Texto – «Aquí nada termina… Sobre la necesidad de asumir nuestras opciones en toda su amplitud» por Francisco Solar

Recibo en el correo electrónico de la mano de un/a colaborador/a el siguiente escrito del compa Francisco Solar, solicitando difusión, a lo que accedo con gusto:

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AQUÍ NADA TERMINA. SOBRE LA NECESIDAD DE ASUMIR NUESTRAS OPCIONES EN TODA SU AMPLITUD.

“Lxs presxs anarquistas no están solxs” o “si tocan a una, nos tocan a todas” fueron consignas que una vez más quedaron plasmadas en la práctica, en el quéhacer cotidiano anárquico, antes, durante y después del juicio que se realizó contra nosotros. Los gritos de desprecio a la autoridad que traspasaron los controles judiciales y los muros de los juzgados provocaron la visible rabia contenida en los rostros de jueces y fiscales, y la sonrisa de los nuestros. La presencia en la sala de caras solidarias conocidas y desconocidas durante los tres días nos llenó de orgullo y alegría, haciendo que acusaciones y peticiones fiscales perdieran por completo su pretensión amedrentadora. No podrán pararnos. Las acciones transgresoras solidarias y negadoras de lo existente que se multiplicaron por diversos territorios es una muestra más que estamos en todas partes, que no entendemos de fronteras y que la solidaridad es inseparable de nuestra práctica. Compañerxs que apostaron y apuestan por el enfrentamiento, aventurándose, intentando hacer de sus vidas el reflejo de sus deseos, impulsos y pasiones de acabar con el poder en todas sus formas y en todas partes, que no se conforman con discursos vacíos y autocomplacientes, que insisten y se exponen en gestos de solidaridad activa, para ellxs todo mi respeto y cariño. Su osadía y coraje me reafirma enormemente. Es en ese intento de hacer lo que se dice y se piensa, de transformar en hechos los discursos e ideas, donde comenzamos a adueñarnos de nuestras vidas, donde dejamos de ser espectadores pasando a ser actores que pretenden tomar las riendas de su existencia definiendo de manera autónoma prioridades, ritmos, tiempos y proyectos. Al tomar la iniciativa nos posicionamos en ofensiva no esperando a que surjan acontecimientos ni convocatorias de movimientos que nada tienen que ver con nosotros que determinen nuestra lucha. Tenemos una rica historia, fuertes ideas y mucha imaginación para reinventarnos constantemente. Al asumir la vida desde esta perspectiva se está asumiendo también la cárcel en la medida que es inseparable con la postura confrontacional. La prisión está en nuestra cotidianeidad, no sólo para quienes estamos dentro de ella, sino para todxs lxs que apuestan por el conflicto permanente contra el poder. Está en nuestras conversaciones, en nuestros pensamientos y proyectos, está presente en cada paso que damos en el camino por la liberación total. Por lo que desdramatizar el tema de la prisión se hace imprescindible.

Intentando afilar un poco la idea; al optar por llevar una vida contraria a toda forma de autoridad y poder, al declararnos abiertamente enemigos de éste, asumimos sus consecuencias, entre ellas la cárcel, al igual que asumimos muchos otros elementos que trae consigo este posicionamiento. Sin embargo, todo comienza con nuestra opción libremente elegida de combatir lo existente, por lo que el paso por la cárcel está contenido en esta opción, es parte de nuestra opción. Dando una mirada a la historia podemos ver que todxs lxs que han intentado destruir el poder han tenido presente la prisión en su paso por este mundo, sea de manera directa o indirecta. La cárcel se hace ineludible para quien decide seguir la práctica señalada que, más que una posibilidad, se constituye a modo de certeza, como una consecuencia muy difícil de esquivar. Se hace inseparable de la lucha. Entonces, si la prisión es un elemento que conforma la vida que elegimos, podemos afirmar que, en definitiva, es una opción. Somos conscientes de los riesgos que conlleva el enfrentarte contra la autoridad y aún así nos aventuramos a ello, insistimos en intentar generar quiebres que provoquen grietas en esta realidad sabiendo que podemos pasar mucho tiempo encerrados porque de igual forma que la prisión pasa a ser una certeza, sabemos ciertamente que no acabaremos con el poder. El anarquismo es una tensión, no una realización. Con esto no se pretende hacer un llamado a la pasividad, por el contrario; es la búsqueda constante de instantes de libertad y la extensión y la multiplicación de éstos lo que da calor y color a nuestras vidas. Es el intento de romper con verdades absolutas lo que nos anima a seguir.

Por lo tanto, si partimos de la base que la cárcel, aunque tratemos de evitarla, se constituye como una opción asumida desde el momento que asumimos la lucha, es necesario entender que con ésta nada termina, no representa la culminación de proyectos, ideas o prácticas, sino otro espacio desde donde luchar, desde donde continuar la lucha. Así pretendo llevar estos años de encierro, entenderlos como parte de una opción tomada, una opción que a pesar de las evidentes y conocidas limitaciones, otorga una perspectiva diferente, no solo en lo que concierne a la lucha anticarcelaria, sino a la lucha anárquica en general. En este sentido pienso que lxs anarquistas en prisión no somos solamente “presxs”, reducirnos únicamente a esta definición correspondería a limitar nuestros planteamientos impidiendo que continuemos participando en la lucha por la liberación total en toda su extensión y complejidad. Entendernos solamente como “presxs”, centrar todas nuestras iniciativas en el marco de la vida en prisión, sería prácticamente relegarnos al espacio en el que el poder nos obliga a estar y creo que esto es necesario intentar superarlo. No seremos presxs para siempre, solo estamos temporalmente en cautiverio para luego salir de aquí e intentar aportar en las dinámicas anárquicas desde la calle. En definitiva, percibirnos exclusivamente como “presxs” equivaldría a aniquilarnos políticamente, que es, entre otras cosas, lo que el poder pretende. Por otro lado, las luchas y reivindicaciones al interior de la prisión evidentemente son parte de nuestro quehacer, es una constante que marca nuestra cotidianeidad haciéndose imposible mantenerse al margen de ella, su profundización y multiplicación, como también el intento de afilar planteamientos, prácticas e ideas constituyen aspectos presentes en la dinámica anticarcelaria que se va reforzando en la medida que creamos y estrechamos lazos de amistad y complicidad. Sin embargo, dicha perspectiva anticarcelaria no se desarrolla a parte ni en paralelo a la lucha anárquica, se complementan y se potencian. La lucha por la liberación total implica la lucha contra las prisiones ya que constituyen una de las expresiones más patentes de la sociedad, son una de las muestras más claras de la podredumbre de lo existente. En cada iniciativa libertaria está la idea y la intención de acabar con las cárceles, entonces la participación de lxs presxs anarquistas en las diferentes experiencias de confrontación, discusión o debate conlleva necesariamente el punto de vista anticarcelario, pero, como dije anteriormente, no debe acabar en éste si lo que se pretende es echar abajo los muros y no quedar reducidos a este espacio.

Nada termina, todo continua.
En la confrontación, recuperamos nuestras vidas.
Viva la anarquía.

Francisco Solar.
Primavera, 2016.

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Chile – Comunicado de la Jauría Saboteadora Heriberto Salazar – FAI/FRI alrededor del denominado «Eco-extremismo» y el «ataque indiscriminado»

Recojo de Contra Info este comunicado firmado por «Jauría Saboteadora Heriberto Salazar – FAI/FRI» y que plantea desde algún lugar de Chile una crítica a la denominada «tendencia eco-extremista», en concreto por las cuestiones que giran en torno al ataque indiscriminado, y a los distintos insultos, amenazas y exabruptos lanzados por estos grupúsculos contra el amplio entorno anarquista.

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Estamos lejos de realizar defensas cerradas de todo espíritu que sea enemigo del Estado y cualquier forma de dominación (humana, animal, de la naturaleza). Vemos que –y en esto han acertado muchxs compañerxs presxs y en la calle- no a cualquiera puede llamársele compa ni menos hermanarse con ellxs.

En específico hay que generar un debate sobre lo que está pasando con grupos de acción que reniegan de la anarquía como objetivo político y de lucha diaria. Son los llamados eco-extremistas que gritan sueltos de cuerpo “muerte a la anarquía” renegando de sus orígenes y formación, la idea donde se nutrieron del contacto fraterno con luchadorxs de la guerrilla urbana de hoy y del pasado, para luego pasar a acentuar ciertos aspectos que nunca han estado fuera del ámbito de la anarquía y su búsqueda de la liberación del hombre, nuestros hermanos animales y la tierra.

Lejos de la tensión contante que procuramos mantener los que queremos y luchamos porque viva la anarquía, cierto sector que se declara eco-extremista echa a la basura el ideario libertario que se manifiesta a través de la lucha insurreccional.

Cierto pequeño grupo, ligado a ciertos espacios poblacionales “emblemáticos”, musicales/contraculturales y universitarios (reniegan de la universidad pero ahí siguen… y estudiando lo que tanto odian), desprecian al animal humano y, por lo tanto, el enemigo se les pone difuso y los tiene en el actual.

Bajo esta “niebla salvaje” provocada por su autocomplacencia y mesianismo ponen hasta al último trabajador víctima de este sistema de explotación de mierda. Cacarean matar al obrero, al recolector o a cualquier persona que, digámoslo claro, el debate de nuestros afines durante años ha considerado no un blanco válido. Si bien cómplices, el enemigo es otro, cualquier anarquista, libertario, punk o nihilista lo tiene claro. Esto se les pierde un poco porque los eco-extremistas tratan de ser vanguardia e incluso moda.

Por eso hay que invitar a las individualidades y afinidades coordinadas que luchan en la actualidad a seguir luchando por la liberación de todos los seres vivos y la tierra, sin perder de vista la reivindicación política de nuestras acciones, a discriminar los reales enemigos o blancos.

A 7 años de la partida de Mauricio Morales, saludamos afectuosamente a la Manada de Choque Anárquico Nihilista, por su destacada e inteligente faena insurrecta durante las manifestaciones del pasado 1 de Mayo y 21 de abril, donde dieron una muestra más de las bondades de la coordinación de afines. ¡A ser claros y rechazar a la página Maldición Ecoextremista al nombrarlos como parte de una guerrilla urbana irresponsable, de intentar apropiarse de la praxis libertaria!

Saludamos también a los guerrerxs de la Célula Revolucionaria Paulino Scarfó (FAI-FRI), que con motivo de su ataque al banco Santander de La Cisterna dijeron: “El ataque tiene moral y no es indiscriminado, abrazamos la acción incendiaria mas no compartimos el discurso que se busca propagar”.

Jauría Saboteadora Heriberto Salazar (FAI-FRI)

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[Tutorial] Guía para el borrado de metadatos en tus archivos, por Emboscada.

