A prisión 3 de las 4 personas detenidas en los disturbios de Iruña (Euskal Herria)

Días atrás, hablaba en este blog de los fuertes disturbios que se habían producido en la ciudad de Pamplona/Iruña el pasado 11 de marzo, cuando una concentración ilegal por la amnistía para les preses polítiques vasques sufrió una provocadora intervención policial y derivó en enfrentamientos entre manifestantes y antidisturbios por todo el casco viejo, donde los ataques con pelotas de goma fueron respondidos con el lanzamiento de piedras, cascos de vidrio y pirotecnia (bengalas, bombas de palenque…). El día terminó con 4 personas detenidas.

Ahora, vengo de saber a través de diferentes fuentes, que 3 de las 4 personas arrestadas ingresaron en prisión preventiva después de pasar a disposición judicial. La persona restante no fue enviada al talego debido a que se trataría de un menor de edad. La decisión del juez de dictar el ingreso “preventivo” en prisión, según la prensa, se habría justificado con «la extrema gravedad de los hechos», «las elevadas posibilidades de eludir la acción de la justicia» y la «probabilidad de reiteración delictiva a la vista de la propia mecánica de los hechos, cometidos en grupo y de forma organizada y planificada», mientras que la causa habría sido remitida a la Audiencia Nacional, debido a que los 3 detenidos se encuentran acusados no sólo de cargos de desórdenes públicos sino también de terrorismo, a pesar de que según el auto judicial, no se les señala pertenencia a organización terrorista alguna sino que se les acusa simplemente de “lanzar piedras, asi como botellas y formar barricadas”, aunque resalta la prensa comercial el hecho de que los incidentes se produjeron «de manera organizada y planificada», destacando que algunes participantes en los disturbios se habían desplazado para la manifestación desde otras ciudades; ¿Será que en Euskadi viajar a otra ciudad cercana para asistir a una protesta implica directamente una filiación terrorista? No, no es tan complejo. El “terrorismo” entonces, por supuesto, viene dado por una cuestión sobre todo geográfica pero a la vez política, pues todes sabemos que la participación en manifestaciones combativas en Euskal Herria conlleva el terrorismo automáticamente y al margen del calibre de los incidentes, porque, por mucho que desde la organización se anunciase el cese de la violencia, nadie en las instituciones y estructuras represivas del Estado ha olvidado aquello de que “todo es ETA” y el alto el fuego ha sido y sigue siendo unilateral, mientras el Estado español y sus mercenarios continúan reprimiendo los movimientos populares vascos y victimizándose de forma patética e hipócrita cuando su violencia es respondida con algo más que súplicas y «votos de castigo».

Un desenlace repugnante (aunque previsible dado el ya conocido particular contexto represivo en Euskal Herria) para una bella jornada de desobediencia y negación del monopolio en la legitimidad del uso de la violencia que el Estado y sus policías ostentan. Por mi parte, desde la distancia tanto geográfica como ideológica, fuerza a las 3 personas que han ingresado en la cárcel y un saludo con ánimo y apoyo para la otra persona detenida que no ha sido encarcelada.

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Chile – Torturada una presa trans en la cárcel de Antofagasta

Recojo del blog de les compas de Publicación Refractario esta nota breve informando de que un grupo de cobardes guardianes de la prisión de Antofagasta (Chile) habrían dado una paliza a una presa trans, dentro del módulo definido para «población homosexual» (donde el Estado chileno amontona a todas las personas que no encajan en la cisnorma heterosexual, independientemente de su condición). La tortura habría tenido lugar meses atrás, en diciembre del pasado año, pero hasta ahora no se hizo pública.

¡Fuerza a la prisionera trans golpeada!

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Al interior de la cárcel de Antofagasta, la bastarda policía golpea y tortura a una prisionera transgénero, las torturas y sádicas palizas ocurrieron en el modulo N 88, destinado a la “población homosexual”. La paliza recién salen a la luz y datan de diciembre del 2016.

¡A devolver golpe por golpe!

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[Vídeos] Disturbios y enfrentamientos en el casco viejo de Iruña-Pamplona tras una concentración por la amnistía de las presas vascas + Comunicado del Movimiento Pro Amnistía y Contra la Represión

Según diferentes fuentes, hasta ahora sólo procedentes de la prensa burguesa (por lo que aconsejo prudencia a la hora de sacar conclusiones o leer entre líneas), una concentración en el casco viejo de la ciudad de Iruña por la amnistía de los y las presas independentistas vascas derivó en fuertes enfrentamientos con la policía una vez que ésta pretendió disolver la protesta debido a que les convocantes no contarían con el pertinente permiso, ya que en la Delegación del Gobierno aseguran que la protesta ni siquiera habría sido comunicada.

Durante los disturbios, se cortaron varias calles usando mobiliario urbano para levantar barricadas, se atacó a la policía con lanzamiento de piedras, vidrios y pirotecnia y se habrían causado daños en al menos una sucursal bancaria. La noche terminó con al menos cuatro personas detenidas.

A pesar de las diferencias políticas que puedan existir y que existen entre la izquierda abertzale y las luchas antiautoritarias y anarquistas, fuerza a las cuatro personas detenidas y a todas aquellas heridas que dieron la cara y no cedieron a la presión policial.

¡Por el fin de la obediencia!
Presoak kalera, amnistia osoa! Borroka da bide bakarra!

A continuación, dejo el comunicado del Movimiento Pro Amnistía y Contra la Represión, convocante de la concentración derivada en disturbios tras la provocadora intervención policial, a pesar de las distintas distancias que, insisto, mantengo con algunas de las ideas y cuestiones expresadas (por ejemplo, no creo en absoluto positivo desde ninguna estrategia reivindicar la «inocencia» de nuestres compañeres, y menos si al hacerlo partimos de la base de que no nos importa si estuvieron o no participando en los disturbios; desde el momento en que aceptamos que la participación en la dinámica de ataque a la policía se desarrolla en un contexto legítimo de autodefensa y que por lo tanto nos da igual quién haya estado o dejado de estar en el grupo que llevó a cabo dicha acción, la inocencia deja de ser una posibilidad y un factor relevante, ya que nadie es inocente, y todes asumen las consecuencias sin por ello pretenderse inocentes a los ojos del enemigo, cuyo beneplácito es un arma de doble filo; no se trata de reivindicar la inocencia, sino de reivindicar los ataques a la policía como una forma legítima de autodefensa contra una violencia mucho mayor y más despiadada con la que este sistema nos atraviesa todos los días, y de la que no debe avergonzarnos ser culpables).

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Ante los incidentes provocados por la Policía Española ayer en Iruñea, el Movimiento Pro Amnistía y Contra la Represión quiere expresar lo siguiente:

En primer lugar queremos expresar nuestra total solidaridad a las cuatro personas detenidas y exigimos su inmediata liberación, sin ningún tipo de cargo. No sabemos si estas personas han participado o no en la autodefensa ante la policía, pero esto no nos importa a la hora de reivindicar su inocencia. Los únicos culpables de los incidentes son la policía que constantemente vulnera el derecho de expresión por medio de la represión y los políticos corruptos que le ordenan a la policía ejercer este tipo de violencia.

A pesar de que los pseudo periodistas de siempre han utilizado, una vez más y con la intención de criminalizar la manifestación, el argumento de que “todo es ETA”, la realidad es que somos varios y plurales los agentes que desde febrero hemos estado tomando parte en la dinámica “Errepresioari autodefentsa”, claro exponente de la riqueza del movimiento popular y del sentimiento existente sobre la necesidad de unirse frente a la represión.

El objetivo de esta dinámica ha sido dar visibilidad a varios casos represivos de los últimos tiempos, para lo que los distintos agentes sociales hemos llevado a cabo 17 charlas, una concentración y la manifestación de ayer. Hemos denunciado la represión, y hemos recibido más represión.

La manifestación de ayer, sin embargo, tiene una particularidad, ya que esa represión que tantas veces queda oculta, esta vez ha quedado a la vista de todo el mundo, y eso ha sido posible gracias a la actitud firme y valiente de los y las manifestantes. Hemos respondido de manera unitaria y con la cabeza alta a esa represión que tantas veces hemos recibido de manera individual. Nuestro movimiento quiere felicitar por la dignidad mostrada a quienes se han manifestado.

La Delegación que el Gobierno fascista de España tiene en Nafarroa, ha alegado para atacarla que la manifestación no había sido comunicada, es decir, que ha alegado que no le hemos pedido permiso a quienes nos reprimen para denunciar que nos reprimen.  El Movimiento Pro Amnistía y Contra la Represión quiere reivindicar la legitimidad que tiene el pueblo para llevar adelante su derecho a la libertad de expresión sin pedirle permiso a nadie. El pueblo es políticamente adulto como para andar mendigando sus derechos, y mucho menos a esas fuerzas de ocupación a las que no queremos. ¡Fuera de aquí!

No podemos terminar sin hacer mención a la penosa valoración que han hecho esas grandes empresas que se autodenominan “partidos políticos”. Está dentro de la lógica la actitud de quienes se dicen gestores del sistema (PP, PSOE, PNV), pues quienes actuamos en el movimiento popular actuamos contra este sistema. Para ellos nuestro desprecio y la advertencia de que seguiremos por el mismo camino que hasta ahora.

Puede crear más dudas la actitud de aquellos que se definen como “alternativa” a este sistema o como “fuerzas del cambio”, como EH Bildu. El alcalde de Iruñea se ha mostrado preocupado porque al parecer las calles no han quedado limpias, y se ha solidarizado con hosteleros y vecinos, no así con los manifestantes ni con los detenidos. EH Bildu ha dicho que estos actos “buscan entorpecer el camino elegido por la mayoría de la sociedad para avanzar hacia un escenario de paz, de convivencia y de normalización política”. Ha añadido que rechazan “la utilización de la violencia con fines políticos”.

