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Pancartas en Madrid en solidaridad con les anarquistas arrestades en Turín (Italia)

Publicada el 2017/06/02 por La Rebelión de las Palabras

Recibo en el correo electrónico y difundo estas fotografías de pancartas colocadas en distintos puntos y emplazamientos de la ciudad de Madrid y que lanzan mensajes de solidaridad con les 6 anarquistas detenides en Turín, Italia, acusades de participar en un ataque que pretendió frustrar una intervención policial en los alrededores de una okupa anarquista en febrero.

Para ver más información del caso en este blog, click aquí y/o aquí. También se pueden encontrar actualizaciones informativas en italiano en el blog Macerie.

Recordemos que actualmente sólo 3 de les 6 anarquistas detenides están en prisión, mientras que las otras 3 personas están en arresto domiciliario, sin posibilidad de recibir correspondencia ni tampoco visitas.

¡Rompamos el aislamiento y el silencio!

Para escribir a los 3 compas en la cárcel de La Vallete:

Antonio Pittalis
Antonio Rizzo
Francisco Esteban Tosina

C/o casa circondariale Lorusso e Cutugno.
Via Maria Adelaide Aglietta 35, 10151 Torino

Publicado en Acciones, Compas arrestades en Turín, Noticias, Noticias y comunicados, Presxs | Etiquetado Guerra Social, Italia, Movimientos sociales, Reflexión, Represión, Solidaridad | Comentarios desactivados

Italia – Comunicados sobre las detenciones en Turín

Publicada el 2017/06/02 por La Rebelión de las Palabras

A continuación, difundo varios comunicados que se han ido elaborando y difundiendo desde Turín, Italia, a lo largo del mes de mayo, en solidaridad con les anarquistas que fueron detenides en la okupa El Asilo Occupato y de cuyo caso tenéis más información en este blog haciendo click aquí. Recordemos que les anarquistas fueron detenides por su supuesta relación con un incidente con la policía ocurrido meses antes en los aledaños de esa okupación, cuando (siempre según la versión de los maderos) el trabajo de los policías (que estarían intentando identificar a dos personas) se habría visto frustrado por un grupo de encapuchades que les lanzaron objetos y dañaron su coche, obligándoles a retirarse.

Actualmente, y tras varios cambios, sólo 3 de las 6 personas detenidas se encuentran en la cárcel (Antonio Pitallis, Antonio Rizzo y Francisco Esteban Tosina), mientras que las otras 3 personas (Giada Volpacchio, Camille Casteran y Fabiola de Costanzo) han sido puestas bajo arresto domiciliario sin posibilidad de recibir cartas ni comunicaciones del exterior, ni tampoco visitas (excepto por parte de personas que habiten en la misma vivienda). Una séptima persona estaría en paradero desconocido, en busca y captura.

Desde La Rebelión de las Palabras, muchas gracias a les compañeres traductores y a la persona colaboradora que me hizo llegar las traducciones por e-mail.

Los comunicados están en orden cronológico y han sido extraidos y traducidos desde el blog anarquista de Turín Macerie.

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«Este Mayo, no hay rosas» (A Maggio, non le rose) (03/05/17)

Ya desde hace años, entre mayo y junio, llegan las fuerzas del orden al Asilo Occupato y a las casas de las compañeras para notificar medidas cautelares y arrestos. Por cierto, las medidas y custodias cautelares no nos las ahorran tampoco durante el resto del año, pero desafortunadamente quieren mantener la tradición de antes de verano.

A las 06:30 de esta mañana, con mucho despliegue, entre lecheras y coches, la policía y los carabinieri (y los ROS, Grupo de Investigación contra la criminalidad organizada y el terrorismo) han hecho irrupción en la ex Escuela Infantil en Via Alessandria, en Corso Giulio 45 y de via Borgo Dora 39, y en algunas viviendas para llevarse a Antonio, Giada, Antonio, Camille, Francisco y Fabiola. Algunas compañeras han subido enseguida al techo de las casas okupadas y ahí se han quedado hasta el fin de las operaciones, mientras cómplices y solidarias han llegado a Corso Brescia para controlar la situación y decir algunas palabras venenosas a los guardias vestidos de uniforme y de secretas.

Al no haber otras medidas aparte de la cárcel, no hemos podido echar un ojo a los papeles judiciales y debemos esperar a que sean enviados a los abogados para ver la argumentación acusatoria. Los periodicos locales hablan de una operación que se refiere a la noche entre el 25 y el 26 de febrero. Según lo que escriben, durante un evento solidario para sacar dinero en el Asilo, un coche de los carabinieri habría sido rodeado por unas 15 personas, a las que se acusa de secuestro de personas, daños a un coche policial, resistencia y amenaza a la autoridad. Acusaciones fuertes que, si fuesen confirmadas por los papeles judiciales, atribuirían a las compañeras presas un delito absurdo como el secuestro de persona. No es la primera vez, ya que fue utilizado como imputación también en la construcción de la acusación de la gran operación del 3 de Junio del 2014, para castigar la lucha en contra de los desalojos, de las cuales se está celebrando el juicio justo en estas semanas. En ese caso también se hablaba de secuestro de un alguacil.

Sin embargo, ahora vamos despacito para ver cómo se está utilizando en esta útima investigación.

La mañana represiva no se ha limitado a los arrestos. Las fuerzas del orden además de llevarse a las compañeras, han dañado las herramientas de trabajo, roto cristales y puertas en el Asilo y, aunque queda por verificar con absoluta certeza, secuestrado el dinero de la caja solidaria.

Pero lo más interesante son los registros, justificados por otra investigación, como la primera investigación conducida por el PM Rinaudo: se han llevado todos los ordenadores, discos duros, algunos móviles y buscaban sprays y ropa para la identificación de quien el 5 de abril había pintado las sedes de IAAD y Lavazza. No nos sorprendemos, los nuevos dueños del barrio ejercen sus intereses económicos y represivos.

La mañana ha sido larga y después de los registros, policía y carabinieri se han quedado más tiempo para permitir que algunos técnicos de IREN e ItalGas controlaran los pinchazos de agua y gas del Asilo; La operación se ha terminado solamente cuando la entrada de gas ha sido cortada. Esta acción ha recibido una respuesta inmediata: compañeras y cómplices han recorrido algunas calles del barrio hasta llegar a la sede de ItalGas en Via Palermo para pintar su fachada. Este grupo de personas fue después a la sede dirigencial de Lavazza a entonar gritos por la libertad, contra el coloso del café y su edificio glamuroso. Después de algunos minutos, cinco lecheras llegaron para proteger la estructura y siguen ahí.

Las fuerzas del orden han sido rapidísimas pero no tanto como las palabras de la alcaldesa del Movimento 5 Stelle. Durante la mañana cuando la policía aún se estaba llevando a nuestras compañeras, Chiara Appendino se felicitaba de los arrestos con las fuerzas del orden y en particular con Rinaudo.

Si alguien tenía dudas sobre qué significa gobernar una ciudad la respuesta justa ha llegado de su asquerosa boca.

Relanzamos la convocatoria de mañana en el Asilo a las 19 h para hablar y organizar una respuesta a este enésimo ataque. Adjuntamos la dirección de la cárcel de Turin y los nombres de las tres compañeras que sabemos que están retenidas allí, de los otros aún no conocemos el destino.

Escribamosles para darles fuerza.

Giada Volpacchio
Antonio Rizzo
Francisco Javier Esteban Tosina
Casa Circondariale Lorusso e Cotugno, Via Maria Adelaide Aglieta, 35,
10151 Torino.

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El séptimo, los papeles y los zarpazos (04/05/17)

Con los papeles, llega también el nombre del séptimo compañero, que están buscando pero que todavía no han encontrado, es Greg. Deseamos que siga siendo un ave de bosque, sin tanta ansiedad. El resto son 17 páginas de papel impreso y palabras duras definiendo las conductas y motivando la exigencia de la custodia en la cárcel. Las acusaciones para las presas son, precisamente, resistencia agravada contra público oficial (resistencia a la autoridad), secuestro de persona y daños.

La acusación de secuestro de persona está soportada en numerosas citaciones de materia judicial que definen la existencia del delito, cuando la conducta del reo priva de libertad física y locomoción a otra persona, aunque no de forma absoluta, por un tiempo significativo.

Solamente han bastado 10 minutos, el tiempo que los carabinieri han pasado encerrados dentro de sus coches antes de abandonar el lugar. Las conductas y la responsabilidad de las encausadas está justificada en la coincidencia material y moral, “la simple presencia en el lugar de la ejecución del delito puede ser suficiente para integrar los extremos de la participación criminal cuando, haciendo evidente la adhesión a la conducta del autor del hecho, haya servido para darle estímulo a la acción y un mayor sentido de seguridad”.

La exigencia de encerrar a las encausadas está motivada, según la Jueza Arianna Busato, por la gravedad del hecho, por la peligrosidad social de estas y por el riesgo de reincidencia. No bastaría el arresto domiciliario con control de aparatos electrónicos ya que, dentro del ambiente doméstico, según la jueza, podrían seguir las conductas delictivas. Entre las líneas que motivan las medidas represoras en contra de Greg, Giada, Antonio, Antonio, Camille, Fabiola y Francisco, se desvela la implicación de Rinaudo y sus fantasmas. Una vez más en los papeles judiciales que describen los pequeños enfrentamientos con las fuerzas del orden se desvela la percepción de un espacio franco, en mano de los anarquistas.

Es un intento de lucha por el territorio que se caracteriza por la presencia en la calle, los intentos de obstaculizar las redadas, la resistencia a los desalojos, y la urgencia de vivir en el lugar en el que se habita intentando suavizar los mecanismos de represión y explotación, creando lazos capaces de estrecharse y crear las condiciones para defenderse, y en algunos momentos contraatacar las amenazas cotidianas.

También este trozo de ciudad tiene unos propietarios: nuevos dueños que, con sus inversiones y proyectos, intensifican la frecuencia de las amenazas represivas y de control- no sólo en contra de quien intenta luchar en el barrio, sino también en contra de quien no puede hacer otra cosa sino ser desobediente, no pagando el alquiler o el ticket en el bus.

Estos arrestos vienen coordinados por distintos cuerpos represivos: Ros (Grupo Investigador para la criminalidad organizada y terrorismo. ), Carabinieri, Policia y Digos (División de Investigaciones Generales y Operaciones Especiales) han encontrado la enésima ocasión para entrar dentro de las viviendas okupadas en el barrio y entender como orientarse en su interior, superando y destruyendo barricadas. Ahora la caducidad es de 6 meses (tiempo que tienen para presentar oficialmente los cargos antes de ser juzgadas y en los que puedes estar presa de manera preventiva) y se está volviendo tristemente un método muy utilizado para criminalizar a las que habitan las casas y el barrio, a aquellas que son solidarias con sus vecinas y a quien sólo pasa a echar una ojeada.

Utilizando los arrestos como punto de partida, han empezado una serie de registros, cortes de gas y la destrucción totalmente gratuita, en el interior de El Asilo, de puertas, muebles y partes de la estructura. No nos quejamos, canalizamos la rabia y calibramos cuánto tiempo y energías serán necesarias para reordenar las cosas y quitar las huellas del paso de la policía. Aún más molestas suenan las felicitaciones y el aplauso de la perezosa alcaldesa a la operación de los maderos.

El 4 de mayo en el Asilo en Via Alessandria 12, a las 19h ha habido un encuentro para hablar y organizarse. Mientras tanto se puede escribir a las compañeras presas, están todas encerradas en la cárcel “Delle Vallette”, y están a la espera del interrogatorio de garantía que tendrá lugar el viernes 5 de Mayo.

Antonio Pittalis
Antonio Rizzo
Camille Casteran
Fabiola de Costanzo
Francisco Esteban Tosina
Giada Volpacchio

C/o casa circondariale Lorusso e Cutugno.
Via Maria Adelaide Aglietta 35, 10151 Torino

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Sobre los últimos arrestos (08/05/17)

Dando la noticia de los últimos arrestos habíamos hablado de la desaparición de la caja de beneficios durante el registro del Asilo. Hoy todavía después de algunos días, no hemos conseguido saber si el dinero ha acabado en los bolsillos de algún policía o Carabinieri presente en la operación, o si yace junto los ordenadores, móviles y la ropa, en algún almacen de alguna comisaria de Turin regularmente registrado como objeto de secuestro. Cierto es, que de una manera u otra, ha sido cogida durante la operación del miércoles pasado y que, de una manera u otra es una iniciativa muy poco usual por parte de las fuerzas del orden. Intentaremos entender, y poner en conociemiento pronto, cómo ha ido.

