Convocatoria para actos solidarios con el compa Hans Niemeyer

Recibo en el correo una convocatoria para difundir, de actos solidarios con el compañero Hans Niemeyer, quien lleva en huelga de hambre líquida desde el pasado 12 de agosto para protestar contra un castigo injusto impuesto por la dirección de la UEAS (Unidad Especial de Alta Seguridad).

Para el próximo martes 20 se ha convocado una concentración solidaria con Hans Niemeyer en el cruce de las calles Arturo Prat con Alameda, en Santiago de Chile, a las 18:30 de la tarde.

Para el miercoles 21, a las 12:00, en los exteriores de la CAS (Cárcel de Alta Seguridad) se convoca así mismo un aguatón.

Dejo cartel:

Cartel mítin solidario Hans Niemeyer

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Dos detenidos en disturbios durante una marcha estudiantil en Montevideo

Noticia elaborada con la información de varios medios burgueses, a los cuales una individualidad afín que se encuentra temporalmente en Uruguay me envió los enlaces (que no pienso poner aquí para no dar propaganda a esa escoria).

El pasado 14 de agosto tuvo lugar en Montevideo (Uruguay) una marcha estudiantil, que congregaba a numerosos movimientos sociales de diferente tendencia y contenido, incluyendo un grupo de encapuchadxs que con banderas negras, pancartas con la A circulada y el rostro tapado realizaron pintadas y rompieron cristales de sucursales bancarias, locales de multinacionales como Mc Donald’s, la sede del Ministerio de Desarrollo Social (al que acusaron de colaborar en la minería asesina) y otros símbolos y sedes del Estado y el Capital, y atacó a la policía, que respondieron con balas de goma. Finalmente los enfrentamientos se saldaron con dos compas detenidos, uno de origen peruano y 25 años de edad y el otro argentino de 30 años. Hay que dejar claro que no se sabe si los dos detenidos han participado en la revuelta, pero de entrada no existen pruebas que vinculen a los dos compas detenidos con los disturbios, sino que se les detiene una hora después, a varias calles de distancia de donde se produjeron los incidentes, y el único motivo es compartir ideas anarquistas y libertarias con lxs compas que reventaron la paz social de la ciudad por unos breves instantes. Los compañeros fueron procesados sin ir a prisión en el juzgado de la calle Bartolomé Mitre por la jueza Julia Staricco, que les declaró culpables de un delito de «daños» agravado por «exposición pública del objeto dañado», imponiéndoles como pena 90 días de «medidas sustitutivas», es decir, que durante el lapso de 90 días deberán realizar labores comunitarias, en «dosis» de dos veces por semana.

La reacción de la prensa burguesa fue la esperada. Manipulación, división entre «manifestantes buenxs», obedientes y pacíficos, y «manifestantes malxs», lxs anarquistas encapuchadxs que tiran piedras y rompen cristaleras de bancos, supuesto rechazo por parte del resto de manifestantes a lxs anarquistas (curioso que tanto anarquistas como personas vinculadas a otros movimientos y frentes sociales estuvieran presentes en la puerta del juzgado, donde se realizó una concentración solidaria con los detenidos) etcétera.

La prensa también dijo que tras los hechos la policía uruguaya dispondrá un mayor control del trasiego de anarquistas argentinxs a territorio uruguayo.

¡Arriba lxs que luchan!

Maderxs non-gratos

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Italia – Cerradas las investigaciones para la Operación Thor

Según han informado solidarixs en Contrainfo el 14 de agosto se cerraron oficialmente las investigaciones para la Operación Thor, de la cual se encargaba la fiscalía de Bolonia y más específicamente lxs fiscales Antonio Guastapane y Antonella Scandellari. Dicha operación, recordemos, se basa en el infame 270 bis, un artículo del código penal italiano herencia del fascismo de Mussolini y que hace referencia a la formación de supuestas «asociaciones ilícitas» con finalidad «subversiva» y/o «terrorista». Toda esta terminología jurídica es mero formalismo para legitimar la persecución y represión aleatoria contra compañerxs del amplio espacio anarquista / anti-autoritario, pudiendo siempre colgarles el 270 bis y acusarles de montar «asociaciones subversivas» bajo la manipulación de pruebas, el sensacionalismo mediático y la presión a lxs familiares, amigxs y a lxs demás compas.

En este caso, lo que se imputa es la formación de un presunto grupo de acción adherido a la FAI/FRI (Federación Anarquista Informal / Frente Revolucionario Internacional), y luego, dentro de dicho presunto grupo, a algunxs se les imputan actos específicos, entre los cuales se cuentan varios sabotajes en Ravenna como por ejemplo la rotura de una luna de un cajero automático el 22 de septiembre de 2011, en solidaridad con Luciano Pitronello (aquí el comunicado de reivindicación publicado en Culmine en castellano), los daños causados a 10 automóviles en la noche del 19 al 20 de noviembre de 2011, jodiéndoles los neumáticos por ser 4×4 de lujo, limusina o vehículos propiedad de empresas relacionadas con la explotación de las personas, animales y de la tierra, y que fue dedicada a varixs presxs anarquistas entre ellxs Luciano Pitronello, Gabriela Curilem, Tamara, Silvia, Costa y Billy, lxs compas de Lucha Revolucionaria y de la CCF, Marco Camenisch, Eat y Billy etcétera (la reivindicación en Informa-Azione aquí, en italiano) o el incendio provocado en la puerta de una sucursal bancaria de Unicredit (la reivindicación en italiano publicada en Culmine aquí).

La investigación correspondiente afectaría a seis compas, a lxs que habría que sumar a los compañeros Stefano Gabriele Fosco (preso en Ferrara por la llamada Operación Osadía) y Giuseppe Lo Turco (compa envuelto también en la Operación Osadía pero excarcelado con medidas cautelares el 12 de junio, junto a Alessandro Settepani) quienes al principio no estaban investigados por estos hechos pero luego fueron «subidos al carro» con las torpes artimañas de fiscales embusteros.

Liberi/e tutti/e!! – ¡Todxs libres!

Pegata Presxs

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Texto – Un asunto difícil…

Tras leer este texto no he podido resistirme a publicarlo aquí. Creo que no me equivoco si digo que la mayoría de nosotrxs hemos sido testigos de las diversas jerarquías informales que se dan dentro del llamado «movimiento» anarquista bajo una horizontalidad muchas veces asumida por inercia pero inexistente en la práctica. Voces más cantantes que otras respaldadas por una cierta «fama» que ostentan en el gueto, asambleas controladas por grupúsculos de micropoder con intereses propios orientados a la manipulación de lxs compañerxs, jerarquización patriarcal en cuanto a las tácticas y medios de lucha (es «mejor» y más «valiente» quien vuela un banco que quien hace una pintada, y lo mismo para quien hace esa pintada en cuanto a quien edita un fanzine o curra en un huerto urbano) y podría seguir. Reflexionar es importante así que aquí dejo esta reflexión, surgida como contribución a los dos días del Encuentro Internacional del Libro Subversivo de Bruselas (Bélgica), realizado en octubre de 2011. Ya tiene su temporadita el texto, pero como se puede comprobar a poco que se participe en los espacios y luchas locales, su contenido no puede estar más vigente. Que este escrito suscite inquietudes y estas, debates. El texto ha sido extraído de Contrainfo:

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Un asunto difícil, sí. Un asunto que, rápidamente, puede volverse polémico, estéril o no. Pero este no es el objetivo. No sólo se trata de un cuestionamiento existencial, de un “quiénes somos”, de un “quién soy”. Tengo ganas de discutir del movimiento anarquista tal y como lo conozco, es decir, el de hoy, aunque imagino que estos mecanismos se pueden aplicar más allá de nuestra época o incluso del movimiento anarquista. Hay muchas cosas que decir, pero me gustaría particularmente hablar de las prácticas que rigen las relaciones dentro de este movimiento, entre lxs unxs y lxs otrxs, a través de las barreras lingüísticas y geográficas. Sin embargo, no me gustaría que estas líneas se tomen como algo que no son, de lo que hablo aquí, me incluyo dentro, y los mecanismos que describo aquí, también los he producido y reproducido yo mismx. La voluntad de escribir estas líneas proviene de numerosas discusiones con anarquistas de aquí y de allá, en contextos diferentes, que a su vez sentían la necesidad de plantear cuestiones entre nosotrxs, de discutir sobre ello abierta y espontáneamente. Desde luego que no intento representar a estxs compañerxs dado que parto, ante todo, de mí mismx.

Este texto es molesto, me molesta a mí mismx. Sin embargo, espero que, al discutir temas tabú, no se vuelva también tabú, o materia de autoflagelación. También espero que, con motivo de los encuentros del libro subversivo*, esta contribución sea el motivo para reflexionar sobre estas cuestiones que, para mí, son indispensables para el desarrollo de nuestras ideas y para el encuentro con otrxs insumisxs.

Antes de nada, no hay que hacerse ilusiones, el movimiento anarquista está claro que es un movimiento o una movida, poco importa. Por mucho que muchxs de nosotxs hayamos puesto alguna vez en el centro la cuestión de la individualidad y la unicidad de cada individux, ello no impedirá jamás que esa entidad, más grande que el/la individux, el movimiento, sustituya a la voluntad individual y a los deseos de cada unx dentro de este movimiento. De hecho, todo grupo social posee sus márgenes, es la condición sine qua non de su desarrollo, de su autodelimitación. Así que, para definirse, hay que pasar también por lo que no somos y lo que nos reúne. A partir de ahí, la originalidad de lxs individuxs y de los grupos de afinidad que se expresa, a menudo, se normaliza para encajar en un molde, una especie de lazo común. Cuando no funciona la normalización, como en todo grupo social, sólo queda el desprecio o el ostracismo.

Es así como se ponen en marcha los automatismos y ya no se cuestionan. “Es así”, “no es el momento”, “siempre ha pasado lo mismo”. Estos mecanismos dan, en el seno del movimiento, el poder a un puñado de guardianes de la transmisión sagrada, detentores de la justa verdad y, generalmente, poco adeptos a volver a poner en cuestión a pesar de que los balances de la vida deberían permitir poder acabar con decenas de fracasos patentes. He dicho bien, poder, y añado centralización forzada. El funcionamiento por afinidad, que comparto, tiene el defecto, cuando está mal dosificado, de dar demasiados poderes a lxs individuxs que posean más relaciones y, a veces, antigüedad. Hay que pasar por ellxs, por él o por ella, para organizarse, para encontrarse con otrxs anarquistas, para todo.

Sabemos que el poder es, al mismo tiempo, ansiogénico y erógeno, te atrae y te repele al mismo tiempo. No hablo del poder institucional sino de las relaciones de poder inter-individuales. Cuando comenzamos a adquirir un poco de poder, siempre queremos más. El esquema es simple y básico, y no puede funcionar en casa de lxs anarquistas que desconfían de estas cuestiones que, a partir del momento o de la admiración y el “carisma”, se ponen en juego. Admiramos la actividad de lxs anarquistas de cualquier país por razones cuantitativas o simplemente exóticas, entonces nos encerramos en la continuación de los modelos: “hacer como en Grecia”, etc. Admiramos la prosa y el carisma de tal o tal compañerx (lxs que estáis leyendo este texto, todxs conocéis a un o una compañerx que tiene más valor social en el seno del movimiento que lxs demás). Ahí nacen las relaciones de poder y se crean las clases dentro del movimiento, por los rodeos de la retórica, del encanto, de la política. De hecho, el movimiento se vuelve un lugar de predilección para las personas que saben exactamente lo que quieren pero que se cubren con los artificios del diálogo, del cuestionamiento y de la discusión para dejar imaginar una apertura que en realidad no existe, porque la verdad es que “es así y punto”.

De hecho, estos mecanismos crean líderes, que terminan centralizando a nivel local las actividades del movimiento. Quienquiera que se aparte de esta centralidad debe, de una manera u otra, responder a su falta y presentar una justificación plausible a su desacuerdo o su no presencia en tal o cual otra piedra angular del movimiento, ya se trate de una idea, o bien de un lugar (una asamblea, un local, una lucha específica). La no participación voluntaria en estos momentos sagrados colectivos debe estar justificada y no al contrario bajo pena de “arrogancia”. Así, sin tener necesidad de una autoridad reconocida, la multiplicidad de las ideas de lxs individuxs se reduce a las dimensiones del o de los compañerxs “carismáticxs”. Tales mecanismos son indisociables del ostracismo; contra aquellxs que no están donde hay que estar, en tal lucha, en tal lugar, en tal asamblea, son por fuerza “vagos”, unxs “me la suda”, “pequeñxs burguesxs”, etc. Funciona, pues, una forma de etiquetaje no tan alejada de la de la justicia. Mecanismos que pueden encontrarse en luchas recientes un poco por todos lados, desde Val di Susa a la lucha de lxs sin papeles tunecinxs en París o la lucha contra las cárceles para extranjeros en Europa o, incluso, la “solidaridad internacional” cuando se convierte en chantaje.

He visto a no pocxs compañerxs dejarlo pasar o, simplemente, abandonar debido a estos mecanismos. A algunxs de ellxs, les encuentro cierta falta de tenacidad, de voluntad de crear ellxs mismxs lo que quieren vivir, a veces me enfado con ellxs. Pero no puedo enfadarme con ellxs completamente porque bajen los brazos, porque a menudo la fuerza y la tenacidad están del lado de lxs que poseen el poder, ya que, de todas formas, se necesitan para obtenerlo y mantenerlo.

A decir verdad, pienso que no avanzo demasiado diciendo que aquí hablo de algo que todxs conocemos en el seno del movimiento, los roles, los malditos roles. En un momento u otro, todxs nos hemos encontrado encajonados dentro de los roles dentro de nuestros grupos. El manual, el escritor, el racional, el técnico, el teórico, el gilipollas, el inteligente, el editor, el pegacarteles, el grafitero, el kamikaze, el paranoico, el distraído, el radical, el moderado, el creativo, todos con un grado más o menos pronunciado de profesionalización. Lo que importa es salir de ello.

Sin embargo, no desearía negar o allanar las diferencias de cada unx, cada individux está animadx por tendencias, pasiones y gustos diferentes, pero una cosa es segura, no hay que dejar el monopolio de todos los atributos respetados a un/a solx o a algunxs individuxs del grupo, pues es la forma más segura de hacer un/a jefe, a veces incluso sin el consentimiento de él/ella. Lo sabemos, ya lo hemos dicho y redicho mil veces, sólo hay amos porque hay esclavos que les obedezcan.

Entonces, debemos desconfiar dentro de los grupos, así como en las relaciones entre los grupos, de todo lo que deja que se instale el “prestigio” o el “mérito”. Lxs más viejxs no son más respetables, la cárcel no hace a lxs compañerxs más interesantes, la calidad de un/a compañerx no se cuantifica por la cantidad de escaparates reventados… tampoco se cuantifica. El prestigio es la jerarquía, y la jerarquía es el poder. No habrá que tener miedo de exponer los temores o las dudas, no habría que dejarse impresionar por dogmas. Que un/a compañerx sea capaz de exponer mejor sus certidumbres y otrx sus dudas no significa que el/la primerx tenga que tener la verdad de su lado, además de que la verdad no existe, también porque la retórica sólo demuestra la capacidad de persuadir y no de convencer de quien la maneja.

Lxs que son más hábiles exponiendo sus posiciones, y me incluyo dentro, tienen pues una responsabilidad si no buscan tomar el poder. Dentro del movimiento anarquista, los mecanismos de autoridad intelectual deben combatirse tanto por quienes son susceptibles de producirlos como por quienes son susceptibles de reproducirlos.

Un anarquista sin la costumbre de deconstruirse.

