Chile – Boletín en solidaridad con la guerrilla urbana anarquista griega Lucha Revolucionaria

Portada1Lxs compañerxs del CLR (Colectivo Lucha Revolucionaria) desde Chile hicieron llegar este boletín que han editado para solidarizarse con la guerrilla urbana cuyo nombre han tomado para su colectivo.

Lucha Revolucionaria es una organización anarquista armada basada en Grecia que durante años ha llevado a cabo numerosos ataques contra la falsa paz del poder y sus representantes, valores y símbolos con una proyectualidad de incentivar un clima de conflictividad creciente que a su vez pudiese allanar el camino hacia la revolución social, continuando con la lucha desde la prisión y pagando con la vida en el caso de uno de sus miembros, Lambros Foundas (que murió en un tiroteo contra la policía cuando fue sorprendido durante una acción preparatoria de la organización) y asumiendo la fuga en algunos casos, la cual mantiene todavía en la clandestinidad a una miembro de la organización, Pola Roupa, pareja del también miembro y preso anarquista Nikos Maziotis.

Pola Roupa tramó un plan (que incluyó el secuestro de un helicóptero, que finalmente salió mal por la mentalidad parapolicial y ciudadana del piloto) para intentar sacar al compañero Nikos y a otrxs presxs anarquistas de la cárcel de Korydallos, sin éxito. Tras eso, logró escapar de nuevo, encontrándose en paradero desconocido (y esperemos que siga así mucho tiempo, que nunca la encuentren).

Ahora lxs compas de CLR editan desde Chile la tercera parte de su boletín para mantener vigentes las prácticas y discurso de Lucha Revolucionaria y extender la solidaridad con ellxs.

Para leer online o descargar, click aquí.

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Solidaridad con la guerrilla urbana anarquista Lucha Revolucionaria. [Epanastatikós Agónas]

Hace un par de años inspirados en un grupo armado anarquista del territorio griego decidimos comenzar nuestro pequeño colectivo. Nuestra intención con ello era difundir la historia del grupo y la situación de sus miembros, esto como un gesto de solidaridad simbólica internacional, el cual sabemos recibieron con mucho gusto. Múltiples fueron las maneras de difusión. Diversas acciones de propaganda callejera y publicaciones que distribuimos con grandes tirajes en Santiago y en varias regiones del territorio chileno. Ya que a nuestro parecer la historia de aquel grupo, el cual es Lucha Revolucionaria ha dejado (y seguirá dejando) muchas ideas y experiencias para reflexionar entorno a la dignidad y coherencia de los valores antiautoritarios y por supuesto por la conjugación de la teoría y la práctica subversiva guerrillera, en fin la proyectualidad anarquista.

Para este mes de septiembre, publicamos el último ejemplar, para su libre propagación la Parte III del boletín “Lucha Revolucionaria, Guerrilla Urbana en la Metrópoli del siglo XXI” (Grecia). La idea de darle continuidad a este pequeño gesto solidario de difusión, es por la sencilla razón de aportar con la propagación del discurso político de lxs compañerxs que resistieron la muerte de uno de lxs suyxs, que resistieron y resisten la sociedad carcelaria, que resisten la clandestinidad y continúan defendiendo y dándole vida a su organización y a la guerrilla urbana sin importar los costos. Esta propagación del discurso político y la acción es importante para conocer la experiencia de la lucha anarquista en tierras lejanas, las cuales nutren el conocimiento de cualquier insurrectx.

Este nuevo boletín comienza con las noticias de la prensa del Estado griego. El 21 de febrero del 2016 una mujer abordó un helicóptero como parte de un viaje aéreo, la mujer sacó un arma de fuego y amenazó al piloto con la intención de desviar el helicóptero a la prisión de Korydallos, el bastardo forcejeó con la mujer y el plan se frustró tras un abrupto descenso de la nave. Ya en tierra, la mujer logra darse a la fuga antes de que comience la cacería de la policía y que la prensa inicie con su labor de portavoz de los aparatos estatales. Es así como posteriormente se confirma que la mujer con documentación falsa era la anarquista prófuga miembro de Lucha Revolucionaria Pola Roupa y que la acción que emprendía era la liberación del anarquista miembro de Lucha Revolucionaria Nikos Maziotis y de otrxs guerrillerxs urbanxs encarceladxs en Korydallos.

Tras el frustrado intento de fuga, el segundo juicio contra Lucha Revolucionaria iniciado el 16 de octubre del 2015 llega a su fin el 3 de marzo del 2016. Siendo condenado a una cadena perpetua de más de 129 años el anarquista Nikos Maziotis. Sobre la anarquista prófuga Pola Roupa la condena es de 11 años. Contra el anarquista Antonis Stamboulos la condena es de 13 años y por último la condena de 36 años contra el ilegalista Giorgos Petrakakos.

Sobre estas situaciones existen distintas declaraciones de lxs compañerxs Nikos Maziotis y Pola Roupa y un mensaje de lxs compañerxs miembros de la Conspiración de Células del Fuego – FAI/FRI que dejamos cronológicamente, textos extraídos de distintos sitios contrainformativos.

Finalizando este último boletín en solidaridad y complicidad con la guerrilla urbana Lucha Revolucionaria, desde el territorio chileno hasta Grecia enviamos nuestras más sinceras fuerzas a lxs compañerxs Nikos Maziotis y Pola Roupa. Nuestro recorrido como colectivo dedicado a la agitación, propaganda y difusión fue siempre un placer para nosotrxs. Cumplimos de esta manera con el objetivo de extender la historia del grupo armado, la situación y el discurso político de sus miembros para la reflexión individual y colectiva entre afines. De parte nuestra, sin duda nuestro crecimiento político individual ha sido contribuido con las ideas expresadas por lxs compañerxs de Lucha Revolucionaria a través de ya largo tiempo, y claro, esto nos llena de felicidad. Esperamos de todo corazón que más temprano que tarde el compañero Nikos Maziotis logre pisar las calles y que la compañera Pola Roupa nunca sea apresada. Para que continúen juntxs el recorrido que sus conciencias subversivas decidan.

Ediciones La Idea.
Colectivo Lucha Revolucionaria.
lucharevolucionaria[arroba]riseup.net

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Concierto en beneficio para el Local Anarquista Magdalena (24 de septiembre, Madrid)

Recojo de ContraMadriz esta convocatoria para un conciertazo en el CS(r)OA La Quimera (plaza de Nelson Mandela/Plaza de Cabestreros, en el barrio de Lavapiés, Madrid) cuyos beneficios irán destinados al Local Anarquista Magdalena, ubicado en el mismo barrio.

Lxs compañerxs organizadorxs, además, incluyen una reflexión breve acerca de las actitudes y comportamientos que no les gustaría que se creasen ni durante ni después del concierto, y que yo personalmente aplaudo totalmente.

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SÁBADO 24 DE SEPTIEMBRE
CS(r)OA LA QUIMERA

Plaza de Cabestreros / Plaza Nelson Mandela (M: La Latina y Lavapiés)

19:30h, Apertura de puertas.

20:30, Puntual, concierto:

Tyke’s Back
Accidente
Monkey Chains

Habrá comida vegana.

Los beneficios se destinarán al Local Anarquista Magdalena.

Te pedimos que respetes el descanso de lxs vecinxs y no olvides que la plaza no es un parque temático sino un lugar donde convivir

Las personas que organizamos este concierto queremos compartir con vosotrxs algunas reflexiones que nos han surgido a raíz de debatir sobre este tema:

  • Los horarios del cartel se cumplirán de manera escrupulosa. Pensamos que se puede pasar un buen rato sin necesidad de estar molestando al vecindario hasta las tantas. En muchos barrios, y en Lavapiés también, hay gente que lucha durante todo el año por promover modelos de convivencia diferentes a los impuestos, una convivencia más consciente, basada en el respeto mutuo y la responsabilidad. Una apuesta, en definitiva, por la autogestión de la convivencia, por la prevención y la resolución de los conflictos entre lxs propixs afectadxs, en oposición al modelo oficial que lo resuelve todo igual: llamando a la policía. En muchos barrios, y en Lavapiés también, hay gente que creemos que podemos vivir sin policía, es más, lo deseamos de todo corazón. Pensamos que hacer ruido en la plaza hasta la mil, dejar abandonada nuestra basura en el lugar donde a la mañana siguiente jugarán o descansarán nuestrxs vecinxs, encararnos con lxs vecinxs que se quejen de que no lxs dejamos dormir o tensar la cuerda hasta que aparezca la policía, no ayuda mucho a que la gente nos tome en serio y valore nuestras ideas y propuestas como merecen. Si de verdad queremos cambiar las cosas habrá que reflexionar sobre cómo conseguirlo, y pensamos que molestar a la gente del barrio tira por tierra gran parte del curro diario de muchxs compañerxs.

