Chile – Atacada con un cóctel molotov la sede del partido ultraderechista UDI en Providencia, Santiago de Chile

Publicada el 2016/02/03 por La Rebelión de las Palabras

Lxs compas de Noticias de la Guerra Social (Chile) enviaron la siguiente nota informativa acerca de un ataque incendiario que se produjo contra una sede del partido fascista UDI en Providencia, Santiago de Chile, cuando varixs encapuchadxs estrellaron en su sucia fachada un cóctel molotov. La nota informativa enviada por Noticias de la Guerra Social viene acompañada del comunicado que el grupo autor del ataque (que lleva el nombre de Anteo Zambonni, un valeroso joven anarquista italiano que con sólo 15 años disparó al dictador fascista Benito Mussolini, fallando y siendo brutalmente linchado y asesinado por la bastarda muchedumbre adoradora del dictador), emitieron y difundieron via e-mail tras su acción, y que Noticias de la Guerra Social recibió por correo:

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Cerca de las 4:00 AM de la madrugada del 29 de enero del 2016 un grupo de encapuchados lanza un cóctel molotov a la sede del partido de extrema derecha, Unión Demócrata Independiente (UDI), ubicado en la calle Suecia N°286, comuna de providencia.

La bomba incendiaria revienta en un muro al interior de la sede produciendo un amago de incendio. Rápidamente personal de bomberos llega controlando las llamas, para luego miembros de la PDI realice las indagatorias en el sector.

No se registró ningún detenido tras el ataque incendiario a la sede fascista.

La acción fue revindicada mediante correos electrónicos por la “Célula incendiaria Anteo Zamboni”, recordando el nombre de un joven anarquista de 15 años de edad que en Italia buscó ajusticiar a Benito Mussolini el 31 de Octubre de 1926 en la localidad de Bolonia disparando sobre él, sin conseguir dar en el blanco. Rapidamente la muchedumbre fascista lincha y mata al joven vindicador.

Reivindicación ataque incendiario a sede providencia del partido UDI  (enviado al email)

Como célula partir escribiendo esta reivindicación no es fácil, son muchas las ideas y muchas las aberraciones cometidas por ustedes, brazo político de capitalistas (UDI):

Con su demagogia, con su poder económico político, han mantenido y perfeccionado cada engranaje del dominio.

Defensores de los dueños de la región chilena (no olvidar también a la nueva mayoría), dueños para los cuales nuestras vidas están condenadas para inflarle sus bolsillos de poder, ya sea en la producción vendiendo nuestras vidas o en la compra de lo necesario para la sobrevivencia.

Su labor histórica ha sido defender al capitalismo y vulnerar al sujeto conduciéndolo a la alineación. Con sus leyes y su brazo armado de tradición fascista (FFAA, policías y aparatos estatales) han asesinado y lo siguen haciendo para defender a la burguesía y sus intereses. 

No olvidamos a los peñis en wallmapu que han sido asesinados y encarcelados, resistiendo el avance del capitalismo en sus tierras, donde empresarixs y latifundistas, quienes financian sus campañas políticas, arrasan con todo y con todxs en su ambición disfrazada de progreso. No olvidamos la historia que han escrito con la sangre de esclavos, de nuestros hermanxs. Ahora nosotrxs la escribiremos, pero con la sangre de uds.

¡A desatar la nueva guerrilla urbana!
Solidaridad insurrecta con quienes se mantienen encerradxs en las cárceles del mundo

¡Ignacio, Joaquín y Kevin a la kalle!
¡Abajo las jaulas de la sociedad civilizada!

Célula incendiaria Anteo Zamboni

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[Fanzines] Nuevas ediciones de Ex-Nihilo

Publicada el 2016/02/03 por La Rebelión de las Palabras

Lxs compañerxs de Ex-Nihilo continúan publicando y compartiendo sus materiales. Recientemente, enviaron a este blog sus dos últimas ediciones, que en esta ocasión se trata de un texto sobre anarquismo y liberación animal, y también el texto «El barco de los locos» (también conocido como «El buque de los necios») de Ted Kaczynski, que dejo a continuación junto a sus correspondientes textos de presentación:

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Anarquismo y liberación animal: el poder, la democracia y las relaciones de dominación:

Entre el Estado y el capital existe una analogía, el primero protege los intereses del otro, junto con la democracia forman lo que actualmente es considerado el Poder, responsables de la destrucción del planeta Tierra y de sus respectivos habitantes, la sociedad está comprometida a una cautividad democrática, dada por la aceptación de la constitución, siervos, súbditos, esclavos del civismo burgués que esta representa. Los individuos que formamos “la sociedad moderna” somos cómplices de esta situación por nuestra actitud indolente y sumisa, dada por esa insensibilidad hacía nuestra propia especie y el resto de especies que habitan la Tierra. Esbozamos una sonrisa silenciosa llena de complicidad y sumisión al Poder y sus relaciones de dominación, poder y autoridad.

Los no-humanos viven en verdaderos campos de concentración, los seres humanos vivimos en un gran bloque de hormigón, camuflada por los placebos y el consumismo que nos venden como “desarrollo, progreso y poder adquisitivo”. La destrucción de todas las formas de carcelación moderna es una necesidad que viene dada por nuestro instinto salvaje que todavía no lograron apaciguar, la lucha debe ser constante porque son éstos tipos de carcelaciones quienes representan al Poder, destrucción que es negada por la sociedad domesticada, que se ha visto contaminada por los valores democráticos que defienden y sustentan la existencia de toda forma de dominación, poder y autoridad. Vivimos en una realidad que es protegida por la Constitución, difundida por el Estado y expandida por las relaciones económicas propias del capitalismo, es por esto, que con la aparición de “nuevas necesidades de igualdad y libertad” se crean nuevas formas de cautividad no-humana y humana, donde la esclavitud es legitimada por una crisis económica engendrada por las esferas del poder, donde animales no-humanos son criados en “cautiverio”, lo cual no significa que dejen de ser nuestros propios rehenes. Todo esto, desgraciadamente, es el resultado de la aceptación de vidas esquematizadas y programadas, para que las esferas que forman el Poder se fortalezcan; nuestro destino es el mismo, la lucha por la liberación animal no debe desligarse de la lucha por la liberación humana, y viceversa. La lucha debe ser una, por la liberación total, porque las relaciones de poder y autoridad, las celdas y jaulas existen en ambos frentes de lucha, de los cuales se sirve el Poder para fortalecerse como concepto abstracto e irreal, pero necesario. Existe un enemigo común al que combatir, es por eso que cada ser explotado de cualquier especie del sistema capitalista-especista muere lentamente, como si la inyección letal administrada por el Poder, tuviera un efecto pausado, ya que lo natural sería que cada ser vivo, en la meseta de la vida finalizara con la muerte, no obstante, quienes vivimos en esta sociedad impuesta y civilizada, perecemos silenciosamente, tras una larga y agónica vida de imposición servicial, unos somos mano de obra, otros mercadería o productos de consumo, pero esto es así porque existe una sociedad de jaulas y celdas, y esto seguirá ocurriendo mientras no destruyamos la autoridad y a quien la legitima: La Democracia.

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El barco de los locos (Ted Kaczynski)

«El capitán y sus oficiales habían estado observando toda la escena, y a una señal del capitán, el tercer oficial volvió a bajar a cubierta, y mezclándose entre los pasajeros, dijo: Todavía quedaban muchos problemas en el barco, hemos logrado importantes avances. Pero aún siguen siendo duras las condiciones de trabajo para los marineros, el mejicano no gana todavía igual que los anglosajones, las mujeres aún no tienen las mismas mantas que los hombres, el derecho a poder organizar partidas de dados los sábados es, ciertamente, una pobre compensación por el robo de las tierras a sus antepasados, es injusto que el contramaestre deba chupar las pollas en el armario y que el perro se siga llevando patadas de vez en cuando. Creo que hay que presionar un poco más al capitán. Sería de gran ayuda si hicierais otra protesta, siempre que ésta no sea violenta.

Mientras el tercer oficial volvía al puesto, todos le insultaban pero, al final, hicieron lo que éste propuso.

El capitán, una vez escuchadas sus quejas, se reunió con sus mandos en conferencia, durante la cual se guiñaron el ojo y sonrieron abiertamente; entonces se fue hacia la barandilla del castillo de popa y anunció que a los marineros le darían guantes para mantener las manos calentitas, el mejicano recibirla tres cuartas partes del salario de los anglosajones, a las mujeres se les entregaría otra manta más, al marinero indio le dejarían organizar partidas de dados los sábados y domingos y al contramaestre le dejarían chupar pollas en público a partir de¡ anochecer y nadie podría darle patadas al perro sin un permiso especial del capitán.

Los pasajeros y la tripulación quedaron extasiados con esta gran victoria revolucionaria, pero a la mañana siguiente, de nuevo se sintieron insatisfechos y comenzaron otra vez a quejarse de lo de siempre».

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México – Juventud rebelde: La travesía anticarcelaria de Fernando Bárcenas

Publicada el 2016/02/03 por La Rebelión de las Palabras

A continuación, el texto, con un poco de demora, recibido hace unos días ya por lxs compas de la publicación antiautoritaria y anticarcelaria Destruye las prisiones (México) acerca de la situación del compañero Fernando Bárcenas, relatando su detención (ocurrida en el transcurso de unos disturbios, después de que presuntamente arrojase junto a otros compañeros, un cóctel molotov contra un árbol de navidad colocado en la calle por la vomitiva empresa Coca Cola) así como también su paso por la cárcel hasta el momento actual, y las luchas que el compañero ha llevado a cabo desde dentro, participando en varias acciones y movilizaciones incluyendo 3 huelgas de hambre que han deteriorado seriamente su salud. También se hace un recuento de las principales acciones de apoyo y solidaridad que intentaron abrazar y acompañar al compañero durante su encierro, tanto en México como en otros países como Chile o Argentina.

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Juventud rebelde: la travesía anti-carcelaria de Fernando Bárcenas

Cómo inició todo

Es 13 de diciembre del 2013, la Ciudad de México se encuentra agitada por el consumismo generado por la temporada de consumo navideña y por las protestas callejeras generadas por el aumento del pasaje del Sistema de Transportes Colectivos Metro. Desde que el gobierno capitalino anunció el aumento semanas atrás, diversas convocatorias y formas de protesta se fueron dando, desde las más pacifistas, reformistas y ciudadanas hasta las más rebeldes y violentas, las cuales vienen a sumarse a una serie de luchas que se habían agudizado desde la entrada de Peña Nieto a la Presidencia. De repente ese día, mientras la marcha pasaba entre las avenidas Reforma e Insurgentes, los manifestantes se alebrestan, unos corren despavoridos, otros brincan de felicidad, el humo y las flamas se hacen presentes; el árbol de navidad que había sido colocado por la empresa Coca-Cola empieza a arder producto de la molotov que alguien había arrojado. Las cámaras de vigilancia rápidamente dirigen sus ojos hacia un grupo de jóvenes, quienes podrían ser los responsables de dicha acción. Los jóvenes encapuchados se dan a la fuga pero los mecanismos de vigilancia y la movilización policiaca hacen topar de frente a los jóvenes con los protectores de la ley y la autoridad. Son arrestados, son tres, dos de ellos menores de edad, el otro es Fernando Bárcenas Castillo, quien prontamente encaró su voluntad con la de los representantes del Estado y dijo: Soy anarquista.

Una vez tras las jaulas y en manos de los jueces, los jóvenes menores fueron sentenciados a 1 año y 22 días de “tratamiento” en un centro de atención para adolescentes en conflicto con la ley, y Fernando a 5 años y 9 meses de prisión el 10 de diciembre del 2014, quedando recluido en el Reclusorio Preventivo Varonil Norte, sentencia la cual se apeló.

Desde que entró en prisión Fernando se asumió como un anarquista y como tal, daría continuidad a la lucha que había empezado antes de encontrarse tras las jaulas, empezándose a organizar con otros presos de los que ya se encontraban encarcelados, como con presos que habían caído por alguna reivindicación de lucha recientemente, empezó a generar escritos para actualizar su caso y dar un aporte teórico a los conflictos y las perspectivas de lucha que se estaban desarrollando y por supuesto dar cara al enemigo al interior de sus centros de exterminio.

Primera Huelga de Hambre: huelga de presos anarquistas

Es en este contexto de encierro en el que Fernando empieza a desarrollar comunicación con otros presos anarquistas: Mario González (quien se encontraba recluido y en recuperación en la Torre Médica de Tepepan por la realización de una huelga de hambre por su libertad que duró 56 días) y Abraham Cortés (Reclusorio Norte), detenidos en las protestas combativas de la Masacre de Tlatelolco el 2 de Octubre y acusados de ataques a la paz pública e intento de homicidio respectivamente, Carlos López (Reclusorio Oriente), y las canadienses Amelie Pelltier y Fallon Poison (Reclusorio Femenil de Santa Marta Acatitla) detenidxs por el ataque con piedras y cócteles molotov a la Secretaria de Comunicaciones y Trasportes y una concesionaría de NISSAN el 5 de enero del 2014.

El 1 de octubre en una coordinación nunca antes vista en el entorno anarquista, en medio de los preparativos para una jornada violenta de una nueva conmemoración del 2 de octubre, algunos medios de contrainformación reproducen un comunicado firmado por Carlos, Abraham, Mario y Fernando en el cual se declaran en huelga de hambre afirmando:

“Declaramos esta huelga de hambre indefinida, sin petición o demanda alguna. No buscamos mejoras en la cárcel o en nuestras condiciones, simplemente se trata de desconocer su función en nuestras vidas, actuando de manera coordinada y solidaria… Rechazamos la supuesta función reintegradora que la prisión puede traer a nuestras vidas. No solo no la consideramos útil, sino que es ampliamente perjudicial. Es por ello que nos hemos decidido a seguir con nuestras luchas por destruirla, empezando con pequeñas acciones de negación y desconocimiento de su influencia en nuestras vidas.”

– Extracto del comunicado emitido 1 de octubre del 2014.

Hecho que contrastaba las perspectivas de ruptura y negación de la cárcel y su mundo, con las típicas demandas reformistas y victimistas de la inocencia, los derechos humanos y la conciliación con las autoridades.

Ese mismo día, la madrugada del 1 de octubre anarquistas anónimos reivindican un ataque con armas de fuego y bombas molotov contra la fachada y autos de seguridad de la UNAM, en solidaridad con los 6 presos anarquistas.

Mientras las revueltas en las calles mantenían un ánimo de inspiración entre presos en lucha y quienes se encontraban en las calles, la noche del viernes 3 de octubre aparecen unas pintas en el Reclusorio Femenil Santa Marta, que rezaban:

“Todas las autoridades de mierda… Puercos de mierda… Fuego a las cárceles… Solidaridad con la huelga de hambre de los compañeros presos en ruptura contra la dominación”

– Extracto de las imágenes adjuntas al comunicado publicado el 7/10/2014 en Contrainfo.

Seguido por la lista de nombres de los 4 compas huelguistas. La pinta es reivindicada por las anarquistas Amellie y Fallon quienes habían decidido no participar en la huelga, pero mantendrían una posición de solidaridad y combate. En la misma tónica solidaria la Cruz Negra Anarquista e individualidades afines, reportaban el avance de la huelga y el estado de salud de los compas, actualizando el caso consecutivamente. De la misma manera se reportan concentraciones solidarias por los compas.

Para el día 17 de octubre los compañeros dan por terminada la huelga de hambre.
El 30 de octubre Mario González es absuelto de los cargos y es liberado.

El 13 de marzo del 2015 Carlos, Amellie y Fallon salen de prisión bajo fianza, las canadienses son regresadas a su país mientras que por su parte Carlos se va a la fuga, haciendo pública su decisión de paso a la clandestinidad mediante un comunicado fechado el 5 de abril del 2015.