Monos

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Grecia – Solidaridad en Atenas con los 3 centros sociales okupados desalojados en Patras.

Desde Contrainfo llega un reporte que comunica que hace 9 días, el 9 de agosto, compas de Atenas mostraron su apoyo a los centros sociales okupados atacados por la madera en Patras (Maragopouliou, Parartima y el espacio autogestionado dentro del TEI – Instituto de Educacion Tecnológica) colocando pancartas en la entrada a la zona arqueológica de la Acrópolis, principal destino turístico en la metrópolis, llamando la atención de lxs «guiris» y desmontando la fachada que el Estado y el Capital crearon para su sucia ciudad.

Las pancartas son las que siguen, junto a sus respectivas traducciones (están en inglés):

«El fuego no nos quema. ¡El fuego arde dentro de nosotrxs! Solidaridad con las okupas Parartima, Maragopouleio y con el Espacio Autogestionado dentro del TEI de Patras»

Soli Acrópolis

«¡Las manos fuera de las okupas ahora! Solidaridad con las okupas de Patras»

Soli Acrópolis 2

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Chile – Carta de Hans Niemeyer sobre su nueva huelga de hambre.

Recibo en el correo y difundo la nueva carta del compa Hans Niemeyer sobre el inicio de una huelga de hambre líquida como protesta contra la campaña de injurias y difamaciones que los medios burgueses han lanzado contra él incluso después de la sentencia. Además, esto tendría que ver también (según un nuevo mensaje de e-mail recibido hoy y enviado por lxs compas de CNA México) con una reyerta dentro de la prisión entre presos. La pequeña riña alerta a los carceleros que irrumpen en el módulo H-Norte, en una de cuyas celdas se encuentra el compañero, compartiéndola con otros. Cuando los carceleros entran en su celda con la excusa de hacer un registro encuentran un cuchillo, y automáticamente increpan a Hans exigiéndole que les diga a quien pertenecería el utensilio. Como Hans se niega, tratan de hacerle a él culpable, según la lógica de que si no delatas a la persona, eso es señal de que asumes culpabilidad, es decir, que si no eres un/a chivato/a, como castigo, te comes tú el marrón. Como represalia, el director de la UEAS (Unidad Especial de Alta Seguridad, complejo penitenciario de alta seguridad donde se encuentran la CAS – Cárcel de Alta Seguridad, la SAS – Sección de Alta Seguridad y el anexo Capitán Yaber) castigó al compa con 20 días sin recibir visitas, y los medios lanzaron una campaña en su contra que, además, enlazarían con nuevas injurias contra él al respecto de su condena y de su ataque al banco BCI. Recordemos que el compa fue condenado a casi 6 años de prisión, aunque no le aplicaron la ley anti-terrorista.

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Al entorno nacional e internacional

A lxs familiares, amigas y entorno solidario. A lxs que tienen sangre en las venas. A las organizaciones sociales, políticas, culturales chilenas y del resto del mundo. A las individualidades conscientes.

El 12 de Julio, 3 jueces del Séptimo Tribunal Oral en lo Penal de Santiago, que tienen el poder sobre la vida y la libertad de los seres humanos, decidieron condenarme por el atentado explosivo al Banco BCI la noche del 30 de Noviembre de 2011. La condena fue de 5 años y 300 días de prisión efectiva, sin derecho a beneficios.

Luego de la condena y los aplausos rabiosos de las distintas facciones del poder, se hizo aún más evidente la campaña en mi contra de la prensa hegemónica, especialmente del diario El Mercurio, quien a través de su editorial y artículos escritos por la periodista Leslie Ayala mienten descaradamente.

Pero no es todo, al tener un trasfondo político y una fuerte presión por parte del gobierno, la sentencia tiene graves irregularidades e ilegalidades que vulnera el propio ordenamiento legal burgués, entre las que podemos mencionar:

1.- La flagrante ilegalidad y violación al debido proceso ocurridas durante el juicio oral llevado a cabo en 7° tribunal oral en lo penal, que significó haber valorado las declaraciones de Cristián Pérez Mancilla, oficial de la DIPOLCAR, quien no declaró ante la fiscalía durante la investigación, contraviniendo lo dispuesto en el artículo 181 del Código Procesal Penal.

2.- Denunciar la ilegalidad que significa aplicar un doble castigo en la sentencia dictada por el tribunal, al condenarme por ley de Control de Armas y Explosivos y luego por el delito de daños aplicando 300 días de prisión efectiva, considerando el hecho de haber ocupado un artefacto explosivo de bajo poder como un agravante, en circunstancias que ese hecho ya ha sido sancionado al aplicar la Ley de Control de Armas. En la práctica, esta situación constituye un doble castigo por el mismo hecho, lo que contraviene los principios básicos del derecho penal.

3.- Denunciar al comité editorial de El Mercurio y a la periodista Leslie Ayala, quienes en una Editorial del Jueves 18 de Julio y en un artículo del Sábado 13 de Julio, mienten groseramente al señalar que mi ADN estaba presente en otros atentados explosivos, hecho absolutamente falso y por los que fui absuelto. Esta situación es una nueva vuelta de este diario ultra conservador en su campaña en mi contra.

Por estos motivos, que no queda otra opción de recurrir al último recurso e iniciar una huelga de hambre líquida de carácter indefinido desde las 00:00 horas del lunes 12 de Agosto como la única manera de denunciar a la opinión pública e internacional e internacional las ilegalidades e irregularidades que ponen seriamente en tela de juicio el debido proceso y el tan cacareado Estado de derecho, que en este país funciona sólo para algunxs.

Hago un llamado a todo el entorno solidario nacional e internacional a realizar acciones de difusión de mis denuncias y todo tipo de acción de propaganda contra el Estado Chileno.

Hans Felipe Niemeyer Salinas
CAS

12 de Agosto de 2013

Huellas dactilares
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Convocatoria para colaborar en la edición del libro «10 cuentos contra la autoridad»

Desde Colombia compas de la publicación El Aguijón (aquí) difunden un llamado para participar en la edición del libro «10 cuentos contra la autoridad». Dejo el escrito que introduce la convocatoria en el cartel:

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Apelando a la narrativa del cuento como parte de esa multiplicidad de lenguajes inventados por el hombre en la aventura de su existencia, convocamos a todx aquel y aquella que por medio de la palabra escrita desee utilizar la pluma como arma y la letra como pólvora incendiaria de mentes y corazones, a participar de esta recopilación de cuentos cortos contra un sistema que asume la autoridad como principio y única forma de relación entre la sociedad, la naturaleza y el planeta. Esta recopilación será publicada en un libro.

No hace falta delimitar en esta convocatoria. ¿Qué es la autoridad? Será iniciativa del/de la autor/a remitirse a una o a varias de las formas en como esta se manifiesta, de cómo se concibe, cómo se padece o cómo se resiste, además de seducir al/a la lector/a con un lenguaje que conjugue crítica, reflexión y por supuesto que invite a la acción.

Los recursos monetarios que se generen con la venta del libro, basados en un precio asequible y no prohibitivo, serán destinados a la consolidación de una biblioteca de pensamiento libertario en la ciudad de Medellín.

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La fecha de apertura para la participación fue el pasado 13 de agosto y hay un plazo hasta el próximo 31 de octubre. Los requisitos para participar son los siguientes:

– Los cuentos no pueden sobrepasar más de 3 páginas tamaño carta, y deben estar escritos en Arial, tamaño 11, espaciado sencillo y márgenes 2,5 cm (superior e inferior) y 3 cm (izquierda y derecha), en archivo Word.

– Todo cuento debe incluir un título, un/a autor/a con su respectivo pseudónimo, contacto telefónico y correo electrónico.

– No se respetan derechos de autor/a. El contenido y la publicación que agrupe los cuentos seleccionados son de libre difusión.

Todos los escritos y cualquier inquietud deben ser enviadas al siguiente correo electrónico: 10cuentoscortos@riseup.net

Dejo para finalizar el cartel, ¡participa y difunde!

Cuentos cortos contra la autoridad

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Hackeada por el FLA una página web mexicana destinada a la venta de ganado

Recibo en el correo electrónico y difundo a continuación un comunicado de individualidades que reivindicándose como FLA anuncian haber hackeado una página web mexicana destinada a la venta de ganado. Prestar atención por cierto a la «altamente compleja» e «indescifrable» contraseña que el susodicho sitio web tenía…

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En las imágenes que se pueden ver del antes y el después de nuestro paso por ella, vemos una pequeña modificación. Del mismo modo se hicieron algunas modificaciones en la página, que aunque no sean tan visibles como la página principal de la web, seguro les llevará unas cuantas horas volver a dejarlo cómo lo tenían, si es que pueden. Dentro de la página se eliminaron todas las referencias que había sobre la venta de ganado. Se eliminaron todos los pedidos, las subastas, los tipos de animales subastados y algunas noticias. La web hackeada se llama www.unionganadera.com y aunque el modo para llegar a entrar en ella fue con herramientas para sacar contraseñas y nombres de usuario, la falta de seguridad en esta página sorprendió por su gran originalidad. El nombre de usuarix era «admin» (sin comillas) y el pass era «123456» (de nuevo sin comillas).

Mientras haya quien saque beneficio del sufrimiento, ahí estaremos. No vamos a permitir que la tortura y el asesinato salga gratis.

 FLA

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Antes:

Página ganado hackeada antes

Después:

Página ganado hackeada después

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Otra muerte en la prisión de A Lama (Pontevedra)

Según informaron lxs compas del Tokata, un preso habría muerto, al parecer por un suicidio, en el Centro Penitenciario de A Lama, en Pontevedra (Galiza, noroeste del territorio dominado por el Estado español). El cadáver fue descubierto por su hermano, con quien compartía celda, cuando el pasado viernes, tras volver del polideportivo del talego, se lo encontró ahorcado. Su hermano intentó reanimarle descolgándolo, pero ya no se pudo hacer nada. Ahora, para colmo, fuentes advirtieron que el hermano del fallecido podría tener algún problema dado que infringió el protocolo previsto para este tipo de situaciones. Hay que joderse, el tío encuentra a su hermano ahorcado y como intenta que abra los ojos de nuevo y vuelva en sí, pues «infringe el protocolo», los «protocolos» del mismo sistema penitenciario asesino y antropófago que acabó con él.

Finalmente, y tras descartar la participación de segundas o terceras personas en la muerte del preso, su cadáver fue incinerado en una ceremonia a la que se permitió asistir a su hermano, eso sí, esposado.

Ni olvido ni perdón por las muertes en prisión.

Centros Penitenciarios = Centros de exterminio.

Carcel es Tortura

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Actualizaciones desde el módulo especial para anarquistas de la cárcel de Ferrara (Italia)

Difundo a continuación varias actualizaciones informativas que llegan desde las mazmorras asesinas de la prisión de Ferrara, en Italia, y más concretamente, desde el módulo especial para presxs anarquistas habilitado dentro de esta, y donde se encuentran presos Nicola Gai y Alfredo Cospito (anarquistas detenidos y acusados de los disparos contra el directivo de la empresa nuclear Ansaldo Nucleare, Roberto Adinolfi, reivindicado por el Núcleo Olga de la Federación Anarquista Informal /Frente Revolucionario Internacional) y también Sergio Maria Stefani y Stefano Gabriele Fosco (anarquistas presos en el contexto de la llamada Operazione Ardire, u Operación Osadía).

En primer lugar, va la siguiente información, que saco de Contrainfo donde fue publicada el pasado 10 de agosto:

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I. El tribunal de Génova (GIP –juez para las investigaciones preliminares– Baldini sustituto durante el verano del GIP Giacalone) en el marco del procedimiento por el artículo 280 del código penal contra Nicola y Alfredo por las heridas a Adinolfi, ha ordenado la censura de la correspondencia durante un período de seis meses contra Sergio y Stefano, encerrados en Ferrara por la Operación Osadía (Ardire). Leyendo el decreto resulta que el pretexto es la capacidad para eludir la censura por parte de Alfredo y Nicola, ya sometidos a la renovación del control de la correspondencia en los últimos meses, a través de los compañeros de sección, “pudiendo en la misma haber contenido referencias a inminentes actos delictivos”, para apoyar esto, subrayan también la circulación en la red de textos en memoria de Mauricio Morales escritos por Sergio, Nicola y Alfredo con los que “han renovado su adhesión a los propósitos subversivos de las fracciones anarquistas”. Más allá de los tonos decimonónicos, los motivos son cuanto menos explicativos de las técnicas que el poder judicial y la administración penitenciaria ponen hoy en marcha contra aquellos que han decidido no bajar la cabeza.

II. Nos enteramos hoy (7 de agosto) de que Nicola se encuentra bajo investigación por intento de incitación al delito (art. 56 y 414) por el contenido de un escrito (nunca entregado pues estaba retenido para Sergio por la censura – hecho al cual se hacía referencia en actualizaciones anteriores) sobre la lucha anticarcelaria que, como ejemplo, hablaba de acciones como el ataque contra el coche de la directora de la prisión de Koridallos en Atenas (comunicado de la acción: aquí). La fiscalía de Génova, ha declarado que presentará dicha carta en la audiencia del 30 de octubre y, mientras tanto, ha transmitido el caso a la fiscalía de Bolonia (territorialmente con competencias sobre Ferrara). Vistas las medidas de censura del PM (fiscal) Franz se encargará de encontrar y hacer circular lo antes posible y en su totalidad el escrito del compañero.

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A continuación difundo los dos escritos de Nicola (ambos escritos fueron tomados de Contrainfo) que como dice la información que lees más arriba, fueron retenidos por la administración por considerar que incitan a la comisión de actos ilegales acciones violentas, resultando uno de los dos escritos en una investigación a Nicola por un presunto «intento de incitación al delito», como ya explica la información anterior. Citando tal cual las palabras judiciales que introdujeron esa nueva investigación, «por haber realizado actos directos de manera inequívoca instigando a integrantes de organizaciones anarquistas para llevar a cabo actos de violencia con finalidades terroristas en particular». El juez continuaba su acusación citando que Nicola «invitaba a seguir el ejemplo de lxs integrantes de las Células de Fuego FAI/FRI griegas que en junio de 2013 hicieron saltar por los aires el coche de la directora de la prisión de Korydallos en Atenas», haciendo referencia particular al coche del director de la prisión de Ferrara mediante el comentario «informémonos de dónde aparca el director y actuemos en consecuencia».

Según comenta la información más actualizada, dado que el compa Nicola está sometido junto a su co-acusado Alfredo a la renovación del control de la correspondencia cada 6 meses, el escrito de Nicola habría pasado, presuntamente, a través de Sergio, al cual, junto a Stefano, han decidido intervenir la correspondencia con el pretexto de la supuesta capacidad que este ofrecía a Nicola y Alfredo para evadir la censura. Esto no significa que a los compañeros no les entreguen las cartas, pero el juez las revisa antes, por lo que si alguien les escribe mejor que tenga esto en cuenta a la hora de pensar en qué va a poner, seguramente meterán el hocico para cotillear.

