Argentina – Muere a los 91 años el anarquista Osvaldo Bayer

Recibimos con tristeza la noticia de que el compañero Osvaldo Bayer, historiador, escritor y periodista anarquista de prolífica producción, fallecía recientemente. No deja de ser curioso cómo los medios del enemigo (como por ejemplo la basura “informativa” de la agencia de noticias EFE) evitan en lo posible mencionar la afinidad anarquista del compañero, limitándose a hablar de él como “un respetado intelectual”. No nos sorprende pero sí nos enfurece. Alejad vuestras sucias lenguas envenenadas y vuestro “periodismo” mentiroso y oportunista de la memoria de nuestres compañeres, trozos de mierda.

Queremos hacernos parte de su memoria, y por ello recogemos y difundimos este escrito que recogemos del Portal Libertario Oaca y que además incluye algunas de las principales obras del compañero para mantener vivas también sus aportaciones a esta lucha.

Sit tibi terra levis, compañero. Gracias por todo.

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El historiador, escritor y periodista anarquista murió el día 24 de diciembre al mediodía. La noticia fue anunciada en la página de Facebook oficial, desde donde despidieron a uno de los más reconocidos pensadores latinoamericanos, pluma del diario Página/12 y principal investigador de los sucesos de La Patagonia rebelde.

Murió el periodista e historiador Osvaldo Bayer, uno de los intelectuales más respetados que dio el país. Su revisionismo centrado en las luchas obreras y la represión de los trabajadores organizados marcaron un antes y un después en la interpretación de la historia argentina. La matanza de peones en su investigación sobre la Patagonia Trágica es, tal vez, su obra más conocida. Por esa y las demás investigaciones que dieron cuenta de la opresión encabezada por los sectores dominantes y las familias patricias argentinas, fue censurado, perseguido y amenazado. Debió exiliarse del país y fue uno de las voces que denunció en el extranjero la represión de Estado de la última dictadura cívico-militar. Al volver en la década del ’80 mantuvo firme sus convicciones. Publicó sus artículos en Página/12. Estuvo presente en cada reclamo obrero, campesino y de las comunidades originarias. La defensa de la ética y de los derechos humanos fueron su baluarte. Tenía 91 años. Su obra y su ejemplo no pierden vigencia.

La noticia del muerte de Bayer fue confirmada por su hija Ana a través de la cuenta de Facebook del escritor: “Una noticia muy triste, falleció mi papá”. También lo hizo en italiano y alemán (“Mein váter ist soeben gestorben” – Mi padre acaba de morir) para anoticiar a los vínculos que el autor de Los vengadores de la Patagonia trágica tuvo en esos países en los que pasó parte de su vida.

Anarquista, historiador, periodista. Osvaldo había nacido el 18 de febrero de 1927 en la provincia de Santa Fe. Estudio Historia en la Universidad de Hamburgo, en Alemania, y sus primeros artículos que marcaron lo que luego sería el perfil de su obra fueron publicados en Noticias Gráficas y en La Chispa, el periódico patagónico que él fundó en la década del ’50. Trabajó también en Clarín. Entre 1959 y 1962 fue titular del Sindicato de Prensa y en la actualidad era secretario honorario del Sindicato de Trabajadores de Prensa de Buenos Aires (Sipreba).

Su militancia le valió la persecución de la Triple A, durante el gobierno de María Estela Martínez de Perón, y en 1975 se exilió a Berlín.  Los anarquistas expropiadores, Severino de Giovani, el idealista de la violencia; Fútbol Argentino, rebeldía y esperanza fueron algunas de sus obras. También fue guionista de La Patagonia Rebelde, el film dirigido por Héctor Olivera que denunció la matanza de peones patagónicos.

En 2008 escribió el guion y libro cinematográfico del film publicado por Página/12, Awka Liwen, junto a Mariano Aiello y Kristina Hille, que da cuenta del despojo de las tierras a comunidades originarias y campesinas, y de la destrucción de la tierra. Por ello fue enjuiciado por la familia del ministro de Economía de la dictadura, José Martínez de Hoz, lo que luego motivó la realización del documental Martínez de Hoz.

En 1963 promovió en la ciudad bonaerense de Rauch una consulta popular para cambiar ese nombre del coronel prusiano por “Arbolito”, el nombre del ranquel que le había dado muerte. Por ello fue arrestado. La orden la dio el general Juan Enrique Rauch, ministro del Interior de la dictadura y bisnieto de Federico Rauch.

Además de la reivindicación de los derechos humanos y luchar por la condena de los genocidas de la última dictadura militar, otra lucha que se convirtió en una de las más emblemáticas fue la de pedir el traslado del Monumento a Roca, ubicado sobre Diagonal Sur, que homenajea al ex presidente argentino que comandó las matanzas de miles de comunidades indígenas en lo que la historia oficial conoce como “la conquista del desierto”. Bayer pidió que en vez de Roca se levante un monumento a la mujer originaria. 

Por esta lucha, el Concejo Deliberante del partido bonaerense de Rojas, renombró en 2007 “Pueblos Originarios” a la ex calle Julio Argentino Roca. Lo pidieron alumnos de las escuelas locales basados en en sus investigaciones de Bayer. En la actualidad existen muchos proyectos similares.

En 1984 se le otorgó el Premio Konex, en 2003 la Universidad Nacional del Centro le otorgó el grado de Doctor Honoris Causa por su trayectoria en el campo de los derechos humanos, la literatura y el periodismo. Recibió el mismo título en las universidades nacionales de Córdoba, (2009), Quilmes (2009), San Luis (2006), Del Sur (2007), Del Comahue (1999) y de San Juan (2011).

Debido a su estado de salud, asistió a la última movilización del 24 de Marzo en silla de ruedas. Había tenido algunos accidentes domésticos y achaques propios de la edad. Pero así y todo siempre fue incesante el desfile de estudiantes, escritores, periodistas y cualquier persona que se le ocurriera visitarlo, por su casa del barrio porteño de Belgrano, a la que su amigo, el escritor y periodista, Osvaldo Soriano, bautizó “El Tugurio”.

Fuente: https://www.pagina12.com.ar/164308-fallecio-osvaldo-bayer

Algunas obras de Osvaldo Bayer:

[Libro] Los Anarquistas Expropiadores, Simón Radowitzky, y otros ensayos – Osvaldo Bayer

El Primero de Mayo en Argentina según Osvaldo Bayer

La Patagonia Rebelde – Osvaldo Bayer [Libro]

Documental “El Vindicador” de Osvaldo Bayer

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Pintadas anarcofeministas en la sede de VOX en Ciudad Real

Recogemos de Aleva esta noticia y las fotografías que la acompañan de algunas pintadas en la sede del partido fascista VOX en Ciudad Real. Según la prensa local de la ciudad manchega, esta sería la cuarta vez que el local de VOX recibe este tipo de “visita”.

¡A localizar, señalar y atacar a esta escoria donde quiera que se atrevan a mostrarse!

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Según vemos en un periódico digital local alguien se pasó a redecorar el cartel y la entrada de la sede del partido casposo-fachuzo Vox en la capital.

También de acuerdo a lo que dice en la noticia, es la cuarta vez que algo así sucede.

Nos alegra ver que la gente no se resigna y se que va a dar batalla a las ideas patrióticas, machirulas, especistas, racistas, trans-homófobas, etc. que este partido representa.

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Muere en la prisión de Zuera el preso en lucha Luís Miguel Mingorance

Nos enteramos por nuestres compas de Aleva de otra muerte en la cárcel. Otro “accidente”, otro “problema de salud”, otro “descuido”, otro día hechas polvo por la impotencia y la rabia. Luís murió en el talego de Zuera por metástasis pulmonar. Pudo ser la guerra sucia de la desatención médica y el abandono sanitario usados como herramienta de tortura por médicos que responden ante una administración penitenciaria sádica y corrupta, no lo sabemos. Lo que sí sabemos es cuál fue la verdadera enfermedad que mató a Luís y a tantes otres antes que él, se la conoce por muchos nombres: Apatía, Precariedad, Civismo, Aislamiento, Jurisprudencia… Nosotres la llamamos Cárcel.

Otra muerte más que se suma a la interminable necrológica de las prisiones y de esta sociedad mientras con las manos ensangrentadas de indiferencia les demócratas, como dijo cierto escrito, pasean sobre ti de puntillas para no despertar leviatanes en sus conciencias.

Tampoco esta muerte será olvidada ni perdonada.
También este desgarro os costará noches en vela.

Al menos ya eres libre. Que la tierra te sea leve.
Por un mundo sin jaulas y sin muros, sin amos ni esclaves.

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Hace unos días nos enteramos de la muerte en la prisión de Zuera, Zaragoza, del preso Luis Miguel Mingorance Corral. Murió de una metástasis pulmonar a poco menos de dos años de ser excarcelado.

Cabe recordar que una de las principales reinvindicaciones de lxs presxs en lucha, que durante el 2018 ya han hecho tres huelgas de hambre además de otras formas de presión, es una atención médica digna e independiente de insituciones penintenciarias. El caso de Luis Miguel evidencia otra vez más, que lxs pobres mueren en la cárcel y de cárcel.

“Huesito Pavo”, como era conocido por muchxs de sus compañerxs y amigxs perteneció al Colectivo de Presxs Sociales Anarquistas, COLAPSO, participó en la lucha contra el FIES (pasó 10 años entre aislamiento y este cruel régimen) e hizo huelgas de hambre, como en el 2014, cuando llevaba 14 años preso.

Aquí puede verse también un comunicado suyo del 2013.

Pinchando aquí podéis leer el texto “La realidad habla por si sola” del compañero Juankar Santana Martín.

Y aquí otro texto de Laura Delgado colgado en su página web Abogacía en prisiones y del que copiamos un extracto.

“Muerte por inasistencia médica, deberían de decir en honor a la verdad. Tú no has muerto de forma natural, Huesito, tú te has ido porque te han dejado ir. Tú te has ido porque tu vida valía menos que la de cualquier otro ciudadano libre. Tu vida era como de segunda, así que no valía la pena velar por ella; por más que la ley diga blablablá. Tu delito fue el de nacer donde naciste, sin más.

Que nadie intente convencerme de lo contrario.

No podré tener más que ese recuerdo para revivirte, no perderte o conservarte. Nunca sabré siquiera si tú mismo lograste volver a inmortalizarte antes de irte.

Nunca sabré tantas otras muchas cosas que me hubiera gustado saber…

Huesito.
Que la tierra te sea leve.

Que dejes tanta guerra como paz te espera en el cielo.

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EE.UU. – Sabotaje a la cerradura del negocio de un conocido neonazi en Minneapolis

Sigue el comunicado traducido desde el original en inglés publicado por les compas de 325 y que reivindica el sellado con pegamento de la cerradura del negocio de un conocido neonazi en Minneapolis, EE.UU., en la noche del 24 al 25 de diciembre.

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En la madrugada de la mañana de Navidad, Santa Claus visitó la tienda De Roma Art Glass. Pero Santa no les dejó ningún regalo, y en su lugar selló con pegamento las cerraduras.

De Roma Art Glass es propiedad del neonazi más notorio de Minneapolis, Julius De Roma.

¡Ningún saludo navideño para los fascistas!
¡Solidaridad con todes aquelles luchando contra el fascismo y la autoridad en todo el mundo!

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EE.UU. – Sabotajes navideños por un Diciembre Negro en Philadelphia

Sigue la traducción que hemos hecho del comunicado (recogido en inglés del blog de les compas de 325) de compañeres de Philadelphia reivindicando una serie de sabotajes navideños a cajeros automáticos y cerraduras de grandes negocios.

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¡Felices fiestas, cabrones!

Nosotres no sabemos cómo celebrar la Navidad. ¿Qué le regalas a los codiciosos Scrooges* que ya tienen de todo? En lugar de un ganso, entregamos tarjetas de regalo y las pegamos en cajeros automáticos y cerraduras.

*Cantado al ritmo de los doce días de navidad *

1 parquímetro, 1 Starbucks racista, 1 Illegal Tacos
2 cafeterías de OCF, 3 quioscos de Citibike
5 oficinas inmobiliarias, 110 cajeros automáticos.

Excepto porque esto no fue durante doce días, fue en una noche. Esta mierda fue divertida y fácil.

Aquí hay algunas cosas que debes considerar si quieres probar esto en casa.

-Planear y vestirte para este clima.
-Ponerte metas altas.
-Cuidar la espalda de les otres.
-Invitar a más personas a participar contigo.
-Si usas cartón en lugar de tarjetas de regalo, no lo dejes caer en un charco.
-Los cajeros automáticos tienen cámaras de alta calidad, cúbrelas bien.
-Trae suministros extra en caso de que surja una oportunidad.
-No delates tu posición, aparenta estar alegre, no de mal humor.
-Muchos grupos pequeños pueden cubrir más terreno que un grupo grande.
-Para información sobre sabotaje de cajeros automáticos lee estos comunicados (ver aquí y aquí)

¡Por Mikhail, por Alexis, por PZS, por Sebastián!
¡Solidaridad con la gente afrontando la represión cerca y lejos!
¡Solidaridad con les 7 de Vaughn!
¡Diez años desde la insurrección en Grecia!
¡Por un Diciembre Negro!
¡Esta es la estación de la rabia!

Fantasmas del No Futuro Navideño
Células Coordinadas de Grinches
Guerra a la Navidad
Madres del Jersey de Navidad Feo

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Nota de Traducción de La Rebelión de las Palabras: El comunicado se refiere, probablemente, al personaje Ebenezer Scrooge de la novela Cuento de Navidad de Charles Dickens.

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Italia – Atacado el Instituto Italiano de Tecnología en Génova

A continuación sigue una traducción que hemos hecho de un comunicado firmado por “Grupo de Acción Inmediata – FAI/FRI” y originalmente publicado en Anarhija desde donde fue posteriormente traducido a inglés y publicado en 325, y que reivindica un ataque contra el Instituto Italiano de Tecnología en Génova.

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(12/24/2018)

En la madrugada del 24 de diciembre atacamos el Instituto Italiano de Tecnología. Ni la vigilancia de H24 [empresa de seguridad privada] en la recepción ni la seguridad privada en el coche fueron un buen elemento disuasorio; ¡estábamos decidides a atacaros y lo hemos hecho! El IIT es el buque insignia del Estado italiano y es una fundación para el desarrollo de tecnología y de políticas nacionales a favor de la ciencia y la tecnología. Trabaja para fortalecer los mercados y políticas de saqueo y devastación cometidas todos los días por el capital y por el gobierno.