En un comunicado publicado el 31 de octubre del 2014 en la web Contrainfo, los Grupos Autónomos Armados – Guerrillas Negras, expresan su solidaridad con los 6 anarquistas en un llamado a la ofensiva anárquica. Más allá de las fronteras que nos impone el capital, en Chile la Manada de Choque Anárquica Heriberto Salazar, se reivindica el 29 de octubre un ataque con bombas molotov a la Policía de Investigación. La Célula Urbana de Ataque Inmediato “Iknoyotl” realiza un ataque explosivo en la madrugada del 6 de marzo a una Sucursal bancaria (Banamex) ubicada en el Municipio de Ecatepec de Morelos México. Estas acciones dentro de su reivindicación contemplan a los 6 anarquistas apresados en México y saludan a los demás presos del mundo.

La lucha continúa: Segunda huelga de hambre, la CIPRE y “El Canero”

Los que quedaron presos después del proceso de la huelga de hambre fueron Fernando Bárcenas y Abraham López, quienes compartiendo celda dieron continuidad a la lucha en el Reclusorio Norte empezando a hablar con otros presos e intentando infundir un ánimo de organización y de combate, ya que la huelga los había visibilizado al interior de la cárcel frente a otros presos, ya sea para tenerlos más cerca o inclusive en su contra.

Es entonces que el 15 de noviembre del 2014 son detenidos Bryan Reyes y Jaqueline Santana quienes fueron interceptados por policías que amenazándolos con sus pistolas, sin orden de aprehensión y sin identificarse, en un intento por desaparecerlos, son subidos a autos no oficiales, un Chevi blanco y un Taxi, situación que fue frustrada por otro policía que pasaba por ahí, que al percatarse de los hechos pudo interceptar los autos. Lo que resultó, fue que los secuestradores eran policías federales encubiertos que no les quedó de otra que inventarles cargos de robo a un policía, para poder ingresarlos directamente a los Reclusorios, encerrando a Bryan al Reclusorio Norte y a Jaqueline en la cárcel de mujeres de Santa Martha Acatitla. Bryan ya había estado preso en ese reclusorio por un mes, por los disturbios del 1 de diciembre del 2012, y es en esas mismas condiciones donde conoce a Fernando Bárcenas.

Es de esta manera que otra vez, la lucha dentro de la cárcel se empieza a aglutinar, a conocer y a organizar junto con otros “presos políticos” y “presos comunes”, no sólo en el Reclusorio Norte sino intentando forjar la lucha entre diversos centros penitenciarios. Dando pie a la creación de la publicación “El canero” periódico independiente de combate escrito a mano desde el interior de la cárcel, publicando hasta ahora 4 números, donde se publican textos anarquistas, anti-carcelarios, comunicados de presos subversivos de otras partes del mundo, textos y denuncias de los presos, poemas, dibujos, etc. rompiendo las barreras comunicacionales que impone la prisión y generando lazos tanto adentro como afuera de ella, dando pie a la conformación de la Coordinadora Informal de Presos en Resistencia (CIPRE), alzando la consigna “La solidaridad entre presos no es palabra escrita”.

El 9 de Junio del 2015 hay audiencia de Fernando en la Séptima Sala de Justicia del Distrito Federal, y se convoca a un mítin en solidaridad. Más de estas muestras de apoyo, como charlas informativas, pintas, marchas, rodadas se siguen presentando en el transcurso del encierro de los compas.

El 27 de Junio inicia la Huelga de hambre de la CIPRE en distintas prisiones de la Cd. De México generando el siguiente pliego petitorio:

  1. Cese a los malos tratos y la tortura en todas las prisiones ya sean de palabra u obra.

  2. Cese a la represión silenciosa que ejerce la institución en colaboración con la C.D.H.D.F. (Comisión de derechos humanos del distrito federal)

  3. Mantener fuera de contacto con la población a todo carcelero y/o funcionario que se le haya denunciado por malos tratos.

  4. Repudio total a las medidas de austeridad que se están implantando a nivel mundial, en las cárceles por la tendencia de intereses económicos y políticos.

  5. Aplicación del protocolo de Estambul por tortura a todos los internos.

  6. Esclarecimiento y desestimiento penal sobre causa 148/201H del compañero sentenciado José Santiago Hernández quien fue sentenciado y encarcelado 8 meses antes de su mayoría de edad.

  7. Que se guarde el debido respeto y consideración a los familiares de los presos cuando estos se hallen en los recintos penitenciarios.

  8. No más enriquecimiento ilícito, con base a la explotación de los presxs.

  9. No más enriquecimiento ilícito de los funcionarios con base a la explotación sexual de las internas en los reclusorios femeniles y varoniles.

  10. Rompimiento a la relación de complicidad entre la administración y la unidad médica; no más negligencia y tratos inhumanos.

  11. Abrir más espacios de recreación cultural y proyección artística, así como trabajos remunerados para los presxs; ya que los pocos que existen están elitizados y condicionados por la administración.

  12. Renuncia del personal que activamente conforma el Consejo Técnico en todas las prisiones del D.F. y generar los mecanismos necesarios para eliminar la corrupción y autoritarismo de la administración y custodia.

  13. Que no se nos juzgue ni reprima por las actividades que tomamos en protesta, ya que siempre hemos sido incitados por el mal funcionamiento de la institución penitenciaria.

  14. No más violaciones a los datos personales y correspondencia con fines de extorsión, secuestro, intimidación y decomiso de materiales informativos.

    Así mismo denunciamos el aislamiento y la incomunicación que es practicada en contra del compañero Jessi Alejandro Montaño por llevar a cabo una jornada de lucha y resistencia para dejar marcada la línea de desconocimiento y rechazo a la autoridad penitenciaria.

    ¡Codo a codo con nuestrxs hermanxs cara a cara con el enemigo!

Con la difusión y distribución del comunicado la CNA-México comenta: “Más allá de las divergencias de métodos y estrategias (para nosotros la cárcel no debe ser mejorada ni reformada, sino que debe ser destruida), nos solidarizamos con la lucha que lxs compañerxs están llevando y llamamos a las organizaciones, colectivos e individuxs afines a expresar su solidaridad”, dando fuerza a la crítica anti-carcelaria, y entendiendo que la revuelta anárquica contra las cárceles y la sociedad que la sustenta, se debe de ir encontrando con las otras inconformidades y miserias, para generar una crítica puntual contra la totalidad del sistema capitalista y la oposición al Poder, manteniendo la propia postura anárquica para buscar extender la revuelta anti-sistémica.

El 27 de marzo en Puebla se ataca con un explosivo casero la sede del Instituto Nacional Electoral, el 9 de abril se levantan barricadas incendiarias en Azcapotzalco, el 12 de abril se reivindica el incendio intencional de una sucursal del banco Santander, en el Estado de México. En Oaxaca es comunicado el ataque a una sede del PRI, el 11 de mayo se ponen barricadas a las afueras del CCH-Vallejo, el 10 de junio se comunica el incendio y destrucción de las oficinas de la Secretaría Federal de Desarrollo (SEDESOL) en Xalapa, Veracruz, todos los actos reivindicando la solidaridad con Fernando Bárcenas, Abraham Reyes, Fernando Sotelo y demás anarquistas presos y rebeldes en México y el mundo y algunos anexando sus reivindicaciones a la campaña anti-electoral “Junio Negro”.

Ya en el proceso de la huelga de la CIPRE en Buenos Aires, Argentina, se reivindica a los compañeros mediante el sabotaje a una línea de tren y a la Asociación Helénica, este último por los anarquistas presos en Grecia. El 16 de junio la CNA informa que hay amenazas de castigo contra Fernando Bárcenas, por un supuesto robo de dinero a un custodio, por solidarizarse con otros presos maltratados, y por la edición de “El Canero”; corre el riesgo de ser castigado en aislamiento por 20 o 30 días. El 24 de Junio se convocan a concentraciones solidarias en el Consejo Técnico del Reclusorio Norte. Fernando no es puesto en aislamiento.

Durante el transcurso de la huelga varios presos de la CIPRE son amedrentados, con castigos, con golpes, sobornos, traslados y algunos desisten de la huelga. Varios presos son liberados, entre ellos Bryan Reyes y Jaqueline Santana.

Bárcenas sigue denunciando la complicidad con la institución penitenciaria por parte de la Comisión de Derechos Humanos del DF y escribe en la página 3 del No. 4 de “El Canero”:

“Los derechos humanos son un concepto hegemónico de paz, con una perspectiva estrictamente occidental, impuestos a través de la violencia, es decir, para que exista el Derecho Humano debe de antecederlo la prohibición en su totalidad, y a partir de ello, se otorgarán o venderán las “garantías de libertad”. Pero el “Derecho” como concepto absoluto lo posee únicamente el Estado, personalizado y con carácter propio, y este concepto fundamentalmente consiste en dos principios únicos: el prohibir y el permitir.”

El domingo 26 de julio es detonado un paquete explosivo en la sucursal de Banamex de avenida Revolución, entre Mixcoac y Barranca del muerto en solidaridad con la CIPRE. Después de 52 días de la huelga (del 27 de junio al 18 de agosto), los médicos y autoridades penitenciarias intentaban sabotear la huelga, no dejándolos ingerir dulces u otro tipo de glucosas, por lo cual los compañeros deciden desistir de la huelga, pero afirmando que prepararían más acciones.

Tercera huelga de hambre

Mientras Fernando se encontraba en recuperación de la huelga, los custodios golpearon fuertemente al compañero por negarse a ser trasladado del Hospital Penitenciario al Reclusorio, pues no se encontraba en condiciones óptimas, resultado de esta golpiza sufrió una fractura del maxilar inferior, por lo que decide iniciar nuevamente una huelga de hambre junto con otro preso de la CIPRE, José Hernández quien también había sido golpeado, demandando que se les permita estar en un área en condiciones necesarias para su recuperación. La salud de Fernando Bárcenas empieza a ser crítica, se encuentra desnutrido, ha perdido masa muscular, tiene dolores de cabeza. En la pasada huelga de hambre había perdido 10kg.

Después de 22 días de nueva cuenta en huelga decide darla por terminada, ya que logra que la dirección del Reclusorio se comprometiera a permitirle permanecer en el área de ingreso hasta que se restablezca su salud.

2016: Nada ha terminado

La última información que tenemos sobre el compañero Fernando, es que a inicios de enero del 2016 fue intervenido quirúrgicamente para recuperarse de la fractura. Su sentencia actual es de 6 años de prisión y los responsables de su encierro siguen haciendo de las suyas. No nos queda más que afirmar para darle continuidad a esta historia y debido a que los que estamos fuera de la cárcel también somos prisioneros de la sociedad que nos oprime que: “La solidaridad entre presos no es solamente palabra escrita”.

México, 21 de Enero del 2016

En el marco de la jornada de solidaridad con Fernando Bárcenas (del 23 al 30 de enero) y sin olvidar tampoco a los demás compañeros perseguidos, encerrados y en fuga en México y el Mundo.

Publicación Destruye las Prisiones

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Israel – Declaración pública de la anarquista y activista vegana Tanya Golan, negándose a hacer el servicio militar

Publicada el 2016/02/02 por La Rebelión de las Palabras

Del blog de lxs compas de Instinto Salvaje recojo el siguiente escrito, correspondiente a la declaración pública de Tanya Golan, anarquista y activista vegana israelí que como otrxs jóvenes a su edad, lxs denominadxs «Refuzniks», rechazaron conscientemente formar parte de la maquinaria militar que el Estado israelí emplea para sus genocidios y crímenes contra el pueblo palestino y para defender y asegurar sus intereses contra otros pueblos y territorios del mundo.

Es importante tener presente que en Israel, debido al elevado nivel de adoctrinamiento y condicionamiento social y cultural existente en cuanto al chovinismo sionista y el odio hacia la identidad palestina y todo lo que representa, negarse de esta forma a cumplir el servicio militar obligatorio no sólo conlleva una serie de medidas represivas a nivel legal/penal, sino también un amplio y fuerte rechazo social, que a su vez trae consigo numerosas dificultades, marginalización, exclusión etc. Esto, por supuesto, hace si cabe todavía más valiente el gesto, demostrando la coherencia y el arrojo de quienes toman esa decisión:

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Mi nombre es Tanya Golán y tengo 20 años de edad. He decidido rechazar la reclutación a las FDI y vi un valor en hacerlo públicamente y sin tapujos.

La decisión de unirse o no al ejército israelí es una decisión política que todo el mundo debería ser capaz de hacer por su propia cuenta. Protesto contra la ley que amenaza a jóvenes y adolescentes para unirse al ejército.

No confío en la jerarquía autoritaria. El ejército es un brazo de la burguesía, el gobierno y la industria armamentística. Hay quienes se benefician del conflicto palestino-israelí y nunca dejarán de lado el control económico del West Bank en Occidente. Estos poderes han creado el racismo y la segregación. El gasto público en el ejército israelí (que también viene de los EE.UU.) tiende a crecer año por año a expensas de la educación, la salud y el bienestar, y sin embargo, no hay seguridad en el país -hay muchas amenazas públicas en Israel-. Supongo que, nuestro temor es explotado como una distracción para prevenir los pensamientos profundos sobre esta situación.

No se puede construir una sociedad justa con base en la injusticia. Me niego a participar en un mecanismo racista, fascista, discriminatorio y opresivo. Me niego a participar en un órgano de poder que, durante décadas, ha mantenido a millones de personas sin derechos civiles. Por otro lado, hay personas como nosotros con las que compartimos las mismas necesidades. Ellos sólo quieren vivir sus vidas. Los arrestos, detenciones administrativas, el acoso por el ejército y los colonos judíos, la esclavitud asalariada, la ausencia de bienestar -no podemos estar seguros si les damos buenas razones para luchar-.

El ejército, al igual que la escuela, es una institución que perfora la socialización. El objetivo principal de la escuela pública es integrar a la sociedad en una entidad monolítica, por lo que el principal objetivo ideológico de las FDI no es proteger a la gente, sino ser un crisol (argot israelí usado por el ejército como por las instituciones que fabrican a la gente) que mantiene el ethos vivo y hace que el pueblo se pierda en sí mismo, mientras que en la realidad sólo protege a la jerarquía. Es una institución con burócratas torpes, que tienen que ver solamente con cada uno de ellos y que no tienen preocupación por el mundo real y otros sectores que trabajan en verdaderos asuntos civiles. Este tipo de estructura está educando a la fresca juventud con una manera de pensar dogmática que perpetúa la relación jerárquica entre el opresor y el oprimido. Esta parte de la vida es la etapa final para entrar en la edad adulta, que en esta parte de la tierra se juega entre el río y el océano.

Creo que la decisión de adherirse a una organización militar debe estar motivada por el deseo personal y el razonamiento. Claro que funciona, podemos tomar como ejemplo la Federación Democrática de Rojava. En un momento no tan lejano tal vez podamos aprender una o dos cosas de ellos. No tienen leyes de conscripción, pero sin embargo, poseen un porcentaje similar de reclutamiento para las YPG y YPJ como Israel lo tiene para las FDI. Si no hay deseo de proteger algo, probablemente ese algo no será protegido.

Rechazo la idea a favor de unirse al ejército: prefiero el compañerismo, hallar un sentido en la vida, la experiencia, ayudar a la comunidad. Elijo no sacrificarme por dos años enteros de abusos, humillación y opresión para nada. No voy a usar el uniforme militar; no voy a contribuir a la presión al pueblo para unirse al ejército. Rechazar la conscripción no es una cosa sencilla, de todas formas, el objetivo es NO unirse al ejército.

Por último, pero no menos importante, está la cuestión social de la justicia. El ejército y sus prácticas ponen en peligro el medio ambiente mediante el derrame de petróleo y aguas residuales; el derroche de armas y material de guerra lanzándolo al mar; la actividad militar en curso pone en peligro el equilibrio de la flora y la fauna. Todo lo anterior sucede sin la menor rendición de cuentas, tal y como el ejército hace con el gasto público.

Alzar la voz, en cualquier situación es de gran ayuda. Invito a todos los que tiene una voz para alzarla conmigo.

Evidentemente, las cosas malas suceden cuando la gente buena no hace algo.