Ponerse en la equidistancia entre represaliados y represores tiene como consecuencia el dar facilidades a la actividad de los segundos. Hacer lecturas asépticas sobre la violencia trae el fortalecimiento de la violencia legal. ¿Qué entiende EH Bildu por paz, convivencia y normalización política? ¿Ser formales ante las injusticias y no salirse de los parámetros marcados? ¿Cuando dice que rechaza la utilización de la violencia con fines políticos qué es lo que está rechazando? ¿La militancia política de quienes están en la cárcel, el exilio y en la deportación, o las luchas obreras llevadas a cabo por los trabajadores y trabajadoras en las  barricadas para conseguir los pocos derechos que aún nos quedan? ¿Están rechazando la violencia de los soviet o la de la revolución cubana?

Viendo lo visto, podríamos decir sobre EH Bildu lo mismo que hace pocos días dijimos sobre Podemos: que nació para amortiguar las ansias de lucha y para encaminar a las ovejas negras al redil de las instituciones fascistas, convirtiéndose así en el mayor soporte para los pilares de la violencia estructural del sistema capitalista y transformándose en elemento básico para la perpetuación del sometimiento de la clase trabajadora.

El Movimiento Pro Amnistía y Contra la Represión llama a participar en la concentración que se llevará a cabo a las 12:00 de hoy mismo, en la calle Navarrería, para denunciar las detenciones.

En Euskal Herria, a 12 de marzo de 2017.
Movimiento Pro Amnistía y Contra la Represión.

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Canadá – Crónica y reflexiones sobre la respuesta contra una manifestación fascista en Montreal el 4 de marzo

Un grupo de antifascistas golpean a fascistas durante la protesta

Recojo en inglés del blog Enough is Enough! (aunque originalmente fue publicada por les compas de Montreal Counter-Info) y traduzco a castellano esta crónica que fue publicada a 8 de marzo, narrando lo ocurrido en el centro de Montreal, Canadá, el pasado 4 de marzo, cuando una manifestación de organizaciones de extrema derecha como La Meute marchó por las calles de la ciudad, siendo confrontada por un grupo de antifascistas que intentaron sin éxito frenar su avance, a pesar de que no dudaron en iniciar choques físicos contra la manifestación fascista, como de costumbre protegida por la policía. Además de un relato de los hechos, la crónica contiene algunas reflexiones a modo de auto-crítica para evitar esos fallos en futuras convocatorias.

¡Antifascismo significa ataque!

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El día empezó alrededor de las 11:00 de la mañana con un encuentro de grupos de extrema derecha en la Plaza de Émilie-Gamelín. Defender la libertad de expresión fue su pretexto para escupir su odio hacia les musulmanes. La manifestación consistió en alrededor de 150 personas, con numerosas banderas de “La Meute” (N. de T.: “La Manada”, organización fascista canadiense), así como también algunas banderas Quebec. Un pequeño grupo de maoístas intentaron bloquearles desde el principio, pero los maderos rápidamente intervinieron para empujarles atrás y despejar la calle para les fascistas.

La manifestación fascista llegó al ayuntamiento alrededor de las 11:30, y una contramanifestación de alrededor de 400 personas les esperaba. Los puñetazos empezaron a volar desde ambos lados, ya que la policía todavía no había separado las dos manifestaciones. Los miembros del grupo de extrema derecha que merodearon un poquito cerca de más ciertamente recibieron una paliza y fueron tirados al suelo. Los maderos luego separaron las dos manifestaciones y en ese punto las cosas se cristalizaron. La extrema derecha quedó en un lado y les antifascistas en el otro. Los insultos volaron desde ambos lados pero sin confrontación.

Sin embargo, sobre treinta antifascistas espontáneamente decidieron rodear la formación policial. A pesar de los esfuerzos por reunir más gente para unirse al grupo que se estaba separando de la manifestación, la mayoría de la manifestación antirracista se quedó donde estaba. Es difícil decir si el obstáculo fue la inercia de una gran multitud esperando 45 minutos en el frío, la falta de voluntad de les organizadores de comunicar la iniciativa, o la falta de una pancarta para animar a un movimiento más amplio. Al margen de ésto, sólo una pequeña porción de la multitud se unió al esfuerzo por bloquear a les fascistas e impedirles manifestarse. El grupo móvil pronto se encontró cara a cara con los miembros de La Meute actuando de seguridad para la manifestación de extrema derecha. Volaron puñetazos, luego botellas de vidrio, grandes bloques de hielo, y un cubo de basura llovió brevemente sobre les fascistas. El puñado de antifascistas luego tomaron la calle para intentar bloquear la marcha fascista. Pero maderos en bicicleta rápidamente llegaron para dispersar a les antifascistas que se habían encontrado en el lado equivocado del cordón policial. La extrema derecha entonces tuvo el reinado libre para seguir marchando mientras la manifestación anti-racista le siguió desde atrás y fue rechazada por los despliegues de la policía. La manifestación de extrema derecha se dispersó en la Plaza de Émilie-Gamelin.

El día fue una derrota contra la extrema derecha que logró manifestarse en Montreal. Mucha gente llegó con la noción de que las cosas estarían bastante tranquilas, con veinte racistas y nacionalistas como mucho en la manifestación de extrema derecha. No estábamos preparades. Les fascistas se han vuelto una amenaza real incluso en Montreal, a pesar de que creyésemos la ciudad inmune a manifestaciones de extrema-derecha. La próxima vez tendremos que tomarnos la importancia del antifascismo mucho más en serio y asegurar que les racistas no puedan mostrarse en las calles, que sigan escondides detrás de sus patéticas páginas de Facebook. Reflexionando sobre el sábado, una de las pequeñas fuentes de consuelo es que la mayoría de la multitud parecía apoyar los ataques físicos contra les racistas y la noción de impedirles tomar la calle. Una cultura de lucha está tan arraigada en Montreal que la violencia hacia la extrema derecha es aceptada, y nosotres necesitamos continuar actuando sobre esta cuando nos la encontremos en la calle.

Algunas reflexiones tácticas para futuras manifestaciones antifascistas:

– Cuando tenemos una multitud de 400 personas, en vez de intentar todes romper los cordones policiales, 50 de cada 100 personas deben haberse posicionado en calles aledañas para impedirle a cualquiera unirse a la manifestación de extrema derecha.

– Necesitamos diferentes tipos de proyectiles para lanzar a les fascistas, ya sean bombas de pintura, piedras o pirotecnia. Un montón de cosas pueden ser útiles cuando les estemos forzando a marcharse.

Les anarquistas en Montreal ya no pueden tomarse la cuestión del antifascismo a la ligera, porque la amenaza es real. Participemos todes activamente en esta lucha que se está extendiendo a lo largo de Europa y de la llamada Norte América. El antifascismo ya no puede seguir ligado simplemente a una subcultura, sino que debe ser una parte importante de una lucha efectiva para erradicar el racismo.

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Lunes 13 · Concentración en solidaridad con les encausades por la okupación de la Sala Iago (Compostela)

A continuación, sigue la información traducida sobre la convocatoria de pasado mañana, lunes 13, en los juzgados de Fontiñas (Compostela), a las 9:00 de la mañana en apoyo a les doce encausades de la Sala Yago.

Porque yo también estuve en la Sala Yago y volvería a ir.
Porque vuestros desalojos no paran nuestras ganas de crear espacios para transformar y atacar vuestra realidad de opresión y miseria.
Porque vuestra represión y vuestro miedo arrojadizo no para nuestra solidaridad.

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El próximo lunes, día 13 de marzo, se va a celebrar en Compostela el juicio contra las 12 personas acusadas de usurpación de los conocidos cines Yago. Por este motivo convocamos una concentración a las 9:00 de la mañana en los Juzgados de Fontiñas.

En noviembre del año 2011 y sólo durante un período de seis días los emblemáticos cines Yago de Compostela fueron «reabiertos»: se realizaron cursos, conciertos, charlas, teatro y otras actividades culturales y sociales. Cientos de personas en ese breve espacio de tiempo se pasaron por allí y colaboraron de uno u otro modo con las distintas actividades que se llevaron a cabo.

La breve «reapertura» de la Sala Yago terminó con el espectacular desalojo a manos de la Policía Nacional durante la mañana del 23 de noviembre. La puerta estaba abierta y la policía no tuvo nada que forzar, dándose la paradoja de tener que ser ésta la que cerrara la puerta para que desde fuera no se pudiera ver lo que estaba pasando dentro. Como consecuencia de este extraño desalojo, lsa personas que estaban allí dentro en esos momentos fueron obligadas a permanecer en el interior siendo detenidas posteriormente. Nos parece importante resaltar este hecho porque durante esos seis días fueron muchas las personas que se pasaron por allí, entrando y saliendo con total libertad.

Casi cinco años después de esto el edificio que antes ocupada el cine Yago sigue en estado de abandono pese a las afirmaciones de la anterior corporación municipal del Partido Popular de que había un plano para restaurarlo y darle uso.

Sin más, daros las gracias de antemano por vuestra asistencia y por la solidaridad que estáis extendiendo.

Una más que estuvo… Uno.. Diez… Cien… Mil…

#eutamenestivennasalaiago
#EstivenNaYago
#Seguimos
#Stopmontaxes
#12daYago

En noviembre de 2011 la emblemática Sala Yago de Compostela, muy ligada años antes a la cultura alternativa de esta ciudad, reabrió sus puertas. Durante seis días un espacio abandonado a su suerte volvió a llenarse de contenidos culturales: cine, circo, marionetas, talleres, teatro, asambleas, charlas… A lo largo de este corto espacio de tiempo se acondicionó y limpió un edificio que llevaba años cerrado. Todo esto fue posible gracias a los cientos de personas que nos acercamos, colaboramos, dimos conciertos, proyectamos películas, impartimos talleres o que, de uno u otro modo, participamos esos días en la construcción de un proyecto alternativo en la ciudad de Compostela.