Mientras tanto para poder asumir los gastos legales de la detención de las 6 compañeras hemos activado una cuenta corriente de la que os damos los datos.

IBAN: IT67T0316901600CC0011061808
BIS/SWIFT: CIPBITMMXXX
Destinataria: Giulia Merlini

Para hacer transeferencias desde el extranjero podría ser necesario también la dirección del banco: Istituto Centrale Banche Popolari Italiane, c.so Europa 18 Milano- 20122

Desde el miércoles pasado ha habido varias acciones en solidaridad con Antonio,Giada, Fabiola, Camille, Fran y Antonio.

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Mitad dentro, mitad fuera. (19/05/17)

Ha llegado la comunicación por parte de los jueces del Tribunal XX, que han decidido los destinos cautelares de Giada, Antonio, Fran, Fabiola, Antonio y Camille. Por ahora sin ninguna motivación las pocas palabras de la presidenta Loretta Bianco y de sus colegotes disponen para Antonio, Fran y Antonio, el mantenimiento de la custodia en la cárcel y para Giada, Fabiola y Camille el arresto domiciliario con las comunicaciones al exterior prohibidas. Las compañeras saldrán entonces pero no podrán recibir visitas, cartas o llamadas de amigas y compañeras, a menos que residan en la misma vivienda.

Respecto a los delitos, ha caido la acusación de secuestro de persona, pero permanece la de resistencia grave. La invitación es la de seguir escribiendo a los compañeros que quedan encerrados para que perciban la solidaridad.

Antonio Pittalis
Antonio Rizzo
Francisco Esteban Tosina

C/o casa circondariale Lorusso e Cutugno.
Via Maria Adelaide Aglietta 35, 10151 Torino

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Cansadas de mirar (22/05/17)

Adjuntamos algunas lineas escritas por Camille, Giada y Fabiola cuando aun estaban en la cárcel, antes de que fuesen condenadas a los arrestos domiciliarios con las comunicaciones al exterior prohibidas. Aquellos días dentro de Le Vallette han podido estar juntas en las horas de socialización cotidiana, y han podido poner pensamientos sobre papel, hasta que un día han constestado a un saludo ruidoso de las compañeras que estaban fuera y han dicho alguna palabra contra la carcelera que había llegado a ponerlas en orden. Por esto han sido denunciadas por insultar a la carcelera y les han suspendido las dos horas del tiempo que las permiten permanecer en las celdas en compañia de hasta 4 detenidas.

«Le Vallete 15/05/17

Cansadas de ver los telediarios que hablan cada año de miles de muertos en el mar. Cansadas de ver a las fuerzas del orden haciendo redadas racistas. Cansadas de mirar a quien no puede pagarse un alquiler y acaba en la calle. Cansadas de mirar a personas que huyen de los municipales con sus bolsas de productos a bajo coste. Cansadas de ver a los maderos del Estado que matan y escuchar que han sido accidentes. Cansadas de ver, hemos decidido no sufrir jamás las hipocresías de esta época y expresar claramente nuestra rabia contra cada guerra, cada uniforme, cada estructura para el control y la gestión de los migrantes, cada cárcel y contra cualquiera que viva de la explotación ajena. Hemos decidido vivir en un barrio de fuerte recalificación donde luchar significa también no acostumbrarse nunca a ver a la política operar sin ser molestada, sino hacer ruido cuando desalojan edificios enteros o quitan las pintadas. En las mismas calles en las que se van abriendo tiendas, restaurantes y locales de élite se cumple una limpieza social, por ejemplo moviendo el Balon y el Suk, y echando a todos los que son considerados indecorosos. En Turín, así como en otras ciudades de Italia y de Europa, el objetivo es también el de pacificar los barrios llamados conflictivos pero esperamos que esto pase sin muchas dificultades. El 3 de mayo fuimos arrestadas junto a otros compañeros con la acusación de habernos entrometido en un control de los carabinieri. Es evidente para todos que la represión tira las puertas de quien ha decidio no rendirse al inevitable presente. Bajo la acusación está nuestra voluntad de seguir buscando complicidad y momentos colectivos de resistencia. Seguiremos siendo un grano en el culo de una sociedad que nos quiere obedientes, sumisas y resignadas, convencidas de que la libertad se pueda encontrar en la transformación alquímica de la indiferencia en solidaridad, del aislamiento en autoorganización y del miedo en acción.»

Giada, Kam, Fabiola

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Sobre el desalojo del CSOA Escárnio e Maldizer en Compostela. ¿Quiénes fueron realmente los violentos?

Publicada el 2017/06/02 por La Rebelión de las Palabras

A continuación, sigue un vídeo realizado por una persona simpatizante del proyecto y en el cual muestra quiénes fueron realmente los violentos y quiénes usaron la fuerza para acabar con un proyecto social y cultural combativo, beneficiando a especuladores y al ayuntamiento «de izquierdas» de Compostela Tapiada (ups, perdón, Compostela Aberta).

Decir que, en mi humilde opinión, y sin que esto tenga que representar en ningún caso la opinión de nadie más, creo que el vídeo, a pesar de que es muy útil para rebatir todas las mentiras y chorradas que tanto los medios de comunicación como la ciudadanía más bocazas y embustera de Compostela han estado diciendo desde el martes, comete el error de centrarse demasiado en la función cultural del espacio. Creo que es peligroso caer en el discurso de vender las okupas como simples «espacios culturales» alternativos porque eso tiende mucho a diluír tanto su contenido político antagonista como su naturaleza confrontacional con el orden establecido y sus desigualdades. Prueba de ello es que la mayoría de personas que estos días han estado hablando bien del espacio, se limitan a hablar de su función cultural, de su oferta cultural, de los conciertos y talleres, sin hablar de todo el contenido político tratado entre sus paredes.

Las okupas no son y no tienen que ser simples «alternativas» a los circuítos oficiales de la cultura burguesa, sino espacios de confluencia para pulsiones rebeldes que busquen cuestionar o negar el actual orden de cosas y proponer y construir otras realidades que no sólo no acepten los esquemas y valores de autoridad y opresión, mediación y control dispuestos por el Estado actualmente, sino que de hecho se nieguen a convivir con ellos dócilmente y los ataquen de diferentes formas.

Dicho esto, el vídeo me parece un buen aporte para comprender a grandes rasgos lo sucedido el otro día en Compostela.

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Crónica del desalojo del CSOA Escárnio e Maldizer (Compostela, 30 de mayo)

Publicada el 2017/06/02 por La Rebelión de las Palabras

El pasado martes 30 de mayo el CSOA Escárnio e Maldizer, ubicado en el emblemático número 11 de la calle Algalia de Arriba del Casco Viejo compostelano, fue desalojado por las fuerzas represivas del Estado español, tras un fallo judicial a favor de la denuncia de la entidad «legítima» propietaria, que prefiere un edificio vacío y pudriéndose como producto de la especulación inmobiliaria antes que abierto, convertido en un espacio cultural y de auto-organización y lucha social, de conspiración y de intercambio fuera de las lógicas y los valores miserables del Mercado que fundamentan este triste mundo.

Durante el desalojo, las activistas no pudieron recoger el material (biblioteca, futbolín, enseres de cocina, y muchas otras cosas…), y el edificio fue tapiado (el Ayuntamiento habría denunciado a los propietarios por tapiar sin permiso, debido al carácter histórico y patrimonial del edificio). Decenas de solidarias se fueron concentrando en la plaza próxima a la okupa controlada por grilleras, donde expresaron su indignación y rabia por la actuación policial gritando contra la especulación, el capitalismo, el Estado y la represión. Aquí se produjeron las primeras muestras de violencia, repartiendo los maderos palos y porrazos hasta quedarse a gusto. Luego dijeron en el periódico El Correo Gallego que lo hicieron para «restablecer el orden» (el civismo convertido en eufemismo para la brutalidad).

Una vez desalojado, en la memoria revoloteaban imágenes de las charlas, los debates, las proyecciones, los talleres, los cursos gratuítos de multitud de cosas, la biblioteca o las cenas y comidas entre amistades y conversaciones informales. Entonces lágrimas, rabia, impotencia llenaban nuestros cuerpos y nuestras miradas. La mala noticia corría de boca en boca, de mensaje de móvil en mensaje de móvil, en redes sociales y en la calle. 3 años de autogestión, de lucha, de alternativas y de sueños habían sido de nuevo convertidos en silencio y había que dar una respuesta a la altura, aun estando con los ánimos destrozados.

A las 20:00 se convocó una concentración en Porta do Camiño de rechazo al desalojo. No autorizada, la protesta se transformó pronto en manifestación espontánea por el Casco Viejo entre nuevos gritos por la okupación, contra la especulación y contra la autoridad y el capital, y fue seguida muy de cerca por un buen número de maderos con equipación antidisturbios, que al poco rato de comenzar, habiendo recorrido apenas 300 metros, realizaron una primera carga cuando la marcha se dirigía hacia Preguntoiro, empujando hasta la plaza de Cervantes, rompiendo el bloque de la mani en 3 y dispersando a golpes a las activistas por diversas calles. Una vez la policía dejó claras sus intenciones, la respuesta no se hizo de rogar, la cólera acumulada explotó y unas calles más adelante, contenedores de la basura eran volcados y prendidos como barricada junto con vallas. Entre consignas de «¡Desalojos son disturbios!» se da también la vuelta a un contenedor de vidrio. La manifestación cambió entonces a enfrentamientos entre la policía mercenaria de los especuladores y grupos de activistas encapuchades que realizaron varias escaramuzas con lanzamiento de botellas, tornillos y piedras, mientras la policía respondía con porrazos y pelotazos de goma, por varias calles de los alrededores.

Tras aproximadamente hora y media de ataques y contraataques, y teniendo que lamentar una persona detenida (un chaval que en la primera carga fue golpeado por los maderos con tal fuerza que quedó inconsciente y tuvo que ser arrastrado sin sentido hasta el furgón mientras los maderos se negaban a dejar que fuera trasladado por la ambulancia, llevándolo ellos al hospital enseguida no se fuera a notar demasiado que habían dejado inconsciente a un chaval a ostias*) y varias compañeras con heridas de diversa gravedad (las más graves fueron dos compas que tuvieron que recibir sutura y grapas, respectivamente, por las brechas que mostraban en la cabeza), la protesta fue dispersada tras una última carga que embistió con los furgones policiales y rompió las barricadas provocando nuevamente huidas en desbandada.

Al día siguiente, el miércoles a las 9 de la mañana, se realizó una concentración solidaria con el joven detenido en la comisaría de la policía nacional, al lado de la Alameda de Compostela, y tras un buen rato gritando y exigiendo su liberación inmediata, la protesta derivó en manifestación espontánea por el Casco Viejo, por donde transcurrió sin incidentes hasta los Juzgados de Fontiñas, donde tiempo después era puesto en libertad con cargos el detenido, arropado y recibido por las compañeras.

Como no podía ser de otro modo, todos los periódicos de la prensa comercial condenaron al unísono la violencia (la de las activistas, claro, la de la policía cuenta con el sacrosanto beneplácito de la democracia y su bien guardado monopolio de la fuerza) y el «esperpentísimo» alcalde de la ciudad, señor Noriega, sacó a relucir su doble moral «progre» diciendo apoyar por una parte «la protesta en defensa de un espacio cultural» y condenando por la otra que esa protesta fuera «aprovechada por algunas personas para la violencia». Lo que no entiende (o finge no entender, mejor dicho) es que nadie aprovechó nada, que esa división que tanto él como la policía y los mass-media pretenden establecer como una línea divisoria con la que romper la solidaridad no existe, que no hay activistas «buenos» que pasean y lloran y activistas «malos» que aprovechan las manis «de los buenos» para romper cristales de bancos y defenderse de la brutalidad policial. Las ideas, las inquietudes, los proyectos y todos los deseos que nacieron y crecieron en el CSOA Escárnio e Maldizer hablaban de una cultura libre y sin dueños, de un intercambio horizontal y coletivo de conocimientos y experiencias, hablaban de apoyo mutuo y creación común, pero también hablaban de resistencia, de revuelta, de combate y acción directa, y del valor y la dignidad de quenes no aceptaron callar ante las ostias y el miedo, e hicieron de las calles su campo de batalla. Por eso, no le vamos a pedir disculpas a los contenedores usados como barricada (eso sí, expresamos nuestras condolencias a sus familias) ni tampoco al Ayuntamiento. De hecho, nos preocupa cómo para el ayuntamiento y para los periódicos, con su peculiar sentido de la empatía, tiene más importancia el daño sufrido por un par de contenedores de basura que el daño sufrido por todas las personas cuyas vidas arruínan día a día y que no son noticia ni parecen importar.