Lleva a cabo estudios en neurociencia, “tecnologías cerebrales”, e investigación genética para la manipulación de seres vivos. Activa en la nanotecnología, conduce investigaciones sobre nanomateriales y sus usos, así como también sobre el desarrollo de materiales para convertir y almacenar energía, los cuales el sistema de producción de hoy en día necesidad en enormes cantidades para mantener la velocidad de la loca carrera del progreso.

Junto a iCub, en el campo de la robótica y la inteligencia artificial, perfeccionan robots para la producción industrial.

Al servicio del capital y del Estado policial que lo asegura, están involucrades en la creación de sistemas de “visión por ordenador” para sistemas útiles para la identificación y el control social.

Alineado con ésto, en la investigación de ciencias computacionales, profundizan en el estudio de la “bid data”, creando programas y estructuras para estas vastas colecciones de datos (vídeo, audio e imágenes) necesarias para la sociedad tecnoindustrial. Estos algoritmos producen la riqueza de los grandes lobbies que dominan el mundo capitalista porque son aplicados a las ciencias computacionales. Inteligencia artificial, biotecnología, las industrias de la guerra y de la investigación militar; se están dando cuenta de las posibilidades exponenciales para este orden mortal de dominación y explotación, de saquear los territorios por los recursos pagados con la sangre que fluye hacia el Mediterráneo y la de todes les explotades.

No profesamos ningún acto de fe en la doctrina tecnocientífica, más bien, al subrayar sus aplicaciones opresoras, hemos decidido atacarla. El cada vez más fluido sector tecnológico, insertado en la vida cotidiana y en la vida en todas sus formas, está avanzando constantemente. Abarca desde los bienes de los que dependemos en las industrias civiles, militares y aeroespaciales; del transhumanismo a la inteligencia artificial, del desarrollo de telecomunicaciones a los hogares inteligentes, a las ciudades inteligentes, a las guerras inteligentes, y a una humanidad sin embargo cada vez más estúpida. Las consecuencias son devastadores en los territorios saqueados y en las vidas de tantas personas oprimidas, cuya existencia garantiza la riqueza de les opresores.

Cuando esta sociedad está agachando la cabeza, entonces está la gestión de la opinión de masas para crear consensos. A nosotres no nos preocupa el consenso. Estamos interesades en combatir la opresión. Esta es la conciencia que oponemos contra la ciencia.

Muchas palabras han sido gastadas contra la tecnología y las atrocidades de la sociedad tecnoindustrial. En lo que a nosotres nos concierne, quién la produce, quién la financia, quién la desarrolla no son temas de opinión sino objetivos a atacar.

La opinología y el consenso son armas de la democracia. Contra el Estado, un maestro en el manejo de las necesidades del capital con violencia, la única respuesta posible es la iniciativa revolucionaria.

La tecnología no es neutral. De hecho, tras las fachadas “verdes” y las propuestas de los mercados ecológicos que incluso se las arreglan para recuperar la disidencia, los gobiernos de derecha y de izquierda abren los grifos de la financiación para los laboratorios y centros de investigación, mantenidos por ministerios de economía y finanzas e implantados en redes entre las instituciones, individues privades y universidades. A través de sus patentes y proyectos, la investigación científica ha entrado de lleno en el sector de la política de Estado y en el sector económico del capital. Presidentes, ministros y luminarias están codo a codo en los “programas de desarrollo” y sus maniobras financieras.

La tecnología es beneficio. Opera a un nivel como una de las piedras angulares que gobierna las relaciones globales entre los Estados. Siempre en interés del poder, a pesar de las supuestas antipatías y las amenazas reales de la guerra nuclear. Esto se demuestra por las recientes “guerras comerciales”.

La crítica de la tecnología y de sus profetas es llevada a cabo a través de la acción. Este concepto puede extenderse a todos los contextos de lucha que quieren crear conflicto.

La ofensiva contra el Estado y el capital reside en la acción revolucionaria que busca derrocarlos.

Nosotres hemos atacado.

Acompañamos este gesto con esta reivindicación porque sentimos que es necesario que nuestras palabras encuentren los espacios que no son censurados, desviados o distorsionados en su significado, y que así nuestras acciones tampoco lo estén. En los tiempos de la ignorancia de la libre opinión, la propaganda anarquista, que la democracia reprime, censura, controla y afecta, debe también ser expresada a través de la acción. El ataque es una constante que si se deja de lado significa la rendición, significa ser enterrades vives en análisis, en reflexiones, en teorías.

Sin acción, el anarquismo pierde su fuerza.

Con estas palabras acompañadas por los hechos lanzamos la invitación a la ofensiva.

Mientras no aumentemos la unión indisoluble entre pensamiento y acción, no tendremos idea de a qué nos enfrentamos.

Esto solo es un buen lugar para empezar.

Federación Anarquista Informal / Frente Revolucionario Internacional
Grupo de Acción Inmediata

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[Texto] Italia – “El autismo de los insurrectos”, por Alfredo Cospito

Sigue a continuación un texto del compañero Alfredo Cospito el cual fue publicado en el número 9 de la revista anarcoecologista italiana Fenrir, que recordemos se encuentra preso en Italia por el ataque contra el miserable Roberto Adinolfi, directivo de la empresa nuclear Ansaldo Nucleare y de su filial armamentística Finmeccanica (actualmente Leonardo S.p.A.) y que también está siendo procesado en la Operación Scripta Manent.

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En los últimos tiempos, lxs anarquistas de acción han puesto en el centro de sus acciones al individuo y su grupo, abandonando las asambleas y hablándose directamente a través de las reivindicaciones. El propio concepto de “reivindicación” ha sufrido una transformación radical, a pasado de ser un instrumento “abierto al exterior” a ser un instrumento “encerrado en sí mismo”, dirigido principalmente a los propios afines, a la propia comunidad en guerra. Aunque pueda parecer una paradoja, en esta “introspección” está la muerte de la política, cesa la búsqueda del poder, del consenso. No se buscan continuadores, no se quiere contraponer un “contrapoder” al Estado. En esta óptica, la contraposición que algunxs compañerxs hacen entre “acción anónima” y “reivindicación” se vuelve instrumental, un falso problema. La acción anónima y la reivindicación con o sin acrónimos, si se entienden como prácticas contrapuestas, por mucho que parezcan distantes, devienen síntomas de una especie de “autismo” anárquico. Aunque se vivan de forma exclusiva y dogmática no son otra cosa que dos caras de la misma moneda, la de la política y la de la ideología, en las que no encuentras comunidades en guerra sino adoctrinamiento y proselitismo. No tendríamos que tener ninguna idea preconcebida respecto a las diferentes prácticas de la anarquía (sobre todo cuando se habla de acciones armadas): quien reivindica con un acrónimo en un contexto puede evitar hacerlo en otro, a veces las acciones hablan por sí solas, no veo ninguna contradicción en ello.

Algo ha cambiado, son muchísimos los ejemplos concretos de una visión menos dogmática, más dinámica, con cualidades más evidentes que el insurreccionalismo. No un “subproducto” suyo sino una especie de “evolución” que parece no detenerse frente a condenas, aislamientos, incomunicaciones. Un insurreccionalismo seguramente más desordenado pero con la gran virtud de no tener fórmulas preconcebidas, porque es absolutamente caótico. Produce pocas publicaciones, poca academia, quien habla lo hace en total anonimato a través de las reivindicaciones, desde fuera del anonimato sólo hablan los presos que, con orgullo, reivindican su propio recorrido. Estamos hablando de una visión de la práctica anárquica más peligrosa porque está en continua experimentación, el poder lo intuye y golpea ahí donde más duele. Y así es como se explican tantas represalias que están un poco en todas partes del mundo, Italia, Grecia, Chile, Argentina, Brasil, España… Es innegable que en los últimos años la represión contra el movimiento anarquista se ha intensificado. Los Estados hablan de conspiraciones anarquistas internacionales, en Italia los anarquistas de la FAI-FRI siguen siendo señalados por los propios servicios secretos como el primer peligro subversivo de base interna del país. Llegados a este punto creo que ha llegado el momento de hacerse alguna pregunta. ¿Esta “nueva” anarquía molesta realmente al poder? Y si es que sí, ¿cuál es el aspecto que molesta hasta el punto de que haya tantas represalias que, en mi opinión, sobrepasan la habitual gestión represiva de estos países? En resumen, ¿a qué debemos toda esta atención? Entre todas las prácticas anárquicas, la de la acción destructiva es la que en lo inmediato preocupa más a los gobiernos. Si luego esta práctica se difunde a través de un “lenguaje común” (la comunicación a través de reivindicaciones), y tiende a concentrar sus propias fuerzas en objetivos comunes, concretos, inmediatos, la atención por parte del poder aumenta claramente. Si además este hablarse a través de las reivindicaciones se difunde fuera de los confines nacionales, en consecuencia la alarma crece y el poder se desata a través de represalias en cadena. Este “lenguaje común” ha sido utilizado por la FAI informal en Italia y por las CCF en Grecia, y luego con la FAI-FRI arrancó definitivamente el vuelo por medio mundo evolucionando hacia algo más “esencial”, más dinámico, que ya no gira exclusivamente entorno a un acrónimo. Nunca ha sido un acrónimo (fuese el que fuese) el que ha construido este “lenguaje en común”, sino la eficaz arma de las “campañas internacionales” convocadas no por comités, organizaciones, asambleas, sino por acciones, por los anarquistas de praxis sin ningún intermediario. Lo hemos visto también en los últimos tiempos con las miles de acciones que han habido después del G20 en Alemania, Francia, Grecia… en las acciones en venganza por el homicidio de Santiago Maldonado en Chile, Argentina, Brasil, Italia, Grecia, Francia, Alemania, en solidaridad con el preso anarquista Konstantinos Giagstoglou en Grecia, en solidaridad con la compañera anarquista Lisa acusada de una expropiación en Francia, Alemania… en los ataques contra Turquía en solidaridad con el pueblo kurdo que lucha por su supervivencia y en el persistir de las acciones de la FAI-FRI en Italia, Grecia, España, Chile, Alemania…

Esta es, en mi opinión, la práctica de los anarquistas que hoy más molesta al poder. ¿Cuanto le molesta? No podemos decirlo, pero seguramente algún problema causan estas campañas internacionales, aunque sólo sea en perspectiva. Lo hermoso de una praxis que funciona es que es contagiosa, poco o nada puede hacernos la represión cuando el anonimato envuelve esta tela impalpable de acciones tejidas por manos anónimas. Como siempre ocurre cuando se vislumbra algo nuevo, quien se molesta no es sólo el enemigo sino también los que se remiten a la “tradición”, a la “pureza” ideológica de los textos “sagrados”. Puede darse el caso de que también nosotrxs, anarquistas, gritemos a la herejía. Compañeras y compañeros que en el pasado han actuado codo a codo tratan a los “herejes” de estúpidos y tontos que no han entendido nada del “proyecto inicial”, del “auténtico” proyecto insurreccional. ¿Pero tiene sentido esta contraposición? Y si reconocemos en ambas “tendencias” informales una unidad estratégica y metodológica, ¿cuáles son las diferencias entre lo “viejo” y lo “nuevo”? Aparentemente estas diferencias parecerían existir, al menos desde el punto de vista del poder. Por nombrar un ejemplo, en el proceso de “Scripta Manent” los escritos de los insurreccionalistas “históricos” son tomados como ejemplo de un “anarquismo bueno” que se contrapone al de los imputados definido como “malo”. El habitual juego de los buenos y los malos. Ha llovido mucho desde el proceso “Marini”, cuando la parte de los buenos, necesaria para el poder, era adjudicada a los anarquistas de la FAI italiana. No me malinterpretéis, sigo opinando que, por mucho que puedan decir los jueces, fiscales y otras asquerosidades, lxs anarquistas son todos indigestos para el poder, cualquier poder. Soy el primero en decir que son sólo instrumentalizaciones, pero indican lo que la represión busca hacer, revelan no solo la verdadera esencia del poder, sino también y sobre todo de lo que en un determinado momento este teme, una brújula que nos indica la práctica más eficaz, porque es la más temida. Y observad bien que la represión no sólo se limita a reprimir a quien golpea materialmente sino también a quien propone una estrategia de ataque diferente con las palabras y el pensamiento, más simple, más dinámica e impalpable. Bastaría con escuchar alguna audiencia de la “trágica” payasada que se está realizando en Torino para darse cuenta de ello. Es estúpido redactar evaluaciones, lo sabio es hacerse alguna pregunta.

Dejemos a un lado el punto de vista de la represión y busquemos responder a la pregunta sobre las diferencias entre lo “viejo” y lo “nuevo”. Es la “coordinación” la primera diferencia que salta a los ojos entre el insurreccionalismo “inclusivo”, “social” y quienes como la FAI-FRI se relacionan únicamente a través de la acción, dando vida a las llamadas de ataque. En la estrategia insurreccionalista ligada a luchas intermedias sobre un territorio delimitado (por ejemplo en Val Susa), la coordinación es indispensable para garantizar esa constancia en el tiempo que permite adaptarse a los continuos cambios de la lucha “popular”. Además, esta “coordinación” debe operar sin dejar rastro, porque tiene que “direccionarse” sin revelar sus propios objetivos insurreccionales, porque el “movimiento real” (la gente) no entendería una perspectiva de enfrentamiento radical sin mediaciones y la interpretaría como suicida. Las “piezas” de esta estrategia pueden tener muchos nombres: “organizaciones autogestionadas”, “comités de base”, “asambleas populares”… Y deben moverse con sabiduría y prudencia como en una partida de damas. Un “juego” de estrategia que corre el riesgo de caer en la “política” y en la “mediación”, pero que, si lo lográra, llevaría a una insurrección, aunque sólo fuese en pequeños territorios. La coordinación implica un riesgo en común con la organización específica, el de generar una élite de profesionales de la insurrección que gracias a su capacidad y voluntad deciden y lo controlan todo o casi todo. No existe este riesgo entre grupos, individualidades, organizaciones informales que forman parte de la llamada “nueva anarquía”. En esta “internacional anárquica” no existe ninguna “coordinación” entre los grupos que la componen… estos se limitan a concentrar sus propias fuerzas en objetivos similares a través de las campañas internacionales, promovidas por las reivindicaciones. No se da ninguna caducidad o estructura en común, ni siquiera mínima, fuera del propio grupo… El archipiélago de la FAI-FRI es una de las componentes de esta “internacional” que a su vez está igualmente “desestructurada”.