Doy paso a la polémica carta del compañero sobre la lucha anti-carcelaria (¿ahora me van a acusar de incitar al delito a mí también?):

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Ferrara, junio de 2013

SOBRE LA LUCHA ANTICARCELARIA

Desde hace algún tiempo es evidente que ha vuelto a escena la lucha anti-carcelaria, nuevas figuras de “rebeldes sociales” aparecen en el escenario del movimiento y, entonces, se vuelve a empezar: manifestaciones, concentraciones y propuestas de boletines para dar espacio a las lamentaciones que vienen desde las mazmorras del Estado. Nada nuevo en el horizonte, la peonza, cíclicamente, que demasiado a menudo se asemeja a nuestro movimiento, rebota sobre un aspecto diferente de este mundo de mierda y vuelve a girar. El interés de lxs compañerxs se despierta, se da vida a las asambleas en las que se argumenta que necesitamos profundizar en el argumento, comprender lo que ocurre en los lugares de tortura… y ¿cuál es el resultado? Se decide ir a dar panfletos a lxs familiares de lxs presxs en los días de las visitas y se organiza una concentración que, seguramente, será un éxito, ya que lxs presxs “responderán” entusiastas y en número. A decir verdad, últimamente, al habitual guión se ha añadido un nuevo acto, en pocas palabras, asombroso: una concentración “determinada y comunicativa”, ante el Ministerio de Justicia en Roma. Por más que lo piense no puedo entender qué hacen lxs anarquistas ante el ministerio, cabreadxs por las palizas que tuvieron lugar en la prisión de Tolmezo, si no están allí para prenderle fuego.

Por mucho que la cárcel sea un problema permanente, las “movilizaciones” en su contra son episodios que duran hasta que la atención de lxs compañerxs la capte otra “emergencia”. O hasta que el objeto de nuestra atención (el rebelde social, el proletariado recluso, etc.) no busque un interlocutor, más o menos institucional, que considere más adecuado para satisfacer sus necesidades. Quiero dejar claro que mis consideraciones no están dictadas por el hastío personal o por afirmar algún conocimiento particular en el sector, sino por un simple dato anagráfico: He participado en varias oleadas de lucha anticarcelaria, todas nacidas con introducciones similares y presentadas de formas parecidas. Recuerdo muy bien la lucha de los ergastolanos (Nota de Traducción: condenados a cadena perpetua), también en ese caso hubo entusiasmo, asambleas, concentraciones, un boletín anticarcelario, después, los protagonistas de la protesta, a menudo retratados como rebeldes indomables, decidieron suspender la huelga de hambre para caminar por caminos más institucionales para resolver sus problemas: fin de todo y se empieza de nuevo con otra lucha. Pienso que es necesario pararse a pensar en por qué se repiten cíclicamente las mismas situaciones, siempre iguales en el resultado. ¿Por qué no conseguimos dar una mayor continuidad e incisión a nuestra acción? Estoy seguro de que tenemos que dejar de dejarnos llevar por las emociones, por la urgencia del momento. Jugamos a la defensiva demasiado a menudo, casi parece que la tarea de lxs anarquistas sea la de resolver los problemas del “objeto” revolucionario de turno: encarceladxs, inmigrantes, explotadxs, etc. Estoy convencido de que lxs anarquistas deben “simplemente” atacar, cada unx con sus propios métodos y tiempos, tratando de vivir la alegría de la destrucción sin buscar el “consenso” entre lxs explotadxs de turno. A este punto alguien podría hacerme notar que mis declaraciones son declaraciones de principios, y que todo el mundo estaría de acuerdo, pero, prácticamente, ¿qué estoy proponiendo hacer? Tomemos como ejemplo lo que está sucediendo a nuestro alrededor. La prisión es una monstruosidad tal que no necesitamos saber cada injusticia que se cometa en ella para saber que hay que destruirla. No nos concentremos en estudios más o menos profundos de las transformaciones del aparato carcelario, hagamos como lxs compañerxs griegxs de la Conspiración de Células del Fuego-FAI/FRI – Banda de la Conciencia-FAI/FRI – Célula Sole-Baleno: informémonos sobre dónde aparca el director y actuemos en consecuencia. Imitemos a lxs compañerxs chilenxs de la Célula Antiautoritaria Insurreccional “Panagiotis Argirou” FAI/FRI que, el 12 de mayo, golpearon la Asociación nacional de funcionarios penitenciarios en Santiago de Chile. O, si no, tomemos de ejemplo a lxs compañerxs anónimxs que, en Trento, hace unos meses, prendieron fuego a los vehículos de una empresa que especula con la comida de lxs presxs.

Si todxs estamos de acuerdo en que no hay nada más hermoso que una prisión ardiendo, armemos nuestros deseos y pongámonos a manos a la obra.

Nicola Gai

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Para finalizar, dejo el otro escrito, que surge como contribución reflexiva al encuentro que se realizó el 3 de agosto en la Riotossa (Florencia, Italia):

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Una contribución para el encuentro del 3 de agosto en la Riottosa (Florencia, Italia)

Queridas compañeras y queridos compañeros, me he enterado con placer de los encuentros que se están llevando a cabo para organizar una presencia solidaria con motivo de nuestro proceso. Os envío este escrito que, aunque no esté pensado específicamente para estos encuentros, creo que puede dar ideas nuevas para la discusión. Tanto Alfredo como yo encontramos muy interesante que el documento “Con la cabeza alta“, que presenta los encuentros, no se centre estrictamente en nuestro caso, sino que “utiliza” este episodio represivo específico para volver a discutir sobre temas importantes, como la solidaridad revolucionaria, la acción anarquista, la relación con las luchas sociales, etc. sobre lo que,  desgraciadamente, últimamente se razona, o mejor dicho, sólo se razona mediante frases hechas. Nosotros sólo podemos augurarnos de que todas estas discusiones nunca pierdan de vista el aspecto práctico de la lucha anarquista, creemos que todos los razonamientos se han de abordar para que nuestra acción sea más eficaz y concreta. Acerca de lo que se nos acusa, las heridas al A. D. (administrador delegado) del Ansaldo Nucleare, nos pronunciaremos más adelante cuando inicie el proceso el 30 de octubre.

¡Fuerza, compañerxs, hay un mundo entero por demoler! ¡Viva la nueva anarquía!

Nicola Gai
23/07/2013 Ferrara

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Para escribir a los compañeros presos en Ferrara:

Sergio Maria Stefani – Stefano Fosco – Nicola Gai – Alfredo Cospito

Casa Circondariale di Ferrara, Via Arginone 327, 44122 Ferrara, Italia

Para más información: nidieunimaitres@gmail.com

Columpio Chimeneas

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Liberada Sybille, compa encarcelada por negarse a colaborar en el juicio contra las RZ (Células Revolucionarias) en Alemania

La compa Sybille S. permanecía entalegada en Frankfurt (Alemania) desde hace cuatro meses por negarse una y otra vez a testificar y a colaborar con la autoridades en el juicio contra Sonja Sunder, quien a su vez está acusada de participar en las RZ (Revolutionäre Zellen, Células Revolucionarias), un grupo armado de la Alemania de los ’70, de tendencias marxistas pero opuestos al modelo leninista del partido único y la vanguardia, organizado de manera informal a través de células de pocas personas que, aunque coordinadas entre sí, perpetraban sus propias acciones, basadas en secuestros, ejecuciones y sabotajes dirigidos contra estructuras, símbolos y representantes del capitalismo de entonces, y las cuales nunca reivindicaban.

Sybille ha mantenido durante estos 4 largos meses y desde tiempo antes de entrar a prisión una actitud de no-negociación y de no-colaboración con las autoridades alemanas, que bajo lo que llaman «detención coercitiva» (entalegarte para presionarte a declarar y a decirles lo que quieren oír) trataban de romper su inquebrantable silencio. Finalmente, y según informó Contrainfo, el 6 de agosto lxs bastardxs se dieron por vencidxs y entendieron que el encierro no haría hablar a Sybille, y la liberaron.

Por su parte, Sonja sigue presa.

En la imagen, una escena de la película «Los Edukadores», en la que lxs protagonistas escriben en una pared «Cada corazón es una Célula Revolucionaria».

Cada corazón es una célula revolucionaria

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Comunicado sobre la agresión cometida por Jaime Sánchez Martínez en el Veganqueer de Manzanares.

El siguiente comunicado surge para exponer lo sucedido durante el desarrollo del Encuentro Veganqueer de este año, realizado en la colectividad anarquista rural de Manzanares (Soria) y lo he recibido en el correo por una persona presente allí y afectada.

Mis reflexiones esta vez me las ahorraré, porque me parece un tema demasiado delicado como para hacer elucubraciones sin haber estado. Mis opiniones ya las hablaré cara a cara con quien tenga que hablarlas, aquí no pintan nada, aunque dado que conozco al agresor y a algunx de lxs afectadxs, y sabiendo que es posible (incluso probable) que leas esto, Jaime, la cantidad de malos pensamientos que ahora mismo guardo para ti es infinita, y algunas sensaciones que me recorren son rabia, rencor, decepción, asco, tristeza y estupefacción, pero me ahorraré el calentarme la boca esta vez por respeto a las mismas personas a las que tú has traicionado, humillado, utilizado y herido (emocionalmente al menos), y sólo te diré que de entrada, no vuelvas a dirigirme la palabra ni a comunicarte conmigo para nada, y que esto no tiene por qué ir más lejos. De ahora en adelante replantearte de verdad tus conductas o seguir empeorando las cosas y llevarlas a un extremo aun más desagradable para todxs, es cosa tuya… y aunque no te lo merezcas te daré un último consejo antes de cortar toda clase de relación con tu persona: Aprende a valorar, de verdad y no como parte de tus teatrillos chantajistas, las emociones de las personas que te rodean y aprecian. Has hecho daño a compañerxs maravillosxs, y me das asco por ello, sí, pero también lástima, mucha lástima, si no eres capaz de darte cuenta por ti mismo. Muestra un poco de empatía, joder, que en la teoría la tienes muy clarita pero en la práctica, por lo visto, flaqueas.

¡Machete al machote!

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La noche del martes 6 de Agosto en Manzanares (Soria) en el encuentro VeganQueer nos fuimos a dormir con Jaime (distri maligna) con el que manteníamos una relación sexo-afectiva, Jaime empezó a acariciarnos y M. se dió la vuelta no queriendo participar. En ese momento se giró hacia mi y nos besamos, él empezó a tocarme y yo empecé a sentirme incómoda porque no quería. Me quedé bloqueada y le aparté con la mano, él pasó y siguió besándome y tocándome. Yo me agobié e intenté llamar a M. sin obtener respuesta (M. pensaba que estaba siendo consentido), volví a intentar apartarlo y volvió a hacer caso omiso de mi indicación. Intenté llamar de nuevo a M. y él se me echó encima mientras se tocaba y siguió metiéndome mano hasta que me empezó a dar ansiedad y lo aparté y le dije que me estaba agobiando, que estaba cansada y que no quería nada. Él se dio la vuelta violentamente, quedándose tenso, dándonos a entender con su corporalidad que estaba enfadado. A pesar de la ansiedad le pregunté que qué pasaba, a lo que contestó “estoy triste, por ser una mala persona que no te deja dormir”, me agobié ante su incomprensión de los hechos y le dije que no quería hablar con el, que buenas noches. Entonces él empezó a llorar bruscamente, como con ansiedad, haciendo mucho ruido, había más personas durmiendo en la habitación y me puse nerviosa, le pregunté que qué le pasaba y el se quejó de que no quería hablarle mientras seguía gritando y llorando. Yo me sentí presionada a hablar con él y le dije que nos saliésemos de la casa para no molestar, cuándo accedí se tranquilizó inmediatamente, consiguiendo mediante el chantaje emocional su objetivo, no respetando mi decisión de no hablar en ese momento. Cuando llegamos abajo yo le dije que yo no quería follar en ese momento y que había invadido mi espacio, sin mi consentimiento, el me dijo que no lo entendía, intenté explicárselo varias veces de formas diferentes y me repitió incesantemente que no me entendía. Seguidamente (no pasaron ni dos segundos, no me daba tiempo a reflexionar o a pensar) se puso a llorar y me amenazó con suicidarse porque había gente que le había hecho creer que era un agresor (lo cual es muy revelador teniendo en cuenta que yo no había dicho la palabra agresión aún) yo intenté tranquilizarlo y me repitió varias veces que se iba a suicidar, que solo le pasaban cosas malas, yo me asusté ante esa idea y dejé de lado lo que estaba sintiendo para calmarle y quitarle esa idea de la cabeza. Se le pasó rápidamente, se tranquilizó, y me preguntó cómo me sentía, le dije que mal, me besó y dijo que se había puesto cachondo con lo que yo me quedé perpleja, cuándo vio mi reacción cambió de tema completamente, contándome cosas de Manzanares para evadirme de mi estado, me invitó a pasear por el pueblo, ignorando cómo me sentía, tras dos horas paseando me volvió a besar, nos excitamos y fuimos a casa a follar, yo estaba rayada y eso se acrecentó cuándo subió a por condones sin decirme nada y sin haber hablado de penetración, follamos y yo me sentí mal con el rol de dominación que él intentó llevar, cuándo él acabó me sentí vacía, sin saber por qué lo había hecho. Al volver al dormitorio M. estaba durmiendo a sus anchas y yo intenté apartarla hacia el centro, pero él la movió a un lado para colocarse en medio. Yo no pude dormir esa noche.

Al día siguiente me levanté temprano y me fui a pasear, cuando regresé lo noté contento (como si nada malo hubiese pasado) y M. y yo nos escapamos (utilizamos esta palabra porque cada vez que intentábamos estar a solas el aparecía y no nos dejaba) para hablar a solas, se lo conté y ella se enfadó por no haberse dado cuenta y por ver cómo le había dado la vuelta al asunto con amenazas y chantaje emocional,sin creerse que no entendiera la situación después de escribir tantos fanzines sobre feminismo, consentimiento, etc.

Después de comer me fui a hablar con A., le conté lo que había ocurrido, verbalizándolo me aclaré, yo tenía intuiciones negativas (había tomado decisiones por mi sin consultarme y ocultándomelas, me había marcado cuándo me acercaba a alguna otra persona visibilizada como hombre, se había puesto celoso en varias ocasiones, reprimiéndome e impidiendo la comunicación entre nosotras /tanto hacia M.,como hacia A. o cualquier otra amiga/ además de jerarquizando entre M.y yo) pero sentía que estaba loca y que era cosa mía, ella me dijo que también había observado esas actitudes machistas encubiertas y me puso varios ejemplos que lo evidenciaban. A raíz de esa conversación me quedé desencajada, todo lo que había estado sintiendo estos días era verdad, decepción por parte de Jaime por haberme engañado y conmigo misma por no haberme dado cuenta antes. También me sentía insegura por cómo transmitírselo a M. sin que lo interpretase como un ataque de celos o apología de la monogamia (miedos a los que él nos había inducido que no existían antes entre nosotras). Por la tarde Jaime presentó el número 3 del fanzine de Equilibrio, en el punto sobre consumo de cuerpos intentó sacarme del debate varias veces cuchicheándome sobre otras cosas y yo le dije que quería enterarme de lo que hablaba la gente y participar en el debate. Dentro de este debate se empezó a hablar sobre consentimiento, ante la incomodidad del tema para él intentó cortarlo varias veces, de hecho se saltó la parte del cuestionario de consentimiento aludiendo a que todxs teníamos el tema superado. Cuando terminó la presentación del fanzine le dije a M. que estaba incómoda con la relación, estaba viendo actitudes que no me gustaban y quería hablar de eso lo antes posible, M. se sintió insegura y mal por no haber reaccionado en el momento de la agresión; y por la noche nos fuimos a hablar a una explanada oscura y desierta, él vino y se sentó al lado nuestro a hablar de cosas superficiales, obviando el malestar de M. que estaba llorando. Cuando Jaime llevaba un rato hablando, sin que se produjera respuesta por nuestra parte, nos preguntó si nos pasaba algo con él, M. dijo que no quería hablar en ese momento y yo tenía tantas cosas que decir que me quedé callada pensando qué contestar, él, sin darme tiempo a contestar, se levantó enfadado y se fue con la única linterna que teníamos. Yo aproveché para evidenciarle a M. la actitud de Jaime durante el debate y, cuando llevábamos un rato hablando, R. (la perra que nos acompañaba) empezó a ladrar mucho mirando a un sitio fijamente dando la alarma; nosotras preguntamos varias veces que quién había y no se produjo ninguna respuesta, ante esto nos asustamos y estuvimos a punto de echar a correr cuando se encendió una linterna y vimos que era Jaime, nos dimos cuenta que llevaba un buen rato ahí espiando desde la oscuridad. Se puso a decirnos que estaba mal y que venía a ver cómo íbamos a dormir, nosotras le interrumpimos diciéndole que estábamos muy asustadas y que por qué no había contestado cuando estuvimos preguntando quién había, nos dijo que él no estaba para eso en ese momento y repitió que estaba muy mal. Volvió a repetir que cómo íbamos a dormir, que no estaba agusto con actitudes que habíamos tenido con él (no nos dijo cuáles, a pesar de que yo le pregunté, lo expresó cómo un presentimiento abstracto) que había pensado incluso en irse del veganqueer (aún sabiendo que dependíamos económicamente de él para la vuelta) pero que había pensado que era una tontería, intentando culpabilizarnos de cómo se sentía. Nos dijo que dormiría sólo en un saco de dormir y nosotras le dijimos que durmiese como quisiera, Jaime se dió la vuelta suspirando ofuscado y nos dijo: “que os vaya bien”. M. le preguntó que por qué decía eso y Jaime se puso como a temblar y nos dijo que podía desmayarse en cualquier momento, ante eso empezamos a consolarle (obviando de nuevo cómo nos sentíamos nosotras, por cansancio) y nos fuimos a dormir. Esa noche tampoco pude dormir.