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Francia – Defender la ZAD: Llamada de solidaridad internacional, 8 y 9 de octubre

affiche_web-cf367Recojo de Indymedia Barcelona este llamado a la solidaridad activa con la ZAD de Notre Dame des Landes, en Francia, donde se continúa la resistencia contra el mega-aeropuerto que el gobierno junto con la multinacional constructora de megaproyectos Vinci pretenden levantar donde actualmente se encuentran los bosques, praderas y humedales de la zona, acabando no sólo con la flora y fauna del territorio, sino también con el modo de vida de todas las personas que lo habitan.

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Por más de 50 años, agricultores/as y vecinos/as de la ciudad francesa de Nantes se han resistido a la construcción de un nuevo aeropuerto (que por cierto, ya tiene uno). Ahora en estos fértiles campos, bosques y humedales, que la multinacional dedicada a la construcción de aeropuertos Vinci desea cubrir de cemento, está floreciendo un experimento en la reinvención de la vida cotidiana. Activistas de todo el mundo, agricultores y aldeanos locales, grupos de vecinos/as, sindicalistas y ecologistas, refugiados/as y fugitivos/as, okupas y militantes por la justicia climática y muchos otros, se están organizando para proteger las 100 hectáreas de tierra contra el aeropuerto y su mundo. Los funcionarios del gobierno han llamado a este lugar «un territorio perdido para la República». Sus ocupantes lo han renombrado: la ZAD (Zona A Défendre), zona a defender.

En el invierno de 2012, miles de policías antidisturbios intentaron desalojar la zona, pero se enfrentaron a una resistencia decidida y variada. Esto culminó en una gran manifestación de 40.000 personas para reconstruir algo de lo que había sido destruido por el Estado francés. Menos de una semana después, la policía se vio obligada a abandonar lo que habían llamado «Operación Cesar».

Durante los últimos tres años, la ZAD ha sido un extraordinario laboratorio de nuevas formas de vida, arraigadas en la colaboración entre la totalidad de quienes conforman la diversidad de este movimiento. Incluso hay una relación de 6 puntos (véase más adelante) para replantear radicalmente la forma de organizar y trabajar la tierra sin un aeropuerto, basándose en la creación de bienes comunes, la noción de uso en lugar de la propiedad y la exigencia de que quienes lucharon por la tierra deben ser quienes decidan su uso.

Ahora, toda la zona está amenazada de desalojo para iniciar la construcción de este absurdo aeropuerto. El primer ministro Valls ha prometido una operación especial este mes de octubre para desalojar a quien esté viviendo, trabajando, construyendo o labrando en la zona.

El 8 de octubre, decenas de miles de personas se reunirán en la ZAD para demostrar que la determinación del movimiento es más fuerte que nunca. Para honrar las pasadas luchas de agricultores/as, vamos a llevar bastones de madera para caminar y dejarlos en la zona, como muestra de nuestro compromiso de volver y recogerlos de nuevo si es necesario. También vamos a levantar un granero, construido por docenas de carpinteros/as durante el verano, que se utilizará como base, en el caso de que se intente llevar a cabo el desalojo.

Hacemos un llamamiento a todos los grupos y movimientos internacionales a acudir el 8 de octubre a la zona o a mostrar su solidaridad ese día con la ZAD a través de acciones en sus propios pueblos y ciudades dirigidas al gobierno francés o la multinacional Vinci.

¡El aeropuerto no será construido – La vida en la ZAD seguirá floreciendo!

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6 puntos para el futuro de la ZAD

Dado que no habrá ningún aeropuerto … Una vez que se se abandone el proyecto, queremos:

Que los/as habitantes, propietarios/as o arrendatarios/as implicados/as en las órdenes de expropiación o desalojo, pueden permanecer en la zona y recuperar sus derechos. Que los/as agricultores/as afectados/as que hayan resistido a AGO-Vinci y se hayan negado a plegarse a su voluntad, puedan seguir cultivando libremente las tierras que utilizan, recuperen sus derechos y lleven a cabo su trabajo en buenas condiciones. Que los/as nuevos habitantes que llegaron a la ZAD para tomar parte en la lucha puedan permanecer en la zona. Que todo lo que ha sido construido desde 2007 como parte del movimiento de okupación en términos de: experimentos de agricultura alternativa, casas auto-construidas o viviendas temporales (cabañas, yurtas, caravanas, etc.) y formas de vida y resistencia, puedan quedarse y continuar. Que las tierras que cada año se redistribuyen por la Cámara de Agricultura para AGO-Vinci, en forma de arrendamientos precarios, sean gestionadas por un cuerpo que salga del propio movimiento de resistencia y reúna a todos sus elementos. Que sean de esta forma los movimientos anti-aeropuerto en lugar de las instituciones habituales los que decidan sobre los usos de esta tierra. Que estas tierras son para nuevos proyectos agrícolas o no agrícolas, ya sean autorizados o no, y no para la expansión de explotaciones ya existentes.

Que estos acuerdos se conviertan en una realidad a través de nuestra determinación colectiva y que tenemos la disposición de resolver todos los conflictos que pudieran surgir.

Con nuestra unidad y diversidad ya estamos sembrando y construyendo un futuro sin aeropuerto. A partir de hoy, depende de todos nosotros/as que se pueda defenderlo y hacerlo florecer.

INFO: zad.nadir.org

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Concierto benéfico para el Ateneo Libertario de Gràcia (25 de septiembre, Barcelona)

Recojo de Indymedia Barcelona y difundo la siguiente convocatoria para un concierto doble de punk en el CSA La Rampa (Barcelona) el próximo domingo 25 de septiembre, con las bandas de punk Orchis Simia y Vértigo, más una posible tercera banda aun por confirmar.

El dinero recaudado será para el Ateneo Libertario de Gràcia.

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El domingo 25 de septiembre arranca en Barcelona la gira de Orchis Simia, banda de Madrid que lleva años funcionando y siempre bajo la filosofía DIY. Estarán presentando su nuevo disco editado por los sellos La Agonía de Vivir, Soroll, Aburrimiento y Asko y La Humanidad Es La Plaga.

Tocarán con los Vértigo.

Está por confirmar una tercera banda.

Será en el CSA La Rampa a las 19.30 h y por tres euros (bono de ayuda a la banda de gira).

Concierto benéfico para el Ateneo Libertario de Gràcia.

Habrá comedor vegano.

No se tolerará ninguna actitud de mierda (sexista, transfóbica, racista, capacitista, especista etc….)

La Rampa, Carrer de Joan Riera 17. Nou Barris.
Metro Llucmajor L4 o Canyelles L3. Barcelona.

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México – ¡Solidaridad con el compañero César!

Recibo en el correo electrónico este llamado a solidarizar con el compañero César, quien fue detenido en febrero de 2015 tras una marcha que había recorrido el Distrito Federal (México) para apoyar a lxs 43 estudiantes normalistas desaparecidxs en Ayotzinapa, y en la cual fueron dañados o saboteados distintos objetivos, destacando un monumento patriótico.

César fue arrestado durante un encapsulamiento policial a traición a la salida del Metro, junto a varixs jóvenes que presumiblemente también regresaban de la manifestación, y al ser el único mayor de edad (acababa de cumplir los 18 años) fue con él con quien la represión decidió descargar su venganza. El compañero tuvo que pagar 420000 pesos (unos 19000 euros) para poder optar a la libertad provisional bajo medidas restrictivas. Después de permanecer hasta ahora en esa situación, tras año y medio el compañero ha recibido una sentencia judicial que le condena a 3 años de cárcel, pena que el compañero podría evitar si se pagan 220000 pesos más (unos 10000 euros) conmutándose esta por otras medidas que no implican el ingreso en prisión.

Dado que la familia del compañero no puede asumir semejante cantidad, se hace una convocatoria a diferentes actividades o eventos que tienen como fin recaudar dinero para ayudarles a impedir que César entre al talego.

A continuación, el texto recibido con más información.

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SOLIDARIDAD CON CÉSAR

El día 26 de febrero del año 2015, fue realizada una movilización en apoyo a los estudiantes normalistas desaparecidos de Ayotzinapa, en aquella movilización, que partió del Angel de la Independencia (México, D.F.), se realizaron diferentes actos solidarios.

Las pintas y el sabotaje a mobiliario urbano resaltaron como acciones hechas por compas que convergieron en aquella manifestación, pero lo que destacó fue el sabotaje al monumento de la independencia; siendo la primera vez que se atentaba contra esa sacrosanta imaginería del Capital-Estado mexicano.

Ante tal hecho las autoridades no tardaron en señalar a los grupos anarquistas  y subversivos como responsables de los actos, y por tal motivo, al finalizar la marcha fue orquestado un operativo policíaco a las afueras de una estación del metro, llevando a cabo un encapsulamiento y  arrestando a más de una veintena de adolescentes. La mayoría de ellxs fueron dejadxs en libertad por falta de pruebas fehacientes y principalmente por no tener la mayoría de edad, a excepción del compa César, que apenas había cumplido los 18 años, lo cual fue el mejor pretexto para que las autoridades pudieran descargar su sarna represiva y de paso calmar la rabia ciudadanista y burguesa que incitó al castigo a los “vándalos, mugrosos y anarquistas” que esa tarde-noche tuvieron la “impertinencia” de atentar contra sus sacrosantas mercancías y sus símbolos de poder.