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Algunas reflexiones alrededor del comunicado del «Colectivo Libre Observador»

Publicada el 2016/02/02 por La Rebelión de las Palabras

Antes de nada…

El comunicado al que hace referencia esta reflexión fue publicado por lxs compas de Instinto Salvaje en su blog, después de que lo recibiesen en el correo electrónico de parte de quienes lo escribieron, el así llamado «Colectivo Libre Observador». Lxs compas de Instinto Salvaje señalaban en una nota previa adjunta al comunicado que lo publicaban porque, aunque lo expuesto no fuese del agrado de todxs, podría servir para la reflexión, el análisis y el debate. Sin embargo, por razones que desconozco, decidieron borrar días después el comunicado, que ya no se encuentra disponible en su página web. No obstante, si alguien tiene interés en leerlo (y pese a que a mí no me gusta nada, creo que es importante leerlo para entender la crítica a continuación), aun se puede ver en la cuenta de la red «social» Facebook de lxs compañerxs de Contrainfórmate, aquí.

Lo que sigue a continuación es una reflexión propia sobre ese comunicado y las implicaciones que tiene. Otra respuesta que recomiendo revisar (pese a mis diferencias y distancias con algunas posturas de quienes lo redactaron) es la firmada por «Sureños incivilizados» bajo el título «Contra las calumnias del anarquismo civil», que se puede leer, por ejemplo, en el blog de lxs compas de Emboscada, aquí. Espero que la crítica a continuación sea interpretada correctamente. No se trata de un ataque a quienes puedan haber criticado desde el aporte fraterno a estos grupos, ni tampoco hacia lxs compas que han publicado el comunicado, sea Contrainfórmate, Instinto Salvaje o cualquier otra instancia contrainformativa. La intención, simplemente, es poner en común algunos puntos de vista e inquietudes personales sobre el tema.

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Recientemente, un comunicado firmado por un tal «Colectivo Libre Observador» circuló por la red, hallando acogida en algunas webs y espacios de contrainformación anarquistas. En dicho comunicado, se formulaba una crítica (en principio constructiva, o destructiva hacia los defectos y carencias de lo criticado, pero con una intención de aportar al debate) hacia la campaña del Diciembre Negro, cuyo llamado internacional emitido desde las prisiones griegas por los compañeros Panagiotis Argyrou, miembro de la Conspiración de las Células de Fuego, y Nikos Romanos, obtuvo numerosas respuestas por todo el planeta. En concreto, el comunicado de «Libre Observador» se centraba en las distintas acciones llevadas a cabo en respuesta a ese llamamiento dentro del territorio chileno.

De entrada, algunas de las críticas planteadas por el dichoso comunicado son (en mi opinión) certeras, como por ejemplo, entre otras, la crítica relativa a todas las personas que dieron rienda suelta a su retórica incendiaria en las redes sociales pero no así en la calle, donde tales palabras no se vieron reflejadas en actos consecuentes.

No obstante, el problema viene cuando las personas que redactan el comunicado, refiriéndose a incidentes y malas prácticas que se han dado entre compañerxs dentro de ámbitos antiautoritarios de Chile, dicen cosas como «no podemos entender el objetivo de compañeros que se alzan como representantes del anarquismo más combativo, disparando mierda contra otros compas que también pasaron a la acción» o como «lanzar ataques desde las sombras es una táctica que sólo se usa en combate y ante el enemigo» y acto seguido, señalan directamente a tres grupos de acción directa y guerrilla urbana anarquista, en concreto a Grupo Kapibara (FAI-FRI), Célula Anarquista de Ataque Incendiario “Fuego y Conciencia” (FAI-FRI) y Columnas Beligerantes y Antagonistas Spyros Drávilas (FAI-FRI), dando a entender que se trata de montajes de la inteligencia policial, o que, al menos, estarían infiltrados y siendo utilizados por ésta. Yo pregunto, ¿cómo puede alguien hacer sentencias como esa inmediatamente después de lanzar esas críticas contra quienes «disparan mierda contra otros compas que también pasaron a la acción»  y de afirmar que «lanzar ataques desde las sombras es una táctica que sólo se usa en combate y ante el enemigo»?

El comunicado de «Colectivo Libre Observador» trata de solapar una crítica vil y en mi opinión muy mal planteada bajo una presunta intención constructiva, invitando a lxs anarquistas (a quienes se refieren como «entorno libertario», un término un poco ambiguo considerando las numerosas diferencias y distancias que en ocasiones separan las distintas posiciones a tomar dentro de la lucha anarquista) «a volver a criticar, a dudar». No obstante, a mí no me parece muy apropiado ni honesto invitar a alguien a volver a criticar, a dudar, en definitiva, a cuidar la perspicacia de su criterio y a permanecer alerta ante las equivocaciones propias y de otrxs compañerxs para poder señalarlas fraternalmente y con sinceridad, y así permitir un crecimiento mutuo de las ideas y las prácticas, y acto seguido señalar directamente a tres grupos armados que actuaron propagando las prácticas de revuelta y ataque aquí y ahora, contra esta triste y miserable realidad, con más o menos aciertos, o más o menos errores (y eso no me corresponde a mí el evaluarlo, desde luego que no, pues siempre es muy fácil criticar acciones ajenas de ese calibre desde la comodidad del sofá y el teclado del ordenador, sin correr ningún riesgo). Además, las acusaciones vertidas contra estos grupos no son algo ligero, sino que constituyen graves señalamientos, que sólo pueden traer consigo la inseguridad y la sospecha paranoica.

Es cierto que la distancia, tanto geográfica como a nivel de desarrollo y condiciones de ciertas prácticas o luchas, que separa el Estado español (en alguna parte del cual yo vivo y escribo esto) del territorio chileno es enorme, y eso dificulta mucho (por no decir directamente que lo vuelve imposible) el hacer consideraciones precisas en torno al actuar de estos grupos y su conexión más o menos real o imaginaria con la realidad global de las luchas. Por ello, no es mi intención, ni el objetivo de esta reflexión, el entrar a valorar, ni para bien ni para mal, si esos grupos han actuado de mejor o peor manera. Lo que se critica son las formas del «Colectivo Libre Observador», cuyos argumentos, en mi opinión, son bastante torpes, señalando que todos los intentos de estos grupos por atacar han fallado (algo que simplemente, es falso, pues se pueden encontrar comunicados recientes firmados por alguno de estos grupos donde reivindican acciones incendiarias con éxito), o acusándoles de adjudicarse como propios incendios que, en realidad, fueron accidentales (una acusación que, por otro lado, no respaldan con ningún ejemplo, quedando lo constructivo de la crítica en agua de borrajas). A mí me gustaría saber si «Colectivo Libre Observador» ha participado en muchos ataques al poder, pues de ser así tal vez sabrían que a veces, por la tensión del momento, o por las dificultades, errores técnicos imprevistos o simplemente, por seguridad para las personas envueltas en la acción, no es posible obtener fotografías u otros documentos gráficos que «prueben» o «demuestren» la acción. No obstante, si debemos empezar a dudar de toda acción de sabotaje que no se acompañe de un detallado reportaje fotográfico o de una minuciosa descripción del ataque en sí, ¿a dónde podríamos llegar? Con esta actitud y estos planteamientos, lo único que se puede conseguir es un aumento de la conspiranoya ante cada grupo o individualidad que con valor, determinación y asumiendo todos los riesgos que implica, decidan pasar al ataque y prender fuego a sus noches tranquilas.

El comunicado de «Colectivo Libre Observador» refiriéndose a las poco claras y polémicas acusaciones lanzadas contra el compañero preso Ignacio Muñoz por parte del también preso compañero Juan Flores (quien puso en entredicho la coherencia dentro de la prisión por parte de Ignacio, pero sin mayor explicación de su crítica o acusación), dice así:

«Nuestra crítica franca y directa hacia Juan Flores, por lanzarse contra el compa Ignacio Muñoz, sembrando de dudas su encarcelamiento. No costaba nada tener un poco de criterio en difundir ese comunicado, propiciando que más de alguno piense que Ignacio coopera con la yuta o algo semejante.»

Aquí el «Colectivo Libre Observador» dice que «no costaba nada tener un poco de criterio» a la hora de difundir el comunicado del compañero Juan Flores. Pasando por alto que fueron muchos los espacios de contrainformación que, según mi opinión y experiencia, tuvimos criterio a la hora de difundirlo (poniéndonos en contacto con nuestras fuentes y con compañerxs en Chile para intentar conocer mejor la situación, o aclarando con notas previas nuestras dudas, y pidiendo prudencia a la hora de valorar lo expresado a la espera de nuevos pronunciamientos al respecto que pudiesen arrojar algo más de luz sobre lo sucedido), yo pregunto, ¿cómo se atreven a insinuar una falta de criterio a la hora de difundir las palabras del compañero Juan Flores hacia el compañero Ignacio Muñoz, si después es éste el «criterio» que «Libre Observador» demuestra, acusando, señalando, desprestigiando a la ligera, de un modo a mi parecer poco serio, insensato e irresponsable, la práctica insurreccional de tres grupos de guerrilla urbana?

En este blog se han divulgado los comunicados de esos grupos, por considerarlos aportaciones válidas y positivas al desarrollo de la guerra social, y por sentir una cierta afinidad hacia lo expresado en sus comunicados de reivindicación, con más o menos matices según el caso, y porque creo que Internet está para dar difusión a esa clase de acciones, pero el debate entre compañerxs afines debe quedarse en la calle, en las okupas, los ateneos, cara a cara y responsabilizándose de lo que cada cual dice, para evitar espectáculos morbosos, y cizañas que sólo buscan sembrar la desconfianza.

Un saludo a quienes corren, golpean y desaparecen.
Un saludo a quienes aun no se atreven, pero que ya notan inquietas sus manos, y miran de reojo los martillos, la gasolina y los botes de pintura, trabajándose el miedo y superando poco a poco sus propias barreras personales, conscientes de sus ritmos y limitaciones.

A quienes calumnian y señalan, desde ambos lados de la pantalla, nada más que decir.

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Nace «Emboscada», nuevo blog de contrainformación y difusión anarquista

Publicada el 2016/02/02 por La Rebelión de las Palabras

A continuación difundo la siguiente presentación del nuevo blog contrainformativo y anarquista Emboscada, no sin antes agradecerle a lxs compañerxs que se encargan del espacio el haber incluído este blog en su lista de enlaces.

¡Un saludo, compañerxs!

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¿Por qué emboscada?

Entendemos la emboscada como el acto de atacar, junto a más afinidades, ocultamente y por sorpresa al enemigo. Debido al actual sistema de vigilancia y control, nos vemos en la necesidad de ocultarnos en el anonimato para seguir desarrollando prácticas de ataque en cualquiera de sus variantes: conspirar, sabotear, propagar, destruir, difundir, etc. A raíz de ésta necesidad decidimos organizar la emboscada.

¿Para qué?

Nos posicionamos dentro de la ofensiva constante, en toda su multiformidad, en busca de la liberación total. Desde aquí, nace el deseo de abrir un espacio para toda aquella individualidad que desee nutrirse de contra-información actualizada, comunicados, textos de seguridad y expresiones de diversas experiencias, luchas e ideas. También para aquellas individualidades antiautoritarias que deseen reivindicar ataques, compartir reflexiones, cuestionamientos o experiencias de lucha, puedan hacerlo de una forma segura y anónima. Es así que nos proyectamos como un espacio de difusión y generación de contrainformación, análisis, herramientas, ideas, material de seguridad informática y seguridad en la praxis antiautoritaria, pretendiendo alejarnos de plataformas masivas y que permiten la fácil identificación, seguimiento y vigilancia hacia quienes las utilizan.

Emboscada / emboscada[arroba]espiv.net

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Aplazado misteriosamente el desalojo del CSO L’Estella en Banyoles.

Publicada el 2016/01/29 por La Rebelión de las Palabras

Lxs compañerxs del CSO L’Estella de Banyoles, Girona, compartieron vía e-mail la siguiente nota informativa, que trae la buena noticia de que finalmente, y por razones desconocidas, ayer, 27 de enero, fecha fijada por el juzgado nº 2 de Girona para el desalojo del espacio, ni lxs maderos ni los funcionarios judiciales aparecieron para efectuar dicha maniobra represiva, con lo que el desalojo queda aplazado indefinidamente y la okupa se queda donde está, al menos por ahora.

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Aúpa compas,

ayer miércoles 27 de enero fue la fecha anunciada por el juzgado nº2 de Girona para desalojar el CSO L’Estella en Banyoles. Estuvimos unxs cuantxs compas en la concentración delante del espacio pero no aparecieron ni lxs del juzgado ni los maderos. Automáticamente se quedó suspendido este segundo intento de desalojar la Estella, ya que el orden solamente les autorizó para este mismo dia de realizar su trabajo sucio. Ahora estamos esperando una nueva fecha, que podría alargar la vida de la Estella por varios meses, o también existe la posibilidad de que archiven el caso y abran un nuevo proceso. En cualquier caso ahí estaremos para seguir con la lucha por la liberación total, practicando la autogestión y el apoyo mutuo solidario. Viva la okupación y la Anarquía! La Estella resiste!

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Chile – Palabras del compañero Claudio Valenzuela, sobre el debate en las prisiones chilenas

Publicada el 2016/01/29 por La Rebelión de las Palabras

Lxs compas del CAVJ (Colectivo Anticarcelario Vuelo de Justicia) enviaron desde algún lugar de Chile las siguientes palabras del compañero preso Claudio Valenzuela, acerca de la discusión en curso sobre las prisiones chilenas y su realidad:

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He escrito mucho al respecto y me he propuesto que lo siguiente sea lo más limpio, conciso y claro de mi parecer sobre las últimas reflexiones y comentarios salidos de diversas individualidades y colectivos sobre cuestiones de la cárcel, intentando aportar a la discusión desde mi experiencia, que aunque breve, es parte de mi presente y cotidianidad.

La prisión me pegó de golpe, a pesar de lo que yo sabía y pensaba respecto a ella en la teoría, la realidad carcelaria en un primer momento me superó, a pesar de mis resistencias al orden que construyen pacxs y presxs por igual, todo esto, motivado por mis desconocimientos, inseguridades y miedos.

Acá hay toda una estructura para marcar diferencias entre presxs. Para esto hay «carretas», «iglesias», talleres, etc. Todo un cúmulo de cosas que hace mover las piezas para seguir con lo que para ellxs es el correcto funcionamiento de la cana, donde todo está bien asignado y reglamentado. Algo así como el mundo del otro lado de la reja, pero, sintetizado en módulos de 200 presxs aproximadamente donde se reproducen muchas conductas que aborrezco y se viven con mayor intensidad que en la calle debido a las condiciones que nos impone el encierro.

Llegar a «las iglesias» es a todas luces una contradicción para alguien que es Anarquista y cuestiona el poder. Pero, por mi propia experiencia y lo compartido con otrxs compañerxs, puedo decir que al contrario de lo que algunxs pueden pensar, esto no necesariamente tiene que ver con un renuncio de las ideas, sino con procesos y caminos en los cuales estamos lidiando con nuestros propios temores como en diversas ocasiones, incluyendo las acciones que nos hicieron llegar acá.

Reconozco, valoro y aprecio una enormidad las experiencias carcelarias de otrxs compañerxs y sus pasos dignos y combativos por los suelos de la cárcel. Aunque me parece que comparar a unxs presxs con otrxs olvidando sus particularidades, contextos, causas, experiencias y todo lo que conlleva llegar a la prisión, es hacer un análisis un tanto ideal de todxs lxs presxs, pues si bien es cierto yo también pienso que la lucha es el único camino, no puedo homologar cada caso ni pensar que hay pautas o reglas para llegar a lo que han llegado otrxs. De hecho, tampoco lo deseo pues cada caso y compañerx son diferentes y con sus propias características y sus ritmos y conciencias van dando sus pasos
en la lucha.

**Con mis contradicciones en el devenir revolucionario**

Las contradicciones son propias de todo compañerx y es en el camino del cuestionamiento y el sacarle filo a las ideas donde vamos superando y así, según nuestros propios criterios, avanzando en lo que nos proponemos.

Cuando se habla de la coherencia me pregunto ¿acaso sobreponerse a las adversidades y levantarse de las caídas no es buscar la consecuencia en las ideas y los actos? ¿o acaso la coherencia es un camino recto sin imperfecciones ni trayectos para llegar a ella?