Recordemos el año 2011: desahucios, corrupción, ERE’s, desempleo, la estafa de las preferentes… Ese año era uno de los del apogeo de esta estafa que ellos, los que siempre salen beneficiados, vinieron a llamar crisis. Gobernaba de aquella el primero de los tres alcaldes del Partido Popular (el de los lingotes de oro, el de los 700.000 euros y cuya mayor parte de su gobierno pasó por los juzgados). Aun recordamos aquella frase más propia de un «sheriff» de los «spaghetti western» que se proyectaban en los años 70 en el cine Yago: «Sentirán mi aliento en su nuca». Gerardo Conde Roa. Él fue el principal culpable de que doce personas nos sentemos en el «banquillo» 5 años más tarde. Doce de la Yago, rememorando otra de las películas que se proyectó también aquí («12 del patíbulo»).

El miércoles 23 de noviembre de 2011, sobre las 10:00 de la mañana, la Policía Nacional irrumpe sin ningún esfuerzo en la Sala. ¡La puerta estaba abierta! Las fuerzas de seguridad esa mañana tuvieron que hacer exactamente el mismo esfuerzo que los cientos de personas que esos días se pasaron por allí. Repetimos: La puerta estaba abierta. Tras cuatro horas de registro desproporcionado y «minucioso» llevaron detenidas a las once personas que en ese momento estaban allí dentro. Quienes estábamos allí nunca podremos olvidar a los cientos de personas que, mientras nos tenían retenides dentro, se concentraron a las puertas mostrando su solidaridad con nosotres y su rechazo a tanta desproporción y abuso.

Os preguntaréis por qué somos once les detenides y doce en el patíbulo.

Pasados unos días más otra persona es imputada tras identificar una huella parcial suya dentro de la sala. ¿Qué curioso, no? ¿Ṕor qué esa huella valía más que las de los otros cientos de personas que por allí se pasaron? Esto es algo que aun nos preguntamos a día de hoy.

Desde el año 2011 la sala sigue abandonada. Compostela a lo largo de estos años vivió acontecimientos semejantes pero con desenlaces diferentes a los de este caso. La misma Sala Yago fue reabierta en el año 2014 y desalojada sin consecuencias penales ni mediáticas. De aquella gobernaba Ángel Currás, el segundo de los tres alcaldes del PP. ¡Qué curioso! Currás seguro que tenía cosas más importantes de las que preocuparse. Años antes, en el 2011, fuimos usades por los medios afines a Conde Roa con el objetivo de criminalizar a los movimientos sociales de Compostela, con bastante efervescencia en aquellos años.

Así las cosas y visto que esta Sala sigue abandonada, que el supuesto plano de rehabilitación del que se hablaba o demora demasiado o era mentira, que el espectáculo mediático fue desproporcionado y que cientos de personas entramos y salimos de la Yago en esos días… ¿DE QUÉ SOMOS CULPABLES?

De nada.

Por lo tanto, pedimos la absolución de las Doce de la Yago.
Nos gustaría volver a ver el cine Yago abierto para la cultura.
¡Ningún espacio cultural más cerrado!

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Chile – Acciones de propaganda en el Sur de Chile + Reflexión sobre la ayuda a animal no-humano sin caer en el asistencialismo estatal (por Frente de Liberación Animal/Frente de Liberación de la Tierra)

Compas hicieron llegar esta reflexión y fotografías desde algún lugar del territorio chileno, que difundo con gusto agradeciendo el aporte y las reflexiones y acciones aquí plasmadas:

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Con este texto queremos relatar una pequeña experiencia y reflexión que vivimos, más algunas acciones de propaganda realizadas en algunos lugares en el sur de Chile, las cuales adherimos al Frente de Liberación Animal y al Frente de Liberación de la Tierra. Aquí vamos:

Bella fue nuestra experiencia al convivir en el mismo lugar con distintxs animales con lxs que compartimos comida, calor y cariño.

Dentro de ellas podemos reflexionar sobre nuestro encuentro con una loba marina, que por algún motivo varó bastante lejos del lugar que habita esta especie en el sector. Logró subir pequeñas colinas a larga distancia de un río, hasta deambular por la calle, lugar donde varias personas lograron que aceptara algo de alimento y también que avanzara hacia el mismo río. Nuestros intentos fueron múltiples para que recobrara fuerza y volviera al mar, y si bien en algún momento lo hizo, esta se devolvía a la tierra, por lo que desconocemos si alcanzamos dicho propósito, mas si podemos compartir nuestra experiencia.

Nosotrxs desconocíamos como actuar frente a esta situación y si bien buscamos información que nos pudiera ayudar en algo, respondimos más a lo intuitivo. Esto lo escribimos para colaborar con una reflexión activa desde una posición anárquica respecto a las situaciones que logran desbordar el cotidiano. Estas se alejan de la lógica “mascotista” de la sociedad urbana y donde nuestro deseo siempre será alejar lo más posible a cualquier organismo del Estado que pueda “intervenir”. Nuestros esfuerzos en este caso particular radicaban en la necesidad de que este animal pudiese por sus propios medios retomar su vida, antes de que apareciera SERNA Pesca, CONAF o algo por el estilo, pues de seguro de haberlo encontrado en “malas condiciones” habría terminado en un zoológico o tras alguna reja los próximos años de su vida.

Con esta experiencia, desde algún lugar de la región de Los Ríos, sur del territorio chileno, pretendemos reflexionar un poco, pues la realidad de la liberación animal o de quien la busca va mucho más allá de las palabras y bastan pequeños detalles para que las contradicciones se hagan presentes, de ellas sacamos nuestras propias conclusiones y aprendizajes, siempre optando por la autonomía, siendo sincerxs con nosotrxs mismxs y sacando cuentas de nuestras limitancias, ejercicio que tiene por finalidad mantenernos alejados del inmovilismo y las fantasías puristas de la liberación, después de todo a nadie le viene mal un poquito de realidad.

Para ir concluyendo queremos reivindicar algunos gestos de propaganda realizados en alguna fecha de Febrero, desde la región de La Araucanía (Temuco): Propaganda en el campo y la ciudad por lxs compañerxs subversivos y libertarios implicados en el Caso Security. Más un empapelamiento a una oficina de informaciones de Carabineros de Chile ubicada en el terminal de buses con directos mensajes antiyuta e insultos, como también mensajes en solidaridad con lxs presxs en lucha; Y el 1 de Marzo del año 2017, desde la región de Los Ríos (Valdivia): Propaganda autoadhesiva y rayados con mensajes antiespecistas, contra carnicerías y carnicerxs, contra la tortura y muerte de animales.

Finalizamos enviando eternos saludos de lucha a lxs compañerxs del Frente de Liberación Animal y del Frente de Liberación de la Tierra en la Provincia de Arauco y en Santiago. Eternos saludos de lucha a lxs anónimxs silenciosxs y saboteadores que no dan tregua a la dominación y explotación en cualquier parte del territorio. Eternos saludos de lucha a lxs cautivxs de la guerra social que aportan con sus reflexiones desde una posición autónoma e insurreccional para el continuo avance rebelde a la tan esquiva liberación total.

¡Por una vida feliz, libre y autónoma!
¡Liberación animal, humana y de la tierra!
¡Solidaridad con todxs lxs cautivxs en lucha!
¡A extender la propaganda y acción!
¡Adelante hermanxs!

Frente de Liberación Animal
Frente de Liberación de la Tierra

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[Recordatorio] Chile – 2ª Semana de Agitación a la memoria de Javier Recabarren (del 11 al 18 de marzo)

A finales de febrero se difundió en este blog un llamado a una segunda semana de agitación en memoria del compañero Javier Recabarren, a dos años de su muerte atropellado accidentalmente por un autobús del Transantiago, en Santiago de Chile.

Recordemos, para quien no conozca su caso, que Javier Recabarren fue un niño que a pesar de tener sólo 11 años, ya mostraba un firme compromiso rebelde. Javier llevaba una dieta vegana, participaba en instancias de lucha y debate, en acciones callejeras y de liberación animal, contra todo pronóstico etarista que pudiese asignarle un grado de madurez, responsabilidad o implicación basándose sólo en su edad.

Desgraciadamente, el compa Javier murió arrollado por un bus del TranSantiago en Santiago, en marzo de 2015, hace ya casi 2 años.

Desde aquí, un abrazo firme a sus allegades y personas queridas que ya no pueden tenerle a su lado físicamente pero que le mantienen presente en sus luchas y en sus esfuerzos. A continuación, varios materiales para leer e informarse más sobre la breve pero intensa vida del compañero:

A continuación, sigue el afiche realizado para esta convocatoria (y recibido estos días en el correo electrónico) y difundo una vez más el llamado, a modo de recordatorio.

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“Kon todo el amor subversivo al pekeño hermoso niño rebelde Javier Rekabarren… Vegano/Anarko/Antijaulas, inmensamente conciente de sus inkontenibles deseos de libertad… Te llevamos en los corazones indómitos pekeño hermano!!!”.

  • Marcelo Villarroel, Prisionero Libertario. 05/11/2015.

La memoria, un arma en la guerra contra el Poder.

Asumidxs hasta la muerte como enemigxs del Estado, asumidxs hasta las últimas como enemigxs del poder y toda representación de autoridad.

Lanzamos una vez más un llamado abierto de agitación y propaganda a 2 años de la muerte del compañero anarquista Javier Recabarren, quien falleciera el 18 de marzo del año 2015 tras ser atropellado por un bus del Transantiago en Santiago, Chile.

Nuestra intención es clara, prevalecer la memoria de un compañero que con apenas 11 de años de edad comenzaba a cimentar su camino en la lucha antiespecista y antiautoritaria conociendo sus ideas a través de la propaganda. Acudiendo a actividades, ferias del libro y manifestaciones; y sin dudarlo, pasó a la acción armando barricadas, atacando a las policías, encapuchándose, para darle vida al desborde desde el anonimato.

Aquellas acciones de Javier, están ahí, a la mano, todxs pueden leerlas y conocerlas, todxs pueden sentirse afines para poder llevar a la práctica un gesto a su memoria insurrecta.

El compañero propagaba la praxis por la liberación animal y la anarquía, y una maldita máquina de este sistema se llevó su vida, truncándole la experiencia de seguir conociendo nuevos caminos, nuevas ideas y acciones, de conocer nuevos aciertos y errores, de sentir alegrías y fracasos, de seguir aportando de la forma que él quisiera a la lucha combativa que tanto lo apasionaba. En fin de cuentas, continuar con su vida rebelde.