Lxs compas del blog anarquista Emboscada han elaborado una sencilla guía para el borrado de metadatos de nuestros archivos y dispositivos informáticos. Los metadatos son datos que se guardan de forma automática incorporándose a nuestros archivos (imágenes de distinto formato, documentos PDF, etc.) y que cuentan con una peligrosidad potencial muy alta, ya que de ser extraídos (algo en absoluto complicado para alguien con un poco de destreza en el manejo de equipos informáticos) podrían delatar desde el modelo de cámara o el tipo de dispositivo con el cual fue elaborado ese documento, hasta el nombre de usuario del ordenador desde donde fue creado, o incluso dimensiones de la pantalla y marca del aparato, fecha, hora, lugar, y otra información que nos expone y puede anular el anonimato de una determinada acción, aumentando su vigilancia. Por eso, aprender a deshacernos de esos restos es tan importante como aprender a actuar sin dejar huellas u otros elementos que nos delaten.

La navegación por Internet ni es neutra ni está exenta de riesgos. Hemos visto ya diferentes operaciones policiales contra activistas por difundir determinados contenidos en blogs de contrainformación (ver sin ir más lejos el caso de lxs compas de Culmine hace unos años en Italia) o por expresar según qué cosas en redes sociales (aquí en el Estado español podemos mencionar las distintas fases de la denominada Operación Araña, contra personas acusadas de realizar «enaltecimiento del terrorismo» en sus cuentas de Facebook, Twitter etc.) si bien esto último ya representa un problema en sí mismo derivado de un uso totalmente irresponsable e incauto de las redes sociales por parte de algunas personas. De todos modos, estos hechos deberían imponer una mayor urgencia en lo que respecta a dotarnos de herramientas con las que preservar nuestra seguridad e intimidad en la red. Que trabajos como el realizado por lxs compas de Emboscada sirvan a ese propósito y den sus frutos.

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Constantemente estamos subiendo comunicados y fotos de ciertas acciones, lienzos, artefactos, etc. a páginas de contrainformación, confiando en la seguridad que nos brinda el anonimato en la red usando Tor, correos anónimos, y otras herramientas, y confiando también en la seguridad que pueden brindar las páginas de contrainformación afines. Pero si bien gran parte de estas páginas trabajamos desde el anonimato y lo procuramos perpetuar con todo lo que nos llega adoptando medidas de seguridad básicas y con el compromiso de negarnos ante cualquier petición de acceso que nos pueda llegar en el hipotético caso de que logren descubrir nuestras identidades, esta confianza no basta y puede ser un peligro si no nos hacemos cargo de nuestra propia parte de responsabilidad en la seguridad, poniendo cuidado de las huellas que vamos dejando en la red, ya que éstas nunca se borrarán totalmente una vez que están en ella. Una de esas huellas que aún no se ha hecho muy conocida a pesar de su potencial peligrosidad, son los metadatos que se guardan junto con nuestras fotos, pdf y otros documentos. Claramente, estos descuidos no son voluntarios sino que se dan por mera ignorancia al respecto. Es por esto que hoy compartiremos una guía sobre qué es y cómo borrar de manera segura los metadatos de nuestros documentos.

¿Qué son los metadatos?

Sencillamente los metadatos son datos que describen otros datos, es decir, informacion sobre datos. Es así como los metadatos en nuestros archivos contienen fecha de origen, el sistema operativo utilizado, programa con el que se hizo o editó, marca y modelo de la cámara, fecha y hora en que se tomo determinada foto, etc. Por lo que son potencialmente peligrosos y pueden jodernos un efectivo anonimato.

¿Como ver y borrar los metadatos de nuestros documentos?

* EN LINUX

-Metadatos de imágenes-.

CON EXIV2

Instalamos el programa exiv2 que nos servirá como herramienta para ver y borrar los metadatos. Para esto escribimos (o copiamos y pegamos) en la terminal (sistemas basados en debian):

$ sudo apt-get install exiv2

Una vez instalado, escribimos:

$ cd /Directorio/de/carpeta/donde/está/la/foto

(para obtener la ubicacion de la carpeta facilmente, hacemos click derecho sobre la imagen a la cual queramos modificar los metadatos -> clic en propiedades -> la direccion de la carpeta aparece en ”Lugar:” -> seleccionamos haciendo tres clics en esa dirección y copiamos con ctrl+c. Luego pegamos (con clic derecho->pegar o ctrl+shift+v) en la terminal a continuacion de ”cd ” (espacio incluido)).

Debe quedar algo así:

Emboscada@Emboscada-PC:~$ cd /home/usuario/Imágenes/Emboscada

y luego de apretar enter debe quedar así, listo para seguir escribiendo comandos, pero esta vez, ya dentro de la carpeta donde se encuentra la foto:

Emboscada@Emboscada-PC:~/Imágenes/Emboscada$

Para ver los metadatos de la imágen escribimos en la terminal exiv2 nombredeimagen.formatodeimagen

ejemplo:

Emboscada@Emboscada-PC:~/directorio/de/carpeta/donde/esta/la/foto/$ exiv2 foto.jpg

al apretar enter apareceran todos los metadatos que actualmente tiene la foto.

Para borrar los metadatos hacemos algo parecido, sólo debemos agregar ”rm” entre exiv2 y el nombre de la imágen, así: exiv2 rm nombredeimágen.formatodeimagen

ejemplo

Emboscada@Emboscada-PC:~/directorio/de/carpeta/donde/esta/la/foto/$ exiv2 rm foto.jpg

y al apretar enter se borrarán todos los metadatos. Para verificar que realmente fue así, volvemos a ver los metadatos actuales de la foto

Emboscada@Emboscada-PC:~/directorio/de/carpeta/donde/esta/la/foto/$ exiv2 foto.jpg

no debe salir más que el nombre de la imágen, su tamaño de archivo (bytes), tipo de MIME (formato) y tamaño de la imágen (resolución).

CON EXIFTOOL

El programa exiftool soporta el formato Exif (Formato de metadatos que significa ‘Exchangeable image file format’) y además otros formatos de metadatos. Lo podemos descargar aquí. Para instalarlo, nos insertamos, desde la terminal, en la carpeta donde lo descargamos con el comando ‘cd’:

$ cd directorio/de/carpeta/donde/lo/descargamos

una vez allí ingresamos los comandos:

1. $ gzip -dc Image-ExifTool-##.##.tar.gz | tar -xf –
2. $ cd Image-ExifTool-##.##

Importante: Los caracteres ##.## los reemplazamos por el numero de la versión que descargamos, ejemplo: 10.14

Luego ingresamos el comando

$ sudo make install

Y ahora ya podemos comenzar a utilizar el programa. Para ver los metadatos de una imagen ingresamos en la terminal (siempre previamente metidos en la carpeta en que se encuentra la imagen, ya saben, con el comando ”cd bla/blabla/bla”) exiftool nombredeimagen.formatodeimagen, así:

$ exiftool foto.jpg

Y para borrar los metadatos ingresamos exiftool -all= nombredeimagen.formatodeimagen, así:

$ exiftool -all= foto.jpg

Esto es todo lo que necesitamos saber sobre este programa, pero si desean averiguar más sobre sus funciones, pueden hacerlo aquí

– METADATOS EN FORMA DE MARCAS DE AGUA

Para complementar las medidas de seguridad, ahora nos preocuparemos del cómo borrar posibles marcas de agua que puedan contener nuestras fotos, ya que estas pueden revelar el tipo de cámara y fechas, por ejemplo. Para esto cambiamos un par de veces el formato de la imagen con un programa manipulador de imágenes como imagemagick, usando el comando “convert” para cambiar el formato de la imagen.

Instalamos Imagemagick desde la terminal:

$ sudo apt-get install imagemagick

Al igual que como hicimos anteriormente, accedemos a la carpeta donde tengamos las imágenes (con el comando ”cd + directorio/carpeta/foto”) y a continuación ejecutamos lo siguiente:

1. Cambiamos el formato de jpg a png (o cualquiera que deseen, solo es cosa de reemplazar lo que está en color burdeo)

$ for img in *.formatoactual; do  filename=${img%.*}; convert “nombrearchivo.formatoactual” “nombrearchivo.formatonuevo“; done

en .formatoactual debe quedar el formato que ya tiene la foto, por ejemplo ‘foto.jpg’.
y en .formatonuevo debemos quedar el formato que queramos darle, por ejemplo ‘foto.png’.

Borramos las imágenes antiguas:

$ rm -rf nombrearchivo.formatoantiguo (por ej: foto.jpg)

Y volvemos a convertirlos al formato antiguo (en este caso .jpg):

$ for img in *.formatonuevo; do  filename=${img%.*}; convert “nombrearchivo.formatonuevo” “nombrearchivo.formatoantiguo”; done

CON GIMP

También podemos manipular las imágenes con el programa de libre distribución GIMP, que podemos instalar (en el caso de que no venga instalado) con el siguiente comando en la terminal:

$ sudo apt-get install gimp

Una vez utilizando el programa, al exportar la imagen a algun formato (exportar como…), aparecera la ventana ”Exportar la imágen” donde escribimos el nombre y seleccionamos el formato de salida, luego, al hacer click en ‘Exportar‘, aparecerá la ventana ”Exportar imagen como .formatoseleccionado”, allí hacemos click en opciones avanzadas y desmarcamos las opciones de ‘Guardar los datos EXIF‘ y ‘Guardar los datos XMP‘ y listo!

 -Borrar metadatos de documentos PDF-.

Lamentablemente en nuestra busqueda no logramos dar con un método efectivo de borrado de metadatos en documentos PDF en linux, pero queda pendiente, ya lo subiremos!!

Borrar metadatos de documenos de OpenOffice/LibreOffice

Open Office guarda información adicional en el archivo, incluyendo autor/a, fecha de creación, versión del editor con el que fue creado/modificado y sistema operativo.

– FORMA RÁPIDA DE BORRAR INFORMACIÓN DE AUTORÍA

Ir al menú Archivo > Propiedades. Allí encontrarás en la primera pestaña General (la que te sale por defecto) los datos de quién creó y modificó el documento. Desactiva el cuadro “Aplicar datos de usuario” y dale al botón de la derecha “Reestablecer/Reset”.

– OTRA FORMA DE BORRAR METADATOS DE OPENOFFICE

Un archivo de OpenOffice es en realidad una serie de archivos empaquetados (como un tar.gz o un zip). Para abrir el documento.odt podemos usar el botón derecho del ratón > abrir con > gestor de archivadores (archive manager), o simplemente en la terminal (una vez metidos en la carpeta del archivo ”cd /…”):

$ file-roller nombrearchivo.odt

Se abrirá una ventana mostrando los documentos contenidos en el odt, ahora ya podemos o bien borrar o bien modificar el contenido del archivo meta.xml que es el contiene los metadatos. Ten cuidado porque si vuelves a abrir y guardar el documento openoffice se volverá a generar el documento meta.xml.

– Otros posibles metadatos

Además de los metadatos del documento OpenOffice existen otros datos “ocultos” que pueden dar pistas, incluso el nombre, de la autoría del texto. En concreto el control de versiones guarda información de todos los cambios realizados en el documento y quién fue el autor de esos cambios, incluso se guarda el texto que ha sido borrado previamente. Para quitarnos de en medio el control de versiones o cambios, vamos a Editar > Cambios > Guardar, deshabilitamos la casilla. Ahora vamos a Editar > Cambios > Aceptar o Rechazar, nos saldrá una tabla con todos los cambios, aceptamos todos para dejar el documento como nos lo hemos encontrado. Finalmente asegurate de que no tienes ninguna nota insertada en el documento ODT. Y ya está limpio.


