Italia – Desalojado el Galeone Occupato (Pisa)

Según información que recibimos en el correo electrónico, traducimos y difundimos a continuación, el centro social anarquista Galeone Occupato, en el número 65 de la calle Lucchese, en Pisa, Italia, fue desalojado el pasado 30 de julio con un amplio despliegue de policías y bomberos. Dos compañeros trataron de resistir, uno de ellos encadenado en el tejado, pero sin éxito.

11 personas habrían sido notificadas por una investigación por ocupación ilegal y por robo de electricidad, relacionado con la actividad del espacio.

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El 30 de julio de 2019 ha sido desalojado el Galeone Occupato, localizado en Via Lucchese 65, en Pisa, un edificio okupado anarquista que existía desde el 26 de mayo de 2017. Un enorme despliegue de fuerzas policiales, junto con bomberos, llegaron a las cercanías del edificio a las 10:30 de la mañana. Tras la redada, un compañero fue arrestado (y más tarde liberado) y otro compañero se barricó a sí mismo en el tejado del edificio en un intento de resistir al desalojo tanto tiempo como fuese posible, mientras compañeres en solidaridad iban llegando de los alrededores. Finalmente, tras unas pocas horas el Galeone fue desalojado.

11 personas fueron notificadas de investigaciones por acusaciones de ocupación ilegal, robo de electricidad y daños a cabinas de Enel (empresa que administra el suministro eléctrico en Italia). Con respecto a estas acusaciones, el fiscal público había solicitado inicialmente para les acusades la prohibición de entrar en la ciudad (“foglio di via”) junto con la obligación de firmar en una comisaría de policía durante un cierto periodo.

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Italia – Actualizaciones sobre Divine Umoru

Como ya habíamos informado en este blog, el 15 de julio los maderos fueron a buscar al compañero Divine Umoru a su casa para llevarle a comisaría con el fin de notificarle que, a pesar de tener todos sus papeles en regla y llevar más de 20 años viviendo en Italia, había una orden de expulsión contra él, tramitada por el propio ministro del interior Matteo Salvini (del partido fascista y neonazi Lega Nord) y que se sostenía en acusaciones por las que el compañero ya había sido absuelto años atrás. Su defensa legal, por suerte, consiguió una orden del Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo para frenar la deportación de Divine a Nigeria, pero el secuestro del compañero continuó, y el día 16 fue trasladado al CPR de Bari (un CPR es el equivalente italiano a los CIE españoles). Ahora acabamos de saber por les compañeres de Insuscettibile di ravvedimento que el compañero fue liberado el pasado día 19 de julio.

A nosotres de este hecho nos parece interesante hacer la reflexión de que las leyes y dispositivos de represión a las personas migrantes (las fronteras, los CIE, los distintos procesos burocráticos asociados, la FRONTEX…), no funcionan para evitar que pasen personas “indocumentadas” y hacer cumplir unas reglas, ya de por sí vomitivas, castigando a quien cruza las fronteras de forma “irregular”, sino que cualquier persona, por su simple color de piel, su país de procedencia, o cualquier otro marcador que la identifique como “extranjera” y la sitúe en esa “otredad” desde la cual la UE construye sus muros, puede ser un objetivo de lo que no es más que un aparato de control, asesinato y exclusión racistas.

Fuego a las fronteras y solidaridad con les migrantes y/o personas racializadas sobreviviendo y peleando contra ellas.

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Italia – Actualizaciones sobre la salud y prisión del compañero Alfredo Cospito (24/07/2019)

A continuación, difundimos la información recibida sobre la situación del compañero Alfredo Cospito, cuya salud ha sufrido graves complicaciones tras la huelga de hambre. Recordemos que Alfredo fue uno de los presos anarquistas que desde otras cárceles se sumaron a la huelga de hambre iniciada por las presas anarquistas Anna Beniamino y Natascia Savio contra las condiciones de aislamiento de la sección AS de L’Aquila.

Al final, añadimos también un escrito de algunes compañeres solidaries.

Ambos textos nos fueron remitidos por e-mail en inglés e italiano, pero reproducimos las traducciones realizadas por Anarquia.info (aquí y aquí).

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El compañero Alfredo Cospito comenzó a sentirse enfermo hace 15 días, tan pronto como terminó la huelga de hambre. Inmediatamente insistió en realizarse un TAC. De hecho, tan pronto como se realizó el TAC, lo trasladaron con urgencia al hospital, donde fue operado. La operación duró 5 horas porque tuvieron que extirparle la vesícula biliar, que había explotado. Los médicos habían estado diciendo durante meses que era necesario operarlo, pero la prisión siempre lo ha pospuesto, tratando de resolver el problema con tabletas, que en realidad no han resuelto nada. La situación empeoró con la huelga de hambre.

Los miembros de la familia se enteraron de la cirugía y de la transferencia solo cuatro días después. Una semana después, después de la operación fue trasladado de regreso a la cárcel. En la entrevista apareció muy estable físicamente, en silla de ruedas y muy delgado.

Durante su estadía en el hospital, lo habían colocado en una habitación con una puerta blindada, cámaras y al menos tres guardias, sin nada, sin libros o un reloj, perdiendo la noción del tiempo que pasaba. Después de tres días se las había arreglado para conseguir algunos libros que tenía en su sección.

Hace tres días, una llamada del abogado informó que Alfredo había sido trasladado nuevamente al hospital, para una cirugía intensiva.

Después de que estuvo en el hospital, la situación es la siguiente: una infección en el páncreas comenzó debido a un quiste que permaneció errante, que infectó el conjunto. Ahora la situación es estable y está mejorando. Alfredo está bien moralmente.

Esta vez, el médico principal especificó que no se lo puso hasta que estuvo seguro de que estaba completamente curado.

Está claro que el regreso a prisión después de la intervención se aceleró porque se consideraba un elemento muy peligroso y estaban en paranoia por una posible fuga. Así que los médicos fueron presionados y han renunciado antes de tiempo.

Ahora tiene algunos libros, pero estamos tratando de romper el cerco para asegurarnos de que llegue al hospital al menos el correo y el dinero, ya que han pasado días en que él mismo lava las cosas, manteniendo el goteo de un lado y del otro el jabon.

Más actualizaciones pronto.

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Un grito por Alfredo

Las noticias que nos llegan sobre la salud de Alfredo Cospito y el descuido de la atención médica recibida en prisión llenan nuestros corazones de enojo. Parece, a partir de las noticias hasta ahora conocidas, que el manejo de la prisión ha retrasado la operación de la vesícula biliar durante varios meses, hasta el punto en que habría explotado, causando una infección pancreática. Alfredo comenzó a sentirse enfermo a principios de julio; Durante meses, los médicos creyeron que era necesaria una operación, pero la administración de la prisión siempre ha reclamado resolver la situación tomando tabletas. Sólo recientemente ha sido sometido a la operación quirúrgica necesaria, en un quirófano atendido por funcionarios del estado y monitoreado por cámaras de televisión. No vamos a pedir que tengan una actitud compasiva y que nuestro compañero primero estamos seguros de que no le gustaría.

Solo queremos reiterar algo de obviedad. Cosas obvias que a veces no se reafirman dentro de un movimiento cuya contrainformación virtual aparece cada vez más a menudo como una lista de noticias y actualizaciones, como un momento de la propaganda. Este asunto, corre el peligro de socavar gravemente la salud de Alfredo, entre otras cosas, como se sabe, solo por una huelga de hambre de alrededor de un mes, no es un episodio aislado, sino una parte integral de la estrategia del Estado y de su aparato represivo destinado a acentuar y exacerbar el aislamiento en prisión contra nuestrxs compañerxs anarquistas, con el objetivo de destruirlxs y silenciarlxs sigilosamente.

Por estos motivos reiteramos lo siguiente.

Alfredo es un compañero que siempre ha luchado de frente, incluso dentro de los muros de la prisión. Su consistencia, su vértigo polémico, su historia y las heridas que ha abierto en nuestra historia reciente, lo han convertido en un enemigo irreductible para el Estado, como la fuerte sentencia del 24 de abril de 2019 en el proceso de la operación “Scripta Manent” en Turín.

Nunca dejaremos de estar en solidaridad con nuestro compañero, con la certeza de que es solo a través de la solidaridad revolucionaria que se puede agrietar y romper el aislamiento.

Alfredo, te esperamos libre y sano.

Siempre por la anarquía.

Algunxs de tus hermanxs
28 de julio de 2019

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Argentina – Sale el número 2 de la publicación La Rivolta

Recibimos y compartimos el número 2 de esta publicación anarquista editada en Sargentina, y que se enmarca en el llamado a la agitación por el segundo aniversario de la “desaparición” y muerte del compañero Santiago Maldonado. Asímismo, la publicación se dedica a la memoria del anarquista Willem Van Spronsen, compañero que fue abatido a tiros por la policía del Estado de Washington cuando intentó atacar con fuego la infraestructura de un centro de detención para personas migrantes racializadas, con el fin de luchar contra este mundo de muros, fronteras y miseria.

Para leer online/descargar, click aquí.

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A 2 años de la desaparición y asesinato del compañero Santiago Maldonado e impulsados por el llamado al mes de agitación, compartimos el segundo número de la publicación anárquica “La Rivolta”.

Esperamos que esta publicación sea un llamado más a la acción y a la profundización de nuestras expresiones antiautoritarias.

Notas:

Editorial: ¿Que es aquello que necesita ser dicho?
20/12/01: Relato desde la revuelta del 2001.
Nuestra Memoria Negra: RAFAEL ROCA, compañero comunista anárquico antiorganización.
Mantenernos en pie, invitar a la accion: Santiago Maldonado, a 2 años de su desaparición.

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Chile – “Operación por la Expansión de las Hostilidades a los Verdugos”: Reivindicación del envío de paquetes bomba a Rodrigo Hinzpeter y a Manuel Guzmán

Recibimos anónimamente y difundimos este comunicado que asume la responsabilidad por el envío de sendos paquetes explosivos (compuestos de pólvora negra y dinamita) al ex-ministro del Interior, el miserable Rodrigo Hinzpeter, y al Mayor de Carabineros Manuel Guzmán, ambos responsables de la tortura y el asesinato de las luchadoras y rebeldes en el territorio chileno.

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OPERACIÓN POR LA EXPANSIÓN DE LAS HOSTILIDADES A LOS VERDUGOS

Reivindicamos el envío de dos paquetes bomba compuestos de pólvora negra y dinamita dirigidos a Rodrigo Hinzpeter y al Mayor de Carabineros Manuel Guzmán de la 54 comisaria de Huechuraba.

Tomamos todas las medidas de seguridad necesarias para que los artefactos estallaran únicamente en las manos de las personas objetivos de nuestra acción. Nuestros enemigos son claros, no nos interesa ni buscamos dañar o herir a cualquier persona. Aun cuando sabemos que todos somos parte del funcionamiento del dominio, reconocemos que existen grados de responsabilidad y los destinatarios de nuestros envíos explosivos cuentan con un papel determinante tanto en la gestión y acumulación del capital como en el control y la represión estatal.

Son ellos los que toman decisiones fundamentales en el fortalecimiento de la opresión. De eso no hay duda, y es por esas opciones que los atacamos en sus lugares de operación.

Rodrigo Hinzpeter, ministro del interior del anterior gobierno de Sebastián Piñera, encargado de desatar la represión a comunidades mapuche en lucha, a entornos anarquistas y a sectores estudiantiles movilizados y radicalizados en el fragor de la lucha callejera. Carga con los cadáveres de Manuel Gutierrez, los 81 presos de la cárcel San Miguel y los heridos de las revueltas de Aysen y Freirina. Actualmente cuenta con un puesto directivo en el grupo Quiñenco perteneciente al infame grupo Luksic cuyos tentáculos se expanden en cada vez más ámbitos desde bancos hasta canales de televisión, transformando nuestras vidas en mercancía y valor transable.

Junto con lo anterior esta mafia empresarial planifica desde estos centros operativos, hoy vulnerados, la devastación de la tierra y el asedio a las comunidades mapuche por medio de sus forestales.

Manuel Guzmán, mayor de carabineros de la 54 comisaria de Huechuraba, cuartel policial encargado de reprimir y controlar el territorio donde en el año 1998 sus antiguos colegas asesinaron a la compañera anarquista Claudia Lopéz durante los enfrentamientos callejeros de septiembre.

Cualquier comisaría es un objetivo válido. Sus uniformes continúan teñidos de sangre rondando cada rincón de la ciudad, resguardando a nuestros enemigos utilizando el matonaje contra cualquiera que se salga de este campo minado de prohibiciones en que han transformado el mundo.

Es justamente en las comisarías donde los verdugos dan rienda suelta a la orgía de tormentos y golpes contra los detenidos.

Los vemos aparecer con una bravuconería absurda ocupando militarmente espacios de combates actuales, como son los liceos. Ya lo intentan en poblaciones o escenarios de enfrentamiento callejeros refugiándose en sus leyes. Pero las ansias de libertad desbordan con fuego cualquier obediencia a la autoridad y su orden.

La sociedad policíaca y carcelaria es una realidad. Cualquier acción en su contra es completamente válida.

Esta operación de dos ataques con explosivos son un claro acto de venganza y guerra contra individuos específicos que sostienen y dirigen este mundo. Sus actuaciones no quedaron en el olvido. Respondemos mediante la acción violenta anárquica que se enmarca y es un aporte a la nueva guerrilla urbana.

Con estos actos retomamos una herramienta histórica de la confrontación anarquista que ha sido utilizada por diferentes compañeros y grupos en otros lugares y épocas.

Aun resuenan los estallidos de los paquetes bomba utilizados por los anarquistas irreductibles en EEUU durante 1920, el paquete con explosivos enviado al carcelero responsable de las torturas al anarquista Simón Radowitzky en Argentina o los ataques durante las últimas décadas en Italia y Grecia.

Entendemos que la única forma de permanecer vivos es golpeando a los opresores. Sabemos que el Poder no caerá con estos ataques, pero no por eso nos quedaremos de brazos cruzados. Golpeamos porque no contemplamos la pasividad ciudadana en nuestras vidas. Nos alejamos de las estructuras formales de combate para tomar en nuestras manos, reunidas en afinidad, el placer del ataque.

Junto con los explosivos este envio contiene un caluroso abrazo para robar una sonrisa a quienes están secuestrados por el Estado: Juan Aliste, Marcelo Villarroel, Juan Flores, Joaquín García, Sol Vergara y a los prisioneros de las cárceles de Italia, Grecia y Rusia. No los olvidamos.

Buscamos contribuir al enfrentamiento multiforme al Poder. A quienes fabrican molotovs, planifican ataques, preparan barricadas y cortes de calle, construyen explosivos, chequean próximos objetivos, dedican tiempo e imaginación para nuevas arremetidas contra el dominio. El llamado es a extender y cualificar los alcances de nuestras incursiones ofensivas.

Los poderosos son de carne y hueso, son identificables, vulnerables y destruibles…Vamos por ellos.
Ampliemos nuestros límites de ataques: Siempre podemos ir por más.
¡Desatemos las hostilidades destructivas!