Nuestro llamado, el segundo, es un gesto mínimo más de aporte a la lucha contra el poder, que esta vez se materializa levantando la memoria de un compañero para generar la siempre necesaria agitación y propaganda de nuestras ideas y prácticas, la cual creemos debe ser una herramienta importante a utilizar cotidianamente.

La convocatoria, es una iniciativa antiautoritaria, donde reflejamos nuestros valores y prácticas entre cómplices. Donde la horizontalidad quiebra con cualquier instancia vertical. Donde la solidaridad se vuelve acción concreta para la lucha multiforme. Donde el apoyo mutuo se vuelve esencial entre afines. Donde la ilegalidad no transa con lo estatal. Donde la acción y la propaganda de las ideas anarquistas e insurrectas por las calles de la asquerosa ciudad rompen con cualquier guetto político.

Es así que hoy como ayer, queremos sortear cualquier barrera del idioma, las banderas y fronteras, para invitar a esta instancia a lxs rebeldes, revolucionarixs y anarquistas que se encuentran en cualquier parte del mundo a responder de la forma que crean necesario este llamado desde el sábado 11 al 18 de Marzo. Recuerden que la imaginación no tiene límites.

Con la memoria intacta y con el corazón palpitando de emoción.
¡Compañero Javier Recabarren presente!
¡Juventud Combatiente: Insurrección Permanente!

Un saludo de libertad a lxs compañerxs Kostas Pappas y Herminia Concha, quienes murieron en situaciones similares hace algunos años atrás en Grecia y Chile respectivamente. En nuestra memoria están.

PD: Esperamos que puedan enviar las iniciativas a las páginas de contrainformación, como también nos las pueden hacer llegar al siguiente mail: semanadeagitación02[arroba]riseup.net

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[Texto] Canadá – «Mata al policía en tu cabeza» (por periódico anarquista La Fronde, Montreal)

Recojo de It’s Going Down (aunque el texto fue difundido por les compas de Montreal Counter-Info y publicado originalmente en una edición del periódico anarquista de Montreal La Fronde) y traduzco esta reflexión sobre la policía, de cara a una nueva protesta contra la brutalidad y los abusos policiales convocada para el 15 de marzo por el COBP (Collective Oposed to Police Brutality, Colectivo Opuesto a la Brutalidad Policial) en Montreal (Canadá).

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¿Odio a la policía?, ¿tú también lo sientes? ¿Te molestan, te fichan, te acosan, te arrestan, te llevan a la comisaría, te golpean, te rocían con spray de pimienta o gas lacrimógeno, te apalean, te vigilan, te siguen, te chantajean, te esposan, te tiran en una jaula, te hacen perder un ojo o te aterrorizan?

Se sienten importantes pavoneándose por ahí con su uniforme, metiendo las narices en los asuntos de todes. Representan la autoridad del Estado. Mantienen el monopolio de la violencia legítima. Tú debes respetar la ley y el orden, bajo la amenaza de que te roben tu vida y te arrojen a una jaula. Son los perros guardianes del poder.

Los policías te joden. Pero más allá de meter las narices en tus asuntos, existen para mantener el sistema tal y como está, y para impedirle a la gente rebelarse. No importa lo que digan, esa es su función principal. A menudo oyes el clásico argumento de que “la policía está bien, pero como todo tienen algunas manzanas podridas que manchan su reputación”. Ellos justifican su utilidad mostrando incesantemente sus hazañas al arrestar a un pedófilo o a un proxeneta. Por supuesto, esa clase de intervenciones son parte de las tareas policiales porque hemos sido históricamente privados de nuestra capacidad para manejar los conflictos de forma autónoma, pero en realidad, al poder no le importa una mierda tu bienestar. Cuanto más gentrificado esté un barrio, más nueves ciudadanes y negocios requieren un barrio limpio y seguro. La policía no va a golpear a un propietario que hace alquileres ilegales, reservan su trato para el yonki de la esquina. “La policía al servicio de los ricos y los fascistas”, el buen viejo eslogan nos lo recuerda.

El 15 de marzo se acerca rápido, y como cada año, una manifestación será organizada por el COBP (Collective Oposed to Police Brutality, Colectivo Opuesto a la Brutalidad Policial). Y cada año, hay confrontación y arrestos. El COBP, como el acrónimo implica, no se opone a la policía como una institución, sino a la policía brutal. Durante varios años, el colectivo se ha esforzado por proponer un discurso ciudadanista pidiendo que respeten los derechos. Llevan a los policías con conductas desviadas ante el comité de ética policial, intentan hacer llamados colectivos contra los arrestos masivos y cambiar ciertas leyes, como fue el caso de la ordenanza P-6 (que prohibe llevar máscaras o el rostro cubierto durante las manifestaciones). Esta ordenanza fue finalmente invalidada en 2016, gracias a los esfuerzos de varies compañeres y abogades. Sin embargo, una policía menos brutal no existe, porque su función principal es mantener el orden e imponer el miedo. Si una revuelta incontrolable explotase, estos perros armados nos dispararían sin dudar. Esto no significa que no debamos luchar, sino más bien que debemos afrontar la realidad tal y como es. No hay policías buenos. No hay leyes buenas. Queremos combatir todas las semillas y fundamentos del mundo autoritario, incluyendo al Estado, sus leyes, la lógica de la ley, y su policía.

Lo peor de todo es que el poder está tan bien arraigado que la policía casi nunca necesita intervenir para que el status-quo sea respetado. El control es interiorizado en nuestros cuerpos y en nuestras mentes. Somos domesticades desde el nacimiento para respetar las leyes, para ir a la escuela, para ir a trabajar, para respetar a la autoridad, para conformarnos. Nos hacen creer que nuestras acciones no tienen impacto y nos hacen saber que si escogemos alejarnos de sus instituciones (propietarios, el Estado, la policía, los jefes, etc.) entonces nos esperan la miseria y la cárcel. Mucha gente tira la toalla. Pero la realidad es que ellos no pueden estar en todas partes todo el tiempo como el Gran Hermano. Organizándonos un poco, siempre es posible evadir los tentáculos del poder e intentar algo irreversible. En primer lugar, es cuestión de tener un poco de coraje para perseguir a la policía de nuestras mentes y para hacer frente a nuestros miedos.

Vamos a sacar a la policía de nuestras cabezas, de nuestros barrios y de nuestras vidas.
¡Al ataque!

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Charla «Pasemos a la ofensiva: Desde las protestas hacia la resistencia» sobre las movilizaciones contra el gobierno de Trump en EE.UU. (Local Anarquista Motín, Madrid)

Recojo de ContraMadriz y difundo la siguiente convocatoria para una actividad en el Local Anarquista Motín (Madrid) donde un compañero de EE.UU. hablará sobre las movilizaciones y protestas populares que han estado teniendo lugar en los últimos meses contra el nombramiento del fascista Donald Trump como presidente de los Estados Unidos de América y sus primeras políticas de racismo, persecución de las identidades de género y las sexualidades diversas etcétera.

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VIERNES 17/03 A LAS 19:00 Hrs., en el LOCAL ANARQUISTA MOTÍN:

[EE.UU.] “PASEMOS A LA OFENSIVA: DESDE LAS PROTESTAS HACIA LA RESISTENCIA”

Hemos llegado al primer estancamiento de la era Trump. La primera ronda ha terminado pero la lucha continúa.

Con todo lo sucedido y de forma tan rápida, puede ser difícil retroceder y tener suficiente perspectiva para adelantarse a los acontecimientos.

De la mano de un compañero anarquista de EE.UU. haremos un repaso de lo ocurrido durante el mes pasado para hacernos una idea de en qué punto se encuentra la lucha para poder establecer estrategias a cerca de lo que viene a continuación.

*Después podremos continuar charlando de manera informal con algo de picoteo y bebida*

¿CÓMO LLEGAR? C/ Matilde Hernández, 47. Vista Alegre y Oporto.

+Info:
www.crimethinc.com
www.itsgoingdown.org
www.adoquin.org
www.dcdirectactionnews.wordpress.com

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Italia – Trasladan a Rebibbia a las anarquistas Anna Beniamino y Valentina Speziale, arrestadas en la Operación Scripta Manent

Según información publicada por Instinto Salvaje, las dos anarquistas Anna Beniamino y Valentina Speziale, ambas arrestadas dentro de la denominada Operación Scripta Manent en Italia, han sido trasladadas recientemente a la cárcel de Rebibbia.

La nueva dirección:

Anna Beniamino
Valentina Speziale
Via Bartolo Longo, 92
00156 Roma – Italia

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«Afinidad y solidaridad contra el victimismo y la autoridad», palabras de Mónica y Francisco

A continuación, sigue una carta de les compas Mónica y Francisco enviada desde la prisión de Villabona, pero que llegó con cierta demora debido a los retrasos habituales en las comunicaciones dentro de las prisiones españolas. Recordemos que, a día de hoy, les compas ya no se encuentran en la cárcel, sino que después de que su pena se viese significativamente reducida desde los 12 años a los 4 años y medio, les compas accedieron a la posibilidad de conmutar lo que les restaba de condena por su expulsión del país, y han sido devueltes a Chile, donde fueron recibides por sus familiares, compas y amigues, manteniendo intacta su dignidad después de estos años de encierro.

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(Estas palabras llegan con la tardanza propia de las restrictivas comunicaciones en los centros de exterminio españoles. El 7 de marzo del 2017 lxs compañexs consiguieron finalmente ser expulsados a Chile, donde fueron recibidos con un gran despliegue periodístico y amenazas represivas. Finalmente hoy Mónica y Francisco volvieron a pisar la calle con la dignidad intacta)

*Afinidad y solidaridad contra el victimismo y la autoridad.*

En la lucha por romper con lo establecido buscamos y creamos formas de relacionarnos contrarias a la imposición y la autoridad. Formas que nos hagan sentir cómodos para desenvolvernos autónomamente en el proponer y llevar a cabo iniciativas de enfrentamiento cotidiano. En este sentido entendemos que la afinidad representa la manera más adecuada de relacionarnos entre anarquistas y que ésta no es fruto de eslóganes vacíos repetidos hasta la saciedad, sino que es el resultado de prácticas y visiones compartidas que ayudan a generar lazos perdurables de compañerismo y hermandad, que van sobre los simples lazos de amistad.