El caso de César es como el de muchxs compas que han sido represaliadxs por las garras del Estado, por su actividad política y su compromiso. Ya sea que tengan que cubrir fianzas impagables, siendo víctimas del negocio de las afianzadoras, sumado a llevar largos procesos igual de costosos, en libertad bajo caución, semana tras semana presentándose  a firmar; o de plano siendo secuestradxs definitivamente en las cárceles del Estado, como es la situación de varixs compas presxs que actualmente cumplen condena.

Es por este motivo que la solidaridad se hace necesaria, para no dar oportunidad a que otrx compa más sea secuestradx por  el Estado. En el caso concreto de César, después de que el compa pasó un año y medio en libertad bajo caución tras haber hecho un pago de 420 mil pesos (mediante afianzadora y dejando una propiedad como garantía), el juez finalmente ha emitido la sentencia de  3 años de prisión por  “daños a Monumentos Artísticos, Históricos y Arqueológicos”, dando como único “beneficio” [sic] el pago de 220 mil pesos más tres opciones para remendar su “delito”: 1- Apoyo Comunitario, 2- Semi-libertad o 3- Tratamiento de Libertad.  Esta suma de dinero, dada su condición económica, le es imposible solventar en su totalidad a él y su familia, la cual si no es cubierta se cumpliría la resolución que el Juez ha emitido de 3 años de prisión.

Bajo esta circunstancia, hacemos un llamado a la solidaridad, mediante una serie de acciones y actividades pensadas en próximos días, como una rifa y eventos de apoyo, o por medio del depósito a la cuenta 5579 1001 4226 2169 de Banco Santander a nombre de Lilia Pérez Trejo (mamá de César). Así como su difusión por los medios que crean pertinentes.

En próximos días se estarán confirmando fechas de los eventos de solidaridad y la rifa.

¡Que la solidaridad no sólo sea palabra escrita!
¡Salud y Anarquía!

Más info sobre la Rifa Solidaria [adquiere tu boleto]: https://solidadridadahora.wordpress.com/rifa/

Blog de apoyo: https://solidadridadahora.wordpress.com/

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[Fanzine] «Así habló F. Nietzsche», nueva edición de Ex-Nihilo

Lxs compañerxs de la distribuidora y editorial Ex-Nihilo se pusieron en contacto estos días para compartir sus dos últimas ediciones, que os dejo a continuación junto a los textos introductorios que las acompañan:

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Así habló F. Nietzsche

«Pocas veces la humanidad ha recibido un legado cultural que ha merecido tan encontradas interpretaciones como la obra de Nietzsche. Albert Camus lo caracterizó como rebelde metafísico enfrentado a un Dios-Ídolo al que acusa de indiferencia ante el mal y anuncia el tiempo del alejamiento de los dioses y el de la soledad de los hombres. Ernst Bertram lo llamó “heredero de los que llevan dentro de sí el espíritu de oposición luciferino”. Se lo ha considerado el más coherente de los racionalistas, pero también el primer filósofo existencial, o el primero que logró salir de la historia de la metafísica, o el instaurador de una dialéctica entre Dioniso y Jesús. Se ha visto en su anti-cristianismo una expresión de religiosidad. Marxistas como Lukács lo ubican como el pensador del irracionalismo burgués del período imperialista mientras que la Escuela de Frankfurt se sintió heredera del heraclitismo nietzscheano en el que se unirían historicidad y nihilismo. Para Derrida el nombre de Nietzsche designa actualmente en Occidente al único que abordó la filosofía y la vida, la ciencia y la filosofía de la vida con su nombre, en su nombre, involucrando su biografía».

Para leer/descargar la publicación, click aquí.

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[Publicación] México – Sale el nº 8 de la revista Negación

cover jpg Lxs compas de la revista Negación (México) se pusieron en contacto recientemente por via e-mail para compartir la nueva entrega de su publicación, el número 8, que trae los siguientes contenidos.

El gran tamaño del archivo supera el máximo fijado por el servidor de Noblogs para archivos, así que no he podido subirlo al propio servidor del blog. Igualmente, para descargar la revista, se puede hacer click aquí.

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*Editorial
*La gentrificación y los megaproyectos en el Distrito Federal: un proyecto de dominación y control social (México)
*La deficiencia de la desobediencia civil en entornos anarquistas (México)
*La reproducibilidad, la propagación del ataque contra el poder y algunos puntos adjuntos (México)
*Acerca de lo que fue y de lo que no fue el campamento contra las fronteras Mexicali- Caléxico invierno 2007 (México)
*La segunda parte de la Tv novela, tan ficticia como real… y algunas cosas más (México)
*Pasividad y rebeldía, oscuridades, textos de Praxedis G. Guerrero (México)
*Documentos para una topología insurreccional: Sudamérica (Argentina)
*Como el mar (Egipto)
*Sobre los ataques contra la maqueta de la maxi-prisión en Bruselas y sobre las sentencias contra seis compañeros (Bélgica)
-Compartiendo pensamientos y perspectivas
*Respuesta de Negación al dialogo con Rodolfo Montes de Oca (México)
– Anexo
*Transcripciones de los textos contenidos en el fanzine “Provocazione” (México)

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Argentina – Estudiante de la UNLP libera un conejo con el que experimentaban

6982850783_1845abe848_oUn compañero anónimo envió el siguiente escrito al correo electrónico, asumiendo la responsabilidad individual por la liberación de un conejo, rescatado de un bioterio de la UNLP (Buenos Aires, Argentina) donde era sometido a experimentos junto a otros muchos animales condenados por la ciencia especista y antropocentrista.

Desde aquí saludar y aplaudir el valiente gesto del compañero y recordar que acciones como ésta demuestran que no son necesarios grandes medios o conocimientos para hacer de la liberación animal algo más que simples palabras. Que cada cual tome la iniciativa que estime conveniente o necesaria.

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Soy estudiante en la facultad de La Plata y convivo acá con el horror a diario, evidencié en estos años imágenes tremendas, ver la tortura directamente, el asesinato y cómo convierten en «cosas» a los animales. Cuando creí que que no había nadie que se de cuenta de esas cosas, en la facultad empezaron a liberar animales y destruir cosas, en un principio no lo entendí bien pero después me di cuenta que había otra gente que pensaba como yo y que valoraba la vida (razón por la cual empecé a estudiar acá). La facultad cuando sucedieron cosas como el incendio del bioterio, trató de ocultar lo que hacían ahí, tratando de ensuciar a los autores diciendo que habían muerto animales en el incendio, MENTIRA eso no fue así, ¡tratan de taparse!, así como se tapan en los fondos que se roban ellos mismos.

En un principio creí que se podían aprender cosas buenas en esta facultad pero ya no lo creo, tortura, asesinan, mienten y engañan.

Gracias a esas personas que empezaron a hacer cosas acá dentro, hoy tomé la voluntad de hacer algo yo también, y así libere un conejo con el que experimentaban. Ya no voy a mirar para otro lado como hice otros años, ya no quiero ser cómplice de la barbarie.

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[Texto] «Posmodernidad y la ideología como fetiche» por Miguel G. Macho

Recojo del blog personal de Miguel G. Macho el siguiente texto, una reflexión muy interesante alrededor del concepto de la ideología y su papel en el marco social, y el modo en que ésta se ha ido banalizando hasta convertirse en un fetiche más, un símbolo de estatus y un complemento más para la mediocridad.

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Posmodernidad y la ideología como fetiche
Las ideologías —y no ideologías— como fetiche de consumo en las sociedades occidentales de la posmodernidad.

La posmodernidad y los posmodernos son sinónimo de lo efímero y esa tendencia idealista dominante de que nada perdura ni llega a merecer la pena actuar por mejorarlo, aunque solo haya que mirar alrededor un segundo para ser testigos del progreso y del actuar humano que busca mejorar —o joder— lo que sea, volviendo absurdo afirmar tal cosa. Aún así se trata de algo masivo y de ahí la denominación de época, al no ser algo aislado y puntual en determinados individuos del hipócritamente llamado fin de la historia.