CÓMPLICES SEDICIOSOS /FRACCIÓN POR LA VENGANZA

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[Guía] Manual de Primeros Auxilios enfocado a represiones llevadas a cabo a pie de calle en protestas

En la línea del fanzine “Cuidados y Disturbios que nos compartieron sus editores (les compas de Artefacto, Euskal Herria) y que difundimos aquí, y con la intención de continuar mejorando la seguridad de cara a próximas convocatorias como por ejemplo las movilizaciones contra la cumbre del G7 que tendrá lugar en Biarritz a finales de este mes, hemos rescatado del olvido y dejamos a continuación esta guía de primeros auxilios y cuidados sanitarios primarios que encontramos circulando por Internet hace ya unos años (nosotres nos la encontramos aquí), y que está dirigida a apoyo sanitario básico en el contexto de protestas y manifestaciones, con consejos para tratar las principales lesiones o daños causados por el armamento y las tácticas más frecuentes de los cuerpos policiales, así como también por el propio ambiente (calor o frío excesivo, humedad…). Se podrían añadir varias cosas (como todo lo relativo al apoyo en cuestiones de salud mental, tratar la ansiedad, el estrés, la despersonalización… habituales en situaciones de peligro alto en grandes protestas; sobre esto, en inglés, recomendamos revisar también la web del colectivo Activist Trauma Support) pero aun así nos parece completa e interesante.

Cuidémonos unes a otres para ser peligroses juntes, y jodamos a la policía.

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Introducción

Médicos de la calle no es un concepto nuevo. Visto originalmente en el Movimiento Afro-Estadounidense por los Derechos Civiles y de las protestas contra la guerra de Vietnam, médicos de la calle son voluntarios activistas que asisten a las acciones políticas. cuantan con los conocimientos y el inventario necesario para dar asistencia medica a los manifestantes y civiles que lo necesitan. Los movimientos sociales es el impulso necesario para llamar la atención, cada vez es más probable que se enfrenten aquellos que hacen violencia grave para mantener el “status quo”, en lugar de permitir un cambio significativo. La Policía Metropolitana representa la amenaza física más inmediata a aquellos que intentan cambiar el sistema, incluso a través de medios pacíficos. Una demanda tan simple como “por favor dejen de matar a ciudadanos desarmados en las plataformas de transporte público” puede y se encontró con la resistencia violenta por parte del Estado y las fuerzas policiales. En esta situación inestable, en la que existe una amenaza real de violencia perpetrada contra los movimientos de protesta, vienen médicos de la calle. Esta guía pretende servir como introduccion básica para aquellos que esperan tener un papel sanitario en situaciones de disturbios civiles.

Nota: Esta guía no es un sustituto de primeros auxilios. Úsela como referencia, pero no lo confunda como un sustituto de la experiencia práctica. Antes de participar en acciones de protesta, busque los primeros auxilios y la formación médica de la calle.

1. Formación

La cantidad de entrenamiento que se busca en un médico antes de convertirse en la calle varía en función de los deberes que pretende realizar durante la acción política. No engañar a otros activistas sobre el nivel de formación médica o la competencia, ser sincero con ellos acerca de sus fuentes y sus habilidades. Es mejor que solicite fuera asistencia médica de inmediato, en lugar de esperar a que se encuentre sólo y que no se le pueda tratar. Dicho esto, no es necesario hacer algo más que llevar agua a los manifestantes, o vendas, o proteccion solar, por ejemplo. Incluso este esfuerzo menor puede significar la diferencia entre los activistas que están en la calle o tener que ir a casa a por agua, alimentos o tratamientos médicos. Cuando un potencial médico decide comenzar a ofrecer apoyo a la protesta, se debe considerar la adopción de una ayuda profesional de primer curso de RCP (Reanimación Cardio-Pulmonar). El aprendizaje de técnicas adecuadas en tratamiento de cortes, contusiones y otras lesiones es importante. El estudio adicional puede incluir la formación como Técnico de Emergencias Médicas o paramédico. Estos requieren niveles crecientes de tiempo e inversión financiera, a fin de utilizar su propio juicio acerca de cuánto tiempo y dinero pueden gastar. Médicos potenciales empleados por las instituciones que pueden oponerse a su participación en la acción política (por ejemplo, personal de ambulancias, organizaciones no gubernamentales, etc) harían bien en disfrazarse tanto como sea posible antes de ser visto y fotografiado participando en el activismo. Recientemente, el médico de calle de la comunidad ha visto una gran afluencia de médicos en la práctica de la herbolaria, la medicina oriental, y otras “terapias alternativas”. En última instancia, es una decisión individual de uso de estas técnicas o no, pero los médicos de la calle ¨Anonymous¨ están a favor de la medicina científicamente comprobada y, como tal, no puede tolerar la medicina alternativa en circunstancias de protesta activa. Consulte rigurosamente la investigación revisada por científicos antes de armar su botiquín.

2. Equipamiento

La medicina de calle, es una acción intrínsecamente defensiva, ya que es una respuesta directa a la violencia ofensiva por la policía. Los médicos deben equiparse en consecuencia. El inventario debe ser dictado por la oposición potencial, que puede variar ampliamente cuando se enfrenta a policía paramilitar fuertemente armada. A continuación se muestra una lista de inventario de referencia de un médico bien equipado. Añadir o eliminar de esta lista como límite de peso personal, recursos, retos previstos, y el rango de los dictados de movimiento.

  • Ropa que cubra tanta piel como sea posible, sin ser demasiado caliente o restrictivas. El nylon disipa el calor y el sudor con facilidad, así como protege la piel (hasta cierto punto) en contra de los agentes químicos.

  • No use lentes de contacto en un PROTESTA. El gas lacrimógeno o gas pimienta pueden quedar atrapados entre las lentes de contacto, y los ojos.

  • Uniforme de campaña con los bolsillos accesibles, bolsos en la cadera, cinturones o chalecos.

  • Máscara de gas o un respirador de partículas industrial y gafas de sellado. Las mascarillas deben tener una calificación ¨NIOSH N95¨ o superior, para garantizar la adecuada filtración de productos químicos de la policía.

  • Zapatos de seguridad que permitan el movimiento rápido. No abrir los zapatos con punta, tiras, o con tacones altos.

  • Esparadrapo (o equivalente) para vendajes y ferulas.

  • Compresas

  • Gasas

  • Almohadillas antiadherentes

  • Tiras de cierre de la herida

  • Guantes de vinilo o nitrilo (Evitar el latex, por posibles alérgias.)

  • Vendajes adhesivos

  • Solución salina (solución para lentes de contacto, es suficiente)

  • Pomada antibiótica

  • Protector solar contra rayos UVA y UVB

  • Tijeras de vendaje

  • Pinzas

  • Barritas energéticas

  • Tabletas de glucosa

  • Tapones para los oídos

  • Pañuelos limpios o pañuelos empapados en agua (Estos últimos utilizados para el enmascaramiento del gas lacrimógeno)

  • Paquetes de hielo instantáneo

  • Mezcla de LAA (Ver más abajo)

  • Mezcla de rehidratación oral (Ver más abajo)

¿Qué es la mezcla de LAA?

Se trata de un líquido antiácido y agua. Una mezcla al 50/50 de agua y un agente antiácido que contenga hidróxido de magnesio o hidróxido de aluminio. Se utiliza en los ojos y la piel en caso de un ataque de gases lacrimógenos o spray de pimienta. Una pequeña cantidad se aplica directamente sobre la zona afectada y debe ser suficiente para reducir el dolor. La leche puede ser utilizado como una medida provisional en el caso de un ataque de gases lacrimógenos o spray de pimienta. Otras soluciones alcalinas, como el agua y bicarbonato de sodio, también se puede utilizar para combatir los agentes lacrimógenos. Aunque se prefiere la mezcla de LAA, por ser la de más facil preparación.

¿Qué es una mezcla de rehidratación oral?

La hidratación es algo muy importante, y a menudo olvidada. El trabajo de un médico a pie de calle en una protesta, será a menudo el de evitar el desgaste antes de tiempo de los manifestantes. Los efectos secundarios de agotamiento por calor pueden incluir euforia, rabia, “mareo”, irritabilidad, jadeos, rubor de la piel, y “desubicación”. Estos síntomas también pueden llevar a malas decisiones, la violencia y la incapacidad para juzgar el peligro o para retirarse de las zonas peligrosas. Una mezcla al 50/50 de agua y una bebida deportiva (o zumo de fruta) será suficiente. Una pizca de sal se debe agregar a la mezcla, para reemplazar el sodio perdido a través del sudor. Llenar y etiquetar varias botellas pequeñas con esta mezcla para repartir a los necesitados. Si se utiliza bebida deportiva para su mezcla, evitar las bebidas deportivas con el tinte rojo de alimentos 5, ya que hay investigaciones que sugieren que puede provocar episodios de manía en las personas con ciertas condiciones como el TDAH o trastorno bipolar.

3. Cómo tratar las diversas lesiones en una protesta común

Gas Lacrimógeno

Lo más importante a destacar en gases lacrimógenos es que es una herramienta para crear miedo, más que un arma para causar daño. El fuerte sonido de latas de la explosión y la visión de una nube de gas sirve para causar pánico ante los efectos químicos, y es en este pánico que la policia aprovecha. Lo más importante que hacer en caso de un ataque con gas lacrimógeno es mantener la cabeza fría. Como médico, será tu deber hacer que los demás se mantengan fuera del gas, y luego tratar al máximo de sus capacidades. Aunque prohibido el uso militar por la ¨Convención sobre Armas Químicas¨, el gas lacrimógeno es legal para uso doméstico a pesar de una larga lista documentada sobre los efectos nocivos o mortales. El gas lacrimógeno es a menudo impulsado por cargas especiales que al detonar, puede sonar muy similares a los disparos. No entre en pánico. Mirar hacia arriba para tratar de ver el arco de humo blanco, e intente advertir a los manifestantes dentro del radio de la explosión donde se va a producir. Los botes de gas lacrimógeno, una vez detonados, se calientan mucho y no es seguro manejar sin guantes de protección. Esta es una razón importante para llevar o usar guantes protectores para las protestas. Los agentes de policía con gases lacrimógenos estarán equipado para protegerse de sus efectos, por lo que lanzar o golpear con un bote de activo sobre las líneas de la policía no debe ser considerado como una acción violenta o dañina, sólo defensiva. Los primeros efectos del gas lacrimógeno, que si no se tratan antes de media hora después de la exposición, generalmente incluyen dolor en los ojos, nariz, boca y piel, un profuso lagrimeo de los ojos y taponamiento de la nariz, dificultad para respirar, desorientación, y pánico. Una vez más, el gas lacrimógeno no pretende ser un arma, solo como un agente para dispersar a los manifestantes y crear miedo entre ellos. Una vez retirados del área del gas, los síntomas desaparecen solos dentro de aproximadamente treinta minutos, pero aún así es importante actuar con rapidez para garantizar el bienestar de la parte afectada, si se desea que sean capaces de continuar normalmente.

NOTA: El gas lacrimógeno y gas pimienta puede tener efectos potencialmente mortales en las personas con problemas respiratorios como el asma. En los casos de alta exposición puede causar convulsiones, problemas neurológicos, o aborto involuntario.

Aunque se le llama un gas, el gas lacrimógeno es en realidad un polvo de ácido en aerosol. Diseñado para causar miedo y dolor, su naturaleza ácida hace que sea relativamente fácil de contrarrestar con el uso de una solución alcalina suave, y la forma en polvo es fácil de lavar. El método más fácil en esta circunstancia es el uso de la mezcla de la mezcla de LAA, explicado anteriormente. Después de retirar la parte afectada a un lugar seguro fuera del campo del gas, un chorro de líquido sobre la piel y los ojos deben servir tanto para neutralizar el ácido y lavar el polvo mismo por completo. Para despejar la boca del polvo, enjuagarse con la mezcla y escupir. Se ha de tener especial cuidado en NO tragar, pues el gas lacrimógeno es especialmente dañino en el sistema digestivo. Para despejar la nariz, la exhalación debe ser lo suficientemente fuerte.

La mezcla de la ley no es una cura para todo, y no elimina instantáneamente los efectos perjudiciales.

Cuando una persona ha sido recubierto con gases lacrimógenos, la ropa está contaminada hasta que se pueda lavar. Que seguirá siendo perjudicial para usar o manipular, y debe ser apartada y puesta en cuarentena lo antes posible para evitar causar más daño. Un jabón suave que contenga menos sustancias químicas, evitará la reacción con el ácido, con lo cual será suficiente para descontaminar la ropa afectada.

Instruir a todas las partes afectadas para evitar tocarse la cara o los ojos hasta que hayan tenido una limpieza minuciosa.

Los efectos del gas lacrimógeno se pueden evitar en cierta medida, cubriendo la boca con un pañuelo húmedo.

Spray Pimienta

El spray de pimienta, como el gas lacrimógeno, es un agente lacrimógeno, un compuesto diseñado, por lo general para el control de disturbios o la autodefensa, al causar dolor extremo, la ceguera, y la desorientación. El spray de pimienta es frecuentemente usado en las protestas en las zonas donde la policía no puede correr el riesgo del uso de gases lacrimógenos, tales como zonas densamente pobladas. Por lo general, contenidos en recipientes portátiles, aunque a modo de implementación conocido como el “PepperBall” se ha convertido cada vez más común en los últimos años. El PepperBall consta de una carga de la capsaicina (el ingrediente activo en el spray de pimienta), combinado con un tinte en polvo, embalado en una pequeña bola dura que es despedido como un proyectil, no muy diferente a una pistola de paintball. La pelota se rompe y explota en contacto, haciendo que sean simultáneos el dolor inmediato de recibir un disparo con un proyectil, con los efectos debilitantes del spray de pimienta. Esto permite a la policía utilizar gas pimienta a distancias mucho mayores, así como marcar a las personas (a través de la tinta en polvo) para su posterior arresto. Los métodos de tratamiento para la exposición al aerosol de pimienta son en gran parte los mismos que los del gas lacrimógeno. Sin embargo, debido a su concentración y la forma en que ataca directamente a las terminaciones nerviosas, el spray de pimienta puede seguir teniendo un efecto de hasta dos horas después de la exposición inicial, incluso con tratamiento. Algunas investigaciones indican que el simple lavado con solución salina actuará como un tratamiento más eficaz para la exposición de los ojos.

Enfermedades relacionadas con el Medio Ambiente

Los factores ambientales son siempre una consideración importante cuando se tiene la intención de someterse a horas de extenuante actividad al aire libre. Hipotermia, congelación, agotamiento y golpe de calor son todas las posibilidades, dependiendo del clima, y un médico debe tener cuidado de modificar su equipo en consecuencia.

Los signos de las enfermedades por calor

Enfermedades por el calor (un término general que abarca una variedad de dolencias relacionadas con el calor) es un problema muy común en la acción civil, debido a los largos períodos de exposición de los manifestantes y el esfuerzo con poca o ninguna hidratación. Los fluidos corporales se pierden por el sudor y la respiración, y si no se sustituyen, la temperatura corporal puede elevarse peligrosamente. Reposo frecuente y la rehidratación son generalmente suficientes para prevenir los síntomas, pero estar atentos en caso de que no lo sean:

  • Sudoración profusa

  • Respiración rápida o “jadeo”

  • Debilidad

  • Mareo

  • Entumecimiento, hormigueo

  • Calambres o espasmos musculares

  • La piel seca

  • Irritación de la piel, “lavado” o una erupción cutánea

  • Irritabilidad

  • Disociación

  • Mal juicio

Prevención

La enfermedad por calor no es difícil de evitar, siempre y cuando se presta atención suficiente a las necesidades del cuerpo. A continuación, se detallan varias pautas para prevenir el estrés por calor:

  • Bloquee la luz solar directa y otras fuentes de calor

  • El descanso regular, usar sistemas de enfriamiento

  • Beba suficiente agua

  • Use ropa ligera, holgada de colores claros

  • Evite el alcohol, bebidas con cafeína o comidas pesadas.