Otra diferencia que salta a vista es la “reivindicación”. Los insurreccionalistas (viejo estilo) la aborrecen, como aborrecen siglas y acrónimos, para ellos las reivindicaciones sirven sólo para afirmar la propia existencia arrastrándose en un mecanismo estéril de auto-representación y reduciendo al “oprimido”, al “excluido”… al rol de simple espectador. Este discurso tendría su lógica, si no fuese porque la “reivindicación” en nuestro caso es un medio para comunicarnos entre nosotros. En mi opinión, una crítica de este tipo está fuera de lugar ya que hablamos de una comunicación interna del “movimiento”, dirigida por lo tanto a las fuerzas que ya existen, a anarquistas y rebeldes conscientes que ya practican la acción destructiva. Esta especie de “internacional anárquica” no puede tener como objetivo hacer “proselitismo” ni mucho menos guiar a los/as oprimidos/as hacia la anarquía como si fuesen ovejitas en busca de un pastor. Nosotros mismos somos oprimidos y utilizamos las reivindicaciones para simplificarnos la vida y evitar estructuras complejas y coordinaciones farragosas que ahogarían nuestra acción ralentizándonos. Esta forma de comunicación nos permite una mayor operatividad, si luego hay alguien que se limita a aplaudir, en el fondo no nos concierne, problema suyo. En cuanto a los acrónimos y las siglas, no son indispensables, pero cuando están (por ejemplo la FAI, la CCF…) sirven “sólo” para dar continuidad a un discurso, un modo de “unir” permaneciendo separados. Los siguientes fragmentos de dos reivindicaciones, una en italiano y otra en alemán, son el ejemplo concreto de este diálogo continuo a través de las acciones que superan las fronteras de los Estados Nación “uniéndonos” sin estar organizados. En mi opinión, son un ejemplo real, vivo, latente, de una de las tantas formas que la “organización informal” puede darse ahora e inmediatamente:

– Roma, Célula Santiago Maldonado/ FAI-FRI reivindica el ataque explosivo contra Cuartel de Carabinieri (07/12/2017): “Cada individuo y grupo de afinidad desarrolla y aumenta sus propias experiéncias en la vinculación fraternal… La organización jerárquica estructurada además de matar la libertad de los individuos, expone más a la reacción de la opresión. La organización anarquista informal es el instrumento que hemos considerado más apropiado en este momento, para esta específica acción, porque nos permite tener junta nuestra irreductible individualidad, el diálogo a través de la reivindicación con lxs otrxs rebeldes y finalmente la propaganda vehiculada por el eco de la explosión. No es y no quiere ser un instrumento absoluto y definitivo. Un grupo de acción nace y se desarrolla sobre el conocimiento, sobre la confianza. Pero otros grupos e individuos pueden compartir, incluso solo temporalmente, una proyectualidad, un debate, sin conocerse personalmente. Se comunica directamente a través de la acción…

Con esta acción lanzamos una campaña internacional de ataque contra hombres, estructuras y medios de represión. Cada unx con el instrumento que considere más oportuno y si lo desea contribuyendo al debate…”

– Berlín, Célula “Minoría Violenta” / FAI reivindica incendio contra un vehículo de una empresa de seguridad (06/03/2018):

“El incendio de vehículos de las empresas de seguridad en Berlín como útil medio de comunicación. Citando otras reivindicaciones seguimos la propuesta de relacionarnos para desarrollar tanto una movilización más amplia de grupos militantes en Europa, como para desarrollar nuestra base teórica. Reconocemos las palabras y la solidaridad y las compartimos, cuando RouviKonas escribe sobre el ataque contra la embajada de Arabia Saudita en Atenas, el 19-12-2017… Algunas personas en Roma expresan nuestros mismos pensamientos cuando reivindican como Célula Santiago Maldonado FAI/ FRI el ataque explosivo contra el cuartel de los carabinieri en San Giovanni… A veces es necesario definir el contexto en el que actuamos, como han hecho los anarquistas en BarLe-Duc, cuando han volcado mucha rabia y alguna llama en el aparcamiento de Enedis… Aunque seamos pocos podemos organizarnos en vez de esperar la aprobación de los llamados “organizadores del movimiento” y reaccionar frente al ataque de las autoridades. Podemos actuar y elegir solos nuestros tiempos por nuestra cuenta…”

Para terminar con las citaciones, una aportación del otro lado: un texto “insurreccionalista” sacado de “Avis des Tempetes boletín anarquista por la guerra social” n. 1 (15/01/2018); el título del artículo “Ricominciare”: “…La organización informal o, más bien dicho, una autoorganización sin nombre, sin delegaciones, sin representaciones… Para ser claros: las organizaciones informales son múltiples, en función de sus objetivos. El método informal no aspira a juntar a todos los anarquistas en una misma constelación, sino que permite multiplicar las coordinaciones, las organizaciones informales, los grupos de afinidad. Su encuentro puede ocurrir en el contexto de una propuesta concreta, de una hipótesis o de una proyectualidad precisa. Esta es la diferencia entre una organización informal, del entorno de los irremediablemente “vagos y maleantes” [NdT: “vaghi e sotteranei”, literalmente “vagos y subterráneos”] (que no buscan seguidores) y otros tipos de organizaciones de lucha, para las que lo importante es casi siempre afirmar su propia existencia con la esperanza de tener un peso sobre los hechos, dar indicaciones respecto a los recorridos a seguir, ser una fuerza más en la balanza de los equilibrios del poder. La organización informal se proyecta en otra parte esquivando la atención de los perros del dominio, existe sólo en los hechos que realiza. En definitiva, no tiene un nombre al que defender o afirmar, sólo tiene un proyecto que realizar. Un proyecto insurreccional…”

Los/as compañeros/as que en los años 80-90 en Italia han vivido en su propia piel el llamado “proyecto insurreccional” deberían haber entendido que no bastan las palabras bonitas y las espléndidas teorías para evitar “…la atención de los perros del dominio…”. El proceso “Marini” hace escuela con sus decenios de años repartidos y de vidas rotas. No bastan la falta de reivindicaciones y de acrónimos para ser “…vagos y maleantes…” cuando “…irremediablemente…” nos vemos forzados, para no permanecer aislados del contexto “social”, a participar en asambleas donde todos saben antes o después todo y donde gregarismo, autoridad y poder hacen puntual e inexorablemente su aparición. Nada, en mi opinión, está más lejos del anonimato que el “proyecto insurreccional” entendido de manera inclusiva, “social”. No basta con la voluntad de “…no buscar seguidores…” cuando las luchas sociales en las que participamos nos hacen actores y figurantes de fenómenos mediáticos como la Val Susa, o aún más atrás Comiso, “laboratorio” donde esta proyectualidad ha sido experimentada en la práctica, al menos aquí en Italia. La perspectiva insurreccional conlleva estos riesgos, podemos afrontarlos o no, se trata de una cuestión de carácter y perspectivas y quizás también de resultados… No puedo olvidarme de los silencios en las asambleas en las que siempre hablaban los mismos, “de hecho” decidían. Culpa de la inmensa mayoría de silenciosos, yo también me encontraba entre ellos. Demasiado condicionado por la autoridad (seguramente no buscada) de compañeros/as con más experiencia, con más conocimiento, más buenos para hablar, explicarse, más buenos para hacer, quizás…

Hoy, fuera de esta celda, no sé qué ha quedado de esta proyectualidad. Después de la desilusión de Val Susa muchos/as compañeros/as deberían, quizás, reflexionar sobre la necesidad de calcular mejor la propia acción y no rebajarla, sino apuntar más alto y darse cuenta de que seguir a la “gente” a todo precio se vuelve contraproducente. La lucha “intermedia” corre el riesgo de empujarnos hacia atrás más que hacia adelante, haciéndonos perder el sentido de lo que somos, un poco como pasaba en el siglo pasado con el anarco-sindicalismo. A quien en aquellos años no estaba se le pueden contar un montón de cuentos, pero más a menudo terminamos por contárnoslos a nosotros mismos para mantener en vida ilusiones consoladoras o nuestro propio jardín dentro del movimiento. Y justamente para no contarme cuentos tengo que ser claro (sobre todo conmigo mismo): no existe una práctica “pura” que no implique algún compromiso o riesgo. La “pureza” no existe, y mucho menos cuando hay que arrojarse en una lucha desesperada en la que el “enemigo” nos rodea por todas partes. Como tampoco existe una afinidad “indestructible”, “absoluta” (la desilusión puede estar siempre a la vuelta de la esquina), no es seguro que sobreviva a todos los obstáculos que el poder nos pone delante. Cuando no nos organizamos a través de una organización formal todo se basa en la amistad, en la lealtad, en el respeto de la palabra, en el afecto, en el amor y en el coraje, cosas que nos equivocamos al darlas por “eternas”. Aún más que una organización clásica, en la informalidad hay que estar siempre preparados para permanecer solos. Nuestro destino está totalmente en nuestras manos, no existen delegaciones de ningún tipo. El grado de independencia, de autonomía, debe ser siempre el máximo. Creo que es sano, en el fondo “lo que no nos mata nos hace fuertes”, esperemos… Para concluir, creo poder afirmar que nos encontramos ante dos estrategias diferentes basadas en la informalidad que actúan en dos planos totalmente diferentes: la primera tiene como referente lo social, el “movimiento real” y tiene el ambicioso objetivo de desencadenar a largo plazo una insurrección generalizada partiendo de conflictividades restringidas a un territorio concreto. La otra tiene el objetivo más “modesto” de hacer el máximo de daño posible, sin poner tiempo de por medio, con las fuerzas reales (por “escasas” que sean) que los/las anarquistas tienen hoy a disposición. Entre las dos estrategias no tienen que haber contraposiciones, pueden coexistir tranquilamente, bien separadas, en un mismo tiempo, lugar y lucha específica. Otra cosa que creo poder afirmar con certeza es que cualquier práctica conlleva riesgos: en la organización informal “abierta” que busca una relación con lo “social”, está el riesgo de que nos diluyamos y tendamos la mano a la mediación de la política. En la organización informal, “instrumento para hacer la guerra” (ejemplo la FAI/FRI), está el riesgo de terminar en un “sectarismo”, en una clausura total con el resto del mundo. Con el tiempo podemos olvidarnos de que es sólo un instrumento entre tantos y no un fin en sí mismo, corriendo el riesgo de transformarnos en “fans” de un acrónimo y no simplemente partícipes momentáneamente de un “instrumento” en común. Para evitar caer en esta especie de “autismo” y repetir infinitamente los mismos errores, bastaría con no contentarnos nunca con los resultados obtenidos, afilar continuamente las armas y sobre todo no olvidar la utilidad de la autocrítica, porque nadie tiene la “verdad” en el bolsillo, si es que existe una “verdad”.

En los últimos años, con esta “internacional” de la acción, muchos hermanos y hermanas han empezado un recorrido nuevo abriéndonos perspectivas que ayer eran impensables. No nos dejemos arrastrar también nosotros por el “autismo de los insurrectos”, sería imperdonable…

¡Larga vida a las campañas internacionales!
¡Larga vida a la CCF! ¡Viva la FAI/FRI!
¡¡Viva la Anarquía!!

Paola*, Anna* que la tierra os sea leve…

Alfredo Cospito

*Paola, compañera activa en las luchas animalistas, en el ecologismo radical y contra todas las cárceles “… incluso en la afirmación de una ética que se está perdiendo por las calles.” Lamento no haberme cruzado nunca contigo…

*Anna Campbell, compañera de Bristol del Anarchist Black Cross asesinada en Afrin mientras estaba combatiendo con la YPG.

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Convocatorias para la noche de Fin de Año en solidaridad con les compas en prisión

A continuación siguen dos convocatorias que nos han llegado por distintas vías para convertir la absurda festividad de Fin de Año en una jornada de solidaridad con las personas presas en lucha y con les compañeres en prisión. Invitamos a todes a que si conocéis o habéis organizado alguna otra convocatoria para esa noche, las enviéis en los días que quedan para poder añadirla al listado.

Barcelona:

Madrid:

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Contribución del proyecto contrainformativo anarquista 325 al Encuentro en Memoria del Angry

En la entrada anterior compartimos nuestra contribución al encuentro realizado en Santiago de Chile el 23 de diciembre para recordar la memoria del compañero Sebastián Oversluij, “Pelao Angry”, a 5 años de su muerte en acción cuando intentaba expropiar una sucursal de BancoEstado en la comuna de Pudahuel, Santiago, la mañana del 11 de diciembre de 2013.

Ahora, dejamos a continuación la traducción que hemos hecho de la contribución que enviaron a su vez para la misma actividad les compas de 325 (Reino Unido), a quienes también mandamos un saludo.

Si el capitalismo y sus Estados-Franquicia globalizan la miseria y coordinan entre diferentes países la represión y el control social, internacionalicemos la solidaridad y la revuelta.

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Querides compañeres

Estamos escribiendo desde 325, que es un grupo de contrainformación y acción anarquista-nihilista y anticivilización. Desde 2003, existimos como un grupo informal originalmente salido de Reino Unido y diseminado por Europa. Queremos enviar nuestros saludos a todes les compañeres en el encuentro, durante muchos años seguimos la lucha allá en Chile e intentamos extender la solidaridad con ella. Desde Chile a Indonesia, a Europa, y más allá…

Creemos que la tendencia del ataque es la parte más vital de la anarquía, ya que la acción directa es la parte constitutiva de la lucha por la libertad, la liberación y la eco-defensa. Creemos que es importante combinar y multiplicar nuestra lucha con compañeres alrededor del globo, porque en todas partes donde estén luchando anarquistas, podemos convertirnos en una amenaza más peligrosa y subversiva contra el poder cuando nos internacionalizamos y rompemos las fronteras entre nosotres. Esta es la razón por la que los Estados y las corporaciones en todo el mundo se vuelven otra vez temerosos de la anarquía en el Siglo XXI, porque somos la única oposición real a la dominación del poder y no quieren que crezcamos y nos conectemos con les otres para conspirar.

En el 5º año desde la muerte de Sebastián Oversluij en un robo a un banco, le mantememos presente, con todes les compañeres que siguen viviendo con nosotres en nuestros corazones y en nuestros hechos. Incluso a pesar de que nosotres nunca conocimos a Sebastián, somos inspirades por sus acciones y por su visión de la vida como él mismo las expresó. Nos tocan su libertad y energía. Los bancos y los capitalistas son nuestros enemigos, y aquelles que les atacan y expropian son nuestres compañeres, cómplices y amigues.