Al día siguiente yo ya me estaba distanciando de Jaime y él puso toda su atención en M. (besańdola y marcándola cuando hablaba o se acercaba a otras personas visibilizadas como hombres). Durante la comida D. propuso una actividad como grupo no mixto que yo apoyé sin pensármelo, Jaime torció el gesto mostrándome su desagrado ante la idea (cuando siempre hacía alarde de apoyar a los grupos no mixtos). El día fue desesperante, yo estaba ya muy incómoda y pedí a M. que viniese a hablar conmigo, nos fuimos al río (lo más escondido posible ante el miedo al control por parte de Jaime) y estuvimos hablando y poniendo en común nuestras inquietudes, identificamos abuso emocional, la agresión sexual, el chantaje, manipulación y control por su parte. Ambas estábamos agobiadas y no sabíamos cómo actuar dado el estatus que tenía Jaime dentro del gueto por su postura anarco-feminista. Esa noche M. y yo decidimos dormir en tienda de campaña solas, no sin pasar por el chantaje emocional por su parte intentando culparnos de su sensación de abandono.

A la mañana siguiente yo tenía la intuición de que D. (la persona con la que Jaime había mantenido una relación de 5 años antes de estar con nosotras) podría aclararme muchas cosas al respecto, ya que él nos había hablado mal de ella y la había culpado de todo lo malo de la relación y después de ver cómo nos trataba a nosotras esto me hizo sospechar. Pedí a D. que hablásemos a solas y ella aceptó, poniéndose muy nerviosa. Cuando quedamos para hablar yo le pedí que saliésemos del pueblo porque me sentía insegura. Nos paramos en una sombra a la salida del pueblo y nos sentamos para hablar, cuando no llevábamos ni 2 minutos Jaime pasó justo por donde estábamos y yo me quedé flipando y le dije a D: “lo sabía, no es a primera vez que me lo hace”. D. me miró y me dijo muy seriamente que no se lo permitiera, eso me confirmó muchas cosas. Presentimos que podía estar espiándonos (como ya había hecho otras veces) y nos cambiamos de sitio. Estuvimos hablando durante horas, D. me confirmó muchas cosas y me confesó que a ella también le había hecho todo eso, sólo que más extendido en el tiempo, y no sólo eso si no que además más personas habían denunciado públicamente agresiones por su parte de las que él había salido victorioso haciendo uso de los privilegios que le concedía su estatus social. Cuando salimos de dónde estábamos vimos que Jaime había estado en las inmediaciones escuchándonos (de nuevo vigilancia y control). Nosotras pasamos por su lado sin prestarle atención. Yo fuí a la casa en busca de M. para contarle todo, pero no la encontré allí. Cuando salí para buscarla en otros sitios me cruzé a Jaime que me dió mi móvil (que había estado usando como contacto para la gente que iba al veganqueer y que además, como más tarde comprobé, había estado registrando, al igual que mi diario a pesar de que le dije que era personal y que no lo hiciera) y me dijo, con cara de afligido, que me hiciera cargo yo de las llamadas que él se iba del veganqueer. Se quedó esperando que le dijese algo y yo le dije: “vale” y pasé de largo en busca de M. La encontré y cuando me senté a su lado para contarle lo sucedido apareció Jaime con cara de pena, se sentó a nuestro lado y nos dijo que se iba del veganqueer y que no estaba cómodo. Cómo vio que nuestra respuesta era insatisfactoria para él (ambas le dijimos “haz lo que quieras”) nos preguntó que si estábamos bien. M. le dijo que sí y yo le dije que no, que hacía dos noches me había sentido agredida. Jaime, sin contestar ni esperar a que siguiese hablando se levanto y se fue enfadado pegando gritos, haciendo movimientos bruscos y fingiendo un ataque de ansiedad. La gente en general se puso en alerta, nos preguntó que que le pasaba (a lo que les redirigimos hacia él), SA estaba en la habitación y se asustó al oírle decir que quería matarse, que nadie podía ayudarle, que solo le pasaban cosas malas, SA le preguntó insistente qué había pasado y este contestó “Sandra me ha dicho que la he agredido”, ante esta ambigüedad ella se quedo paralizada y le preguntó si era consciente de lo que había hecho, el intentó esquivar la pregunta pero finalmente reconoció que lo era. SA., M., D., A. y yo salimos nerviosas del pueblo huyendo del alboroto y de las preguntas de la gente. Al rato me di cuenta de que se estaba apropiando del espacio y decidimos volver para reapropiarnos nosotras de este. Cuándo llegamos Jaime estaba totalmente calmado y había recogido sus cosas (con la ayuda de gente que no sabía que le pasaba y que ahora se arrepiente profundamente), nos dijo de nuevo que se iba y empezó a marcharse, pero a medio camino volvió, empezó a decirnos desde encima de la ladera que porqué le odiabamos tanto, que podíamos hablar, a lo que le espetamos que bajara hasta nuestra altura para hablar al mismo nivel, empezó a victimizarse y a intentar chantajearnos colectiva e individualmente, la respuesta que le dimos fue que nos había decepcionado, engañado, agredido, que no teníamos por qué escuchar más mentiras (en ningún momento pidió perdón o había mostrado comprensión) y le dijimos que dejara de decir que se iba y se fuera realmente. Hizo otro amago, pero volvió gritando “matadme por favor, no aguanto más” acercándose hacia nosotras, se tiró al suelo diciendo que no podía moverse, “os estoy pidiendo una paliza” le dijimos que no queríamos matarle y que tenía que solucionar sus mierdas él, A. llamó al resto de gente para ejercer presión y poder echarlo sin que se nos fuera de las manos (nos estaba provocando, nos puso al límite) y cuándo ella regresó diciendo que venía gente Jaime se levantó rápidamente (el ataque de ansiedad que estaba fingiendo se pasó al instante), se distanció considerablemente de nosotras y se mostró calmado, dijo que nos apoyaba (en un último intento de quedar bien delante de la gente, dando a entender que había empatizado con nosotras, usando una vez más el discurso feminista como mascara de sus actitudes machistas y su falta de respeto y comprensión, intentando dejarnos cómo histéricas) un compañero visibilizado como hombre le dijo que se fuera, y en ese momento y solo en ese momento se fue. Escondió sus cosas a la entrada del pueblo (pretendiendo volver), alguna gente cogió el coche para llevarle sus cosas y alejarlo del lugar, se quedó en un camping a 13 kilómetros esperando que al día siguiente una persona visibilizada como mujer qué el conocía fuera a rescatarle. Esa noche lo llevé a asamblea para hacer el problema colectivo y esta nos apoyó en nuestra decisión de alejarlo. No nos sentíamos seguras, ni nos parecía un perímetro de seguridad suficiente así que al día siguiente tomamos la determinación de ir un grupo de siete personas visibilizadas como mujeres, con un coche que lo llevaría hasta Soria para coger un autobús. Al vernos cogió su porra extensible, nosotras lo aplacamos, se la quitamos y lo dirigimos hacia el coche. Al principio nos dijo que nos estábamos pasando, aunque solo lo teníamos cogido por las muñecas le soltamos, mientras el resto registraba sus cosas en busca de más armas u objetos que pudiera usar para agredirnos o agredirse. Mientras andábamos no le dejábamos hablar pues cada vez que lo hacía era para hacernos chantaje emocional, esta vez estábamos prevenidas y no tuvo éxito, lo cual le frustró puesto que empezó a gritarnos machirulamente que a él nadie le callaba. Se montó en el coche sin resistencia y nos dijo que no entendía por qué estábamos así, si ya íbamos a contar lo sucedido. Confiamos en Anatema, que dijo apoyarnos y que lo acercaría a una estación con su coche aprovechando que llevaba a Mario a Soria, nosotras volvimos al pueblo confiando que en unas pocas horas Jaime estaría de camino a Murcia. Unas horas después llamamos a Anatema para confirmarlo y este nos aseguró que iba hacia Madrid, D. le preguntó que cómo había ido el trayecto a lo que contestó “Mañana hablamos” de manera bastante fría. El resto de días fueron infiernos, ninguna de nosotras podía dormir tranquila, teniendo pesadillas, D. tuvo un ataque de pánico, oíamos su risa…

El lunes 12 de Agosto nos dimos cuenta de que estaba escribiendo en su blog y lo leímos en asamblea (con Anatema presente, que dijo que Jaime necesitaba un psicólogo y reconoció que había empatizado con él), una vez más volvía hacerse la víctima terjiversándolo todo y usando el discurso “feminista” en su favor, amenazando de nuevo con el suicidio.

Más tarde nos enteramos con sorpresa de que Anatema nos había mentido en varias ocasiones sobre dónde estaba Jaime, al cual cobijaba en su casa a 50 kilómetros de allí, también nos enteramos de que Anatema había agredido a una chica allí en Manzanares y que Jaime lo había apoyado/encubierto (ahora Anatema le estaba devolviendo el favor) ambos habían hecho que el movimiento libertario de Soria y de algún que otro sitio se posicionara a favor del agresor y se rechazara a la chica que acabó por irse de Soria.

Con este comunicado queremos mostrar los hechos para que a Jaime no se le de cobertura en más espacios (libertarios, feministas, alternativos…). Nos consta que esto no es un caso aislado, ha habido más agresiones perpetuadas a lo largo de los años intentando siempre salirse con la suya acusando a las agredidas de locas, mentirosas, exageradas o monógamas. Animamos a todas las personas que hayan sufrido una agresión por parte de esta persona o cualquier otra a que denuncien públicamente los hechos y a responder de la manera que consideren más adecuada. Animamos también a que esto lleve a una reflexión personal, no señalemos sólo a una persona, cualquiera puede ser Jaime.

“No somos unas histéricas, nos estáis volviendo locas con tantos abusos” (Rote Zora)

“No estamos pidiendo derechos por las calles, estamos hablando de ellos; no estamos pidiendo anuncios que no nos conviertan en mujeres-objeto, estamos destruyendo los mecanismos comerciales que nos deshumanizan como mujeres; no estamos apelando al poder masculino para que termine con las violaciones, sino que le amenazamos: “Si me tocas, te aniquilaré”. Por una vez, los mecanismos que crean y mantienen las identidades de la feminidad fueron rechazados, y nuestros deseos fueron los nuestros propios, nuestros cuerpos fueron los nuestros propios, y nuestra violencia fue la nuestra propia.” (Ya veréis putas locas)

Machete al anarcomacho.

Si quieres contactar con nosotras o denunciar alguna agresión puedes hacerlo en la dirección de correo electrónico: machetealanarcomacho@riseup.net

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Aquí vemos una foto del protagonista de toda esta historia.

Jaime

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Reino Unido – Anarquistas okupan una antigua comisaría

Recibo en el correo electrónico, de la mano de lxs compas de ANA (Agência de Noticias Anarquistas) la versión en portugués de este comunicado que difundo tras traducirlo a castellano y en el que activistas de Cardiff reivindican la okupación de una antigua comisaría en la mañana del 4 de agosto. Lxs compas firman como ACAB, un juego de palabras que da al famoso ACAB (All Cops Are Bastards, Todos los policías son unos bastardos) un nuevo significado, Antagonistic Collective Against Boredom (o sea, Colectivo Antagonista Contra el Aburrimiento).

¡Ánimo para su iniciativa!

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En las primeras horas de la madrugada del domingo 4 entramos y okupamos la comisaría de policía de Cantón. No pedimos permiso, pues es nuestro derecho legal el hacerlo. Dado que la policía de Cardiff abandonó el edificio hace más de un año, dejando amablemente abiertas doce ventanas distintas para que pudiésemos escoger por dónde entrar, pedir permiso nos parecía un poco de formalidad de todos modos.

Okupamos porque creemos que las empresas y los propietarios no tienen derecho a mantener esta propiedad vacía para su propio lucro, mientras las personas menos afortunadas están en la indigencia, personas que no deberían de tener que vender su libertad a empleadores o saltar a través de aros del gobierno para colocar un techo sobre sus cabezas, y que los maderos no deberían tener la potestad para actuar como músculo contratado por los ricos y los poderosos, siempre ignorando, abusando y quebrando abiertamente su propia ley para mantener los intereses de las clases dominantes.

Estamos aquí okupando para mostrar nuestro desagrado con la forma en que la policía usa su poder para oprimir a otrxs para sus propios fines. Desde el asesinato de Lynette White brilló una luz sobre la corrupción de la policía de Cardiff, el pueblo de Cardiff vio por sí mismo que la policía no protege lo público, sino sólo a sí misma: Mientras personas inocentes perdieron años de su vida en la cárcel, los tres policías que les detuvieron –para proteger al verdadero asesino– caminan libres, perdonados por el IPCC en un movimiento que dejó claro a quienes cuida la policía. Estamos aquí okupando para mostrar a la policía de Cardiff que no todo el mundo les tiene miedo.

Tener una casa es un derecho básico, y no una mercancía a ser explotada como recurso por los propietarios del dinero y por el Estado para mantener en nuestro sitio. Tomando el edificio actuamos como individuxs en una comunidad que creamos para nosotrxs mismxs, mostrando nuestro desafío a la cultura del miedo que la policía mantiene y nuestra voluntad de resistir a la opresión y de apoyarnos en nosotrxs mismxs y en lxs demás.

ACAB – Antagonistic Collective Against Boredom / Colectivo Antagonista Contra el Aburrimiento.

Comisaría okupada Cardiff

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Entrevista a lxs compas del blog anarquista Culmine encarceladxs en Italia.

Compas de Refractario envían, entre otras noticias de su web, esta entrevista realizada por lxs compas de la publicación anarquista Aversión a lxs dos compas presxs en Italia que en su día administraron el blog contra-informativo Culmine.