Hipotermia

La hipotermia, al igual que el agotamiento por calor, es relativamente fácil de combatir: Menos acciones preventivas se pueden tomar para evitarlo, pero después de que se ha apoderado de la persona afectada, se puede mover a un clima más agradable y dar soluciones fáciles. En este caso, el remedio puede ser tan simple como una manta caliente. Los médicos deben tener cuidado en busca de los siguientes síntomas, ordenados de acuerdo a la gravedad cada vez mayor:

  • Escalofríos

  • Hipertensión

  • Frecuencia cardíaca mayor

  • Confusión

  • Falta de coordinación

  • Palidez

  • Tinte azul a las extremidades

  • Dificultad para respirar

  • Amnesia

  • Alucinaciones

  • Falta de la coordinación

Con el tiempo y el calor (mantas y ayudar haciendo que beba líquidos calientes) deben tener una recuperación completa.

Vendajes Básicos

Los vendajes estériles son ideales para esta tarea, pero en caso de emergencia, cualquier tipo de tela limpia, sirve. Una gran variedad de tipos de apósitos y vendajes son necesarios para hacer frente a las lesiones de diferente tamaño y ubicación, por lo que un equipo bien surtido de primeros auxilios es una prioridad para cualquier médico.

Es utilizado en el tratamiento de heridas, hemorragias, contusiones, esguinces, luxaciones y fracturas.

Las indicaciones de los vendajes son diversas y, entre ellas, podemos señalar las siguientes:

  • Fijar apósitos o medicamentos tópicos.

  • Limitar el movimiento de la parte afectada.

  • Fijar férulas, impidiendo que se desplacen.

  • Comprimir adecuadamente una parte del cuerpo.

  • Facilitar sostén a alguna parte del cuerpo.

  • Fijar en su sitio los aparatos de tracción.

  • Favorecer el retorno de la circulación venosa.

  • Moldear zonas del cuerpo (muñones de amputación)

  • etc…

Antes de seguir explicando los diferentes tipos de vendajes, es aconsejable conocer en que situaciones se deben aplicar y saber diferenciarlas entre ellas.

Tipos de Heridas

La herida es la pérdida de continuidad de la piel que causa la comunicación entre el exterior y el interior. Lesión que produce falta de integridad de los tejidos blandos. Como consecuencia de la agresión de este tejido existe riesgo de infección y posibilidad de lesiones en órganos o tejidos adyacentes: músculos, nervios, tendones, vasos… Son producidas por agentes externos, como un cuchillo o por agentes internos, como un hueso fracturado. Pueden ser abiertas o cerradas, leves o complicadas. Podemos clasificarlas como:

  • Incisas o cortantes.

  • Contusas.

  • Inciso-contusas.

  • Punzantes.

  • Perforantes.

  • Colgajo: SCALP

  • Arrancamiento o desgarro (amputación).

  • Aplastamiento.

Hemorragias y Contusiones

La hemorragia es la salida de sangre del interior de los vasos sanguíneos (venas o arterias). El hecho de que la sangre sea arterial, venosa o capilar va a implicar que esta tenga una u otra manifestación, tanto en la forma de salida de la sangre como del color de la misma.

  • Venosa: Color oscuro que sale de forma continúa.

  • Arterial: Color rojo vivo que brota a borbotones (como una fuente)

  • Capilar: Color rojo vivo que sale de forma continúa a modo de sábana.

La contusión es la lesión producida por la fuerza vulnerante mecánica que se produce sin romper la piel y causa magulladuras o aplastamientos y que puede ocultar otras lesiones internas.

Clasificación:

  • Contusión simple: Enrojecimiento de la piel sin más complicaciones (por ejemplo: bofetada).

  • Primer grado o equimosis: Rotura de pequeños vasos que dan lugar a un acumulo de sangre que se sitúa en la dermis.

  • Segundo grado o hematoma: La sangre, extravasada en mayor cantidad, se acumula en tejido celular subcutáneo (chichón).

  • Tercer grado: Muerte de tejidos profundos, al cabo del tiempo, por falta de aporte nutritivo.

Fracturas

La fractura es la rotura o la pérdida de solución de continuidad de la sustancia ósea. Pueden ser simples o cerradas (la piel se encuentra intacta) o complicadas o abiertas (existe una herida comunicada directamente con la fractura). Siempre produce dolor, deformidad e impotencia funcional.

Dependiendo de que la rotura ósea sea total o parcial, se clasifican en completas, ambas corticales están rotas, e incompletas, sólo está afectada una de las corticales.

La luxación es el desplazamiento anormal y permanente de los extremos óseos de una articulación. Cuando la pérdida de contacto no se produce de forma permanente o es incompleta se llama subluxación.

La fractura-luxación se produce cuando una articulación se ha luxado y uno de sus componentes óseos se ha fracturado.

El esguince es la rotura completa (grave) o incompleta (leve) de un ligamento o conjunto de éstos, responsables de la estabilidad de una articulación. Existen tres grados:

  • Grado I: Distensión ligamentosa.

  • Grado II: Rotura parcial.

  • Grado III: Rotura completa.

Tipos de Vendajes

De las varias clasificaciones que existen respecto a los tipos de vendajes, hemos elegido la siguiente por considerar que es la más funcional y comprensible a efectos prácticos.

  • Vendaje blando o contentivo: Usado para contener el material de una cura o un apósito.

  • Vendaje compresivo: Utilizado para ejercer una compresión progresiva a nivel de una extremidad, de la parte distal a la proximal, con el fin de favorecer el retorno venoso, es decir, cortar la hemorragia. También se usa para limitar el movimiento de alguna articulación en el caso de contusiones, hemorragias y esguinces de grado I, por ejemplo.

  • Vendaje rígido: Para inmovilizar completamente la parte afectada (vendaje de yeso). Utilizado en fracturas.

Procedimientos de Vendajes

  • Vendaje circular: Cada vuelta rodea completamente a la anterior. Utilizado para fijar el extremo inicial y final de una inmovilización, para fijar un apósito y para iniciar y/o finalizar un vendaje. es el que utilizamos para sujetar un apósito en la frente, en los miembros o para controlar una hemorragia haciendo compresión.

  • Vendaje en espiral: Utilizado generalmente en las extremidades; en este caso cada vuelta de la venda cubre parcialmente (2/3) de la vuelta anterior y se sitúa algo oblicua al eje de la extremidad. Se suele emplear venda elástica porque se adapta mejor a la zona a vendar. Se debe iniciar el vendaje siempre de la parte más distal a la proximal (de dedos a corazón).

  • Vendaje en 8 (o tortuga): Se utiliza en las articulaciones (tobillo, rodilla. muñeca y codo), ya que permite a estas tener cierta movilidad. Colocamos la articulación en posición funcional y efectuamos una vuelta circular en medio de la articulación y alternamos vueltas ascendentes y descendentes hasta formar figuras en ocho.

  • Vendaje en espiga: Es el más usado generalmente. Para realizarlo debemos sostener el rollo de venda con la mano dominante y subir hacia arriba. Comenzaremos siempre por la parte más distal.

Nota: Limpiar toda herida con una solución salina antes de proceder al vendaje. En caso de necesitar puntos de sutura o tener una posible fractura, NO realizaremos la sutura a pie de calle, por tanto, llevaremos al paciente al centro de salud más cercano, no sin antes haberle hecho una cura y un vendaje de primeros auxilios.

Reanimación Cardiopulmonar

En ocasiones nos podemos encontrar con personas que necesiten un RCP, en tal caso, deberemos asegurarnos de que esa persona se encuentre inconsciente y no respire. Si después de percatarnos de esto, vamos a necesitar aplicarle un RCP, la apartaremos a un lugar seguro y seguiremos los siguientes pasos:

  • Insuflación: Arrodillado en un lateral de la víctima a la altura de sus hombros tome la cabeza por la barbilla y la frente llevándola hacia atrás. Aproxime su oído a la boca y escuche si respira. Si lo hace coloquela en posición lateral de seguridad. Si no respira, mantenga la cabeza sujetada y con los dedos índice y pulgar de la mano que sostiene la frente tapone la nariz. Cubra la boca con la suya y sople hasta que se eleve el pecho dos veces.

  • Presión: Si la víctima comienza a respirar coloquela en posición lateral de seguridad. Si no respira, ponga sus manos una sobre la otra en el centro del pecho (entre los dos pezones) y presione con fuerza y sin doblar los codos 30 veces (debe llevarle unos 20 segundos realizar las 30 presiones). El abdomen debe descender varios centímetros.

Si tras un primer ciclo de ventilación-presión el paciente sigue inconsciente, se debe continuar aplicando ciclos en proporciones 2:30 hasta que el paciente resucite.

En el caso de la RCP aplicada por dos personas, conviene posicionarse uno insuflando y otro presionando para poder turnarse. Realizar 30 presiones en 20 segundo puede resultar agotador como bien sabrán todos los que hayan practicado una RCP en alguna ocasión. Sin embargo hay estudios que demuestran que realizar 30 presiones es mejor para la supervivencia del paciente en vez de las 15 que se realizaban hasta hace pocos años.

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[Publicaciones] Cuidados y Disturbios (Artefacto)

Les compañeres de la editora Artefacto (Euskal Herria) compartieron por vía e-mail esta publicación que han editado, y que describen como “un pequeño manual para conocer la historia y las practicas de la policía y como protegerse de ellas en situaciones de disturbio“. Un interesante aporte de cara a próximas movilizaciones y que difundimos con gusto.

Para leer/descargar la publicación, click aquí.
Por la reproducción del ataque.

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Llamado a la contracumbre del G7 + Resumen de acciones llevadas a cabo contra la cumbre

Recibimos esta crónica de les compañeres de G7 Inon Ez! con un resumen de lo que se ha estado haciendo contra la cumbre que el G7 realizará próximamente en Biarritz (Euskal Herria francesa) entre los días 24 y 26 de agosto.

Para más información, recomendamos mirar también aquí y aquí.

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Del 24 al 26 de agosto harán la cumbre del G7 en Biarritz, Euskal Herria. Desde hace unos meses se ha podido ver que, desde sectores diferentes, en distintos modos y lugares se ha empezado a responder y a hacer un llamado para la contra-cumbre que se hará del 21 al 26 del mismo mes. En las últimas semanas ha aparecido una octavilla con un listado de acciones que se han hecho hasta ahora, el cual se puede ver a continuación:

– Acción contra un Mc Donald’s y un Decathlon en Donostia.
– Charla del colectivo Desarmons-les en Itsasu, entre otros.
– Actividades del G7 Fan Club en Biarritz.
– Sabotajes de algunos cajeros/distribuidores en Bilbo.
– “Bienvenida al G7” (teatro) en Donostia.
– Sabotajes en contra del Casino y otros cuatro establecimientos en Biarritz.
– Actividades de Euskal Herria Harrera Hiria en el puente entre Hendaia-Irún.
– Sabotajes en contra de dos Carrefours en Bilbo.
– Movilización en contra de Macron en la visita para la preparación del G7 en Biarritz.
– Manifestación en contra del G7 en Donostia.
– Acción contra la Cámera de Comercio CCI en Baiona.
– Reparto de octavillas en contra del G7 en su votación del consejo de desarrollo en Baiona.
– Sabotajes en Donostia contra el sistema capitalista heteropatriarcal que representa el G7:

Zara Kids
Decathlon City
Stradivarius
Bershka
Nespresso
Orange
Woman Secret
y otras tiendas del centro de Donostia

– Kalejira en contra del G7 en Bilbo.
– Sabotajes en contra de oficinas de turismo en Getaria y Bidarte.
– Acción en contra de la tienda Orange en Donostia.
– Pintadas en contra del G7 por toda Euskal Herria.
– Sabotajes en Getaria y Baiona en contra de agencias inmobiliarias.
– Denuncias en contra de la colaboración con el G7 de “Serge, Mikel, Peio” (Serge : presidente de comerciantes de Biarritz, Mikel: Lauak Kooperatiba, Peio: Agour kooperatiba), en la cooperatiba Agour en Heleta y en las calles de Hazparne.
– Corte de la catenaria de las vías de Euskotren en Bilbo.
– Denuncias de la implicación que tienen las escuelas en la represión y la Ocupación militar en Hazparne.
– Manifestación en Biarritz.
– Destrucción de las máquinas de la empresa que ha arreglado el aeropuerto de Biarritz (Colas) en Arbona.
– Corte de las vías de tren FEVE Bilbo-Santander en contra del G7

CONTRA LA DOMINACIÓN,
¡ORGANIZACIÓN Y LUCHA!

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Wallmapu/”Chile” – Oleada de acciones incendiarias + Comunicado de presos políticos mapuche en la prisión de Angol tras un nuevo asesinato de un joven mapuche a manos de latifundista en Tranaquepe

El pasado 19 de julio, un joven mapuche que luchaba por defender sus comunidades y su territorio, Lemuel Fernández Toledo, murió abatido a tiros a manos de un miserable latifundista.  En venganza, se llevaron a cabo diferentes ataques incendiarios. Además, un grupo de presos políticos mapuche en la cárcel de Angol publicaron un comunicado en la memoria de Lemuel. A continuación, dejamos la información que hemos recibido:

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El 19 de julio, el hombre mapuche de 26 años Lemuel Fernández Toledo fue disparado y asesinado por un latifundista en Tranaquepe, Tirúa, “Chile”. Este asesinato tuvo lugar dentro del contexto de la recuperación territorial en marcha por parte de las comunidades mapuche en la región. Este comunicado llega de los presos políticos mapuche en la prisión de Angol, recordando y reconociendo a Lemuel Fernández Toledo como un joven mapuche dedicado a la lucha.

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21 JULIO.- COMUNICADO PÚBLICO PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE ANGOL.

Los presos políticos mapuche de la cárcel de Angol declaramos lo siguiente a nuestro pueblo mapuche y a la comunidad en general. A partir de este comunicado damos nuestro más sincero y fraterno saludo a la familia y comunidad de nuestro peñi weichafe LEMUEL FERNÁNDEZ TOLEDO.

También queremos hacer llegar nuestro newen y nuestro reconocimiento de gran hombre, que puso a disposición su vida por el convencimiento de querer aportar poniendo en práctica el weichan, por ello, le damos nuestro respaldo como un weichafe de nuestro pueblo, valorando enormemente su ejemplo. Hacemos un llamado a todas las comunidades en resistencia y a todos los simpatizantes de nuestra causa a seguir luchando, con más newen que nunca y con el convencimiento y memoria de nuestros weichafes caídos, a continuar ejerciendo la justicia mapuche, avanzando a la liberación de nuestro pueblo mapuche.

AMULEPE TAIN WEICHAN

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Entre el 21 y el 25 de julio una oleada de ataques incendiarios tuvo lugar en el territorio de Wallmapu en memoria de Lemuel Fernández Toledo. A continuación una breve crónica de algunas de las acciones que tuvieron lugar, a través del sitio web de Werken Noticias.