La confianza y el cariño que otorga el hecho de sentir y saber que se comparten ideas en permanente rebeldía son el sustento y la fuerza de la afinidad que se fortalece y desarrolla en el conjunto de prácticas antiautoritarias. Estas ideas, a su vez, son inseparables de nuestra opción de vida, opción que refuerza la que pensamos y reafirma lo que hacemos. Es por medio de estas relaciones que crecemos individualmente al tener la innegable posibilidad de actuar sin ataduras, lo que impide la generación de comportamientos burocráticos y autoritarios, cortando de raíz cualquier intento de concentración de poder.

Los críticos a este posicionamiento señalan que de esta manera resulta imposible incidir en la “realidad social” y que se convierte al anarquismo en una especie de gueto. Nosotros respondemos que no entendemos al anarquismo como un partido político que se sirva de todas las estrategias para engrosar cuantitativamente sus filas con el propósito de lograr cierta hegemonía. Pensamos que los medios deben necesariamente ser coherentes con los fines por lo que resulta contradictorio pretender la liberación total en base a medios que la coarten. Para nosotros el anarquismo es, sobre todo, una tensión donde la iniciativa individual juega un papel central,  no una realización.

En esta experiencia de encierro que llega a su fin hemos vivido el nacimiento, fortalecimiento y afianzamiento de relaciones de afinidad. Nuestrxs compañerxs han dado contenido a la palabra solidaridad llenándonos de fuerza y orgullo. Superando dificultades, que han sido muchas y muy variadas, se ha podido de manera conjunta levantar posicionamientos e iniciativas de las que hemos aprendido mucho. La voluntad y la determinación de nuestrxs compañerxs, aunque suene repetitivo, ha destruido muros, rejas y kilómetros de distancia, ha eliminado cualquier traba del poder destinada al aislamiento y la incomunicación. Se ha intentado, y creemos que lo hemos logrado, establecer una relación alejada y contraria a conductas asistencialistas donde el/la presx es vistx como “una pobre víctima del sistema objeto de atroces injusticias”. El asumir que, como anarquistas, nos encontramos en un permanente enfrentamiento con el poder y que ello tiene sus consecuencias ha posibilitado llevar a la práctica una solidaridad activa y combativa con una línea discursiva clara y sin ambigüedades. La idea – fuerza “ni culpables, ni inocentes, anarquistas simplemente” ha reflejado y refleja nuestro posicionamiento frente a la cárcel y la represión tanto para quienes estamos dentro como para lxs solidarixs y represaliadxs que se encuentran fuera. Representa una manera de vivir y estar en prisión ligada con la intransigencia a la vez que abre innumerables caminos de acción para lxs compañerxs que pisan la calle, caminos que intentan destruir el poder al no entrar en sus categorías y ser contrarios a su lógica depredadora.

*Cuando los golpes recibidos representan una oportunidad.*

La oleada represiva materializada en las operaciones Pandora y Piñata ha representado el golpe más duro recibido por el anarquismo en este territorio desde la década de los ´80. Se intentó claramente eliminar a un sector del movimiento anarquista por la vía rápida referida al hostigamiento, persecución y cárcel. Evidentemente la magnitud del zarpazo estatal tuvo sus consecuencias, como no podía ser de otra manera. Fueron muchas las iniciativas que se vieron truncadas, espacios que fueron literalmente saqueados por la furia represora y el temor a verse envueltxs en las paranoides fantasías del poder generó un cierto inmovilismo que poco a poco comienza a superarse.

Sin embargo, según nuestra opinión, por lo burdo e inconsistente que ha demostrado ser la teoría policial en estos casos, este golpe representa una oportunidad para evidenciar las debilidades del Estado que utiliza sus clásicas estrategias de encierro y amedrentamiento para intentar reducir y eliminar a quienes no logra domesticar. Junto con esto creemos que dichas operaciones se encuentran íntimamente relacionadas con el auge de los movimientos ciudadanos y su incorporación en las instituciones; quienes se nieguen a jugar el juego democrático les espera la cárcel. Por tanto, al abordar lo que han significado estos golpes y llevar a cabo la solidaridad pensamos que es indispensable entender que los movimientos ciudadanos transformados en partidos políticos al optar por la vía institucional no representan, en ningún caso, un aliado, más bien son un engranaje más del poder con quienes nada tenemos que ver.

Mediante las operaciones Pandora y Piñata el Estado, como se ha dicho en varias ocasiones, intentó atacar unas ideas y  prácticas que le son radicalmente contrarias, prueba de ello es que a ningunx de lxs compañerxs imputadxs se les acusa de acciones concretas. Lo que se intenta castigar es una manera de vida, una opción de lucha contra lo establecido y una permanente actividad antiautoritaria que, en menor o mayor medida, ha influido en diversos espacios y entornos. El continuar transitando por los caminos rupturistas representa, por lo tanto, una pequeña victoria al demostrar que aunque el Estado nos muestre su peor cara no nos doblega. De esta manera, pensamos que la solidaridad con lxs represaliadxs necesariamente debe ser transgresora y ofensiva, alejada de discursos pesimistas y victimistas. La utilización de toda nuestra creatividad, limitada únicamente por nuestros principios anárquicos, es fundamental en la actividad solidaria y para que de esta experiencia salgamos fortalecidxs. En la guerra contra la dominación toda acción es necesaria.

Finalmente queremos enviar todo nuestro cariño y fuerza a nuestrxs compañerxs presxs en Alemania acusadxs del atraco a una sucursal bancaria que durante estos meses se encuentran enfrentado un duro juicio. Lxs pensamos a cada instante, y el orgullo y alegría que demuestran son también los nuestros al tener la posibilidad de ser vuestros compañerxs.

Hoy y siempre mano abierta al compañerx y puño cerrado al enemigo.
Muerte al Estado y viva la Anarquía.

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¡Excarcelado el compañero Nahuel!

Según informaron por vía e-mail compas solidaries, el compañero Juan Manuel Bustamante Vergara, «Nahuel», salió de prisión hace unos días, tras un auto favorable de la jueza de la Audiencia Nacional Carmen Lamela, después de más de 16 meses en la cárcel. El compañero tendrá que firmar semanalmente y proporcionar un teléfono y una dirección donde estar permamentemente localizable. Además, deberá estar sujeto al arraigo nacional, no pudiendo bajo ningún concepto abandonar el territorio español, al menos hasta que terminen las investigaciones y el juicio por la farsa policial denominada Operación Ice.

Desde aquí celebrar la excarcelación de nuestro compañero y el hecho de que, aun permaneciendo sujeto a juicio y con los cargos pesando aun sobre él (y, no olvidemos, sobre el resto de compas imputades dentro de la mencionada operación-montaje policial), el compa pueda continuar esperando el juicio al lado de su gente, fuera de los muros.

Abajo los muros de las prisiones.
Libertad a todes les rehenes de las cobardes fantasías represivas del Estado.
¡Muerte al Estado y viva la anarquía!

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El servidor anarquista Espiv.net sufre un ataque Ddos

Recibo en el correo electrónico de parte de les compas de ContraMadriz y difundo la siguiente información sobre el ataque de denegación de servicio que ha provocado que el servidor anarquista Espiv.net estuviese inoperativo estos últimos días, aunque las páginas alojadas en él, como ContraMadriz, no han cerrado y siguen activas.

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Hola a todas y todos,

Desde el sábado 13 de febrero uno de nuestros servivores recibe ataques desde la red (DDOS). Éstos ataques ocurren aleatoriamente a lo largo del día, duran varias horas y provienen de diferentes puntos de internet. Estos tienen como resultado que sea muy difícil y hasta improbable el acceso a espivblogs y los sitios que hospedamos. Los ataques no afectan los servicios de email, listas de mail, los blogs de squat.gr, ni los forums privados.

El colectivo de administración de espiv.net y squat.gr

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Las últimas horas las páginas web de espivblogs.net, espiv.net, files.espiv.net y todos los blogs que están alojados bajo el dominio Espivblogs.net no están disponibles para acceder debido a problemas técnicos (de los que no somos responsables de resolverlos).

Los servicios de correo electrónico, ya sea a través de un cliente de correo electrónico o a través de la página web https://mail.espiv.net están funcionando normalmente.

Puedes visitar files.espiv.net usando la dirección de onion (necesitas usar el navegador tor) http://z7zbg7sxhxfergpo.onion/

Las nueva actualizaciones seguirán cuando se resuelva el problema.

– Cybrigade espiv.net/squat.gr

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Programación para los próximos días del Marzo Anarquista de Zaragoza

A continuación, sigue la programación de este fin de semana para las jornadas del Marzo Anarquista de Zaragoza, recibida en el correo electrónico:

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Sábado 11.

3ª JORNADA ANARCOFEMINISTA.

Llega la tercera sesión de las Jornadas AnarcoFeministas de Zaragoza, esta vez el 11 de marzo en el CSA La Revuelta.

– A las 11:00 tendremos un taller de Autocoñocimiento profundo, una actividad no mixta para la que contamos con un espacio infantil simultáneo por si lo necesitas o te apetece. Para que la actividad sea más cómoda habrá plazas limitadas, por lo que si te interesa asistir manda un correo a beabandolera@gmail.com, especificando también si harás uso del espacio infantil.

– La comida será a las 15:00. Será comida para compartir así que trae lo que puedas para que podamos ir comiendo un poco de todo.

– A las 16:00 y para acabar con la sesión de este mes, proyectaremos el documental MIAU: Movimiento insurrecto por la autonomía de una misma. Es un documental dedicado a todas las mujeres, brujas, gatas, que han luchado por la libertad y por el conocimiento y la autonomía de nuestro cuerpo.

¡Os esperamos!

Domingo 12.

12h. CSO Kike Mur.

Paseo de Memoria Histórica: “DE LA CÁRCEL AL CEMENTERIO” y actuación del Coro Libertario de Torrero.

