. En su página ewb, United We Stand! escribió: “Ven con nosotres a la prisión JVA Billwerder. Visitamos a nuestres amigues heches rehenes por la Ciudad de Hamburgo tras grandes muros desde la cumbre del G20. Frente a la cárcel tendremos café, pastel, saludos, charlas y el sistema de sonido Free-Them-All pondrá las canciones favoritas de les encarcelades. Por favor, si les escribes cartas o les visitas, o si conoces sus canciones favoritas, ¡dinos sus deseos musicales! Por favor, trae pastel y galletas contigo para compartir.

Domingo, 1/10/17, 14-17 h
Estación de tren de Billwerder-Moorfleet (Hamburg-Billwerder)

United we stand también publicó un texto que leerán frente a la prisión de Billwerder el domingo:

¡UNIDES RESISTIMOS! ¡LIBERADLES A TODES, AHORA!

Hola gente,

vosotres ahí dentro y vosotres aquí fuera.

Somos nosotres otra vez, vuestres amigues, vuestres camaradas, vuestres compañeres, vuestres hermanes.

Estáis sentades ahí desde hace casi 3 meses, encarcelades tras estos grandes muros, con increíbles razonamientos y acusaciones. La mayoría de vosotres no tenéis un pasaporte alemán o no tenéis dirección de residencia aceptada por el tribunal. Todo esto para ser suficiente para ser encerrades en esta sociedad de clases profundamente racista.

Dos de nuestres compañeres jóvenes son mantenides prisioneres en la cárcel por delincuentes juveniles en la isla y se enfrentan a condiciones parcialmente intensificadas para las visitas. Elles también pueden estar segures de nuestro apoyo y solidaridad total.

Algunes de vosotres ya habéis tenido vuestros juicios o habéis sido condenades a prisión. Y también aquelles que están en libertad condicional mientras tanto, han obtenido increíbles sentencias. Os están enviando sus sentidos respetos. Vosotres que estáis ahí se supone que tenéis que sufrir como un disuasorio.

En Hamburgo, nadie debería atreverse a salir a las calles y oponerse contra las inhumanas circunstancias dominantes. Quieren asustaros a vosotres y a todes nosotres, pero no lo conseguirán.

Como fue tan bien expresado bajo la fotografía solidaria desde Rusia con todes les prisioneres del G20: “¡Nuestra solidaridad es más fuerte que los más gruesos muros de sus prisiones!”

¡Volveremos cada primer domingo de mes a visitaros!

¡No descansaremos y no estaremos en silencio hasta que todes seamos libres!

Una vez más traemos algunas de vuestras canciones favoritas con nosotres. Sólo escribidnos en vuestras cartas qué os gustaría escuchar, qué os da fuerzas y – como uno de vosotres describió – qué os ayuda a mantener la cabeza alta.

Mano a mano nos mantemos unides contra su represión.
¡Hoy sólo nos escuchamos, pero nos veremos pronto!
¡Justo aquí!
¡En el tribunal!

¡O en las calles!
¡Libertad para todes vosotres!
¡Unides resistimos!

También podéis escribir a les compañeres preses NoG20. Aquí están algunas de las direcciones:

RICCARDO LUPANO (09/06/1985)
JVA Billwerder
Dweerlandweg n° 100
22113 Hamburgo
Alemania

EMILIANO PULEO (02/02/1987)
JVA Billwerder
Dweerlandweg n° 100
22113 Hamburgo
Alemania

ALESSANDRO RAPISARDA
JVA Billwerder
Dweerlandweg n° 100
22113 Hamburgo
Alemania

FABIO VETTOREL (02/12/1998)
JVA Hahnöfersand
Hinterbrack 25
21635 Jork
Alemania

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