WALLMAPU- LAFKENMAPU/ Diversas acciones de autodefensa de la tierra, se realizaron en el marco de los días posteriores al asesinato de nuestro peñi hermano weichafe Lemuel, de la zona lafkenche, una zona roja militarizada totalmente para defender los intereses corporativos extractivistas.  Mientras existan empresas forestales, megaproyectos y latifundistas, hacendados acaparadores de tierra y lacayos del imperio empresarial, vamos a recordarte, junto a todos nuestros peñis, lamgen y compas, caídos  y caídas, por el aparato militar, paramilitar, asesinados cruelmente en procesos de WEICHAN, resistencia directa, lucha social, protesta, huelga, movilización anti capitalista, recuperaciones territoriales e expulsión a invasores…

Los WEICHAFES LO DEJARON CLARO: Malón a la represión, fuego al camión!! …Así es como se ha manifestado el pueblo Mapuche más aukafe, consciente, guerrero y activo, para que no pase desapercibido ni impune este nuevo crimen empresarial. Justicia Mapuche ejercida como respuesta a este asesinato, que se suma a la larga lista de ejecutados y asesinados por los Estados fascistas de Chile y Argentina, con sus proyectos neoliberales que quieren acabar con nuestro pueblo y saquear nuestro territorio. No lo permitiremos… Ninguna muerte queda en vano… son semillas de resistencia, memoria y lucha para seguir adelante…

AMULEPE TAIÑ WEYCHAN… NINGUNA MUERTE, AGRESIÓN, ENCARCELAMIENTO, POLÍTICA INVASIVA U ACCIÓN WINKA REPRESIVA SIN RESPUESTA!!!

PU WEYCHAFE #LEMUEL PRESENTE
PU WEYCHAFE #CATRILLANCA PRESENTE
PU WEYCHAFE #PAILLACOI PRESENTE
PU WEYCHAFE #MATIASCATRILEO PRESENTE
PU WEYCHAFE #RODRIGOMELINAO PRESENTE
PU WEYCHAFE #ALEXLEMUN PRESENTE
PU WEYCHAFE #MENDOZACOLLIO PRESENTE
PU WEYCHAFE #LUISMARILEO PRESENTE
PU WEYCHAFE #PATRICIOGONZALES PRESENTE
PU WEYCHAFE #RAFAELNAHUEL PRESENTE
PU WEYCHAFE #SANTIAGOMALDONADO PRESENTE
PU WEYCHAFE #MACARENAVALDES PRESENTE

PU WEYCHAFE CAÍDOS/CAÍDAS… EN LA LARGA HISTORIA DE RESISTENCIA ANCESTRAL MAPUCHE… PRESENTES!!! AHORA Y SIEMPRE… !!!
LA DICTADURA CONTINÚA PARA EL PUEBLO NACIÓN MAPUCHE…
UN PUEBLO INVADIDO MILITARMENTE, TIENE DERECHO A LA REBELIÓN

Del 21 al 25 de Julio… pu weichave llevaron a cabo acciónes de #RESISTENCIATERRITORIAL en la cual rememoran el nombre del hermano #WEICHAFELE #LEMUEL caído luchando dignamente en #WEICHAN (Acción y lucha directa contra el usurpador capitalista genocida).

Un camión y un skidder, de la empresa Covilli, fueron totalmente destruidos en el sector de Lanalhue, predio de forestal Mininco. Además, también se sabotearon otras tantas máquinas forestales de empresas extractivistas, dando un duro golpe al empresariado invasor. Empresas neocolonialistas pierden altas sumas de dinero tras seguidilla de ataques incendiarios a infraestructuras y transportes de carga, pero nada equivale a la muerte de nuestro hermano #MAPUCHE… lo vengaremos y reivindicaremos quemando, saboteando y boicoteando hasta la última máquina destructora de bosques nativos en el Wallmapu. Lo tendremos en la acción cotidiana y rebelde de la recuperación territorial. Que ninguna muerte quede inmune, en nuestras manos está hacernos valer, respetar y sentir.

A seguir las acciones LIBERADORAS recordando a nuestros WEICHAFE….

AMULEPE  TAIÑ  FUTAMALON
¡Weichave Lemuel vive!
PEÑI LEMUEL PRESENTE AHORA Y SIEMPRE…
!Tu muerte no será en vano, en todo el territorio se alzan tus hermanos!

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Francia – Ataque incendiario destruye la Federación de Cazadores de Ardèche (Saint-Étienne-de-Boulogne)

A continuación recogemos de Anarchist Worlwide, traducimos del inglés y difundimos un comunicado escrito por una persona anónima y que asume la responsabilidad por el ataque incendiario que devastó las instalaciones del centro de entrenamiento de la Federación de Cazadores de Ardèche, en los bosques de Saint-Étienne-de-Boulogne (Francia) el pasado 24 de julio por la noche. La persona autora explica con detalle el desarrollo de la acción.

Comunicados como estos demuestran que no son necesarias ni una gran capacidad logística u operativa, ni un gran número de cómplices, y que una persona puede ser suficiente para atacar al especismo y arruinar negocios. Basta con tener la determinación de querer hacerlo.

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Según la prensa local: en la noche del miércoles 24 al jueves 25 de julio en Saint-Étienne-de-Boulogne, gran parte de la Federación de Cazadores de Ardèche fue destruida por el fuego. Los bomberos intervinieron rápidamente, probablemente debido a las alarmas de incendios, llegando alrededor de las 3:30 de la mañana para extinguir las llamas que habían consumido la guarida de los cazadores. Les investigadores indicaron que el fuego había sido iniciado en dos lugares distintos, uno el recientemente construido observatorio y otro en una habitación donde había animales disecados. 11 cazadores están ahora sin trabajo y tendrán que esperar 9 meses para reanudar el servicio. Este martes, 30 de julio, un comunicado de responsabilidad fue publicado en Indymedia Nantes. Explica detalladamente el método incendiario que fue usado. Está transcrito al completo a continuación…

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Espasmo antiespecista
Ataque contra la caza

25 de julio, 02:45: Una media luna resplandeciente me sonríe entre las estrellas. Frente al centro de entrenamiento de caza de Ardèche, un panel luminoso indica 23º. Me abro camino hacia el edificio, pasando las dianas de madera con animales pintados. El odio surge en mi interior al verlos, afilando mi determinación. A los pies de la fachada llego a los últimos arbustos. Una cámara observa, pronto estaré dentro de su campo de visión. En mi cabeza, ya he vivido lo que se avecina docenas de veces. Saltar la barrera, trepar el parapeto, escalar hasta el pasillo y correr a cubrir la cámara. Por el momento estoy agachado, ya jadeando, mi corazón latiendo.

Tomo un profundo aliento y corro, cruzando cada obstáculo con éxito, con mucha menos elegancia de lo que había imaginado. Abro mi mochila, cojo una palanca y empiezo a forzar una ventana, sin ninguna suerte. Con mi mano libre cogí el martillo, reventé la ventana y repté al interior. Unos pocos pasos fueron suficientes para hacer gritar la alarma de sensores. Me moví rápidamente a la primera habitación y amontoné las mesas, las sillas y los cartones. Vacié una lata de gasolina sobre ellos y abrí una ventana. El fuego necesitará oxígeno. Luego, hice mi camino hacia el piso superior y repetí la operación. Había pocos materiales combustibles allí, así que apilé algunos pequeños caballeres bajo el marco esperando que las llamas los consumieran. Derramé el combustible y lo prendí. De repente, una luz brillante y un aliento poderoso llenan la habitación. La alarma de incendios se apagó inmediatamente.

Corrí a la escalera y me dirigí abajo, saltando los escalones de cuatro en cuatro, rociar la pila de muebles con gasolina, recoger lo que queda de mi frescura e invocar a las llamas otra vez. Maravilloso. Quintaesencia de los estragos. Apetito desenfrenado por el fuego. Sin tiempo para la contemplación, por desgracia, me dirijo de nuevo hacia abajo y me marcho. Estoy a salvo, el fuego está detrás de mi, las ramas de los árboles delante. Me rio con alivio, el tiempo se mueve de nuevo.

Esta noche, 11 personas han perdido sus trabajos de mierda ya que el sitio será definitivamente clausurado. Los zorros y los tejones también deben haber reído a carcajadas en el valle. Por supuesto, los cazadores encontraran otras instalaciones, entrenarán a otros asesinos, perseguirán, cazarán, mutilarán y rajarán otras vidas salvajes, de nuevo. Pero por supuesto, nosotres volveremos a estar allí, saboteando sus dispositivos, destruyendo sus vehículos y edificios, liberando futuros trofeos de caza y perros maltratados.

El ardor de las ideas llama inexorablemente a la acción.
Contra la infamia de la caza y más allá.
Contra la dominación y la explotación animal.
¡Solidaridad anarquista con les rebeldes antiespecistas!

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A 2 años de la “desaparición” de Santiago Maldonado

Mañana, 1 de agosto, se cumplen 2 años desde que el compañero Santiago Maldonado, “El Lechu”, “El Brujo”, fue “desaparecido” por la policía argentina durante un allanamiento de los maderos en el Pu Lof mapuche de Cushamen, donde Santiago se encontraba colaborando y aportando. Para no perdernos en retóricas sin haberle conocido, preferimos que sean sus cercanes quiénes hablen y recuerden su memoria, así que dejamos 2 textos que hemos encontrado.

Ni olvido ni perdón.

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Solidaridad, Memoria y Rebeldía (boletín La Oveja Negra)
Extraído de Briega

De la desaparición y asesinato del compañero Santiago Maldonado aún quedan marcas en las calles de muchas ciudades. Afiches a medio arrancar, pintadas, esténciles y, aunque ya pasaron dos años, se nos sigue queriendo convencer de que “lo de Maldonado ya pasó”. Pero no, ahí están presentes sus más cercanos con el recuerdo de su sonrisa intacto. También siguen las luchas por su memoria –aunque con menos intensidad–, así como el conflicto mapuche donde cayó en combate y la lucha por la justicia que emprende su familia y organismos de derechos humanos.

Si bien en la masividad y en lo mediático ha quedado relegado, no sucede así para muchos compañeros y compañeras que hemos continuado realizando una acción constante por la memoria de Santiago y de todo lo ocurrido, con infinidad de actividades y materiales de difusión.

La solidaridad en torno al conflicto mapuche en Cushamen, el encarcelamiento de Facundo Jones Huala y el asesinato de Santiago Maldonado. La posterior recuperación en Lago Mascardi y el asesinato de Rafael Nahuel, pusieron sobre la mesa varios aspectos de la lucha que, aunque nada nuevos, parecían haber quedado en el olvido por esta región: la acción directa, la autonomía, la capucha, el piquete, la crítica del Estado, la democracia y la propiedad privada.

Para muchos de los que defendemos y no hemos abandonado esa perspectiva de lucha, significó un punto de encuentro, una actividad común en muchas ciudades. Es decir, una lucha en común con una perspectiva común. Esto fue posible, incluso en la distancia geográfica, por un lado, por la persistencia y permanencia de grupos y personas que no se dejaron llevar por la avalancha ciudadanista y reformista que barrió con la gran mayoría de los que se han denominado movimientos sociales. Por el otro, gracias a las expresiones de ruptura que reaparecen constantemente en el seno de nuestra clase, sobre todo en los momentos de lucha donde todo se tensiona.

Estos álgidos momentos nos dan una bocanada de aire fresco frente a la sofocante normalidad. Nos permiten poner en práctica las reflexiones de luchas pasadas, así como obtener otras nuevas. Nos permite encontrarnos, conocernos y reconocernos.

Consideramos necesario hacer una reflexión crítica sobre las luchas, coordinaciones y comunicaciones que se dieron en estos dos años. Evidentemente la dificultad de ello radica en la extensión y diversidad de este proceso. Por eso, si bien abordamos lo que conocemos más de cerca por haberlo realizado, también creemos necesario referirnos a esa acción común que, aunque descentralizada geográficamente, comparte una sensibilidad y una proyectualidad. Trataremos de asumir un compromiso profundo, intentando no ser voceros de nadie, pero hablando desde un “nosotros” más amplio, ya que nos asumimos parte de la lucha de otros tantos compañeros en distintos lugares del territorio.

Reflexionar sobre la lucha es inseparable de la misma. No son dos momentos, se trata de una acción conjunta, un movimiento común y continuo.

¿Qué características tiene la lucha por la memoria y la verdad que no pide justicia al Estado? ¿Cómo continúa la lucha antirrepresiva? ¿Qué lecciones sacamos tras dos años de coordinaciones más amplias? ¿Cómo sigue la lucha en las comunidades mapuche? ¿Qué proyectualidad tiene la lucha por y más allá de Santiago?

MEMORIA

La tortura y la desaparición ha sido y sigue siendo un método común del Estado en cualquier rincón del planeta. En esta región, la noción de “desaparecido” tiene su sensibilidad particular debido al plan sistemático de desaparición, torturas y apropiación de bebés que llevó adelante el Estado argentino, entre otros países, en los 70.

La desaparición de Santiago movilizó miles de personas en todo el país. Luego están los usos políticos de aquello, pero incluso en esos usos no se puede negar la sensibilidad que el accionar de la burguesía y su Estado causó.

Nos preguntábamos por qué salió tanta gente si como decíamos una desaparición no es algo extraordinario, mucho menos en el sur del país y de un hombre en ese rango de edad.(¹) Pensábamos que puede ser porque esta vez le tocó a un chico blanco de Buenos Aires… quizás, pero tampoco hay que olvidar que desde un comienzo las amistades, afinidades y complicidades, incluso a nivel internacional, que fue creando el Lechu a lo largo de sus viajes no son poca cosa, y tampoco es poca cosa la visibilización que le dio su familia, más precisamente sus hermanos, desde un comienzo.

Estuvimos en las calles, en las plazas, en las rutas, en las casas, en los espacios compañeros, agitando, llorando, organizándonos. Hoy a dos años queremos profundizar y ver algunas particularidades.

Parece una diferencia sutil, pero hay una divergencia sustantiva entre la consigna de “Aparición con vida” (y las posteriores que hacían referencia a hacer memoria y continuar la lucha), y aquella que preguntaba “¿Dónde está Santiago?”, así como posteriormente la de “Justicia por Santiago”.

Para quienes vamos por lo primero no es fácil. No es fácil convocar a manifestaciones donde no se pide nada a nadie. Pero eso no significa que no sirvan para nada. El lenguaje político quiere hacer creer que si no hay diálogo con el Estado no hay nada, que fuera de las lógicas estatales no hay nada. Pero hay, y mucho, y no solo mucho sino rico y diverso. Nos embroncamos, sufrimos y reímos juntos y no aislados, fuera del espacio privado donde está legitimado mostrar los sentimientos, irrumpimos en la normalidad de las ciudades, nos organizamos fuera (y si es posible contra) partidos y sindicatos, en nuestra propia práctica proponemos una manera diferente a la establecida de llevar adelante una lucha.

Podía parecer raro convocar movilizaciones, jornadas y escraches, donde nos cuidábamos entre todas las personas presentes, coordinando en situaciones de urgencia, sin siglas, sin aparatos detrás, sin venderle nada a nadie. En fin, se trata de organizarse de forma diferente porque se busca algo diferente. No tendría sentido un cambio en los modos organizativos para tener la misma finalidad que una organización política, sindicalista o de derechos humanos.