15h. CSO Kike Mur.

Comida poular Vegana.

16h CSO Kike Mur.

Partida de rol: “44 DÍAS DE OSCURIDAD”

Inscripciones hasta el jueves 9, al correo:

marzoanarquista@riseup.net

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Actividad Asalto Contracultural 2017 // Sábado 18 de marzo en Zaragoza

Difundo la siguiente información recibida en el e-mail para la convocatoria del Asalto Contracultural, enmarcado en las jornadas del Marzo Anarquista de Zaragoza:

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El próximo sábado 18 de marzo no te pierdas el ASALTO CONTRACULTURAL 2017 que están dentro del MARZO ANARQUISTA.

La jornada empezará a las 19h con una charla sobre la okupación del Bosque de Hambach (Alemania) y la situación de las últimas personas encarceladas.

Luego habrá actuación de Patricia Coronas con La Princesa Bufa a las 20h.

Y para finalizar sobre las 20:30 tendrá lugar el concierto con los grupos Javier Algo, Kalada Trapera, Rouille, Trova, Avort, Segurrata, Adversiones, Neokaos y Eskuela de Extremistas.

Recuerda que habrá bocatas veganos, entérate del lugar del asalto en los medios habituales el mismo día. Lo pondremos en la web, radio topo, facebook……..

¡Muerte al Estado y Viva la Anarquía!

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Resumen de las sesiones 6 y 7 del juicio contra les compas de Aachen

Recojo del blog de les compañeres de Solidaritat Rebel estas crónicas-resumen de las sesiones 6 y 7 del juicio contra les dos anarquistas encarcelades en Alemania acusades de robar un banco del Vaticano en Aachen:

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Breve resumen de la sesión 6 (02/03/17)

En la sesión del día 2 de marzo ha testificado en primer lugar un trabajador de mantenimiento del edificio donde se encuentra el banco y que tiene su “taller” en la planta -1 del parquing privado del edificio. Esa mañana escuchó ruidos de puertas y gente, pero sin poder concretar realmente qué puerta era ya que hay varias puertas que conectan el parquing con la escalera de la vivienda y el banco. Todas ellas necesitan llave para entrar pero no para salir. Encontró una gorra negra en el suelo que entregó a la policía cuando se enteró del atraco.

Luego ha declarado una pareja de gente mayor que viven en el edificio. Esa mañana estaban en el parquing arrancando su coche y a través del retrovisor vieron a 4 personas jóvenes de entre 20 y 25 años, vestidas con ropa oscura y con pinta de venir de una noche de fiesta y que se dirigian a la calle. Luego en la calle les pareció ver a una pareja que hacía algo en el suelo con una bolsa junto a un coche que estaba aparcado en una plaza de minusválido. En ese momento no le dieron importancia pero al volver y ver tanta policía les comentaron lo que vieron.

La última testigo tiene una consulta de oftalmología en el edificio y al entrar a trabajar se cruzó en la escalera con 4 hombres, que se estaban quitando la ropa y que tenian ropa debajo. Se fijó especialmente en una persona que no llevaba peluca, ni gafas, ni máscara y ha indicado que ésta no se encontraba en la sala. Además en la calle vió a alguen que se alejaba en bici y a otra persona (en principio recordaba a una mujer pero no lo puede asegurar) atando con un candado una bici.

Ninguno de los testigos ha reconocido a nadie en la sala (ni tampoco a las compañeras encausadas).

Además se ha leido parte del sumario relativo a las 2 armas de aire comprimido de fabricación italiana, calibre, características, etc.

La siguiente sesión será el día 6 a las 9 de la mañana.

Breve resumen de la sesión 7 (06/03/17)

En la sesión del día 06/03 han declarado 4 trabajadores del banco.

La primera testigo no se encontraba en el momento del atraco pero fue quien cerró la caja del banco el día anterior. Ha informado de la suma que se llevaron en euros y divisas. Su testimonio ha sido muy breve.

El segundo en testificar ha sido el responsable de “seguridad” del banco. Recordaba a una mujer y almenos a 2 hombres. En cuanto a la mujer, sin peluca, sin gafas y con los ojos color verde/marrón. Hablaba alemán con acento (sin poder especificar de dónde). Un hombre con peluca rubia y en general todos ellos de baja estatura. No ha podido dar muchos detalles, ya que no recuerda casi nada.

El siguiente testigo se ocupa de una de las “cajas” del banco. En su día dijo que reconocería a algunos de los asaltantes si los volviera a ver. Y que la actitud de la gente era bastante dura. También que la mujer tenía entre 30 y 35 años. En su declaración ha reconocido que ya no puede recordar casi detalles de ese día, que le parece que la mujer tiene unos 28 años y que no reconoce a nadie en la sala, y que en su recuerdo, los asaltantes eran muy agradables y casi “simpáticos”.

La última en declarar es también cajera del banco. Está segura que había 6 asaltantes. Una mujer y un hombre con seguridad y en cuanto a los demás no puede estar segura si eran todos hombres. Recuerda a una mujer con peluca y gafas, con el color de piel grisáceo y a un hombre moreno (en un primer momento dijo a la policia que quizá mexicano) con peluca rubia. Los hombres eran todos bajitos y cree que uno de ellos podría tener entre 50 y 60 años. Los demás muy jóvenes, de unos 20 o 20 y pico años.

En el momento del asalto escuchó a los atracadores hablar y le pareció una lengua del este de Europa. Cuando se fue a su casa ese día en un semáforo escuchó a gente de Rumanía hablar y pensó que hablaban igual que los asaltantes, por eso dijo a la policía que podía tratarse de gente de ese país.

La siguiente sesión será el día 9 de marzo a las 9:00.

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Calçotada solidaria con les anarquistas encarcelades en Alemania

Recojo de Solidaritat Rebel y difundo esta convocatoria para el próximo 18 de marzo en solidaridad con les compas encarcelades en Alemania acusades de expropiar una sucursal de Pax Bank en Aachen:

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Calçotada Solidaria con les anarquistes preses en Alemania

13:00 Actualización del caso
14:00 Calçotada
16:30 Actuaciones varias

Sábado día 18 de marzo en el Àgora Juan Andrés (C/Aurora con Riereta)

Barcelona

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Alemania – Resumen de la 5ª sesión del juicio por la expropiación bancaria de Aachen

Recojo de Solidaritat Rebel la siguiente crónica resumen de la que fue la quinta audiencia en el juicio contra les dos compas acusades de expropiar una sucursal de Pax Bank en Aachen, Alemania.

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En la sesión de hoy han declarado los dos barredenderos que el día del atraco encontraron una bolsa cerca del perimetro del banco. Uno de ellos ni siquiera vió lo que contenía y apenas ha declarado y el otro, al vaciarla en su carrito vió que había una pistola y avisó a la policía. No está muy seguro de si había una sola bolsa de deporte con una bolsa de plástico en el interior o había dos bolsas.

También han declarado dos policías que estaban en la zona del banco después del atraco acordonando la zona y que fueron alertados por el barrendero. Han dicho que ellos no tocaron la bolsa y que uno de los barrenderos sí que lo hizo (con guantes de trabajo).

Por otro lado el juez ha leído varios informes forenses relativos al material que había dentro del banco (herramientas, bridas, un cutter que contiene una huella dactilar, etc.) y un informe para determinar si las marcas encontradas en la caja fuerte y en la puerta de entrada a la vivienda (colindante al banco y la puerta de los trabajadores) coincidían con las herramientas encontradas en el interior del banco. Este último informe no es concluyente.

La siguiente sesión se confirma para el 2 de marzo a las 9:00 de la mañana.

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[Texto] Alemania – «Abajo con el Patriarcado: Sobre los problemas sociales, racistas y patriarcales afrontados por las mujeres en prisión.»

Recojo de Insurrection News y traduzco este texto de la compañera encarcelada en Alemania acusada de expropiar una sucursal de Pax Bank (banco del Vaticano) en Aachen, acerca de las implicaciones de ser mujer o persona racializada dentro de las cárceles alemanas.

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Abajo con el Patriarcado: Sobre los problemas sociales, racistas y patriarcales afrontados por las mujeres en prisión.

En general es bien sabido que la sociedad alemana está plagada de desigualdad. Las clases altas están seguras y cuidadas de ello, no tienen preocupaciones existenciales y, a pesar de todos los problemas más amplios del mundo, son capaces de ofrecer a sus niñes un futuro prometedor que no está disponible para las clases inferiores. Mientras una pequeña minoría de gente es capaz de enriquecerse, la mayoría es abandonada a existir en el mínimo indispensable, trabajando por una mierda de salario bajo y siendo empujades constantemente hacia el consumo sin sentido de modo que el sistema impulsado por las ganancias en el que vivimos pueda continuar funcionando. Mientras algunes toman el sol en sus extravagantemente caros yates en el Mediterráneo, o vuelan alrededor del globo en sus jets privados, muches no pueden permitirse ir de vacaciones una sola vez en sus vidas, o pagar su alquiler o su factura eléctrica, o comprarse un par de dientes nuevos. Mientras super-ricos salvan su abundante riqueza de los impuestos asegurándola en paraísos fiscales marítimos o empresas fantasma*, por las cuales nunca afrontan ningún proceso judicial serio, les pobres están cumpliendo meses o años en prisión por multas o delitos menores – por sumas de dinero que la gente rica gasta en cuestión de minutos sobre una base diaria.