Como decían algunas voces, «violencia es no llegar el fin de mes» y muchas otras cosas que vivimos obligadas a aceptar. Violencia es, en resumen, salir a la calle cada día que transcurre sin que algo reviente, rodeadas por esta asquerosa paz perfumada que no es más que la imagen publicitaria, el márqueting de la guerra que la economía libra diariamente contra la vida, contra nuestra vida, contra la vida de todas…

¡Adelante los espacios okupados! ¡Adelante la autogestión! ¡Adelante la revuelta!
¡Por la recuperación de nuestras vidas! ¡Por el fin de la obediencia!

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* Nota: El chaval detenido ya se encuentra en libertad con cargos desde el miércoles por la mañana, acusado en principio de atentado a la autoridad y desórdenes públicos. Nos preguntamos, ¿qué atentado a la autoridad es ese supuestamente?, ¿cómo pudo participar este chaval en los ataques a la policía si la propia policía lo dejó inconsciente nada más comenzar la mani, en la primera carga?

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Ataque incendiario a la Policía Nacional de Madrid ante la próxima cumbre del G-20 en Alemania y en solidaridad con les anarquistas preses

Publicada el 2017/06/01 por La Rebelión de las Palabras

Recibo en el correo electrónico y difundo este comunicado reivindicando un ataque contra la policía nacional en Madrid, en el contexto de las acciones contra la cumbre del G-20 que se realizará el próximo mes en Hamburgo, Alemania:

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La noche del 24 al 25 de marzo, tras meses de preparación, entramos en la Unidad de Caballería de la Policía Nacional en Madrid, saltando la valla, y nos fuimos dejando un artefacto incendiario bajo uno de sus vehiculos todo terreno.

Realizamos este ataque contra la cumbre del G20 y se la dedicamos a todas las anarquistas presas.

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Chile – Ataque incendiario contra autobús Transantiago en memoria de Mauricio Morales (Santiago de Chile)

Publicada el 2017/06/01 por La Rebelión de las Palabras

Les compas de Noticias de la Guerra Social (Chile) enviaron esta información sobre la acción en la que un grupo de encapuchades prendió fuego a un autobús del Transantiago (transporte «público» de la capital chilena) en Santiago de Chile en memoria de Mauricio Morales.

Esto NO es una reivindicación de responsabilidad, sino una mera narración de los hechos aportada por les compas de Noticias de la Guerra Social que en cambio no tienen por qué estar relacionades con lo ocurrido. Por ahora, no ha trascendido comunicado alguno de les autores de la acción, quienes por otro lado dejaron clara su reivindicación en los panfletos dejados en el lugar de los hechos.

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Durante la noche del 26 de mayo del 2017, cerca de 20 encapuchados salieron desde la USACH a levantar barricadas en Matucana con romero, cuando consiguen detener un bus del transantiago, recorrido 513 de la empresa Metbus.

Tras descender los pasajeros y el chófer, la micro fue completamente incendiada para luego replegarse desapareciendo del lugar.

Rápidamente al lugar llego la policía para intentar apagar el incendio, realizar pericias en el sector encontrando panfletos que revindicaban la acción en la calle.

Al día siguiente el intendente de la región metropolitana, Claudio Orrego se querelló contra quienes resulten responsables.

Esta acción se enmarca en la multiplicidad de actividades, ataques, propagandas en recuerdo del compañero anarquista Mauricio Morales, muerto el 22 de Mayo del 2009 transportando un artefacto explosivo cerca de la escuela de gendarmería.

** Transcripción del panfleto encontrado en el lugar**

“¿ Cuantos años han pasado desde que físicamente abandonaste este actual y asqueroso mundo moderno?, ¿Eso realmente importa?. A mi no me interesa. El tiempo es solo tiempo y el futuro es incierto, el atentado es aquí y ahora…hay un presente que incendiar y estallar! Un presente de guerra!”

¡A un nuevo año desde la muerte de Mauricio Morales!
¡Abajo las jaulas de la sociedad civilizada!
¡Ignacio, Kevin y Joaquin a la kalle!
¡Libertad a lxs presxs políticos!

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Chile – Enfrentamientos el 19 de mayo en JGM (Santiago de Chile) en memoria de Mauricio Morales y en solidaridad con la lucha del pueblo mapuche y con les anarquistas preses

Publicada el 2017/06/01 por La Rebelión de las Palabras

Recojo de Instinto Salvaje y difundo este comunicado asumiendo otra acción de enfrentamiento con la policía en memoria del compañero Mauricio Morales, a 8 años de su muerte, y en apoyo a les preses anarquistas Nataly Casanova, Enrique Guzmán y Juan Flores.

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“La anarquía no muere en la boca: prevalece en las manos activas”

– Mauricio Morales, anarquista de acción.

Cotidianamente la maquinaria del Poder a través de sus diversos aparatos pretende, bajo una serie de estrategias represivas y comunicacionales, aislar brotes y continuos históricos de resistencias y ofensivas autónomas impulsadas por diversas colectividades e individualidades que fuera de toda lógica conciliadora y legalista han dado vida al combate contra la hegemonía capitalista en todas sus formas.

Nosotrxs rompimos el cerco con el cual pretenden controlarnos, en consecuencia nos sentimos y posicionamos junto con aquellxs indómitxs que de manera informal, horizontal y auto-organizada han decidido escapar, conspirar y atacar el orden existente, encarnando el combate contra la forma de vida impuesta por las estructuras sociales de la dominación.

La fuerza y la violencia ha sido utilizada históricamente por grupos antagónicos al Poder, con todos sus aciertos y errores hemos aprendido a cargar con ella. Llevar a la acción la violencia callejera planificada y salir en busca del enfrentamiento con la policía para atacarla y provocar el mayor daño posible es una decisión que algunxs individuxs asumimos sin imposiciones, dirigentes, líderes ni vanguardias, conectándonos con diferentes recorridos e historias pero todos impulsados por el objetivo de destruir este sistema de muerte levantado por el Poder y la Autoridad.

II.

El contexto que se vive actualmente en el Wallmapu es un ejemplo concreto de que la guerra es real, reflejándose en los golpes por parte del Estado cuya motivación es la venganza ante la digna resistencia de las comunidades que luchan por su autonomía y libre determinación. En este camino aquellxs que se han enfrentado a la usurpación y el despojo han recibido lo más sucio y miserable de la omnipotencia neocolonialista.

Como seres que niegan y combaten toda autoridad no podemos quedar indiferentes ante el claro ejemplo de dignidad que algunas comunidades mapuche han dado. Nos demuestran explícitamente que la autonomía no se negocia sino que se consigue mediante la materialización de expresiones concretas de lucha y organización. Es en la confrontación donde nos encontramos, ganando milímetro a milímetro dignidad y valor. Se demostró el 19 de abril del presente año cuando diversas comunidades se negaron al CENSO con barricadas, pedradas y enfrentamientos, defendiendo su autonomía, cerrando así la posibilidad de diálogo con el enemigo, ni mucho menos aceptar formar parte de sus estadísticas tecnócratas funcionales al control y la opresión.

III.

Recordamos desde el fuego la vida del guerrero y compañero Mauricio Morales, quien hace 8 años muere en acción la madrugada del 22 de mayo de 2009. Nos hermanamos con las ideas y prácticas que el compañero defendió y propagó con diferentes herramientas y materiales, siempre desde la multiformidad del prisma anárquico con el que concebimos la lucha.

Desde la calle solidarizamos con lxs compañerxs Nataly Casanova, Enrique Guzman y Juan Flores, quienes enfrentan desde marzo el juicio en su contra, arriesgando condenas desde los 10 años al presidio perpetuo. Los compañerxs han enfrentado con dignidad todas las jugadas represivas que tanto la policía como gendarmería dejan caer sobre ellxs, decididxs a no claudicar ni mostrar arrepentimiento de quienes decidieron ser.

¡Nataly, Juan, Enrique a la calle!
Con todo un mundo por destruir, avanzamos con nuestrxs muertxs en el combate contra el Poder.

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Chile – Acción en memoria del compañero Mauricio Morales, a 8 años de su muerte en acción

Publicada el 2017/06/01 por La Rebelión de las Palabras

Recibo en el correo electrónico y difundo esta información de una acción de ataque a la policía y lucha callejera realizada en Santiago de Chile el 25 de mayo, en memoria del anarquista Mauricio Morales, quien murió hace 8 años, el 22 de mayo de 2009, al detonar accidentalmente el explosivo que transportaba y que tenía como objetivo la academia de torturadores a sueldo de la Gendarmería (departamento de carceleros):

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Acción en memoria del anarquista Mauricio Morales

Jueves 25 Mayo 2017.

El 22 de Mayo del 2009 el anarquista Mauricio Morales Duarte se dirigía a instalar una bomba en las dependencias de la Escuela de Gendarmería en Santiago de Chile; la carga estalla anticipadamente terminando en el instante con la vida del compañero.

Hoy, lo reivindicamos con lucha callejera en la Academia. Barricadas, pirotecnia, bombas de ruido, panfletos con mensajes contra Gendarmería de Chile y un gran lienzo que decía: Por la expansión del caos, procura que viva la anarquía, Punky Maury presente.

Un despacho en vivo de Canal 13 [1] trasmite los hechos, dando cuenta de los fuertes estruendos y el enfrentamiento con bombas molotov con la policía. El torpe periodista vincula la acción con alguna agitación estudiantil. Por supuesto nada tenemos que ver con eso, nuestra propaganda, nuestros gritos y este texto dejan en claro nuestro objetivo: Acción directa a 8 años de la muerte del compañero anarquista Mauricio Morales Duarte.

La jornada terminó sin heridxs, ni detenidxs.

Imágenes vía: Frente Fotográfico.

[1] “Encapuchados prenden barricadas en Avenida Condell”. (…) Un incidente se produjo esta tarde en avenida Condell, en la comuna de Providencia. Esto luego que un grupo de encapuchados prendiera barricadas a metros del Brigada de Derechos Humanos de la PDI y la Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Carabineros llegó al lugar para intentar controlar la situación. Por el momento, el tránsito se encuentra suspendido.

VIDEO DE LA PRENSA: Click aquí.

FOTOS AKI:

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¡Rectificación en la edición de «Hasta que todes seamos libres»! (por favor, si habéis subido el anterior, subid la versión corregida que os enviamos aquí)

Publicada el 2017/05/30 por La Rebelión de las Palabras

Recibimos y definimos con urgencia de la Distribuidora Anarquista Polaris esta «fe de erratas» sobre un error en su última publicación, «Hasta que todes seamos libres…» donde piden que se reemplace la primera versión por una versión corregida, debido a un error en la información que explican así. En el blog ya se ha actualizado el post correspondiente a la publicación con el enlace revisado:

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Hola, compas. Os escribimos porque a raíz de la difusión del libelo » «Hasta que todes seamos libres… Una mirada crítica antiautoritaria a los vicios de la lucha contra el especismo» en nuestro anterior mail, compas de OchoDosCuatro Ediciones (a quienes agradecemos enormemente su diligencia a la hora de comentarnos el fallo) nos plantearon un error que tiene que ver con el punto en el que se habla de la presencia de fascistas en manifestaciones antiespecistas, animalistas, etc. El error fue que nosotres hablamos de que ese incidente con unos fascistas que aparecieron en una mani animalista había sido en la mani del 5 de noviembre de 2016, pero NO. Tal incidente, efectivamente, se produjo, pero tuvo lugar en la manifestación antitaurina convocada por PACMA el 10 de septiembre de ese mismo año, y no en la del 5 de noviembre, donde de hecho les compañeres organizadores, ante una posibilidad de que volviese a suceder algo así, tomaron una postura clara frente a ello.

Por favor, sentimos mucho el lío, pedimos disculpas sinceras por la confusión y os rogamos que si difundisteis el libelo, tengáis en cuenta esto. La versión desde ahora descargable en el enlace proporcionado tiene la información corregida. Si habéis subido el libelo a vuestras propias webs, por favor, os pedimos que borréis el anterior y lo reemplacéis por el actual. Lo mismo si lo habéis enviado o pasado entre vuestros contactos, nos gustaría que hicieséis saber esto y proporcionaséis la versión corregida.

LA VERSIÓN CORREGIDA SE PUEDE DESCARGAR DE AQUÍ.

De nuevo, perdón por el lío. Cosas del directo… Por favor, agradecemos el cambio lo antes posible, para evitar que más personas puedan bajarse la primera versión con la información equivocada.

Gracias a los colectivos que habéis agradecido y valorado la publicación, reiteramos que estamos abiertes a propuestas, críticas, ideas…

Un abrazo.