Antes de dar paso a las, en mi opinión, muy acertadas reflexiones donde lxs compas hacen un balance y una valoración de la trayectoria de su blog y de las dinámicas que se dan dentro de la contra-información así como de otros aspectos de la situación actual de ciertas tendencias del anarquismo y de su relación con Internet y los espacios virtuales, creo que es importante, como ya apuntan lxs propixs compas en la entrevista, que la coyuntura vivida por lxs compas de Culmine podría reproducirse en cualquier momento a otros espacios, afectándonos a personas que administramos una web de características similares a las de Culmine y otras contrainformativas anarquistas y solidarias con la peña entalegada por llevar sus ideas hasta las últimas consecuencias. El golpe que sufrió Culmine cuando los maderos y fiscalías se echaron sobre sus administradorxs en el marco del montaje de la Operación Osadía en julio de 2012 supone un punto de inflexión en el cual el pensamiento de «yo sólo difundía un comunicado, no he hecho la acción, así que a mí no me pueden acusar de nada» (pensamiento que mucha gente tiene aun metido en la cabeza, corriendo peligro) deja de ser válido y da paso a una caza de brujas también en la red, sentando un precedente que amenaza nuestros blogs y webs y convierte en algo serio la difusión de ciertos contenidos. Es evidente que la verdadera intención que hay tras esto es la de intimidar a quienes decidimos ser eco de las voces antagonistas que entre fuego y comunicados revelan la necesidad y la posibilidad de demoler este mundo y ponen al descubierto las mentiras que nos rodean diariamente en la televisión, la radio y los periódicos, y en los propios espacios que nos rodean. No se trata por tanto de dejar de difundir, pero sí debería hacernos reflexionar acerca de la necesidad de cubrirnos bien las espaldas aprendiendo poco a poco sobre seguridad y anonimato en Internet, y llevarnos a dejar de pensar que en la red somos intocables y que compartir, difundir, publicar ciertas cosas puede ponerte en el punto de mira.

Sin enrollarme más, aquí va la entrevista. Gracias a lxs compas de Refractario por enviármela y a lxs compas de Aversión por haberla realizado.

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Entrevista al blog encarcelado Culmine

Entrevistamos por carta a Stefano Fosco y Elisa Di Bernardo, quienes llevaban el blog anarquista Culmine y que se encuentran desde junio de 2012 en prisión preventiva en el contexto de la llamada Operación Osadía.

En los últimos años, debido a cuestiones que escapan a este análisis y que tienen más que ver con la dirección que está tomando el Sistema, pero que claramente afectan a nuestra forma de relacionarnos, han surgido blogs y páginas web que vinieron a reemplazar la tarea que hasta el momento llevaban haciendo nuestras publicaciones impresas. ¿Cómo creéis que ello está afectando a las luchas y a la percepción de éstas?

Culmine: Estamos plenamente convencidxs de que estamos viviendo un periodo nuevo dentro del anarquismo. Los blogs y los sitios web permiten la difusión de comunicados, escritos y elaboraciones de manera veloz en todos los lugares del planeta, que permiten el intercambio de ideas y propuestas entre compañeros y compañeras que probablemente no tendrían nunca la posibilidad de encontrarse físicamente. Se trata de una verdadera revolución en las relaciones entre anarquistas. Somos bien conscientes de los grandes límites presentes en esta nueva manera de relacionarse, ya sea porque el instrumento utilizado no es neutro, sino que está gestionado y controlado por el enemigo, como porque los riesgos que hay son muy elevados, como ocurrió con Culmine, el cual sin embargo no eligió el anonimato.

El blog anarquista Culmine fue enjaulado el 13 de junio de 2012 también por su trabajo de contrainformación. Demasiado complejo es el trabajo relativo a las luchas y su percepción. Hay que comenzar con el hecho de que actualmente —en 2013—, todos los movimientos utilizan Internet: políticos, ecologistas, culturales y hasta anti-tecnológicos (esta paradoja merecería una profundización, pero no es este el caso). Incluso dentro de los anarquismos prácticamente todos los grupos de cualquier tendencia tienen relación con la red, pero en los últimos tiempos tenemos la irrupción de las redes sociales, como Twitter o Facebook, con efectos perjudiciales. De todas maneras, nunca pensamos que los blogs de contrainformación tuviesen que substituir las publicaciones en papel.

Parece que hoy en día Internet abarca muchos aspectos de nuestras vidas y está influyendo de manera radical en las relaciones humanas, contribuyendo enormemente al aislamiento, la atomización y la alienación. ¿No creéis que, desde el entorno anarquista, faltan posturas críticas con este instrumento?

Culmine: Sí, es verdad que Internet está fuertemente presente en nuestras existencias, pero todxs nosotros y nosotras, incluso los y las anarquistas, utilizamos este instrumento en la vida cotidiana, aunque sea para viajar o leer un periódico. No hay posturas de fuerte y dura crítica hacia esa tecnología y no creemos que sean suficientes unos análisis de crítica y desamor hacia la red, con una actitud de esnobismo elitista por parte de unxs pocxs «que han entendido algo». Compartimos la urgencia del problema, o sea de que hay un riesgo de aislarnos aún más y de que cualquier aspecto de la vida pueda llegar a ser virtual, incluso la confrontación humana, pero al mismo tiempo no nos dejamos de imaginar las potencialidades que hay en la difusión de nuestras ideas y prácticas iconoclastas en todos los rincones del planeta. Más que nada hace falta una debida reflexión sobre como programar nuestra existencia totalmente fuera de la virtualidad. Se trata, a fin de cuentas, del dilema de la anticivilización, todavía demasiado anclada en el modelo de nuestra sociedad. A este propósito Culmine demostró más de una vez apreciar dicha temática, pero aplazando a un futuro indefinido un escrito propio de reflexión. Considerada la extrema dificultad actual para poderlo redactar en conjunto y en tiempos breves, no se descarta hacerlo próximamente.

Concretamente Culmine es el primer caso, que sepamos, de represión y encarcelamiento a un sitio web de contrainformación. ¿A qué creéis que se debe? ¿Por qué Culmine y no otros sitios?

Culmine: En primer lugar la represión contra Culmine tiene que ver con la legislación antiterrorista italiana, heredera de las leyes especiales utilizadas en los llamados «años de plomo». Hay que especificar que no estamos sólo imputadxs por violación de las leyes de información o por apología, sino por haber proyectado, financiado y efectuado materialmente atentados explosivos.

¿Por qué Culmine y no los demás blogs? Porque, a nuestro parecer, Culmine en los años de su existencia se caracterizó por el hecho de no censurar comunicados de acciones directas de todo el mundo, dando espacio también a la voz de muchxs presxs anarquistas. No somos lxs únicxs en hacerlo, vimos nacer muchos otros blogs o sitios con los cuales compartimos reflexiones y experiencias. El enjaulamiento de Culmine es una mala señal que llega desde la represión ya que representa un escenario que podría repetirse también para otras experiencias similares a nivel contrainformativo. Es significativo, por ejemplo, que según la fiscalía fue una prueba de nuestro no arrepentimiento luego del registro de marzo de 2012 (que ya anunciaba una creciente represión) nuestra inmediata difusión de un comunicado para avisar a los demás blogs sobre lo ocurrido y la violación del mismo Culmine.

Una cuestión latente en este tema es la de los tiempos. Internet te obliga a una constante actualización y todo se hace a una velocidad muy por encima de las capacidades humanas. ¿Qué sentido tiene saber a tiempo real lo que sucede contemporáneamente en todo el globo terráqueo? Nuestra capacidad de intervención en nuestra realidad más próxima es de por sí muy limitada. ¿Hasta qué punto esto no crea las mismas ansiedades que, por ejemplo, la caducidad de los aparatos tecnológicos o las modas, que de un momento a otro pierden valor y sentido?

Culmine: El problema de las actualizaciones continuas existe y un blog que no se actualiza con frecuencia deja de ser visitado. Es importante que lxs administradorxs de un blog tengan la inteligencia de seleccionar con cuidado el material que reciben, dando más o menos espacio e importancia a determinados posts. Cierto, seguramente podríamos sobrevivir (además de, por supuesto, continuar luchando y contrainformando) sin saber lo que ocurre en tiempo real en el otro lado del mundo. Pero la idea siempre es que el intercambio de información y experiencias pueda ser un estímulo para las otras realidades, como acaeció en los últimos años. Sin embargo hay un límite que no puede ser superado, de lo contrario se cae en la virtualidad de la lucha y en la total virtualidad de las relaciones humanas. Desde este punto de vista pensamos que las movilizaciones vía Twitter, por su extrema rapidez y trazabilidad no consienten algún tipo de reflexión, incluso si ya llegó a ser más utilizada durante las manifestaciones, superando a los mismos SMS.
 
Salta a la vista una nueva concepción del anarquismo de praxis muy influenciada por la web. Hay discursos y formas «de hacer» que si bien no todos pueden ser considerados nocivos, materializan dinámicas que parecen en algunos casos reproducciones mal asimiladas, y en otros meros juegos de red.

Culmine: En los últimos años apareció esta nueva manera de entender, de vivir el anarquismo; se trata de un fenómeno tan nuevo que no se logra enmarcarlo y las definiciones, en esta fase, pueden desviar. De todas formas una de las definiciones más repetidas es la de anarquismo de praxis. A nuestro parecer no se puede decir que la web tuvo una influencia sobre esta nueva concepción, sino que ayudó a difundir con rapidez su alcance, en sus distintas diferenciaciones y denominadores comunes. En sí no es una novedad. Ya en el pasado hubo períodos en los que el anarquismo de acción se hizo escuchar con atentados, ejecuciones, sabotajes y hasta secuestros de personas. La novedad, respecto al pasado, está en la difusión de comunicados de reivindicación a tiempo real en todos los lugares del planeta y en el posible interés por parte de otras individualidades y grupos en acciones dirigidas contra el mismo objetivo. También en este caso se trata de fenómenos ya vividos. El ejemplo más llamativo, aunque hay muchos más, es el de la campaña de solidaridad internacional con Sacco y Vanzetti. En distintas partes del planeta individualidades y grupos anarquistas estaban a la espera de las novedades del corredor de la muerte norteamericano: en aquel entonces el instrumento de comunicación era el telégrafo, ahora es Internet. Por supuesto, son muchos los problemas que hay que solucionar con esta nueva aproximación. Es cierto que a menudo hay una superficialidad en los análisis y que de la nada aparecen personajes ajenos a cualquier recorrido anarquista (y a los cuales hay que tratar con la debida sospecha). No hay que menospreciar, además, los problemas del lenguaje, ya sea por las traducciones malas y hechas con prisas (a menudo realizadas con traductores automáticos, que nosotras creemos que hay que utilizar sólo en casos de extrema necesidad) como por conceptos mal asimilados. Un ejemplo nos podría ayudar: se habla mucho, dentro del anarquismo de praxis, de guerrilla urbana y de lucha armada. Actualmente no tenemos los instrumentos para analizar lo que está sucediendo, por ejemplo, en Grecia, y por cierto ni en Italia ni en muchos otros países hay las condiciones para que se pueda hablar ni de guerrilla urbana ni de lucha armada. ¡También sobre el concepto de nihilismo hay una gran confusión (al punto de que unos pseudonihilistas llegaron a negar cualquier ética, abriendo la puerta a la misma infamia) y equivocaciones similares están surgiendo también frente al concepto de antijuridicismo anárquico! Estas equivocaciones pueden, efectivamente, desembocar en unos antipáticos «juegos de red» que sin embargo Culmine nunca alimentó.

Nosotros crecimos en la anarquía por medio de debates, cartas con compañeras y compañeros presos, leyendo opúsculos, viajando, visitando bibliotecas, suscribiéndonos a un periódico de otra parte del planeta, hablando con antiguos saboteadores y guerrilleros, etcétera. Pero hoy en día la formación pasa, en gran parte, por los blogs y las redes sociales. ¿Qué opináis?

Culmine: Que la actual «formación» acontezca para la gran mayoría por Internet no se puede negar, pero es cierto también que es una cuestión generacional (cualquier período histórico-social utiliza los instrumentos que hay). Lxs de Culmine llegamos a gestionar un blog luego de haber hecho un camino dentro del movimiento anarquista italiano, empezado bastante antes de la llegada de la red. Lo que podemos decir es que quien pertenece a un movimiento que se define revolucionario tiene que tener siempre la capacidad de interactuar, puede que hasta de manera violenta, con la situación social que le rodea.

Renunciar de golpe a Internet y a todos los demás instrumentos tecnológicos es absolutamente impensable (si bien ideal desde una perspectiva anticivilizadora). Son los y las que se ocupan de la contrainformación quienes tienen que poner las mejores energías para que los blogs y los sitios tengan artículos, libros, investigaciones profundizadas y esmeradas. No hay otra salida, por ahora.

Distinto es el discurso relativo a las perspectivas no inmediatas. Nos podríamos preguntar cómo y por qué se llegó a esta situación, pero este análisis, debidamente autocrítico, abarca las últimas décadas del anarquismo mundial. Y pensamos que a este nivel la reflexión debe ampliarse a otras temáticas, más allá de ésta sobre la dependencia tecnológica: ¿Cuál anarquismo?, ¿Insurreccionalismo o individualismo?, ¿Nihilismo o pesudonihilismo?, ¿Formalidad o informalidad?, ¿Siglas, acrónimos o anonimato?, ¿Antijuridicismo anarquista y hasta dónde una persona es antijuridicista?, ¿Social o antisocial?

Esta entrevista intenta ser una piedra lanzada al aire con la intención de generar debate. ¿Queréis agregar algo más?

Culmine: Queremos comunicar que lo que ocurrió a Culmine no se debe a una gestión imprudente por nuestra parte de las medidas de anonimato en la web. Lo nuestro era un blog público, es decir, que no escondíamos nunca nuestra identidad, al punto de que participamos en debates y en distintas actividades anarquistas públicas. Nuestra idea es que las individualidades que gestionan blogs anarquistas, aún más si se ocupan de comunicados de acciones y escritos de presos y presas, tienen que ser conocidas dentro del movimiento.

Creemos que también es importante proporcionar un espacio apropiado a la autocrítica: errores se cometen muchos. Es necesario tener la capacidad de ser conscientes de ello. Más de una vez nos topamos, por ejemplo, con falsos comunicados, provenientes de mitómanos o esbirros, y ese es un riesgo muy elevado para quienes se ocupan de los blogs. En este caso, la experiencia adquirida en años de lucha ayuda a comprender la veracidad de los escritos con los que te encuentras.

Siempre pusimos atención en señalar la fuente de nuestros post junto a los y las traductoras que de tanto en tanto nos ayudaron, pero esto para nosotras es parte de un modus operandi correcto y no superficial, necesario también en relación a publicaciones en papel.

Pese a la represión, pese a los largos meses de prisión preventiva en secciones de alta seguridad, no renegamos del trabajo de Culmine en estos años y esperamos que otros blogs puedan continuar con la contrainformación. Al mismo tiempo estamos más que interesadxs en una reflexión crítica y constructiva, dentro del movimiento anarquista internacional, sobre los temas de la entrevista de Aversión.

Stefano se encuentra actualmente en la sección para presos anarquistas del módulo de alta seguridad de la cárcel de Ferrara y Elisa en la cárcel de mujeres de Roma.

Direcciones para escribir (también leen y escriben en castellano):

Elisa Di Bernardo
Rebibbia femminile
via Bartolo Longo, 92
00156 Roma
Italia

Stefano Fosco
C.C. Via Arginone, 327
44122 Ferrara
Italia

Cámara

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Sobre la jornada anticarcelaria de hoy en Pontevedra.