El Estado y los medios promueven la idea de que todes les niñes nacen en un mundo de oportunidades iguales, pero todes les niñes saben que aquelles que son ricos y poderoses no acaban en prisión porque pueden permitirse un abogado bueno y caro. Aquelles que tienen un mal abogado o que, debido a razones sociales o racistas, son percibides como uno de los «sospechosos habituales», simplemente tuvieron mala suerte. Aquelles que no saben usar el lenguaje alemán o no pueden escribirlo o leerlo, prácticamente no tienen oportunidades de ser defendides y son constantemente dependientes de la ayuda de otres que, a menudo, no están disponibles. La sociedad no se preocupa de nada de ésto. Como es habitual es creada una imagen del enemigo alrededor de la idea del extranjero criminal, el terrorista árabe y del norte de África y les refugiades peligroses que deberían ser encerrades o deportades lo antes posible. A Alemania le gusta promoverse a sí misma como un país que está abierto al mundo y que acoge refugiades pero esto es sólo en casos en los que se integren con éxito en el sistema laboral para que puedan lucrarse a su costa, o cuando permiten ser etiquetades como víctimas. Cuando, sin embargo, vienen a Alemania como familias o en sus llamadas «pandillas» lógicamente esperando encontrar una mejor manera de sobrevivir en un país rico donde la gente tienen más que elles, entonces no sólo son encerrades o deportades sino también convertides en un ejemplo y usades para justificar políticas xenófobas. Para el Estado esto es todo acerca de la protección de los ricos y de sus bienes. Aquelles que rechacen esta noción de propiedad serán castigades con la mayor dureza. Las prisiones están llenas con les llamades rateros, estafadores, atracadores y ladrones, no con asesinos y violadores como a menudo se presenta. Y por supuesto la cuota de extranjeres es muy alta pero no porque la gente extranjera sea más criminal que les alemanes sino porque en general pertenecen a las clases bajas. En una tierra de inmigrantes como Alemania este siempre fue el caso y así es como va a seguir.

Hay otro punto que debe ser mencionado aquí que quizás sobrepasa las ya citadas desigualdades y opresiones estructurales: la violencia patriarcal. Y la que afecta a las mujeres en prisión más aun. Las mujeres representan un pequeño porcentaje de la población reclusa. En su conjunto y por esta razón sus necesidades son difícilmente consideradas. La salud, las opciones relacionadas con la medicina y la higiene disponibles para las mujeres en las prisiones o las instalaciones para mujeres son malísimas. Fundamentalmente hay más actividades, opciones deportivas y educativas o de entrenamiento para hombres que para mujeres. La mayoría de mujeres vienen directamente de situaciones de violencia doméstica o sexual, a menudo han sido obligadas a robar por sus maridos o padres o están encarceladas porque se han defendido contra sus maltratadores. Si las mjeres toman parte en una actividad criminal el Estado y la sociedad se escandalizan a un nivel sexual especialmente si las mujeres asumen roles que normalmente cumplen los hombres. Al margen de ésto, el Estado aun hoy mantiene su control y su poder de decisión sobre los cuerpos de las mujeres y, cuando es necesario, las mantiene como responsables penales si rechazan entregar sus cuerpos a la autoridad. Nada ha cambiado realmente desde la Edad Media, es simplemente el caso de que en lugar de mujeres siendo quemadas en el Estado ahora terminan en prisión. Mientras los hombres son visitados a menudo por sus esposas en prisión, a la inversa es mucho más raro. A menudo los maridos de las mujeres en prisión están también encarcelados, en fuga o no se preocupan por ellas. Además, casi todas las mujeres presas tienen hijes en el exterior y por tanto el problema de quién puede cuidar de elles. Así, las mujeres son obligadas a cuidar de sus familias y a mantenerlas unidas desde dentro de la prisión a pesar de ser enormemente difícil organizarse. En el mejor de los casos las mujeres siguen teniendo contacto con sus madres. Finalmente, en casi todas las culturas las mujeres presas son mal vistas y despreciadas, e incluso más si son sospechosas de haber sido violentas ya que cualquier acto de auto-empoderamiento rechaza el clásico rol de las mujeres. En este sentido se puede ver cómo las estructuras patriarcales del Estado y la ley trabajan junto con las dinámicas de poder familiar hacia la completa dominación y opresión de las mujeres.

Y a pesar de esta aplastante realidad pequeñas iniciativas de autodeterminación y auto-organización entre mujeres en prisión continúan existiendo. Es quizás el caso de que la empatía es más fuerte que entre hombres, en ciertas situaciones la gente a veces ayudará a otras y mostrará solidaridad con aquellas que son más débiles o menos privilegiadas o rebeldes. Cada ejemplo de tal comportamiento y gestos, incluso los más pequeños, es vital para cada individua en prisión pero también es una señal contra la opresión y las estructuras de la represión.

¡La lucha continúa – Hasta que todas las prisiones sean destruidas!
Por la liberación total de todas las estructuras de poder sociales, racistas y patriarcales.

¡Fuerza, rabia y rebelión para todes aquelles en lucha!
¡Libertad para todes!

Enero 2017

Publicado en Noticias, Noticias y comunicados, Presa 15 de abril Barcelona, Presxs, Textos | Etiquetado , , , , , , , , | Comentarios desactivados en [Texto] Alemania – «Abajo con el Patriarcado: Sobre los problemas sociales, racistas y patriarcales afrontados por las mujeres en prisión.»

Italia – Sobre la audiencia de apelaciones por el recurso de la fiscalía de Turín contra les anarquistas Silvia, Costa y Billy

Recojo de Act For Freedom Now y traduzco esta crónica breve publicada el pasado 7 de marzo de la audiencia de apelaciones contra les compas Silvia Guerini, Luca Bernasconi «Billy» y Constantino Ragusa «Costa», debido al recurso presentado por la fiscalía después de que su caso fuese sobreseído en Italia siguiendo el principio de “ne bis in idem” (que impide juzgar a una persona dos veces por un mismo hecho), ya que les compañeres ya habían cumplido condena en Suíza por los mismos cargos. Por ahora, el recurso de la pesada fiscal no se ha aceptado, remitiéndolo a casación para que decidan sobre su validez. Si no se acepta, el sobreseimiento de les compas sería definitivo, pero si se acepta… empezará un juicio de apelaciones que, en el peor de los casos, podría terminar con una reapertura del caso y el comienzo de un nuevo proceso contra les compas.

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Turín, 15 de febrero de 2017

El juicio de apelaciones contra Silvia, Billy y Costa tuvo lugar esta mañana.

En los fundamentos de la sentencia de primer grado, se ha señalado la inadmisión para llevar a cabo el procedimiento debido a un fallo en la jurisdicción, el cual sólo puede ser apelado a través del tribunal de casación. Por consiguiente, el recurso presentado por los fiscales fue rechazado y remitido a la casación para una decisión final.

La casación tendrá que deliberar sobre la validez del recurso; si no es considerado válido todo terminará ahí, pero si lo es habrá un juicio de apelaciones.

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Francia – Dos vehículos del partido fascista Frente Nacional incendiados en Dróme

«Hospitaliza a tu fascista local»

Aunque hoy se cumple exactamente un mes desde que fue llevada a cabo la acción que reivindica, recojo de Act For Freedom Now! (que traducen a inglés desde la versión original en francés publicada en Indymedia Nantes) y traduzco a castellano este comunicado breve reivindicando el incendio de dos coches propiedad del partido neonazi y de extrema derecha francés Frente Nacional en Dróme, Francia, dejando además una pintada que decía «Sucios fascistas». El ataque se dedica a las personas amotinadas en los suburbios franceses como Aulnay sous Bois contra los abusos policiales a raíz de que Theo, un joven negro, fuese violado y torturado por agentes de policía durante un control en ese barrio.

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Esta noche del jueves 9 de febrero entre Livron y Allex (26) quemamos 2 coches del Frente Nacional y dejamos “Sucios fascistas” en la fachada.

Solidaridad con les rebeldes de Aulnay sous Bois y con el compa Krem, compa encarcelado en Fleury por el caso del coche de policía quemado.

Cómplices sin ninguna duda y solidaridad incendiaria.

Nos vemos pronto.

Algunos ratones de campo

(Publicado en Indymedia Nantes el viernes, 10 de febrero de 2017)

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Grecia – «Las prisiones sólo son buenas para quienes las construyen» · A cuatro años del atraco en Velvedo y el encarcelamiento de cuatro anarquistas

Recojo de Act For Freedom Now en inglés y traduzco a castellano este comunicado de anarquistas de Grecia en apoyo a los compañeros que se encuentran en prisión acusados por el doble robo a banco en Velvedo, Kozani, en 2013. Recordemos que de los seis compañeros encarcelados, cuatro de ellos, Nikos Romanós, Giannis Michailidis, Andreas-Dimitris Bourzourkos y Dimitris Politis, asumieron con orgullo su responsabilidad política en el intento de expropiación y en los enfrentamientos y persecución que siguieron con la policía y donde los compañeros fueron capturados, reivindicando el atraco como una opción política y personal legítima cuando el capitalismo supone el mayor robo, la mayor explotación y la mayor violencia que conforman el infierno del individuo y de la sociedad. Los cuatro compañeros se encuentran cumpliendo distintas sentencias que implican muchos años de prisión. Por otro lado, los dos compañeros restantes, Argyris Ntalios y Fivos Harisis, condenados también a duras sentencias a pesar de ello, niegan totalmente su participación en los hechos (en su caso fueron arrestados con posterioridad al resto de compañeros implicados en el caso).

El pasado mes de febrero se cumplieron 4 años desde que los compañeros Nikos, Giannis, Andreas-Dimitris y Dimitris fueron detenidos y encarcelados. Lo que sigue son palabras de apoyo, complicidad y memoria para ellos.

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Este mes de febrero se cumplirán cuatro años desde que fueron encarcelados. Debemos tener memoria y debemos honrar a nuestros compañeros.

No hay elecciones, ni ilusiones, las elecciones son sólo dos: ser espectadores en los sillones de una vida castrada, o ser perpetradores de los incidentes que forman el desarrollo de la historia. El pensamiento de la libertad no es suficiente, porque en sí mismo puede ser una flor, pero la libertad en sí misma es una semilla. Por tanto, cuando quieres aplastar al Estado, todo en tu mente es un martillo. Lo único que tienes que hacer es usarlo.

Y esto es exactamente lo que hicieron nuestros amigos y compañeros en Velvedo, quienes son ahora rehenes de las prisiones del Estado y quienes en febrero habrán estado encarcelados ya durante cuatro años.