Pienso que cuando se habla de ser consecuentes, se debe hacer con mucho cuidado pues constantemente somos nosotrxs mismxs lxs que cuestionamos y participamos de prácticas que no necesariamente se apegan a nuestros discursos. Por ejemplo: ejercer dominación, explotar y someter a otras especies, contribuir con empresas capitalistas y/o narcotráfico, incluso trabajar asalariadamente. Y así un montón de cosas que podemos hacer y que necesariamente definen lo que somos. Porque no somos seres acabadxs en nuestras reflexiones sino sujetos en constante construcción. Desde esa perspectiva me parece más acertado tensionar prácticas a otrxs desde un rol activo y comprometido que uno cómodo, que más que aportar al crecimiento y avance de la lucha tanto individual como colectiva, solo aportilla y genera difamaciones en boca de personas que deben pensar que «ya resolvieron todo lo que necesitaban» y por eso pueden pudrir al resto.

Veo necesario agregar que una contradicción es algo que se puede superar, pues tiene más que ver con nuestras propias voluntades y avances. No así cuando se transgreden todas las complicidades con situaciones como la traición, la delación, entregar compañerxs a la policía… Según mi criterio, es allí donde ya no hay vuelta atrás y cortar vínculos se hace necesario porque se desecharon todos los valores que hacían de puente entre compañerxs debido a las consecuencias de la deslealtad.

Con lo anterior no quiero decir que se deben justificar todas las cosas, ni normalizar situaciones que vayan en desmedro de posiciones antiautoritatias. Solo propongo que cuando hayan temas importantes se traten con la seriedad que merecen y no con una liviandad que incluso sustrae más que adiciona a las reflexiones y discusiones que se dan para aportar a un «entorno de lucha» que busca el conflicto y destrucción de toda forma de poder. Evitando caer en excusas para buscar justificaciones para cada situación, pero sin pasar por alto características de cada instancia, para hacer una crítica que en lo concreto sea para avanzar y no estancarse.

Me hago cargo de mis decisiones, ya que entiendo que cada cual sabe y debe cargar con su propio peso y que pienso que unx mismx es capaz  de ver sus aciertos y errores para intentar multiplicarlos y remediarlos respectivamente. Sin condenas, sin presiones, sólo con la propia voluntad y ganas de  mejorar y la de quienes se interesan en tensionar permanentemente sus vidas desde el compañerismo y la complicidad.

Para cerrar quería decir que todas estas ideas son para intentar aportar a la discusión desde la cárcel. Promoviendo la tensión y la superación de nuestras contradicciones entre compañerxs, sin juicios de por medio.

Aprovecho de enviar un saludo lleno de cariño a quienes siguen dándole vida a la lucha contra toda autoridad y por la liberación total en la calle, individualidades, grupos y afines, editoriales, bibliotecas o grupos de acción directa. Y un fuerte abrazo y harto aguante a todxs lxs que permanecen encerradxs en las cárceles de los Estados en el mundo.Especialmente a Kevin, Joaquin, Ignacio, Hans, Nataly, Juan Flores, Sergio, Nicolás, Fabian, Enrique, Tatito, María Paz, Javier, Natalia, Tamara Sol, Freddy, Marcelo, Camila, Juan Aliste, Nikos Maziotis, presxs de la CCF, y todxs quienes entregan su vida a la lucha por la liberación total. A lxs que permanecen fugadxs, deseo que sus huellas se borren con el mar y su andar silencioso.

¡Abajo la cárcel!
¡Presxs pa la calle!
La cana no es eterna.

Claudio Valenzuela
Santiago 1.

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[Audio] Alemania/Grecia – Emisión de audio de lxs compas de A-Radio Berlín sobre la okupa autogestionada para refugiadxs Orfanotrofeio, en Tesalónica

Publicada el 2016/01/29 por La Rebelión de las Palabras

Lxs compañerxs de la emisora anarquista autogestionada A-Radio de Berlín enviaron un correo estos días para compartir un audio que realizaron recientemente junto a compañerxs de Tesalónica, Grecia, para hablar sobre la okupa auto-organizada para acoger a personas refugiadas Orfanotrofeio.

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El siguiente audio es una grabación realizada por activistas de la auto-organizada okupa para refugiadxs Orfanotrofeio en Thessaloniki, Grecia. Hemos recibido este material en inglés por parte de nuestras compañeras de Crna Luknja, del programa anarquista en Radio Student en Ljubljana, la capital de Eslovenia.

Lxs compas de Orfanotrofeio nos cuentan sobre la situación que llevó a la okupa de este lugar en Thessaloniki a principios de diciembre de 2015 así como sobre su lucha por mantener el espacio a pesar de muchos obstáculos.

El audio lo encontrarán aquí: archive.org (wav) (mp3) (ogg)

Y aquí se puede escuchar directamente: 

Duración: 5:40 min

Disfruten y pongan la información en sus blogs y páginas web.

Cualquier comentario o sugerencia, por favor al correo: aradio-berlin/at/riseup(.)net.
Más audios en castellano o inglés aquí: http://aradio.blogsport.de/englishcastellano/

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[Fanzines] Nuevas publicaciones de la editorial Ex-Nihilo

Publicada el 2016/01/29 por La Rebelión de las Palabras

Lxs compas de la editorial Ex-Nihilo volvieron a ponerse en contacto con este blog para difundir sus materiales editados recientemente, que dejo a continuación junto a las reseñas breves que los presentan.

Gracias a lxs compañerxs por su trabajo y por compartirlo:

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El suicidio entre los esclavos: Una forma de evasión.

«La libertad, entendida así, es un peligro para el poder y ha sido y es, siempre, una ofensa. Ofensa por la cual muchos tenemos que pagar una factura a veces excesiva y también que paradójicamente consiste en que precisamente nos pretenden cercenar la libertad totalmente. Desde las cárceles pasando por las granjas, y los manicomios hasta la abominable historia de las vidas esclavizadas, la civilización humana ha ideado miles de técnicas de supresión de la libertad. La ciencia ha sido su aliada justificando una inferioridad por raza, especie, sexo e incluso condición mental, invisibilizando o minimizando las atrocidades de la esclavitud y el encierro.

Ante estas situaciones extremas, la lucha también se hace extrema. Así, el suicidio se convierte en una estratega liberadora para muchos de los que se han visto entre la opción de una vida llena de torturas y sin libertad alguna y la muerte como única salida digna y dichosa. Caer en manos de quien te ve como un exotismo, como algo inferior, como algo criminal, es asegurar tu existencia a merced de quien va a hacer de tu propia existencia una tortura. Si la rebelión no es posible, como en muchos casos no lo fue o supone un suicidio lento, el suicidio veloz era la respuesta. En este texto veremos el suicidio como estrategia de liberación pero al mismo tiempo como sabotaje a los esclavizadores. Pues éstos procuraban la vida de los esclavos, por lo tanto incluso las rebeliones ofrecían el mismo camino: una vida esclava al servicio de los amos. Ante esto solo la supresión de la vida se volvía un auténtico escape. Esto mismo sucede ahora con algunos presos quienes antes de pasar sus vidas bajo el encierro de las jaulas de los Estados, dan fin a sus vidas. Estos suicidios liberadores al igual que los suicidios de los esclavos, deben ser considerados como la larga historia de los crímenes de la dominación civilizatoria».

Para descargar o leer online, click aquí.

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Sofía Kovalevskaya, una mujer para pensar | PARTE I

«Sofía Kovalevskaya perteneció al movimiento nihilista, a la generación de los 60’s del siglo XIX, a las “amazonas” rusas, a la primera generación de mujeres (después de las italianas del siglo XVIII) que obtuvieron títulos de doctorado y que realizaron contribuciones desde la academia, institucionalmente, a sus áreas de estudio. Las mujeres nihilistas fueron activas y se caracterizaron tanto por formar una base ideológica como por llevar a cabo sus empresas. Como escribió Ann Hibner Koblitz, “They were do- ers; they got results”. De todas ellas, a mi parecer, la más importante fue Sofía Kovalevskaya.

En lo siguiente trataré de mostrar tanto la importancia de las nihilistas en la historia de la ciencia, en especial en la historia de las matemáticas, como la relevancia de Sofía Kovalevskaya no sólo como ejemplo de su generación sino también como de una de las personas más interesantes de la historia de la ciencia, la literatura y los movimientos pro igualdad de géneros».

Para descargar o leer online, click aquí.

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El verbo | Albert Libertad

«Cuando todo parece dormido: los poderosos en un tranquilo farniente, los sufrientes en un sueño hecho de laxitud y agotamiento; cuando los gobernantes tunden a los gobernados, los sacerdotes y los sabios patentados corrompen al pueblo, los señores asfixian a sus siervos y los patrones roban a los obreros; cuando, en sangrientos choques, los hermanos de miseria cubren la tierra con lo mejor de sus venas bajo el ojo ferozmente enternecido de sus amos, cuando los miserables en uniforme protegen la propiedad frente a los miserables en camisa; ¿Qué es, pues, el Verbo? Es el grito largo tiempo contenido de los sufrimientos humanos. Es el odio hacia las cadenas morales y físicas; es el deseo de vida y de libertad».

Para descargar o leer online, click aquí.

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Comunicado sobre las agresiones en la asamblea del CSO La Traba

Publicada el 2016/01/29 por La Rebelión de las Palabras

Nota del blog antes de nada: Algunas experiencias nefastas vividas en primera persona me han llevado a distanciarme, con el paso de los años, de este tipo de herramientas para la gestión de conflictos surgidos en el interior de un colectivo que forma parte de eso que se ha venido a denominar como «movimientos sociales», tales como los comunicados publicados y difundidos a través de la red. He comprobado que, con frecuencia, el efecto de airear de esta manera las cosas termina siendo contraproducente, dando lugar a malentendidos, cotilleos, morbo, espectáculo, y en fin, que no compensa. No obstante, hay cosas que sea cual sea el criterio de una persona al respecto del uso de Internet para la difusión de esta clase de comunicados, no se pueden ni se deben pasar por alto, y que merecen y requieren tanta difusión como sea posible, para que todxs lxs compañerxs sepan qué clase de actitudes hay detrás de esos colectivos que se pretenden parte de nuestras luchas.

Es por eso que, tras leer el comunicado emitido por el colectivo La Nueve – Arganzuela Maquis, del barrio de Arganzuela, en Madrid, acerca de las distintas agresiones ocurridas en el contexto de la asamblea del Centro Social Okupado La Traba, y perpetradas tanto por miembros del colectivo La Plataforma como por personas del colectivo La Traba Producciones, ambos con base en la mencionada okupa, y después de que, a mayores, compañerxs de Madrid me confirmasen parte de lo dicho, he decidido publicar aquí el escrito.

Desde este blog, mi más sincero rechazo y asco hacia las personas y colectivos señalados, que no contentxs con caer en graves actitudes como las relatadas a continuación (boicot de espacios no mixtos, chantaje emocional como medio para controlar las decisiones de las asambleas, insultos a compañerxs, burla hacia luchas como el veganismo mientras proponían que se pueda vender carne en las actividades de la okupa, y otras actitudes racistas, sexistas, especistas…) reaccionaron sin la menor autocrítica.

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Resumen

Tras la salida de nuestro colectivo, Arganzuela Maquis-La Nueve, del CSO La Traba exponemos los motivos por los que hemos dejado dicho espacio.

Desde el principio, La Plataforma, un colectivo, con el apoyo de La Traba Producciones, otro colectivo, y “Deme”, una integrante de la asamblea de La Traba, presentaron actitudes machistas muy graves, incluyendo agresiones a compañeras, boicot a espacios no mixtos feministas dentro de La Traba, etc. Se han sufrido actitudes antiasamblearias tratando opiniones opuestas a las suyas con condescendencia y desprecio (veganismo, ideas libertarias…), han usado el chantaje emocional incontables veces, negándose a dar explicaciones y/o disculpas por agresiones, gastos… y tomando decisiones de manera unilateral. Además de actitudes machistas ha habido prejuicios racistas por parte de estos colectivos a personas no occidentales.

Estos comportamientos y su constancia en el tiempo han sido los que nos han impulsado a abandonar el espacio.

Comunicado: 

Desde La Nueve-Arganzuela Maquis nos vemos en la necesidad de redactar el siguiente documento, donde exponemos y denunciamos las experiencias vividas en la asamblea del CSO La Traba (LT).

Queremos visibilizar las conductas, agresiones y dinámicas machistas, antiasamblearias y racistas que han tenido lugar en dicha asamblea por parte del colectivo La Plataforma (LP), respaldado por integrantes del colectivo La Traba Producciones (LTP); y cómo, por sus manipulaciones, el resto de la asamblea se ha visto cómplice de ellas. Entendemos que gran parte de ésta -a pesar de ver el problema y compartir nuestro punto de vista- se haya visto cohibida y por ello no haya intentado cambiar esta situación. Nos hemos visto obligades a abandonar el CSO La Traba porque plantarles cara en cualquiera de estas cuestiones resulta imposible por la presión que dicho colectivo ejerce al llevar los conflictos del ámbito político a sus relaciones personales.

Hace aproximadamente un año comenzamos a trabajar en la asamblea de La Traba con el objetivo de volver a recuperar un espacio para el barrio después de que derribaran la nave de la calle Batalla de Belchite. A raíz del desalojo y derribo se crea el EVA (Espacio Vecinal de Arganzuela), impulsado por la asamblea de la antigua Traba y por vecinas del barrio. A la par que se participaba en el EVA, reclamando el Mercado de frutas y verduras de Legazpi, se hablaba ya de liberar un espacio para seguir con el proyecto de la antigua Traba. La liberación de un nuevo espacio se atrasaba constantemente -a pesar de tener un plan elaborado- por el interés que LP tenía en el EVA, a cuyos proyectos son más afines.

En el mes de abril, al terminar una asamblea del EVA en la que una compañera de otro colectivo había corregido a Gus -miembro del colectivo La Plataforma- por hacer una afirmación sobre un tema no tratado en asamblea, se produjo una agresión: haciendo uso de la violencia verbal, Gus desautorizó y humilló a esta compañera delante de dos integrantes de Arganzuela Maquis-La Nueve. Cuando se trató el tema en la siguiente asamblea de La Traba, Gus volvió a responder de forma agresiva, haciéndose la víctima y respaldándose en que era “un tema de género contra él”, añadiendo que “si la compañera hubiera sido un tío le hubiera pegado”. El resto de compañeras presentes también se sintieron agredidas y violentadas por su actitud. Se le exigió que pidiese disculpas tanto a la asamblea como a la compañera, pero únicamente pidió perdón a la asamblea. Esta fue la primera vez que vimos con claridad lo que posteriormente se convertiría en agresiones machistas sistemáticas, las cuales se irían acentuando con el tiempo.

Una de las tácticas que han utilizado para manipular la asamblea ha sido elchantaje emocional, en muchos casos aprovechando los lazos personales que tenían con algunes compañeres. Ejemplo significativo de esto fue un debate que tuvo lugar sobre el nombre -mantener o no el del centro derribado- del nuevo espacio liberado. Cuando se planteó la posibilidad de dejar de usar el nombre de la antigua Traba, manifestaron que interpretaban dicha sugerencia como un ataque personal del que se sentían víctimas, –alegando que se “hería su sensibilidad”, y llegando a decir que les habíamos traicionado (Raúl colectivo LP). Llegaron así a influir en la opinión y decisión final del resto de la asamblea. En ese momento no fuimos conscientes de la importancia que podía tener algo tan aparentemente anecdótico como este debate. A través del mantenimiento del antiguo nombre marcarían su posición de autoridad sobre el resto de la asamblea -formada por colectivos que no pertenecían a la antigua Traba-. Esta posición de autoridad en la que se autocolocaron tras chantajear a la asamblea con sus sentimientos hacia la antigua Traba, les sirvió en numerosas ocasiones a la hora de tomar decisiones sobre el funcionamiento del espacio con frases como“en la antigua Traba no lo hacíamos así” o “no hemos hecho un plenario; hasta que no se haga, La Traba sigue las normas que ha tenido siempre” -plenario que intentarían atrasar y boicotear durante meses-. La estrategia de chantaje emocional se ha llegado a radicalizar hasta el punto de expresar comentarios tales como “antes de salir de La Traba me mato”.

Estas conductas han dificultado visibilizar y combatir desde dentro las actitudes nombradas anteriormente y exigir la expulsión de estas personas de la Traba, lo que ha motivado nuestra salida del espacio.