Lo primero que quisiera poner de manifiesto respecto al acto con las compañeras Lola y Pastora sobre la situación de Noelia Cotelo, sobre el caso de Xosé Tarrío y sobre las torturas en las prisiones del Estado español, realizado en el C. .S. Revira de Pontevedra, es el poco número de personas asistentes. Reconozco que la fecha y hora escogidas fueron un poco complicadas, un miércoles a las 18:00 de la tarde con un calor terrible, y también sé que algunxs teníais compromisos sin embargo, allí estuvimos unxs cuantxs y joder, quizá todxs lxs que os llenáis la boquita diariamente con la lucha, el sacrificio, la dedicación y la mierda de mundo en que vivimos, o peor, lxs que sólo aparecéis por los centros sociales para las fiestas, pero que luego ni curráis ni tenéis nada de fuerza mayor que os requiera pero os vais a la playa o a beberos unos litros en lugar de venir a una charla que llevaba anunciada bastante tiempo y que creo que es interesante para todxs desde el momento en que nos puede tocar a cualquiera de nosotrxs acabar en el talego (no me quiero poner catastrofista pero tampoco voy a contar cuentos de hadas, la situación represiva es la que es, y va a empeorar) pues, no sé… igual deberíais dejar de darle tanto al pico, que ya habéis demostrado que se os da genial, y empezar a probar las cosas con presencia y compromiso reales, no sé si me explico. Estoy harto de la pose de más de uno/a…

Pero lejos de querer centrarme en un análisis cuantitativo que siempre es inexacto y tiende a desilusionar, no me parece tan importante rayarme por la peña de la propia ciudad que no vino, sino valorar a la gente que incluso vino desde otras localidades, y a la peña de la ciudad que sí apareció, además de que me interesa más que a nivel cualitativo el acto me pareció muy bueno, y a mí, al menos, me moló bastante. Ya no es la primera vez que escuchaba los testimonios de Pastora y de Lola, y bien por haberme leído el “Huye, hombre, huye” 3 veces, bien por ser administrador de este blog y por lo tanto recibir bastante información sobre el caso de Noelia, conocía tanto lo padecido por ella como lo sufrido por Xosé, pero reconozco que no deja de emocionarme y de darme fuerzas para continuar escuchar a estas dos grandes luchadoras contar lo que vivieron y viven, en una lucha diaria contra una sociedad hipócrita y cobarde que señala al delincuente pero mira para otro lado cuando se trata de replantearse sus propios comportamientos, sus hábitos y su falsa moralidad, o de cuestionar el orden social del que se derivan, como consecuencias, las conductas etiquetadas como “delictivas” a los ojos de la legislación de los ricos y del Estado. Siempre decís que vernos a lxs jóvenes luchando os llena de fuerza y orgullo, y siempre os replico que en nuestro caso, o al menos en el mío, es vice-versa, ver que hay peña que como vosotras ha visto a lxs suyxs entre rejas y ha sufrido lo que no está escrito y sigue cada vez con más fuerza, nos demuestra que la lucha termina cuando unx se rinde, y que sólo se rinde quien quiere, todo lo demás son excusas estúpidas y contradictorias de progre de clase media que justifica sus miserias.

Respecto a lo contado en la charla, como he dicho, no es nada que no sepamos ya, o que no hayamos difundido varias veces. Lola nos contó la situación de Noelia y su calvario desde el comienzo, señalando y dejando bien claro quiénes eran y son lxs responsables de que Noelia esté así, mientras que Pastora nos habló de la lucha y encierro de su hijo, Xosé Tarrío, y aprovechó para hablarnos sobre la represión que ella y otras madres de presxs en lucha sufren por denunciar las atrocidades e irregularidades del sistema penitenciario. También se hizo referencia al libro de Xosé Tarrío, invitando a lxs presentes que no lo conocieran a leerlo para conocer el testimonio del compañero.

Noelia se encuentra actualmente en Albolote (Granada) a donde ya regresó tras ser enviada al C.P. de Brieva dese allí, recientemente, para declarar en un juicio contra Jesús, el bastardo carcelero (perdón, “funcionario”) que trató de violarla mientras estaba encerrada en Brieva. Ahora Noe tendrá próximamente otro juicio en A Coruña, así que atentxs a próximas convocatorias solidarias.

Noe ha dejado ya la última huelga de hambre que comenzó, pues su estado de salud es delicado y aunque los médicos de Albolote son más “honestos” en sus diagnósticos que los de Brieva (cómplices directamente implicados en todas las torturas sufridas por Noe), su situación sigue siendo crítica en cuanto a su estado de salud. Por eso necesita ayuda.

Para ayudar se puede hacer de varias formas. Quienes vivan en Granada o cerca y se lo puedan permitir podéis ir a visitarla. También es posible enviarle cartas aunque quizá no las reciba (le están interviniendo el correo últimamente, no sabemos bien si le leen las cartas pero sí sabemos que no se las están entregando), e insistir, que cada carta que llegue, aunque no se la den, ella sepa que siguen llegando y que sigue habiendo peña que se preocupa por ella fuera. Hacer concentraciones o manifestaciones en vuestras ciudades, repartir panfletos, llenar los muros con su nombre y lo que le están haciendo, pegar carteles… También son necesarios fondos para poder ir a visitarla, para material solidario o para financiar las multas que algunxs compas solidarixs están afrontando por alzar sus voces más allá del volumen permitido y si alguien quiere colaborar económicamente, aunque joda, en ese ámbito también es necesaria la ayuda aunque la situación es jodida y no siempre se puede aportar pasta. Sed imaginativxs.

Seguiremos difundiendo las iniciativas que vayan surgiendo para apoyarla. Seguiremos gritando y seguiremos dejando claro que si tocan a Noelia lo lamentarán, que no les saldrá gratis toda la maquinaria indolente que día a día tritura los sueños y cuerpos de nuestrxs compas presxs y que estamos luchando no para humanizar, cambiar o reemplazar las prisiones, ni para cambiar el rostro de la democracia, sino para acabar con los talegos por inútiles, por crueles y por asesinos, y con toda forma de autoridad por innecesaria.

LOS RICOS NUNCA ENTRAN, LOS POBRES NUNCA SALEN. PRESXS A LA CALLE.

Fuego a la cárcel

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Detona artefacto explosivo en sucursal de NovaGalicia Banco en Beade (Vigo)

Según ha informado la prensa burguesa, una explosión habría ocurrido en la madrugada de ayer a hoy en un cajero interior de una sucursal bancaria de Nova Galicia Banco situada en Beade (Vigo). El petardazo destrozó el cuarto del cajero y voló la puerta del banco, causando graves daños a las instalaciones, sin afectar a ninguna de las viviendas cercanas y sin causar víctimas ni daños personales.

La policía apuntaría a que el tipo de artefacto cuyos restos se encontraron sería del mismo tipo que el utilizado por Resistência Galega. Sin embargo, y teniendo en cuenta que Resistência Galega nunca ha existido como organización y que es el cuento que se han sacado de la manga para justificar su represión al independentismo, esta declaración sólo es un paso más en su intento de crear una supuesta organización terorista a la que criminalizar y presentar mediáticamente como justificante para su represión a todo un entorno político y social.

Banco explosión Beade

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Carta del compa Braulio Durán agradeciendo la solidaridad

Dejo a continuación tras recibirla en el correo electrónico una nueva carta del compa Braulio Durán, eco-anarquista vegano y Straight Edge preso en México por el incendio de un cajero automático.

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Saludos compañerxs, espero se encuentren bien todxs y cada unx de lxs individuxs que se mantienen en lucha y en permanente conflicto con el Estado/Capital.

Reciban un fuerte y caluroso abrazo de mi parte hasta donde sea que se encuentren sus indómitos cuerpos.

Me he tomado el tiempo, o más bien, se ha dado la oportunidad de compartirles algunas letras. Desde hace un tiempo ya lo quería hacer pero circunstancias de todo tipo, físicas-existenciales no lo permitían, pero bueno, afortunadamente hoy se dió la oportunidad. Sinceramente, agradezco a todxs lxs compañerxs que se han tomado el tiempo para regalarme algunas palabras para seguir resistiendo en la situación en la que me encuentro.

En realidad me gustaría contarles muchísimas cosas, pero la verdad es que no hay mucha relevancia en este lugar. Como saben, es la misma mierda que aprisiona día a día, pero bueno, de alguna forma aquí estamos dándole la cara a toda situación.

Sería absurdo decirles que esto no me ha afectado, puesto que me ha costado lágrimas de tristeza, rabia y desesperación, pero dentro de todo les puedo decir que ahora me siento mucho mejor, más completo y con unas ganas inmensas de poder estar nuevamente con mi gente.

Algunas veces me conflictuo mucho en lo que pueda pasar en un (No) futuro en cuanto a mi lucha y mis afectos, y la verdad es super difícil lidiar con eso, pues no pretendo dejar mis luchas, pero tampoco alejarme de mis afectos.

No tengo idea de si alguna vez ustedes han estado en un lugar como en el que estoy, pero seguramente no se necesita de ello para entender lo que me pasa.

Bueno, ojalá pronto pueda encontrar la solución y así poder seguir caminando.

Como les decía aquí no hay mucho que contar así que prefiero mejor aprovechar esta oportunidad para agradecer infinitamente a cada personaje que se me ha mostrado, sé que tal vez en la vida nos hemos visto, pero, honestamente, no me importa; lo único que me puede llegar a importar es que son personas valiosas que luchan por sus sueños y anhelos.

Muchísimas gracias a todxs, quisiera decir mil palabras pero en este momento se me revuelven en la cabeza, asi que solo quiero decirles que espero pronto poder estar con ustedes para poder abrazarnos y charlar de lo que se nos ocurra.

Por ahora me despido, no sin antes decirles que lxs llevo en mi corazón, lxs recuerdo a cada momento.

Cuídense mucho y mucha fuerza en todo.

Como siempre, les mando abrazos antidominadores y besos insurrectos donde quiera que se encuentren.

¡Fuerza y mucho Fuego!

Sinceramente

Braulio Durán

Preso anarquista straight edge

¡Por la destrucción del sistema carcelario!

Agosto 2013

Con la ciudad en llamas, seguiremos floreciendo

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El centro social anarquista Wild Cat (Gato Salvaje) en Seattle (EE.UU.) cierra sus puertas

Dejo a continuación, tras traducirlo a castellano desde la versión en portugués recibida de lxs compas de ANA, el comunicado del colectivo del Centro Social Gato Salvaje (Seattle, EE.UU.) sobre el cierre de su espacio en los próximos días y su deseo de continuar con su labor en otros espacios y con otras estrategias más efectivas una vez se recuperen de la situación económica precaria que la represión a lxs anarquistas del Pacífico Noroeste les dejó tras los hechos del 1 de mayo de 2012 (cuando un Bloque Negro asaltó el centro financiero de la metrópolis reventando bancos y locales de las grandes empresas transnacionales que rentabilizan la vida y destruyen la naturaleza y las comunidades, recordando como es debido a los compas de Haymarket).

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Como miembros del colectivo Gato Salvaje (Wild Cat) estamos tanto aliviados como decepcionados en anunciar que el favorito y pequeño centro social cerrará sus puertas el día 15 de agosto.

Desde su apertura en febrero de 2012 en el cruce cargado de actividad política de las avenidas 23 y Unión del Distrito Central de Seattle, el Gato Salvaje albergó decenas de eventos de debate, comedores y proyecciones. También acogió “L@s Quixotes”, una biblioteca radical de préstamo con una gran colección de libros anti-autoitarios y horarios de apertura consistentes. Abrimos el espacio durante el reflujo crucial entre el desalojo del campamento Descolonize/Occupy Seattle en el Colegio Comunitario Central de Seattle y el 1 de mayo de 2012.

Sin el Occupy o el Centro Social Autonomía, la red libre y creciente de formación anti-Estado y anti-capitalista necesitaba desesperadamente de un nuevo punto de encuentro para continuar creando nuevas formas de sociabilidad y descubrir nuevas afinidades. Durante un tiempo, el Gato Salvaje era exactamente eso. Fieles a nuestra misión, nuestro cubículo de tres habitaciones fue “un trampolín p ara que lxs compañerxs se conocieran y lanzaran sus luchas colectivas en la dirección de la libertad”.

A lo largo de la primavera de 2012, el Gato Salvaje fue un centro coordinador de carteles promoviendo lo que sería un 1 de mayo inolvidable. El espacio animó los fines de semana del verano, mientras las personas circulaban procedentes del restaurante Churrasco y Comida Para Todxs del otro lado de la calle, frente al predominantemente vacío edificio Horace Mann un local de debate histórico en el Distrito Central. En conjunto con el Centro de PAZ Umoja Fest (Umoja Fest PEACE Center), también al otro lado de la calle, el Gato Salvaje ayudó a extender sentimientos anti-policiales y anti-gentrificación entre lxs vecinxs. Ciudadanxs de bien destacaban los graffitis, los carteles y las manifestaciones.

Desgraciadamente, constructoras están planeando actualmente destruir el bloque sureste de la avda. 23 con Unión para construir un edificio gigantesco similar a los que existen en la Capitol Hill. Este desarrollo puede destruir definitivamente el Umoja y el comercio perteneciente a lxs negrxs – y marrones – localizadxs en las proximidades del Centro Social. Teniendo en cunta que no tenemos ningún amor por los emprendimientos capitalistas en general, reconocemos que este proyecto de desarrollo es un paso más en un proceso que está transformando Seattle rápidamente en una zona muerta y estéril, de precios exagerados y blanqueada. En este contexto es muy triste ver el Gato Salvaje marcharse. Los yuppies nos han odiado mucho, y nosotrxs a ellxs.

No es ningún secreto que el espacio ha pasado por dificultades financieras desde el último otoño. Creemos que eso sucedió principalmente como resultado de los ataques de la represión contra lxs anaquistas del Noroeste que comenzaron tras el 1 de mayo de 2012. La impresionante cantidad de energía y financiamiento que todxs depositamos en el sentido de la gran resistencia jurídica desgraciadamente minó muchas vidas del Gato Negro, y nunca nos recuperamos de hecho. Lamentablemente, ese es exactamente el tipo de daño que los agentes del Estado pretendían infligir cuando iniciaron operaciones de contra-insurgencia como esta masiva investigación judicial.

El Estado moviliza sus fuerzas represivas no sólo para extender el miedo, intimidar la acción y sofocar la energía rebelde, sino también para arrojarnos a una ansiedad hiper-reactiva que con mucha frecuencia interrumpe objetivos a largo plazo y proyectos infraestructurales. De hecho, estábamos ocupadxs cifrando el apoyo para nuestrxs compañerxs y cuidando unxs de otrxs, a veces éramos negligentes con el espacio y no promovíamos nuestros eventos adecuadamente. Por suerte nuestro nuevo café anarquista “Black Coffee” (Café Negro) estaba allí para compensar nuestro declive. Su tamaño y local (a pocas calles de la ubicación original del campamento Occupy en Capitol Hill, el barrio residencial más denso de Seattle) se convirtió en el espacio perfecto para acoger los grandes eventos que inundarían las habitaciones del Gato Salvaje. Pero visto que dependíamos sobre todo de donaciones en grandes eventos para el financiamiento, el colapso comenzó. Ahora estamos con la cabeza alta y decididos a llamar a su fin.

Todo esto suena muy deprimente, ¡pero no os desesperéis! Todo final abre oportunidades para un nuevo comienzo. Ya está siendo discutida la apertura de un nuevo Centro Social en Seattle, así que mantén tus oídos atentos.

Esto nos hace reflexionar sobre cómo podemos fortalecer nuestros proyectos para que permanezcan de pie cuando la próxima crisis aparezca. ¿Cómo podemos crear una infraestructura antagónica sostenible en una ciudad cara como Seattle?, ¿qué tipo de modelo de centro social podría funcionar aquí?, ¿qué necesitamos en un espacio anarquista que ya no es amparado por el Black Coffee y por la Librería Margen Izquierda (Left Bank Books)?,

¿Cómo puede un espacio anaquista volverse relevante para lxs vecinxs de su alrededor? Estas son las cuestiones que necesitan ser respondidas, como una forma de descubrir lo que es necesario para abrir otro espacio¹.