* EN WINDOWS

Localizar el archivo que quieramos borrar sus metadatos, pulsamos sobre él con el botón derecho y seleccionamos la opción Propiedades. Después, pulsamos sobre la pestaña Detalles y, en la ventana que aparece, veremos toda la información adjunta a dicho archivo.

Justo debajo, aparece la opción Quitar propiedades e información personal, al pulsar en ella, una nueva ventana llamada Quitar propiedades te permitirá marca la opción Quitar las siguientes propiedades de este archivo:. Pulsamos en Seleccionar todo para no dejar ninguna opción sin seleccionar (también se pueden ir eligiendo manualmente).

Para finalizar y borrar todos los metadatos del archivo, solamente pulsamos en el botón Aceptar. Listo!

CON EXIFTOOL

También, al igual que en linux, podemos instalar el programa ExifTool. Descargamos acá. Y seguimos su manual de instalación acá.
Para utilizarlo bien, debemos abrir el programa como Administrador. Para ello hacemos click derecho en él y seleccionamos ‘Ejecutar programa como admintrador’. Y listo!

CON GIMP

Por último, también al igual que en linux, podemos utilizar el programa de libre distribuciónGIMP (como alternativa al programa privativo Photoshop). Lo descargamos acá, e instalamos normalmente.

Al exportar la imagen a algun formato (exportar como…), aparecerá la ventana ”Exportar la imágen” donde escribimos el nombre y seleccionamos el formato de salida, luego, al hacer click en ‘Exportar’, aparecerá la ventana ”Exportar imagen como .formatoseleccionado”, allí hacemos click en opciones avanzadas y desmarcamos las opciones de ‘Guardar los datos EXIF’ y ‘Guardar los datos XMP‘ y listo!

EL OJO VIGILANTE DEL PODER TIENE A SU FAVOR TODAS LAS HERRAMIENTAS TECNOLÓGICAS EXISTENTES,
PERO NUNCA DEJEMOS QUE TENGA A SU FAVOR NUESTRAS FALLAS DE SEGURIDAD AL ACTUAR!

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Argentina – Sale el número 4 de la publicación anarquista «De la propaganda a los hechos» (Buenos Aires)

Sin-títuloRecibo un mensaje pidiendo difusión de esta revista anarquista llegada desde Buenos Aires, Argentina.

Para leer online o descargar, click aquí.

A continuación, el índice de contenidos tal y como me fue enviado:

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Notas:

-Autocrítica
-Sobre las ITS
-Sobre lo social y antisocial
-Sobre el sujeto revolucionario
-Sobre la conciencia revolucionaria
-Nietzsche y el nihilismo
-“Salvar el mundo” como una de las más altas formas de domesticación

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Argentina – Sale el nº 10 de la publicación anarquista Rebelión (Buenos Aires)

rebelion 10Lxs compas del colectivo editor de la publicación se pusieron en contacto para difundir su nuevo mail, y aprovecharon para enviar la nueva entrega de su revista, que os dejo para descargar o leer online a continuación.

Para leer online o descargar la revista, click aquí.
Para contactar con lxs compañerxs del colectivo editor en su nuevo e-mail: publirebelion@riseup.net

Nota: En la contraportada de la revista aparece una dirección de correo electrónico alojada en Gmail. ¡No usar! Es la vieja. Usad la nueva.

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Uruguay – Ni olvido, ni perdón: Atacado el Centro mutual y social de retirados del personal subalterno de las fuerzas armadas en Montevideo

El siguiente comunicado tomado de Contra Info reivindica un ataque realizado contra el Centro mutual y social de retirados del personal subalterno de las fuerzas armadas en Montevideo, Uruguay.

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NI OLVIDO NI PERDÓN sigue siendo nuestro grito hoy más que nunca. A 31 años de finalizada la dictadura militar en el territorio denominado por el Estado uruguayo los criminales defensores de la Patria y el Estado siguen impunes, acobijados bajo la tutela cómplice de la Democracia.

¿Acaso creen que con algunos “castigos” ejemplares y encierros simbólicos en cárceles vip o arrestos domiciliarios nuestra sed de justicia y venganza quedara saciada? Estos castigos nada se comparan con el sufrimiento al que ellos sometieron a miles de vidas.

No somos idiotas, no nos sorprende que este sistema democrático dé protección a estos asesinos. La democracia al igual que la dictadura es un recurso más para el Estado y la autoridad. Cuando la democracia se encuentra vulnerable siempre se puede recurrir al status quo de una dictadura.

Como ya se sabe en esta región los que alguna vez fueron oposición política durante la dictadura hoy están en el poder. Y a diferencia de sus anteriores adversarios, éstos con el show democrático como excusa han perfeccionado la represión y el control social; a puertas cerradas e inclusive a la vista de quien se atreva a ver más allá de las apariencias de show mediático, quedan evidentes sus buenas relaciones con militares y políticos antagónicos, para en caso de que la Patria y el Estado los necesite juntos y aliados contra un enemigo en común.

Nuestro desprecio total hacia todos ellos, y en particular a los militares, que, por tal motivo, en la madrugada de este martes 17 de mayo atacamos el Centro mutual y social de retirados del personal subalterno de las fuerzas armadas en la calle Tapes 1004. Y con respecto a sus cómplices de izquierda y derecha, les decimos, quédense tranquilos y no se pongan ansiosos que más temprano que tarde también iremos por ustedes.

Nuestra memoria está intacta y aun sangra.
En la calle daremos muerte al Estado, al Capital y al Patriarcado.
Sin izquierda ni derecha la libertad se emancipará.
¡Viva la ANARQUÍA!!!
Solidaridad con todos los compañeros perseguidos, encerrados y asesinados en todo el mundo. Ninguno está solo, ¡¡¡estamos con ustedes!!!

Grupo de acción anarquista insurreccional

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Uruguay – Ataque con molotovs contra el CALEN en Montevideo.

De Contra Info recojo la reivindicación de un ataque con cócteles molotov contra la fachada del Centro de Altos Estudios Nacionales, institución dependiente del Ministerio de Defensa Nacional uruguayo, en la ciudad de Montevideo.

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En la madrugada del martes 17 de mayo atacamos con cócteles molotov, una de las puertas del Centro de Altos Estudios Nacionales (CALEN), dependencia del ministerio de defensa nacional; Desde donde se planificaron y ejecutaron los planes del ejército para asesinar a nuestros compañeros de la lucha revolucionaria. Este ataque es otro acto de justicia social frente a las agresiones provocadas en el laboratorio del grupo de investigación en arqueología forense de la Facultad de Humanidades y Ciencia donde se dañó y robó información referente al paradero del cuerpo de nuestros hermanos asesinados por el Estado uruguayo.

Nuestro fuego no cesará. Nuestra rabia no ha caducado.
¡Viva la lucha revolucionaria! ¡Muerte a los mercenarios de ayer y de hoy!

Fracción Revolucionaria Heber Nieto.

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Chile – Barricadas y enfrentamientos con la policía en Viña del Mar, Valparaíso, contra la devastación de la tierra.

4Recojo de Contra Info la siguiente reivindicación de una acción en Viña del Mar, Valparaíso, Chile, a las afueras de la UTFSM (Universidad Técnica Federico Santa María), donde el pasado martes 10 de mayo fue cortado el tránsito vial con barricadas y se atacó a la policía una vez que ésta hizo aparición, además de distribuír y lanzar panfletos.

La acción se reivindica como acto en contra de la destrucción de la naturaleza que suponen las actividades extractivas de minerales y demás recursos en Chile y el mundo.

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Barricadas en la sede José Miguel Carrera, Universidad Técnica Federico Santa María.

Martes 10 de mayo

¡La devastación y el extractivismo han llegado a niveles desproporcionales de muerte y nocividad!

Chiloé y el resto del mundo está conociendo la verdadera y única cara del Capital, el Estado y sus tecnócratas, la cara de la miseria y destrucción que deja a su paso.

A organizar la rabia y transformarla en acciones, a combatir la devastación de la tierra en todas las trincheras.

Sin lideres ni dirigentes que sólo buscan negociar y buscar salidas pactadas para hacer sus carreras políticas.

(…)

A agudizar la lucha callejera y sin la necesidad de sentirnos estudiantes, asumiendo que la lucha revolucionaria desborda cualquier institucionalidad, reformas o parches que sólo buscan alivianar el peso de nuestras cadenas.

¡El Capital/Estado es muerte, es imposición!
¡A agitar hacia la insurrección y desobediencia contra los de siempre!
¡Allí donde no vive su poder, su maquinaria de muerte y su ideología es donde vive la Anarquía!

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[Vídeo] Charla «La lucha de las mujeres kurdas»

Tras haberlo visionado, difundo el siguiente vídeo que me fue enviado por una compañera sugiriéndome el verlo, y que contiene la grabación íntegra de una charla realizada en el Centro Social Rey Heredia de Córdoba por una compañera del colectivo Rojava Azadi Madrid (Comité de Solidaridad con Rojava de Madrid), centrada en la temática de la lucha de las mujeres kurdas, exponiendo cuáles son las condiciones específicas a las que han de hacer frente por su condición de mujeres, y cómo el Estado turco y otros enemigos reaccionan con especial brutalidad contra ellas, debido a la misoginia que domina gran parte de su ideario y cultura, además de estar sometidas también por el machismo de sus propios «compañeros», quienes en muchos casos tenderían a verlas y tratarlas como meros objetos sexuales o a sobreprotegerlas y devaluar sus capacidades para la lucha y el enfrentamiento armado únicamente por ser mujeres.

Un aporte muy interesante para acercarnos a la realidad de la lucha femenina en esos territorios y comprender mejor su contexto y sus desafíos particulares:

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Grecia – Reivindicación de la expropiación de dos supermercados y la posterior distribución gratuita del botín entre comunidades necesitadas

lootinPublico desde Instinto Salvaje, quienes traducen desde el griego publicado en Indymedia Atenas, el siguiente comunicado reivindicando la expropiación de productos de dos supermercados, repartiendo luego el botín en un mercadillo cercano, además de entregárselo a varias personas migrantes y refugiadas.

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El sábado 23 de abril procedimos a la expropiación de dos supermercados, una de la cadena AB Vasilopoulos y otro de la cadena Veropoulos, ambos en el barrio de Byron. Las decenas de canastas con artículos de primera necesidad que expropiamos fueron distribuidas en el bazar de San Lázaro, mientras que una buena parte de ella se distribuyó a las comunidades de inmigrantes.

¡Por la Insurrección ahora!
¡Todo es robado! ¡Todo nos pertenece!
¡Invadamos los supermercados, neguémonos a pagar!
GUERRA A LA GUERRA DE LA PATRONAL.

Anarquistas.