El boicot del plenario es otro claro ejemplo de la vulneración de la asamblea por parte de estas personas de La Plataforma. A principios de verano del presente año se acordó por consenso en asamblea realizar un plenario sobre diversos aspectos del funcionamiento de La Traba. Llegada la fecha del plenario, el colectivo La Plataforma boicoteó el debate por la ausencia de algunos de sus miembros, argumentando que no habían tenido tiempo para poder debatir y tomar decisiones colectivas, pese a haber sido fijado con un mes de antelación. Su movimiento provocó el aplazamiento del plenario, reduciéndolo a una reunión de “acercamiento de posturas” cuyas conclusiones no tuvieran carácter decisorio a pesar de la urgencia de las mismas.

En un plenario posterior, esta vez sí concebido por LP con carácter decisorio, vimos frustrados uno tras otro los consensos sobre aspectos básicos en todo espacio liberado. Merecen especial mención el veganismo, con su rechazo a financiarnos sólo con comida vegana, así como con comentarios que ridiculizabanabiertamente la lucha antiespecista e infravalorándola con frases  como “no nos vais a imponer ninguna lucha” o considerar el veganismo como “no venta de carne” (Deme, asamblea de LT) , la creación de protocolos ante agresiones machistas o el empoderamiento del espacio no mixto como un órgano autónomo, no supeditado a una asamblea mixta en la cual se dan comportamientos y actitudes machistas. A causa de la sistemática negativa al consenso en aspectos tan básicos, encabezada por LP y LTP, Arganzuela Maquis-La Nueve decidió no asistir a la continuación del plenario por ver el debate de posturas que consideramos básicas completamente bloqueado. Sin nosotres presentes, la decisión tomada por el plenario fue en la línea de lo que LP y LTP venían defendiendo.

Dentro de todas las faltas de asamblearismo, las ideas anarquistas eran vistas por LP, respaldados por LTP en diversos casos, desde una óptica paternalista. Estas ideas no valían tanto como las suyas, contrarias al anarquismo, por lo que si en algún momento se oía a las “compas” anarquistas era sólo para “contentar” pero, en ningún caso, asumir y aceptar las circunstancias que herían los valores políticos de dichas personas.

Durante toda nuestra participación en LT quedó patente el antiasamblearismo en cada ocasión en la que se tomaron decisiones importantes de manera unilateral y a espaldas de la asamblea. Cuando se pedían explicaciones por no haberlo comentado antes en asamblea, se apoyaban en excusas como que los gastos ya no eran recuperables u optaban por tergiversar lo decidido en grupos de trabajo y reuniones. Un ejemplo de estas decisiones unilaterales, pasando por encima de la asamblea y haciendo un gasto importante del dinero de la misma, fue la instalación de cámaras de seguridad en el exterior del centro como supuesta protección frente a posibles agresiones de grupos neonazis, esta medida fue propuesta pero no aprobada en asamblea por diversas razones como eran: el rechazo de parte de la asamblea, nuestro colectivo entre otros, a instalar cámaras en un CSO por la inseguridad que nos daba a nosotres y que podría dar a otres el ser grabades al ir a un CSO; la existencia de otras medidas de seguridad de menor coste y destinadas a evitar la agresión y no sólo a registrarla, cosa que consideramos muy poco útil, ya que no parecía que fueran a atacar el centro a cara descubierta. Aún con este disenso sobre las medidas a tomar, LP, cogiendodinero del centro, compró e instaló las dichas cámaras.

En las fiestas de la Melonera, el pasado septiembre, se organizó desde LT un evento alternativo llamado “Zona Calle”. En este tuvo lugar una pelea ajena a les integrantes de la Traba por la que miembros de LP con el apoyo de LTP culpabilizaron a La Gaitana XVI -un colectivo que, a pesar de no formar parte de la asamblea, había estado participando activamente en el espacio- de ser el origen de los conflictos, de tener machistas dentro de su colectivo y de haber consumido y ofrecido drogas durante el evento. Una de estas acusaciones tuvo lugar cuando Gus del colectivo LP, de manera unilateral, amenazó a un compañero de La Gaitana XVI en nombre de la asamblea por los sucesos acontecidos. Gus le llegó a decir que, si no se disculpaba y corregía sus comportamientos, “no sólo no volverían a pisar La Traba, sino tampoco otros CSO, ya que él tenía sus contactos”. Recalcamos que estos comentarios se hicieron sin pasar en ningún momento por asamblea.

En una asamblea posterior a los conflictos -tras haber demostrado que las acusaciones no tenían fundamento y eran completamente erróneas- Gus, con el respaldo de su colectivo, siguió justificando su actuación con argumentos basados en actitudes racistas: uno de los afectados -integrante de los colectivos La Gaitana XVI y Arganzuela Maquis La Nueve- afirmó en esta misma asamblea “estoy sufriendo el mismo racismo aquí del que soy víctima en la sociedad”; comentario que fue ridiculizado por Suso, miembro de La Plataforma, lo que provocó que el compañero abandonara la asamblea por no sentirse cómodo, por lo que nunca se pidieron disculpas ni al compañero que se había sentido agredido por los comentarios, ni a su colectivo (La Gaitana XVI). A la hora de plantear este tema, el colectivo LP, con el apoyo de ciertas personas cercanas a ellos del colectivo La Traba Producciones (LTP), acentuó las actitudes antiasamblearias impidiendo la gestión del conflicto mediante consenso. Integrantes de ambos colectivos se negaron a aceptar los hechos y a dar las disculpas que se pedían a Gus, el cual asumió una posición victimista y alegó que nuestra actuación respondía a un sentimiento de inferioridad con respecto a él.

Para la preparación de la caseta que tenía LT en las fiestas de la Melonera, Gus, del colectivo la Plataforma, cogió dinero de la tesorería -sin permiso ni de la asamblea ni de la tesorera y a espaldas de ambas- aprovechando su acceso a ella debido a las relaciones personales, para supuestos gastos imprevistos de la caseta. Cuando la tesorera se dió cuenta, lo expuso en asamblea pidiendo explicaciones y disculpas por parte de Gus, el cual no había asistido a la reunión. Dos semanas después, cuando Gus asistió por primera vez a la asamblea después de la llamada de atención, eludió dar cualquier tipo de explicación tanto sobre dicho comportamiento, como sobre el resto de conflictos de las fiestas, alegando que le estábamos atacando en lugar de reconocer su trabajo y era “una cuestión de compañerismo y no de conflicto”. Con estas afirmaciones dió a entender que nuestra intención era atacarle personalmente y no tratar una imprudencia política -como era nuestra intención- creando, desde su punto de vista, un conflicto inexistente; por lo que, de nuevo, las disculpas nunca llegaron.

Debido al enfado que esto generó, en los días posteriores a esta asamblea y en un contexto no político, Suso en presencia de Raúl (LP) y otres compañeres de la Traba hizo comentarios insultantes del tipo “nos habéis violado como a putas”, “X. me va a comer la polla”, “parece gilipollas X. moviendo así las manitas cuando habla”.

Por otro lado, cabe destacar que una compañera de Arganzuela Maquis-La Nueve ha sufrido de forma continuada y generalizada, por parte de varias personas del espacio, comentarios y comportamientos patriarcales y denigrantes hacia su persona, vinculados con la relación que mantenía con otro compañero de LT. Estas actitudes la han infravalorado como persona y como mujer, y han interferido en la relación puesto que a ella llegaban opiniones paternalistas e intrusivas -al comentar lo que pensaban del tema a personas cercanas a la agredida- que tenían como fin manipular su punto de vista sobre esta.  A pesar de que su compañero también participaba en LT, las actitudes narradas se han dirigido sobre todo hacia ella -hasta el punto de hacerle comentarios ofensivos directos-, lo que ha afectado a su participación en LT.

A raíz de esta situación y tras su denuncia en asamblea, se creó un espacio no mixto con la intención de aumentar la formación feminista y tratar todas las actitudes y agresiones machistas que se han desarrollado sistemáticamente en La Traba. El desarrollo y avance de este espacio no mixto fue, sin embargo, un despropósito. Esto se ha debido a: el bloqueo constante por parte de los colectivos LP y LTP en las actividades que se proponían para el conjunto de la asamblea, explicitando así la falta de importancia que atribuían al espacio; los comentarios paternalistas de una integrante del espacio que nos infantilizaba y menospreciaba (Deme) y la pasividad e inacción de una gran parte de les integrantes de la asamblea de LT, pese a ser testigos de dicho machismo, fomentando así su invisibilización y reproducción a pesar de declarar el espacio como feminista. Queremos recalcar también sobre la integrante nombrada anteriormente, Deme, su comportamiento y comentarios machistas en una de las asambleas de este espacio, en la que se estaba tratando una agresión por parte de un miembro de la asamblea de LT. Ella se posicionaba de parte del agresor llamándole “compa” delante de la agredida e invisibilizando a la agredida por “no ser de la asamblea” frente al agresor, que sí estaba en la asamblea de LT.

Durante este proceso ha habido compañeras de Arganzuela Maquis-La Nueve y de otros colectivos que, debido al malestar que generaban todas estas conductas, han decidido dejar de participar en el espacio. A pesar de haberlo expresado en asamblea se ha hecho caso omiso a los problemas que éstas señalaban, alegando que “se estaba trabajando en ello”, sin haber ningún cambio real en sus conductas y dinámicas en asamblea. Sabemos que ante esta falta de cambio tampoco desde Arganzuela Maquis-La Nueve tuvimos la reacción adecuada en el momento, apoyando a las compañeras en su decisión dejando entonces el espacio o tratando el tema en profundidad en asamblea sin esperar a un cambio por parte de los agresores, aunque somos conscientes –además de víctimas algunas de las compañeras de Arganzuela Maquis La Nueve- de estas continuas agresiones esperamos un tiempo -ahora sabemos que excesivo- a que hubiera un cambio en las actitudes expuestas, pero ante la intensificación de estos comportamientos y al comprobar con el paso del tiempo que nada iba a cambiar, consideramos que la mejor opción es dejar de formar parte de la Traba, ya que no podemos trabajar conviviendo con personas que reproducen estas dinámicas de forma constante y consciente.

Colectivos adheridos: 

Colectivo Juana Doña Arganzuela.
Arganzuela 27.
La Gaitana XVI.
Manada Insumisa.
Metralla HxC Punk.
Anarco Chonis.
Scum Girls Madrid.
ESPEM.
Bubble Gun.
Armed Socialists.
DJ Marikarmen Free.
Pisamierdas (Crew de Hip Hop)
Asociación Feminista La Caracola.
Insurrektas.
Brujas Feministas.
Brigada Violeta.
Asociación de Estudiantes Malayerba.
Asamblea de Matemáticas UCM.
Coordinadora de Ciencias UCM.
Suquet de Rap.
Chamberí Antirracista.
Prosperidad 16.
Juventudes Libertarias de Málaga.
Brigada 13 de Noviembre.
Distribuidora Anarquista Polaris.
La Rebelión de las Palabras (espacio anarquista de contrainformación en la red).

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Alemania – El conflicto contra RWE se está calentando…

Publicada el 2016/01/29 por La Rebelión de las Palabras

Recojo del blog Rabble y traduzco del inglés al castellano el siguiente comunicado de algunxs compas del bosque de Hambach, en Alemania, acerca de la intensificación del conflicto en el último mes desde el comienzo de 2016, donde se han hecho frecuentes los sabotajes a infraestructuras y herramientas de la mina, los bloqueos de caminos, las okupaciones de árboles y los ataques y enfrentamientos con piedras y molotovs contra la seguridad privada de la mina y la policía. El comunicado también hace un llamado a seguir aumentando la tensión y a atacar a RWE y a sus filiales, cómplices y representaciones físicas por todo el mundo, dando además unas cuantas pistas de objetivos potenciales de distintos lugares.

Que la destrucción de la tierra no sea gratis…

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El conflicto contra RWE en el bosque de Hambach se ha intensificado cada día desde el comienzo de este nuevo año.

Muchas individualidades abrazando una diversa variedad de tácticas han estado trabajando duro para traer las travesuras anarquistas a la mina.

Algunos elementos de rechazo práctico por parte de lxs okupas del bosque incluyen:

  • Barricadas continuas bloqueando las carreteras usadas por los vehículos de seguridad y construcción, así como daños estructurales a los puentes que usan con fuego y piquetas.
  • Clavos en los árboles y colocación de «artefactos explosivos potenciales improvisados» en las zonas amenazadas del bosque, así como también más y más barricadas, plataformas y defensas de árboles más profundas en el bosque.
  • Los aparatajes tecnológicos de RWE, tales como estaciones de bombeo de agua, mástiles de radio y transformadores eléctricos siendo incendiados casi a diario.
  • Sabotaje de la infraestructura de transporte de carbón, tales como cortocircuitos en las líneas de energía que corren por encima de las vías del tren y quema de componentes eléctricos a lo largo de la vía.
  • Numerosos ataques con piedras, tirachinas, pirotecnia y cócteles molotov contra las fuerzas de seguridad de la mina, ya sea emboscándoles en sus patrullas o enfrentándoles directamente en los puntos de control. Muchos de esos actos han sido ahora llevados a cabo en venganza por el intento de asesinato, la hospitalización y el subsecuente encarcelamiento de un compañero el 21 de enero.

Por supuesto, esto no ha pasado desapercibido por la policía, que conoce abiertamente el área rodeando la mina como «territorio sin ley». Durante alrededor de una semana desde ahora, la vigilancia en las okupaciones del bosque se ha incrementado, con helicópteros rondando el cielo durante algún tiempo casi cada día, y enviando grupos de maderos con equipo antidisturbios al interior del bosque. También han hecho varios intentos de controles de identidad a personas que venían al bosque desde la estación de tren.

No deberíamos irnos sin decir que no seremos intimidadxs por la presencia de algunos furgones de policía, bordeando temerosos el bosque. Cada vez, el helicóptero ha sido recibido rutinariamente con fuegos artificiales, y un coche de policía que se aventuró demasiado en la profundidad de la zona autónoma fue destrozado, como lo fue el coche enviado después para recuperarlo.

Día y noche, nos recostamos en el bosque, observando, esperando, preparadxs para atacar en cualquier momento, y si encarceláis o derribáis a cualquier de nosotrxs, como ya sabéis, habrá consecuencias, aquí en Alemania, o en cualquier otro lugar donde RWE expanda sus repugnantes tentáculos.

Es ahora importante afirmar que por supuesto RWE no sólo es responsable de la minería de lignito a cielo abierto y la deforestación en Renania en Alemania. RWE, sus filiales y sus cómplices se encuentran en todas partes. Sus proyectos, sus oficinas, sus vehículos, su maquinaria, nuestros objetivos, se encuentran en todas partes.

Son responsables de las operaciones de minería de carbón en marcha en todo el mundo, como la colaboración con Hrvatska Elektroprivreda para poner en marcha la planta energética de combustión de carbón Plomin en Croacia, la planta energética de combustión de lignito y gas Mátra en Hungría, donde RWE es el 2º competidor más grande del mercado eléctrico nacional, que comparte con el ELMÖ/ÉMASZGroup, FÍGÁZ y TIGÁZ. También buscan expandir el desarrollo de la industria del carbón en la región del Pacífico asiático con oficinas abiertas en Singapur, y operaciones basadas en sus oficinas de la planta 22 de la Plaza Office Tower en Yakarta, Indonesia.

RWE también comete asesinatos (literalmente) por su papel jugado en el desarrollo creciente de la amenaza atómica, poniendo en marcha y sirviendo a estaciones energéticas nucleares a lo largo del mundo, con la colaboración de Technical Association of Large Power Plant Operators y VGB Power Tech.

Y qué sería de RWE sin sus contribuciones a la industria de la fractura hidráulica y la construcción de plantas energéticas de combustión de gas tales como la planta energética CCGT en Denizli, Turquía, con la ayuda de Turcas Petrol y Metka, o la exploración incrementada de gas y petróleo en Polonia, bajo la bandera de RWE Este, cuyas oficinas centrales están localizadas en la dirección Limuzská 12/3135, 100 98 Prague 10, Strasnice, República Checa.