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[Fanzine] «Hasta que todes seamos libres… Una mirada crítica antiautoritaria a los vicios de la lucha contra el especismo» (Distribuidora Anarquista Polaris)

Publicada el 2017/05/29 por La Rebelión de las Palabras

Actualizado con la versión corregida y revisada (info click aquí).

La Distribuidora Anarquista Polaris acaba de sacar esta publicación titulada «Hasta que todes seamos libres… Una mirada crítica antiautoritaria a los vicios de la lucha contra el especismo», con un texto de elaboración propia que resume una crítica pormenorizada a los aspectos y consecuencias de la falta de interseccionalidad y de un posicionamiento político claro con respecto a otras opresiones y cuestiones importantes dentro del movimiento animalista/antiespecista.

Os dejo con el texto introductorio.

Para leer online o descargar la publicación, click en los enlaces que siguen:

Portada
Interior

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Bueno, antes de nada, aclarar que aunque, en realidad, quien escriba esta publicación sea yo, una sola persona, a lo largo del texto hablaré en plural porque considero que esta publicación no sólo es producto mío, sino del sentir compartido de diferentes compañeres con quienes he mantenido diferentes debates, y por lo tanto, no creo que fuese justo adjudicármela por entero. Además, me gustaría dar las gracias a esas personas por sus aportaciones, sus críticas, sus “estoy de acuerdo”, sus “creo que te equivocas”, y por todas las charlas, debates y conversaciones informales que de algún modo se han condensado un poco en las páginas de este librillo.

¿Qué nos lleva a escribir y editar una publicación como esta? Pues principalmente, la sensación de estar cada vez menos identificades con la forma y el contenido que está adoptando el veganismo y algunas luchas contra el especismo. Creemos que faltan muchas cosas. Una perspectiva política clara, un replanteamiento teórico que actualice el discurso, una práctica activista más consecuente, y sobre todo, notamos una gran falta de interseccionalidad y aunque es cierto que en los últimos años vemos un aumento de colectivos y personas que intentan abordar la cuestión de la lucha contra el especismo con una perspectiva interseccional (grupos y asociaciones feministas que tienen la liberación animal como una base de su activismo, grupos antiespecistas que asumen a la vez posicionamientos antifascistas, antirracistas, etc…) no podemos negar la sensación de que la mayoría de personas veganas se limitan a cambiar lo que comen sin analizar nada más. Esto nos molesta y nos desmotiva, porque nos hace encontrarnos enemigues potenciales incluso entre las pocas personas que en un momento dado sentimos o creímos que nos entendían y apoyaban, pero que nos dejan a solas cuando intentamos proponerles u ofrecerles medios y espacios para llevar su activismo un poco más allá y desarrollar una postura más inclusiva.

Por todo ello, y con contundencia aunque desde la humildad, hemos sacado adelante este texto, intentando aportar como buenamente hemos podido nuestro punto de vista sobre diferentes “vicios” que vemos en el animalismo, el antiespecismo y las luchas, en general, contra la explotación de animales no-humanos y contra el especismo.

Esperamos haberlo conseguido y remover alguna conciencia, agitar, resultar hirientes, porque lo sentimos, pero creemos que hay cosas que no pueden ni deben tratarse desde el buen rollo. La cultura del buen rollo ya ha hecho demasiados estragos. Pero que busquemos ese efecto no significa que nuestro objetivo sea polemizar porque sí o generar disputas internas que “guetifiquen” más todavía a los movimientos que luchan por un mundo donde se respete a los animales no-humanos. Lo que queremos es continuar luchando, pero para hacerlo consideramos que antes es necesario poner sobre la mesa muchos debates, y aquí está nuestra pequeña contribución a ello.

El texto, por supuesto, no está sujeto a licencia alguna ni queremos la patente de nada. No creemos en la teoría como un bien privativo ni como algo con lo que comerciar o que acaparar, sino que la entendemos como algo que necesariamente ha de ser común, compartido, que no debe pertenecer a nadie para pertenecer a todes, que debe ser abierta y libre. Por eso, si te gusta este texto, si te sientes identificade con lo que dice o crees que puede ayudarte a ti o a otras personas y colectivos de tu entorno a sacar conclusiones útiles o a plantearse cosas en las que quizá no hayan pensado lo suficiente, cópialo, regálalo, haz que circule. Si por el contrario no te gusta, no estás de acuerdo o tienes alguna crítica, ponte en contacto con nosotres y estaremos encantades de debatir y de recibir tus críticas, siempre que tengan una intención de aportar y no sean meras pataletas destructivas.

Dicho ésto, os dejamos ya con el texto, no sin antes decir que en él hay también críticas a ciertos ambientes o personajes del antiespecismo o del animalismo con quienes no nos interesa establecer diálogo alguno porque sus actitudes nos parecen repugnantes. Hemos creído importante visibilizar los hechos que se comentan porque creemos que el silencio es complicidad y que hay opresiones que no pueden seguir invisibilizadas, que necesitan ser identificadas, nombradas y expuestas, para poder combatirlas. No pediremos disculpas ni daremos más explicaciones sobre ésto. Si escuece es porque cura.

Les editores // Abril-Mayo 2017

Cualquier crítica, réplica, aportación, sugerencia, propuesta colaborativa… Nuestro contacto es: distripolaris@riseup.net

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Grecia – Acerca de los conflictos vividos por la okupa GARE (Atenas)

Publicada el 2017/05/29 por La Rebelión de las Palabras

Sigue a continuación dos comunicados recientes de la okupa GARE en el barrio de Exarchia (Atenas, Grecia) que recojo y traduzco de Insurrection News y que hablan sobre los conflictos vividos recientemente:

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Comunicado informativo sobre el reciente intento de atacar la okupa GARE

El miércoles 25 de mayo, tras la convocatoria de la okupa GARE al respecto de los eventos que tuvieron lugar el día antes en Exarchia y en la okupa, nos encontramos y como conjunto hicimos una manifestación y una acción en la plaza de Exarchia haciendo una parada fuera del hotel Exarcheion controlado por la mafia.

Fue una primera respuesta colectiva contra las provocaciones de las bandas de bravucones y matones a sueldo contra los luchadores políticos.

Estas personas en particular que intentaron dar un ultimátum a la okupa GARE y que arrancaron una pancarta política de la plaza, pertenecen a la Coordinación de Okupas de Refugiades y usan este nombre para sus acciones, las cuales son claramente hostiles al movimiento, sin ningún accuerdo colectivo de la Coordinación. Mientras tanto, el centro social Nosotros y la Coordinación de Okupas de Refugiades continúan proporcionando cobertura política a este equipo.

Estas personas que toman parte en diseños para la dominación política y financiera en el área, en colaboración directa con las redes de la mafia de matones a sueldo, intentan involucrar a les aficionades del fútbol de un club particular y volverles contra las actividades y los espacios del movimiento. Declaramos que este intento es engañoso, ya que la lucha en un barrio no es la arena ni para un aficionado de fútbol ni para conflictos personales. Esta camarilla específica así como los matones a sueldo en general no tienen reconocimiento social en la zona y este es el motivo por el que intentan reclutar a gente en las bases de la participación en las hinchadas de los clubs de fútbol. Todo el mundo debe ser totalmente consciente de la responsabilidad que llevan consigo.

En este punto declaramos que:

Defenderemos nuestras okupas por todos los medios necesarios, unides contra los intereses económicos y sus defensores.

El movimiento anarquista/antiautoritario no puede tener relación con los mecanismos de explotación y control.

La cobertura política a tales prácticas no debería ser tolerada. Las estructuras políticas que han proporcionado cobertura a tales mecanismos deben renunciar a ellos y llevar a cabo una autocrítica pública sobre todos estos eventos.

Colectivos y compañeres por la defensa de los espacios de lucha

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Atenas, Grecia: Llamado a la Vigilancia contra la oficina de represión de la mafia (comunicado de la okupa GARE)

Ayer, miércoles, 24 de mayo, la okupa GARE fue el objetivo de matones organizados. A mediodía, durante enfrentamientos con las fuerzas de la MAT alrededor de la plaza de Exarchia, hubo una confrontación de les manifestantes con un comerciante que intentó evitar que se levantara una barricada-defensa contra los maderos. Este tendero en particular es conocido en el barrio de Exarchia por estar conectado con los círculos de extorsión, prostitución y drogas, y con la seguridad del Estado. Un grupo de un espacio adyacente del movimiento se apresuró a defenderle. El incidente con una parte de aquelles presentes en la barricada con este grupo ha sido la razón para GARE de atribuir la responsabilidad por estos eventos como un todo.

Este grupo en particular ha sido denunciado en procesos abiertos del movimiento en el pasado reciente por una multitud de colectivos, por intentos autoritarios y aplicados al estilo militar contra los esfuerzos auto-organizados. El grupo supuestamente actúa a favor de los espacios y formas del movimiento. Pero estos, a pesar de que han sido llamades a denunciar las acciones de este grupo, están en silencio.

Inmediatamente después del incidente, este grupo específico junto con otro grupo de matones se reunieron de forma amenazante fuera de la okupa GARE. Este mayor conjunto incluía miembros de bandas que venden protección a las tiendas de la zona, y que han estado involucrades en ataques y heridas contra radicales en el pasado. Después de que todos se hubiesen ido, más tarde algunas personas del grupo problemático original vino a nuestra asamblea y dijo que se volverían contra nuestra okupa si no identificábamos y les entregábamos en 24 horas a la gente que se enfrentó a ellos en los eventos anteriores en la okupa.

Más tarde esa misma noche, gente de este grupo quitó la pancarta de la okupa GARE de la plaza de Exarchia, la cual estaba llamando a un evento el domingo 28/5 y a un encuentro abierto el lunes 29/5 para movilizarse contra la ocupación policial del barrio. Esta acción fue un ataque directo a la resistencia social a la represión. Tales prácticas sirven a los planes del Estado, se corresponden con la actividad para-estatal y deben ser tratadas como tales. La pancarta fue reemplazada inmediatamente por compañeres de la okupa, con una intervención vigilada en la plaza. Los ladridos de estas pandillas han despertado nuestros sentimientos, y levantado nuestra guardia. Permaneceremos firmemente contra cada intento de aterrorizar a la resistencia en el barrio.

Llamamos a todos los grupos en el movimiento a tomar una postura. EL SILENCIO ES COMPLICIDAD.

Llamamos a un encuentro para información, y para defender los espacios de lucha.

Jueves 25/5 a las 17:00 en la okupa GARE

¡Exarchia tiene historia!

¡FUERA LOS MATONES Y LA POLICÍA!

Okupa GARE
Calle Kallidromiou 74, Exarchia

Atenas, Grecia

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Alemania – Enfrentamientos con la policía en la calle Liebig marcan la segunda noche consecutiva de disturbios contra el Estado y la policía en el área de Friedrichshain (Berlín)

Publicada el 2017/05/29 por La Rebelión de las Palabras

Tras los incidentes narrados en la noticia anterior, a continuación, sigue una información recogida y traducida a castellano desde Insurrection News (que traducen al inglés desde el original publicado en Linksunten Indymedia) sobre los enfrentamientos con la policía que tuvieron lugar la noche del sábado 27 de mayo cuando un grupo de activistas también del área de Friedrichshain en Berlín empezó a cavar una zanja en la calle Liebig con el objetivo de obstaculizar y frenar la intervención y el libre tráfico de la policía en su barrio. Cuando furgones antidisturbios aparecieron en la zona, golpearon a vecines y sus agresiones fueron respondidas con lanzamiento de piedras y adoquines. Algunos policías resultaron heridos y algunos de sus furgones dañados por las pedradas.

Los disturbios se produjeron en la calle Liebig, en la zona de Friedrichshain, donde existe un amplio y extendido rechazo a la policía y a las políticas gentrificadoras, racistas y de control social del Estado.

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Este sábado por la noche, 27 de mayo, tras una proyección de una película, activistas empezaron a cavar una zanja a lo largo de la calle Liebig en Friedrichshain. La meta era parar los coches de policía y otro tráfico indeseable en esta carretera, que construye la plaza Dorfplatz en el cruce con la calle Rigaer.

La zanja fue el pretexto de dos furgones antidisturbios para tomar posición en el sitio. Después de un rato, atacaron de repente a algunes vecines, sentades frente a una casa. En el mismo momento, dos unidades más se apresuraron en la calle e intentaron un asalto a la okupa Rigaer 94. Los cerdos locos empezaron a golpear a todo el que pudiesen agarrar. Pero muy rápidamente, vecines y caóticos empezaron a lanzar piedras contra los agentes.