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Chile – Propaganda callejera en memoria del compañero Mauricio Morales

Recibo en el correo electrónico el siguiente comunicado acompañado de las fotografías de propaganda callejera en memoria del compa Maurico Morales, a 7 años de su muerte en acción:

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Propaganda callejera en memoria del compañero Mauricio Morales

Como sincero y mínimo gesto de memoria hemos salido a las calles para recordar al compañero anárquico Mauricio Morales, quien muere en acción la madrugada del 22 de mayo de 2009 en las proximidades de la Escuela de Gendarmería, tras la detonación anticipada del artefacto explosivo que transportaba.

Con la siempre necesaria propaganda transformada en papelógrafos y afiches llevamos el recuerdo del compa Mauri a la calle aportando desde la práctica multiforme a la memoria viva, antiautoritaria y confrontacional de nuestrxs muertxs.

… Procurando que viva la Anarkía. ¡Punki Mauri Presente!

Stgo, Chile
Mayo 2016.

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Propuesta de lxs compas de la Asamblea Antiespecista de Sevilla para continuar con el debate sobre las estrategias de difusión del movimiento antiespecista

Lxs compas de la Asamblea Antiespecista de Sevilla envían por correo electrónico este mensaje acerca de su intención de fomentar y extender el debate alrededor de las estrategias de difusión y comunicación seguidas por las luchas antiespecistas, una necesidad por cierto que yo también creo necesario y urgente abordar.

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Desde la Asamblea Antiespecista de Sevilla, queremos continuar con el debate sobre las estrategias de difusión a seguir por el movimiento antiespecista. Creemos que no sólo importa lo que queremos transmitir, sino también cómo lo hacemos, ya que en esa forma están implícitas diversas ideas, que aun sin darnos cuenta ni pretenderlo, tienen mayor o menor relevancia.

Por ejemplo, en frases que a priori pueden significar lo mismo, como «Hazte vegan» y «Acabemos con el especismo», hay una diferencia abismal de mensaje, referente al tipo de cambio que queremos crear y a la conciencia que pretendemos generar en la persona receptora.

Mientras una alude a un cambio de hábitos y de consumo en la vida de la persona, pudiendo llevar al inmovilismo y a ver el veganismo como un fin, la otra llama a construir un movimiento social que acabe con esa opresión.

Los textos en los que basamos principalmente nuestros debates sobre el tema son estos (aquí y aquí):

Nos gustaría que se llevase este debate a los colectivos, y que cada colectivo o individualidad nos envíe sus ideas y/o conclusiones, así como textos ajenos que conozca sobre el tema, a asambleaantiespecistasevilla-arroba-riseup.net

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[Recordatorio] Continúa el ciclo de presentaciones del colectivo Nais contra a Impunidade en Madrid

Continúan las presentaciones de los libros «Que la lucha no muera… Ante la adversidad rebeldía y amistad» (que contiene varios textos del compañero Xosé Tarrío sobre diferentes temas) y «Huye, hombre, huye» (libro que acaba de ser reeditado y publicado de nuevo en galego y castellano, y por el que se hizo más conocido Xosé Tarrío, que narra en él su vida y su travesía carcelaria, desde su tierna infancia en los centros de menores y los reformatorios hasta su paso por la gran mayoría de las prisiones del Estado español). Las presentaciones son a cargo de las compañeras del colectivo Nais contra a Impunidade (Madres contra la Impunidad) Pastora (madre del compa Xosé Tarrío, quien como tantxs otrxs murió de cárcel en el CP de Teixeiro, A Coruña) y Julia (madre del compañero Gabriel Pombo da Silva, quien lleva más de 30 años encarcelado, sin arrepentirse ni claudicar ante el Estado y sin agachar la cabeza ni un milímetro). Las compañeras también presentarán su colectivo.

Tras el evento de hoy, que tuvo lugar en el Aula Social de la Facultad de Ciencias Políticas del Campus de Somosaguas y por la tarde en el Ateneo Anarquista de Alcorcón, Madrid, sigue con su programación. A continuación, el cartel con los actos de los próximos días.

ENCUENTRO

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¡La extradición de la compañera detenida el 13 de abril en Barcelona podría ser inminente!

Difundo el siguiente comunicado recogido del blog Solidaritat Rebel que aprovecho para difundir, y que pretende servir de referencia informativa de la solidaridad y noticias relacionadas con la compañera anarquista detenida el 13 de abril en el último operativo policial contra el anarquismo en Barcelona, acusada de haber participado en un atraco a un banco en la ciudad alemana de Aachen.

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Como muchas ya sabréis, la compañera detenida el pasado 13 de abril acusada de haber participado en la expropiación de una entidad bancaria en la ciudad alemana de Aachen podría ser extraditada en los próximos días. El mes transcurrido desde su detención ha sido encarcelada en condiciones de aislamiento en el centro penitenciario madrileño de Soto de Real, pero ahora hay indicios para pensar que su entrega a las autoridades alemanas podría ser inminente.

Su extradición en Alemania supondría alejarla (todavía más) de su entorno de personas queridas, así como hacerla entrar en un régimen penitenciario que hace un uso intensivo del aislamiento, dificultando (todavía más) las comunicaciones de las prisioneras políticas, tanto hacia afuera como con el resto de personas encarceladas.

Es por este motivo que hacemos un llamamiento a la movilización y la lucha, un llamamiento a hacer que esta maniobra de colaboración entre los Estados europeos contra una compañera luchadora no pase sin respuesta, demostrando que las agresiones contra ella son también una agresión contra todas las que luchamos contra el sistema capitalista y las miserias que éste impone con su lógica.

Desde Barcelona hemos convocado una manifestación para el día siguiente de anunciarse la extradición, y os animamos a que CONVOQUÉIS VUESTRAS PROPIAS MOVILIZACIONES Y ACCIONES DE RESPUESTA DE TODO TIPO EN VUESTROS PUEBLOS Y CIUDADES , el mismo día de la manifestación de Barcelona.

¡La queremos libre, la queremos cerca!
¡Libertad luchadoras presas y perseguidas!
¡Ninguna compañera sola en manos de los Estados!

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La familia de un preso muerto en la cárcel de Teixeiro denuncia que su cuerpo presentaba signos de violencia

Recojo del blog de lxs compas del Boletín Tokata la siguiente noticia, sobre las quejas denunciadas públicamente por los familiares de un preso muerto en Teixeiro (A Coruña), que afirman que detectaron muestras de violencia al ver su cuerpo:

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Los familiares de David B. I., que murió en la prisión de Teixeiro el pasado mes de marzo, denunciaron ayer ante la Guardia Civil de Arteixo el fallecimiento del joven.

El padre, Isidoro B., sostiene que su hijo recibió varios golpes en la cárcel de Teixeiro, ya que el cadáver presentaba varias contusiones en la frente y en el resto de la cara.

La familia, que reside en la localidad arteixana de Meicende, asegura que recibió una llamada telefónica de su hijo el pasado 26 de marzo y que la llamada de atención de un guardia generó un altercado con este, lo que después desembocó en la muerte de David, según la denuncia de sus familiares.

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La Cárcel Sigue Matando. Muertes Recientes En Las Cárceles Del Estado Español.

Recojo de Boletín Tokata esta noticia acerca de las últimas muertes de personas presas en las cárceles del Estado español.

¡Abajo los muros de todas las prisiones!

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A mediados de abril, tuvimos noticias de la muerte de un preso llamado Chiqui en la cárcel de Picassent, supuestamente, a causa de un infarto de corazón, aunque era un hombre joven. Un testigo presencial nos ha contado que tardaron más de cuatro días en atenderle adecuadamente, a pesar de que se quejaba de un dolor agudo en el pecho y de que se le dormía el brazo izquierdo, síntomas típicos de lo que luego le pasó. A quienes estaban allí les parece que se tardó demasiado en atenderle y les ha quedado una duda muy fuerte sobre la actuación de los médicos responsables, porque el chaval murió 20 minutos después de que los servicios sanitarios carceleros le pusieran una inyección y le dieran una pastilla “para bajarle la tensión”.

La cárcel de Villabona ha sido llamada demagógicamente “la cárcel de la esperanza” por los propagandistas de la UTE, experimento terapeútico-penitenciario que se inició allí y que ya ha sido desenmascarado totalmente como el prototipo de un régimen carcelario del que se ha podido decir con justicia que constituye “la otra cara del FIES”, por la vulneración de los derechos fundamentales de los presos y la merma a su dignidad que supone. Pero allí no deja de morir gente, muy frecuentemente por “suicidio” o supuesta sobredosis. El último en morir, una vez más en la enfermería de esa cárcel, de siniestra fama, ha sido Eugenio Hernández Da Silva, de 33 años, por una supuesta sobredosis de heroína y pastillas, según las dudosas fuentes de que disponemos. Los partidarios de la UTE, que cuenta con apologistas tan “prestigiosos” como la “defensora del pueblo” o determinadas personalidades de la “izquierda” amarilla estatal y asturiana, también han aprovechado, como buitres, esta muerte, igual que otras muchas anteriores, para promocionar su “modelo de tratamiento”, haciendo ver que las muertes se producen porque no se lo potencia suficientemente, cuando la verdad es que las “Unidades Terapeúticas y Educativas” y el poder terapeútico de la autoridad carcelera que articulan no crean más que nuevas situaciones de dependencia y degradación que no benefician en nada a las personas presas ni contribuyen, por descontado, a que disminuyan el tráfico y consumo de drogas legales e ilegales en las cárceles.

Un preso de la cárcel de Teixeiro,  JADS, de 45 años, murió el 7 de mayo, en la celda donde lo tenían encerrado. En la noticia aparecida en medios de muy escasa credibilidad, basada sumisamente, como suele suceder en estos casos, en la versión de los carceleros, se especulaba con que la causa hubiera sido una sobredosis de droga. La muerte fue durante la noche o la madrugada y fue descubierta por la mañana, cuando los carceleros abrieron la celda. Se comenta también, pero con ligereza y sin profundizar en las informaciones al respecto, la insuficiencia de la asistencia médica en la cárcel gallega. A primeros de enero, murió en esta misma prisión JVP, natural de A Coruña, por problemas hepáticos, al no haber recibido el tratamiento adecuado para la hepatitis C que padecía. La negligencia, tanto de la administración penitenciaria como de la sanitaria, negándose a tomar las medidas necesarias para salvar la vida a esta persona y a otras, estando a su alcance y siendo su obligación legal, es tan evidente que hasta la fiscalía ha presentado denuncia contra los responsables por ello.