El futuro le pertenece a les que luchan por la liberación. Elles aceleran el colapso de este mundo-prisión.

Iluminemos las noches y los días
Abrazos ardientes por un Diciembre Negro

325

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Contribución al Encuentro en Memoria de Sebastián Oversluij (Santiago de Chile, 23 de diciembre)

La semana pasada, compañeres de Chile se pusieron en contacto por mail para comentar que se encontraban preparando una actividad para conmemorar la memoria del compañero anarquista, nihilista, y vegan straight-edge Sebastián Oversluij Seguel, “Pelao Angry”, al cumplirse 5 años desde que fue asesinado a balazos por un miserable segurata que guardaba la riqueza de los ricos en la sucursal de BancoEstado que el Angry se disponía a expropiar en la comuna de Pudahuel, la mañana del 11 de diciembre de 2013. En ese mismo correo, les compas proponían escribir y enviar alguna contribución para su lectura durante dicho evento, a lo que accedimos con mucho gusto y sintiéndonos honrades de poder hacer nuestro aporte a una actividad que recuerda a un compañero con el cual sentimos una fuerte afinidad que, aunque no le conociésemos, hemos podido experimentar leyendo sus textos, escuchando su música, y conociendo sus acciones. A continuación sigue el escrito que enviamos.

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Desde el Estado español, saludamos antes de nada a les compas que levantaron la actividad conmemorativa por el Angry, a un nuevo aniversario de su muerte en acción cuando intentaba expropiar uno de los templos del Capital. El ruido de la ráfaga que le asesinó despertó nuevos sentimientos de rabiosa tristeza que recorrieron el globo, desatando acciones de venganza, actividades en su memoria, y que inspiraron a más individues y grupos que desde la ofensiva o no, volvieron a tomar aliento para continuar en este difícil camino. Nosotres no conocimos a Angry, ni tampoco conocemos el contexto político y social del territorio chileno donde él se desarrolló, vivió y luchó. No obstante, retumban en nosotres el valor, la determinación y el compromiso coherente que demostró con su última acción, y también sentimos afinidad con sus palabras, su música con la banda de rap Palabras En Conflicto la cual conocemos y nos gusta y con sus dibujos y gestos, aportes que marcan su trayectoria de ofensiva, sintiéndonos honrades de poder participar en esta actividad aportando el presente escrito.

Nos han pedido que escribamos algo sobre el contexto del anarquismo en los territorios dominados por el Estado español. No obstante, siendo sinceres, nosotres no nos sentimos legitimades para tal tarea, puesto que no conocemos a fondo el contexto concreto de muchos lugares del Estado, y otros los conocemos de manera parcial, efímera o en todo caso, desde un enfoque que parte de nuestra valoración, de nuestra subjetividad y de nuestros propios procesos, afinidades, preferencias, con lo que hemos decidido hacer una valoración general que, repetimos, parte de nuestras propias valoraciones personales, sin que deba tomarse como una razón absoluta o que pretendemos hablar por otres compañeres que, quizá, tengan otro punto de vista y algo que decir al respecto.

Para nosotres, el movimiento anarquista en el Estado español es difícil de valorar como un “todo”, ya que hablamos de un territorio geográfico donde coexisten realidades distintas marcadas por una diversidad política y social que, mientras que en aspectos generales comparte problemáticas de base (las mismas que se comparten con otros muchos países en este mundo de la globalización de la miseria), también mantiene al mismo tiempo una serie de particularidades que distinguen cada contexto, con lo que no podemos valorar del mismo modo ese espacio antiautoritario en Madrid, que en Galiza, que en Catalunya o Euskal Herria, ya que ni la situación es la misma, ni se han dado los mismos escenarios de conflicto ni las mismas tensiones, ni la represión ha actuado del mismo modo en las últimas décadas. Sin embargo, podemos hablar de un contexto, en general, que aunque ha sabido mantenerse firme en los últimos años, contraatacando con solidaridad, redes de apoyo y prácticas ofensivas a las operaciones represivas que todes conocemos (Columna, Pandora, Piñata, Ice, la represión a compañeres en huelgas y manifestaciones, represión a activistas culturales como la compañía teatral Títeres desde Abajo, represión al activismo en redes sociales, la reciente represión a anarquistas por su participación en las protestas contra el G20 en Hamburgo en el verano de 2017…), se ha visto muy tocado y ha menguado en gran medida su capacidad. La intensidad del conflicto (por nuestra parte) también experimentó un bajón con respecto a momentos anteriores, lo que no significa que les anarquistas no hayamos sabido responder con fuerza a distintas agresiones como desalojos, ataques fascistas, detenciones etc. que han fortalecido, lejos de conseguir debilitar, los lazos y la determinación de muches compañeres. Es importante apuntar que la represión en el Estado español es muy dura, con unos tribunales herederos directos del franquismo y que castiga hasta las acciones más sencillas y “leves” con la posibilidad real de entrar varios años a prisión sin juicio por cualquier motivo (y a veces sin necesitar siquiera un “motivo” más allá de habernos declarado conscientemente enemigas del Estado), y que además estrecha cada vez más su cerco, actualizando sus leyes y mejorando sus estrategias gracias a la cooperación internacional entre maderos que permite la “comunidad europea”. También es importante señalar el crecimiento lento pero significativo que han experimentado los grupos neonazis, fascistas y la extrema derecha en los últimos años, con nuevos partidos fascistas haciéndose cada vez más sitio en la política institucional y con un nuevo rostro caritativo para los mismos bravucones nazis de siempre, lo que por desgracia les ha permitido ganarse la simpatía de una parte de la población que, desesperada por la escasez, cede ante cualquier limosna que esos bastardos les puedan dar, incluso si lleva consigo un discurso racista de “ayuda al necesitado siempre que sea español y blanco”. Las agresiones neonazis también han aumentado en estos años a consecuencia de ésto (en algunos casos estando a punto de asesinar compañeres) y las leyes avanzan cada vez más a un escenario descaradamente filofascista. Un contexto, de todas maneras, comparable al de otras regiones europeas, y consecuencia de la coyuntura social y económica que padecemos.

Por suerte, una cosa está clara y es que ante la adversidad, continúan aflorando iniciativas de lucha que mantienen el pulso y continúan planteando la posibilidad de llevar el conflicto a otros puntos, y por eso merece la pena seguir adelante. Okupaciones de edificios para vivir o conspirar en centros sociales se levantan de los escombros de cada desalojo, el fuego y los martillos destrozan las inmobiliarias y los bancos en las luchas contra la gentrificación, los golpes represivos se responden con nuevos ataques e iniciativas que transforman el miedo en impulsos, nacen proyectos editoriales para entrenar la crítica y también hay una buena conexión con algunas luchas sociales (luchas por la vivienda, contra la gentrificación, luchas de solidaridad con personas migrantes…) y con la lucha de muchas personas presas que aunque no entrasen a prisión por “motivos políticos” (nosotres pensamos que todas las personas presas son presas políticas, pues las razones por las que se producen los delitos también lo son, aunque eso no significa que todas merezcan nuestra solidaridad) sí están librando luchas muy dignas contra los abusos y malos tratos que sufren, con huelgas de hambre colectivas y otras formas de protesta. Además, se dan cada vez más nuevos espacios de debate que introducen perspectivas interesantes sobre la necesidad de conectar distintas luchas parciales (feminismos, antiespecismo, liberación de la tierra, antipsiquiatría, enfoques decoloniales…) dentro de un proyecto multiforme que las abarque todas desde un enfoque contundente y claro: Destruir la dominación, adopte la forma que adopte. Si bien algunas formas de llevar a cabo este propósito quizá no sean las acertadas, el camino, desde nuestro punto de vista, es el correcto, luchando por apartar esas resistencias de la recuperación institucional o izquierdista a la que muches “agentes dobles” pretenden arrastrarlas, y permitiendo incluir nuevos debates y miradas que inviten a deconstruir nuestros propios privilegios y a afilar más armas y herramientas para la revuelta, abriendo nuevos frentes contra elementos reaccionarios no desde una posición mesiánica ni tampoco desde la función de “misioneros piadosos” que “ayudan al débil”, sino con la convicción de que el único modo de destruir una sociedad basada en la dominación es asegurarnos de que nosotres mismes no nos convertimos también en opresores, y de que hasta que todes seamos libres, nadie lo será realmente.

Con este propósito claro, seguimos caminando, cada une en nuestras propias iniciativas, con nuestras propias subjetividades y afinidades, entendiendo que nuestros conflictos entre nosotres y nuestras propias equivocaciones son también parte del recorrido. Volvemos a decirlo por tercera vez, éste es nuestro propio modo de ver las cosas, a una escala general y sin pararnos demasiado a analizar las particularidades de cada escenario de una manera un poco más concreta. Por supuesto, otres compañeres podrían contradecirnos, y de hecho, creemos que sería genial que así fuera para alimentar el debate.

Desde algún lugar del Estado español hasta Chile, enviamos saludos y un fuerte abrazo para todes les compas presentes en la actividad. No queremos terminar sin aprovechar para enviar saludos (que confiamos en que puedan recibir) a la compañera Tamara Sol, quien vengó al Angry, a Joaquín García, a los prisioneros subversivos del Caso Security aun en prisión Marcelo Villarroel y Juan Aliste, al compañero Juan Flores, y a todes les compañeres que continúan en las mazmorras chilenas.

Angry, Mauri, Jhonny Cariqueo, Matías Catrileo, Claudia López, Camilo Catrillanca, y aquelles cuyos nombres e historias no conocemos pero que también cayeron luchando por un mundo sin amos ni esclavos, también están presentes con nosotres.

La Rebelión de las Palabras
Proyecto Virtual de Contrainformación Anarquista

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Suiza – Fuego a los que se lucran con la guerra y la cárcel en Basilea

El siguiente comunicado fue recogido en inglés y traducido desde Act For Freedom Now! y reivindica el incendio de dos vehículos, uno de la empresa Siemens y otro de la empresa Implenia, que respectivamente amasan importantes ganancias que obtienen de su participación en el negocio de la construcción de prisiones y de las guerras de agresión modernas.

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¡Extra, extra, arden dos coches!

Se teje a través de las edades como un hilo negro, la violencia insurreccional contra todos los diferentes tipos y tendencias de la dominación.

A pesar de todos los intentos de integración, toda la represión y toda la desesperación aparente, la pasión por la libertad continúa ardiendo hasta nuestros días.

En la noche del sábado al domingo 16 de diciembre, estas llamas se extendieron a dos vehículos. Por un lado un coche de la empresa Siemens. A lo largo de su historia, desde su participación activa en el nacionalsocialismo hasta la fabricación de equipos para la guerra y la vigilancia y el desarrollo de las llamadas tecnologías “inteligentes”, esta empresa siempre ha estado en la mira de les insurgentes. El progreso tecnológico no es un proceso neutral, es el siguiente paso en la historia de la expropiación capitalista. Por otro lado, una furgoneta que pertenece a la compañía Implenia, una compañía que se ha enriquecido construyendo prisiones, campos de detención y otros templos de la represión.

¡Que muera este viejo mundo!
¡Viva la anarquía!

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Alemania – Fuego en Berlín a vehículos de la empresa KONE, que se lucra con la construcción de prisiones, en solidaridad con les acusades por los disturbios contra el G20 en Hamburgo

Sigue una traducción que hemos hecho de la versión en inglés (publicada en Act For Freedom Now!) del comunicado que reivindica el incendio en Berlín, Alemania, de dos vehículos de la empresa KONE, la cual se beneficia del sistema carcelario suministrando los cierres electrónicos de puertas a las prisiones alemanas. Los sabotajes se han llevado a cabo en solidaridad con les acusades por los disturbios contra la cumbre del G20 en Hamburgo en el verano de 2017.

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Columnas de humo saliendo de los tejados del distrito rico de Elbchaussee, helicópteros girando en el cielo. De lejos, eso fue lo que permitió a algunes residentes madrugadores adivinar que algo estaba pasando, tal vez más allá de las declaraciones de la policía antidisturbios y los servicios secretos. Una multitud de personas encapuchadas persiguieron su objetivo de dar a conocer su visión de las cosas, destruyendo, tanto de forma ciega como dirigida, una pequeña parte de este mundo de prosperidad.

Una señal maravillosa. Una calle de coches en llamas. Almas completamente indefensas que no quieren entender por qué habían sido víctimas de esta violencia inútil. Tenemos una gran señal de respeto por el riesgo que las personas estaban dispuestas a asumir.

Después de todo, ya parecía aparecer en el radar de todos los servicios de inteligencia, antes de la cumbre, que los límites de la ciudad serían superados. Un momento de manifestación ofensiva, cuyo carácter rara vez se ha logrado en este país.

Desde el 18 de diciembre, cinco compañeros de Frankfurt, Offenbach y de Francia comparecen ante el tribunal regional superior de Hamburgo. Se les acusa de haber sido parte de este viaje. Los artículos relevantes son películas y material de vídeo que los policías han analizado en detalle. Afirman ser capaces de identificar a las personas en una cohorte de individues encapuchades vestides de negro.

A través de su propaganda desde el verano de 2016, la comisión especial del “Bloque Negro” ha estado tratando de escribir un escenario en el que nunca más será posible, para cualquier autónome, poder participar en una manifestación salvaje (como la de Elbchaussee) sin ser desenmascarade.

Al colaborar más allá de las fronteras con todos los cerdos europeos que protegen a los Estados, esta comisión especial sostiene haber destruido la cooperación de las estructuras criminales internacionalistas.

A pesar de que las pruebas y las redadas de los últimos 18 meses han dejado su huella en las estructuras antiautoritarias, esta propaganda sigue siendo inútil frente a nuestra actitud odiosa hacia el Estado.

Continuaremos siguiendo el juicio con el deseo de atacar y desearemos a les acusades mucha fuerza y resistencia, en los tribunales y especialmente para el futuro.

Como un acto de solidaridad ofensiva con les acusades, dos vehículos de KONE fueron quemados el 27 de noviembre y el 20 de diciembre en los distritos de Lichtenberg y Friedrichshain en Berlín. Los sistemas KONE de bloqueo de puertas en las cárceles de Berlín, en particular, permiten que les prisioneres sean privades de su libertad.