Un policía que al parecer se hizo daño al intentar parar las piedras con la cabeza

Tres furgones antidisturbios más llegaron a gran velocidad, pero no pudieron encargarse de la pequeña carretera. Las piedras venían de todas partes, algunos cerdos eran incapaces de dejar su coche, y otros tampoco eran capaces de encontrar un espacio seguro en la calle. Esto condujo al pánico en su unidad, su furgoneta comandante fue dañada y huyó. Algunos furgones intentaron huír sin su tripulación, otros intentaron llevarse a las cinco personas detenidas. Al final, el helicóptero llegó de nuevo y los 65 maderos tuvieron que dejar la escena. Estos disturbios ocurrieron bajo los ojos de un diputado del Partido Verde cuyos paseos diarios en esta calle son tolerados por algún humor “democrático” dentro del espacio anarquista.

El día después, la excitación en los medios era una locura. El jefe de la CDU está pidiéndole a la policía por medio de los periódicos y de Facebook que lancen granadas de humo contra les residentes de algunas casas. Hay diferentes razones por las que les residentes de este barrio muestran su rabia contra los policías, seguramente la gentrificación y la alta presencia policial hacen que la gente resista. El nuevo régimen demócrata izquierdista-social de Berlín está siguiendo diferentes caminos que el gobierno anterior. Esto podría ser más peligroso porque intentan integrarse en casos en los que su Ministro del Interior predecesor usó métodos más duros. Los últimos días probaron que en este área de Friedrichshain se reúne la gente que sabe que todo gobierno es un asesino y un violador y que los cerdos no tienen muchos amigos.

La zanja abierta por les activistas levantando los adoquines ya ha sido pavimentada de nuevo.

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Alemania – Enfrentamientos con la policía en la calle Rigaer (barrio de Friedrichshain, Berlín)

Publicada el 2017/05/29 por La Rebelión de las Palabras

El pasado viernes 26, un grupo de activistas en la calle Rigaer (una de las zonas del barrio berlinés de Friedrichshain donde desde hace tiempo se desarrolla de forma más o menos regular una alta conflictividad contra la gentrificación del barrio y contra el Estado y su policía) colocaron una pancarta solidaria con la okupa de acogida de refugiades GARE de Atenas, Grecia, la cual había sido objeto de un conflicto días antes. Momentos más tarde la policía acudió a quitar la pancarta, pero su provocación fue respondida con lanzamiento de piedras y objetos por parte de activistas que se habían reunido en las calles cercanas. Hasta donde sé, al menos por ahora no se han producido detenciones relacionadas con este incidente.

A continuación, sigue una nota de les activistas narrando lo sucedido. Información tomada prestada y traducida a castellano desde Insurrection News (que traducen al inglés desde Linksunten Indymedia).

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Cuando algunas personas supieron del reciente problema con la okupa GARE en Exarchia (Atenas), decidieron la noche del viernes 26/05 colocar una pancarta en la calle Rigaer del barrio de Friedrichshain (Berlín). Después de algunos minutos, la policía antidisturbios y agentes de paisano llegaron a la escena y robaron la pancarta. Mientras tanto, más gente se había reunido en las calles aledañas y emboscaron a un vehículo policial que cruzaba con una lluvia de piedras.

Pronto más policías fueron alertados a ir a la calle Rigaer, que es considerada una Zona de Peligro en los anuncios oficiales. Pero también llegó más gente para proteger el área y empezaron a lanzar piedras a los policías.

Más unidades antidisturbios y un helicóptero emergieron y tomaron una posición amenazante frente a la okupa Rigaer 94. No encontraron a nadie porque les revoltoses se marcharon rápidamente.

Ahora los medios burgueses y la escoria de los partidos políticos gritarán su interminable historia sobre la dramática violencia anarquista en este área. Pero nosotres sabemos que la guerra ya ha empezado e, infectades por el virus de la libertad, vamos a construir áreas sin ley en sus ciudades de vigilancia.

¡Echemos a patadas a la policía y a sus amigos!

Virus Baxalais

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Desalojada la okupa La Jungla (El Guinardó, Carcelona)

Publicada el 2017/05/26 por La Rebelión de las Palabras

Recibo en el correo electrónico y difundo este comunicado informando del desalojo de la okupa La Jungla en Barcelona el pasado 18 de mayo, mediante la intervención ilegal (ya que no presentaron la pertinente orden de desalojo ni se produjo ningún juicio ni ningún aviso previo) de la escoria de los Mossos d’ Escuadra, cuya actitud, en cualquier caso, no debería sorprender a nadie. Bien sabemos que el Estado así como sus mercenarios no dudan en saltarse sus propias reglas del juego cuando se trata de ejercer y aplicar la represión contra quienes se atreven a plantear modelos alternativos de vida y otra forma de hacer las cosas y de relacionarse distinta y antagónica a lo establecido. Y así terminan con un proyecto de más de 18 años de trayectoria (y que permanecía en completo abandono desde mucho antes de ser okupado).

Los especuladores patalean, los maderos actúan.
¡Fuerza para les compañeres de La Jungla!

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El dia 18 de mayo, a las 6 de la mañana, los Mossos d’escuadra (fuerzas policiales) invadieron nuestro squat La Jungla.

Un squat que en enero de este año celebró 18 años de okupación, en los cuales se celebraron innumerables conciertos y actos autogestionados contraculturales.

La policia invadió en gran número, fuertemente armados y con perros.

No enseñaron una orden de desalojo, ni permiso para la acción.

Nos reunieron a todxs en el salón, no dejaron que estuviéramos solxs ni un minuto y no nos dejaron usar el teléfono. Estuvieron tomando fotos, y grabando vídeos.

Nos pillaron a todxs de sorpresa, pues no se celebró ningun jucio ni teníamos un aviso de un posible desalojo, ni por escrito, ni verbalmente.

Horas después, nos dieron 5 minutos para agarrar lo que podíamos cargar con las manos y nos fueron tirando a la calle, uno tras otro.

Ya en la calle pudimos usar el teléfono y contactar con nuestrxs amigxs, que poco a poco fueron llegando con camiones y furgonetas para intentar sacar nuestras cosas que aún estaban dentro de la casa.

El propietario mandó 2 abogados y un equipo de seguridad privada a La Jungla, destinado a vigilar 24 horas la finca con perros y porras.

Rápidamente la noticia llegó a nuestrxs compas que nos ayudaron a mover cosas y darnos un lugar donde pasar la noche estos días.

Toda La Jungla Crew tenemos juicio el 31 de mayo por okupación.

No podemos dar mas detalles, pues eso podría prejudicarnos.

El desalojo de ese Squat es una señal de que las cosas están cambiando para peor en Barcelona.

¡Gracias compas por el apoyo!

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Gran Kafeta Griega en el CSO La Enredadera (Madrid)

Publicada el 2017/05/26 por La Rebelión de las Palabras

Recibo en el correo electrónico esta convocatoria para una cafeta griega en el CSO La Enredadera, en el barrio de Tetuán, en Madrid, el próximo 4 de junio:

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Tenemos el Placer de Invitaros a la Gran Cafeta Griega el Domingo 4 de Junio en La Enredadera

12 h Presentación Guía Legal sobre Fianzas y Debate-Reflexión sobre cómo las encaramos
14 h Comedor 100% Vegetariano (Musaka y Baklavá)
Y después Jam-Session y Merendola!!!

En C/ Anastasio Herrero, 10 (Metro estrecho, salida Manuel Luna)

https://laenredaderadetetuan.wordpress.com/
https://www.facebook.com/enredadera.tetuan

Difúndenos!!!

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Basta de cinismo. Juguemos al Quién es Quién…

Publicada el 2017/05/26 por La Rebelión de las Palabras

Desde que el conflicto en Venezuela ha vuelto a ser noticia en los medios occidentales (y quizá deberíamos preguntarnos por qué la agenda de nuestra «preocupación» política la marcan los instrumentos desinformativos de nuestro enemigo), se ha vuelto a dar una proliferación de artículos publicados en diversos medios de contrainformación anarquista (o que así se pretenden, al menos) y firmados por el colectivo redactor al cargo del periódico El Libertario. Quienes ya hace algún tiempo alertábamos de las conexiones de dicho medio con Provea y su alineación con el intervencionismo neoliberal de la OEA estamos, de nuevo, cansades de encontrarnos la palabrería de esta gentuza en aquellos medios que, según dicen, pretenden ser la contrapartida a la manipulación que ejercen sistemáticamente los medios oficiales y la prensa corporativa. No entiendo cómo todavía hay compañeres que dan cobertura a la basura que pueda escribir el socio de Provea Rafael Uzcátegui junto a sus coleguitas. Quiero pensar que no se trata de un respaldo a conciencia sino más bien de que estes compañeres tal vez no están al corriente de las informaciones de las que aquí estamos hablando, si bien no será porque en su momento éstas no fuesen ampliamente difundidas en medios afines.

Por eso, me gustaría proponer un pequeño ejercicio de memoria y rescatar del olvido algunos artículos y textos que señalan y destapan las conexiones del periódico El Liberal (perdón, quería decir El «Libertario») con la sucia organización Provea y con el intervencionismo neoliberal de la derecha capitalista:

Algunos medios contrainformativos han optado por una suerte de actitud quedabien en la que, mientras dan espacio a los artículos de El Libertario, publican por otro lado las críticas hacia éstos. Bien, yo os digo que a mí eso no me vale, no vale la neutralidad, no vale eso de «hay que mostrar todas las opiniones». No cuando lo que está en juego va más allá de la mera credibilidad o imagen de tu medio o proyecto informativo dentro de un determinado círculo activista, sino la propia comprensión que desde otros territorios y latitudes puedan tener les compañeres de un determinado conflicto y la capacidad de eses mismes compañeres de evaluar y analizar críticamente la deriva reaccionaria del autodenominado «anarquismo venezolano»* de estos impresentables.

¿Acaso daríamos cobertura en los medios contrainformativos o anticapitalistas a las opiniones, por ejemplo, de la oposición golpista y neoliberal venezolana? No. ¿Por qué entonces sí se da cabida a las palabras de quienes han quedado más que retratados como mercenarios a sueldo de Provea y de los intereses del sistema?, ¿acaso basta con que alguien firme como «El Libertario» para que todas sus chorradas se pasen por alto y se considere que sus palabras merecen difusión, incluso a pesar de que sus posicionamientos dejan tanto que desear?

Por mi parte, os adelanto, por si acaso, que no me prestaré a debate ni a diálogo alguno, me importa entre poco y nada lo que El Libertario y sus lectores puedan opinar sobre esto, sus excusas y sus lloriqueos, así que si alguien estaba pensando en replicar, créeme, no merece la pena, yo ni me molestaría. Esto, al menos en esta ocasión, no es ni pretende ser una mesa de debate.

¡Contra el poder y sus falsos críticos!

* Nota: Aquí no me estoy refiriendo a todes les anarquistas en Venezuela, sino a la corriente que representa El Libertario y sus lectores, defensores etc. Por leer, yo creo que es positivo leer hasta el Mein Kampf (creo firmemente que no hay mejor manera de conocer aquello contra lo que luchas que escuchando y leyendo a tus enemigos). No obstante, no daría difusión ni a un sólo párrafo de ese libro en este blog. Y no, no pretendo comparar al personal de El Libertario con Hitler, pero a buenos entendedores, pocas palabras. Así mismo, tampoco tengo interés en desmerecer los esfuerzos que desde una postura revolucionaria algunes compañeres de verdad puedan estar realizando en tierras venezolanas. Por tanto, decir que, por supuesto, no es mi intención, en ningún caso, crear opinión sobre el contexto en Venezuela ni sobre las luchas y protestas que se están dando. Al contrario, creo que desde la distancia del Estado español opinar y/o hacer una valoración sobre el contexto o sobre la estrategia y la práctica de dichas luchas sería completamente absurdo. Les compañeres de Venezuela ya hablarán cuando lo estimen necesario, no necesitan que desde fuera empecemos a especular. Por eso, tampoco es una crítica de esas luchas ni pretendo opinar sobre el contexto en Venezuela en estos momentos. Lo que sí pretendo es contribuir a desenmascarar de una puñetera vez a esta gente, porque es irritante seguir encontrándonos sus artículos en nuestros medios.

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Reino Unido – Comunicados de grupos antifascistas de Londres y Manchester a propósito del atentado de Manchester de esta semana

Publicada el 2017/05/26 por La Rebelión de las Palabras

A continuación (y a pesar de no compartir algunos aspectos de su contenido), siguen dos comunicados de grupos antifascistas de las ciudades inglesas de Londres y Manchester al respecto del atentado que esta semana sacudió Manchester con una explosión durante un concierto de Ariana Grande y que dejó numerosas víctimas (con más de 20 personas muertas y unas 60 heridas), la mayoría de las cuales eran jóvenes y adolescentes corrientes que habían acudido a la actuación.