El padre de un preso que falleció en la cárcel madrileña de Aranjuez el pasado 20 de agosto ha reclamado a la Audiencia Provincial de Madrid que se investigue la muerte de su hijo, con el fin de esclarecer si fue víctima de un homicidio y si la cárcel cometió alguna negligencia en su deber de supervisar su seguridad. En el recurso presentado, denuncia que el Juzgado de Primera Instancia e Instrucción número 1 de Aranjuez ha archivado el caso sin atender a las numerosas diligencias de investigación que ha solicitado para aclarar las causas del fallecimiento. A su juicio, el centro penitenciario podría ser “responsable directo” al encontrarse el recluso bajo su “tutela y supervisión”, recordando que el Tribunal Supremo ha establecido que la Administración debe velar por la vida y la seguridad de los internos, puesto que lo contrario constituiría una “culpa in vigilando”. Pide que la autoridad carcelera se haga cargo de los gastos funerarios, que se incinere el cuerpo y se entreguen las cenizas del fallecido a sus seres queridos, que residen en Miami (EE UU). Recordando que el Tribunal Supremo y la Ley de Enjuiciamiento Criminal disponen, en casos análogos, que sean dos peritos los que realicen los informes  forenses para “reforzar su eficacia, acierto y rigor técnico”, reclama que se haga un segundo para contrastar con el único que se ha hecho hasta ahora. Ha solicitado también, sin éxito, la grabación de las cámaras de seguridad que enfocaron entre el 19 y 20 de agosto de 2015, incluida la noche, a la celda de su hijo, para conocer qué hizo las horas anteriores a quitarse la vida, si pudo haberse evitado, si tuvo algún comportamiento extraño y si había vigilancia en ese momento. Cita un informe psicológico de la prisión de León, donde estuvo su hijo hasta cinco meses antes de su muerte en Aranjuez, que le describe como una persona “estable” y con un “aparente buen comportamiento”. “No entiendo cómo se explica, cómo puede cambiar tanto un interno en siete u ocho meses para poder llegar a tomar una decisión como la del suicidio, cuando en los nueve años anteriores, habiendo estado interno en León, no hubo indicio de trastorno alguno, desequilibrio o cuadro psicótico que pudiera llevarle a cometerlo”. Solicita los interrogatorios del director, los psicólogos y otros trabajadores del centro penitenciario Madrid VI. Y, finalmente, denuncia que se está vulnerando su derecho a la tutela judicial efectiva al no haberse practicado la “más mínima y esencial diligencia de investigación”.

La cárcel sigue matando, como no podía ser menos, cuando a unas condiciones de vida que de por sí merman, enferman y destruyen, más o menos lentamente, a las personas sometidas a ellas y entre las que se incluyen frecuentemente las torturas y otros tratos crueles, inhumanos y degradantes, se añade una situación médico-sanitaria que tiene todas las características de una verdadera catástrofe humanitaria, donde la prevalencia, por ejemplo, de enfermedades infecciosas como la hepatitis C, o del VIH, es muy superior a la de la calle, pero los tratamientos mucho más difíciles de obtener y mucho más escaso el personal médico-sanitario, además de que no se puede esperar humanidad de unos médicos que son al mismo tiempo carceleros. Donde las drogas legales e ilegales forman parte y hasta se puede decir que ocupan el centro de la vida cotidiana de mucha gente presa. Donde hay centenares de enfermos graves de todo tipo abandonados en los patios o en las enfermerías carcelarias, muchas de las cuales, como la de Villabona, son lugares de pesadilla. Pero no se aplican los preceptos legales que disponen la libertad condicional anticipada de personas ancianas o que padezcan enfermedades terminales, graves o incurables. Las muertes mencionadas más arriba no son más que las últimas de las que nos hemos enterado. Ha habido muchas otras, de una parte de las cuales hemos podido decir algo aquí, y quienes legalmente deberían ocuparse de ello, miran para otro lado. Pero no se trata solamente de la mortandad física, sino de una situación que se puede calificar en su conjunto de inhumana y degradante.

¡LAS CÁRCELES SON LUGARES DE EXTERMINIO, TORTURA, MISERIA Y DEGRADACIÓN!
¡ABAJO LAS CÁRCELES!
¡FIN DEL PODER PUNITIVO!

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Solidaridad desde Madrid con la compañera anarquista detenida en Barcelona el 13 de abril.

20160506_112540-300x169Recojo de ContraMadriz la siguiente información sobre la solidaridad en la capital con la compañera anarquista detenida en Barcelona el 13 de abril:

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Desde el 13 de abril, una compañera anarquista de Barcelona está encarcelada en Soto del Real, pendiente de extradición a Alemania, donde es reclamada por la Justicia acusada de participar en un atraco a un banco.

Por ello, en Madrid, intentando poner un pequeño granito de arena en los gestos solidarios con la compañera, para tratar de impedir su extradición, o al menos denunciar públicamente el hecho, han tenido lugar los siguientes actos:

Domingo 17 de abril, concentración en la plaza Tirso de Molina, donde participaron alrededor de una cuarentena de personas y se leyó un comunicado. Posteriormente se inició una manifestación espontánea que fue hasta Atocha para regresar y finalizar en Tirso de Molina.

Viernes 6 de mayo, concentración ante la embajada de Alemania en Madrid. Algunxs solidarixs se agruparon frente a la embajada repartiendo panfletos y gritando contra la extradición de la compañera, las cárceles y la justicia.

Ambos actos concluyeron sin incidentes reseñables.

Estaremos pendientes de la inminente extradición de la compañera para futuras convocatorias.20160417_135354-300x169

Lo repudiable no es robar un banco, sino fundarlo.
Ni culpables ni inocentes, anarquistas simplemente.

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10-12 de junio – Encuentro Libre de Drogas de Madrid 2016

Recibo en el correo electrónico solicitando difusión este cartel del Encuentro Libre de Drogas que algunxs compañerxs anarquistas de Madrid están organizando para el segundo fin de semana del próximo mes de junio.

A continuación, sigue una transcripción que he hecho de las actividades en el cartel para facilitar la difusión.

¡Contra la Dominación y sus tóxicos!

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Encuentro libre de drogas de Madrid 2016

Viernes 10 de junio

18:00 Presentación del Encuentro + Charla «Historia de las drogas».
21:00 Cenador + Conciertos:

  • Kämpa
  • Lutxa de Camas 

Sábado 11 de junio

11:00 Carrera de bicis (salida de la cuesta de Moyano <M> Atocha).
12:00 Conciertos:

  • Diógenes
  • Cream & the cukies

14:00 Comedor
17:00 Charla: «Punk sin drogas».
19:00 Charla: «Drogas, adicción y privilegios».
21:00 Cenador + Conciertos:

  • Tycke’s back
  • xResurrecciónx

+ bandas por confirmar.

Domingo 12 de junio

12:00 Dinámica-Debate: «Las drogas y las relaciones personales».
14:30 Comedor+Juegos.
17:30 Charla: «Lucha contra las drogas en Euskal Herria».
19:30 Velada de autodefensa.
21:00 Cenador

· Toda la comida será vegana (100% vegetariana).
CSO La Enredadera
(C/ Anastasio Herrero nº 10 – <M> Estrecho, Salida Manuel Luna).

Jpeg del Cartel Encuentro Antidrogas

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[Texto] Chile – «Espacios para la propagación del conflicto. Espacios para la guerra.» extraído del número 2 de la revista Contra Toda Autoridad

Okupa Delta Tesalónica

Tras recibirlo en el correo electrónico de parte de lxs compas al cargo de la publicación, comparto el siguiente escrito, aparecido en el número 2 de la revista anarquista chilena Contra Toda Autoridad (al final del texto tenéis enlaces para descargar los 3 números disponibles hasta ahora).

El texto viene muy a cuento del diálogo y la discusión en torno a las okupas anarquistas que se está generando alrededor del llamado a la campaña «A la mierda las naciones – Okupa el mundo», emitido por okupas y proyectos anarquistas desde las calles de Grecia.

Para leer otros aportes anteriores de otrxs compañerxs e instancias antiautoritarias click aquí.

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Espacios para la propagación del conflicto. Espacios para la guerra.

“En este sentido, entendemos que los Centros Sociales Okupados constituyen una importante parte de espacios concretos donde se practican relaciones sociales que rompen el molde impuesto por el Estado, que escapan de ese orden para constituirse a modo de espacios liberados autogestionados, más allá de lo físico (finalmente se encuentran dentro de territorio estatal y por ende bajo control policíaco) y altamente simbólicos, lo que permite su reproducción y reedición tras cada desalojo (¡”un desalojo, otra okupación”!). Es la negación de la propiedad, es su destrucción y apertura a una ocupación colectiva que tiende al bien común no sólo de sus participantes, sino que desborda sus muros para ejemplarizar un modo organizativo que se desarrolla en la cotidianidad y se multiplica en los ímpetus no domesticados de quienes no sólo sueñan con la libertad, sino que deciden experimentarla.

Y estos espacios se multiplican, lo que no es casual, ya que responde a la necesidad de las personas de establecer relaciones sociales igualitarias, solidarias y cooperativas. La confianza que se tenía anteriormente en los partidos y en jefatura de izquierda, fue y es traicionada por la conformación de mafias reproductoras del orden social autoritario, por lo que esta confianza (que expresa la necesidad social) hoy se plasma en el Grupo de Pares, en el Grupo de Afinidad, ese que establece relaciones cara a cara, basadas en la honestidad, el autocontrol y la autodisciplina».

(Comunicado «A los compañeros Okupantes y los inevitables mirones varios». Columnas Armadas y Desalmadas Jean Marc Rouillan, Caravanas Iconoclastas por el Libre Albedrío, Federación Revuelta – Grupo Antonio Ramón Ramón).

Cuando hablamos de lucha multiforme contra la dominación, necesariamente hablamos de diversos elementos que se combinan para confluir en un horizonte común. Así cada elemento, cada instancia, cada gesto, contribuye -con sus particularidades, énfasis e intenciones- a fortalecer y ampliar, tanto nuestras perspectivas, como nuestro radio de acción.

Cuando nos nutrimos, avanzamos e indudablemente crecemos, haciendo de esa combinación de elementos el fuego que nos invita a persistir contra la dominación, tanto en resistencia como en ofensiva.

Una de las tantas formas donde se nutre la lucha es en los espacios antiautoritarios donde se difunden y colectivizan posiciones, ideas/prácticas anárquicas. Lugares o instancias donde se comparte el conocimiento y la experiencia, donde se agudizan los sentidos y se afilan ideas, de forma desjerarquizada y sin el afán de homogenizar visiones.

La intención es compartir y colectivizar, luego ver lo nuevo que emerge con más fuerza. Así se multiplican las ideas/prácticas de combate.

Históricamente lxs antiautoritarixs han buscado encontrarse con más compañerxs, de ello nos hablan los innumerables ateneos, las jornadas de discusión, los encuentros contraculturales, etc.

Se necesitan espacios o instancias en guerra, que no quieran convivir ni coexistir con la autoridad. Lugares y situaciones donde confluir entre compañerxs que no necesariamente se conocen, con quienes confrontar análisis, tensionar ideas y construir afinidades.

Estos espacios/instancias son vistas para nosotrxs casi como trincheras, donde vamos asegurando el terreno de los valores y las prácticas de confrontación y donde visualizamos el avance con la determinación clara y tajante de no retroceder jamás.

Los espacios, ya sea lugares físicos o actividades puntuales que podamos levantar/crear, están llamados a dar lo mejor de sí, están llamados a romper con el contexto de pasividad y desbordar los límites normados por el poder, así mismo están llamados también a no crecer como burbujas completamente alejadas del pulso de la guerra.

Lo que emerge entre compañerxs anárquicxs no es el deseo de constituirse en una alternativa al mundo del capital y de la autoridad, porque lo que en verdad se busca, es propagar la energía que socave las bases de la dominación, ansiando y activando su caída.