RWE Innogy, la filial cómplice en la farsa del industrialismo verde, que cuenta con operaciones de energía «renovable» o «sostenible». Con este enfoque, RWE alimenta el hambre insaciable del Leviatán industrial y al mismo tiempo satisface las necesidades fabricadas de esos «benevolentes» y «conscientes» consumidores, por lo que también pueden pasar toda su vida en el resplandor de la luz artificial, con ojos muertos mirando en blanco a una pantalla, mientras intentan distanciarse a sí mismas de las duras realidades del dominio mecanizado y sistémico del que dependen y al que contribuyen, mientras al mismo tiempo se sacrifican a sí mismxs sobre el altar de la «economía verde».

Con plantas energéticas de biomasa, energía solar, eólica e hidrogranjas – todas ellas altamente dependientes de los mismos métodos ecocidas usados en su producción, operación y mantenimiento, tales como la extracción de minerales raros para los circuítos y otras tecnologías sofisticadas, y la quema de inmensas cantidades de combustibles fósiles sólo para mantenerlos en funcionamiento y completamente integrados en la red eléctrica – en Bélgica, Holanda, Francia, Reino Unido, Italia, España, Portugal, Polonia, EE.UU. y muchos otros países (que están convenientemente listados en su página web, junto con las localizaciones de sus oficinas y así sucesivamente).

RWE también está trabajando junto con Siemens para construir plantas energéticas virtuales… «¿Y qué coño es una planta energética virtual?», os preguntaréis.

Según la página web de RWE: «Una planta energética virtual es un enlace de plantas pequeñas, distribuídas, como granjas eólicas, unidades CHP, sistemas fotovoltaicos, pequeñas plantas hidroeléctricas y unidades de biogas, pero también de cargas que pueden ser apagadas, para formar una red integrada. Las plantas son controladas desde una habitación de control central».

Con esto, Siemens y RWE buscan crear una red eléctrica interconectada, fácil de controlar y digitalizada, de forma que el funcionamiento del capitalismo, y el suave flujo de beneficios y productos pueda ser manejado con facilidad, por algunas catervas de tecnócratas, enchufados, encerrados, trabajando por el control total y la destrucción del medio natural del que toda vida depende.

En palabras de la marioneta de Siemens Thomas Zimmermann: «Con este sistema tecnológicamente líder, RWE será equipado para afrontar los desafíos de un mundo energético cada vez más digitalizado».

RWE también está llevando a cabo contribuciones mayores hacia la singularidad tecnológica que se aproxima, que busca acompasar todos los aspectos de la vida bajo una realidad sofocante, automatizada y artificial. Con la ayuda de su proyecto de investigación «E-DeMa» están trabajando en proyectos como «hogares inteligentes» y «metros inteligentes», de modo que cada unidad consumidora, individual o familiar, esté completamente integrada en la maquinaria capitalista industrial autómata.

Permanentemente enchufadx, unx puede usar su smartphone para manejar sus niveles de electricidad consumida o apagar o encender las luces o la calefacción mientras está esclavizadx en algún trabajo sin sentido, simultáneamente quedando y enviando «emoticonos» a sus llamados «amigos» en «Disgracebook»*, pidiendo la última aspiradora automatizada para mantener la casa-prisión esterilizada, todo desde el confort de tu lugar en el trabajo-prisión, trabajando por dinero digital, para gastar en drogas atontamentes y «cuidado de la salud», y en las últimas distracciones, todo mantenido seguro y a salvo bajo la vigilancia de incontables corporaciones, trabajando mano en guante para espiar, recolectar y almacenar en bases de datos todos los aspectos de tu vida… todo esto por tu seguridad, todo esto en nombre de la conveniencia…

Por supuesto, esta visión distópica del futuro ofrecido por RWE y los nerds del sistema tecno-industrial sólo está disponible para aquellas personas ansiosas por cumplir la voluntad de otrxs y doblegarse a ella, y aquellxs lo suficientemente privilegiadxs como para que el desarrollo incrementado de esta sociedad dirigida por la tecnología todavía no les haya aterrizado en la cárcel o en alguna fosa común distante.

Concluímos este texto con un llamado a todas las células e individualidades caóticas tendiendo hacia la ofensiva anarquista internacional contra el poder, a la acción directa contra RWE, sus filiales, sus compañeros como Siemens y VGB Power Tech y sus proyectos.

Nuestros objetivos están en todas partes. Las oportunidades se presentan solas en todas partes.

Desde caras, aisladas e indefendibles piezas de la infraestructura en las afueras de las ciudades-prisión, tales como líneas energéticas, subestaciones y transformadores eléctricos, granjas eólicas/solares/hidroeléctricas y así sucesivamente, que si son destruidas tendrán todas un amplio efecto dominó, a los densamente empaquetados conjuntos de objetivos en las ciudades, como oficinas y grupos de vehículos aparcados fuera, cámaras de vigilancia CCTV, mástiles de telecomunicaciones y cajas eléctricas llenos de líneas de cableados de fibra óptica en las calles, pidiendo ser saboteados, rompiendo el encierro de la normalidad civil durante un tiempo, quizá lo suficientemente largo como para que alguien mire más allá de sus brillantes pantallas y vea el fuego de la anarquía caótica en las calles. Con una pequeña investigación, los hogares de lxs tecnócratas quedan al descubierto, y sus vidas cotidianas pueden ser rotas en cualquier momento, con sus ostentosos y caros coches ardiendo en sus aceras, y las ventanas rompiéndose por las noches.

Con métodos fácilmente reproductibles y simples elaborados en los numerosos comunicados de células de acción anarquistas, como la colocación de un simple cubo de mecheros, o la aplicación indiscriminada de cizallas, palancas, piedras, martillos y cócteles molotov, nuestros objetivos son todos fácilmente destruidos. Nuestros objetivos están en todas partes. Nuestras herramientas son muchas, y los autómatas del orden no pueden estar en todas partes a la vez…

En solidaridad con el guerrero encarcelado Fledermaus.

¡Por la coordinación internacional y la anarquía combativa!

Las traducciones son bienvenidas.

  • Algunxs anarquistas…

—

Nota de traducción: Se ha decidido traducir el texto tal y como se encontraba en inglés, y por eso se ha dejado la palabra «Disgracebook», que se entiende como una forma de referirse críticamente a la red «social» Facebook. «Disgracebook» sería un juego de palabras entre Facebook y Disgrace, que significa Desgracia.

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México – Nace «Sin retorno ediciones», editorial y distri anarquista

Publicada el 2016/01/27 por La Rebelión de las Palabras

Lxs compas de esta recién creada editorial y distri anarquista nacida en México se pusieron en contacto para difundir su proyecto, que presentan de la siguiente manera, y cuyo blog se puede consultar pinchando aquí o en el banner corresopndiente de la lista de enlaces de la columna de la derecha (sección «Librerías, editoriales, colectivos y distribuidoras»).

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Los anarquistas necesitamos afrontar la cuestión de la propaganda con eficacia. ¿Propaganda porque y para qué? ¿Que función tiene la propaganda y hacia quién esta dirigida? Todas estas son algunas de las interrogantes que nos hemos realizado antes de dar el paso hacia una nueva experiencia en la difusión del pensamiento ácrata. Finalmente hemos confluido en que la continua difusión del pensamiento anarquista es una necesidad, porque tenemos la necesidad de análisis cotidiano de las ideas, tenemos la necesidad de la crítica y la autocrítica, pero también tenemos la necesidad del debate y la discusión.

La difusión de la idea anarquista o la propaganda debería de siempre estar sometida a la crítica para que esta no se convierta en una alternativa más a la propaganda del sistema; es decir, que la propaganda anarquista sea generadora de ideas y no de opiniones, para generar opiniones ya está toda la basura progresista de izquierda y socialdemocracia. La propaganda anarquista debe de ser fuente de nuevos pensamientos y nuevas perspectivas en base de las cuales poder comprender el relativamente nuevo mundo que nos rodea y así poder combatirlo.

Estamos asistiendo a tiempos donde muchos de los anarquistas parecen haber perdido la perspectiva de las cosas, parecen haber perdido toda esperanza, parecen haber perdido el rumbo y el camino hacia una vida sin Estado y sin autoridad. Consecuente con esto muchos compañeros se están viendo hundidos en organizaciones autoritarias y Marxistas de toda índole que se nos presentan bien disfrazadas de “libertarias”. Muchos de los proyectos de libertad de los anarquistas se están diseminando en un mar de autoritarismo camuflado en pro de la construcción de un cierto tipo de poder.

Un repensar la anarquía para poner en rumbo nuestros objetivos y mantener una consecuente e inminente crítica hacia todo tipo de poder es siempre necesaria y forma parte de esa nueva perspectiva de la anarquía que se definió ya desde tiempo históricos con Mijail Bakunin y el grupo de compañeros que se separaron de la internacional, cuando estos compañeros se dieron cuenta que el problema no es la cuestión económica, sino el poder en si mismo.

En esta distribuidora pretendemos aportar algunas herramientas para ese repensar la anarquía, para el análisis y la crítica destructiva a la autoridad y a todo tipo de poder y Estado. Pero también para entender que la anarquía es una tensión cotidiana contra todo lo existente, es recuperar nuestras vidas y manejarlas a nuestro antojo.

Una distribuidora y editorial del pensamiento anarquista siempre es importante y nunca dejara de serlo.

Sin retorno ediciones es una editorial y distribuidora del pensamiento anarquista, y tiene presencia en varias partes del territorio mexicano. Sin retorno es una ruptura individual, inminente y violenta con lo establecido, con las normas sociales, con las identidades que nos impone el mismo sistema. Sin retorno es una actitud ante la vida de permanente hostilidad con el poder. Sin retorno también en una propuesta para una vida en libertad. Sin retorno, porque cuando damos un paso más allá de la línea, no hay nada ni nadie que nos pueda hacer retroceder en el camino que hemos tomado. En la lucha contra el Estado y el Capitalismo no hay vuelta de hoja, no hay paso atrás.

Por eso, sin retorno ediciones.

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México – Ya en línea el blog de la revista anarquista Negación

Publicada el 2016/01/27 por La Rebelión de las Palabras

Lxs compas de la revista anarquista mexicana Negación (aquí el último número en este blog) enviaron un correo informando de la creación de su nuevo blog, que presentan con el siguiente escrito.

El blog se puede consultar pinchando aquí o en el banner correspondiente dentro de la lista de enlaces de la columna derecha (sección «Periódicos y publicaciones»).

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La expresión “Ai ferri corti con…”  se usa para caracterizar un punto de no retorno, de ruptura inminente y violenta con algo o alguien. Ferri corti se usa para hablar de las armas blancas, que podrían ser dagas o puñales y que constituían el ultimo estado de un típico duelo de los siglos pasados; la lucha con armas cortas que se desarrollaba cuerpo a cuerpo, cara a cara. Romper con esta realidad, en un duelo a muerte con lo existente, sus defensores y sus falsos críticos.

Ai ferri corti con la vita.

Fuera de las leyes de la dialéctica, la negación consiste en un método individual de confrontar algo negando su existencia, su influencia o su control sobre el individuo. Pero, negar la autoridad no significa simplemente negarla y punto, significa ante todo, desarrollar a partir de esa negación de la autoridad un proyecto individual (o colectivo) de destrucción del poder. No es suficiente con negar algo y conformarse con ello, sobre la práctica hay que superar eso que negamos. Si negamos al Estado no es suficiente con afirmar su inexistencia, que ya no pesa sobre nuestra propia persona. Negar al Estado significa desarrollar a partir de esa negación un proyecto de destrucción del Estado y por consecuente una manera de vivir que supere al Estado. En contra cara a las tesis hegelianas sobre la negación, nuestra nueva realidad o nuestra utopía no contiene aspectos “positivos” de lo pasado, pues para nosotros este presente no es portador de ningún aspecto positivo. Eso nuevo que supera a lo viejo no es una materialización que se da necesariamente después de la destrucción del Estado en su sentido maximizado, es algo que aflora día con día, que aflora en este mismo presente, en el aquí y ahora negando lo que nos oprime, superándolo y destruyéndolo, por lo tanto, no arrastrando viejos esquemas de autoridad.

Este proyecto de revista dedicada a la difusión del pensamiento anarquista nació prácticamente en el mes de Mayo del 2013 como una experiencia más de parte de la unión de compañeras y compañeros afines. Por diversas cuestiones y retardos varios, no fue hasta noviembre del 2013 que terminamos, imprimimos y distribuimos ejemplares de esa publicación. Desde ese momento y hasta el día de hoy en su mayoría esta revista ha sido difundida vía web en varias páginas que han contribuido a su propagación entre los compañeros; pero también ha sido difundida de manera impresa por medio de diversas distribuidoras de material anarquista que apoyan en su difusión. Esta publicación nace también a partir de autocríticas propias formuladas a desde nuestra experiencia de lucha, así como de propuestas también fundadas sobre nuestra experiencia en está lucha.

Una crítica y una serie de discusiones dentro de quienes nos entendemos en la anarquía, pero de manera diversa, es siempre necesaria. Una discusión y una crítica, cuando los argumentos faltan para debatirlas, no deben de ser reducida a una “pelea de todos contra todos” o a un no-argumento del tipo Ad-hominem. Es en parte por esto que nace Negación, para ocupar el campo vacío a falta del brote de crítica dirigida, análisis y ataque, que muchas veces es reducido a una “falacia”.

Este blog no es un espacio alternativo de contrainformación; es un espacio de análisis, crítica y ataque al poder.

Contacto: negacion_contacto@riseup.net

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Alemania – ¡Urgente! Seguridad privada de la mina de Hambach atropella a un compa con su jeep durante enfrentamientos en defensa del bosque de Hambach. El compa está encarcelado ahora en prisión preventiva. ¡Solidaridad!

Publicada el 2016/01/27 por La Rebelión de las Palabras

Según varias noticias publicadas en el blog del bosque (aquí) y difundidas por lxs compas del blog Instinto Salvaje (aquí, aquí y aquí), episodios represivos han tenido lugar recientemente en el bosque de Hambach, el cual permanece okupado como ya se ha dicho anteriormente en este blog en varias ocasiones, por grupos de activistas antiautoritarixs, ecologistas etc. que tratan de defenderlo, mediante la acción directa, y prácticas de okupación, bloqueo, sabotaje y autogestión, de la amenaza de la mayor mina a cielo abierto de Europa, cuya expansión planea arrasar el bosque por completo, así como también los pueblos circundantes que aun no han sido tragados por el inmenso cráter de la mina, administrada por RWE, importante empresa energética alemana que posee toda la infraestructura necesaria para el proceso de extracción, transporte y combustión del carbón así como también de la obtención y venta/uso de la energía generada a costa de la naturaleza y el ecosistema de toda Renania y del mundo entero, y de las condiciones de vida de la población y de lxs animales no-humanxs (algunas especies que habitan el bosque se encuentran en peligro de extinción, algo que no parece preocupar a lxs asesinxs omnicidas de RWE)

Durante la represión brutal desencadenada contra lxs defensorxs del bosque y personas solidarias con la lucha en estas últimas semanas, el pasado 22 d enero, por la mañana, durante unos disturbios o enfrentamientos entre activistas y guardias de seguridad privada de la mina, varixs compas fueron heridxs por un jeep conducido por un bastardo segurata, que se lanzó contra lxs compañerxs con la intención deliberada de atropellarles. Uno de lxs compas heridxs quedó en bastante mal estado, y fue además golpeado y detenido, mientras que otras personas que habían sido reducidas en un principio pudieron ser rescatadas gracias a la intervención rápida de lxs otrxs compas.

La noticia que sigue a continuación fue publicada por lxs compas del bosque, acerca del caso del compa atropellado. También se adjunta un vídeo que muestra la temeraria maniobra del miserable segurata conductor:

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22 de enero – Acabamos de recibir un mensaje del Bosque de Hambach. Temprano en la mañana de hoy, RWE procuró acceso a la zona del bosque que está ocupado por nosotrxs, bajo la protección de su servicio de seguridad. Comenzaron a ejecutar operaciones de deforestación en el área de un puente cerca de Morschenich.