En nuestro mundo directo manda el individualismo atroz y más extremo. Manda la apatía personal hacia el avance humano en si mismo, el desencanto mayoritario con lo que se consideran generalmente errores irresolubles del malvado ser humano, de la injusta e inmoral sociedad decadente que uno habita donde el individuo pensante, oh intelectual, es una excepción incomprendida y que le lleva a regocijarse en la cómoda carencia total de compromiso político. La ausencia de líderes en favor de los famosos de modas efímeras, de los ideales en beneficio del consumo, de los equipos deportivos en detrimento del Partido. Ideología de la libertad abstracta de las no ideologías, vacía, adoptada como quién escoge un coche o aprende técnicas de cocina hindú, todo demarcado e impuesto en un espectro ideológico de lo más autocrático si nos ceñimos a lo concreto.

posmodernismo-2La ideología de masas en la posmodernidad dicta que el éxito está en el individuo y no en la relación del mismo con las condiciones materiales de la sociedad a la que pertenece, el lugar más pobre o rico donde nació y su entorno directo. Ideología que solo se demuestra participando en manifestaciones, asambleas de calle o en ONGs, pues la figura del militante lleva décadas aislada y denigrada en pisoteadas o sectarias minorías. La adultez ideológica sin abandonar la infancia en lo filosófico que adopta y defiende un conjunto de creencias desordenadas y vaciadas de estructura que demarca al individuo según su voto o incluso abstención, nunca con la unión de sus actos que se ven imposibles en lo relativo al cambio político.

Se adoptan etiquetas ideológicas como conservador, socialista, verde, etc. pero sin su carga de profundidad, pues aparecen como relleno comercial al vacío dejado en el sujeto por el nihilismo extremo. Fetiches, ideales transvalorados en elementos de consumo, uno tras otro, con eje rotor en el votante que se dice independiente, libre, que ha pensado y defiende lo que se piensa y vota (o no vota) «porque él se hizo, nunca porque otros hicieron de él». Posmodernidad, el somos especiales y el resto masa borrega tan habitual y bien representado en el típico sarcástico e irónico intelectual incomprendido por las decisiones de la vulgar masa democrática, mientras para sus adentros asume que no merece la pena actuar por nada mientras se consuela con el fetiche ideológico sin perder mucho su tiempo, mejor empleado para crecer como individuo trepando por la pirámide de la vida y el reconocimiento social entre aquellos acomodados que dice despreciar.

posmodernismo-3Todo esto parece excepción pero resulta masivo, ya que al sentirnos tan asquerosamente únicos llegamos a convertir algo como la ideología, parte de la superestructura y delimitada por la clase dominante de manera natural, más allá de la percepción personal de cada uno, en un elemento de consumo más, algo inofensivo y nada transformador sino propio del concepto moderno de lo democrático; todo entre muchos otros motivos. La mercadotecnia filosófica sin amo ni claro director de orquesta en estas democracias del sin fin de la historia, con el marketing electoral como motor superficial de los cambios políticos, la publicidad como baluarte máximo de la impuesta libertad de consumo y las compras a crédito financiado como pilar fundamental de la existencia humana considerada más libre y tecnológicamente avanzada. El consumo y la independencia personal como medida misma de la felicidad, que si se razona te empuja al suicidio.

En general nos llegamos a creer dueños de nuestro destino solo por tener cosas, estudiar esto o aquello, trabajando en eso que nos dejan o en lo de más allá por una miseria, boceando humildad pero demostrando prepotencia mientras ignoramos el sacrificio de nuestros antepasados para hacernos llegar hasta aquí. Vamos incluso a la justa mani contra los recortes y votamos con ilusión al sexto partido del cambio a ver si esta vez hay suerte, sin pretender tampoco desmerecer estos actos. Durante todo este proceso el fetiche ideológico se termina abandonando con los años por hartazgo al «no servir la política para nada» o por el contrario se supera y se irá llenando, dotándolo de sentido al formarse con la interacción entre teoría y praxis, creciendo como individuo en su relación con la sociedad en la que se compromete por mejorarla o incluso empeorarla. Siempre hay esperanza, porque lo que fue puede volver a ser mucho mejor y el compromiso con el futuro siempre será imprescindible.

Mercado y nihilismo, serían los términos que mejor resumen la actualidad superficial, mientras en lo profundo el Capital se descojona de un mundo de trabajo cada vez más intensificado, repleto de esclavos y en lujosas ruinas, que tocará reconstruir cuando las sonrisas del éxito personal caigan al ritmo mismo de la sangre y la rabia colectiva.

Salud, todo de colores democráticos, paz mundial, tertulias de gastrobar sobre la posmodernidad y volunturismo quitatrabajos en África.

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[Vídeo] «Vuelta al cole» por Asamblea Feminista Panteras (Madrid)

Las compañeras de la Asamblea Feminista Panteras (Madrid) han realizado el siguiente vídeo con el que pretenden dar el toque con todas las opresiones que sufren las mujeres en las aulas de los denominados «centros educativos» en esta sociedad, donde el patriarcado se manifiesta de una manera terrible, y a menudo incluso con el apoyo y permisividad de personal docente e instituciones, que restan peso e importancia a esa violencia (achacándolo a «bromas de críos» o tomándoselo en el mejor de los casos como mero «mal comportamiento» sin analizar las causas y despolitizando completamente esas actitudes), culpabilizan a las chicas por su vestimenta, gustos etc… o normalizan esas situaciones hasta pasar a formar parte de ellas al no reaccionar ni crear protocolos para actuar en esos casos y crear una conciencia alrededor de la violencia de género y los abusos sexistas tanto entre el alumnado como entre el personal docente.

Un vídeo que (partiendo de que este blog lo gestiona un varón cisgénero) me parece desgraciadamente necesario y digno de ver y difundir.

Contra el sexismo y el patriarcado, en las aulas como en las calles, ni una agresión sin respuesta.

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[Fanzine] La Distribuidora Anarquista Polaris edita «¿Qué tiene de malo la energía renovable? 10 cosas que les ecologistas deben saber sobre la energía renovable»

PORTADARecibo en el correo electrónico y difundo la nueva edición de la Distribuidora Anarquista Polaris (Pontevedra), que en esta ocasión ofrecen un texto con reflexiones alrededor de las energías renovables como parche y falsa «solución» a los problemas de la sociedad industrial capitalista:

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Cada vez que intentamos poner sobre la mesa las nocividades implícitas en las denominadas “energías renovables” o “energías limpias”, nos encontramos a menudo con una cerrazón estricta alrededor del tema que apela a que las formas tradicionales para producir energía, basadas en combustible fósil, son peores y más destructivas, como si eso zanjase la cuestión y de repente no fuese importante hablar de los problemas que conllevan esas energías “ideales” sólo porque el modelo con el que llevamos toda la vida (y cuya única alternativa concebible en la visión de túnel de muchas personas parece ser la energía renovable) es peor.

Quienes hemos recogido, traducido y editado este texto en este librillo que tienes entre las manos somos conscientes de que la dependencia de nuestras sociedades con respecto a la tecnología y a las infraestructuras que funcionan con distintas formas de energía es enorme, ya que especialmente en entornos urbanos (y no sólo) el abastecimiento de nuestras necesidades depende enteramente de redes de producción y transporte que no funcionan con aire. Si esos medios dejasen de funcionar, el impacto sería atroz. Por eso, sabemos que ahora mismo pretender renunciar de repente a todo esto sólo derivaría en una proliferación de nocividades y en una gran escasez. No obstante, no hay que perder de vista el hecho de que esos recursos de los que depende la estabilidad de este modo de vida (que por otro lado a nosotres nos parece una auténtica mierda injusta, desigual, cruel y absurda basada en la explotación, la miseria y la opresión) se están agotando igualmente, queramos o no, y que las únicas “alternativas” que salen a la luz están llenas de contradicciones y callejones sin salida de los que parece que es tabú hablar sin que alguien responde de inmediato con que el petróleo contamina más (y por lo tanto, la contaminación o destrucción ambiental provocada por las renovables carece de importancia).

Como estamos cansades de encontrarnos con este tipo de respuesta y falacias dentro incluso de los propios ámbitos ecologistas o antidesarrollistas en los que nos movemos (y por supuesto fuera de ellos), hemos decidido recoger y traducir este pequeño aporte, titulado originalmente “What’s wrong with renewable energy? 10 things that environmentalists need to know about renewable energy” (¿Qué tiene de malo la energía renovable? 10 cosas que les ecologistas necesitan saber acerca de la energía renovable), compuesto de 10 tesis breves que tratan de desmitificar, aunque de forma escueta, las denominadas energías renovables, pero no para apoyar con ello de manera directa o indirecta a los lobbies petrolíferos o a las empresas mineras, sino para proponer una tercera vía de debate donde lo menos malo no se acepte por el mero hecho de existir algo peor. Porque a nosotres no nos vale más pájaro en mano que ciento volando. Queremos que todos sean libres, queremos ser todos libres. Por supuesto, con esto simplemente queremos introducir una cuestión que nos parece importante recordar y mantener presente y vigente, pero esperamos que nuevas lecturas y debates o propuestas salgan a flote porque somos conscientes de que con estos 10 argumentos no basta. No pretendemos sentar cátedra sobre nada, no somos expertos ni queremos convertirnos en profesionales, simplemente pensamos que es hora de repensar muchas cosas alrededor de las renovables, confundidas a menudo con la piedra filosofal o con un elemento de alquimia embrujado (sólo así se entiende la confianza ciega que tantas personas depositan en la presunta inocuidad de dichas fuentes de energía).