Las actividades antiautoritarias son el reflejo de cuanto vamos tensionando en diferentes planos de la vida, así entonces también buscamos romper la línea entre quien levanta/convoca la actividad y quien asiste o la “consume”, porque entendemos que entre todxs lxs presentes le damos vida y pulso a lo que vaya ocurriendo.

No creemos en los consumidores o espectadores de actividades ácratas, donde se va a pasear o a desfilar para ser visto en una especie de pasarela. Cada uno de nuestros gestos se enmarcan en la ruptura con la decadencia del mundo de la autoridad y aquello no es un producto que ofertamos al mejor postor.

Hablamos de encontrarnos, entre compañerxs, porque los espacios, las instancias, las actividades se levantan para difundir la idea Anárquica, irrumpiendo y contagiando, propagando nuestra peste negra.

Así nos hacemos fuertes y crecemos, cualificándonos colectivamente, porque no nos basta que nuestras críticas o golpes sean certeros, sino que además buscamos que aumenten en cantidad, que no sean llevados a cabo por solo un grupo de afinidad.

Quizá algunxs compañerxs, de acuerdo a sus proyecciones y propuestas decidan no asistir determinados lugares o espacios… y seguiremos siendo parte de la misma fuerza contra la dominación, en la medida en que confluyamos en la ofensiva y desborde al poder.

No hay un mausoleo, ni un lugar específico por donde haya que transitar o asistir para “ser” antiautoritarix, lo que define nuestro ser anárquicx no es el lugar por donde “pasemos”, sino la voluntad capaz de materializarse en actos concretos por la Liberación Total.

La multiformidad de senderos en la lucha contra el poder nos nutre y nos habla de la importancia de ser capaces de reconocernos como compañerxs y fraternamente, porque ningún sendero vale más que otro.

Sería un error menospreciar a los espacios o considerarlos por fuera de la confrontación, como si se trataran de simples juegos o pantomimas de lucha, negando el aporte que significa la acción de propagar y hacer trascender las ideas y valores anárquicos.

Hay voluntad de guerra, hay fuerza y osadía en el acto de levantar puntos de encuentro para combatir la pasividad y el silencio servil a la autoridad. Esa voluntad es una amenaza y por ello el poder ataca nuestros espacios, buscando aniquilar y frenar el avance de las posiciones de ofensiva.

Aquello lo asumimos sin victimismos o lamentaciones, sino con el orgullo de sabernos/sentirnos un peligro no sólo para el poderoso de turno, sino que para el germen mismo de la dominación. Y cuando ese ataque ocurre, nuestra respuesta multiforme y colectiva debiese hacer de la solidaridad un rugido que continúe propagando el conflicto…

Ni silencio, ni renuncia… que nada acabe.
A multiplicar los espacios en guerra contra el poder.

Revista Contra Toda Autoridad #2

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contratodaautoridad@riseup.net
https://contratodaautoridad.wordpress.com

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· Para leer descargar la revista:

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Grecia – Texto de la Célula de Guerrilla Urbana de la Conspiración de Células del Fuego en el contexto de la campaña internacional en torno a las okupaciones

«Okupación para siempre»

Lxs compañerxs de Sin Banderas Ni Fronteras (Chile) han enviado por correo electrónico su traducción de este texto de varixs miembros presxs de la organización Conspiración de Células del Fuego (Grecia) alrededor de la campaña «A la mierda las naciones – Okupa el mundo» propuesta desde las calles de Grecia por compañerxs de distintas okupas y espacios o proyectos anarquistas para la defensa activa y combativa de las okupaciones como espacios de organización y puesta en marcha de la lucha anarquista en toda su amplitud.

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OKUPACIONES-CASAS DE LA ANARQUÍA
Algunas reflexiones sobre la invitación enviada por lxs compañerxs de Okupa Papamihelaki, Biblioteca Anarquista Teflón, Radiofragmata y Deconstrucción Continua, sobre el tema de las okupaciones.

El siguiente texto corresponde a fotografías y características que podemos encontrar en los actuales okupaciones en Grecia.

I) La propiedad es un robo.

«La propiedad es un robo», dice una de las consignas anarquistas más antiguas. Es el robo de la vida colectiva, es la abolición de la comunidad, es el refugio de tomar distancia de los bienes comunes, es el refugio del miedo.

La Propiedad, y su hermano gemelo el Poder, dan a luz a la distinción de personas en base a títulos, posiciones y privilegios… Al igual que el cielo no tiene fronteras, la tierra no debe ser adueñada.

Un ser humano, de ser un ser colectivo se convierte en propietario. Un propietario no de su vida, sino de paredes, ventanas y muebles…

Las okupaciones han comenzado como una forma de negación de la propiedad y de expresión auto-organizada. El curso del movimiento okupa tiene muchos matices… Algunos de ellos son más combativos, otros son más inofensivos… Hay okupaciones anarquistas y okupaciones alternativas, hay okupas que son núcleos de ilegalidad y otras que son centros culturales deshidratados.

Hoy en Grecia hay muchas más okupas que en el pasado, no sólo en Atenas, sino también en muchas otras ciudades.

Cada okupación comienza con un acto de guerra. Se anula la propiedad (piedra angular del poder del Estado) y se libera el suelo de los contratos, los impuestos, las cuentas, la legalidad…

Pero la apuesta empieza precisamente desde ese momento… La okupación y la autogestión de un lugar es una herramienta afilada que puede o bien apuñalar al mundo de la propiedad o simplemente convertirse en un souvenir y oxidarse…

Ciertamente, una okupación transforma nuestro propio pequeño mundo pero, en tanto nuestro mundo está bordeado por el mundo del poder del Estado, si no se arma a sí misma con el objetivo de atacar se convertirá en una visión de un oasis rodeado por el desierto de lo existente.

II) La Casa de la Anarquía.

El poder del Estado con el fin de mantener su trono produce destrucción. Se separa a las personas a través de leyes, normas, racismo, inseguridad, encierros, escaparates, pantallas…

El poder del Estado fabrica la soledad de la multitud… «Cada unx por sí solx… cada uno para sí mismx.» El principio absoluto de «divide y vencerás…»

Una okupación puede convertirse en un punto de encuentro, sin separaciones, una oportunidad abierta para volver a descubrir nuestro yo colectivo, para volver a crear comunidades.

Ahí, antiguxs y nuevxs compañerxs pueden encontrarse para compartir experiencias, discutir, estar firmes unxs junto a otrxs, desarrollar lazos de solidaridad, planificar sus ataques, organizar el enemigo interno y fortalecer la lucha armada por la libertad y por la Anarquía.

A través de la organización de eventos, presentaciones de libros, mesas de auto-educación, bibliotecas auto-organizadas, formación para la lucha y el ejercicio físico, las okupaciones pueden convertirse en «laboratorios» de la revolución anarquista permanente.

Al mismo tiempo, una okupa anarquista es la primera célula de una comunidad anarquista. Lxs compañerxs que participan en ella aprenden a compartir, a cooperar, a crear una vida de comunidad libre de los residuos pequeñoburgueses de la propiedad y el egoísmo…

Pero junto a los procesos políticos colectivos, una okupación anarquista se prueba a sí misma a través de la revolución de la vida cotidiana. Porque la asamblea de una okupación no sólo tiene que decidir acerca de un evento o una manifestación, sino también acerca de los problemas diarios de la vida (tareas del hogar, mantenimiento, limpieza, cocina, etc.). Ahí se trata de romper las reglas cotidianas informales, los roles y la discriminación de género…

Es la auto-organización de la vida cotidiana en la práctica.

III) Acuarios de Libertad.

Pero aquí hay que tener cuidado. Porque algunxs de quienes participan en proyectos auto-organizados como una okupación a menudo se engañan a sí mismxs por la lectura de su papel imaginario y convierten los medios en un fin en sí mismo. Incluso desarrollan una relación subconsciente de propietarixs con el proyecto, olvidando que una okupa anarquista no son las paredes y las puertas, sino las relaciones entre lxs compañerxs con la perspectiva de atacar al poder por todos los medios.

Fragmentando la totalidad de la anarquía, algunas personas construyen tiendas ideológicas para ampliar el proyecto, presentando la okupación como el centro del universo.

Los círculos reformistas distorsionan el significado de las okupaciones presentándolas como islas de libertad que pueden cambiar el mundo,  sustituyendo y marginalizando las prácticas agresivas y armadas.

La difamación y la introversión completarán el «trabajo». Por otra parte, en esos casos, el «fin último» es mantener la okupación abierta independientemente de posibles compromisos. Porque el miedo, para proteger la okupación del peligro de la represión, incluso puede llegar a la creación de una «zona de seguridad informal» y a la demanda por parte de algunxs reformistas de no llevar a cabo ninguna acción directa cercana al refugio u okupación, para no cargar con ella y que su proyecto no se cierre.

Obviamente, el objetivo no es permanecer indiferente o provocar a las okupas que se forjaron con luchas, y ciertamente no sacrificar nuestro ataque por ellas…

Lo importante es no olvidar que una okupa anarquista será un foco de difusión de las prácticas agresivas o será asimilada…

No debemos contentarnos con los momentos de libertad que ofrece una okupación sino que reinvindicar una libertad total de la vida, y una okupación es sólo un reflejo parcial de la misma. En pocas palabras, no debemos amar nuestros refugios y okupaciones sino al propósito al que sirven. El ataque anarquista aquí y ahora.

IV) Visibilidad a través de la niebla.

Así, una okupación podría ser un punto en el mapa de la anarquía, dirigido hacia la continua rebelión y la revolución. Podría ser el punto de partida que vierta infinitas posibilidades de hostilidades contra la autoridad.

Lejos de los límites aislados de los islotes de falsa libertad que simplemente engañan a la verdadera libertad internándola en pequeños mundos, hay okupaciones que mantienen abierta la perspectiva del ataque anarquista.

Y ciertamente existe la posibilidad de crear aún más… Los enfoques represivos y los ataques incendiarios fascistas contra lugares autogestionados confirman la posibilidad de que las okupaciones sean una extensión de la rebelión contra la autoridad…

De nuestro lado, del lado de lxs anarquistas de praxis, podemos acelerar esta oportunidad…

A través de las okupaciones podemos fortalecer las infraestructuras públicas de autoeducación, los medios de contrainformación, los fondos de solidaridad, podemos crear un sector de refugio fugitivo para compañerxs y organizar grupos de acción, no sólo para la protección de las okupaciones sino también para la difusión del ataque contra lxs fascistas, lxs policías y otros objetivos del poder, con el fin de reforzar la guerrilla urbana anarquista.

El hecho de que las okupaciones sean visibles a la represión (como la presencia de policías encubiertos cerca de las okupaciones para controles de identidad) podría dar lugar a que lxs compañerxs que quieren organizar la guerrilla urbana se mantengan alejadxs de ellas por razones conspirativas.

Sin embargo, mantenerse alejadx de las okupaciones no significa la anulación o el desprecio del proyecto. Además, un proyecto de okupación no es sus cuatro paredes. Es el propósito al que sirve. Una okupación puede convertirse en el puente que conecte lo público y el sector ilegal de la Anarquía.