Varixs activistas bloquearon el camino e inicialmente causaron a la gente de RWE para salir del bosque. Poco después comenzaron los enfrentamientos entre los guardias de seguridad y lxs activistas. Objetos como piedras volaban en ambas direcciones. Entonces, unx de lxs guardias de seguridad de RWE gritó a sus compañerxs: «¡Fuera del camino, fuera, voy a atropellarles!» Se subió a un jeep y condujo a alta velocidad hacia lxs activistas. Estxs trataron de esquivar el coche, el guardia teje su camino de lado a lado en toda la anchura de la carretera. Él hirió a varixs activistas.

Dos guardias de seguridad corrieron hacia los activistas y arrestaron dos de ellos, que pudieron ser liberados por una intervención rápida. Un activista que estaba demasiado herido por el jeep, no pudo escapar. Él estaba tirado en la tierra y fue capturado por los guardias de seguridad, arrastrado en el espacio de carga de su jeep y secuestrado. Poco tiempo después, una ambulancia entró en el bosque. Actualmente no sabemos más acerca de nuestrx activista deportadx.

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Una actualización posterior, aclara que el compa fue enviado a prisión preventiva:

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El activista que fue arrollado intencionalmente por un jeep de RWE y, posteriormente, fue golpeado y detenido ayer, se ha llevado hoy (viernes) ante un juez de instrucción, y ahora está indefinidamente en prisión preventiva. Ahora más que nunca: ¡Muestra tu solidaridad, ven al bosque!

Información como la dirección del preso y cómo le puedes apoyar en otras formas, se publicará lo antes posible en el blog de la Anarchist Black Cross Rhineland.

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De momento, no he dado con la dirección del compañero preso. Tan pronto la reciba o la encuentre, será publicada. ¡Permaneced atentxs al blog del bosque para más actualizaciones!

¡Fuerza para la persona atropellada y detenida!
¡Fuerza para lxs de los árboles!
¡Rabia y acción contra quienes explotan y mercantilizan la Tierra!

Hambi bleibt!!

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Publicado en Acciones, Noticias, Noticias y comunicados, Presxs | Etiquetado , , , , , , , , , , , | Comentarios desactivados en Alemania – ¡Urgente! Seguridad privada de la mina de Hambach atropella a un compa con su jeep durante enfrentamientos en defensa del bosque de Hambach. El compa está encarcelado ahora en prisión preventiva. ¡Solidaridad!

Cartel de solidaridad con lxs anarquistas presxs

Publicada el 2016/01/27 por La Rebelión de las Palabras

Un compañero envía el siguiente cartel en un correo electrónico recibido en la bandeja de este blog, y que difundo a continuación.

¡A empapelar las calles con él y a hacer que la solidaridad sea algo más que palabra escrita!  Sin título-1

Publicado en Acciones, Acusadxs Comando Mateo Morral, Noticias, Noticias y comunicados, Operación Ice, Presxs | Etiquetado , , , , | Comentarios desactivados en Cartel de solidaridad con lxs anarquistas presxs

Chile – El GOPE localiza y desactiva un artefacto incendiario en una sucursal del banco BCI en la comuna de Maipu, tras un ataque incendiario frustrado

Publicada el 2016/01/23 por La Rebelión de las Palabras

Lxs compas de Noticias de la Guerra Social (Chile) enviaron la siguiente noticia, sobre el hallazgo y desactivación por parte de fuerzas del Grupo de Operaciones Policiales Especiales (GOPE) de Carabineros de un artefacto incendiario casero que había sido depositado en los cajeros automáticos de una sucursal del banco BCI en la comuna de Maipu, en Santiago de Chile, la noche del pasado 18 de enero, y que por razones desconocidas no llegó a activarse, lo que desafortunadamente (y por suerte para los altos cargos del banco) frustró el ataque.

Lo que sigue a continuación es una mera nota informativa, y por el momento ningún grupo o individualidad ha reivindicado la acción.

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A las 03:40 de la madrugada del 18 de enero del 2016, la cámara de vigilancia del banco BCI ubicado en la comuna de Maipu en la avenida Pajaritos a la altura del paradero 17 captó a un encapuchado dejando un artefacto sospechoso en el sector de los cajeros automáticos.

Finalmente el objeto resultó ser un artefacto incendiario compuesto principalmente de un bidón de bencina, más un sistema que no alcanzó a ser ignición dejando lamentablemente los cajeros y la infraestructura financiera intacta.

Al día siguiente, tras percatarse de este elemento rápidamente fueron los bastardos del GOPE y demás policías especializadas a desactivar aquel artefacto.

Ricardo Barriga, mayor de la 25 Comisaría de Maipú señaló: «Se logra establecer que hay elementos que revisten alguna característica de artefacto incendiario, con lo cual se efectúa el protocolo de rigor, concurrencia del equipo del GOPE, estableciéndose la presencia de algunos elementos que podrían hacer establecer científicamente respecto a algún artefacto explosivo».

Finalmente, la investigación quedó en manos de la Fiscalía Sur, autodenominada especialista en casos de atentados explosivos o incendiarios, sin que hasta el momento existan reivindicaciones del ataque al entramado financiero.

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Australia – Sabotajes contra el Consulado francés y empresas filiales de VINCI en Melbourne, en solidaridad con la ZAD en Notre Dame des Landes

Publicada el 2016/01/23 por La Rebelión de las Palabras

Desde 325 recojo y traduzco del inglés el siguiente comunicado, reivindicando varios sabotajes en Melbourne, Australia, contra oficinas de empresas vinculadas a VINCI (gigante multinacional de la construcción con sede original en Francia y que además de participar de la construcción de prisiones y de centros de detención para personas extranjeras indocumentadas, también está detrás de los planes del mega-aeropuerto propuesto para la zona de Notre Dame des Landes, y que supondría el enésimo ecocidio en nombre de la movilidad compulsiva de mercancías y la conexión entre las principales metrópolis europeas, y al que existe resistencia desde hace más de una década) y contra el Consulado francés, por permitir y favorecer los planes de «construcción» (destrucción) de VINCI.

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Interrupción de VINCI y el Consulado francés

A lxs defensorxs de la ZAD:

Solidaridad de lxs anarquistas en el llamado «Melbourne, Australia» – la nunca cedida tierra de lxs indígenas del pueblo Wurundjeri de la Nación Kulin, robada y ocupada por el Estado genocida colono-colonial.

En respuesta a las recientes amenazas de desalojo violento por el Estado francés, se tomaron acciones en varios puntos de Melbourne, la ciudad construida sobre las tierras robadas del pueblo Wurundjeri de la Nación Kulin, en la Australia colonizada. Las acciones apuntaron al Consulado francés y a oficinas de compañías de la familia corporativa VINCI ligadas a la planeada destrucción de la tierra en la Zona-A-Defender.

El Consulado francés fue atacado con pintura y sus cerraduras fueron rellenadas y selladas.

Las oficinas de Menard-Bachy y Fressynet (ambas compañías propiedad de VINCI), tuvieron sus ventanas rotas y eslóganes en apoyo a la ZAD se pintaron en la fachada.

Las oficinas en Melbourne de Electrix (una compañía propiedad de VINCI) fueron redecoradas con un número de eslóganes celebradno la resistencia a los planes de VINCI.

Para más información, mira: http://zad.nadir.org

Fotos y texto aquí y aquí (Nota del blog: Enlaces sólo válidos para visualizar con el navegador TOR, no funcionarán con otro navegador) o aquí.

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¡ZAD en todas partes!

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«¡Que se joda Vinci! – ZAD»

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¡VINCI lárgate!

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VINCI Largo

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República Checa – Ataque con ácido butírico contra el restaurante Řízkárna en Praga

Publicada el 2016/01/23 por La Rebelión de las Palabras

Recojo y traduzco desde la versión en inglés publicada en 325 este comunicado reivindicando un ataque con ácido butírico contra el restaurante Řízkárna de Praga, en República Checa, propiedad de Vladimír Krulec, un empresario conocido por sus amenazas y bravuconadas contra lxs anarquistas, y contra sus empleadxs, a quienes no paga por su trabajo.

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La Red de Células Revolucionarias (RCR) ha saboteado coches del restaurante Řízkárna en Praga cuatro veces este año. Se ha dado espacio para la reacción del ladrón Vladimír Krulec. Pudo haber reaccionado de muchas maneras distintas. Por ejemplo, pudo haber hecho algunos cálculos y darse cuenta de que pagar a su gente por trabajar le costaría menos que cubrir las pérdidas de los sabotajes. Sin embargo, falló en ese cálculo tan simple.

Usó varias herramientas contra la RCR y otras partes del movimiento anarquista. Intentó ridiculizarnos, demonizarnos y amenazarnos. Sus amenazas sin embargo causaron exactamente lo que una persona razonable esperaría. Más resistencia contra el restaurante. El ladrón y matón al que le gusta presentarse a sí mismo como una víctima en la prensa está dando, a través de su comportamiento, cantidades masivas de energía a aquellxs que no quieren ver sus crímenes contra la clase trabajadora quedar impunes. Esta misma energía comenzó la segunda ola de la resistencia a Řízkárna.

Esta ola empezó con un pequeño sabotaje usando ácido butírico. El 28 de diciembre de 2015 una dosis de este ácido fue derramada directamente en el restaurante y la segunda dosis fue directa a la cocina del local. No hay duda de que el insoportable hedor de este líquido causó problemas y significativas pérdidas financieras al Řízkárna.

A Krulec no le gustó esto. Incluso intentó seguir al autor de este ataque directo. Al parecer no se dio cuenta de que algunxs anarquistas están armadxs para defenderse de los ataques de bastardos como él. Esta vez tuvo suerte. Paró antes de que el arma fuese usada. Quizá no tenga tanta suerte la próxima vez…

Todavía nos queda suficiente energía para más ataques contra lxs gilipollas capitalistas como Vladimír Krulec. El evento que comenzó la segunda ola de la resistencia contra Řízkárna también es un llamado a las armas para otras células. Uníos a la lucha común. Hay enemigos comunes y muchas formas de resistencia. Sabotajes, bloqueos de carreteras, ataques hacker o confrontación física con Krulec. Todxs pueden ayudar con lo que sepan hacer mejor.

Si la lucha común vive, también lo hace el potencial para la victoria.

Célula 492 / Red de Células Revolucionarias (RCR)

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Nueva dirección del compa Gabriel Pombo da Silva

Publicada el 2016/01/23 por La Rebelión de las Palabras

El compañero Gabriel Pombo da Silva fue trasladado recientemente al CP de Dueñas, en Palencia, donde desde el principio inició una huelga de hambre exigiendo que se le concediese una celda individual, al ser forzado a compartir la celda con otro preso. Días después de iniciar su movilización, Gabriel consiguió este mínimo espacio personal de intimidad, y detuvo la movilización.

Ahora, el compañero, que lleva más de 30 años en prisión entre su encarcelamiento en Aachen, Alemania, y el Estado español, continúa en lucha. Tras su traslado, se le puede escribir a la siguiente dirección:

Gabriel Pombo da Silva
Centro Penitenciario de Dueñas (Palencia)
Ctra. Local P-120,
34210 Dueñas (Palencia)
España

¡Solidaridad activa!

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Grecia – Nuevo episodio represivo contra lxs compañerxs de la CCF y el compañero Nikos Romanós en la cárcel de Koridallos

Publicada el 2016/01/23 por La Rebelión de las Palabras

Lxs compas de Instinto Salvaje recogieron y tradujeron de 325 la siguiente noticia, informando de un nuevo episodio represivo que ha afectado a lxs compañerxs de la Conspiración de Células del Fuego y al compañero Nikos Romanós en la prisión de Koridallos, en Atenas, Grecia, donde una vez más han sufrido registros repentinos en sus celdas, así como amenazas, en relación, al parecer, con una pancarta que fue colgada en solidaridad con Evi Statiri por lxs compas de CCF.

Sigue la nota informativa:

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El 20 de enero se llevó a cabo una vez más otra búsqueda repentina dentro de las celdas de lxs miembrxs de la organización anarquista Conspiración de Células del Fuego (CCF), así como del preso anarquista Nikos Romanos en la sección A de la prisión de Korydallos.

La búsqueda fue coordinada por funcionarios de prisiones y Victoria Marsioni que había hecho anteriormente amenazas contra lxs miembrxs de las CCF que implicarían transferencias disciplinarias a otras instalaciones en consecuencia de que lxs compañerxs colgaron una pancarta en solidaridad con la huelga de hambre de la anarquista Evi Statiri.

Es  seguro que Marsioni no está actuando de manera independiente, recibe órdenes desde arriba y esta búsqueda reciente es simplemente otra suma a un ejercicio sistemático de presión en contra de lxs miembrxs encarceladxs de las CCF, orquestada por funcionarios de alto rango del Ministerio de Justicia “de izquierda” y de la Policía antiterrorista.

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[Texto] «Gueto, miserias y superaciones», por Acción Diaria

Publicada el 2016/01/23 por La Rebelión de las Palabras

Unx de lxs compañerxs que integra la distri antiautoritaria Acción Diaria envió este texto al blog por si apetecía difundirlo, a lo que accedo con gusto, por considerarlo una reflexión interesante que, si bien no la comparto en su totalidad, sí me parece que aporta puntos de vista muy a tener en cuenta, y hace apreciaciones positivas para el debate acerca de la mayor o menor urgencia o importancia de «salir del gueto» o de «romper el gueto».

Un saludo para la persona que envió el texto (que por cierto, se encuentra incluído en el fanzine Li(e)bre editado por esta persona):

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GUETO, MISERIAS Y SUPERACIONES

La palabra gueto se utiliza para referirse al movimiento subversivo. Es el nombre que se da, desde dentro, a este movimiento cuando se pretende descalificar, desprestigiar. Se utiliza para destacar y definirlo como algo cerrado, prepotente y aislado del resto de la sociedad. Desde estas frases nos reapropiamos de este apelativo negativo, recuperamos lo que se ha utilizado como insulto (como hace el punk, entre otros), para revindicar nuestra existencia y nuestras cosas positivas; sin olvidar, ni dejar atrás las negativas que necesitan mejorar. ¡Autocritica, autodeterminación y lucha subversiva!

Necesitamos superar el gueto…

Hay que romper el gueto…

Cada vez veo más asumido el discurso de que es negativo que el movimiento subversivo se estructure en un gueto, y muchas de las críticas realizadas en esta dirección las comparto e intento aplicármelas; pero creo que la existencia del gueto tiene cosas positivas, tanto para mí personalmente, como para el colectivo, y por tanto dudo si es necesario y/o positivo destruirlo.

Dentro de este propio gueto se ha extendido la crítica destructiva (digo destructiva porque pretende destruir el gueto, aunque sea con la pretensión de construir una lucha “mejor y más eficaz”), de que la existencia del gueto es el problema por el cual la lucha no crece, se queda aislada, y no llega a la gente fuera de nuestro conjunto. Por lo tanto se generaliza la idea de que la solución es la superación del gueto. Creo que es evidente que la responsabilidad de los problemas de funcionamiento del movimiento subversivo es de este mismo, pero creo que no es la solución, y que conllevaría muchas cosas negativas, hacer desaparecer el gueto.

Creo que los motivos por los que el movimiento subversivo; el movimiento anarquista, se estructure en un gueto, es por la separación que se produce entre este conjunto de personas y el resto de la sociedad. Nos convierte en un gueto actuar, funcionar, ser diferentes al resto; ya que un gueto es un conjunto de personas que tienen sus propios códigos, sus propias dinámicas, que no son compartidas, y a veces ni comprendidas, por las demás personas.

A mi parecer que se den estas diferencias entre el conjunto de la sociedad y las personas que queremos subvertirla, es positivo y muestra que estamos consiguiendo algunos de nuestros objetivos. Me explico, esta sociedad apesta y las relaciones que funcionan bajo sus códigos están impregnadas de autoridad (obedecer o mandar), sus roles sociales implican jerarquía (jefes-empleados, profesores-alumnos, policías-ciudadanos, populares-marginados, adultos-menores, marido-mujer…), sus actos cotidianos dominación… si una de nuestras pretensiones es no reproducir, en nosotrxs y en nuestras relaciones, estos aspectos que criticamos y que pretendemos eliminar, a través del gueto estamos acercándonos a este objetivo. Si nos esforzamos y trabajamos para crear relaciones horizontales, para conllevar la mínima dominación posible, para eliminar el valor mercantil de nuestras vidas, para subvertir el orden; creo que el gueto es una de las herramientas más adecuadas, y no comparto la idea de que eliminarlo nos ayude.