Pudimos ver el ambiente fuera y dentro de la sala de audiencias y durante la manifestación el día anterior en Hamburgo, y estamos encantades con la solidaridad y la atención prestada a las personas señaladas. Después de todo, ya ha habido demasiades acusades cuyos juicios casi no han captado atención en la llamada escena y cuyos juicios obligarán a algunes de elles a no moverse de allí.

¡Ni culpables ni inocentes!
¡Defendamos los disturbios de Hamburgo!

Elbchaussee SA¹

[Traducido del Indymedia Deutschland, 23.12.2018]

NdT: ¹Para AG (Aktiengesellschaft) esto se traduciría al castellano como “Sociedad Anónima (SA)”.

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[Panfleto] Francia – “¡No grabemos!”

A continuación sigue la traducción a castellano de un panfleto que fue originalmente escrito en francés y distribuido durante una manifestación en París el 15 de febrero de 2017 con el objetivo de hacer un llamamiento a no grabar imágenes.

Dado que, por desgracia, en general el panfleto no ha perdido su vigencia, y ya que les compas de Sans Attendre Demain lo rescataron de la hemeroteca y les compas de Act For Freedom Now! lo tradujeron a inglés, nosotres hemos decidido traducirlo a castellano para que aumente su difusión y la reflexión al respecto, la cual consideramos necesaria a pesar de las contradicciones que nos supone, porque, por ejemplo, conocemos compañeros que se han salvado en juicios donde les pedían varios años de cárcel gracias a que existían vídeos de la manifestación donde fueron detenidos que desmontaban la versión policial de los hechos, y nosotres también hemos visto vídeos de movilizaciones fuertes en otros lugares buscando motivación y hemos difundido algunas de esas grabaciones. A pesar de todo, somos conscientes de, y compartimos, la crítica a esta “tiranía de la imagen” donde parece que algo no existe salvo que haya un vídeo o una foto que lo demuestre, donde perdemos nuestra propia percepción de la realidad basada en lo que sentimos, oímos y vemos para empezar a guiar nuestras opiniones por lo sale en los vídeos y donde las prioridades sobre nuestro anonimato y seguridad se encuentran alteradas por la necesidad enfermiza de ser el primero en obtener la foto, el vídeo, la exclusiva, y de formar parte del tráfico frenético y compulsivo de material gráfico que muchas veces compromete totalmente la seguridad de les luchadores al exponerles en Internet y obligarles a tomar precauciones extra en situaciones de peligro.

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¡No grabemos!

¡Porque incluso si por ahora no está pasando nada, esperamos que explote más tarde!
¡Porque nos arriesgamos a delatar a un amigo!
¡Porque mientras grabamos no participamos en la acción!
¡Porque acumulamos pruebas en nuestra contra!
¡Porque si nos allanan, no tendremos tiempo de borrar los vídeos y de todas maneras los maderos pueden encontrar los vídeos incluso si fueron borrados!
Porque si queremos evitar o responder a la violencia de la policía, vamos allá.
Porque no es un reconocimiento mediático efímero lo que cambiará este mundo de mierda, al contrario, respalda el espectáculo.

No dejemos al enemigo decidir si toma o usa nuestras imágenes. La suerte nunca está de nuestro lado.
Dejemos nuestras cámaras en casa.

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Palabras del preso en lucha Juan Ruíz + Crónicas de las concentraciones en solidaridad con la lucha de las personas presas en las cárceles de La Moraleja y Albocásser

Siguen una carta del preso en lucha Juan Ruíz desde la cárcel de Mas d’Enric (Tarragona) y una crónica de las concentraciones frente a las cárceles de Albocàsser y La Moraleja.

La información ha sido extraída del blog de les compañeres de Briega.

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“Soy politoxicómano desde los 13 años. Actualmente, y en gran parte debido al encierro, sufro de paranoia, ansiedad y trastorno de la personalidad, entre otras cosas. Me siento frustrado, depresivo y sin planes de futuro. He intentado suicidarme en varias ocasiones y en múltiples más me he autolesionado. Tengo miedo a volver a fracasar. Aunque sé que sigue siendo un encierro, quiero ir a un centro para tratar mis problemáticas. Y allí quiero un trato digno, como el mismo que tendría si viniera de la calle”.

Juan Ruiz nos cuenta distintas palizas sufridas sobre todo en los años 2016 y 2017. Ahora está en el DERT de Mas d’Enric, en Tarragona. Lo trasladaron poco después del “motín” que hubo en el CP Ponent el pasado septiembre. Supuestamente lo han llevado a Tarragona por un juicio, aunque no le están diciendo qué van ha hacer con él ni si se va a quedar aquí. Relata que hace unas semanas un preso sufrió una sobredosis; también que a otro chico lo tuvieron esposado dos días enteros. Juan narra la paliza que hace pocos días le dieron a otro chaval, al cual le golpearon estando esposado y lo cogieron por el cuello. Tenia problemas para respirar y interveino el médico.

Al compañero le piden 2 años más por un supuesto altercado del septiembre del 2017, donde dicen que agredió a unos funcionarios. Aún sabiendo su estado de salud física y mental, lleva muchísimos meses “viviendo” en aislamiento, ya estando en el DERT de Lleida.

A pesar de su dura y delicada situación, quiere desear una feliz navidad a todos/as y nos hace llegar esta poesía:

“Me acuerdo de los que sufren enfermedad y los que estamos en prisión. Sufro golpes que no salen a la calle. Los malos tratos son frecuentes; gente que han matado y maltratado en el pasado y en el presente. Os pido por mi y mis compañeros, tener compasión y comprensión, aportar un granito de arena y darnos un poco de fuerza e ilusión. La reinserción y la rehabilitación son bellas palabras, pero quedan en eso. Muchas veces los familiares nuestros sufren el lamento mientras nos parten los huesos y los sesos. Yo no miento y digo con sinceridad todo lo sucedido en las celdas de castigo. Y quiero decir a todos, feliz navidad y feliz noche vieja aunque estemos entre rejas.”

Para escribir al compañero y mandarle unas palabras de apoyo:

Juan Ruiz López
Centro Penitenciario Mas d’Enric
Travessia Comella Moro, 15
43764 El Catllar (Tarragona)

Fuente: Suport Presxs Lleida

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Crónica de la concentración en Albocàsser

La jornada empezó a las 11:00h en la concentración “El Abandono Médico-Sanitario en Prisión es Tortura”, frente la cárcel de Albocàsser (Castellón II), donde nos reunimos unas 40 personas en solidaridad con la tercera huelga de hambre de este año de lxs Presxs en Lucha. La huelga se inició el día 10 de diciembre y finalizara el 25 del mismo mes, por los 12 puntos de la tabla reivindicativa y el decálogo de sanidad en prisión. Durante la concentración hubieron gritos de apoyo a las personas encerradas y contra los abusos de lxs carcelerxs, se leyó un manifiesto en apoyo a la huelga de hambre y por la excarcelación de las personas gravemente enfermas y luego hubo música en directo.

Después por la tarde en el Casal Popular de Castellón de la Plana, sobre las 19:30h se proyectó el documental sobre la violencia institucional “La Cifra Negra”, al finalizar el documental se repartió información sobre la huelga de hambre de lxs Presxs en Lucha y empezó un debate sobre represión e impunidad de policías, carcelerxs, etc. Luego hubo cena vegana y para finalizar la jornada a las 22:00h empezó el concierto acústico de “Floristería Mateo Morral”.

QUE LA SOLIDARIDAD TRASPASE LOS MUROS!!!

Fuente: Desde Dentro

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Crónica en La Moraleja

El 15 Diciembre 2018 algunxs compañerxs de diversos lugares nos hemos concentrado delante de la prisión de La Moraleja (en Dueñas). Los motivos que nos han empujado a hacerlo son varios:

1) Allí estaba el compañero Ruiman encerrado hasta hace unos días. La semana pasada se realizo una campaña en su solidaridad ( envió de faxes, llamadas,etc) y al segundo día de campaña lo han enviado a su tierra, siendo esta, una de las reivindicaciones que se exigían, no podemos estar mas contentos. Estaremos felices cuando lo veamos en la calle libre y vivo. Mientras tanto que no se crean los de IIPP que lo hemos olvidado, por el también estuvimos y estaremos en alerta, hasta que veamos cumplidas todas nuestras/suyas reivindicaciones.;

2) En solidaridad con todxs lxs presxs en lucha que actualmente están en huelga de hambre (del 15 al 25 Diciembre). Una lucha individual y al mismo tiempo colectiva, por la libertad, por la dignidad, por la salud en definitiva por aquello que nos hace hombre y mujeres libres en nuestros designios, por la hermandad entre lxs oprimidxs y la guerra al vil explotador y opresor.

La protesta a medio día ha transcurrido con normalidad, se ha puesto música, hablado por el micrófono, conversado con algún preso y muchos de ellos respondían con saludos desde las ventanas. Se ha circundado la prisión y por medio de unos globos se han levantado algunas reivindicaciones escritas en algunos folios. Los guardianes, poco propensos a leer y al frió continuaban a pasar en sus coches y grabándonos con cámaras de vídeo. Los compañerxs presentes hemos decidido dar por concluido este momento de protesta hacia las 15 horas, cuando las pocas familias que habían acudido a visitar a sus familiares presos abandonaban el lugar. Nos llamó la atención los pocos familiares que acudían a las visitas. Hay que agradecer de esto a la huelga que están haciendo los carceleros que a conciencia están obstaculizando la normales visitas. No son carceleros son asesinos a sueldo.

Animo a todos y todas en estos días (y en los venideros).

Hasta que todxs seamos libres!!
Si tocan a unx, nos tocan a todxs

(A)

Fuente: Valladolor

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Trasladada a una prisión española la compañera Lisa

Según información que nosotres recogemos de Briega, sabemos que la compañera Lisa se encuentra ya en el Estado español, en la prisión de Soto del Real, tras ser trasladada desde la cárcel de Colonia, en Alemania, donde permanecía encerrada desde que fue detenida en Barcelona y llevada allí a requerimiento de la fiscalía alemana por su supuesta participación en el atraco a una sucursal de Pax Bank (banco del Vaticano) en Aachen, Alemania (de la que fue finalmente declarada “culpable” recibiendo una condena de 7 años y medio de talego).

Aunque la compañera sigue presa, nos alegra enormemente saber que se encuentra más cerca de sus afines y de su entorno afectivo y de apoyo. ¡Ahora la queremos en la calle!

Según parece, por el momento al menos la compañera no sufre demasiada censura ni bloqueo de su correspondencia, con lo que animamos a todes a escribirle unas palabras de cariño, un poco de calor humano, un poema o cuento que os guste y penséis que puede animarla, o lo que se os ocurra para romper el aislamiento que quieren imponer sobre ella. La dirección para escribir es la siguiente:

Lisa Dorfer, Módulo 15
Centro Penitenciario Madrid V,
Carretera M609 km.3,5,
28791, Soto del Real,
Madrid, España

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Continúa la agitación callejera en La Mancha en solidaridad con la huelga de hambre en las prisiones

A continuación van algunas fotografías más de la agitación callejera que se ha estado llevando a cabo en las calles de Ciudad Real y de otros pueblos cercanos, en solidaridad con las personas presas en huelga de hambre (anteriormente se habían difundido ya en este blog otras acciones de difusión callejera por esta misma causa en Castilla-La Mancha). Fotografías tomadas del blog de les compas de Aleva.

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Chile – Incendio de camión por un Diciembre Negro.

Recibimos y difundimos el siguiente comunicado del grupo Complicidades Incendiariarias por el Sabotaje – Federación Anarquista Informal / Frente Revolucionario Internacional (FAI/FRI) reivindicando el incendio de un camión en Santiago de Chile, en el contexto del llamado a un “Diciembre Negro”:

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Diciembre Negro significa memoria y acción y, como toda iniciativa de ataque directo, cobra vida y continuidad cuando hay voluntades que pasan de las palabras a los hechos para romper con la normalidad de la rutina social capitalista y con la comodidad de la vida ciudadana.

Siempre dispuestxs a la acción, nos liberamos de la fiebre consumista y de las pautas de comportamiento impuestas por el orden social y sus tradiciones de fin de año, así, con planificación, astucia y ciertas precauciones el ataque anarquista no se detiene.

Por eso la madrugada del 28 de diciembre prendimos fuego a un camión en la ciudad de Santiago, en una comuna de la llamada “clase media”. El hecho fue reportado por la prensa y ahora les confirmamos: no fue un cortocircuito, fue un incendio intencional forjado por manos anárquicas en medio de la noche entre las calles de su asquerosa ciudad.

Incendiar un camión es atacar las mega-máquinas y estructuras que contribuyen a la devastación de la Tierra, es prender fuego a la idea de progreso y civilización, es nuestra contribución a la agitación contra el proyecto IIRSA-COSIPLAN y la construcción de miles de kilómetros de carreteras que destruyen eco-sistemas para facilitar el tránsito de camiones llenos de mercancías y acelerar el avance de la urbe que contamina nuestra vida.

Incendiando un camión enviamos también señales de humo a través del sabotaje en solidaridad con la rebelión mapuche y su lucha por autonomía y territorio. Porque la sangre de Camilo Catrillanca inflama la insurrección contra el enemigo común que es el Estado y el capital.

Reivindicamos esta acción como parte de la Federación Anarquista Informal, herramienta para la comunicación internacional entre antiautoritarixs a través del ataque directo, saludando con fuego a cada célula e individux que pasa a la acción destructora contra la civilización, la tecnología, las estructuras y personas responsables de la opresión.

Abrazamos con nuestra acción a lxs compañerxs Juan Aliste, Marcelo Villarroel, Joaquin García y Sol Vergara; a Facundo Jones Huala, el machi Celestino Cordova y todos los peñis y lamgen que resisten en las prisiones y comunidades; a lxs compañerxs de Argentina que permanecen dignxs dentro y fuera de las cárceles luego de la reciente operación represiva de noviembre; a Alfredo Cospito, Nicola Gai y todxs los compas en prisión y juicios en Italia; a la compañera Lisa en España; a Dinos Yagtzoglou, lxs compañerxs de Conspiración de Células del Fuego, Angeliki Spyropoulou, a lxs demás compañerxs prisionerxs en Grecia y a todxs aquellxs que en USA, Francia, Brasil, Indonesia, Alemania, España, Rusia y todo el mundo continuan luchando contra toda forma de dominación.