El texto ha sido extraído del blog Stories of Creative Ecology y editado primero en inglés en formato cuadernillo por Oplopanax Publishing, una editorial anarquista estadounidense que entre otras cuestiones toca temas como la lucha contra el racismo y la colonización, luchas feministas o de género, debates alrededor de grandes eventos de protesta, insurreccionalismo, situacionismo y teoría post-izquierda y por supuesto, la defensa radical del territorio y la naturaleza. Desde Distribuidora Anarquista Polaris os aconsejo echarle un vistazo a sus materiales, que aunque están en inglés son de lo más interesante. Nosotres hemos recogido este texto y lo hemos reeditado traducido a castellano y galego.

Esperamos que os resulte útil e interesante.

Distribuidora Anarquista Polaris. Otoño 2016.

P.D.: Somos conscientes de que para editar esto hemos usado medios y recursos que dependen de esas mismas tecnologías que estamos criticando (papel, impresoras, ordenador, energía eléctrica…). Asumimos la contradicción y no negamos nuestra dependencia de dichos medios ni las cosas positivas que podemos obtener de ellos. Simplemente, no creemos que compensen el impacto natural en forma de innumerables nocividades y por supuesto, tampoco creemos que por usar una tecnología concreta estemos exentos de poder criticarla y revisarla.

P.D.2: Intentando no reproducir un lenguaje que nos parece sexista y que creemos que invisibiliza a una multitud de individues cuya identidad de género no es binaria o no es masculina, hemos optado por emplear un lenguaje inclusivo. Esperamos con esto no crear molestias o cansar a les lectores. Creemos que es importante abandonar la cultura acomodaticia de que como si escribimos de esta forma “igual la gente no lo lee” entonces se opta es por mantener un lenguaje que a nosotres nos parece bastante sexista. Todo es extraño e incómodo cuando no se está acostumbrade a ello, pero preferirnos acostumbrarnos a seguir aceptando fórmulas que no nos gustan y que no nos parecen coherentes con nuestra manera de pensar y ser.

En castellano

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Polonia – ¡Solidaridad urgente con lxs 3 compañerxs presxs en Varsovia!

Recojo de Indymedia Barcelona este llamado urgente a apoyar económicamente a lxs compañerxs de Varsovia, que podrían abandonar la prisión si se abona la fianza que les exigen. El problema es que queda menos de una semana para cumplirse el plazo fijado para conseguir el dinero.

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Queridxs amigxs

En mayo de 2016 tres de nuestrxs companyerxs y amigxs fueron arrestadxs en Varsovia. Fueron acusadxs de quemar un coche de la policia. Fueron golpeadxs, torturadxs y encerradxs en aislamiento, donde pasaron mas de 3 meses.

El aislamiento les está dañando mucho, pero hoy un rayo de esperanza se asoma, ya que hay una oportunidad de liberarlxs bajo fianza. No obstante el dinero que se necesita es mucho y tan solo tenemos una semana para conseguirlo.

Abajo adjuntamos el llamamiento de solidaridad, y para saber mas sobre el caso: https://wawa3.noblogs.org

En solidaridad

Llamamiento en apoyo a la puesta en libertad bajo fianza para lxs 3 anarquistas de Varsovia

Hoy en una vista judicial concerniente al prolongado arresto de lxs 3 anarquistas de Varsovia, se tomo la decisión de liberarlxs bajo fianza. Se impuso una fianza de 20.000 PLN (4.600 euros) para cada unx. Si el dinero no se ingresa en una semana (desde el 14 de septiembre), lxs arrestadxs seran mantenidxs bajos vigilancia policial.

60.000 PLN (13.800 euros) es una fortuna para las familias y amigxs de lxs arrestadxs. Juntar todo ese dinero en una semana parece prácticamente imposible. Si puedes, apoya económicamente o difundiendo este llamamiento: cada euro nos acerca a poder sacarlxs de ahí.

Sacarlxs de su encierro significaría, para ellxs, el final de las torturas diarias que sufren desde más de 3 meses en aislamiento. ¡No podemos dejar que esta oportunidad se nos escape de las manos!

Para apoyar:

Account Holder: VpKK e.V.
IBAN: DE 4085 0205 0000 0361 5700
BIC: BFSWDE33DRE
Bank für Sozialwirtschaft
Note: Donation ABC Warsaw \ ACK Warszawa

IMPORTANTE: No olvidar poner la nota: “Donation ABC Warsaw” (Donacion para la Cruz Negra Anarquista Varsovia). Sin esto no sabremos que la donacion es especificamente para lxs 3 anarquistas de Varsovia.
https://wawa3.noblogs.org/post/2016/09/14/bail

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Grecia – [Texto] Tres años después del asesinato de Pavlos Fyssas…

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Acto en memoria del compañero Pavlos Fyssas en el lugar donde fue asesinado en Atenas.

A continuación, sigue un texto de la Asamblea de la plaza de Keratsini y Drapetsona y del Espacio auto-organizado de solidaridad y ruptura Resalto, publicado con motivo de la convocatoria a una manifestación antifascista hoy, sábado 17 de septiembre en Atenas, Grecia, tras cumplirse tres años desde que el compañero antifascista Pavlos Fyssas por un grupo de neonazis miembros del partido ultraderechista Amanecer Dorado, que le tendieron una emboscada.

¡Los ricos apuntan, la policía y los fascistas disparan! ¡¡Ni olvido ni perdón!!

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Tres años después del asesinato de Pavlos Fyssas:

El escalonamiento de la guerra militar y económica de los Estados y las alianzas de la Soberanía mundial conduce al aumento de las oleadas de los refugiados, corroborando de la manera más trágica la realidad del lema: Naciones, Estados, religiones y economía, han llenado el planeta de mataderos humanos. Y todo eso para que vengan luego los mismos mecanismos, los mismos intereses que son responsables de los extensos desarraigos (entre ellos el Estado griego con su participación en la OTAN y la UE) a demonizar y criminalizar la emigración. Los muros de la Europa-fortaleza se alzan aún más alto, con vallas y patrullas comunes de las autoridades portuarias, la FRONTEX y la OTAN. Al mismo tiempo que la Izquierda (local) estatal profundiza y extiende el estado de exclusión de los refugiados con la “hospitalidad” que se les ofrece en campos de concentración, con la reclusión de los recién llegados en hotspots fronterizos, con deportaciones diarias y con la represión de las estructuras de solidaridad, como ocurrió con los desalojos de las okupas de techo para inmigrantes y refugiados Orfanotrofío, Hurriya y Nikis, el 27 de julio en Tesalónica, demoliendo el edificio de la okupa de Orfanotrofío (un edificio del obispado de Tesalónica, abandonado durante muchos años antes de su okupación), para que así no fuera re-okupado.

Tres años después del asesinato de Pavlos Fyssas:

El papel sistémico de los fascistas y su presencia pública parecen reducidos en comparación con lo que pasaba hace unos años, cuando funcionaban como una agencia estatal “informal” de represión de los inmigrantes, los luchadores y los diferentes, con la acción de los “batallones de asalto”. Se trata de unas funciones que se suspendieron cuando los fascistas, guardianes del Régimen, quisieron decidir ellos cuáles serían sus agresiones, y escalonaron sus acciones violentas reclamándole la hegemonía a la violencia estatal oficial, y se convirtieron de un mecanismo de terrorismo y de imposición de la paz social y de clase, en causa de reacciones sociales y de enfrentamientos de gran escala, sobre todo después del asesinato de Fyssas.

Sin embargo, la recesión coyuntural de su agresividad en público no debe engañarnos. En Keratsini trataron de realizar un evento público en febrero pasado, cuando llamaron a una concentración en Sjistó, en presencia de toda la cúpula de Amanecer Dorado, tratando de crear un comité de vecinos racista. Esta tentativa fue anulada por las intervenciones sociales y por las concentraciones combativas de los y las antifascistas. La recién fundada formación fascista L.E.P.EN. (una escisión mafiosa de Amanecer Dorado) provocó anunciando la inauguración de sus oficinas en la plaza de Aguios Panteleímonas (San Pantaleón) en Atenas, el 18 de septiembre, día del tercer aniversario del asesinato de Pavlos Fyssas.

Los fascistas eran, son y serán el brazo largo del Estado, y los protectores (guardianes) de los patrones, ya sea como vanguardia o como reserva represiva. En un ambiente de crisis sistémica e inestabilidad social, (los fascistas) tendrán siempre un papel importante en las decisiones políticas de la Soberanía, y en las mutaciones en el seno del Régimen. Tampoco han parado sus ataques asesinos, con redadas en casas de inmigrantes (por ejemplo la reciente en Asprópyrgos) e incendiados de okupas de techo para refugiados e inmigrantes, como el ataque incendiario a la okupa de Notará, 26, la madrugada del 24 de agosto. Al mismo tiempo, no han parado de poner en el punto de mira al mundo de la lucha, y de realizar ataques incendiarios a centros sociales auto-organizados y a okupas, jugando un papel que conocen muy bien: el de la extensión de la represión estatal de los sujetos sociales o luchadores puestos en el punto de mira.