Está claro que dentro de este gueto tenemos mucho que mejorar, y hacer reales nuestras pretensiones, sin caer en reproducir la misma mierda, pero con otro olor. Y también asumir que no podremos desarrollarnos plenamente libres hasta subvertir el orden en su totalidad, por lo tanto trabajar también hacia fuera y no encerrarnos en nosotrxs mismxs y nuestros falsos sueños de gueto perfecto. El gueto, a mi juicio, debería ser una herramienta para luchar contra toda dominación, no para crea un mini mundo alternativo.

Comprendo la crítica de que si nos aislamos del resto de la sociedad esta lucha puede acabar siendo insignificante (bueno creo que nunca para nuestras vidas, las cuales las estaremos desarrollando de una manera más cercana a lo que pensamos y creemos, y pudiendo disfrutar en el camino), ya que si su objetivo es cambiar este mundo necesitamos una relación con él. Creo que esta relación es una parte muy importante de la lucha y que tenemos que reflexionar mucho para ver cómo podemos realizarlo de una manera más coherente y eficaz. Creo que es un trabajo difícil y que requiere mucho tiempo de debate y autocrítica. Superando el gueto, se acabaría con este aislamiento, pero se caerían por el camino muchas prácticas y cuestiones de la lucha, perdiendo gran parte de su sentido. Pondré un ejemplo: si un centro social okupado pasa de ser gestionado por personas subversivas y del gueto, a ser gestionado por personas despolitizadas del barrio; cuando la represión sutil, llame a la puerta en nombre de negociaciones, pactos, cesiones y demás métodos asimiladores, no habrá nadie que se enfrente y la cuestione. Por lo tanto algunos de los efectos será la perdida de la práctica de la okupación y la conciencia contra la propiedad privada. Este es un ejemplo pero podemos imaginar e incluso se están experimentando más.

Otra crítica vertida sobre el gueto es su limitación para crecer al ser bastante hermético. Pienso que este problema va de la mano al anterior y que es un fallo conjunto. Superar ciertas dinámicas y actitudes que dificultan que personas que se interesan entre a participar en el gueto, es necesario. Creo que algunas de estas actitudes es la prepotencia, el juzgar, ciertos secretismos innecesarios, la valoración por las apariencias, etcétera. Estas actitudes son comunes en toda la sociedad y se pueden tener por muchas circunstancias. Tenerlas por pertenecer al gueto creo que es una mierda, pero creo que a través del propio gueto es la mejor manera de superarlas, y de no reproducir lo aprendido en esta sociedad. Es decir si el gueto no existiera fácilmente se podrían tener por otros factores, pero dentro de él se puede realizar un trabajo individual y colectivo por eliminar estas actitudes.

Para mí, que se produzca esta diferencia, lógica y positiva, nos ayuda también a influenciar en el medio de una manera más eficaz. Teniendo en mente esta distinción, a la hora de la difusión, podemos tener en cuenta cuándo nos dirigimos al gueto o al conjunto de la sociedad; y así poder estructurar mejor el mensaje para que cale y llegue mejor. No utilizaremos el mismo lenguaje, las mismas formas, los mismos medios e incluso en ocasiones no trataremos las mismas cuestiones, dependiendo de a quién nos pretendamos dirigir. Esta estrategia nos permite ser más eficaces en nuestra intención de difundir.

La existencia del gueto nos da una cierta seguridad y comodidad, esto tiene aspectos negativos pero también positivos. Al acostumbrarnos a trabajar en nuestros espacios y distanciarnos de la realidad que nos rodea, nos hace más difícil comprender algunos aspectos de la sociedad, remarcando más la barrera entre el gueto y el resto de personas. Esta distancia producida por el desconocimiento de ciertas problemáticas nos hace imposible incidir en ellas. Por otro lado, no conocer la mentalidad y situación de la gente impide el acercamiento. Tenemos que conocer bien la realidad externa al gueto para poder influir sobre ella, sino seguirá estando fuera de nuestro alcance. Pero por otra parte, la comodidad y seguridad que nos da el gueto es necesaria para la salud mental, para el bienestar personal, para el desarrollo individual. Sentirte cómodx en tu actividad cotidiana es fundamental para no quemarte. A veces se hace necesario para luchar contra ciertas cosas partir de puntos parecidos y que haya ciertas cosas asumidas y trabajadas. El gueto nos facilita estas necesidades. Creo que la existencia del gueto beneficia la salud emocional de las personas que luchamos contra la dominación y por lo tanto no rechazaría su existencia, sino que la potenciaría, la mejoraría. Teniendo en cuenta la necesidad de una relación continuada con el resto de la sociedad, para no darnos de bruces con ciertas cosas cuando salgamos del gueto y que esto nos bloquee y nos cree malestar y para poder influir, afectar y subvertir el orden existente.

Considero muy importante la autocrítica y el cuestionamiento, y veo necesario el esfuerzo por mejorar y superar los problemas y límites del gueto; pero, como he desarrollado anteriormente, no comparto la reflexión de que haya que eliminarlo. Todas las cosas positivas que conlleva su existencia y las cosas negativas que produce su extinción, me aclaran las ideas ante este dilema, pero siento que en muchos espacios no se comparte esta conclusión y por ello he decidido difundir este texto, y aportar mi punto de vista y mis reflexiones en este debate. Espero que se me haya entendido, yo por lo menos me he desahogado y aclarado en cierta cosas.

Sin título

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Alemania – Nuevo ataque policial a la okupa Rigaer 94 en Berlín

Publicada el 2016/01/23 por La Rebelión de las Palabras

Recojo de Indymedia Barcelona la siguiente noticia, relativa al nuevo ataque sufrido por lxs compañerxs de la okupación Rigaer 94 de Berlín, lxs cuales sufren ahora más que nunca la represión después de que sensacionalistas declaraciones del Ministerio del Interior alemán declarasen la zona de la okupa como «zona de peligro», arengando con el supuesto «terror» que rodea la calle, donde también se encuentran viviendas okupadas por familias precarias.

El ataque policial, que al parecer no tuvo reparo en allanar cuartos infantiles de viviendas aledañas a la okupa para poder acceder al patio de ésta, ni en maltratar, amenazar y humillar a las personas presentes, se relata a continuación.

¡Las manos del Estado y de sus mercenarios fuera de las okupas y los espacios liberados!

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En la noche del día 13 de enero oficiales de la policía de Berlín entraron con violencia a la casa Rigaer 94, con la excusa de buscar objetos peligrosos. Hace meses la prensa, junto con politicxs de la ciudad, difamaron a toda la calle, donde existen varias “Hausprojekte” (colectivos de vivienda libertarias), como extremistas violentas y las casas como nidos de terror.

Recién el Ministerio de Interior declaró oficialmente toda la zona como zona peligrosa que permite a la policía controlar y cachear personas sin razón. Así, en los últimos meses ha habido mucha presencia policial en la zona.

El 13 de enero por la tarde un policía de patrulla atacó a una persona a golpes cuando esa persona se negó a mostrar sus papeles. Cuando vinieron otras personas para ayudar a la persona el policía se puso mas agresivo, así que la gente se tuvo que defender y luego huír. Escaparon al patio de la casa R94 , que se entiende como espacio emancipado.

Como la gente de la casa negó activamente la entrada de los policías por la tarde, vinieron por la noche otra vez con ayuda del SEK (Comando de operaciones especiales) y ¡500! oficiales para entrar a la casa. Con helicóptero accedieron al tejado mientras en la calle rompieron las ventanas y entraron a la habitación de una familia vecina para llegar por este camino al patio. En la habitación se encontraban solamente lxs niñxs, y la policía que se encontraba en la calle no dejaron entrar a lxs padres a la habitación. De la okupa destruyeron varias ventanas, rejas, escaleras y arrasaron varios cuartos de vivienda y controlaron la documentación de las personas presentes.

Como los habitantes de la casa informaron en una rueda de prensa,

«Los policías orinaron en la casa, pusieron pedazos de vidrios en camas, distribuyeron veneno de ratas por la casa y maltrataron a gente dentro de la casa y celebraron la operación como una acción de venganza a lxs odiadxs okupas.»

Por fin presentaron su hallazgo espectacular: Palos, carritos de mercado, abrojos y piedras. Ademas robaron todo el carbón para calentar la casa durante el invierno con un camión que trajeron solamente para esta acción.

Como la policía misma confirmó oficialmente el 14 de enero, entraron y rompieron puertas sin orden judicial.

Sin embargo días después la policía está presente con una gran cantidad de agentes en la zona y han sido vistos varias veces más dentro de casas vecinas y en los tejados.

El domingo 17 de enero, la policía asaltó nuevamente la casa Rigaer 94. La excusa esta vez: una bolsa de basura que cayó de una ventana, lo que fue interpretado por la policía como “agresión a un agente policial”. En este momento los mismos oficiales ya estaban con cascos dentro del patio de la casa.

Claramente estos ataques no son una reacción a eventos particulares como la prensa y la poli lo quieren vender, sino una operación preparada desde hace mucho que se tiene que valorar como ataque a estructuras libertarias.

Nuestra solidaridad con las personas de las casas que no se dejan intimidar ni provocar por este terror policial.

El 6 de febrero habrá una manifestación en solidaridad con las casas libertarias, contra las zonas de peligro y contra el terror policial.

SI TOCAN A UNX TOCAN A TODXS

Más informaciones (inglés y alemán), aquí, aquí y aquí y fotos aquí.

Rigaer 94 Caras difuminadas

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Internacional – «¡Solidaridad sin límites!» // 6 de febrero – Día de acción contra la Fortaleza Europa

Publicada el 2016/01/23 por La Rebelión de las Palabras

El próximo 6 de febrero es la fecha escogida para una jornada de acción directa contra la Fortaleza Europa, y contra el papel que desempeña la UE en el trazado y configuración de los convulsos escenarios geopolíticos en cuyo tablero se juega hoy en día la partida del mundo, entre guerras por recursos, fronteras militarizadas, urbanismos carcelarios que restringen cada vez más el acceso y la disponibilidad del espacio segregando en base a la clase social, el color de la piel y la regularidad de la situación del individuo, y centros de internamiento para personas extranjeras que son auténticos campos de concentración donde se encarcela y tortura a seres humanos que han sido declarados ilegales por la Europa del Capital, que mientras amplía y multiplica sus vías para la circulación de mercancías y ganancias ensangrentadas acumuladas sobre los cadáveres podridos de miles de víctimas, cierra sus puertas a personas desesperadas que huyen de la guerra y la hambruna del imperialismo occidental, armando las fronteras con modernos dispositivos de control, registro y vigilancia y criminalizando los flujos migratorios en sus telediarios y periódicos, mientras una ultraderecha en pleno auge se encarga de fomentar el racismo y las diferencias xenófobas entre la población local, responsabilizando a las personas migrantes de todas las miserias y problemáticas generadas por el sistema de dominación, exclusión y opresión en el que vivimos.

Recojo del blog Action Day el siguiente llamado:

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¡Solidaridad sin límites – Día de acción contra la Fortaleza Europa!

El 6 de febrero un montón de populistas de derecha, movimientos y partidos neofascistas se reunirán en diferentes lugares en Europa para salir a las calles a favor de su idea reaccionaria de “pueblos” y “naciones” superiores. ¡Por un lado no queremos aceptar esto y por lo tanto, les llamamos a contrarrestarles juntos firmemente tomando una posición de solidaridad política! ¡Por otro lado queremos proclamar este día en toda Europa como un día de acción contra la Fortaleza Europa!

Las condiciones en muchos lugares de todo el mundo se vuelven más inestables con el capitalismo ampliando la brecha entre los pobres y los ricos. Los neoliberales cambios estructurales de los años 70 y 80 llevaron a que muchas áreas del Sur Global se encontraran en una situación de extrema pobreza y endeudamiento. Después del período del colonialismo estos cambios una vez más crearon la dependencia del “mundo occidental”. Esta política lleva a la explotación y a la pobreza, así como a la destrucción de la base de la existencia. Hoy, el neo-colonialismo se muestra en sus diversas formas: el acaparamiento de tierras, el robo de los recursos naturales y de las materias primas, las exportaciones de armamento y acuerdos de libre comercio, guerras bajo la portada de “intervenciones para proteger los derechos humanos”, apoyo de dictadores y regímenes autoritarios. Una de las consecuencias es la muerte de muchas personas, no sólo en las fronteras europeas, sino también en sus países de origen. La Unión Europea es uno de los principales actores en este juego. Las políticas oficiales de la solución de la crisis del capitalismo (como las medidas de austeridad) han catalizado reacciones autoritarias y racistas en todo el mundo. El temor de la gente a perder su bienestar es transformado en puro odio en contra de “lxs otrxs con quienes tienen que compartir” y conduce a la construcción de entidades conservadoras como las naciones, las supuestas razas y los roles de género tradicionales.

También vemos la creciente militarización de las fronteras exteriores de Europa. La gente es separada según su nacionalidad; los centros de deportación existentes son agrandados y nuevos están en construcción. Para mejorar dichos sistemas inhumanos la UE colabora con Estados como Turquía, que conduce una guerra contra la población kurda en su propio territorio y que apoya al “Estado Islámico”(Daesh).

El auge de los movimientos racistas y partidos como los Patriotas Europeos contra la Islamización del Occidente (PEGIDA), UKIP (Partido de la Independencia, GB), BPI (Bloque Contra el Islam), Golden Dawn, Front National y muchos más, las políticas europeas de inmigración y Frontex son actores en la misma jugada. Si realmente queremos terminar con la miseria de lxs inmigrantes, es necesaria la presión política en las calles en todas partes, para que las fronteras abiertas para todxs y las rutas seguras de migración con dignidad se conviertan en algo posible. Eso significa organizar protestas, acciones directas, desobediencia civil y el establecimiento de espacios de solidaridad.

Queremos aprovechar la oportunidad para poner este tema en la agenda del 6 de febrero. Si el movimiento populista de derecha y reaccionario tratar de llevar su política a las calles, les resistiremos. Tenemos que señalar la conexión entre la restrictiva y autoritaria política migratoria de Europa, las políticas de austeridad y el racismo diario en la calle y cómo éstos están relacionados con el capitalismo y el patriarcado. Todos estos son mecanismos globales de dominación y opresión que nos atacan a todxs. Por lo tanto tenemos que actuar juntxs.

Es necesario que nos organicemos a nivel mundial para atacar la política europea y de esta forma destruir la base de la derecha. En vez de creer en que los Estados nacionales son capaces de actuar, tenemos que declarar la solidaridad a través de las fronteras, aprender unxs de otrxs y luchar por espacios comunes autónomos y abiertos. La creación de redes resistentes y autodeterminadas nos ofrece una perspectiva de libertad para todxs.

Lucharemos por una vida libre con equidad social, más allá de las naciones, del capital y del patriarcado. ¡Juntxs nos dirigimos a la calle! Este es un llamado a realizar acciones de desobediencia civil y acciones directas para la libertad de movimiento y por derechos iguales para todxs. ¡Tiene que ser combatido de manera política! No queremos ser gobernadxs. Nos levantamos y luchamos contra la reacción racista y autoritaria de la política europea y de los movimientos populistas de extrema derecha frente a la crisis!

¡Organicemos la solidaridad política!
¡Luchemos contra la Fortaleza Europa!

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[Fanzine] «Contra las ‘redes sociales’ y las falsas comunidades del Capital»

Publicada el 2016/01/23 por La Rebelión de las Palabras

Lxs compañerxs de «Materiales por la emancipación» enviaron el siguiente fanzine que acaban de publicar, y cuyo contenido consiste en varios textos y reflexiones en torno a las llamadas redes sociales, su presunta utilidad, su auténtico papel, sus nocividades y los intereses a los que sirven realmente.

Gracias a lxs compañerxs por su trabajo al editar este librillo y por compartirlo.

Para descargar el material desde el servidor de este mismo blog, click aquí.
red

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