¿Qué puede responder la democracia frente a quienes siguen gritando hace décadas “Ni olvido ni perdón”? ¿Qué pueden aportar los defensores de lo existente a “Terrorista es el Estado”? Nada. Como no podían responder frente a quienes clamaban hace décadas “Vivos se los llevaron, vivos los queremos”. Como desde los despachos estatales no podían dar respuesta a “Aparición con vida de Santiago Maldonado”.

¿Qué puede proponer la democracia con respecto a los desaparecidos, a los rebeldes que ella misma ha decidido eliminar? Si la movilización social aprieta, sus representantes pueden salir a hacerse los acongojados por las pantallas o constituir una comisión investigadora que en nombre del pueblo constate que ya se los asesinó; anunciarle a la nación que ya no vale la pena seguir peleando pues ya nada se puede hacer; transformar la incertidumbre general acerca del destino dado a los luchadores sociales en certidumbre oficial de que fueron asesinados, es decir, oficializar la muerte que el propio brazo armado de la democracia ha ejecutado.

En algunos casos se reprimió y se reprime abiertamente a quienes pelean por sus presos, por sus desaparecidos; en otros se los reprime de una manera más sofisticada, o menos violenta, pero la finalidad es la misma: evitar la verdad.(²) Se logra entretener a quienes luchan, se movilizan en las calles o simplemente son movilizados emocional y activamente, con la esperanza en juicios, con consignas reaccionarias, como todas las que le piden al Estado, es decir al enemigo mismo, que juzgue a los culpables. Es como pedirle peras al olmo, ¡es exacta y literalmente pedirle al asesino que se declare responsable de asesinato y se autopenalice por el mismo!

Claro que la correlación de fuerzas es desfavorable para quienes estamos fuera y contra el Estado, así como para todas las personas que saben que el Estado es terrorista pero piensan que “ahora no se puede hacer nada”… ¿Y cuándo se podrá hacer algo? ¿Cuándo tendremos la correlación de fuerzas a favor para imponer la violencia proletaria frente a los asesinos y torturadores si seguimos canalizando nuestras fuerzas en las vías legales y en la esperanza estatista?

Toda la historia de la lucha de nuestra clase muestra que somos fuertes cuando actuamos por nuestra cuenta, cuando el proletariado rompe con todas las instituciones democráticas, cuando coordina, se centraliza e impone su insurrección.

Cuando existe una enorme energía proletaria contra los torturadores y asesinos, el Estado de cualquier país hábilmente busca canalizarla hacia adentro del marco institucional, es decir, hacia el propio Estado, hacia los dirigentes de la oposición, de la izquierda. Busca hacerlo con compañeros, con familiares e incluso con los sobrevivientes de su propia represión.

En épocas como esta, el gobierno argentino de turno frente a la debilidad del proletariado en lucha y frente al silencio y la complicidad del resto del proletariado, no necesita ni siquiera encarcelar al último eslabón de la cadena de dominación: el asesino que aprieta el gatillo. Inclusive se da el gusto de felicitarlo, como en el caso de Chocobar, o de celebrar este nuevo 1° de agosto con la apertura de inscripciones al Servicio Cívico Voluntario para jóvenes de 16 a 20 años que impartirá, justamente, la Gendarmería Nacional.

Se nos dirá que es gracias a la lucha que se avanza en la investigación, que algunos milicos asesinos se encuentran en prisión, sean los asesinos de Santiago o de Rafael. Y estamos totalmente de acuerdo, pero si los meten en cana no es precisamente para que la lucha siga y sea cada vez más potente sino, por el contrario, para que la lucha cese. La razón por la que algunos obedientes asesinos van presos, esos soldaditos reemplazables que no son individualmente esenciales para el buen funcionamiento del Capital, es para que no vayan presos los administradores y gestores de la muerte y la miseria. Mejor dicho, para que nosotros no vayamos directamente contra ellos.

Notas: 

1. Según el archivo de Correpi (Coordinadora Contra la Represión Policial e Institucional) del año 2018, el Estado argentino asesina a una persona, en promedio, cada 21 horas. Siendo la amplia mayoría hombres de entre 15 y 35 años de edad.

2. A dos semanas de la desaparición de Santiago ya era evidente que la represión no vendría solamente de las fuerzas del Estado. «Otro tipo de represión y censura más sutil ha sido la ejercida por los medios masivos de comunicación que responden al oficialismo y a la oposición misma. La década ganada del kirchnerismo se erige sobre la derrota de los movimientos sociales. Estos últimos años la movilización social ha sido reprimida abiertamente o reprimida asimilándola e institucionalizándola; en fin, ha sido democratizada. (…) Y todo aquel que se salga de las urnas y los petitorios, que tome la lucha directamente por sus propios medios será motivo de burla, cuando no, acusado de infiltrado o desestabilizador a sueldo para alguna fracción burguesa.» (La otra represión en La Oveja Negra nro.49, agosto de 2017).

Aparición sin vida…

No hay lucha sin pasión, no hay lucha sin identificación de lo que consideramos el enemigo. Desear la muerte no es, obviamente, sinónimo de emancipación. Sin embargo, rehusarse a la violencia, y rechazar de antemano la violencia incluso verbal o nuestros deseos más agresivos, es renunciar a la lucha. La cual no puede reducirse a una simple venganza.

Es cierto que nuestro enemigo es un sistema social y no simplemente los jefes, ejecutivos, expertos o la policía que ponen a su servicio. Un punto fuerte de los movimientos sociales reformistas, incluso los que se presentan como más autónomos o revolucionarios, es reducir el capitalismo a la policía o a un puñado de ricos, a sus abusos y su mala gestión.

Al igual que en el caso del fetichismo de la mercancía, la relación social se presenta entonces como una cosa, encarnada a veces por una persona gorda con galera y fumando un puro, vieja caricatura del burgués de hace más de un siglo. El mantenimiento de la agresividad en contra de estos personajes ayuda a desviar las críticas hacia una vía muerta: atacar a la burguesía en cuanto individuos y no por su función.

Si bien nuestro objetivo es el Capital y no el capitalista, no es menos cierto que las relaciones sociales capitalistas no existen en el plano de las ideas sino en el terreno humano. No ver en un gendarme sino un gendarme es una ilusión óptica. Al igual que no ver en una ministra de seguridad del Estado sino una ministra de seguridad del Estado. No señalar a los responsables directos de la represión con el pretexto (exacto por cierto) de que los mismos no son sino un engranaje en un conjunto que los supera, equivaldría a ver la sociedad como un todo sin poder abordar una parte de esta totalidad. Despersonalizar la historia, es renunciar a actuar. No detestar a los que nos explotan y reprimen lleva a la peor de las resignaciones, en el mejor de los casos a la reforma. Quien no conoce o no se atreve a experimentar un rechazo hacia aquellos que le oprimen, no va a cambiar nunca muchas cosas. Sin embargo, quienes se quedan simplemente en las figuras, en los “responsables políticos” (especialmente cuando no son del gobierno de su agrado) tampoco.

Decir que “a Santiago lo mató el Estado y el Capital” no tiene nada que ver con los intentos de desresponsabilizar a los asesinos tal como cuando Clarín publicó en su tapa «La crisis causó dos nuevas muertes» ante la ejecución policial que terminó con las vidas de Maxi Kosteki y Darío Santillán en junio del 2002. Expresiones como la primera buscan criticar la forma de sociedad que permite a los asesinos actuar, mientras que el recordado titular no fue más que un intento por encubrirlos para, por el contrario, salvaguardar el orden existente.

SOLIDARIDAD

Durante todo el tiempo que el Lechu estuvo desaparecido, mientras se señalaba el carácter terrorista del Estado y del Capital, había que escuchar las mierdas más reaccionarias, las mentiras de Clarín, Infobae o La Nación. En esta sociedad en lo que todo debería hacerse por dinero no se concibe nada fuera de ello. En aquellos momentos se escuchaba sin cesar que los manifestantes eran pagos y que ¡hasta la familia de Santiago recibía dinero a cambio de la búsqueda! Al mismo tiempo, había que combatir la recuperación y el uso político que “por izquierda” se estaba haciendo del compañero.

Cuando su cuerpo fue plantado en el Río Chubut y “apareció”, esto último quedó bien claro, al menos para nosotros en Rosario. En plena noche, los oportunistas de los partidos políticos que emplearon la figura de Santiago, aprovecharon para sacar sus banderas a la calle en plena veda electoral, para seguir haciendo campaña electorera pese a la ley que ellos mismos defienden. No se veía nada reivindicando al compañero, ni carteles ni consignas, solo banderas partidarias. Quisieron incluso hacer una conferencia de prensa en plena plaza para seguir con su miserable campaña.

El “apoyo” de partidos y sindicatos no tiene nada que ver con la solidaridad que buscamos practicar. No se trata de adhesión, sino de cohesión. No se trata de apoyar, sino de ser parte. Santiago era de esos solidarios, y por eso estaba con los compañeros mapuche.

Solidaridad significa también comprender, respetar, defender, confiar. Eso fue lo que nos tocó hacer desde nuestras ciudades a muchísimos compañeros y compañeras. Desde el primer momento defendimos la versión de los mapuche rebeldes, y comprendimos su punto de vista respecto de la intervención de la Justicia en el territorio recuperado con sus allanamientos disfrazados de rastrillajes. También nos tocó defender al Brujo anarquista y luchador frente a las versiones de la opinión pública.

En el acto masivo del 11 de agosto su hermano Sergio leyó el texto «Hola querida población» escrito por Santiago. Para las personas que desconocían fue quizás la primera oportunidad para tomar noción de quién era él. Así y todo, incluso algunos bienpensantes sostuvieron hasta el hartazgo que las canciones de Santa Blasfemia (su proyecto de rap) que circularon posteriormente, donde insultaba y se burlaba de autoridades políticas y eclesiásticas, eran toda una operación mediática para “desprestigiar al inocente artesano”. Por varios rincones muchos seguimos (y seguiremos) ampliando su voz. Pero la voz de un compañero, no la voz de un mártir, ni de un ídolo. Por las oscuras circunstancias es difícil, pero a la vez necesario, tomar conciencia de esto, que la solidaridad no significa una relación acrítica con quien uno se solidariza.

Podríamos señalar lo mismo sobre la solidaridad con las comunidades mapuche en lucha. La solidaridad a la que hacemos referencia, como decíamos, no tiene que ver con la pasividad, con ayudar a los que luchan, sino luchar con quienes luchan. No tiene que ver con la caridad, ni con la lástima, la solidaridad tiene que ver con reconocernos en los compañeros como desposeídos y proletarios en lucha, reconocernos como parte de una misma clase, y aportar en base a las condiciones y posibilidades concretas, que también se fueron desarrollando en la lucha y que difieren de las que tienen los compañeros mapuche. Mucho menos tiene que ver con un ideal exotista, que nos lleva a solidarizarnos con lo que se nos presenta como raro y alejado. No es esa distancia geográfica y cultural lo que nos acerca sino su lucha contra la propiedad privada y su resistencia ante la represión estatal.

A lo largo de estos años fue muy recurrente la cuestión de la identidad originaria o “lo mapuche” como una especificidad incómoda de abordar. Cuando expresábamos la solidaridad desde una perspectiva común de lucha radical, se escucharon ridiculeces como que “influenciar” a los mapuche sería neocolonialista, como si estos fuesen algo puro y como si los no mapuche estuviésemos infectados de algo. Esa mentalidad democrática no busca respetar a los mapuche en lucha, sino respetar a todas las expresiones por igual, en tanto “pueblo oprimido”. En realidad, es una justificación para no luchar junto a los rebeldes y para no reconocer la existencia de dos clases antagónicas.

También escuchamos de manera recurrente lamentos porque “no se hizo lo mismo por Rafael que por Santiago”. Recordemos que no fue lo mismo agosto que noviembre de 2017, así como recuperar tierras a Benetton no es lo mismo, socialmente, que a Parques Nacionales, ni un asesinato lo mismo que un desaparecido. Por otra parte, si las luchas de recuperación de tierras por parte de los compañeros mapuche fueron ampliamente ninguneadas durante los reclamos por la aparición de Santiago ¿por qué eso de un momento a otro cambiaría? Tenemos que exigir al movimiento social, por más difuso que sea, de acuerdo a lo que efectivamente hace y no a lo que suponemos que, moralmente, debería hacer.

A su vez, solidarizarnos con un conflicto latente, defendiendo ciertas prácticas y acciones, no significa tener que replicarlas en lo inmediato. No puede significar una imitación descontextualizada. En esta zona plagada de soja y veneno, por ejemplo, la recuperación de tierras deberá tomar, evidentemente, otras formas. Tampoco es necesario un éxodo urbano hacia zonas en conflicto o una identificación con lo originario como única forma posible de radicalidad.

Quienes no somos mapuche, sino nietos de inmigrantes de cualquier rincón del planeta, mestizos, mezcla de inmigrantes e indios, no debemos olvidar que también somos desposeídos, que nuestros ancestros fueron separados de sus tierras, de sus formas de vida y de producir, que fueron llevados a ciudades y barrios marginales por el desarrollo capitalista.

Nos une ese pasado de desposesión y la certeza de que la humanidad precedió al Estado y al dinero, a la propiedad privada y la avaricia. Esas son nuestras raíces comunes y por lo cual nos sentimos parte de una misma clase sin patria. Comprendemos y gozamos nuestras diferencias sin por ello suponer que una identidad particular sea una premisa necesaria para luchar. Si no podemos volver a nuestras raíces originarias, sí podemos atacar la raíz de la dominación actual.

Por algún tiempo, situamos la solidaridad con Santiago y la lucha mapuche en el centro de nuestra práctica, aunque comprendiéndola siempre como un aspecto inseparable de una lucha total. Es por esto que queremos ahondar también en las probables derivas que socialmente pueden traer luchas específicas donde prima lo inmediato frente a lo global.

Por ejemplo, seguir los mismos procedimientos campañistas del marketing electoral, de la “movilización social” parcial, dependientes de la política o del clientelismo, pero separados de sus motivaciones iniciales. ¡A tal punto que en algunas ciudades los “organizadores oficiales” les negaron la palabra a voceros mapuche pero sin dejar de intentar sacar su tajada a costa de ellos!

Reproducir simplemente por herencia política o imitación pasiva los gestos y consignas, los modos de organizarse y reflexionar porque “es lo que hay” es lo que justamente queremos combatir. Claro que no podemos esperar que de un día para el otro se rompa con la pasividad social que nos ha traído hasta acá. Pero sí podemos desenmascarar una serie de rituales y procedimientos rutinarios que sirven principalmente para constituir una identidad colectiva supuestamente rebelde, más aparente que real. Que sirven más para hacer política partidaria, legalista y por tanto defender lo existente, que para superarlo. Nos referimos concretamente a las multisectoriales, a los actos masivos con pliegos vacíos, a las marchas infinitas y con una impronta pacifista, a la “militancia” en las redes sociales, así como a las campañas de difusión donde prima lo cuantitativo (“llegar a más gente”) frente al contenido.