Puede ser un camino abierto a partir de un encuentro de compañerxs para organizar la infraestructura de la guerrilla. Esa es la forma en que se desarrolla la acción anarquista, cuando lo «público» se encuentra con lo «ilegal» y se juntan con la destrucción del poder como fin. Las okupaciones, así, pueden convertirse realmente en la Casa de la Anarquía.

Para Mauricio Morales.

Este texto está dedicado a la memoria de Mauricio Morales, quien murió durante el traslado de una bomba con destino a la escuela de guardias de prisión en Chile el 22 de mayo de 2009. Mauricio participó en la okupa «Biblioteca Sacco y Vanzetti» haciendo una realidad del encuentro entre lo público y lo ilegal.

Un miembro de una okupación y un bombardero al mismo tiempo, él no separó los medios de acción y no quedó atrapado en las islas de falsa libertad.

Su memoria no produce aniversarios conmemorativos sino que desencadena el detonador de la práctica anarquista.

Por nosotrxs y por quienes cayeron en la lucha… por la Anarquía.

Conspiración de Células del Fuego – FAI / FRI.
Célula de Guerrilla Urbana.

Christos Tsakalos
Gerasimos Tsakalos
Giorgos Polydoros
Olga Ekonomidou

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[Recordatorio] II Velada de Exhibiciones de Artes Marciales en el CSOA La Gatonera (Madrid)

cartel para internet mala calidadRecibo en el correo electrónico y difundo la siguiente convocatoria de lxs compas del Centro Social Okupado Autogestionado La Gatonera (Madrid) para una Velada de Exhibición de Artes Marciales:

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Un año más os invitamos a disfrutar de la Velada de Exhibiciones de Artes Marciales que se celebrará el día 4 de Junio de 2016 de las 17 a las 24 horas en el C.S.O.A. La Gatonera, calle Valentín Llaguno n.º 32, Metro de Oporto.

Con la celebración de este evento pretendemos fomentar la cultura de la autodefensa, con la intención de poco a poco, ir rompiendo con la sensación de victimismo e indefensión permanente que nos imponen la Democracia y el Capitalismo.

A través del sistema educativo, cada vez más dirigido hacia un mundo laboral ultraespecializado y del beneficio a toda costa, en vez de formarnos como personas capaces de enfrentarnos a las vicisitudes de la vida, lo que consiguen es acostumbrarnos a obedecer, a pedir y esperar permiso, a rellenar formularios, a memorizar y repetir mecánicamente la versión de lxs vencedorxs, a votar que otrxs hagan las cosas… resumiendo nos enseñan a delegar la responsabilidad de nuestros actos en terceras personas, ya sea la policía, las instituciones, las leyes… con lo que adormecen nuestras potencialidades, iniciativas y deseos de experimentar la libertad real.

Las Artes Marciales son una herramienta, que como muchas otras, dependiendo de la persona que las enseñe, aprenda y use servirán para oprimir o liberar a lxs demás.

Para nosotrxs éstas nos ofrecen la oportunidad de aprender a defender nuestra integridad tanto física como mental, llegando a través de la práctica constante de las diferentes teorías y técnicas marciales al autoconocimiento y control de nuestro cuerpo, de sus capacidades y limitaciones; a la par que, vamos forjando nuestra voluntad y carácter ante la frustración de las constantes derrotas que suponen el aprendizaje.

Pero la autodefensa no se limita sólo al ámbito del enfrentamiento físico, sino que abarca todos los aspectos y ámbitos de nuestra vida: físico, intelectual, manual, emocional, vital… por eso abogamos por un aprendizaje integral, llevado a cabo individual y/o colectivamente cuyos medios y fines sean el libre desarrollo de las capacidades y potencialidades de la persona.

¡Porque la ignorancia es la semilla de la esclavitud !
¡Si aprecias tu libertad, aprende a defenderla !

Sábado 4 de junio
CSOA La Gatonera
de 17:00 a 00:00h

Muay Thai, Wing chun, Nin Jitsu, MMA, Sanda, Boxeo, etc.

¡Habrá cena deliciosa!
Rifa de material deportivo.
¡¡Os esperamos!!

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[Texto] EE.UU. – «Crecen los movimientos de inquilinos/as en EE.UU.» por el periódico anarquista Todo Por Hacer

Recojo de la web del periódico anarquista madrileño Todo Por Hacer el siguiente artículo sobre la lucha por la vivienda y contra la gentrificación que se está extendiendo en diferentes ciudades de EEUU donde el encarecimiento de los alquileres unido a unas leyes y medidas que protegen a lxs propietarixs mientras dejan totalmente a merced de la arbitrariedad y desamparadxs a lxs arrendatarixs, ha causado ya varios millones de desalojos. El artículo a continuación nos habla de las luchas que desde el apoyo mutuo, la solidaridad activa y la cooperación desde colectivos y asociaciones autónomas entre inquilinxs se están llevando a cabo para detener la continua subida de los precios de los alquileres y acabar con la indiscriminada e inhumana política de desahucio que se está poniendo en práctica por parte de las administraciones y de lxs propietarixs y empresarixs de un sector inmobiliario en colapso que paga sus platos rotos como siempre volviendo todavía más miserables e invivibles las vidas de quienes menos tienen.

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Crecen los movimientos de inquilinos/as en Estados Unidos

La verdad es que este no era el tema que teníamos en mente cuando empezamos a buscar información para escribir. Nuestra idea inicial era hacer un repaso al último año de luchas del conocido como Fight For 15, esa iniciativa que, surgiendo de las reivindicaciones de los/as trabajadores/as de varias empresas de comida rápida, lleva tiempo extendiéndose por todo el país. Una lucha ofensiva, en la que no se siguen los pasos de los recortes, en la que no se intenta retener lo que ya tenemos, sino que trata de aumentar los exiguos salarios de una parte importante de la clase trabajadora norteamericana, la que vive de curro precario en curro precario (¿nos suena?). Sin embargo, no es mucho lo que hemos encontrado sobre el tema, al menos, no mucho que sea actual y/o supere los 140 caracteres. Pero en el camino nos hemos topado con otra lucha que está ganando terreno en muchas ciudades de EEUU, la de la vivienda. Más específicamente, la de los/as arrendatarios/as de alquileres.

Empezamos con la crisis, como tantas veces

No debemos olvidar que la tan cacareada crisis económica que llevamos arrastrando ya varios años (desde el recordado 2008) tuvo su chispa en las hipotecas basura americanas. Aquel año se produjeron en EEUU un total de 2,9 millones de lanzamientos, lo que podría compararse al desplazamiento poblacional de una zona de guerra. Si bien es cierto que en estos años se ha ido desacelerando esta sangría, no lo es menos que la inestabilidad en materia de vivienda se ha desplazado hacia el campo del alquiler. Como lo han hecho miles de familias empobrecidas.

A esta situación tenemos que añadir otra consecuencia palpable de la crisis, a la vez que los salarios reales y la seguridad en el terreno laboral han caído en picado para el conjunto de la clase trabajadora, no así lo han hecho los beneficios de las grandes empresas y de una importante parte de la clase pudiente. Y esta dinámica, cómo no, también se refleja a nivel urbanístico, con numerosos centros urbanos estadounidenses siendo objeto de importantes procesos de gentrificación. En este sentido, el desplazamiento del trabajo (bien remunerado) de muchas empresas tecnológicas y creativas a los núcleos de Brooklyn, San Francisco, Los Ángeles o Portland, va acompañado de una modificación de los barrios populares de dichas ciudades. Los centros se aburguesan, y los/as propietarios/as de viviendas pujan fuerte, de modo que los alquileres de muchos barrios obreros se están disparando, incrementándose en tres o cuatro veces su renta anterior. Todo esto va más allá, y al final se trata de generar una nueva imagen de estas ciudades, una nueva marca. Y ahí sobran muchos/as. Los/as primeros/as en caer siempre son los/as más débiles, y ahí podemos encontrar a personas dependientes, mujeres maltratadas, parados/ as…, algunos/as de los/as cuales están pasando a engrosar los datos de personas sin hogar.

Pero no todo son subidas de renta, sino que tenemos que tener en cuenta la legislación de cada Estado en esta materia. Por un lado, el control o supervisión del precio de los alquileres por parte de las instituciones es ilegal en gran parte de EEUU, y a ello debemos sumar la existencia de lo que se denomina desalojos sin-causa, procedimiento por el cual el/la propietario/a de la vivienda puede desalojar al/la arrendatario/a sin ofrecer una razón verificable. El/la inquilino/a puede recurrir, pero es él/ella quien debe demostrar ante un tribunal que no existen estas razones justificables (y pagarlo, por supuesto).

Del mismo modo, y como consecuencia de las luchas de muchos de los movimientos por una vivienda justa anteriores, las instituciones han ido generando una serie de medidas de ayuda en esta materia, ya sea en forma de complejos de viviendas públicas, zonificación inclusiva, vales del Sector 8 para la financiación parcial de casas en el parque privado o creación de viviendas de transición para aquellas personas que se quedan en la calle como consecuencia de las dinámicas del mercado. Pero aun cuando muchos de estos servicios son accesibles, no se deja de topar con las irregularidades cotidianas en las que incurren bastantes propietarios/as (fianzas ilegales, discriminación en las opciones de alquiler, falta de manteniendo de las viviendas…). A fin de cuentas, la legalidad poco importa para quienes no tienen medios económicos para financiar denuncias o recursos.

La vía de la lucha colectiva

P1120083En esta situación, son los/as propietarios/as quienes tienen la sartén por el mango, de modo que no queda otra que generar herramientas de lucha colectiva útiles para volver a tomar la iniciativa. Es por esta vía por la que una parte de los movimientos por una vivienda justa se han ido desplazando, desde el comienzo de la crisis, de la lucha contra los lanzamientos hipotecarios a la organización de los/ as inquilinos/as. La detención de desalojos en curso, el intento de estabilización de los precios de los alquileres y el fin de los desalojos sin-causa son los tres ejes principales que han puesto sobre el tapete estas nuevas organizaciones de inquilinos/ as para mejorar sus condiciones inmediatas de vida. Se están organizando asambleas, piquetes, marchas, negociaciones con propietarios/as concretos/as… Son luchas y reivindicaciones con largo recorrido, que a su vez se entienden como medio por el cual avanzar hacia parámetros asemejables a los usados por el movimiento obrero en sus conflictos laborales, la negociación colectiva y la huelga de alquileres. Métodos, estos últimos, que ya han formado parte de la lucha en materia de vivienda desde la Gran Depresión. Pero para poder acercarnos algo más a estos movimientos de inquilinos/as, vamos a tratar un caso particular, el de Portland, la ciudad más populosa del Estado de Oregón.

El ejemplo de Portland

“Esta demolición de nuestros barrios, nuestra ciudad, nuestras comunidades, nuestra gente e incluso nuestras propias vidas es atroz. Y esta es la razón, la más íntima, de que hoy estemos demandando una congelación de los alquileres y no más desalojos sin-causa”.