Tres años después del asesinato de Pavlos Fyssas:

El juicio-parodia de Amanecer Dorado (en el cual todavía “se investiga” por qué los policías que estuvieron presentes en el incidente del asesinato no realizaron ninguna retención de ninguno de los más de treinta bravucones del batallón de asalto nazi que atacó a Fyssas y a sus amigos, así como la posible responsabilidad de los autores del asesinato y de la cúpula política de la banda fascista que daba las órdenes relativas) constituye una obvia confirmación más de que el antifascismo no tiene lugar en las salas de la Justicia burguesa, ni se realiza con fanfarronerías de denuncias y con protestas institucionales, sino que tiene lugar en las calles y en las conciencias, de forma auto-organizada y sin jerarquías, contra todo tipo de totalitarismo, oscurantismo e imposición, contra todo tipo de discriminaciones sociales y falsas, siendo una parte integrante de la lucha por la liberación social e individual.

A no acostumbrarnos al espanto de este mundo y a la política de la muerte. Enfrentamiento con el Estado, los patrones y los fascistas.

"El Estado y el Capital engendran al fascismo"

«El Estado y el Capital engendran al fascismo»

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Francia – «El retorno de la revuelta» – Vídeo-Crónica de las protestas en París contra la Ley del Trabajo del pasado 15 de septiembre

El colectivo de noticias anticapitalista Taranis News (Francia) publicó en su canal de Youtube una vídeo-crónica (divida en dos vídeos) de las manifestaciones y disturbios que tuvieron lugar en París el pasado 15 de septiembre, con motivo de una nueva manifestación masiva convocada contra la Loi Travail (Ley del Trabajo), la reforma laboral impuesta por el gobierno de Hollande.

Una vez más, protestas masivas, diversidad de tácticas y tensiones entre manifestantes y policías se adueñaron de las calles del centro de la capital francesa, en una jornada más de lucha y guerra social.

A continuación, dejo los vídeos correspondientes:

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¡Nahuel trasladado a Aranjuez!

Recibo en el correo electrónico un breve comunicado con la buena noticia de que el compañero Nahuel ha sido trasladado a la prisión de Aranjuez, en Madrid, desde Sevilla II donde se encontraba desde hace meses, a cientos de kilómetros de su familia, compañerxs y seres queridos. A pesar de que nuestro deseo es verle en la calle de nuevo con lxs suyxs, por ahora nos alivia y alegra saber que se encuentra de vuelta en Madrid y que su acercamiento permitirá y facilitará que no se sienta tan solo.

¡A romper el aislamiento! ¡Escribamos a lxs compañerxs presxs!

La dirección de Nahuel:

Juan Manuel Bustamante Vergara
C.P. MADRID VI
Ctra. Nacional 400, Madrid-Toledo, km. 28,
28300 Aranjuez (Madrid)

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Reino Unido – Vandalismo contra propiedades de funcionarios de prisiones

Recojo de 325 y traduzco del inglés el siguiente comunicado reivindicando una serie de sabotajes y vandalismo contra propiedades de carceleros en Bristol, Reino Unido, en solidaridad con la Semana Internacional de Solidaridad con lxs presxs anarquistas, así como también con la huelga de lxs presxs en EE.UU. contra el trabajo esclavo en las prisiones y con lxs compañerxs detenidxs en el contexto de la Operación Scripta Manent en Italia.

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Esto está dedicado a todxs lxs jóvenes, jóvenes aun sin una dirección, lxs chicxs que dan puñetazos a todo. Aquellxs que odian que les digan lo que deben hacer y que odian a la autoridad, quienes cayeron en desgracia ante la ley, quienes ni siquiera consideran la anarquía. Rebeldes sin causa. Una puerta de una prisión es una frontera, es una arte del sistema de clases, del crimen, de la escasez y la guerra por los recursos. Necesitan gente para controlar y usar en el trabajo privado de la prisión. Las prisiones son explotadoras.

HMP Bristol, Horfield – 2 coches de carceleros son rayados y los neumáticos pinchados, uno de ellos un deportivo negro – P6 SHT

Horfield, Bristol – El número 12 de Oak Road, casa de un carcelero, tiene «barrotes» pintados en las ventanas y «Carcelero» garabateado con pintura en spray.

Hecho en la Semana Internacional de Solidaridad con lxs Presxs Anarquistas, 23-30 agosto.

Solidaridad con lxs anarquistas en Italia arrestadxs en la Operación Scripta Manent y con todxs aquellxs en el levantamiento de las prisiones el 9 de septiembre en América.

Vándalos Eco-Anarquistas – FAI/FRI

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Un candidato de CIudadanos Galicia renuncia tras ser publicadas fotos suyas donde mostraba su simpatía con grupos neonazis europeos

Recojo de Abordaxe y traduzco esta noticia sobre la renuncia de un candidato del partido político Ciudadanos en Galicia (el cuarto candidado por A Coruña) que recientemente renunciaba a su cargo tras ser publicadas fotos suyas donde mostraba sus simpatías neonazis:

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candidato-ultra-ciudadanos-coruna6_xoptimizadax Según informaron varios medios de comunicación oficiales, Antón Landeira, candidato número cuatro de Ciudadanos Galicia en A Coruña, habría presentado estos días su renuncia a la dirección del partido después de que el periódico ABC publicara en su página web una serie de fotografías (que el candidato mismo habría difundido a través de sus redes sociales) donde el candidato aparece con camisetas y posando con banderas de grupos ultras europeos de conocida ideología neonazi.

En concreto, este energúmeno saludaba la simbología de Grobari, grupo ultra del equipo de fútbol Partizan de Belgrado, y que es conocido por su violencia asociada a la ideología racista y neonazi de sus miembros. Además de una fotografía donde se le ve con una camiseta de ese grupo, hay otra en la que el señor Landeira sale posando con una bandera de esa misma formación ultra, y además en ambas fotos posa haciendo el clásico saludo de los tres dedos, característico de las SS nazis (era la pose que hacían los nuevos miembros de las SS nazis cuando realizaban su juramento, con el brazo derecho alzado y los tres primeros dedos de la mano derecha extendidos hacia arriba representando fidelidad, valor y obediencia hasta la muerte).candidato-ultra-ciudadanos-coruna1_xoptimizadax-kCjB--1200x900@abc

Según ABC, fuentes del propio partido fascista (ui, quería decir «democrático») habrían reconocido que este paso atrás se produce «para no perjudicar al partido» ahora que faltan menos de dos semanas para las elecciones autonómicas en Galicia. Sin embargo, parece ser que declinaron hacer más declaraciones al respeto, ya que afirman que no quieren «alimentar más polémicas».

A nosotrxs sin embargo nos quedó todo muy claro, y esto, igual que aquellas fotos donde se veía a Albert Rivera posando junto a elementos neonazis de Barcelona, sólo vienen a confirmar nuestras afirmaciones de que más allá del maquillaje democrático y populista que este partido adoptó para intentar rescatar los restos de un sistema electoral y unas instituciones caídas en un descrédito cada vez mayor, Ciudadanos es en esencia un partido conservador en el que los fascistas se sienten bien a gusto.

¡Ninguna tolerancia contra el fascismo y sus perros de caza!

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Atacado con pintura un restaurante propiedad de fascistas en A Guarda (Galiza)

2016091611500156219Recojo de Abordaxe! y reproduzco esta noticia informando sobre el ataque con pintura realizado contra el restaurante Casa Olga situado en la localidad galega de A Guarda y que se ha hecho «famoso» estos días en redes sociales después de que una vez más un cliente grabase en vídeo a la propietaria del local entonando el Cara al Sol mientras ondeaba banderas con el aguilucho en medio de una comida.

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2016090617230150084Según informaron medios «alternativos» como el Sermos Galiza, esta noche desconocidas visitaron y atacaron con pintura de color rosa el restaurante Casa Olga (A Guarda), que desde hace algún tiempo (y especialmente en esta última semana) es famoso en las redes sociales por las continuas apologías franquistas hechas por su propietaria, que por lo visto gusta mucho de sacar a relucir «viejas glorias» entonando el «Cara al sol» y ondeando banderas y simbología fascista durante comidas y cenas en su establecimiento, cuyas paredes están además cubiertas de adornos relacionados con el enaltecimiento del régimen de terror del dictador Francisco Franco. Las desconocidas visitantes dejaron además una pintada, también de color rosa, que gritaba «1936-2016 Galicia no olvida».