La represión y desaparición de las que hablamos surgen en condiciones específicas que las hacen posibles: la legitimidad de las fuerzas armadas, la capacidad del poder económico de afirmar sus intereses por sobre todo lo imaginable, un montaje jurídico y mediático inédito, es decir, el modo capitalista de producción.

Entonces, aunque se hubiese cumplido nuestro anhelo de ver a Santiago con vida, sentimiento que perdura en muchos corazones, esas condiciones seguirían intactas. De aquí la necesidad de luchar contra todas esas condiciones sin poner en el centro una sola razón, injusticia o persona. Lo que a su vez sin movilización y, sobre todo, sin reflexión es algo imposible de conseguir.

Se hizo muy poco por desafiar a las leyes y tribunales, y mucho por demostrar las operaciones estatales asesinas y los montajes criminalizantes sobre lo ocurrido. Esto fortalece el concepto de víctima, o peor aún, la idea de que el problema es un gobierno y no los gobiernos.

En términos generales debemos reflexionar críticamente: ¿Por qué existe semejante confianza ciega en las instituciones estatales? ¿No es acaso el común denominador de las dos luchas más masivas de los últimos años (por Santiago Maldonado y por el aborto legal) el reclamo al Estado, el reclamo de leyes, de fortalecer el aparato jurídico y a la vez representativo de la democracia?

REBELDÍA

En los momentos decisivos es preciso hablar sin pelos en la lengua sobre la necesidad de una crítica radical en hechos y en palabras, sobre la relación con la totalidad que esconde cada “injusticia” particular. En los tristes días de septiembre, cuando su foto estaba recorriendo tímidamente el mundo decíamos: «La desaparición de Santiago, la cárcel de Facundo y la represión al movimiento mapuche son parte de una totalidad, de un conflicto violento, histórico y social que excede a los mapuche, un conflicto entre la vida y el capitalismo, imposible de ser resuelto al corto o mediano plazo.»

Son las debilidades, las dudas y las insuficiencias de aquellos momentos de lucha colectiva, las que nos incitan a continuar regenerando los esfuerzos rebeldes y seguir levantándonos contra la opresión. Claro, no es posible sugerir en cada contexto diferente cómo responder a la agresión, que se tome tal o cual forma de acción práctica.

Aprendimos que parte de la lucha es siempre intentar que la voz de nuestros compañeros y la lucha revolucionaria sean colocadas en el centro. No banderío, no política, no personalismo sino, por respeto y por necesidad, que su palabra se escuche.

También comprendimos que es en el desarrollo del conflicto donde es posible descubrir o ampliar nuestros medios de acción, intentando superar el lenguaje de la conciliación y las peticiones respetuosas para con los explotadores y opresores.

Esto nos empuja a pensar también en un futuro no muy lejano. ¿Es posible coordinar a mayor amplitud tales acciones? Que dichas acciones converjan en un mismo objetivo específico, como ocurrió por ejemplo en la lucha de estos dos años, proclamando sus fines revolucionarios en todo momento y multiplicándose con el tiempo ¿es esto suficiente?

Independientemente de si un objetivo preciso se haya alcanzado o no, ¿se verá que una lucha revolucionaria activa ha reaparecido, y se reconocerá y se conocerá a sí misma? ¿De qué modo, se iniciará un movimiento general, que podrá coordinarse mejor y alcanzar una gama de objetivos cada vez mayor?

Consideramos, por lo pronto, que es necesario seguir apostando a la necesidad de revolución, que es posible accionar sobre un tema particular sin perder de vista lo global. Pero es necesario criticar cuando esto no sucede, como los rasgos masivos de la lucha por Santiago. Recordemos una vez más cuando de la exigencia “Aparición con vida…” se pasó a la pregunta “¿Dónde está…?” No son procesos del todo conscientes para quienes participan de las movilizaciones muchas veces de manera genuina y desinteresada, pero sí dejan en evidencia la conciencia ciudadana y la ideología dominante que los determinan. La primera consigna clama por un compañero con vida, la otra por un dato. Una quiere arrancarle al Estado una persona secuestrada, la otra plantea una conversación, quiere información. Como decíamos antes, una vez aparecido el cuerpo, pareciera que solo queda bregar por justicia. Pero para nosotros se trata de otra cosa completamente diferente.

Desde el boletín La Oveja Negra insistimos con una frase de un rap de Santiago: «Aquí y ahora la lucha continúa». Una manera de afirmar la vida y la lucha contra la muerte, contra su muerte. Una manera de afirmar que era además un luchador. Sin embargo, ese «aquí y ahora» también remite a cierto “inmediatismo” que evidentemente es muy propio de nuestra época, no reprochable ya que la realidad es a menudo desesperante. Pero esa inmediatez, si se vuelve permanente y excluyente de otros tiempos para actuar, hace que las posibilidades de intervención reales sean prácticamente nulas, o que remitan simplemente a un desahogo individual o grupal, lo cual no es poco pero no es suficiente para transformar la realidad. Y así, a fuerza de voluntarismo, se llega voluntariamente a la frustración, la desesperanza o la imposibilidad de un cambio social.

Porque el activismo sin perspectivas es pasividad, y la pasividad es la normalidad del Capital. No nos autoengañemos reduciendo la lucha a un solo aspecto del capitalismo: mostremos a cada instante nuestra relación viva con la totalidad del antagonismo de clases y con su historia. Limitar nuestra acción únicamente a un momento del todo social, sin plantear claramente nuestro objetivo que es el fin de la sociedad de clases, sería cavar nuestra propia tumba.

Quien haya participado en las presentaciones del libro Wenüy o haya oído algún audio de Temperamento, o leído algunos números del boletín, sabe que nuestro punto de partida es la necesidad de revolución, aunque esté pasado de moda. La lucha revolucionaria por destruir aquello que impide una vida radicalmente distinta.

Sin entrar en un estado de fascinación por cualquier lucha o cualquier cosa que se le asemeje, es importante advertir por qué se lucha, para qué se lucha y cuáles pueden ser las consecuencias de luchar. Son preguntas que en la exaltación competitiva y guerrera tan en sintonía con la razón dominante de estos tiempos capitalistas quedan sin formular, pues lo importante parece ser “dar pelea”, “salir a la calle”, aunque esto signifique solicitar el mantenimiento del actual estado de cosas.

Sea en el caso de la valentía mapuche, del solidario Santiago o del luchador anónimo de cualquier parte, la exaltación de la lucha sin preocupaciones por el cómo o el porqué, a veces se nos pinta como una virtud frente a la aparente quietud del momento, como algo rebosante frente al aparente vacío de la vida cotidiana.

Si hoy estamos hablando de esto es porque no estamos proponiendo esperar, “tomar conciencia” y recién así entrar en acción. En los hechos nada sucede así. El contenido social de una lucha puede radicalizarse en la misma práctica, con aciertos y con errores, con experiencias cercanas y lejanas (en tiempo y espacio), con los balances necesarios. También se puede hacer una apología de la conflictividad o de la valentía evitando dirigirse hacia los objetivos necesarios. No es nuestra intención, lo urgente no es lo que los oportunistas nos presentan como “lo posible”, lo urgente es ir más allá de lo existente, comprender el conflicto y la valentía en una lucha global contra el estado de cosas.

La lucha contra el capitalismo es comenzar a romper con la lógica que nos impone a los oprimidos. Más allá de cuestiones necesarias como el uso de la violencia y los gestos simbólicos, la visibilidad y lo fácilmente reconocible, debemos prestar atención a que la posibilidad de terminar con esta sociedad mercantil generalizada incluye también momentos menos fotografiables, ceremoniales o catalogables que son imprescindibles. Muchas veces lo que está en movimiento no sale en la foto o no llega a comprenderse.

No llamamos a hacer abstracción de nuestras debilidades, sino justamente a visibilizarlas para superarlas colectivamente. Este, como tantos textos y reflexiones revolucionarias, no fue escrito para ser enseñado de manera pedagógica según los dictados escolares o expuesto de manera utilitaria, funcional y eficientista según las leyes del mercado. Esto no es una mercancía ni un objeto de estudio, solo es accesible a través de la puesta en común, de la implicación que no se reduce al grupúsculo o al culto a lo identitario sino al todo social.

Esperamos haber brindado elementos para la reflexión y el debate.

PALABRAS DE SANTIAGO MALDONADO

Leídas por su hermano, Sergio Maldonado, en la manifestación del 11 de agosto en Buenos Aires, quien las encontró la noche anterior entre las cosas de Santiago:

«Hola querida población, somos el Gobierno, somos tu Gobierno. Somos los que nos apoderamos de tu vida. A cada segundo, cada minuto, cada hora, cada día. Cada instante que pasa por tu reloj y tu cabeza, te decimos cómo tenés que vivir. Somos los que premiamos a los represores, torturadores y explotadores y castigamos a los que no son como queremos que sean. Y, como si esto fuera poco, aparte de que existe la cárcel, la tortura, la represión y la explotación en la vida cotidiana perpetuada por las autoridades, ejércitos, jueces, policías, fiscales, políticos y demás mequetrefes cómplices y mercenarios, como empresarios que sustentan esta miseria y esclavitud, instalándola en todas las relaciones de nuestras vidas.

Instalaremos muchas cámaras de vigilancia para no dejarte ser libre. A todos lados que vayas quedará tu grabación capturada. Te podremos ver cuando querramos y comentar cualquier tema sobre ti. Si no eras libre hasta ahora, menos lo serás bajo el sistema Gran Hermano, donde el dios que todo lo ve y todo lo sabe, respetando a los poderosos para controlarnos mejor.

Se dice que el problema es la Inseguridad, que los delincuentes son el problema de todos nuestros males, pero nadie se cuestiona la raíz de los problemas: es un mundo artificial, donde el valor del intercambio material es el dinero, que genera desigualdades. Porque hay distintos tipos de clases sociales y costumbres, por lo cual, comienzan a aparecer sometidos/as y sometedores/as. Por lo que viene al caso, el poder y el dinero corrompen a las personas. Porque el dinero genera poder y el poder es respaldado por el dinero, y viceversa, dejando atrás todo tipo de buenos valores, verdaderas relaciones humanas de sentimientos y honestidad».

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A “el Lechu” (Luna, extraído de Gato Negro)

Hace dos años te hicieron desaparecer entre el fuego de una ruta cortada, el fuego de tu solidaridad, de tus convicciones. Sin saberlo prendías el fuego de nuestros corazones que ardieron de rabia para reventar contra el mismo Estado que te acalló y acalla a todes les que como vos desafiantes expanden lazos de solidaridad y frustran a la autoridad. Con esa misma rabia buscamos poder crear  un mundo nuevo.

Nos rebelamos porque no queremos seguir callades, porque no queremos ser sus esclaves, porque tu desaparición fue esa herida que no para de sangrar y tu muerte fue la mecha que avivó el fuego de la irreverencia y la rebeldía.

Esto no es solo por vos, no sos un mártir como te quieren pintar las banderas de los oportunistas, fieles servidores de una maquina autoritaria que se cree eterna pero que su esencia es ficticia, que con una mano exigen tu aparición y al mismo tiempo reclaman a la yuta cuando ven a une encapuchade con esa demagogia vomitiva que les caracteriza; esto es por nosotres, por lo que reivindicabas, por lo que reivindicamos, por lo que te hicieron desaparecer, por lo que seguimos luchando, por el amor a la libertad y el odio a toda autoridad. En cada acción de solidaridad y desobediencia nace un poco más nuestras ansias de libertad, nuestras ganas de abrazar ese mundo nuevo, ese que como hace mucho tiempo alguien dijo: está creciendo en nuestros corazones. Tus ojos en rebeldía, nuestras ganas de destruirlo todo y en cada abrazo de afinidad el sentir que son ellos los que esta vez van a temblar.

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[Publicación] Número 9 de Gato Negro (periódico anarquista de agitación cotidiana)

Recogemos de Portal Libertario Oaca y difundimos los textos del número 9 de esta publicación anarquista desde el territorio controlado por el Estado argentino, y que presentan de la siguiente manera sus editores.

Para leer los artículos de este y de otros números anteriores y encontrar más información, podéis ir al blog de la publicación haciendo click aquí.

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“La democracia, como todo buen manipulador, parece encantadora, nos relata cuentos maravillosos. Pero si observamos no tanto lo que nos muestra, sino lo que nos oculta, es decir sus motivaciones e intenciones a largo plazo, y el contexto dentro del cual se desarrollan, notaremos que lo que realmente sucede en cada año electoral es una lavada de cara del Estado, es un reajuste del tablero de la política, del ejercicio del poder. Decimos esto porque lo que se define en las elecciones no es la nueva voluntad del pueblo, sino que se vuelve a afirmar la voluntad de los amos

Por más que la supuesta realidad totalitaria mercantil parezca indestructible, por más que la lógica opresiva milenaria condensada en el Estado nos induzca a pensar que fuera de sus barreras no hay lugar para lo vital, la resistencia y la existencia prevalecen”

EDITORIAL (#9).

TRANSFORMAR EL DOLOR EN LUCHA: ENTREVISTA A EMILIA VASALLO Y MÓNICA ALEGRE, MADRES ORGANIZADAS EN LA MARCHA NACIONAL CONTRA EL GATILLO FÁCIL.

FRENTE AL ESTADO Y SUS TÁCTICAS REPRESIVAS, AUTODEFENSA Y ORGANIZACIÓN.

DEMOCRACIA: VIOLENCIA INSTITUCIONALIZADA.

A UN AÑO DEL 8 DE ABORTO: HABLAS PATRIARCALES.

LA PERVERSIÓN DEL SISTEMA: SUS CONTRADICCIONES IMPERCEPTIBLES Y SU ESTRUCTURA DE OBEDIENCIA.

EN RECUPERACIÓN: REFLEXIÓN VISCERAL AL TEXTO AMÉRICA PROFUNDA DE RODOLFO KUSH.

SIMULACIÓN ESPIRITUAL.

A EL LECHU.

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Alemania – Saludos incendiarios desde Bremen hasta Hamburgo. Ataque incendiario a una comisaría en solidaridad con les “3 del Parkbank”

Hace 2 semanas, informamos en este blog de una nueva operación policial contra el movimiento anarquista en Hamburgo, Alemania, y que se tradujo en varios registros domiciliarios y la detención de 3 compañeres, a quienes en principio se acusaría de planear una supuesta acción incendiaria (no llevada a cabo) contra un banco, que tendría como objetivo recordar los 2 años desde la revuelta contra la cumbre del G20 en Hamburgo.

Sin entrar a valorar si las acusaciones son ciertas o no (nos da exactamente igual), traducimos y dejamos a continuación un comunicado que reivindica un ataque incendiario contra una comisaría de policía en Bremen, en apoyo a les “3 del Parkbank” (como se ha conocido a les 3 compañeres detenides en Hamburgo).

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28.07.19: La noche del domingo atacamos la comisaría de los cerdos en Schwachhausen en Bürgerpark para mostrar solidaridad con les compañeres de Hamburgo.

Destruimos 2 coches de policía y prendimos fuego a la puerta principal con 10 litros de gasolina.

Nuestros pensamientos y corazones están brillando por vosotres. Enviamos amor y fuerza.