Contra todo fundamentalismo religioso, contra ISIS y sus prácticas inhumanas, pero también contra el fascismo, el racismo, la islamofobia y el imperialismo occidental en Oriente Próximo a cuyos intereses sirven.

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COMUNICADO DE ANTIFASCISTAS DE MANCHESTER

APLASTA AL ISIS – APOYA A LAS YPG/YPJ

Como antifascistas no dudamos en condenar los ataques de anoche los cuales fueron indudablemente ordenados o inspirados por los fascistas salafistas del ISIS, Al Qaeda o similares.

El pueblo de Manchester no será dividido por ninguno de estos que desean pintar tales ataques como una simple cuestión de “musulmanes vs no musulmanes”: Los fascistas salafistas en sí mismos, la extrema derecha británica, los medios burgueses de la derecha, y los políticos imperialistas que desean capitalizar nuestros miedos al terrorismo salafista todavía dan apoyo político y financiero a aquellos regímenes del Golfo que son los mentores económicos de los grupos salafistas que causan el terror en todo el mundo, desde Siria hasta Manchester.

Estas fuerzas desean vernos enfrentades entre nosotres, pero somos amigues, parientes, vecines y colegas. No somos unes cabrones en Manchester. Permaneceremos juntes.

Debemos arrancar de raíz a aquellos detrás de tales ideologías divisorias y exponerles, y detener su veneno de forma decisiva.

Mientras lloramos nuestras pérdidas aquí, saludamos a los voluntarios antifascistas mancunianes que actualmente luchan contra ISIS como parte del Batallón de Libertad Internacional (link en Facebook), parte de las YPG, de las Unidades de Defensa del Pueblo (link en Facebook).

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COMUNICADO DE ANTIFASCISTAS DE LONDRES

Todavía hay especulaciones sobre los motivos del asesino y una investigación en marcha para descubrir si actuó solo o como parte de un grupo más amplio.

Lo que sabemos es que la miseria que sigue a este tipo de ataque horrible será aprovechada por los buitres de la pena de la extrema derecha. La racista de perfil alto Katie Hopkins está pidiendo una “solución final” en Twitter, mientras otras personaidades fascistas de los medios se están apelotonando por cualquier información que puedan retorcer para alimentar sus agendas anti-migrantes y anti-musulmanas y seguir atacando a la izquierda que se atreva a desafiar su flagrante racismo. Hay dos manifestaciones fascistas planeadas en Liverpool y Manchester en las próximas semanas que, sin duda, usarán la tragedia de anoche con el fin de atraer a una cifra mayor de seguidores y usarán las muertes de decenas de personas corrientes para hacer crecer su capacidad organizativa. Deben ser enfrentados.

Lo que también sabemos es que las comunidades negras, asiáticas y musulmanas en Reino Unido sufrirán el peso de la inevitable catástrofe racista por este ataque. Los medios aludirán al asesino actuando en nombre del Islam, y la gente buscará venganza alimentada por la extrema derecha comerciante de odio. Por supuesto, la ironía que es la ideología que incita tal odio y violencia sangrienta, la cual es compartida por todos desde los extremistas de ISIS a la Acción Nacional, es el fascismo. Vilificar a les musulmanes en nombre de la libertad sólo juega en manos de las mismas fuerzas reaccionarias que engendran a las organizaciones terroristas. Les más amenazades por terroristas en Oriente Medio son les musulmanes, y otras minorías étnicas y religiosas. Esta no es una guerra racial y el nacionalismo ciego no es la respuesta.

Esta es la guerra del pueblo. Compañeres antifascistas de Manchester y Londres están luchando juntes en las líneas del frente en Rojava, en nombre de la lucha de clases, la libertad y la solidaridad internacional. Este es el momento de resistir a los cínicos intentos de la extrema derecha de capitalizar una vez más a una comunidad afligida. Este es el momento de unirse y luchar y no permitir que la clase burguesa siga sembrando la división y la sospecha entre la gente común trabajadora. Este es el momento de reconocer que nuestra liberación está atada a la liberación de nuestres hermanes de clase trabajadora que están luchando por todo el mundo.

Nuestros pensamientos están con todas las víctimas, sus amigues y familiares en Manchester atravesando este difícil momento, y con nuestres compañeres de Manchester. Vuestra lucha es nuestra lucha.

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«Errekaleor Bizirik! Las raíces obreras del barrio autogestionado en Gasteiz» por Ángel Malatesta (artículo pubicado en Regeneración Libertaria)

Publicada el 2017/05/24 por La Rebelión de las Palabras

Recojo del blog Regeneración Libertaria este artículo de Ángel Malatesta sobre la lucha del barrio okupado de Errekaleor en Gasteiz (Euskal Herria), que recientemente sufrió un allanamiento policial para escoltar a operarios de la empresa eléctrica Endesa que acudían a cortar la luz porque en Errekaleor vivían con ella pinchada (Endesa es una empresa del IBEX 35 que mientras especula y roba a manos llenas dentro de un mercado energético desquiciado y basado exclusivamente en la explotación masiva de personas, animales y recursos naturales, arrebata por las malas el derecho a luz eléctrica a una comunidad porque no aceptan la lógica del chantaje capitalista con respecto a las necesidades básicas). Ahora, políticos locales han afirmado que pretenden llevar a cabo un desalojo cuanto antes.

¡Quitad vuestras sucias manos de Errekaleor!
¡Errekaleor es de todas!
¡Ni okupar ni expropiar luz eléctrica son «crímenes» comparables a vuestra especulación, vuestro atraco de guante blanco, vuestra política socioeconómica suicida y explotadora!

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Normalmente, y por desgracia, sólo cuando sucede alguna noticia de actualidad relevante en las luchas de los movimientos populares (y habitualmente esta noticia suele ser negativa), se dan a conocer proyectos de largo recorrido que antes estaban sumidos al conocimiento sólo en el propio territorio local. No obstante, me parece importante que en nuestro medio de comunicación social y libertario, apoyemos siempre cualquier proyecto de autonomía y emancipación obrera, y más si cabe solidarizarnos si es objeto de la represión por parte de la clase dominante.

Es por eso, que una vez más, dada la coyuntura de actualidad política, ponemos de relieve la represión sucedida, en esta ocasión en el barrio de Errekaleor, en Vitoria-Gasteiz, indagando en las raíces del mismo.

El origen de este barrio fue una urbanización construida a las afueras de la ciudad durante el Franquismo, destinada a servir de viviendas para los trabajadores emigrantes fruto de la expansión industrial iniciada en la década de los años 50 del pasado siglo XX. Fundamentalmente lo habitaban obreros de factorías de automóviles, y el barrio tomó el nombre de un pequeño río que forma la vaguada en el que se asienta, aunque, inicialmente, debido a una cooperativa alavesa promocionada por el régimen franquista, se le dio el nombre de «Un mundo mejor» (recuerda irónicamente a la novela Un mundo feliz, de Aldous Huxley). Los principales centros de socialización y culturales del barrio fueron impulsados por sus propios vecinos y vecinas, implicándoles en una dinámica de alta concienciación de sus vidas como parte de la clase trabajadora a la que pertenecían. Uno de los cinco asesinados en los sucesos del 3 de marzo de 1976 por la represión policial, Barroso Romualdo, era vecino del barrio.

Tras la reconversión industrial en los años 80 este barrio fue siendo abandonado por la administración pública, potenciando que se convirtiera en un gueto de pobreza deliberadamente, viendo cómo en su entorno comenzaban a edificarse barrios residenciales de mayor nivel económico. Surgió entonces un proyecto que fue incluido en la ordenación urbanística de la zona sur de la ciudad de Vitoria-Gasteiz aprobado en el año 2000, y finalmente se decretó el realojamiento de sus habitantes para la futura demolición y su reconstrucción como parte integrante del nuevo barrio de Salburua.

Esta reconstrucción se enmarcaba en las dinámicas gentrificadoras que proyectaban modernos edificios y parques sobre ese barrio de raíces eminentemente obreras. Su ya escaso vecindario, en declive desde hace décadas, estableció una plataforma de personas afectadas por este proyecto, quienes veían imparable el avance de las excavadoras pero no querían moverse de su barrio de toda la vida. Sin embargo, será con el estallido de la burbuja inmobiliaria cuando el proyecto urbanístico quedó descartado completamente por el gobierno local y se agudizó aún más si cabe el abandono del barrio.

El ayuntamiento municipal, por lo tanto, desasistió la zona definitivamente, forzando a marcharse a los pocos vecinos y vecinas que aún quedaban, convirtiéndose en una zona de edificios desolados donde algunas personas sin hogar encontraban un techo bajo el que sobrevivir. Sin embargo, en septiembre del año 2013 el movimiento juvenil vasco, principalmente estudiantes, accederá a una de las primeras casas recuperadas, y dos años más tarde serían en torno a un centenar de personas las que habrían decidido ocupar las viviendas para llevar a cabo un proyecto político de rehabilitación común.

Estos años han tratado de revertir el proceso de abandono sometido por las autoridades y destinado a vaciar el barrio. Por lo tanto, se puso en marcha una de las más significativas experiencias de autogestión en la historia reciente, que denominaron Errekaleor Bizirik (‘Errekaleor vivo’ en castellano). El Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz, siempre ha mantenido una actitud de rechazo y beligerante contra la reocupación del barrio de Errekaleor, tanto es así que intentó forzar el desalojo del barrio, consiguiendo un efecto absolutamente contrario. Los movimientos sociales y populares de la ciudad se solidarizaron con el proyecto, y sirvió como punto de confluencia entre estos y el movimiento estudiantil de la ciudad.

La asamblea que gestiona el barrio conjuntamente está implicada en numerosas actividades políticas y sociales relacionadas con el antifascismo, la igualdad de género, el movimiento animalista, lucha contra los desahucios, o la juventud independentista vasca. Sin duda, durante estos años el proyecto ha crecido y se ha ido dando a conocer en la propia ciudad, actuando de espacio de cohesión y proyectos en torno al movimiento popular y obrero.

Desgraciadamente, ayer mismo también ha saltado su conocimiento a otros territorios del Estado español debido a la represión que ejerció la Ertzaintza en el barrio de Errekaleor. Varias decenas de ertzainas asaltaron el barrio para que técnicos de la empresa eléctrica Iberdrola pudieran cortar el suministro de luz, a petición del Departamento de Industria del Gobierno vasco. Esa misma empresa eléctrica que día tras días se enriquece a costa del sufrimiento de muchísimas familias trabajadoras para pagar unos recibos de la luz cada vez más abusivos. A pesar de la pronta reacción del vecindario establecido en las viviendas, y los solidarios y solidarias que se desplazaron al lugar, ha sido imposible impedir que los operarios encontraran la manera de cortar los cables.

Un muro humano impedía acceder al transformador principal, y la policía vasca ha actuado ejerciendo violencia contra los compañeros y compañeras, e incluso deteniendo a tres personas en la acción. Las fuerzas policiales asediaron el barrio, sembrando la represión durante su operación y acometiendo aquello que las instituciones vascas y las empresas eléctricas dictaron. Sin embargo, encontraron la resistencia de una juventud y unos movimientos populares organizados, que también se manifestaron en el centro de Vitoria-Gasteiz por la tarde para tomar las calles y mostrar su rechazo a esta acción represiva.

A día de hoy encuentran la solidaridad de muchos colectivos sociales de clase trabajadora de Euskal Herria y de otros territorios, y nuestra mejor aportación a los compañeros y compañeras es dar a conocer esta información y promover una comunicación crítica, activa y de apoyo constante. En la línea de desatomizar lo atomizado, demos a conocer los proyectos de autonomía política, autogestión y empoderamiento desde abajo para que más personas participen de ellos ampliamente.

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Nueva actividad y aportaciones al I Encuentro Anarquista contra el Sistema Tecnonindustrial y su mundo.

Publicada el 2017/05/24 por La Rebelión de las Palabras

Les compañeres organizadores del I Encuentro anarquista contra el sistema tecno-industrial y su mundo (que se llevará a cabo este fin de semana en el CSO La Gatonera de la maldita ciudad de Madrid) se pusieron en contacto vía e-mail para anunciar la ampliación de su programa de actividades con la incorporación de la presentación de la edición en castellano del libro «Nanotecnología: La piedra filosofal de la dominación».

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Un saludo compañerxs.