Conviene recordar las declaraciones de Fernando Souto, presidente de la Comisión pola Recuperación da Memoria Histórica da Comarca da Coruña, y de las que el Sermos también se hacía eco recientemente en esta otra noticia, en las que lamentaba que la Ley de Memoria Histórica no haga alusión alguna a las expresiones públicas o privadas que enaltezcan el franquismo. A nosotrxs no nos sorprende, sabemos que el Fascismo y la Democracia son dos caras de la misma moneda, son el palo y la zanahoria con los que el sistema capitalista perpetúa su dominio, alternando el totalitarismo con la «permisividad» y la represión más sutil (pero igualmente atroz).

El propio Fernando Souto añadía en su declaración la siguiente pregunta: «¿Qué vamos a esperar de un Estado en el que la Fundación Francisco Franco es legal y en el que la Falange se presenta a las elecciones?». Nosotrxs respondemos: no esperamos nada. Son muchos los ejemplos en los que la permisividad del Estado español con respecto a elementos fascistas fue absoluta. El fascismo no se combate en las urnas ni se combate en los parlamentos, se combate en la calle, con la acción directa y la intransigencia como herramientas.

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Abordaxe! presenta… Fiesta Pirata (24 de septiembre en el CSO Escarnio e Maldizer, Compostela)

El próximo sábado 24 de septiembre, lxs compas de Abordaxe! organizan un año más su Fiesta Pirata, esta vez en el CSO Escarnio e Maldizer (C/ Algalia de Arriba, Santiago de Compostela) para reunir dinero con el que financiar el nuevo número de su revista. A continuación, sigue el programa previsto junto al cartel.

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21:00h – As Tres Nebrosas presentan: «Bakunin perrea, Goldman hace twerk»
22:00h – Queimada de ALAKRÁN da fin da terra
23:00h – Concierto con Folkólikos
00:00h – Guateque pirata, marítimo y “playero” al cargo de Disco Móvil Naipilladas

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V Encuentro del Libro Anarquista de Zaragoza (29 de septiembre-2 de octubre)

Lxs compañerxs organizadorxs de este evento se pusieron en contacto para difundir el que será el 5º Encuentro del Libro Anarquista de la ciudad de Zaragoza, que se celebrará en distintos espacios entre los días 29 de septiembre y 2 de octubre, a lo que accedo con gusto:

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No te pierdas el Vº Encuentro del libro Anarquista de Zaragoza los dias 29 y 30 de septiembre y los dias 1 y 2 de octubre.

– Jueves 29 de septiembre:

En el Espacio Colectivo Via Láctea (calle Doctor Palomar, 25, Barrio de la Magdalena)

19h: Charla-Debate “sobre la situación de lxs refugiadxs en Grecia y Sahara”. Tras la charla habrá tapeo benéfico para lxs refugiadxs.

– Viernes 30 de septiembre:

En el Solar de la calle San Agustín (calle San Agustín, Barrio de la Magdalena)

19h: Presentación del libro “Discurso sobre la servidumbre voluntaria” de Ettienne de la Boetie de Virus editorial. En la que vendrá a hablarnos Paco Madrid.

– Sábado 1 de octubre:

En el Solar del Conejo (calle Coso 182, Barrio de la Magdalena).

12h: Presentación del libro “Ensayo sobre la libertad en un planeta frágil” de Jose Ardillo por Ediciones El Salmón.

15h: Comedor popular vegano,

18h: Presentación del libro “El fracaso de la no-violencia. De la primavera arabe al movimiento 15M”  de Peter Gederloos por la editorial Descontrol.

-Domingo 2 de octubre:

En el CSO KIKE MUR (Plaza de la Memoria Histórica s/n, Barrio de Torrero).

12h: Presentación del libro “Dejadnos aprender. Reflexiones sobre la pedadogia libertaria” de Manuel Rodríguez por Volapuk Editorial.

15h: Comedor popular vegano y tras la comida actuación de teatro “Sergio Salinas: objetos, miniaturas y verduras”.

Recordad que durante los cuatro días cada editorial, distribuidora o librería participante tendrá un puesto con libros, fanzines y libelos. La comida será 100% vegetariana.

También para cualquier información sobre el encuentro mira el blog https://libroanarquistazgz.wordpress.com/ o escribe al correo encuentroanarquistazgz@riseup.net .

Esperamos vuestra asistencia.
Y como siempre decimos;

¡Muerte al Estado y Viva la Anarquia!

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¡Solidaridad con Jose Adrián Poblete Darre, preso combativo en huelga de hambre en apoyo a Nais Contra a Impunidade y contra los abusos en las prisiones!

Recojo de Abordaxe y traduzco este comunicado en solidaridad con el preso en lucha Jose Adrián Poblete Darre, quien se encuentra en huelga de hambre desde hace más de un mes (con intención de continuar hasta el 2 de noviembre) en solidaridad con el colectivo Nais Contra a Impunidade, colectivo de madres de personas presas y/o bajo custodia cuyxs hijos e hijas han sufrido malos tratos y abusos, o han perdido la vida por las negligencias y torturas de policías, guardias civiles y/o funcionarios de prisiones. El colectivo, del que forman parte entre otras la madre del compañero Xosé Tarrío (anarquista autor del libro «Huye, hombre, huye… Diario de un preso FIES» y que murió de cárcel en el Centro Penitenciario de Teixeiro en A Coruña, tras una vida de rebeldía y un largo y convulso historial de motines, fugas y protestas), la madre de Noelia Cotelo (quien afortunadamente abandonó la prisión con vida recientemente, pudiendo abrazar de nuevo a sus seres queridos) o la madre de Diego Viña, joven víctima de un vulgar montaje de su padre que murió en «extrañas circunstancias» en un calabozo de la Guardia Civil de Arteixo, en A Coruña, donde fue torturado.

Recordemos que, después de que el juicio se pospusiera el pasado 6 de junio, el colectivo Nais contra a Impunidade se enfrenta el próximo 2 de noviembre a su juicio, en el que arriesgan graves consecuencias por denunciar y gritar a viva voz que la Guardia Civil continúa ocultando lo ocurrido alrededor del caso de Diego Viña, y reprimiendo e intimidando a quienes se niegan a olvidar, y que son responsables directos de la muerte de Diego (para leer una crónica de la concentración solidaria realizada el 6 de junio en el juzgado de A Coruña, antes de suspenderse el juicio, click aquí). En solidaridad con lxs imputadxs de este proceso, Poblete se ha puesto en huelga de hambre, a pesar de las consecuencias que aun padecía por huelgas de hambre o sed anteriores.

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A finales de agosto, el Juzgado de Vigilancia Penitenciaria requería a la prisión de A Lama trasladar al Hospital Provincial de Pontevedra al preso alicantino, de origen chileno, Jose Adrián Poblete Darre, debido a su estado de salud después de llevar varias semanas en huelga de hambre.

Adrián se puso en huelga de hambre el pasado 1 de agosto, una acción que realiza para protestar contra las inhumanas condiciones en los módulos de aislamiento y por la represión que sufren los activistas pro-derechos humanos y propresxs tanto dentro como fuera de la cárcel.

Se propone realizar la huelga de hambre (en la actualidad sostenida a base de fármacos) desde el 1 de agosto hasta el día en que se juzgará, en Coruña, al colectivo Nais Contra a Impunidade (Madres contra la Impunidad), el próximo 2 de noviembre, como una acción de protesta sin que haya posibilidad de que la administración penitenciaria o el juzgado puedan hacer nada para que desista.

Este preso libertario llegó a la cárcel de Pontevedra después de realizar 2 huelgas de hambre en la cárcel de Estremera, una de casi 3 meses, entre febrero y abril y otra de sed de varios días en mayo, siempre protestando por la inasistencia sanitaria, por el aislamiento, por los abusos del funcionariado a lxs presxs, las condiciones del 1er grado y en general, reivindicando la dignidad de las personas presas.

En julio realizó una nueva huelga de más de dos semanas ya en la prisión de A Lama y después de «recuperarse» vuelve ahora a realizar este nuevo acto de protesta con una duración determinada de 93 días y centrando la reivindicación en la represión al colectivo Nais contra a Impunidade y en general contra la represión a los colectivos y asociaciones de ayuda a presxs.

Este joven preso tiene las comunicaciones intervenidas por pertenecer a la Asociación de Presos en Lucha Activa estando en aislamiento continuo y siendo constantemente dispersado.

¡¡Solidaridad con lxs que luchan!!

Solidaridad Activa con lxs Presxs.

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[Música] SangreEnLasVenas – Danza de fuego (en memoria de Claudia López)

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A través de la historia seremos la sombra rompiendo los silencios
despavoridos pájaros al encuentro con los muertos, si nada sale en vano.
Cuando por fin, a millones de segundos de tu muerte,
seremos cuervos apareándonos emergiendo de las cenizas.
Aquí estamos a orilla de tu danza hermosa,
al encuentro con tu calor,
viviremos en tu fogonero recuerdo.