DESDE CHILE HASTA GRECIA, CON SEBASTIÁN OVERSLUIJ Y ALEXIS GRIGOROPOULOUS EN LA MEMORIA
POR LA MULTIPLICACIÓN DE LOS ATAQUES CONTRA EL PODER
POR LA LIBERACIÒN TOTAL

Complicidades Incendiariarias por el Sabotaje – Federación Anarquista Informal / Frente Revolucionario Internacional (FAI/FRI).

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Chile – Comunicado del preso anarquista Joaquín García

Siguen a continuación las palabras del anarquista Joaquín García, preso en las mazmorras chilenas condenado (junto a Kevin Garrido, quien fue recientemente asesinado durante una reyerta con otros prisioneros que le acuchillaron con la complicidad del personal carcelario “de guardia” encantado de ver a les prisioneres matarse entre elles) por la detonación de un artefacto explosivo en la Escuela de Formación de Gendarmería y el ataque explosivo frustrado contra la 12ª Comisaría de San Miguel reivindicado por Conspiración Internacional para la Venganza / Célula Deflagrante Gerasimos Tsakalos. Además, Joaquín García se encuentra acusado también por su fuga cuando asumió la clandestinidad, y por portar un arma de fuego cargada en el momento en el que fue recapturado.

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“Antes, oh astro, matinal brillabas sobre los Vivos. Ahora, al extinguirte, vespertino brillas sobre los Muertos”

-Platón-

“Murió Adonaïs y por su muerte lloro.
Llorad por Adonaïs, aunque las lágrimas
no deshagan la escarcha que les cubre.
Y tú, su hora fatal, la que, entre todas,
fuiste elegida para nuestro daño,
despierta a tus oscuras compañeras,
muéstrales tu tristeza y di: conmigo
murió Adonaïs, y en tanto que el futuro
a olvidar al pasado no se atreva,
perdurarán su fama y su destino
como una luz y un eco eternamente”

-P.B. Shelley-

Quería escribirle a un tú ausente, tal vez inexistente; pensaba contribuir a las palabras de Shelley y darle vida a esta hermosa elegía, pero nunca le he escrito a un muerto y esta no será la excepción.

Cae sobre mí una falsa responsabilidad; muchos, consciente o inconscientemente, creen que nosotros, sus compañeros, poseemos el derecho o la autoridad de decir quien fue realmente nuestro hermano, y la verdad es que es una tarea imposible, tanto porque dicho derecho no existe, como por la complejidad que supone escribir en palabras sobre nuestro compañero; tal vez podríamos, como aquel alemán, destruir a martillazos la imagen que de él se ha construido. Es difícil comprender la falta de vergüenza de quienes revindican el nombre de Kevin, aun tal vez sin nunca haberlo leído/conocido, han acomodado a su interés la imagen del nuevo mártir, ni siquiera hace falta preguntarse cuantos realmente estuvieron, no hace falta porque aquí no existe ni existió nunca la mendicidad, la misericordia le pertenece a las víctimas y quien murió fue un guerrero: como bien lo recordó un hermano; “Él era solo él, Kevin contra el mundo”.

Es evidente que Kevin no era anarquista, lo dejó más que claro, también es evidente que entre nosotros existía un abismo ideológico gigantesco, tan grande que inclusive muchos se han preguntado como podríamos ser compañeros, y la respuesta se encuentra en una premisa cuyo valor es incalculable, imposible de cuantificar: Nos unió el hastió, nos unió el cariño, nos unió la violencia. Cualquier revolucionario con trayectoria, posicionado, considerará esto un infantilismo, inclusive yo podría llegar a creerlo, pero la verdad es que la realidad es mucho más compleja que el ideal purista, y es que crecemos experimentando, atacando, diferenciándonos.

¿Dónde se encuentra el valor de una convicción? ¿En el fanfarroneo exhortativo-continua autoafirmación- o en la reflexión que les dio la vida? La convicción pierde valor en cuanto subyuga a una lógica lineal/inamovible, su verdadera esencia se encuentra en la voluntad que nos trae siempre en movimiento, revalorizando, experimentando: “La inteligencia de la experimentación consiste en poner en juego juntos elementos que siempre han estado separados, sacarlos de la cárcel del fragmento para percibir plenamente su potencialidad”. Nada de esto quita el hecho concreto de que ya hace mucho tiempo tomamos caminos distintos; y si bien es una virtualidad creer que alguien es solamente lo que escribe, Kevin tuvo la oportunidad de plasmar sus convicciones en varios comunicados y acciones, eso quiso dejar. Si llegase a existir una imagen algo cercana a la realidad, es la que el mismo dibujó. En cuanto a nosotros, quienes lo conocemos, vendrán a nuestra memoria bellos recuerdos de su vida en guerra, de cuando la violencia no tenía apellido, de ese caldero del que muchos provenimos; belleza innegable, que, bajo el amparo de Keats “A thing of beauty is a joy for ever”, conservaremos para siempre.

“Se confundió con la Naturaleza.
Y en la armonía universal se escucha
-Desde el trueno que gime hasta el gorjeo
Del melodioso pájaro nocturno-
La voz de nuestro amigo. Su presencia
Reconocer se deja en todas partes,
En las tinieblas y en la luz, la vemos
Alentando en la piedra y en la hierba
Y donde quiere ese poder se extiende
Que, con los dones de su propia vida,
En su incansable amor gobierna el mundo,
Y lo sustenta en medio del abismo,
Y desde las alturas lo ilumina.

Es una parte ya de la hermosura
Que en otro tiempo él mismo acrecentara.
Ya le otorgaron su porción”

-P.B.Shelley-

“No habiendo sabido nunca lo que busco en este mundo, sigo esperando a quien pueda decirme lo que busca él”

-E.M.Cioran-

Atentados explosivos, incendiarios, molotov, capuchas, barricadas…

Hemos intentando durante años darle continuidad a la lucha subversiva/revolucionaria que muchos otros han cursado; continuamos hasta el cansancio realizando acciones violentas con la pretensión de aportar, con nuestras propias manos, a la caída del Dominio; destruimos la Moral heredada, cobarde pacificadora, revalorizando el mundo con perspectiva crítica e integral. Se creerá que es extraño hablar de continuidad de una lucha subversiva, sobre todo porque no es mi intención, al menos no ahora, revindicar una corriente ideológica en específico, ni aun menos hacer tristes apologías a antiguos grupos guerrilleros; somos dignos herederos de la violencia revolucionaria, enemigos de la normalidad, antagónicos a la paz social ¿Quién puede decir que es el primero en cursar este camino, atiborrado siempre de múltiples senderos? Heredamos, tal vez sin quererlo, las herramientas y el ímpetu que otros han dejado, algunos renunciaron, otros se han ido y otros pocos siguen por ahí dando cara, pero lo que nunca ha cesado de existir es el terreno fértil, el espacio antagonista en el que la violencia se puede ejercer, proyectar, madurar, diferenciarse.

Una acción, además de ser un hecho y una idea, es la proyección de una continuidad ¿Cómo es que la violencia, que pretendemos tan nuestra, puede jugarnos en contra?, ¿Cómo es que su radicalidad puede, muchas veces, ser tan inocua? Creo que la continuidad en el ejercicio de la violencia revolucionaria esconde en si un peligro inherente a su movimiento; la inercia que muchas veces consume el actuar, que absorbe la crítica reflexiva y da paso a una dinámica esencialmente estética y fetichista, lo que conlleva a la despolitización de la acción y la creación/reproducción de un sistema de imágenes y una fraseología incendiaria que realmente poco innova, subyugando la política revolucionaria a una lógica de consumo en busca de una constante apuesta por una estética radical. No es para nadie un secreto que la realidad actual de la violencia no se condice con el discurso/idea que la respalda; tal vez podríamos mencionar en este punto la ineficacia que adopta la acción polimórfica en cuanto responde a la inercia antes mencionada y no a la práctica. Si las máximas de la violencia revolucionaria son la búsqueda de la cotidianidad-que nada tiene que ver con la normalidad- y agudización de la misma, tal vez podríamos hablar, en el contexto actual, de una cotidianidad en el ataque, pero no es una agudización; Es imposible que en la inercia en que nos encontramos agudicemos – realmente- la práctica revolucionaria sin una crítica constante, sin la destrucción de esta lógica esteticista y repetitiva en la que muchas veces caemos; se podrá creer que una cultura del ataque no constituye desventaja alguna, creo que el problema no radica ahí, sino que en la incapacidad de reformularse constantemente, única forma de evitar el estancamiento y el tristemente arraigado ideal consumista.

“En estos momentos se hace urgente que nuestra critica sea permanente, buscando siempre agudizar nuestra negación a lo existente, superando las aparentes radicalidades, las novedades que buscan ofertarse en el nuevo supermercado de las tendencias, para así comprender y profundizar el conocimiento del dominio y las formas de atacarlo”

-Kalinov Most N°3-

No queremos ni otras opciones ni el consenso con lo establecido, estamos con la violencia que no decae ni se estanca, con la violencia capaz de reformularse constantemente, rupturista e innovadora, que no se acomoda y que pulula por nuevos medios, objetivos y los revaloriza constantemente en búsqueda de una mayor efectividad.

“Con los hechos ocurridos está claro que la lucha revolucionaria en Chile tomará definitivamente otro cariz, un cariz más consecuente y más decidido y que no admitirá “inocentes”. La guerra ha comenzado: la vida de un revolucionario es más valiosa que diez, cien, mil vidas de policías y cerdos de terno”

-Vanguardia Organizada del Pueblo-

“Debemos considerar quiénes somos, y no la reputación en que estamos”

-Séneca-

Recuerdo una acción hace ya muchos años; un mar de ciudadanos arremeten contra nosotros en una barricada, somos pocos, ¿Alternativas? Replegarse y abandonar la acción o enfrentarlos con molotovs y forzarlos a huir, decidimos tomar la primera opción, con la oposición de, adivinen quien…así es, Kevin, quien pretendía defender ese espacio con uñas y dientes, recuerdo su indignación y nuestra-mi- posterior vergüenza; tal vez la lógica nos decía que actuamos bien, un enfrentamiento en esas condiciones hubiese sido a todas luces desfavorable, pero una idea nos rumió la mente todo ese día, un sabor amargo no nos dejaba tranquilos, estábamos libres e intactos, pero habíamos perdido esa batalla, ¿ Que quería decir esto? Que, nosotros que queríamos atacar y romper con la normalidad, habíamos sido absorbidos por nuestra enemiga.

Existen en todos nosotros cientos de taras que nos fuerzas a seguir una línea recta, entre ellas la moral heredada, lo inculcado como verdad y absoluto; resulta muy difícil librarse de estas ataduras, puesto que la llave no se encuentra aunque muchos lo crean, en ningún libro, inclusive podría sostener que esta no se encuentra ni siquiera en la reflexión o introspección; la única forma de destruir en nosotros esta cobardía, este miedo, esta carga, es la experiencia, solo actuando nos sacudimos del cuerpo la moral para aprender que nada está realmente escrito.

En esa oportunidad escondimos nuestros miedos bajo la máquina de la razón, la realidad nos impide soñar, nos llevó a la inacción; tal vez haber intentado enfrentarlos no suponía tanto riesgo como pensábamos, tal vez dividiendo a esa horrible bestia que es la masa, hubiésemos obtenido la victoria, pequeña y parcial, pero decisiva para nuestra confianza e importantísima como proceso individual, inclusive si, desde el principio hubiésemos estado en lo correcto, la pasividad de quien no se enfrenta a quien se interpone entre él y su acción o inclusive pone en riesgo su libertad está muy lejos de responder a un pensamiento racional o lógico, ¿Qué tan posible es razonar con el guardián de un amo cualquiera?.

Existe en cada impulso heroico de aquellos ciudadanos abnegados la inconsciente noción de que ellos no sufrirán ninguna consecuencia- así es muy fácil ser súper héroe- que la acción cesará ante su irrupción, que al no ser un objetivo primordial no correrán riesgo alguno…¡Sacudamos esta idea de sus mentes! Una moral y valorización distinta solo rozan tangencialmente este punto; no hay dignidad alguna en poner la otra mejilla

“Si hemos de morir, que no sea como cerdos, perseguidos y punzados en un sitio sin gloria, mientras a nuestro derredor ladran furiosos y hambrientos perros, haciendo mofa de nuestra suerte desgraciada; si hemos de morir que sea noblemente, de manera que nuestra sangre no sea derramada en vano. Luego hasta los monstruos que retamos, aunque muertos, serán obligados a honrarnos. Nosotros, miembros de una misma familia, hagamos frente al enemigo común y aunque nos aventajen sobradamente en número demostraremos nuestra bravura; y por sus mil golpes, demos uno solo, pero mortal. Ríes aunque la tumba yace abierta ante nosotros, haremos frente a la manada asesina como hombres, la espada contra la pared, muriendo, pero luchando hasta el final”.

-Claude McKay-

Joaquín García Chancks
Sección de Máxima Seguridad/Cárcel de Alta Seguridad
Fines de Diciembre del 2018

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Chile – Palabras de Marcelo Villarroel a 5 años de la muerte en acción del compañero Sebastián Oversluij

A continuación sigue el comunicado del compañero Marcelo Villarroel, prisionero del Caso Security en las mazmorras chilenas, a 5 años de la muerte en acción del compañero Sebastián Oversluij.

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“Al ke roba porke no tiene komida va a dar kon sus huesos a la kárcel de por vida… Al ke si tiene komida pero odia a los bankeros y les roba el dinero ke reparte entre sus kompañerxs” (Kanción de Rap)

En la kárcel y en la kalle la memoria sin axión kotidiana es komo un kuerpo sin alma, komo un kúmulo de palabras vacías ke se usan sin darle koherencia real a nuestras konvixiones antagónikas… Por ello la importancia esencial de mantener vivxs entre nosotrxs a todxs nuestrxs hermanxs ke han kaído en la lucha direkta y frontal kontra el Poder, el Dominio y toda Autoridad.

Es por esto ke hoy eskribo estas palabras por Sebastián Oversluij Seguel a kien no konocí personalmente y kon kien probablemente había un mar de diferencias ke en ningún kaso se tornan en impedimento para reivindikar su klara práktika de atake.

La expropiación komo opción subversiva es y ha sido siempre uno de los principales kaminos recorridos usados por individuxs, organizaciones y grupos de axión para resolver los rekerimientos materiales ineludibles propios de la Lucha Autónoma Subversiva y Libertaria.