Por lo tanto, por favor, venid a la fiesta de despedida del Gato Salvaje, el próximo viernes 9 de agosto, comenzando a las 20:00. Y si no te importa, trae algunos dólares para bebidas y golosinas para que podamos pagar nuestra absurda factura de electricidad. O, si no puedes venir a la fiesta, haz tu donación aquí: https://www.wepay.com/donations/87344.

Solidaridad para siempre…

The Wild Cat – El Gato Salvaje

[1] En septiembre probablemente habrá un debate abierto sobre espacios anarquistas en Seattle que tiene el fin de responder a algunas de estas cuestiones.

Wild Cat Seattle

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Santiago de Chile – ¡Reapertura de la Biblioteca Antiautoritaria Sacco y Vanzetti!

Como muchxs sabréis, la Biblioteca Antiautoritaria y Centro Social Okupado Sacco y Vanzetti fue uno de los espacios golpeados aquella mañana del 14 de agosto de 2010 en la que comenzó el infame y conocido Caso Bombas, nombre mediático que se dio a la Operación Salamandra, un montaje por el cual varixs compañerxs fueron encausadxs por formar una organización terrorista inexistente a la que imputaban la mayoría de ataques con explosivos o ataques incendiarios dirigidos contra estructuras y símbolos del Estado y el Capital en esta y otras ciudades chilenas. Finalmente, la propia torpeza de la fiscalía y los maderos al preparar y contar sus sucias mentiras con la complicidad de la prensa oficial y manipuladora, junto a la gran labor de la defensa y de lxs compas solidarixs dejaron en ridículo a la operación, terminando con el sobreseimiento de lxs compas tras un proceso que se alargó durante más de un año.

Mañana se cumplen ya tres años desde el allanamiento de la Sacco y Vanzetti y no hay mejor fecha para volver a abrir en un nuevo espacio esta vez alquilado frente a la okupación que se empleó con el anterior, continuando la labor que el desalojo truncó.

Dejo el comunicado de reapertura de lxs compas:

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Con la firme determinación de nuestros actos
Con las convicciones intactas

Hace tres años atrás, el Poder golpeó con su brazo legal a algunxs compañerxs antiautoritarixs, buscando dar lecciones represivas  a un entorno anárquico difuso.

Esta cruzada llamada “Operaciòn Salamandra”, se enmarcaba en la investigación del mediático Caso Bombas, que perseguía identificar y detener a quienes perpetraban ataques explosivos contra símbolos del poder.

El 14 de Agosto de 2010 son allanados diversos domicilios particulares y Centros Sociales Okupados. Durante la madrugada se detiene a 14 personas, en medio de un ostentoso despliegue policial dispuesto especialmente para la prensa. Los cuchillos estaban afilados y relucían frente a las cámaras.

Lxs detenidxs fueron presentadxs como responsables directxs de los ataques explosivos y se lxs apuntó como integrantes de una asociación ilícita terrorista, con cargos y roles delimitados.

La policía, con la vocería y complicidad de las empresas comunicacionales, se empeñó durante años en señalar a las okupaciones como puntos que agruparían a lxs desconocidxs autorxs de los bombazos. La tesis investigativa sentenció desde un inicio que las okupaciones eran responsables de los ataques explosivos, incluso acusando a algunas de ser “simples fachadas de bibliotecas”  en un torpe intento de pisotear la labor que algunos espacios okupados desarrollaban hace ya varios años.

Aquella madrugada algunxs de nosotrxs fuimos detenidxs, otrxs recibieron la represión y también existió quien tuvo que enfrentar la clandestinidad. Nuestro colectivo y nuestros proyectos de difusión de ideas/prácticas antiautoritarias fueron atacados.

Nuestro espacio, el Centro Social Okupado y Biblioteca Sacco y Vanzetti fue clausurado y parte de nuestra Biblioteca secuestrada por la policía y saqueada por diversas manos.

Tras 9 meses de prisión se logró la salida a la calle de lxs compañerxs y tras 6 meses de juicio se obtuvo la absolución de todos los cargos.

Ese Agosto de 2010 rieron lxs poderosxs y el eco de esa risa buscó imponerse. Ese agosto fue el punto culmine de una grosera campaña mediática/policial que perseguía nuestro aislamiento, nuestra detención, pero más importante aún, perseguía nuestra derrota, que serviría a su vez para propagar un sentimiento de fracaso y rendición frente al Poder.

Pero nosotrxs no somos el lamento de lo que pudimos haber sido, no somos el relato nostálgico de un tiempo pasado que fue mejor, somos fuerza viva contra toda forma de dominación. Somos parte de una lucha histórica contra el Poder y seguimos decididxs a que nuestra historia se escriba con nuestros gestos de lucha y no con las jugadas represivas que intenten amedrentarnos. Nuestra vida se define por nuestras convicciones y compromisos, no por los golpes que podamos recibir.

Este 14 de Agosto escribimos un nuevo párrafo en el libro de nuestro compromiso de lucha, nuestra tinta continúa siendo negra y tiene la moral en alto, porque jamás negó ni sus ideas, ni sus lazos, ni compromisos.

Este agosto volvemos a abrir las puertas de un nuevo espacio, esta vez un local arrendado, empeñadxs en que la fuerza se encuentra en los proyectos y no en las casas que puedan albergarlos. Así le damos vida a nuestras convicciones con el mismo ánimo de siempre, el de generar intercambio y colectivización de libros, experiencias y conocimiento antiautoritario.

La Biblioteca Antiutoritaria Sacco y Vanzetti ya está funcionando nuevamente y solo requiere del compromiso solidario y el interés de lxs compañerxs, entendiendo que los libros no son un fetiche y que su aporte radica en que sean leídos y nutran la perspectiva de lucha de cada compañerx.

Lxs invitamos a que apoyen las iniciativas antiautoritarias, a que solidaricen con las bibliotecas afines e incentivamos a la donación de material escrito o cualquier otro material que aporte al desarrollo y esparcimiento de las ideas que niegan desde la práctica cualquier autoridad.

Por nuestros muertxs, nuestrxs prisionerxs y perseguidxs, nuestra lucha también va por ustedes.

Seguimos puño en alto

Biblioteca Antiautoritaria Sacco y Vanzetti – Agosto 2o13

Sacco y Vanzetti - Reapertura cartel

Publicado en Convocatorias, Noticias, Noticias y comunicados | Etiquetado , , , , , , , | Comentarios desactivados en Santiago de Chile – ¡Reapertura de la Biblioteca Antiautoritaria Sacco y Vanzetti!

Sigue la represión al movimiento NO-TAV en Italia. Intimidación y allanamientos contra la dignidad y la defensa del territorio.

En primer lugar quiero difundir un comunicado firmado como «Mujeres de Pisa del NO-TAV» sobre la agresión brutal y el posterior linchamiento institucional, policial y mediático que sufrió una compa suya. El comunicado fue extraído de Contrainfo, donde ya lleva unos cuantos días publicado (mira aquí) y el desgarrador relato que contiene sólo nos recuerda la brutalidad de la policía italiana:

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Como mujeres, hemos preparado un llamamiento a la solidaridad con Marta Camposano, mujer pisana agredida y acosada por las fuerzas del orden el viernes, 19 de julio en Val Susa y luego también humillada y denigrada por un sindicato de policía, por lxs periodistas y por un senador de la República.

Os lo enviamos pidiendo que lo firméis, ya sea personalmente o colectivamente, para exigir justicia y hacer sentir a Marta que no está sola afrontando la arrogancia de quienes piensan que pueden continuar ofendiéndola con todo el poder personal y mediático del que disponen. Haceros escuchar, el silencio es ensordecedor. Marta nos necesita, ahora. Si no es ahora, ¿cuándo?

Marta Calamia, Valeria Camilloni, Monica Moretto

El viernes 19 de julio por la noche, cientos de hombres y mujeres No-Tav intentaron acercarse a las vallas que expropian una parte de Val Susa: tierra de bosques y lavandas, tierra que debería dar frutos, tierra que hombres y mujeres han habitado y respetado. Tierra de luchas partisanas, senderos que han visto combatir, y vencer, a los nazis. Pero esa tierra ahora es un desierto, excavadoras que excavan y abaten, verjas y check-points y gases que envenenan, junto a las poblaciones civiles, sus campos y viñas.

Una tierra arrancada al presente en nombre de un “progreso” que envenena las vidas de las mujeres y de los hombres, empeñado en destruir los valores y la dignidad de las comunidades. Un salto hacia atrás en la historia.

El viernes 19 de julio, hombres y mujeres No Tav se acercaron en la oscuridad para golpear las vallas y gritar: “mi abuela partisana me lo enseñó, cortar las verjas no es delito”.

Algo pasó, el viernes por la noche, en Val Susa. Cientos de agentes, ejército armado y preparado para la guerra, atacaron a aquellos hombres y a aquellas mujeres armadxs de linternas, limones y botellas de agua. Les cerraron toda vía de salida y, en una nueva Díaz*, empezaron con la matanza. Lxs más jóvenes, como testimonian lxs ancianxs del valle, intentaron proteger una vía de salida a lxs más débiles, permitiéndoles escalar por la montaña, fuera de los senderos cerrados por las “fuerzas del orden”. Pagaron un precio altísimo, 63 heridxs, 2 detenidxs, 7 arrestadxs.

Una amiga nuestra, Marta, 33 años, de Pisa, fue detenida, golpeada en la espalda durante la fuga. Su testimonio cuenta los porrazos en la espalda mientras la aplastaban contra el suelo las botas de los agentes cuyos rotros ni siquiera consigue ver. La noche estaba saturada de gas y ella no estaba protegida con una máscara, a diferencia de los agentes. La arrastran entre dos, uno le aprieta el cuello, el otro le deja en el brazo las huellas amoratadas del agarrón. La arrastran mientras otrxs intervienen. Uno alza la porra y le revienta la boca (6 puntos externos, 2 internos), otros le palpan los senos y el pubis. Hay un coro de insultos, de gritarle “puta”. Sangrando, la llevan dentro de las obras, continúan los insultos y los escupitajos, están los magistrados y también una mujer policía que no supone un consuelo, sino más escupitajos, insultos y acosos verbales.

Un médico de la policía recomienda el traslado inmediato al hospital. Pasarán cuatro horas. Cuatro horas de sangre en la cara y escupitajos e insultos sobre su condición de mujer. Después del hospital, la dejan en libertad con cargos. No era cuestión de que la viera un juez.

Pero la Diaz de Marta no había terminado. No bastó la paliza, no bastaron las agresiones a su cuerpo de mujer, los insultos, los escupitajos y el retraso para ir al hospital no fueron suficientes “lecciones”. Marta no se ha callado. Levantó la cara herida, se puso frente a la prensa y osó contarlo todo.

Ella, la única de lxs detenidxs de aquella noche que podía hablar. Entonces, la caza de brujas comienza de nuevo. Como mujeres, conocemos los tonos y los modos y la violencia profunda de quien te humilla, agrede e insulta otra vez. Y así aparece la UGL, sindicato de derechas, pidiendo para Marta un castigo ejemplar. Y así un senador de la República, Stefano Esposito, del Partido Democrático, se divierte twitteando que Marta es una mentirosa, que los porrazos justos que recibió se los buscó con su “guerra al Estado” y que, ciertamente, no hubo acoso alguno. Una locura machista, una banal y arcaica prepotencia contra las mujeres humilladas y contra Marta, agredida, que todavía se permite rebatir por las frecuentas de una radio nacional.

Como mujeres, no podemos callarnos. No podemos tolerar que la tierra, los hombres y las mujeres continúen siendo agredidxs. No podemos soportar más que la vida y las necesidades de todas y todos se vean arrolladas por la arrogancia de unxs pocxs que se pueden lucrar con todo esto. Una arrogancia que se cree omnipotente, que piensa poder abrumar los cuerpos y las vidas de las mujeres y de los hombres, con la violencia de las armas, antes, con la de los insultos y la denigración y la de las mentiras, después.

Por Marta y por lxs heridxs de Val Susa, exigimos justicia.
Para las mujeres agredidas exigimos respeto. Si al verdugo lo paga el Estado, le exigimos más.

Mujeres de Pisa del No Tav.

* Nota: Cuando el comunicado se refiere a «Una nueva Díaz» o dice que «la Díaz» de la compa torturada no había acabado, se refiere a los hechos acontecidos en la Escuela Díaz, un colegio en el que pernoctaban activistas del Foro Social que se realizó entre otras muchas iniciativas de lucha contra la cumbre del G-8 en Génova en 2001. La escuela fue asaltada por fuerzas de los carabinieri en plena noche el ultimo día de acciones contra la cumbre (21 de julio) y con la falsa excusa de que en el interior pasaban la noche miembros del «Black Block» (típica excusa…) y que tenían armas, justificaron las torturas y maltrato sistemático y atroz a lxs activistas que no tenían nada que ver con las acciones insurrectas que se produjeron durante la cumbre y que no se defendieron, así como la destrucción de equipos de grabación y comunicación, vídeos etc. Sin embargo, no pudieron esconder los hechos y el testimonio de lxs torturadxs dejó en vilo a unas luchas que ya gritaban de rabia por el asesinato de Carlo Giuliani el día anterior, durante los disturbios en Plaza Alimonda, comenzados cuando los bastardos atacaron sin provocación previa la manifestación unitaria de la contra-cumbre.

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A continuación, también es urgente difundir la noticia de una nueva operación represiva por parte de lxs maderxs y fiscales italianxs contra el movimiento NO-TAV. Según ha informado Contrainfo el 29 de julio se produjeron en Val di Susa y Turín allanamientos policiales a varios lugares de reunión de activistas contra el TAV. Los maderos robaron (el término políticamente correcto es «confiscar», pero ya sabemos lo que hay y nos ahorramos los formalismos) materiales informáticos, teléfonos y en fin, en su línea habitual, todo lo que les apeteció, y dejaron 12 avisos de garantía aunque sin medidas cautelares.

Estos nuevos actos intimidatorios estarían relacionados con un asalto a unas vallas que circundaban uno de los territorios expropiados para las obras el 10 de julio. Como menciona el artículo de Contrainfo, es reseñable el hecho de que el asalto policial se produce a menos de dos días de la marcha que recorrió el 27 de julio desde Giaglone hasta Chiomonte en señal de protesta y que fue presentada por los medios corporativos como un símbolo de los «buenos activistas», pacíficos y legales, modelo que ellos se han sacado de la manga y que enfrentan al otro modelo que ocupa su polaridad manipuladora, es decir, el de los «malos activistas», el Black Bloc y lxs anarquistas insurreccionalistas violentxs. No hace falta decir que dicha polaridad no existe en Val di Susa, y que la lucha contra el TAV ha sido desde sus comienzos una práctica heterogénea que se mostró tanto en forma de marchas simbólicas y concentraciones pacíficas como de sabotajes a la maquinaria, asaltos a las zonas valladas y disturbios con los maderos y militares que protegen la zona. La variedad estratégica no es indicativo de que una parte de lxs manifestantes esté contra otra, que mientras unxs se sientan encadenadxs a la maquinaria otrxs revienten vallas y ataquen a los policías que las blindan, sino que ambas dimensiones se complementan originando una comunidad antagonista sólida y basada en la solidaridad y la diversidad. Los medios, por supuesto y sin embargo, utilizan esto para intentar presentar un supuesto rechazo general a las prácticas más insurrectas, en su línea habitual de diferenciar y oponer «manifestantes buenos» y «manifestantes malos» (aunque lo peor de todo esto no es la distorsión mediática, sino la gentuza que se lo cree y termina criminalizando las acciones que van más allá de repartir flores y hacer sentadas).