Fuego y llamas contra la represión

(A)

Cobertura mediática en la prensa burguesa (en alemán): aquí

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Alemania – Creado el blog “SoliAttack” para documentar las acciones de solidaridad con Liebig34 y con el resto de okupas amenazadas + Llamado al ataque en apoyo a los proyectos de okupación amenazados en Berlín

“¡Solidaridad significa ataque!”

A continuación, recogemos y traducimos desde AnarchistWorldwide (que a su vez recogen y traducen desde el Indymedia alemán) esta noticia, que informa por un lado de la creación de un blog que tiene como fin documentar las acciones y expresiones de solidaridad militante con los proyectos de okupación y autogestión amenazados en Berlín, y por otro hace un llamado a continuar con el ataque contra la especulación, la gentrificación y el urbanismo de los ricos.

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¡La última redada en Liebig34 mostró una vez más que nuestro ataque es necesario! Ha habido numerosas acciones solidarias en Berlín respecto a la Liebig y a todos los demás proyectos en peligro. Estamos documentándolos en https://soliattack.noblogs.org/ y llamamos a les militantes de hoy a destruir la ciudad antes de que los amos, los propietarios y sus agentes de la ley hundan completamente nuestras ideas y nuestros sueños en los escombros de la estupidez digital y la ausencia de vida. Organicemos espacios de encuentro donde poder debatir y desarrollar ideas. Planeemos acciones que tengan el potencial de estallar espontáneamente fuera de las reglas de las asambleas y los conceptos ritualizados.

Formemos bandas y tomemos las calles, porque es a través de la acción como fortalecemos nuestra confianza y nuestras relaciones.

¡DieselA/WiderStrandMeutereiSyndikatPotseLiebig34 resisten!

Los proyectos que se encuentran bajo amenaza: https://soliattack.noblogs.org/bedrohte-projekte/
El llamado a la accion: https://soliattack.noblogs.org/aufrufe/
Los informes de acciones: https://soliattack.noblogs.org/aktionen/

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Chile – Sale el nº 32 del boletín La Bomba (a la memoria de Mauricio Morales)

Les compas al cargo del boletín La Bomba (Chile) enviaron hace ya un par de semanas (¡disculpen la tardanza!) esta nueva entrega, la número 32, de su publicación, que en este caso va dedicada a la memoria del anarquista Mauricio Morales, al cumplirse en mayo (mes en el que salió la publicación) un nuevo aniversario de su muerte en acción.

Para leer online/descargar el boletín, click aquí.

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Turquía – Ataque incendiario contra yates de lujo en Estambul e Izmir

A continuación, recogemos de Anarchists Worldwide, traducimos y difundimos esta nota informativa sobre un ataque incendiario llevado a cabo en las ciudades turcas de Estambul e Izmir contra yates de lujo. El ataque habría sido reivindicado por HBDH, grupo de guerrilla urbana que en su comunicado habría hecho referencia a la explotación laboral de les trabajadores y a las políticas dictatoriales de Erdogan.

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La guerrilla HBDH (Movimiento Revolucionario de los Pueblos Unidos) lanzaron un ataque contra los yates de lujo en las zonas marítimas de Estambul e Izmir, en Turquía, el viernes 26 de julio.

Un total de 3 yates fueron incendiados y un comunicado fue publicado reivindicando la responsabilidad por el ataque.

El comunicado denunciaba “a los jefes que despiden a les trabajadores” y “se apoderan de sus salarios y con ellos establecen vidas lujosas para ellos mismos”.

El AKP, el partido del dictador turco Erdogan, fue señalado en el comunicado también.

El grupo dijo que continuarán lanzando ataques y manteniendo la presión sobre el Estado capitalista.

Su comunicado concluyó declarando “Si solo un niño pequeño de los pueblos oprimidos no puede dormir pacíficamente por la noche, los que se alimentan de esta guerra tampoco podrán dormir cómodamente en sus camas”.

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Norte de Kurdistán/Turquía – “Unidad de Venganza Mártir Hogir Amed” reivindica ataque explosivo contra comisaría policial

A continuación, recogemos de Anarchists Worldwide, traducimos y difundimos una nota informativa sobre un ataque con explosivos llevado a cabo en el sureste turco (en la zona norte de Kurdistán, bajo dominio del Estado turco) por un grupo denominado Unidad de Venganza Mártir Hogir Amed y que habría logrado causar daños materiales a las propias instalaciones y a un vehículo policial. El número de maderos heridos no habría trascendido.

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25.07.19: Un grupo que se autodenominan “Unidad de Venganza Mártir Hogir Amed” anunciaron que llevaron a cabo una acción contra el Directorio Central de Policía y Cuartel General Central de la Policía del Distrito de Yenisehir en Amed.

En su comunicado, la Unidad de Venganza Mártir Hogir Amed dijo:

“Miembros de la Unidad de Venganza Mártir Hogir Amed llevaron a cabo una acción contra el Directorio Central de Policía y Cuartel General Central de la Policía del Distrito de Yenisehir en la tarde del 24 de julio, con artefactos explosivos manufacturados y armas personales.

El número de policías heridos en esta acción no ha podido ser determinado. Las bombas golpearon el Directorio Policial causando daño material al edificio y a un vehículo policial acorazado.

El comunicado dijo que la policía invasora rodeó el barrio tras el ataque y añadió: “Les miembros de nuestra unidad han sido extraídes de manera segura del área”.

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Grecia – ¡Liberados los hermanos Christos y Gerasimos Tsakalos, anarquistas miembros de la Conspiración de Células de Fuego!

Tras la excarcelación de los compañeros Panagiotis Argyrou y Damianos Bolano, ambos miembros presos de la guerrilla urbana CCF (Conspiración de Células de Fuego), ahora acabamos de saber por les compañeres de Anarchists WorldWide (a través de Act For Freedom Now!), que elaboraron la noticia a partir de la información recogida de varias fuentes de habla griega, que los compañeros Christos y Gerasimos Tsakalos, también miembros de la organización, han sido los siguientes en abandonar las miserables mazmorras del Estado griego. Recordemos que ambos compañeros han mantenido firmes e intactas sus convicciones anarquistas durante todos estos años, continuando con su lucha y acción incluso desde dentro de las entrañas del monstruo, y plantando cara a jueces, maderos y carceleros, con huelgas de hambre, enfrentamientos físicos con el personal de la prisión, comunicados apoyando luchas del exterior o movilizaciones de otres compañeres preses en Grecia o en el extranjero, y haciendo aportaciones teóricas al desarrollo de la lucha anarquista insurreccional e intentos de fuga.

A continuación, traducimos a castellano la información que hemos encontrado en inglés:

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El miércoles, 24-07, los compañeros anarquistas Christos y Gerasimos Tsakalos, miembros de la Conspiración de Células de Fuego, fueron liberados. Los compañeros fueron originalmente condenados a sentencias de alrededor de 70 años, las cuales fueron luego reducidas a 20. Los compañeros hicieron uso de la Ley Paraskevopoulos que fue introducida por el antiguo gobierno de SYRIZA y fueron liberados tras haber cumplido 8 años de sus sentencias de 20.

Gerasimos Tsakalos fue arrestado con su amigo y compañero Panagiotis Argyrou el 1 de noviembre de 2010. Sus arrestos tuvieron lugar después de que un paquete bomba fuese depositado en una empresa de correos en Pagrati. 5 meses más tarde, Christos Tsakalos fue arrestado en una operación antiterrorista coordinada.

Tras sus arrestos, reivindicaron la completa responsabilidad política por sus acciones y se declararon “miembros orgullosos de la Conspiración de Células de Fuego”. Durante su encarcelamiento en la prisión de Korydallos, la CCF reivindicó la responsabilidad por las acciones del Proyecto Fénix, incluyendo la colocación de una bomba en el coche de la directora de la prisión y el envío de un paquete bomba al antiguo jefe de la unidad antiterrorista, Dimitris Chorianopoulos.

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[Publicación] Sale el número 6 de la publicación Aquí y Ahora (Madrid)

Recibimos en el correo electrónico y difundimos este nuevo número de la publicación anarquista Aquí y Ahora, correspondiente a los barrios de Carabanchel y Aluche, en Madrid.

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A la asfixia del verano, sacamos este nuevo número del periódico, resistiendo a la ola de calor que tanto atonta y adormece las cabezas. A sabiendas de que los veranos rompen los ritmos y dinámicas, nos queremos quedar aquí con los que resisten también con nosotros al dichoso verano madrileño, los que se tienen que quedar currando o los que no tienen ni un duro para irse de vacaciones. Así que, esperamos que a aquellos a los que le llegue este nuevo número, les ayude a mantener la mente en forma durante este parón casi generalizado y que agudice el ingenio para no dejarse llevar por la rutina (ya sea la del curro o la de las vacaciones que nos evaden de todo). Porque, afortunadamente, la vida sigue y aunque nos detengamos un momento a tomar aliento, los conflictos continúan y, con ellos, las respuestas y las luchas. Nos vemos en octubre, en las calles.

Para leer o descargar el periódico, click aquí.

Posted in Fanzines y Revistas, Publicaciones | Tagged , | Comentarios desactivados en [Publicación] Sale el número 6 de la publicación Aquí y Ahora (Madrid)

Italia – Dictadas las condenas de la Operación Pánico

A continuación, recogemos, traducimos y difundimos la información sobre las primeras sentencias dictadas contra les acusades en la denominada Operación Panico en Florencia, Italia, que ha terminado con todes les compañeres condenades.

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22/07/2019

Esperando más informacion, estamos publicando algunas de las sentencias (noticias recibidas vía mensajes de texto) para les 28 compañeres acusades en la Operacion Panico.

Ninguna persona fue absuelta.

Salvatore Vespertino “Ghespe”: 9 años
Giovanni Ghezzi “Giova”: 9 años, 10 meses y 15 días
Pierloreto Fallanca “Paska”: 9 años y 10 meses

Para todes les otres, las sentencias van desde 1 mes hasta 6 años.

Fuego a las prisiones y los tribunales.
Libertad para todes.

Posted in Acciones, Compañeres detenides en Italia 3/8/2017, Noticias, Noticias y comunicados, Presxs | Tagged , , , | Comentarios desactivados en Italia – Dictadas las condenas de la Operación Pánico

Grecia – Detenido nuevamente el anarquista Christoforos Kortesis y acusades varies compañeres más; Información sobre el Caso Leroy Merlin

Recogemos de Act For Freedom Now!, traducimos y difundimos este comunicado en solidaridad con Christoforos Kortesis y que informa sobre su nueva detención y encierro el pasado 12 de julio, después de que el compañero fuese pillado expropiando productos por valor de 180 euros de una tienda de la cadena de bricolaje y jardinería Leroy Merlin en Atenas. El Estado inició entonces una nueva cacería contra él y su entorno, convirtiendo en una nueva operación contra el ambiente anarquista lo que en otros casos podría haberse resuelto devolviendo lo sustraído o con otro acuerdo simple. El motivo no es otro que las ideas y prácticas anarquistas del compañero, que ya estuvo en prisión anteriormente acusado en el caso contra la guerrilla urbana Lucha Revolucionaria, pasando 4 años y medio entre rejas tras ser condenado por su supuesta pertenencia a ésta.

Leroy Merlin tiene tiendas por todas partes. ¡Solidaridad y fuerza para Christoforos Kortesis!

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Soplan vientos, pero cosecharán huracanes…

El compañero Christoforos Kortesis ha estado en prisión desde el 12 de julio por el cargo de “robo con intimidación” porque intentó expropiar cosas por valor de alrededor de 180 euros de un centro comercial Leroy Merlin en Atenas.

C. K. es un anarquista y nunca lo ha escondido. Fue condenado por un tribunal especial por cargos de participación en la organización “Lucha Revolucionaria” y encarcelado durante 4 años y medio. Una de las muchas personas que permanecieron a su lado oponiéndose a la represión del Estado es también un compañero anarquista y empleado de Leroy Merlin G.A. que permaneció como testigo político en el juicio de C. Kortesis. Las relaciones políticas y personales de los dos compañeros son suficiente para los mecanismos del Estado para desarrollar otra acusación judicial/policial persiguiendo la exterminación política de ambos.

Este tipo de caso debería haber sido cerrado simple y directamente con el retorno de las mercancías robadas, pero continuó con una violenta custodia y una guerra psicológica del tipo de la policía seguida por el arresto vengativo de C. Kortesis, su linchamiento mientras le hacían llevar una capucha y su detención, y finalmente con la acusación de 7 compañeres luchadores más en total.

No permitiremos que se establezca un nuevo régimen “especial” contra aquelles que luchan, defenderemos colectiva y activamente a nuestra gente, nuestras estructuras y nuestras luchas, así como también a cualquiera que esté siendo un objetivo de la violencia del Estado y el Capital.

En solidaridad
Act For Freedom Now!

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Fotos de una manifestación solidaria con Christoforos Kortesis y el resto de represaliades del “Caso Leroy Merlin” por el centro de Atenas el pasado 17 de julio.

LIBERACIÓN INMEDIATA DEL COMPAÑERO ANARQUISTA C. KORTESIS
FIN DE LAS ACUSACIONES DE LES COMPAÑERES ARRESTADES
CONTRA LAS MAQUINACIONES DEL ESTADO Y LOS JEFES
RESISTENCIA CONTRA LA PERSECUCIÓN DE LAS LUCHAS SOCIALES Y DE CLASE

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Alemania – Apoyo para un anarquista sentenciado en Alemania por robar en un supermercado

Recogemos de 325, traducimos y difundimos esta convocatoria para apoyar económicamente a un compañero en Alemania que fue detenido por robar en un supermercado y acusado de robo con arma, ya que llevaría una pequeña navaja que ni siquiera pretendía utilizar como arma. El detenido ha sido condenado a pagar 1000 euros, y si no los paga tendrá que pasar 3 meses en la cárcel. Desde la Cruz Negra Anarquista de República Checa se ha puesto en marcha una recaudación de donaciones solidarias con el fin de ayudar al compañero a poder pagar la multa y evitar así la prisión.

¡Fuerza para el compañero acusado en Alemania!
¡Viva la expropiación!

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Apoya a un anarquista que fue sentenciado en la llamada Alemania. Esta persona fue capturada por un guardia de seguridad de civil en un centro comercial mientras estaba expropiando de forma no violenta algunos bienes. Sin darse cuenta de que tenía un pequeño cuchillo portátil encima que no pretendía usar como arma. Incluso a pesar de ello fue acusado de robo con un arma preparada para usarse.

El tribunal alemán le impuso un castigo de 90 días en prisión o el pago de 1000 euros. Esto significa que si no paga ese dinero tendrá que pasar 3 meses en la cárcel. El grupo checo de la Cruz Negra Anarquista decidió apoyarle organizando una recaudación de dinero. Podéis enviar vuestra contribución solidaria a una cuenta en: https://abcnews.noblogs.org/kontakt/ o ponerla en una caja junto al puesto de la CNA en eventos públicos.

La expropiación no es un crimen. Las diferentes formas de expropiación a fuentes del capitalismo y del Estado son una forma legítima de luchar contra la dictadura del capital. Estamos apoyando a aquelles que actúan de esta manera y son castigades.

¡La solidaridad es nuestra arma!

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Suecia – Incendiado un vehículo de la empresa maderera SCA en Östersund por destruir bosques antiguos

Sigue a continuación la traducción que hemos hecho de un comunicado recogido de 325 y que reivindica un ataque incendiario contra un vehículo propiedad de la empresa maderera SCA en Östersund, Suecia, por su implicación en la destrucción y tala de bosques milenarios.