Escribimos para informar de la incorporación al “I Encuentro anarquista contra el sistema tecno-industrial y su mundo” de la presentación del libro Nanotecnología: La piedra filosofal de la dominación. La presentación se realizará el sábado a las 19:00 h., justo antes de la charla del compañero Costantino Ragusa, y estará a cargo de lxs compas editorxs/traductorxs. La reseña del libro la podéis encontrar más abajo. Habrá ejemplares disponibles en el espacio de distribuidoras.

También hemos colgado en la sección de vídeos de la web (click aquí) algunas aportaciones realizadas por compañerxs.

Un saludo.

(Se agradece la difusión)

Para más info: www.contratodanocividad.noblogs.org

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NANOTECNOLOGÍA: LA PIEDRA FILOSOFAL DE LA DOMINACIÓN.

Recopilación, realizada por el colectivo Il silvestre de Pisa, de textos y ensayos propios, o de otros colectivos como Pièces et Main d’oeuvre de Grenoble o la Coalizone contro le nocività de la Emilia-Romagna, en torno al progreso tecnológico en su último grito en dominación, o bien la nanotecnología y, más ampliamente, las ciencias de la convergencia. A partir de una introducción al concepto de nanotecnología y su encuadre en las ciencias convergente, nos introducimos en un recorrido histórico de la evolución de los paradigmas científicos y su relación con el Poder para contextualizar el presente mecanicista y determinista del método científico, método que sirve de línea guía de las investigaciones científicas en todos los campos.

Una vez enmarcado el contexto y habernos planteado cuestiones de carácter filosóficas entorno a la Ciencia y al Poder, nos centramos en las nanotecnologías en sus diferentes campos de aplicación: agricultura, medicina, control, militar… intentando hacer una presentación crítica del alcance de diferentes aplicaciones en fase de investigación, desarrollo o comercialización.

Con esta perspectiva global y rescatando un par de puntos interesantes a este aspecto del Manifiesto de Unabomber, llegamos a la cuestión de las nocividades y de la necesidad de la convergencia de las luchas para hacer frente al sistema tecnoindustrial de dominación.

Finalmente encontramos un Anexo con información publicada en nanospain.org sobre diferentes empresas, públicas y privadas, que se dedican a la investigación y el desarrollo de la nanotecnología en el estado español, con un breve resumen de los proyectos que están realizando en el territorio, a modo de ejemplificación y toma de conciencia de la realidad que nos circunda en torno a este tema.

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3 de junio · Debate por la defensa del territorio y jornada sobre la lucha contra la IIRSA con compas de Chile (Local Anarquista Motín, Madrid)

Publicada el 2017/05/24 por La Rebelión de las Palabras

Recibo en el correo electrónico un mensaje con la siguiente información sobre la actividad que tendrá lugar en el Local Anarquista Motín (Madrid) el próximo sábado día 3 de junio, y donde estarán presentes compas de Chile que hablarán sobre la lucha contra la IIRSA y presentarán los proyectos en marcha por la defensa del territorio en Chile y Sudamérica:

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Desde el «I encuentro anarquista contra el sistema tecnoindustrial y su mundo» queremos difundir la jornada que se realizará el 3/06/17 en el Local Anarquista Motín.

También queremos dar difusión al fanzine sobre I.I.R.S.A. que va adjunto en el correo.

El Sábado 3 de Junio a las 19h: CHARLA-DEBATE EN DEFENSA DEL TERRITORIO CON COMPAÑEROS DE CHILE.

– Proyección del documental I.I.R.S.A.: “La infraestructura de la devastación”
– Presentación de la Coordinadora en Defensa del Territorio de Chile
– Exposición de xilografía
– Cena

¿Qué es I.I.R.S.A.?

I.I.R.S.A. (Iniciativa de Integración de la Infraestructura Regional Sudamericana) es uno de los mega-proyectos capitalistas más ambiciosos del planeta, el cual se inserta en la zona de América del Sur.

Consiste en cambiar la geografía del continente para facilitar, agilizar e intensificar la extracción de los recursos. Interconectarían esos ejes pasando por espacios naturales, creando nuevas fronteras y aislando comunidades entre sí para facilitar las comunicaciones y los intercambios comerciales. Ello supondría unas nuevas formas y modelos de vida para muchas personas y el incremento de herramientas de control social.

Fanzine sobre I.I.R.S.A. para ver/descargar haciendo click aquí.

¿Dónde? En el LOCAL ANARQUISTA MOTÍN
C/Matilde Hernández, 47. Metros: Vista Alegre y Oporto

¡Gracias por difundir!

Más info:

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[Vídeo] Australia – Solidaridad desde Sidney con les compas arrestades el 17 de mayo en las redadas en Copenhague (Dinamarca)

Publicada el 2017/05/24 por La Rebelión de las Palabras

Recojo de Enough is Enough! el presente vídeo que muestra un gesto solidario realizado por compañeres de Sidney (Australia) que pintaron un mural de graffiti en solidaridad con las 25 personas (4 continúan arrestadas acusadas de cargos bastante graves) detenidas el 17 de mayo en 10 redadas policiales a domicilios y viviendas de activistas supuestamente sospechoses de haber participado en los disturbios que tuvieron lugar en la capital danesa el 1 de marzo, cuando se cumplían 10 años desde las potentes protestas contra el desalojo de Ungdomshuset, mítica vivienda okupada y centro social antiautoritario y autogestionado que llevaba más de 25 años en funcionamiento, después de los intentos infructuosos del colectivo que gestionaba el espacio por llegar a un acuerdo con la propiedad, una entidad religiosa.

Para más información, click aquí.

Estuviesen o no en esa manifestación y participasen o no en los altercados, las acciones de sabotaje y los ataques a la policía, ¡solidaridad con les compañeres detenides!

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Grecia – Nace el Comité de Lucha Coordinada y anuncia su proyecto de lucha desde el interior de la prisión de Korydallos

Publicada el 2017/05/24 por La Rebelión de las Palabras

Recojo de Enough is Enough, traduzco a castellano y difundo el siguiente comunicado, originalmente publicado en inglés en el blog anarquista Mpalothia y traducido al inglés por Black Cat a partir del original publicado en griego en Athens Indymedia, y que informa sobre el nuevo proyecto de lucha que han decidido comenzar algunas personas presas combativas encarceladas en la cárcel de Korydallos (Atenas), con la intención de plantear varias demandas que conciernen a los mecanismos del Estado griego para continuar estrechando los marcos legales y endurecer la vida de las personas presas:

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Nosotres, les prisioneres confinades en las prisiones del Estado griego decidimos combinar nuestra fuerza y superar las líneas divisorias artificiales impuestas por la nacionalidad y la religión – que podemos tener o no – con el fin de afirmar una serie de demandas que se refieren a un frente de batalla que crea una ruptura con una política penal cada vez más dura.

Nuestras demandas conciernen a estas cuestiones: Establecer las disposiciones de la ley 4322/2015, abolir el poder de veto fiscal en la institución de los permisos y abolir las sentencias acumulativas obligatorias cuando ciertas infracciones ocurren en la cárcel, durante los permisos o en casos de infracción de las reglas del permiso.

Examinemos las demandas analíticamente y comprendamos por qué estas son las piedras angulares del conflicto contra un esfuerzo por crear un marco legal más estricto que trabajará contra les preses en su conjunto.

Hacer permanentes las disposiciones de la ley 4322/2015, ya que concierne a la excarcelación, es una pequeña pero importante ruptura que va en contra de la creciente irresponsabilidad de les jueces hacia les prisioneres. Organizaciones criminales que no existen, juicios sin pruebas reales, sentencias destructivas, trato racista a les prisioneres migrantes, son un nexo de la discriminación de clase que completa la cita que dice que “la justicia es como una serpiente, sólo muerde a los descalzos”. A través de la lucha por establecer las disposiciones de la ley 4322/2015 sin restricciones ni excepciones, estamos intentando luchar contra las decisiones judiciales irrazonables y abusivas, especialmente cuando se trata de la cuestión de la libertad condicional, la cual rara vez es concedida creando así un régimen de cautiverio extendido.

La abolición del veto fiscal como parte de la institución de permisos significa abolir una ley irrazonable promovida por el ex-ministro de Nea Dimokratia Nikolas Dendias que dio a les fiscales un poder excesivo en las instalaciones correccionales. Las autoridades consideradas competentes para evaluar el comportamiento de les prisioneres son individues que les observan y tienen alguna clase de contacto con elles (directores de prisiones, trabajadores sociales). El único contacto que les fiscales tienen con les preses se limita estrictamente al contacto durante las audiencias del consejo disciplinario o en las reuniones del consejo de provisión de permisos. ¿Cómo es posible que el juicio de les fiscales sea un factor decisivo cuando no han tenido interacción con les preses?, ¿cómo es posible tener instancias donde la mayoría de miembros del consejo votan a favor pero a les preses nunca se les conceden los permisos por culpa de un fiscal que ejerció su poder de veto? Exigimos la abolición del veto fiscal para que los consejos penitenciarios puedan tener un propósito, de lo contrario podrían ser abolidos y su autoridad transferida a los fiscales para que las cosas finalmente se presenten como realmente son.

La abolición de esta ley, que concierne a las sentencias acumulativas por infracciones específicas durante permisos o dentro de las prisiones o cuando las reglas respecto a los permisos son violadas, es una necesidad real con el fin de poner un freno a la creación de una monstruosidad legal que apunta a reintroducir a la gente de vuelta a prisión por la puerta de atrás y mantenerles encerrades durante el resto de sus vidas. No hay exageración en lo que acabamos de decir. Esta ley castiga la resistencia y la revuelta dentro de la prisión de un modo destructivo y desvergonzado mientras que estos son eventos que podrían ser fácilmente lanzados dentro de circunstancias específicas. Cualquier condena por participar en actos de resistencia podría resultar en sentencias que deben ser cumplidas inmediatamente después de terminar la pena de prisión actual sin la posibilidad de fusionar las sentencias. Lo mismo va para las infracciones durante los permisos o de las reglas de los permisos y ya que las sentencias no pueden ser fusionadas, les prisioneres son obligades a cumplir dos sentencias separadas. La postura vengativa de la judicatura y de la policía en las instancias descritas anteriormente conducirá a largas sentencias que exceden la esperanza de vida de les prisioneres, ya que éstos rechazaron cumplir con algunas exigencias irracionales hechas por los carceleros o violaron las reglas del permiso.

A través de esta lucha pedimos la movilización de los segmentos de la sociedad que se mantienen activos en luchas sociales y entienden el trato injusto y arbitrario a les prisioneres. También buscamos la colectivización de esta lucha a lo largo de todas las cárceles del país.

Esta es la razón por la que decidimos crear un Comité de Lucha Coordinada que expresará las opiniones de les preses desde cada prisión participante.

El Comité de Lucha Coordinada emitirá anuncios acerca del desarrollo de la lucha y buscará estableccer comunicación e interacción con las personas no presas que elijan posicionarse en solidaridad con nuestra lucha.

Al principio buscamos colectivizar nuestra lucha por lo que comenzamos por negarnos a cumplir con el encierro del mediodía (12:00 – 15:00) y esperamos a ver si los prisioneros en otras instituciones correccionales seguirán para poder evaluar nuestra fuerza y escalar nuestras acciones.

VICTORIA PARA LA LUCHA DE LES PRISIONERES

Comité de Lucha Coordinada, Prisión de Korydallos, Secciones A, B y C

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Alemania – Ante la solidaridad con la okupación en Bochum, los maderos amenazan con desalojar

Publicada el 2017/05/23 por La Rebelión de las Palabras

Como se informó en la noticia anterior de este blog, el pasado 19 de mayo, en paralelo a una mani reclamando espacios no comerciales y de auto-organización y el fin de la ciudad como un escaparate y un lugar de consumo, represión y control bajo la convocatoria «Reclaim the city!» (¡Reclama la Ciudad!), un edificio abandonado desde hacía años fue okupado en el número 131 de la calle Herner, en la ciudad de Bochum, Alemania.

En los días que siguieron muches vecines y activistas solidaries se acercaron a conocer y dar soporte a la okupación durante las fiestas y eventos organizados por les activistas para inaugurar y dar a conocer el proyecto en el barrio, y colectivos como una asociación de inquilines y una organización de trabajadores del sector de la limpieza emitieron comunicados de apoyo, expresando que comparten la queja de les activistas que okuparon el edificio sobre la falta absoluta de espacios de encuentro y contracultura, así como también sobre la absurda contradicción entre el alto número de viviendas y edificios abandonados deliberadamente por la especulación y la gran dificultad que muchas personas con trabajos precarios tienen para poder hacer frente a los crecientes precios de la vivienda.