En esta historia aún viva y en kurso: Bankos, empresas, kamiones de valores y kapitalistas de todas las variantes y kolores han sido destinatarios de la axión rebelde por rekuperar rekursos para solventar la infinidad de necesidades ke urgen kuando en esta opción de vida vamos konstruyendo desde la ilegalidad nuestro kombate kotidiano kontra lo existente.

Para la Subversión Autónoma y Antiautoritaria es un desafío permanente saber resolver las exigencias materiales de la lucha. Kuando hablamos de kompas presxs, muertxs, huidxs y fugadxs; Kuando hablamos del variado y necesario arsenal de las armas de la vida en konflikto, kuando hablamos de la proyektualidad de nuestros deseos y necesidades no hay modo de evadir ésta decisión.

La expropiación es y ha sido nuestra práctika así komo muchas otras ke nos diferencian de kienes no están dispuestxs a perder la komodidad ke sus konveniencias le proveen.

En este kamino hace ya 5 años “El Angry” perdió la vida. Su vivencia tiene ke ser reskatada y multiplikada para ke su muerte no sea koncebida solo komo la historia de una derrota.

Desde las diferentes expresiones antagónikas de los espacios radikales ke no transan ni se rinden en esta pelea kontra la Sociedad Karcelaria nuestro llamado debiera apuntar hacia el posicionamiento kolektivo desde la total autonomía para superar las pekeñeces ke van minando la posibilidad del enkuentro.

Kienes no kombaten y se atrincheran en guettos renegando de la Axión Direkta perdiendo tiempo en difamaciones, separaciones y estigmas son klaramente funcionales al Estado… Esa es la klara práktika del poder para seguir matando mil veces a todxs nuestrxs hermanxs kaidxs.

Desde la Kárcel de Alta Seguridad de Stgo. de Chile y en memoria de Sebastián Oversluij Seguel, “el Pelao Angry”…

KONTRA LA KÁRCEL Y EL KAPITAL: GUERRA SOCIAL!!
KON MEMORIA, RESISTENCIA Y SUBVERSIÓN!!
MIENTRAS EXISTA MISERIA, HABRÁ REBELIÓN!!

Marcelo Villarroel Sepúlveda
Prisionero Libertario
Fines de Diciembre 2018
KAS – Stgo/Chile.-

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[Texto] Chile – “Conociendo al enemigo/a: El fascismo y sus distintos auges en Chile”, por “Un/a miembro de la Biblioteca Antiautoritaria Libertad”

Recibo en el correo electrónico y difundo este texto firmado por “Un/a miembro de la Biblioteca Antiautoritaria Libertad” desde Santiago de Chile y que reflexiona sobre el auge de los fascismos en el territorio dominado por el Estado chileno:

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Como introducción quiero decir que escribo este texto con ciertos antecedentes, nombres de personas y organizaciones para que pueda servir al/la lector/a indagar por cuenta propia más profundamente -si es que lo desean- sobre el fascismo y sus distintos auges en Chile. Esto es una pequeña contribución para la memoria anticapitalista autónoma la cual se va construyendo entre todos/as, esta no es exclusiva de nadie, por lo que se alienta la difusión por todos los medios posibles. Aclarar que las fuentes han sido sacadas desde internet, libros, medios de prensa y propios recuerdos.

Iniciamos relatando algunos hechos históricos. Nos remontamos al 5 de Septiembre de 1938, el Movimiento Nacional-Socialista de Chile (MNSCH) afiliados al partido político Alianza Popular Libertadora intenta provocar un golpe de estado contra el presidente Arturo Alessandri Palma para que Carlos Ibáñez del Campo se hiciese con el Poder. La intentona de los/as nacis(1) inicia con la toma de la Caja del Seguro Obrero, a pasos del palacio de La Moneda y de la casa central de la Universidad de Chile en la Alameda, existen enfrentamientos armados, toma de rehenes y bloqueos para impedir el avance de la policía, el gobierno llamó a tropas de las fuerzas armadas y acabó con la ocupación, asesinando ya rendidos/as y desarmados/as a los/as nacis, alrededor de 60 murieron.

En medio de los conflictos bélicos en la Segunda Guerra Mundial, nazis desde Alemania emprendieron una travesía hasta Chile (y varios otros países) con la intención de realizar trabajos de inteligencia, -catalogados como espías- la intención de estos sujetos eran diversas, desde confeccionar propaganda a favor de Adolf Hitler, la realización de entrenamientos físicos y con armas de fuego para armar ejércitos en caso de una futura expansión del Tercer Reich y mantener información de puntos estratégicos del país para sabotearlos si fuese necesario. La información que lograron recabar eran transmitidas por un radio-telégrafo de forma encriptada desde una casa de seguridad hasta Alemania y según algunos datos los/as espías nazis iban a sabotear con artefactos explosivos instalaciones eléctricas, empresas mineras, puestos militares y los puertos de Antofagasta y Valparaíso. Al final las operaciones fueron truncadas, decenas de nazis fueron detenidos/as y otros/as expulsados/as. La operación de contraespionaje estuvo a cargo de la Sección Confidencial Internacional conocida como Departamento 50, el cual sería el primer trabajo de esta índole de la Policía de Investigaciones de Chile (PDI)(2).

En el gobierno de Salvador Allende, en el año 1971, se formó el Frente Nacionalista Patria y Libertad, organización paramilitar que tenía como objetivo derrocar al gobierno socialista que estaba en curso. Esta organización en todo momento tuvo apoyo de miembros de las fuerzas armadas, apoyo logístico, con armamento y explosivos del alto poder. Según un material de la organización, realizaron más de 300 acciones, por solo dar algunos ejemplos, internaron armas desde Argentina, cortaron el suministro de combustible y energía volando oleoductos, torres de alta tensión, líneas férreas, puentes, etc. Un francotirador asesinó al edecán naval de Allende, Arturo Araya Peeters. Entre otras acciones de desestabilización que fueron llevadas acabo en distintas regiones de Chile. La organización terminó su actividad armada cuando el 11 de Septiembre de 1973 la dictadura de Augusto Pinochet se erigiría, de esta manera varios militantes de la organización comenzaron a formar parte de los aparatos represivos de la misma, DINA y CNI respectivamente.

Por aquel mismo tiempo, existió en Santiago, una organización de derecha llamada Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR). Contaban con alrededor de 200 militantes inspirados/as en organizaciones fascistas internacionales. Sus miembros participaron en escaramuzas callejeras como un grupo más de choque -común en la época- y volaron con un artefacto explosivo la cabeza de una estatua de Ernesto Che Guevara, la cual había sido levantada por el alcalde Mario Palestro en el paradero 6 de la Gran Avenida. Acción que se le atribuye erróneamente al Frente Nacionalista Patria y Libertad(3).

Ya terminada la dictadura militar, en democracia, los medios de prensa comienzan a realizar distintas notas haciendo hincapié en el resurgir de “grupos fascistas”, catalogados como “células de skinhead neonazis”. Estos grupos comienzan a enaltecer la figura de Adolf Hitler y la Alemania Nazi, mientras sus objetivos son “mantener una raza pura de solo personas blancas”, bajo aquella lógica comenzaron a atacar indigentes, inmigrantes, homosexuales y personas contrarias a sus ideas, específicamente a quienes forman parte de la kontrakultura punk y skinhead anti-fascistas. Los ataques comenzaron a ser conocidos como “barridas”, donde sujetos en automóviles y/o caminando por las calles, promovidos con bates de béisbol, palos con puntas, armas blancas, etc. por solo dar algunos ejemplos, atacaban a mansalva. En estas “riñas” varios fueron las personas muertas ligadas a la kontrakultura: Patricio Leyton, Ángelo Polo, Tomás Vilchez.

Personalmente no olvido aquellos años, donde el programa de televisión Mea Culpa de Televisión Nacional de Chile realizó entrevistas desde la cárcel a neonazis que estuvieron involucrados directamente con la muerte de los compañeros. Programas emitidos en el año 2006 y 2007. Por otro lado no puedo obviar que en esos mismos años desde la otra vereda se encuentran los neonazis bien muertos Mauricio Egaña y Marco Briones. En aquel tiempo había comenzado a trazar un camino anti-fascista y anarquista, siendo muy niño/a comencé a leer, comencé a posicionarme y actuar y observé como se movían por las calles estas personas, el auge de los grupos neonazis era evidente, las “riñas” y las “barridas” eran comunes en los barrios y poblaciones(4). Por lo que puedo imaginar lo difícil que tuvo que ser aquellos años para quienes ya estaban realizando trabajo social, político y kontrakultural en distintos espacios y en la calle.

A modo de paréntesis en aquel tiempo y ya en el plano internacional, tampoco puedo olvidar cuando la prensa chilena se refería al ataque a patadas que sufrió una mujer inmigrante en el metro de Barcelona, y a los pocos meses, el 11 de Noviembre de 2007 en el metro de Madrid el neonazi Josué Estebanéz asesinó de una puñalada al anti-fascista Carlos Palomino cuando este último lo increpó. El contexto de los hechos fue por la realización de una manifestación contra la inmigración convocada por un partido político de derecha y esta tuvo una reacción de la izquierda y grupos anti-fascistas, el encuentro fortuito en el metro se dio porque ambos se dirigían a las respectivas manifestaciones.

Devuelta a Chile, posteriormente: White Power, Batallón Maipú, Legión 38 (con una facción de Ultras en la barra brava de la Universidad Católica) fueron copando noticieros. Quienes estábamos en las calles más de alguna vez nos los topamos por la noche y/o en reconocidos bares, como por ejemplo en Bellavista en Plaza Baquedano y/o en el Restobar Entrelatas que se ubicaba en Los Héroes, plena Alameda. También varias de estas personas estaban el 10 de Junio de 2012 en el homenaje al dictador Augusto Pinochet que se realizó en el Teatro Caupolicán en pleno centro de Santiago, homenaje convocado por la derecha chilena y que tuvo una fuerte respuesta desde la izquierda, anti-fascistas y anarquistas. Muchas personas se hicieron presente a las afueras del teatro, atacaron a los/as asistentes, a neonazis, carabineros/as y se desarrollaron fuertes disturbios por las calles aledañas. Por otro lado, en aquel mismo homenaje también había miembros de una organización más ajena a los skinhead neonazis, nos referimos al Frente de Orden Nacional (FON), orgánica fundada en el año 2004 que se dedicó a la agitación y propaganda del nacionalsocialismo en distintas regiones de Chile, más cercanos a las ideas del nacismo de los años 30 -mencionado en un inicio- y también de la Alemania Nazi, una de sus intención era convertirse en partido político. El 18 de Julio de 2012 el Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (MOVILH) entregó fotografías y un vídeo a la Agencia Nacional de Inteligencia (ANI) donde se ven miembros del grupo destrozando tumbas judías y realizando un entrenamiento físico en algún cerro, catalogado este como un entrenamiento militar(5). Ante el acoso mediático y hostigamiento, el FON emitió un comunicado autodisolviéndose.

Cuando nos referimos a que varios/as miembros de aquellos grupos estaban en el homenaje al dictador, fue porque los/as identificamos gracias a fotografías que tenían en cuentas de redes sociales personales. Un grupo de compañeros/as por ese tiempo manteníamos una cuenta falsa muy activa, donde subíamos desde música, fútbol, historia, noticias relacionadas con el fascismo y conversábamos con algunos/as neonazis, por supuesto que teníamos una justificación para realizar aquello, ya que queríamos hacer una pequeña acción que lamentablemente no prosperó. Finalmente la cuenta fue eliminada por otras personas. Tiempo después en una asamblea en la que estábamos junto a unos/as compañeros/as anti-fascistas y anarquistas nos contaron de la existencia de la página, ellos/as estaban contentos/as porque habían logrado bajarla, nosotros/as nos reímos y les contamos que era nuestra y por supuesto los detalles, quedo para la anécdota.

El 27 de Enero de 2014, en el marco del fallo de la Corte de La Haya sobre la delimitación marítima entre Chile y Perú, el Movimiento Nacional Libertario invitó a una manifestación en Paseo Ahumada en Santiago Centro “por la soberanía y defensa de Chile”. Las ideas de esta organización eran llamadas como la Cuarta Vía Política, lejanas a las ideologías como el Liberalismo, Socialismo y Fascismo, ya que estas serían ideas pasadas no adaptadas para estos nuevos tiempos. Pero realmente esta organización era conformada por neonazis. Esto lo comprobé junto a varios/as compañeros/as porque nos infiltramos en su manifestación y los/as observamos bien, también nuestra intención era enfrentarnos a ellos/as, pero la contra-marcha no tuvo la suficiente fuerza. Tras la manifestación los miembros de esta organización fueron fotografiados y grabados por diversos medios de prensa, donde se ven a skinhead neonazis insultando a personas de origen peruano en la Plaza de Armas.

En Marzo de 2014 en Ancud, Chiloé, sur de Chile. Godofredo Rodríguez intenta inaugurar la Escuela de Arte Presidente General Augusto Pinochet Ugarte, más conocida como la “Escuela Nazi”, la iniciativa fracasa rotundamente. Nadie asiste al primer día de clases y la escuela es monitoreada por efectivos de la Policía de Investigaciones de Chile (PDI).

El 22 de Octubre de 2014 en la comuna de Maipú en Santiago, neonazis atacan a un grupo de punks que se encontraban a las afueras de un supermercado Líder y apuñalan hasta dar muerte a Isacc Araya, varios miembros que llevaron a acabo la “barrida” fueron detenidos y fueron vinculados con la organización Legión 38. Varios de ellos quedaron en prisión, otros en la calle con penas menores, mientras uno de ellos se mantiene prófugo: Christopher Andrés Hidalgo Castro, apodado “El Bestia”.

En Agosto de 2015 en el Barrio Brasil en Santiago, las miradas se vuelcan a una sede que en su fachada muestra esvásticas y banderas chilenas, la organización Partidarios por la Defensa de Chile (PADECHI) son los responsables. Mario Barrientos es su fundador -y única cara visible- quien editaba un periódico que se vendía en kioscos con ideas de rechazo a inmigrantes, LGBTIA+ y promulgando el nacionalismo, patriotismo y esoterismo. La organización fue denunciada nuevamente por el MOVILH ante la ANI y a la PDI. Los hechos se volvieron mediáticos y la organización terminó retirando sus carteles y sus páginas de difusión fueron cerradas.