La acción fue firmada por una célula del ELF (Earth Liberation Front, o FLT, Frente de Liberación de la Tierra, por sus siglas en castellano).

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En la noche del 8 de julio un coche aparcado fuera de las oficinas de SCA en Östersund, en Suecia, fue incendiado. SCA es una de las empresas responsables por la tala y destrucción de los bosques antiguos en Suecia.

Su terror contra lo salvaje tendrá consecuencias. Ya no vamos a permanecer en silencio viendo a su ecoterrorismo destruir los últimos bosques salvajes en el norte de Europa.

Con fuego y sabotaje os cazaremos. Destruye a quien te destruye.
¡Por lo salvaje!

ELF

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Alemania – “Allanades, radicales, motivades” (comunicado de la okupa anarquista y feminista-queer Liebig34 de Berlín sobre el allanamiento policial del pasado sábado 20/7)

Ayer fue difundida en este blog una nota breve informando de una incursión de los maderos en el proyecto okupado de vivienda y resistencia anarquista y transfeminista/queer de Liebig34, en Berlín, el pasado sábado 20 de julio.

Ahora, recogemos de 325, traducimos desde el inglés y compartimos este comunicado de les compañeres de la casa, con más información sobre este nuevo episodio represivo. Añadimos también un vídeo de LeftReport cuyo enlace venía adjunto al comunicado.

¡Quitad vuestras sucias manos de las casas de nuestres compañeres!
¡Guerra al cisheteropatriarcado, la gentrificación, la especulación y la policía!

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Allanades, radicales, motivades

Esta mañana [20/7], los maderos de la unidad LKA 5.21 bajo el mando de Kranich allanaron Liebig34. Inusual que fuese un sábado, inusual la mezcla de unidades de diferentes departamentos. Nuevas fueron algunas caras de policías de civil. Lo que no fue nuevo: La represión.

La razón para esta redada fueron probablemente las piedras lanzadas desde la casa durante las últimas semanas. Después de que los maderos recogiesen las piedras de la Dorfplatz alrededor de las 2:30 de esta madrugada, obtuvieron una orden judicial y una orden de registro para registrar parte de nuestra casa y regresaron alrededor de las 6:30. Vinieron a través del patio trasero y de la puerta principal, serraron las puertas y las barricadas, las ganzuaron y así obtuvieron forzosamente acceso a nuestro proyecto. Un abogado fue rápidamente a la escena y pudo observar y testificar. En total, los policías estuvieron sobre 3 horas en nuestra casa, habiendo registrado oficial e intensivamente tres habitaciones conectadas y el ático. También estuvieron husmeando en habitaciones privadas que no estaban cerradas con llave, arrancaron carteles de las paredes, golpearon los muebles, cortaron cables de internet y destruyeron ventanas.

Durante el registro, documentaron extensivamente el interior y la estructura de nuestra casa. En la parte de la casa registrada oficialmente recogieron multitud de muestras de ADN y huellas dactilares de objetos de uso diario. También confiscaron algunos artículos de estas habitaciones, como colillas de cigarrillos, piedras, cascos de botellas de vidrio, interruptores de internet, pintura de pared y ropa. No buscaban el contacto con la gente de la casa y no recopilaron ningún dato personal.

Mientras tanto e inmediatamente después hubo acciones solidarias: se disparó a los maderos con cohetes de pirotecnia desde el tejado de Liebig14, un coche de policía fue cubierto de piedras y pintura, barricadas ardiendo en la calle Rigaer. Vino gente a apoyar y siguen apoyando ahora, ayudándonos a reparar nuestras puertas todes juntes.

Esta mañana se une a la agudización de la situación aquí, en el barrio: nuestra rabia se hace más y más grande y el acoso y la represión aumentan. Todes juntes hemos sobrevivido bien a esta mañana, pero la extensiva recogida de ADN nos preocupa. Sugiere una intención de normalizar la recogida de muestras de ADN y muestra que los maderos quieren llenar sus bases de datos. Recoger muestras aleatorias como las de las colillas de cigarrillos, los vasos, las botellas vacías y los marcos de las ventanas, muestra que incluso las más básicas formas alternativas de vida cotidiana son criminalizadas preventivamente y puestas bajo sospecha general. Así, ahora basta con tomarse una taza de café en un proyecto de vivienda queer-feminista para terminar registrade en una base de datos de ADN de por vida, sin ni siquiera una acusación concreta o un denominado “crimen”.

Nuestra respuesta: ¡Formad bandas, reunid vuestro equipo! ¡Solo juntes somos fuertes!

Volveros actives y no esperéis a un DíaX [Nota de Traducción: Los DíaX son una estrategia para hacer un llamado abierto a la acción sin necesariamente conocerse la fecha específica; por ejemplo, si una okupación se encuentra en peligro de desalojo pero no se conoce la fecha concreta en la que ocurrirá, llamar a un DíaX permite anunciar un llamado a la acción para el día en el que el desalojo se produzca, sin necesidad de saber de antemano cuándo será]. En el caso de Liebig34, nosotres damos la bienvenida tanto a acciones centralizadas como descentralizadas de todos los tipos. En los últimos meses, hemos esbozado una sonrisa traviesa en nuestras caras. Estamos viendo un incremento en las prácticas radicales y militantes que se refieren implícita y explicitamente a cuestiones feministas. ¡Queremos más!

Fechas:
Hoy, sábado 20.07., 19:00,Dorfplatz
Mañana, domingo 21.07., 18:00, manifestación en Dorfplatz frente a nuestra casa.

¡Venid! Y si os habéis deshecho de cables largos de internet ¡traedlos! Los cerdos cortaron los nuestros pero ¡no nos incomunicarán!

¿De quién es el barrio? ¡Nuestro barrio!
Con amor, vuestro colectivo de la 34.

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[Texto] “Desde el otro lado, para los asistentes de conciertos y festivales: Así están las cosas y así os las queremos contar” (Detrás del Escenario)

Recientemente se creó y difundió el blog Detrás del Escenario, donde algunes trabajadores de montaje y desmontaje de escenarios que se encuentran en conflicto aglutinan textos y noticias relacionadas con su gremio y la resistencia del mismo a la precariedad y abusos laborales que sufren, desde una perspectiva libertaria.

Ahora recogemos este artículo que nos ha parecido interesante para continuar haciendo autocrítica y reflexionando sobre los circuítos y negocios de mierda que hay detrás de los festivales y eventos de ocio a los que vamos y que consumimos. Como dicen les autores, por nuestra parte tampoco se trata de hacer sentir culpable a nadie por ir a un concierto y divertirse, sino de pensar en el coste de esos festivales más allá del precio de nuestra entrada.

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El verano ya llegó, como dice la canción y con él los montones de festivales y fiestas que inundan los barrios y pueblos.

Todos ellos, desde el más alternativo hasta el más comercial, necesitan trabajadores y trabajadoras para que sean posibles. Hasta las más populares fiestas de barrio tiran de los famosos “montadores/as” o “cargas y descargas de escenarios”, técnicos de luces y sonido, limpiadores/as, camareros/as, etc. para llevar a cabo tan esperado evento.

Pero, ¿realmente somos nosotros/as un eslabón de esta cadena al ser asistentes de festivales? Claramente, como en todo en esta vida, sí. Cualquier paso que damos en cualquier aspecto de nuestra vida, ya sea para transportarnos, ir a trabajar, comer, dormir bajo techo, tener nuestra ropa, irnos de vacaciones y una interminable lista de cosas, conforman el entramado capitalista y, con él, la explotación laboral de quién hace posible que toda esa infraestructura esté ahí. Por lo tanto, el mundo de los festivales, no queda exento de ello.

Pero no se trata de hacer sentir culpable a nadie que suela asistir a estos eventos. Todos/as lo hemos hecho y todos somos consumidores de otras muchas cosas sin pararnos a analizarlo desde la base, o si, pero seguimos consumiéndolo. Con algunas cosas decidimos ser “más coherentes” y eliminarlas de nuestras vidas y con otras simplemente no. Lo cierto es que, a pesar de poder elegir nuestra “posición de coherencias”, queremos dejar caer algo: los cargas y descargas o montadores/as de escenarios (como se les prefiera llamar), se han puesto las pilas y han decidido luchar contra esto y, es por ello, que nos paramos a analizar este sector en concreto. La pequeña diferencia entre posicionarse ante esto o no, es que ahora sí que hay una voluntad previa de estos/as trabajadores/as para que nos paremos a pensarlo.

¿Qué repercusión económica tiene todo esto en los/as trabajadores/as?

Cada entrada que compramos de cada macro evento al que asistimos, genera un beneficio extremadamente alto a todas las empresas que participan en esta telaraña de especulación: los ayuntamientos que ceden terrenos, las productoras que subcontratan empresas de personal, las empresas de personal que “ponen” los trabajadores/as, los patrocinadores (como por ejemplo importantes marcas de ropa y bebidas alcohólicas), etc. Para todos estos va un poquito de nuestra entrada y, finalmente de lo que sobra, una ínfima parte se destina al salario del personal subcontratado. Sólo con una entrada – pensarás – no da para cubrir todos estos gastos. Estamos hablando de una media de 30-80 euros por entrada y un aforo de miles de personas. Esto es perfectamente posible cuando hablamos de beneficios de miles y millones de euros generados de festival en festival, año tras año.

¿Qué de todo eso se llevan los trabajadores? Pues depende de la empresa que los contrate pero oscilan entre los 5-7 euros la hora. Algo totalmente desproporcionado teniendo en cuenta las cantidades que amasan los que están por encima, los riesgos que entraña este trabajo, las jornadas que se desarrollan, las condiciones y un largo etc.

Pero, aparte de la mierda de salario, hay cosas más importantes que generan costes en estos eventos. Si, más importantes que el dinero. Hablamos de los costes humanos y no precisamente de las promotoras, ayuntamientos, productoras o de los patrocinadores. Nos referimos a los costes de vidas humanas, de las de los/as trabajadores/as.

¿Cómo te imaginas que es el proceso del montaje del festival?

Las personas que trabajan suelen ser avisadas con días u horas antes para ir a preparar el montaje. Se dirigen al puesto de trabajo sin ningún tipo de horario ni jornada estipulada, es decir, saben cuando entran pero no cuando salen. Se ponen a trabajar sin haber firmado un contrato y sin saber qué tipo de convenio, si es que existe, les corresponde. No reciben instrucciones de seguridad ni de cómo desarrollar su trabajo. Muchas veces, la empresa no les facilita los E.P.I. (Equipos de Protección Individual) por lo tanto, el/la trabajador/a, tiene que poner sus propios equipos y, en algunas ocasiones, trabajar sin ellos. En cualquier caso son obligados a firmar una hoja diciendo que los han recibido junto con un cursillo de prevención (que nunca existió), así como también una hoja en la que tienen que rechazar “de forma voluntaria” no realizarse el reconocimiento médico. Esto, al más puro estilo del chantaje: si no firmas esos papeles no curras y, de hecho, son los únicos papeles que firmas porque el contrato ni aparece ni aparecerá durante la jornada.

Tras el absurdo trámite de papeles el látigo no tarda en aparecer porque los productores del evento necesitan que esté montado en un tiempo concreto y, evidentemente, no han convocado al personal con la holgura suficiente como para poder ir a un ritmo “normal”, “decente” o “humano” (todo muy entrecomillas. Lo decente y humano sería no tener que soportar eso). A parte, los trabajadores cobran por horas, es decir, al patrón le interesa que cuanto menos se tarde, mejor.

Evidentemente, con el personal que han contratado y el tiempo del que disponen para preparar todo, las jornadas de 8 horas son impensables. Las horas trabajadas suelen ser record, desde las 10 o las 12 horas incluso hasta llegar a las 19 horas seguidas sin parar. No se podrían permitir (tal y como estipulan el presupuesto destinado para personal) contratar a gente que descansara e hiciera jornadas de 8 horas. Y 8 horas, ya son. Desde aquí tampoco vamos a defender esa barbaridad que nos obliga a vivir más tiempo trabajando que disfrutando de nuestra vida, ya sean 8, 12 o 16 horas. Ni siquiera a defender una jornada más reducida que haga posible que el chantaje del trabajo siga siendo lo que hace posible que unos pocos se enriquezcan a costa de la mayoría (a costa de vidas también, no sólo de esfuerzo físico y mental).

Tras la paliza del montaje y entre medias habiendo ocurrido algún accidente laboral, como es habitual (y silenciado por la compañía, evidentemente, porque ya sabemos que “Show must go on”), los currelas se van a su casa a la espera de la siguiente llamada para realizar el desmontaje. La llamada llega con horas de antelación y este proceso es aún más temido que el montaje: ahí el tiempo sí que corre rápido porque las agendas del mundo de la farándula son muy apretadas y necesitan terminar cuanto antes para continuar con su gira. El látigo, de nuevo, no tarda en aparecer y con ello, más accidentes laborales derivados de las nulas medidas de seguridad, de las prisas y del cansancio acumulado. Accidentes que encima se pueden provocar de un trabajador a otro simplemente por la falta de sueño. La dinámica que genera este tipo de empleos es totalmente nociva y abusiva y, en muchas ocasiones, las drogas son un elemento muy presente en este mundo para poder soportar dicha carga de trabajo (y muchas veces son promocionadas por los propios jefes) lo que genera un ambiente más peligroso y desagradable. De hecho, el porcentaje de personal que consume sustancias, es elevado y esto es aprovechado por la propia empresa como chantaje o como forma de lavarse las manos.

Termina el desmontaje y con suerte no te has llevado ninguna ostia. Te vas a casa sin cobrar, porque algunas empresas pagan a meses vista. Decides echarle un ojo a tu vida laboral, así por curiosidad, y te das cuenta que has estado dado de alta 3 horas.

Descansas y esperas la siguiente llamada de curro para otro festival.

¿Te imaginabas algo así?

Quizá sí porque has trabajado alguna vez en esto y no sólo entiendes todo este mundo desde el lado del “consumidor de festivales”. Si es así, seguramente te alegre saber que las cosas pueden estar empezando a cambiar. Quizá también te suene esto porque tienes algún familiar o colega que trabaja en esto y sabes todo lo que se cuece ahí dentro.

Si por el contrario no tenías ni idea, ya lo sabes. Esto es a lo que se enfrentan un puñado de trabajadores día a día y así lo queríamos contar.

A partir de ahora, esto puede hacer que cambie la visión sobre este tipo de eventos de muchas de las personas que asisten. O tal vez no, pero en cualquier caso, tenemos que intentarlo. Al fin y al cabo son nuestras vidas las que están en juego y vamos a hacer todo lo posible para que el miedo cambie de bando y las tornas se inviertan. Si quieres echarnos una mano, aquí estamos. De cualquier forma, si has llegado al final de este texto, está bien haberte tomado la molestia de informarte. Y ahora, ya lo sabes.

Solidaridad y apoyo con los/las trabajadores/as del sector de carga y descarga de escenarios (y con todos los/as trabajadores/as que hacen posible que estos eventos se desarrollen. Esperamos que se unan a la lucha porque esto no va de separar entre “cargas”, limpiadores/as , técnicos, camareros/as, etc. Estamos todos/as en lo mismo.

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