Sin embargo, los maderos, como era de esperar, no estarían muy contentos con la okupación y en una entrevista con la cadena de televisión Sat 1 TV habrían expresado que no tienen intención de ver a les okupas en el edificio mucho más. Por tanto, el colectivo convoca una manifestación el día X (referencia al día, aun desconocido, en el que se lleve a cabo el desalojo) a las 18:30.

Sigue a continuación una noticia que recojo y traduzco de inglés a castellano desde el blog Enough is Enough!.

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«Los policías amenazan con desalojar el número 131 de la calle Herner en Bochum – Mani a las 18:30 el día X (día del desalojo) – Sigue a #squatBo y @SquatBo para actualizaciones – Acciones solidarias apreciadas»

El 19 de mayo un grupo de personas okupó un edificio vacío en el número 131 de la calle Herner en Bochum, Alemania. Los maderos fueron a la casa pero no intervinieron. A lo largo del fin de semana hubo un montón de contacto con vecines y compañeres que fueron a apoyar. Les activistas organizaron una fiesta barbacoa en su jardín y montones de personas llegaron a debatir la okupación. Aparte de lugares para vivir, les okupas quieren establecer un centro social en el edificio.

La asociación de inquilinos en Bochum publicó un mensaje de apoyo, diciendo que más de 7000 apartamentos siguen vacíos en la ciudad alemana. Continuaron su mensaje diciendo que la gente con bajos salarios tienen más y más problemas para encontrar un lugar para vivir que se puedan permitir y que la mitad de las personas refugiadas siguen en campos de refugiades. La asociación de inquilines concluyó su mensaje diciendo que desean que el propietario y la policía no desalojen a les okupas y que en vez de eso hablen con elles.

El consejo de trabajadores Wi-Med Reinigung (una empresa de servicios de limpieza) publicó también una declaración de solidaridad, diciendo que el distrito de Hamme necesita un centro social desde hace mucho tiempo. Añadieron que otros distritos en Bochum también necesitan un centro social. El consejo de trabajadores concluyó su declaración de solidaridad diciendo que les desea a les activistas valor, confianza, poder de resistencia y éxito.

Las autoridades policiales no están muy contentas con la nueva okupación. Fuentes policiales dijeron al canal de televisión Sat 1 TV que se abstuvieron de actuar pero que no quieren ver a les okupas en el edificio mucho más. Sat 1 también entrevistó a les activistas (vídeo a continuación, en alemán subtitulada en inglés).

Cuando los maderos desalojen realmente el edificio habrá una manifestación en Bochum el día en el que tenga lugar el desalojo. Esta manifestación estará registrada y empezará a las 18:30 h del “Día X” (día del desalojo). Sigue las actualizaciones en Twitter. El Hashtag es #SquatBo pero también puedes seguir la cuenta de Twitter de les okupas; @SquatBo. Las acciones solidarias son apreciadas.

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Alemania – Nueva okupación en Bochum

Publicada el 2017/05/23 por La Rebelión de las Palabras

Según la presente noticia que recojo del blog Enough is Enough! y traduzco a castellano, un nuevo edificio abandonado fue okupado en Alemania, esta vez en la ciudad de Bochum, en el número 131 de la calle Herner. Les activistas colgaron pancartas en la fachada y anunciaron en un comunicado que pretenden usar el edificio tanto para vivir sin asumir la lógica capitalista de explotación como para crear un centro social, espacio de encuentro para alternativas y proyectos políticos y contraculturales no comerciales.

Ayer, lunes 22 de mayo, les compañeres de la okupación informaron por vía Twitter de que el propietario habría presentado cargos lo que podría (o no) significar un desalojo inminente.

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En paralelo a la manifestación-baile nocturno «Reclaim the city!» (¡Reclama la Ciudad!), un edificio vacío en el número 131 de la calle Herner en Bochum, Alemania, fue okupado anoche.

ACTUALIZACIÓN: 22 de mayo, 18:25 h: Según la prensa local el propietario presentó cargos, así que estad preparades para alertas de desalojo. Hoy se colocaron algunas pancartas.

En una carta publicada (en alemán) en Linksunten Indymedia les okupas escribieron que quieren establecer un centro social autónomo y un espacio de vivienda en el edificio. El primer piso del número 131 de la calle Herner será usado para el centro social y los pisos superiores serán usados para vivir.

Como muchos edificios en Bochum, este edificio estuvo vacío durante años. Al mismo tiempo los alquileres en la ciudad suben y casi no hay espacio para los proyectos políticos y culturales no comerciales. Con esta okupación, les okupas resisten contra la lógica de explotación capitalista, que sólo permite que los edificios sean usados cuando es lucrativo. En vez de esta lógica, queremos usar el edificio de forma auto-organizada y orientada a cubrir las necesidades de las personas.

Aunque los policías estaban en la parte trasera de la casa, les ocupantes twittearon a las 10:40 pm de esta noche que no piensan que los policías les desalojen esta noche. Hay una gran atmósfera allí ahora mismo. Si la gente quiere apoyar son bienvenidos a venir a Bochum.

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Dinamarca – Comunicado de ARNA sobre los registros de viviendas y arrestos a varies activistas en Copenhague en relación a la manifestación del 1 de marzo

Publicada el 2017/05/23 por La Rebelión de las Palabras

El pasado 1 de marzo, en Copenhague (Dinamarca) tuvo lugar una manifestación que recordaba un nuevo aniversario desde el desalojo de la famosa okupa Ungdomshuset, un proyecto de centro social anarquista y vivienda común en el número 69 de la calle Javteg que estuvo funcionando en la ciudad desde 1989 y que fue desalojado brutalmente por la policía danesa, después de los continuos intentos de la asamblea de activistas del espacio por llegar a un acuerdo con la propiedad, una entidad religiosa llamada Faderhuset (Casa del Padre) que en todo momento se negó a razonar y a establecer cualquier tipo de diálogo, aprovechando además toda la cobertura mediática para criminalizar al colectivo y exigir el desalojo. Tras las movilizaciones pacíficas (que sólo obtuvieron como respuesta la violencia policial) y los intentos infructuosos de negociar (una asociación vecinal incluso llevó a cabo una recaudación de dinero para comprar el edificio y dejárselo al colectivo activista, pero tampoco aceptaron vendérselo), finalmente, el desalojo se produjo el 1 de marzo de 2007, y fue respondido con unos potentes disturbios que, por cierto y sólo como dato anecdótico, fueron la causa de que la policía danesa tuviese que comprar una nueva remesa de vehículos policiales usados a sus amigos de la policía alemana, debido a que las revoltosas prendieron fuego a la mayoría de su flota. Respecto a la trayectoria de la okupa Ungdomshuset y la lucha contra el desalojo de la misma recomiendo el documental realizado por les activistas al respecto, disponible haciendo click aquí.

Durante la manifestación del pasado 1 de marzo, se produjeron nuevos ataques a la policía y a los habituales objetivos simbólicos de la economía, con resultado de escaparates rotos y daños, durante un breve enfrentamiento. Un par de meses después, el 17 de mayo, la policía danesa allanaba y registraba las viviendas de varies activistas sospechoses de haber participado en la manifestación del 1 de marzo. Para ello, estarían aplicando una ley que de hecho se habría declarado ilegal, y por la cual, entre otras cosas, se puede acusar a una persona que convoca una manifestación por todos los posibles actos ilegales que se produzcan durante la misma, además de obligar a todas las personas relacionadas con una manifestación a asumir colectivamente los gastos de los daños causados, aunque no exista forma de demostrar que esas personas estaban en el lugar y el momento donde se produjeron esos sabotajes.

A continuación, sigue un comunicado de la ARNA (Alianza Nórdica Autónoma Revolucionaria), elaborado de modo conjunto por grupos afines de Dinamarca, Suecia y Noruega, en solidaridad con las personas arrestadas y/o asaltadas en su casa por la policía. El comunicado fue recogido en inglés de Enough is Enough! y traducido a castellano.

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Con una ley tras otra, el poder y su policía están estrechando los límites de los tipos de resistencia que son posibles. Presionando constantemente a aquelles que resisten, limitan las posibilidades de acción, e incluso la capacidad de imaginar un mundo sin autoridades ni sumisión.

El irrompible vínculo entre el pensamiento y la acción es lo que caracteriza a les revolucionaries antiautoritaries. No creemos que sometiéndose a la ley y el poder hoy se pueda lograr una sociedad sin poder mañana. Por ese motivo nuestras ideas están en continua interacción con nuestras acciones. Con el “pacto de respeto” (respektpakten), los poíticos están atacando este lazo cuando afirman que una persona puede ser responsabilizada por las acciones de otras personas debido a las ideas que esas personas expresan, y los políticos son conscientes de esto también. La cuestión es que tienen razón: cada persona rebelde antiautoritaria comparte la responsabilidad ideológica de las acciones de rebelión, ¡e incluso estamos orgulloses de ello! Por ese motivo estamos en solidaridad con aquelles afectades por la represión. Para nosotres, no es importante si son culpables o no. Con lo que mostramos solidaridad es con las acciones de rebelión por las que están acusades.

¡Ningún respeto por las autoridades y la represión! ¡La solidaridad es un arma!

Comunicado de la Alianza Nórdica Autónoma Revolucionaria (ARNA) (17 de mayo de 2017)

ARNA condena la represión en Copenhague

Hoy, 17/05, hubo registros domiciliarios por la policía danesa en relación a una manifestación el 1 de marzo, que fue el aniversario de la okupa Ungdomshuset (Casa de la Juventud). La Alianza Nórdica Autónoma Revolucionaria condena este acto de la represión del Estado. Este es nuestro comunicado conjunto por grupos de Dinamarca, Suecia y Noruega, unidos contra la represión, el Estado y el Capital.

La policía danesa allanó la casa colectiva Bumzen junto con las casas de activistas sospechoses. Muches de elles fueron puestes en libertad de inmediato, lo que plantea la pregunta de por qué una redada de madrugada era necesaria para llevárseles a todes. Otres siguen bajo custodia, para elles, nuestros pensamientos están con vosotres. Los delitos de los que están acusades son causar disturbios, destrucción de la propiedad, perturbación de la paz, violencia contra agentes de policía y similares.

Esta acción policial se esperaba ya que llega después de una serie de acusaciones al azar de la derecha, la prensa y la policía en Dinamarca. El 1 de marzo tuvo lugar un breve disturbio con unos cuantos escaparates rotos y ataques a la policía. Una nueva ley, el “pacto de respeto”, ahora está siendo probada para los disturbios. Esencialmente, la ley sugiere que una persona organizadora de una manifestación puede ser acusada si la gente causa disturbios dentro de la manifestación y también que quien causa daños en una manifestación debe pagar colectivamente, incluso si esos daños son en horas aparte y protagonizados por diferentes personas en diferentes lugares. Esta es la primera vez que el Estado danés intenta usar esta ley que subvierte los principios del sistema de justicia occidental pero no es la primera vez que el Estado danés trata de usar leyes que luego son anuladas en los tribunales. Hoy en día es un común que se den indemnizaciones después de arrestos y encapsulamientos ilegales, un sistema que fue introducido después de la cumbre del COP-15 pero que se consideró usado de modo ilegal entonces y desde entonces*.

Al margen de estas cuestiones legales la represión es política. Es el intento del Estado de asustarnos, de hacernos parecer ilegítimos y fuera del espectro legal aceptado. Que se joda la represión, ¡solidaridad con todes les arrestades!

ARNA (17 de mayo, 2017)

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Nota de Traducción de La Rebelión de las Palabras: Durante las movilizaciones contra la cumbre del COP-15 (15ª Conferencia de las Partes) que se celebró en Copenhague en diciembre de 2010, la represión, lejos de la habitual carnicería desencadenada en este tipo de contextos contra les activistas en forma de bombardeo con gases, palizas y arrestos masivos, optó por una represión mucho más sutil pero igualmente inmovilizadora, que además de «detenciones preventivas» inauguradas legalmente ad-hoc para las protestas convocadas contra la cumbre (y que básicamente consistían en detenerte días antes de la manifestación sin más motivo que una simple sospecha, presuntamente fundada, de que existía un riesgo de que cometieses delitos durante la mani y retenerte hasta que la protesta terminase para luego soltarte sin ninguna acusación), consistió sobre todo en el encapsulamiento masivo de activistas, rodeando a las multitudes para identificar y detener una a una a todas las personas presentes en los bloques más combativos. Se contabilizaron unos 900 arrestos, sólo el primer día de la cumbre. Posteriormente, la mayor parte de dichos arrestos se considerarían ilegales por los propios tribunales, pero como se suele decir «aquí paz y después gloria».

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