Como dejo en evidencia cada cierto tiempo van saliendo a la luz estas organizaciones, lo que no quita todo el trabajo silencioso que deben estar realizando siempre, ante todo lo nombrado distinguiré tres perspectivas con diferencias y similitudes entre ellas. Para mi hay cuestiones en ideas que no deberían cuajar, pero así lo demuestra en los últimos años el fascismo en Chile. Quienes lean lo siguiente se darán cuenta de aquellas incongruencias. Aquí las desglosaremos:

-Organizaciones nacionalsocialistas: Tienen una visión anti-capitalista. Para tener una idea de esto recomendamos leer una entrevista realizada por The Clinic a Roberto Thieme, uno de los fundadores del Frente Nacionalista Patria y Libertad la cual fue publicada el 18 de Octubre de 2018(6). Esta visión no quita que otras personas rescaten, idolatren y/o tengan vínculos con reconocidos fascistas y/o organizaciones de derecha.

-Organizaciones de derecha: Tienen una visión capitalista, neoliberal y que rescatan, idolatran y/o tienen vínculos con reconocidos fascistas. Admiradores de Augusto Pinochet, de la dictadura militar en Chile y de otras erigidas en Latinoamérica y Europa. Actualmente varias personas ligadas a estas organizaciones han levantado campañas por la liberación de los presos de las fuerzas armadas que cumplen condenas por tortura, desaparición y muerte de personas en tiempos de la dictadura militar en Chile.

-Grupos de skinhead neonazis: Sujetos que caminan por las calles con una vestimenta particular: Con bototos de militar, chaquetas de aviador, suspensores blancos, poleras y parches con simbología. Admiradores de Adolf Hilter y de la Alemania Nazi. Mientras otros/as admiran a Augusto Pinochet y mantienen ideas similares a las organizaciones de derecha que describimos respecto a las dictaduras y del apoyo a las fuerzas armadas.

Mención aparte merecen las organizaciones patriotas y nacionalistas, quienes abiertamente dicen rechazar la política de izquierda, de derecha y que no son neonazis, ni fascistas. Por otro lado mantienen fuerte la difusión de sus discursos conservadores, contra el feminismo, el aborto, los/as inmigrantes, la comunidad LGBTIA+, entre otras. De todas formas sus miembros están ligados de una u otra manera a los tres puntos mencionados anteriormente. Que intenten esconder sus vínculos es otra cosa. De esta manera es que se mueven las organizaciones que en el último tiempo han estado en la palestra: Acción Identitaria, Motín Estudiantil y el Movimiento Social Patriota.

Como vemos el auge del fascismo con sus particularidades a estado presente en la realidad en Chile, hay organizaciones que han comenzado a organizarse y han sido truncadas por la mano legalista, policial y política parlamentaria. Pero ahora las nuevas formas para estar públicamente, sumando militantes y ganando adherentes es a través del patriotismo y nacionalismo, “manteniendo un bajo perfil”, ahí se han ido camuflando neonazis que han estado presentes en las calles desde hace décadas.

Ahora las respuestas desde los sectores anti-fascistas y anarquistas han existido todos estos años con distintas fuerzas. Han sido decenas las manifestaciones anti-fascistas que se han realizado, por ejemplo, en Paseo Ahumada en memoria de compañeros muertos. Actividades abiertas en plazas y/o en espacios políticos. También cuando organizaciones con “tintes fascistas” han intentado convocar a manifestaciones, en varias ocasiones han existido contra-marchas acabando más de alguna con neonazis heridos/as, golpeados/as y hasta baleados/as. Sin ir más lejos en Agosto del presente año grupos organizados realizaron un ataque armado contra neonazis en Santiago Centro dejando a uno en estado grave. Días después, el 5 de Septiembre se realizó una gran convocatoria anti-fascista con alrededor de 500 participantes en Plaza Brasil en Santiago Centro la cual derivó en escaramuzas espontáneas contra fuerzas especiales de Carabineros de Chile. También, el 10 de Septiembre, posterior a la manifestación en conmemoración por el golpe de estado que culminó con tradicionales disturbios en el interior del Cementerio General en Santiago, grupos fascistas se reunieron para limpiar la tumba del reconocido nacionalsocialista Miguel Serrano. De nada les sirvió los puntos de control y vigilias que mantenían en los alrededores, nuestros/as cómplices estuvieron ahí mismo, paseándose e identificándolos nuevamente. El último registro fue el 27 de Octubre en la “Marcha por Jesús” (por la vida y contra la ideología de género) convocada en Santiago Centro por organizaciones de la iglesia evangélica, donde a demás se sumó el Movimiento Social Patriota. La contra-marcha avanzó dejando varios/as heridos/as de dicho movimiento, evangélicos/as y policías. La contra-marcha fue una demostración de fuerzas exitosa ante el auge de estos sectores nacionalistas, conservadores y fanáticos/as.

Los tiempos se ven difíciles ante la organización real que están teniendo estos grupos, pero las respuestas también han sido contundentes, no hay que desmoralizarse. Los desafíos son grandes y el tiempo hay que seguir recorriéndolo con trabajo político autónomo que sume y perdure. Por mi parte seguiré participando de instancias anti-fascistas y levantando proyectos anarquistas individuales y colectivos, es lo que he realizado desde hace ya varios años. Lo podrán comprobar nuestros/as afines y nuestros/as enemigos/as al haber leído todo este texto. La biblioteca (con la cual firmaré), hoy, es solo una pequeña iniciativa más que recorre aquel trabajo político autónomo del que soy parte, trabajo que suma y que perdurará gracias a los esfuerzos colectivos de los/as participantes del mismo.

Finalizamos con una mención por una persona que hoy enfrenta todo el odio fascista y la razzia represiva del Estado Policial en España, nos referimos a Rodrigo Lanza, quien se encuentra en prisión por haberle quitado la vida a un miembro del partido político Falange Española Víctor Laínez tras una “riña” en el Bar Tocadiscos en Zaragoza el 8 de Diciembre de 2017. Aprovechando este texto le queremos enviar todas nuestras fuerzas y cariño al compañero. Hermano, que los años de resistencia que pasaste en prisión hace años atrás y la lucha anti-fascista que siempre libraste levanten la moral en estos difíciles momentos.

Desde algún lugar del territorio chileno
Un/a miembro de la Biblioteca Antiautoritaria Libertad
Primavera, 2018

Notas:

(1) Esta información fue extraída de internet donde hace referencia que los miembros del Movimiento Nacional-Socialista de Chile (MNSCH) se referían como nacis con “c” para diferenciarse de los/as nazis alemanes a modo de ser reconocidos en un futuro.

(2) Esta información fue extraída de la lectura de artículos y de ver los reportajes de prensa que fueron emitidos este año. A demás hay que aclarar que los archivos confidenciales que tratan este tema fueron liberados por la Policía de Investigaciones de Chile (PDI) el 22 de Junio de 2017.

(3) Esta información fue extraída de una nota al pie de página del libro Aldo Marín Carne de cañón del periodista Juan Cristóbal Guarello.

(4) Desde el año 2005 observé de primera mano como grupos skinhead neonazis salían hacer propaganda, rayados principalmente y realizaban “barridas” en el barrio donde vivía. Junto a varios/as amigos/as empezamos a vigilar los movimientos y domicilios de los/as neonazis, siendo solo unos/as niños/as y ellos/as ya “mayores”, no nos importaba. La casa de uno de estos sujetos en su fachada tenía esvásticas pintadas. Nuestra primera y pequeña acción fue rayar sus símbolos y dejar insultos contra ellos/as.

(5) www.youtube.com/watch?v=cJhpm5MVJ28&bpctr=1540867751

(6) www.theclinic.cl/2018/10/18/roberto-thieme-fundador-de-patria-y-libertad-soy-nacionalista-rebelde-y-revolucionario/

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Francia – Ataque con piedras contra la comisaría de policía en Toulouse

Sigue un comunicado breve traducido desde Act For Freedom Now! y que reivindica el ataque con piedras contra una comisaría de policía en Toulouse, Francia.

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En la noche entre el 26 y el 27 de noviembre, se lanzaron piedras a la comisaría de policía en Toulouse; aun hay señales del impacto en las ventanas de la planta baja.

En apoyo a todas las personas que soportan el sistema judicial y la furia policial de un sistema que hace todo lo posible para destruir vidas.

¡Ante la represión respuesta inmediata!

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Crónica de la Marcha a la Cárcel de Dueñas (Palencia)

Sigue una crónica (extraída del blog de les compas de Aleva) de lo que fue la Marcha a la Cárcel de La Moraleja (Dueñas, Palencia) de este año, en solidaridad con las personas presas y contra las cárceles y la sociedad que necesita sustentar salvajemente sus falsas ilusiones de bienestar sobre talegos horribles que bajo la mentira de la reinserción destrozan y deshumanizan.

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El 15 de diciembre de 2018 algunxs compañerxs de diversos lugares nos hemos concentrado delante de la prisión de La Moraleja (en Dueñas). Los motivos que nos han empujado a hacerlo son varios:

1) Allí estaba el compañero Ruiman encerrado hasta hace unos días. La semana pasada se realizó una campaña en su solidaridad ( envió de faxes, llamadas,etc) y al segundo día de campaña lo han enviado a su tierra, siendo esta una de las reivindicaciones que se exigían no podemos estar más contentos. Estaremos felices cuando lo veamos en la calle libre y vivo. Mientras tanto que no se crean los de IIPP que lo hemos olvidado, por el también estuvimos y estaremos en alerta, hasta que veamos cumplidas todas nuestras/suyas reivindicaciones.;

2) En solidaridad con todxs lxs presxs en lucha que actualmente están en huelga de hambre (del 15 al 25 Diciembre). Una lucha individual y al mismo tiempo colectiva, por la libertad, por la dignidad, por la salud en definitiva por aquello que nos hace hombre y mujeres libres en nuestros designios, por la hermandad entre lxs oprimidxs y la guerra al vil explotador y opresor.

La protesta a medio día ha transcurrido con normalidad, se ha puesto música, hablado por el micrófono, conversado con algún preso y muchos de ellos respondían con saludos desde las ventanas. Se ha circundado la prisión y por medio de unos globos se han levantado algunas reivindicaciones escritas en algunos folios. Los guardianes, poco propensos a leer y al frió continuaban a pasar en sus coches y grabándonos con cámaras de vídeo. Los compañerxs presentes hemos decidido dar por concluido este momento de protesta hacia las 15 horas, cuando las pocas familias que habían acudido a visitar a sus familiares presos abandonaban el lugar. Nos llamó la atención los pocos familiares que acudían a las visitas. Hay que agradecer de esto a la huelga que están haciendo los carceleros que a conciencia están obstaculizando la normales visitas. No son carceleros son asesinos a sueldo.

Animo a todos y todas en estos días (y en los venideros).

Hasta que todxs seamos libres!!

Si tocan a unx, nos tocan a todxs

(A)

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Sabotaje a la cruz franquista de Olarizu (Gasteiz, Euskal Herria)

A continuación, sigue una noticia tomada del blog Aleva (contrainformación anarquista desde La Mancha), y que informa de un sabotaje a la cruz franquista de Olarizu en Gasteiz (Euskal Herria):

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La base de la cruz franquista de Olarizu, casi en su integridad, ha sido cortada de noche, dejando unas simples cuerdas atadas como aparente invitación al derribo de la misma. En un comunicado, acompañado de un vídeo, que ha sido remitido a Hala Bedi, afirman que: “[…]no podíamos quedarnos de brazos cruzados” y que ahora “hemos superado la impotencia dando forma a nuestros sueños. Queremos estar orgullosas de nuestra ciudad y de nuestro pueblo.

Ahora ha ganado la respuesta popular. La cruz franquista es pasado. Tenemos la opción de aprovechar los lodos de esa cruz para homenajear a miles de luchadores de la resistencia antifranquista y por la libertad. Aprovechémosla”

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Ataque en Madrid al Colegio Oficial de Veterinarios en el día previo al inicio de un curso sobre investigación en animales modificados genéticamente

A continuación, sigue el comunicado (extraído de ContraMadriz) asumiendo la responsabilidad por el ataque contra el Colegio Oficial de Veterinarios en Madrid, como respuesta al inicio (al día siguiente de la noche en la que fue realizada la acción) de un curso sobre experimentación con animales, que pretendía reproducir la artificialización de la vida por medio de la manipulación genética de alimentos y seres vivos, y la explotación masiva de animales no-humanos como sujetos involuntarios de investigación torturados en absurdos experimentos.

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El pasado Martes 27 de Noviembre,día previo al inicio del curso “introducción a la investigación en animales modificados genéticamente” que tuvo lugar en el colegio oficial de veterinarios de Madrid, se selló la puerta del edificio, se le echó pintura en la fachada y suelo y se pegaron carteles contra la investigación genética.

El Estado lleva años potenciando este tipo de cursos e investigaciones donde se torturan animales con el objetivo de aplicar dichos resultados en la vida humana, pudiendo controlar así todos los aspectos de nuestra vida y del medio.

Por ello es necesario conocer estos tipos de proyectos que se están potenciando para poder enfrentarse al avance tecnocientífico.

MUERTE AL ESTADO Y VIVA LA ANARQUÍA

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[Cartel] Grecia – Solidaridad con “Dinos” Yagtzoglou, acusado por el ataque con paquete bomba contra el tecnócrata Loukas Papademos

Dejamos la versión traducida que hemos hecho del cartel publicado por les compas de 325 (Reino Unido) en solidaridad con el anarquista griego Konstantinos “Dinos” Yagtzoglou, el cual se encuentra en prisión desde hace un año, cuando fue detenido en octubre de 2017 acusado por el ataque con paquete bomba llevado a cabo contra el tecnócrata Loukas Papademos, ex-primer ministro conservador en Grecia y actualmente economista, que también ha ocupado puestos en la directiva del Banco Nacional de Grecia y del Banco Central Europeo. Recordemos que el ataque contra Papademos se llevó a cabo el 25 de mayo de 2017 por la tarde, coincidiendo con la primera jornada de la cumbre que la OTAN en Bélgica (si bien la relación de ambos eventos no está confirmada, pues la acción sigue sin haber sido reivindicada hasta el día de hoy). Dinos fue detenido unos meses más tarde, en relación a supuestas “pruebas” en su contra, y encarcelado inmediatamente a la espera de juicio, y ha mantenido siempre una firme postura antiautoritaria y revolucionaria.

Para descargar el cartel en PDF, click aquí.
Para encontrar el cartel en inglés e italiano, click aquí.

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