La situación de Portland no es muy distinta a la de otras muchas áreas urbanas norteamericanas. Desde 2011, esta ciudad sufre un importante proceso de gentrificación. Las comunidades liberales de ingresos medios-altos están regresando en masa al centro urbano (procedentes de los antiguos y elitistas suburbios de las afueras de la ciudad), generando un desplazamiento de la clase trabajadora y las comunidades marginadas que ocupaban este espacio. El toque distintivo de este caso concreto, es la utilización que se está haciendo de una determinada imagen de Portland como una comunidad artística y progresista que se fue creando ante unas condiciones laborales sólidas de la clase trabajadora que permitieron que productores culturales y musicales pudieran crecer. Esta misma imagen está sirviendo como puntal (y acelerador) sobre la que descansa esta intensa remodelación urbanística, que al mismo tiempo está también expulsando a muchos/as de estos/ as trabajadores/as culturales.

Ante esta perspectiva, van creciendo las resistencias, y es aquí donde creemos importante destacar el nacimiento en 2011 de la Red de Solidaridad de Portland, a imagen y semejanza de la Red de Solidaridad de Seattle (de la que ya hablamos en estos dos artículos, aquí y aquí). Desde la acción directa y la participación colectiva en las luchas concretas, esta red ha ido consiguiendo victorias, tanto en conflictos de inquilinos/as, como en materia laboral. Para ello se han apoyado en una organización comunitaria simple y en campañas en escalada: partiendo de una simple visita al/la empresario/a o propietario/a con unas reivindicaciones concretas, se va subiendo la presión a través de reparto de panfletos, pegadas de carteles, charlas con vecinos/as, trabajadores/as o clientes/as, o piquetes, hasta llegar a la solución al conflicto.

descargaMientras tanto, el problema de la vivienda ha ido creciendo, y a pesar de algunas “medidas de emergencia” tomadas por el alcalde de Portland, la situación llegó a graves extremos el verano pasado, renombrado por varios medios de comunicación alternativos de la ciudad como “el verano de los desalojos”. Esas fechas coincidieron también con uno de los picos del movimiento Fight For 15. Sus reclamaciones a nivel salarial, con lo que representaban como lucha ofensiva de clase, encajaban a la perfección con la resistencia contra las subidas de alquileres o los desalojos de inquilinos/as. Igualmente, desde esa primavera se estaba gestando lo que más tarde se conocería como PTU (que responde a las siglas en inglés de Inquilinos de Portland Unidos), en base a una serie de asambleas en las que participaron numerosos arrendatarios, miembros de la Red de Solidaridad de Portland, sindicalistas o activistas de partidos de izquierda, con la intención de conocerse e ir generando un colectivo de lucha en defensa de los intereses de los/as inquilinos/as. En verano lanzaron, junto con otras organizaciones, la campaña “SOS inquilino”, marcada por numerosas marchas de protesta, una ocupación de las oficinas del gobernador y el apoyo a los intentos de desalojos; lo que llevó al alcalde al ciudad a redactar un proyecto de ley para la protección del/la inquilino/a, que, como sucedería con la ley que marcaba los 15 dólares la hora como salario mínimo, sufrió un importante debilitamiento por la acción del lobby de propietarios.

A pesar de ello, la acción del PTU, la Red de Solidaridad u otros colectivos sigue adelante, poniendo, como ya dijimos antes, la congelación de alquileres y la supresión de los desalojos sin-causa como reivindicaciones a corto plazo. Este conflicto representa una batalla por la posesión de las ciudades y por el futuro de los barrios populares. No debe quedar duda.

Toda esta información la hemos extraído de la web inglesa libcom.org. Buscando en su sección blog, más específicamente en el blog Eviction Free Zone, podéis encontrar varias noticias y artículos de diferentes revistas y colectivos políticos norteamericanos. Los que más nos han gustado son: “Are Solidarity Networks the future of housing justice?” e “Inside the growing tenants movement that is fighting mass displacement”.

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Sobre la inminente dispersión a Sevilla del compañero Juan Manuel Bustamante Vergara «Nahuel» + Cartel solidario

Lxs compañerxs de la Plataforma Nahuel Libertad publicaron en su cuenta de Facebook y compartieron el siguiente escrito, donde se informa de que el compa será trasladado a Sevilla, en concreto al Centro Penitenciario Sevilla II (Morón de la Frontera) en otra cobarde y vengativa maniobra del Estado, que busca continuar presionando al compañero, esta vez recurriendo a la dispersión para alejarle de su entorno familiar y solidario.

Lo que no entendéis es que no importa cuántos kilómetros de carretera y tristeza pongais de por medio entre nosotrxs y nuestrxs compañerxs encarceladxs, la solidaridad no se negocia ni se detendrá.

¡Nahuel, Mónica, Francisco y lxs demás a la calle!

Nota: Pese a que comparto totalmente la postura de lxs compañerxs de la Plataforma Nahuel Libertad contra la dispersión y contra la represión indiscriminada del Estado como medida disuasoria contra la disidencia política o social, quiero aclarar que no comparto determinados conceptos usados en el comunicado, como por ejemplo «protesta ciudadana», ya que ese concepto me parece ambiguo. Aclarado esto, fuerza a lxs compas de la Plataforma Nahuel Libertad y sobre todo, fuerza a Nahuel y al resto de compas en el talego.

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OTRO CASTIGO MÁS PARA NAHUEL. LA REPRESIÓN CONTINÚA.

Hoy, día 12 de mayo, el compañero Nahuel le ha comunicado por teléfono a su madre que se le ha notificado su traslado de Estremera al Centro Penitenciario Sevilla II, en Morón de la Frontera.

Otro castigo más por parte del Estado español que suma a la injusta prisión preventiva el alejamiento de Nahuel de su familia, amigxs, compañerxs y de su abogado, privándolo de su derecho a la defensa.

Desde la Plataforma Nahuel Libertad denunciamos la actitud del Estado represor que golpea de nuevo a nuestro compañero, al colectivo STRAIGHT EDGE MADRID y, en general, a toda la juventud consciente y contestataria.

El pasado martes 10 se celebró la vista de la apelación para la libertad provisional de Nahuel. Aunque no ha habido respuesta aun, todo parece indicar que se la deniegan por segunda vez. FIES, aislamiento, dispersión… toda la maquinaria antiterrorista utilizada de forma indiscriminada y desproporcionada con el fin de reprimir y desincentivar la protesta ciudadana.

Nahuel ha sido trasladado tres veces de centro penitenciario en seis meses. Cada traslado supone iniciar de nuevo el procedimiento para conseguir la dieta vegana a la que se le ha reconocido el derecho por el Juzgado de Vigilancia Penitenciaria.

¡Frente a su represión, nuestra solidaridad!
¡Abajo los muros de las prisiones!

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[Revista] Chile – Sale el número 17 de la publicación anarquista La Bomba

Portada17Lxs compañerxs de la publicación anarquista «La Bomba» (Chile) enviaron por e-mail su décimoséptimo número, recién publicado, para su difusión y lectura.

A continuación, sigue la presentación de la revista, junto a los enlaces para la descarga.

Gracias a lxs compañerxs por compartir su trabajo.

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Como Individualidades Anárquicas quienes damos vida a esta humilde publicación llamada “La Bomba” dejamos para su libre disposición su entrega Nº 17, correspondiente al mes de abril, en ella dejaremos extractos de reivindicaciones de acciones ofensivas multiformes contra el poder, imágenes y relatos desde la prensa mercenaria.

De esta forma queremos generar un archivo online y material para la difusión de las ideas de los grupos anárquicos/antiautoritarios en Chile. El objetivo es generar un registro el cual perdure y se logre demostrar cómo el accionar insurrecto resiste y opera interrumpiendo la tranquilidad de la ciudad con claros mensajes de guerra.

Este boletín se editará cada cuatro meses, por eso esta primera edición comprende los meses de enero, febrero, marzo y abril, con el único objetivo de que las acciones queden ordenadas y que destaquen todas las instancias desarrolladas dentro de cada periodo.

En este primer periodo destacamos cómo la prensa generó especial atención en acciones de corte incendiario a través de un reportaje que contó incluso con una breve recreación del extracto de un comunicado, donde además se indica la incipiente investigación sobre las nuevas reivindicaciones que habían aparecido en las redes de contrainformación.

Por otra parte encontramos también un ataque con bombas de ruido a una comisaría en Lampa, desatando una alerta que se extendió a varios sectores de la Región Metropolitana y haciendo que la prensa asociara el hecho con el desarrollo del juicio a lxs compañerxs Mónica y Francisco en España quienes por esos días y como lo siguen haciendo, dejan claro ante el poder, la ciudadanía y la prensa -que esperaba ansiosa cubrir la noticia de su postura ante el tribunal- su posición como anarquistas y señalando sus deseos de destrucción del Estado y cualquier tipo de poder.

En este transcurso de tiempo también se registran dos atentados a la institución de lxs bastardxs de Gendarmería, una bomba que lamentablemente no detonó en el centro de reinserción y tras el ostentoso operativo, evacuaciones, cierre de calles y 4 horas de análisis, el artefacto -confirmado como explosivo- fue retirado para examinar su contenido, según la prensa estos análisis serían realizados por rayos X, días después el Ministerio del Interior invocó la Ley Antiterrorista contra quienes resultaran responsables. El otro fue un artefacto incendiario que dañó el frontis del Centro de retiro de estos despreciables y cobardes seres, ambas reivindicaciones dejan claras señales de apoyo a lxs compañrxs presxs y también dejan claras amenazas a quienes durante largo tiempo han sido blancos de ataque para quienes no promulgan ni respetan la autoridad.

Finalmente topamos con una de la fechas en que los desórdenes desbordan la paz social en las poblaciones que llevan la praxis de la memoria colectiva en el Día del Joven Combatiente, fecha digna de amplias reflexiones, fecha en la que debemos ser conscientes de que el ataque a la policía manifiesta una violencia antiautoritaria de la que no somos protagonistas sólo quienes cotidianamente practicamos el discurso contra el poder, sino también un conglomerado de individualidades que confluyen en el odio, en el desprecio, individualidades que siguen dando vida a la desorden desbordante que se vive en los rincones donde la miseria siempre forma parte del cotidiano.

Desde distintos ángulos de la lucha contra el poder, cada reivindicación, cada acción nos invita a reflexionar, nos invita a complementar nuestras prácticas en contenido, nos invita a pronunciarnos con la claridad que ha caracterizado a quienes combaten lo existente sin temor a arriesgar eso que la ciudadanía llama comodidad y el poder paz social.

La Bomba, Por la expansión del Caos y la Anarquía.
Individualidades Anárquicas.
Abril 2016, Chile.

* Para ver/leer/descargar el número 17, click aquí .
*Para ver/leer/descargar los números anteriores, click aquí.

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[Vídeo] Chile – Palabras del compa Marcelo Villarroel para el 5º Festival de hip hop de Peñalolén

Recibo en el correo electrónico para su difusión este vídeo del 5º festival de hip hop en Peñalolén (Chile) donde se leen las palabras del compa Marcelo Villarroel, preso subversivo y libertario del denominado Caso Security, quien aportó su voz para este evento.

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