Claudia López sigue siendo impulso destructor de esta linda mierda que nos rodea (x2)

Mis alas mustias en picadas y a tu encuentro,
respiro y camino como hormiguita por tu cuerpo.
Mi equipaje es un bolso lleno de frases,
impresiones piratas que naufragan en tus compases.
El viento sopla y me refresca las ganas
con ese mal gusto que ofende a la moral ciudadana,
con ese corte bandolero resuelto, contaminado, corrompido y rebelde por supuesto.

Líbrame de las pasiones cobardes,
a la orilla del infierno no hay un ángel que me guarde.
No te concibo ni consigo enderezarme,
sospecho mi final y en verdad no quiero escaparme.

Me enamoré de los sueños de esa gente
que en un mundo de rodillas no dudarán en alzar la frente;
siempre valientes, conscientes que no hay ley,
que el futuro no merece y el amor sólo un momento, okey (x2)

Yo quiero ser como un son pa’ tu corazón o un redoble de tambor,
alguien que no ganó su entrada al cielo,
algo que no sudó para que vivan ellos.
Todo se incinera, la pasividad me exaspera,
el mundo de los esclavos me enferma,
el espectáculo me asquea…

Yo quiero ser como un son pa’ tu corazón o un redoble de tambor,
alguien que no ganó su entrada al cielo,
algo que no sudó para que vivan ellos.

Todo se incinera, la pasividad me exaspera,
el mundo de los esclavos me enferma
y el espectáculo me hace delirar…

Yo quiero ser como un son pa’ tu corazón o un redoble de tambor,
alguien que no ganó su entrada al cielo,
algo que no sudó para que vivan ellos.

Publicado en Música | Etiquetado , , , , , | Comentarios desactivados en [Música] SangreEnLasVenas – Danza de fuego (en memoria de Claudia López)

[Audio] Argentina – Audio de la charla realizada a 80 años de la revolución española de 1936 en la Biblioteca y Archivo Social Alberto Ghiraldo (Rosario)

Lxs compañerxs de Materiales por la Emancipación se pusieron en contacto estos días por medio del correo electrónico para compartir el programa realizado por la emisora anarquista Temperamento Radio recogiendo el audio de la charla realizada el sábado 13 de agosto en la Biblioteca y Archivo Social Alberto Ghiraldo (Rosario, Santa Fé, Argentina) dentro del ciclo al respecto del 80º aniversario de la tentativa revolucionaria que lxs anarquistas llevaron a cabo en el Estado español en 1936, buscando terminar con el fascismo y con la burguesía, y siendo vilmente traicionadxs por los intereses oportunistas de lxs comunistas y del bando republicano.

Agradecer a lxs compañerxs de Materiales por la Emancipación su aporte y a lxs compañerxs de Temperamento Radio por realizar y compartir el programa.

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Hace 80 años, miles de proletarios en la región española empuñaron las armas que sus gobernantes republicanos les negaban para hacerle frente al levantamiento militar conducido por Franco en julio de 1936. Tras décadas de intensas luchas y organización, los explotados decidieron tomar el rumbo de sus vidas por ellos mismos y pusieron en jaque al orden capitalista. Campos, fábricas y empresas de todo tipo fueron expropiadas a la burguesía y puestas en función de las necesidades comunes de subsistencia y de la revolución en marcha. Cientos de iglesias ardieron junto con toda su opresiva parafernalia, y con ellas también los pesados lastres del cristianismo sobre muchas conciencias humanas. Se organizaron milicias autónomas y comités de defensa, que trataron de hacer frente a los militares sublevados y liberar las regiones que habían caído en sus manos.

El desenlace de este gran impulso revolucionario estuvo marcado por lo que comúnmente nos presenta la historia burguesa como lo acontecido en esa región en esos años: una guerra civil entre republicanos y fascistas. Si así nos lo cuentan, es porque fueron los republicanos y la ideología antifascista, de la mano de la URSS, los encargados de desviar los objetivos revolucionarios hacia la mera guerra contra el fascismo y de sofocar a todo aquel que se resistiera. No se trataba de hacer la guerra y la revolución al mismo tiempo, sino que se trataba de hacer la revolución para evitar la guerra, enfrentando tanto al fascismo en el frente como a los republicanos y antifascistas en la retaguardia.

Agradecemos la difusión del programa y alentamos a ponerse en contacto
Facebook: Temperamento Radio

Para escuchar el programa, click aquí. También podéis descargarlo para escucharlo en otro momento o difundirlo (para eso, click con el botón derecho del ratón y seleccionad «Guardar página como…» o «Guardar como»).

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Chile – Sale el número 18 del boletín «La Bomba»

18 PortadaLxs compañerxs al cargo de esta publicación se pusieron en contacto por e-mail para compartir su nuevo número, el 18 ya, y agradeciendo la difusión la presentan del siguiente modo.

Para descargar la publicación o leerla online, haz click aquí.

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Continuando con la extensión de fragmentos de ideas de grupos de acción y con noticias de ataques al orden social, sale para ustedes, nuestrxs queridxs lectorxs y afines la entrega Nº 18 de un nuevo boletín recopilatorio.

En este periodo destacan fuertes disturbios en protestas públicas en varias regiones de Chile, violentos sabotajes, incendios, ataques espontáneos y coordinados a símbolos capitalistas, iglesias, policías y levantamiento de barricadas incendiarias. Ataques contundentes que llegan a tener gran repercusión en la prensa. El show clásico de la ciudadanía copando noticieros y las amenazas de los agentes del gobierno intentando imponer nuevas leyes con el objetivo de castigar a lxs enemigxs de la autoridad y con ello aspirar a detener la violencia callejera.

Sin lugar a dudas estas tácticas no son nuevas para quienes arriesgan la calle atacando con armamento casero las infraestructuras del poder. El show televisivo y la condena-amenaza del gobierno siempre serán parte de su arsenal. Lo importante y en lo que hay que tener claridad es estar atentx a aquellas maniobras para lograr anticiparlas con seriedad, viveza y responsabilidad, frustrando así su cometido.

Este recuento es un claro ejemplo de que el ataque ilegal no decae y es parte de una continuidad de lucha autónoma e insurrecta que resiste ante las lógicas autoritarias del Estado. Dedicamos esta nueva entrega a todxs quienes les ha tocado resistir la razzia represiva en este último periodo, a quienes se encuentran en cana y a quienes ya no pertenecen a ella tras la digna y astuta postura de fugar. A todxs ellxs nuestra fuerza y solidaridad.

“La Bomba”, Por la expansión del Caos y la Anarquía.
Individualidades Anárquicas.
Agosto 2016, Chile.

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Chile – Acciones en Chile ante un nuevo 11 de septiembre

Recojo de Contra Info (y en el caso de uno de ellos recibo en el correo electrónico) comunicados reivindicando acciones realizadas en Chile ante un nuevo 11 de septiembre, recordando a la compañera Claudia López a 18 años de su muerte en combate y la resistencia en contra del golpe de Estado fascista orquestado por el Capital transnacional y encabezado por el dictador Pinochet, el 11 de septiembre de 1973.

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Barricadas y ataques a la policía en los exteriores del Liceo Darío Salas (Santiago de Chile) en memoria de Claudia López y en solidaridad con lxs compañerxs acusadxs en el denominado Caso PDI.

08/09/2016 – Fuertes enfrentamientos en el Liceo Darío Salas en memoria de Claudia López y en solidaridad incendiaria con lxs presxs del “caso PDI”.

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Acciones contra el olvido a días de un nuevo 11 de septiembre

“Ni perdón, ni concilio; la memoria no se borra con discursillos aprendidos”.
“Septiembre se marca por ser fecha comienzo de tantos asesinatos y torturas. El concilio es perdonar, perdonar es olvidar y olvidar es traicionar. La guerra es eterna”. (Panfletos en dos lugares de Santiago).

Sin dar coordenadas exactas, desde el día martes veintitrés de agosto se han estado realizando panfletazos y empapelamientos acompañados de diversos cadenazos y barricadas espontáneas.

Dos de las acciones tuvieron una finalidad directa: Quebrantar la seguridad del poder. Una ocurrió a las afueras de una casa donde vive un ex miembro de la fuerza militar activa en época de dictadura; un grupo indeterminado vulneró la seguridad misma de la vivienda empapelando el lugar y lanzando panfletos. Efectivos del GOPE llegaron hasta el lugar cercando la población, sin embargo recibieron el amplio repudio de la comunidad. No logrando detener a nadie, retirándose posteriormente.

Otra de las acciones ocurrió a las afueras de una comisaría, en donde los panfletos por los aires fueron cosa de segundos, a pesar de que el “centinela” intentó impedir y detener la acción, no hubo detenidxs. En ambos casos el mensaje fue común “hoy vulneramos su seguridad así, mañana sobre sus cuellos”.

Hechos ocurridos en Santiago, Chile. A días de conmemorarse un nuevo 11 de septiembre, fecha que en 1973 dio inicio con un golpe militar a una dictadura marcada por asesinatos, torturas y exilios; junto a la respuesta de protestas, fuerte resistencia guerrillera y callejera.

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