Estamos en guerra ahora y debemos escoger bandos. Nadie puede permanecer sin implicarse. Las ilusiones se han ido, las fachadas se han desgastado. Les autoritaries admiten que por razones de emergencia, una vez más, las ideas deben ser perseguidas.

Nada ha terminado, todo continúa, negación, insurrección y solidaridad.
¡VIVA LA ANARQUÍA, CABRONES!

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[Texto] 10 diferencias entre el feminismo burgués y el feminismo libertario.

Recojo de Indymedia Barcelona el siguiente artículo, continuando con las aportaciones rupturistas y críticas de cara al contexto de movilizaciones que ha estado teniendo lugar en los últimos días por un nuevo 8 de marzo.

Personalmente, matizar que donde el texto habla de feminismo libertario, yo hablaría de feminismo autónomo y revolucionario, ya que hay muchas feministas cuyas formas de acción y organización coinciden con lo atribuído al feminismo libertario en el texto pero que sin embargo no son específicamente libertarias o anarquistas.

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10 DIFERENCIAS ENTRE EL FEMINISMO BURGUÉS Y EL FEMINISMO LIBERTARIO

1- Las feministas burguesas buscan la protección de las mujeres a través de los aparatos coercitivos del Estado. Las feministas libertarias, abogan por la autodefensa de las mujeres en comunidad.

2- El feminismo burgués desea que toda mujer compita en «igualdad de oportunidades» y sea retribuida según sus méritos individuales. Por el contrario, las feministas libertarias luchan para que cada individux se desarrolle solidariamente en igualdad y que cada cuál sea satisfechx según sus necesidades.

3- Las feministas burguesas desean la incorporación de mujeres en puestos de poder, en el parlamento y los ejércitos; en las altas gerencias de empresas capitalistas y en los ejecutivos gubernamentales. Las feministas libertarias, desean la abolición de las instituciones jerárquicas. Es por eso que se declaran antiestatistas, anti-militaristas y críticas del parlamentarismo.

4- El feminismo burgués sostiene que la igualdad de género es un «derecho humano» que debe ser garantizado por el Estado. Las feministas libertarias sostienen que el Estado no puede garantizar la igualdad, pues la igualdad no se puede alcanzar mediante la jerarquización de la sociedad que genera la organización piramidal y represiva del Estado.

5- Las feministas burguesas crean «conciencia feminista ciudadana», es decir, un conjunto de prácticas y valores que crean a un sujeto dócil y sumiso frente a las relaciones democráticas-neoliberales. Las feministas libertarias crean «conciencia de clase feminista», es decir, principios y finalidades libertarias con la intención de abolir las relaciones de poder y sustituirlas por relaciones libres en igualdad.

6- Las feministas burguesas insisten en explicar históricamente el feminismo mediante «ondas» (primera onda, según onda, tercera onda, etc.), ignorando y censurando el feminismo obrero, anarquista y comunitario. Las feministas libertarias, sin obviar las aportaciones teóricas y coyunturales del feminismo hegemónico, se nutren sobre todo de las luchas históricas de las mujeres de las clases oprimidas y explotadas.

7- Las feministas burguesas quieren un capitalismo «verde, amable e inclusivo». Las feministas libertarias luchan contra el capitalismo y contra toda forma de opresión, sea económica, política o cultural.

8- Las feministas burguesas se vinculan a organizaciones jerárquicas y partidos parlamentarios. Promocionan el electoralismo estatal y la importancia de la inclusión de la mujer en la política burguesa. Las feministas libertarias, se organizan en asociaciones horizontales, practican la acción directa, el apoyo mutuo y la autogestión.

9- Las feministas burguesas consideran de vital importancia leyes de paridad de género para «feminizar» las instituciones jerárquicas del capitalismo. Las feministas libertarias consideran que la lucha antipatriarcal no se trata de dominar «equitativamente» al tiempo que los machos estatistas, sino en abolir las relaciones de dominación.

10- Las feministas burguesas desean que el hombre colabore en la división del trabajo en el hogar y que sea un complemento de la mujer bajo cánones binaristas. Las feministas libertarias, en cambio, cuestionan radicalmente la heteronormatividad, la estructura familiar patriarcal y el concepto de amor que la sostiene.

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¡Urgente! La policía precinta el ateneo anarquista okupado Izar Beltz (Bilbao) // Convocatorias solidarias para hoy

A la espera de más información de les compañeres que integran la asamblea del espacio, dejo esta breve nota que una compañera envió para su difusión sobre el allanamiento y precinto policial al local del ateneo Izar Beltz en la calle Andrés Isasi del barrio de Irala en Bilbao, Euskal Herria, a las 8:45 de esta mañana, debido al parecer a la denuncia interpuesta por la dueña.

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Hoy a las 8:45 los zipaios entraban en Izar Beltz y precintaban nuestro espacio tras la denuncia de la dueña. Convocamos concentra a las 12:30 en el ayuntamiento y mani hoy a las 19:30 en Zabalburu. ¡Izar Beltz no se toca!

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Se ha ido Gata Cattana, compañera, poetisa y rapera

Hace unos días, a sus 26 años fallecía de un repentino ataque al corazón Ana Isabel García, artista, poesía y cantante de rap, o como ella misma se definía, «rapeadora de noche, poetisa de día y politóloga a ratos». Ana, de origen en un pequeño pueblo cordobés pero viviendo en Madrid, era más conocida por su nombre de guerra, Gata Cattana, bajo el cual introdujo su rap en la escena del hip hop con ganas y sin pedir permiso, un rap macarra pero cargado de mensajes políticos y múltiples y variadas referencias bibliográficas tanto a la mitología, la historia, la poesía o la cultura clásica como al feminismo y la lucha de las mujeres, aunque tal y como ella aclaró más de una vez, para ella el rap nunca debía confundir su carga de mensaje con reducirse a un panfleto político, sin que eso le impidiese dejar claras sus intenciones en sus letras.

Aunque nunca supe realmente (ni falta que hizo) cuáles eran sus posturas políticas, en sus letras se podía oír la afinidad, y por eso muches compañeres la escuchábamos desde hacía tiempo, siguiendo su fugaz carrera, finalizada de forma tan abrupta como inesperada, y convirtiéndola en parte imprescindible de nuestras horas musicales. Por eso, he querido cederle este pequeño espacio aunque, en un principio, la finalidad de un blog de comunicación y contrainformación anarquista se suponga otra. Os dejo a continuación con una entrevista a Gata Cattana y con una de sus canciones que más me gustan.

Poetisa de guerra, compañera y luchadora, allá donde estés que no se olviden tus aportes ni tus rimas, ni tu amor ni tu rabia.

Entrevista a Gata Cattana

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Gata Cattana – Lisístrata

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Yo no camelo perfumes de Nina Ricci,
soy más de libros de la Silvia Federicci,
será mejor que trates mejor a esas bitches,
no sea que de repente me escuchen y se compinchen…

Os lo tengo dicho, os lo dejo hecho,
al punto, la teoría King-Kong ¿no? apunta.
Facilito tronco, deja de poner impedimentos,
deja de ser un experimento.
Déjame ser otra cosa que no sea un cuerpo.
Deja de follarme con los ojos ya de paso
cuando paso por la calle sola en todo momento,
porque me cago en tó’.

En pleno siglo veintiuno,
que tenga que venir la Ana a rebatir a Froid,
la tradición es larga desde Nietzsche hasta Unamuno,
de Aristóteles a Darwin, desde Franco hasta Rajoy.
De aquellos barros, estos lodos, sé por dónde voy,
que las cosas no han cambiao demasiado a día de hoy.
Haciendo make it rain a lo hard candy,
modus operandi, rayaos, estampaos rollo punky.

«Eres la puerta del demonio,
eres la que quebró el sello de aquel árbol prohibido,
eres la primera desertora de la ley divina.
Eres la que condenó a aquel a quien el diablo no fue suficiente para atacar,
así de fácil destruiste la imagen de Dios y el hombre,
a causa de tu decepción, mujer.»

Que venga Dios y lo vea,
como a Gea se la marginó,
ardió en la hoguera con tres brujas durante la inquisición,
vale, que monten sus ministros festivales feministas contra la segregación,
alimentando el tópico con discriminación positiva
que es mentira, no es ninguna solución,
yo hago lo que quiero bajo el «Niña no andes sola»,
mujer en toda regla, poetisa con mayúscula.

Descontrolá por la ciudad cantando hardcore,
con camisa y tacones altos.
Con la moral muy por encima de sus cuentos,
como la de otras tantas putas que mueren callando.

Y ando cayendo ya, encallándome en mi
propia guerra civil como Lisístrata.
Sin más que decir, que aportar a la causa.

Rosa Luxemburgo, Campoamor, guerra amazona,
vestal romana, sendero impío hacia la vida humana,
Keny Arkana (…)
Yo os invoco hijas de Eva buscando una luz,
buscando una luz, buscando una luz,
Yo os invoco hijas de Eva buscando una luz,
buscando una luz, buscando una luz.
Yo os invoco hijas de Eva…

Desde que Prometeo les mostró el truco del fuego
sometieron nuestro ego deste Atenas a Estambul.
Tú y cuántos cómo tú contra estas dos titánides
corre ve y dile a aquel que no vamos a ser tan dóciles
Imbéciles se creen que son la élite y caerán
por su propio peso cuando rescate a Eurídice
Lapídame, humíllame, si quieres ponme un burka
arráncame la voz y el clítoris pa’ ser más pulcra.
Escóndeme, tápame bien ese escote impuro,
no sea que te pervierta o te transporte al lado oscuro,
no sea que te intoxique con mi psique de cianuro.
La mujer es el diablo, eso seguro, ten cuidao.

Y ando cayendo ya, encallándome en mi
propia guerra cívil como Lisístrata.
Sin más que decir, que apuntar a la causa
un tributo a mis musas que luchan…

«Diciendo que la mujer, si no es prostituta es que es tonta,
pero si es que no es ninguna de las dos, lo que sí es seguro es que es mala.
Las mujeres no somos ni malévolas, ni malignas,
no enjendramos el demonio, y tampoco somos santas
porque nos santificamos cuando llegamos a ser madres.
Las mujeres somos mujeres.»

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