Sin embargo, las y los activistas que día a día toman parte en las okupaciones de terreno, en los sabotajes y en las manis, en las fiestas solidarias para sacar pasta para fianzas y multas o en las acampadas autogestionadas donde la vida en común se convierte en un acto rebelde y subversivo, saben perfectamente que la protesta consentida nunca será eficaz y que sólo tomando el camino de la rebelión podrán mantene lejos de sus tierras a la Alta Velocidad y a las demás nocividades genocidas que la democracia capitalista y tecnocientífica necesita para sostenerse en un mundo que, por sus propia demencia, se derrumba cada vez más deprisa.

Difundo dos comunicados, extraídos de la misma página de Contrainfo de donde saqué esta noticia (enlazada arriba, luego del comunicado sobre la joven de Pisa torturada), y que hablan respecto de esta nueva embestida.

El primero está firmado como «Anarquistas»:

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SOLIDARIDAD CON TODXS LXS INVESTIGADXS Y TODXS LXS RECLUSXS.

¡No cabe duda de que se trata de terrorismo! Se habla de ello desde hace tiempo, incluso en los periódicos más famosos, incluso los que normalmente son más cautos han desenvainado esas durísimas palabras gritadas desde hace tiempo por todxs.

Comenzó en ese banco atacado en el ’69, pero antes ya había señales y, sin duda, los tiempos han cambiado. Ya no hay fascistas que, con la complicidad de la altísima república, pongan bombas en lugares públicos y viertan sangre inocente.  Tampoco hay ya plazas llenas de muchedumbre reivindicando derechos. Los Servicios que preparan el golpe, fabrican pruebas y confunden investigaciones.

La gentuza, la de los Iphone y del facebook, de las  noticias que corren a la velocidad de la luz y que, el día después ya no existen, se resentiría si tuviera que hablar demasiado tiempo de la  misma cosa.

Las formas son similares pero menos evidentes. Muertes por culpa de una piedra que desvía un proyectil, molotov versión Copperfield, muertes con moratones por todos lados pero muertes por fragilidad, esas con el tórax aplastado, esas olvidadas atadas a la cama, esas que ni siquiera llegan vivas a la cárcel. En estos tiempos hay velocistas, ¡quién sabe si les hacen los test anti-dopping antes de convalidar los récords!

Hay procedimientos penales con acusaciones estelares: si estás al lado o cerca de un blindado en llamas y sonríes, existe devastación y saqueo*, o incluso existen los delitos  de asociación. ¡Qué guapos! La asociación subversiva ha sido sustituida por asociación delictiva con finalidad subversiva, si haces manifestaciones no autorizadas, asociación con finalidad de terrorismo si tiras dos petardos o cortas una valla. Intento de homicidio, si saboteas una herramienta, no hay nadie a un kilómetro a la redonda pero supón que alguien en aquel momento tropieza, cae y se golpea la cabeza. ¿A quién quieres culpar? ¿A las zapatillas? ¡¿Al cable de la  televisión?!

También están los abusos sexuales, los abusos de  poder, los abusos de oficina, la violencia privada, los golpes, la TORTURA psicológica y física, los ascensos de lxs torturadorxs y las  ovejitas que ganan medallas y aumentos de salario por ello.

Si miras en Italia, a grandes rasgos, es posible divisar estos actos de  terrorismo… pero en Val di Susa contrariamente está claro y evidente en los rostros de lxs habitantes y en las cicatrices de las personas.

¡TERRORISTA ES EL ESTADO!

Anarquistas.

* Nota del blog: Cuando el comunicado menciona que si miras a un vehículo ardiendo y sonríes es devastación y saqueo, hace una referencia al hecho real de que, tiempo después de los enfrentamientos durante una manifestación anti-capitalista enmarcada en la convocatoria global ciudadanista del 15-O (15 de octubre de 2011), un compañero italiano fue acusado de devastación y saqueo sólo porque tras comprobar las cámaras de vigilancia del lugar donde ardió un furgón de lxs Carabinieri durante los disturbios, él aparecía mirando al furgón policial en llamas y riéndose. Por lo visto pasar por delante de un lugar donde ratos antes unos disturbios incendiaron un vehículo de los maderos y sonreír al verlo ¡¡te convierte a ti mismx en culpable del mismo delito que se imputaría a quienes lo quemaron!! Así que ya sabes, esconde tu sonrisa, no rías, mantén tu rostro apático, insensible, triste y agobiado, como el de todxs lxs demás, porque reírse, igual que prender fuego a un furgón policial, es un acto revolucionario.

Terrorista es el Estado

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El segundo comunicado, a continuación, procede de la redacción de Contropiano:

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No hay nada más triste que un viejo atormentado por la compulsión de repetición. Quien  estos días frecuente la playa puede darse cuenta con facilidad. En cada esquina, ancianos “conquistadores” posando, con gafas oscuras, la mirada pícara o falso desinterés, esperando a una mujer – de cualquier edad,  el anciano casanova sabe que tiene que contentarse. En la orilla del mar, con la piel un poco flácida bajo lo que una vez fueron los  pectorales de reclamo y los muslos vacíos de cuadriceps, exhiben un ritual conocido por quien ya no tiene físico. La concurrencia más joven los mira, los salta, inventa otros rituales para la idéntica religión.  Un hilo de odio corre por el rabillo del ojo del anciano sentado, esfuerzo en vano por arrancar la cascada de arrugas de la postura del “guepardo de antes”.

Pasa también en la magistratura. Sucede en Turín, donde una Fiscalía de otros tiempos persigue delitos imaginarios poniéndoles nombre de otros tiempos, falseando el presente  conforme a “circunstancias” ilocalizables hoy en día.

Tomémonos por un momento en serio la acusación de “atentado con finalidad  terrorista o de subversión del orden democrático”, conforme al art. 280  del código penal, utilizada contra algunxs activistas No-Tav. Se trata de un agravante específico que se castiga con penas de hasta veinte años de cárcel a quien “atenta contra la vida o la integridad de una  persona”.

Está implícito que para “atentar contra la vida” hay que  disponer de medios de ofensiva adecuados y de organizaciones que prevean explícitamente entre sus objetivos el asesinato del enemigo; o sea, armas y organización clandestina. Dos características completamente ausentes en el movimiento No-Tav, cuyos exponentes se emplean en intervenir públicamente y cuyas “dotaciones militares” no van  más allá de –en casos singulares– las piedras y las máscaras antigas  (instrumento de defensa contra ejércitos criminales que hacen uso de  armas químicas que la Convención de Ginebra condenaría incluso en zona  de guerra).

Así que falta la pregunta: ¿por qué la fiscalía de Turín ha tomado esta vía tan absurda desde el punto de vista jurídico y reaccionaria, desde el político?

Para intentar responder hay que recordar primero cuál es la “cultura jurídica” del Fiscal jefe de la capital piamontesa y, justo después, llamar la atención sobre las consecuencias  políticas de esta acción anormal, en la perspectiva de un otoño que se anuncia lleno de conflictos.

Como han notado observadores insospechables –¡incluso el Corriere della sera!– la acusación  “terrorista” es un “salto de calidad” en la estrategia jurídica del equipo guiado por Giancarlo Caselli, una “primera vez” en la larga confrontación entre movimientos de protesta sociales y poder represivo del Estado. Una “primera vez”, evidentemente, que tiene que ver con las  prácticas puestas en marcha.

En todo caso, las acciones del movimiento No-Tav forman parte de la instrumentalización normal de la  protesta en la calle, por mucho que sea en terrenos inaccesibles típicos de un valle alpino. Y nunca sucedió que similares prácticas se consideraran “terroristas”. Por el buen motivo –jurídico también–  de que faltaba el uso de “armas” (que no sean las mostradas con dudosa generosidad por las llamadas “fuerzas del orden”) y, por tanto, cualquier  posible intención de “atentar contra la vida o la integridad de una  persona”.

Y esto sin ni siquiera incomodar a otra y más justificada visión histórica de los conflictos en que no se clasifica como “terrorismo” ni siquiera a las guerrillas, sino solamente el uso de  medios de destrucción masiva contra poblaciones civiles. O bien lo que, entre otros, ha puesto en marcha el Estado italiano en lo que respecta  al pueblo desde los años ’60 en adelante (la bien conocida  “estrategia de la tensión”).

En esta decisión de la Fiscalía turinesa pesa la visión del instrumento judicial como “arma de  guerra”, sin ninguna relación con la “legalidad” y, mucho menos, con la “justicia”. La extensión de la acusación de “terrorismo” a las protestas  normales de masa, incluso “robusta”, implica que en la cabeza de esxs magistrados la acción penal es un instrumento “flexible” para usar según una lógica de guerra. El magistrado inquisidor cesa de perseguir a un  conjunto codificado de “casos” para adoptar las acusaciones que mejor  respondan a la “necesidad” de perseguir a algunxs opositorxs políticxs.

Es como si, para impedir que un simple ladrón de meriendas pueda “volver a  delinquir” después de ser excarcelado –porque la “pena” es  necesariamente breve–, se le acusase de “atraco dentro de un plan  criminal” de mayor alcance. Es como si una sola protesta contra un  proyecto determinado considerado letal para un territorio específico fuera encuadrada jurídicamente como un “atentado contra los poderes del  Estado”. A los poderes, no a la soberanía, que ya no existe en los hechos.

Para la Fiscalía de Turín, en resumen, se impone la  acusación que haga más daño a lxs acusadxs, no la que el código penal prescribiría en ciertos casos. De esta forma, se tuerce el derecho dando marcha atrás jurídica, se transforma el contencioso del proceso en una guerra. Contra una población civil y su parte necesariamente más activa: lxs jóvenes y lxs que tienen más “visión” de la protesta en  marcha. Por lo tanto nada magistradxs, sino herrerxs de la represión, “imaginativxs” de la acusación, “combatientes” de un poder que no tolera ninguna manifestación de oposición.

En este punto sería fácil  definir “fascista” a esta cultura. Pero sería erróneo. Aquí no hay ningún pretendido “orden superior de valores” que imponer con la fuerza. No hay ninguna “modernización reaccionaria” que obstaculice la calle convirtiendo intereses definidos apresuradamente en “obsoletos”. El TAV Turín-Lyon es una obra inútil que, por el momento, no tiene ni siquiera  la certeza de poderse completar (Francia ha aplazado la decisión sobre la parte de los trabajos de su competencia), llevada adelante –entre otras– también por algunas empresas que huelen a mala vida. En suma, no  está en juego nada más que una marea de contratas financiadas con dinero público para enriquecer, por mal que vaya, a un estrecho núcleo  de destripadores de los territorios.

En el plano político, la Fiscalía caselliana indica la instrumentalización adaptable en el conflicto social que está por llegar, quizá ya este otoño. Desde la actividad financiera hasta el derecho “creativo” el paso es corto, pero hacia los infiernos.

La provocación tiene su peligrosidad. De hecho, apunta abiertamente a “solicitar” un análogo y suicida “salto de calidad” en  algunas franjas del movimiento. Quizá activando la necesidad de ese puñado de infiltrados que, desde hace muchos años, trabajan para llevar a  activistas y compañerxs inexpertxs a los brazos poco amorosos de comisarías y fiscalías; y en cualquier caso con “éxito”. Por ahora, han salido solo algunas cartas sin conclusiones, pero la subalternidad heladora de los media nainstream las ha transformado en “señales políticas”. Naturalmente, en doble sentido.

Como en el parque Gezi  o en el centro de otros lugares del presente capitalista, una forma de producción y de reproducción de la vida, apretada en el mordisco de una crisis de la que no se sabe cómo salir, reacciona de la misma e idéntica manera: declara “terrorista” a la parte más inteligente, más activa, partícipe, con más longitud de miras, de la población que debería en  teoría representar. Que en esta torsión reaccionaria del capitalismo  participe en primera fila la ex flor y nata del ex PCI – tanto en la Quirinale como  en Turín – no nos sorprende demasiado. Pero en esta ínfima y cansada  réplica del miserable “compromiso histórico” ya no es localizable ningún  tamaño, tan sombrío y cargado de lutos.

Solo una triste compulsión que repetir, trágicamente similar a la de los viejos  “cucadores” con la cabeza blanqueada, llena de recuerdos de “grandes gestas” ahora imposibles.

Autopista valle

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Bolonia, Italia – Actualizaciones sobre el proceso «Outlaw»

Según han informado compas solidarixs de Bolonia y difundió Contrainfo, en octubre comenzarán a tener lugar las vistas para lxs compas detenidxs y envueltxs en la llamada «Operacion Outlaw», una oleada represiva en esta región italiana en la que 21 personas fueron acusadas de formar una «asociación delictiva con finalidad subversiva», aunque no se les imputen hechos específicos. Es decir, se les señala como parte de una organización ilegal con fines de subvertir el orden existente pero no se les imputan acciones concretas.

Dejo a continuación la carta de lxs solidarixs, extraída de Contrainfo, quienes tradujeron de italiano a castellano:

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En octubre, dará comienzo la fase de vistas del proceso contra 21 compañeros  y compañeras de Bolonia acusadxs de haber organizado y/o haber participado en una asociación delictiva con finalidad subversiva pero, recordémoslo, sin que se les imputen  delitos específicos.

Se han fijado siete vistas, todas en viernes: 11 y 18 de octubre, 15 de noviembre, 13 de diciembre, 10 y 17 de enero y 7 de febrero. Algunas durarán toda la jornada empezando a las 09:30 am, otras se iniciarán por la tarde, pero para todas se ha pedido la apertura  extraordinaria del tribunal hasta las 19:00. Pensamos que quieren intentar acelerar los tiempos para llegar a tener una sentencia en siete vistas. El 11 de octubre escucharemos a Marotta, director de la DIGOS que coordinó toda la investigación y, a continuación, los lxs testigos de la acusación, lxs imputadxs si quieren y, al final, los testigos de la defensa presumiblemente no antes de las vistas de enero.

Para las primeras dos fechas se ha pensado organizar solo intervenciones locales dado que coinciden con las jornadas de Roma en solidaridad con lxs arrestadxs del 15 de octubre. Para las demás audiencias, comunicaremos después de verano las iniciativas que se decida poner en  marcha.

Considerando que los argumentos de la acusación se basan, casi exclusivamente, en los momentos de lucha contra los CIE, queremos recordar que, desde marzo, el CIE de Bolonia está cerrado y, desde el 11 de agosto, también el de Módena. En ambos casos, las instituciones han presentado, como motivo, la re-estructuración por los daños que se causaron tras las revueltas internas. Los reclusos no se han rendido nunca, su  determinación también ha llevado a estos resultados.

A veces la lucha paga y también la solidaridad.

Anarquistas de Bolonia

No a los CIE

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Argentina – Sale el número 4 de la publicación Gazakia + Fanzine «La impronta de la vida: Historia de una bala»

La publicación Gazakia, editada por compañerxs de Buenos Aires (Argentina) y de tendencias anarco-nihilistas ha sacado su 4º número, que como siempre difundo en el blog, pese a mis diferencias con las posiciones y puntos de vista de lxs compañerxs nihilistas, ya que a pesar de mis discrepancias considero varios de sus análisis como muy certeros y de hecho, escritos de esta y otras publicaciones nihilistas así como de individualidades afines a esta corriente que he ido leyendo me parecen mucho más serios y coherentes que mucha de la palabrería de tantxs asistentes sociales pintadxs de anarquistas que critican a lxs nihilistas sin comprenderlxs, con falacias y acusaciones infundadas carentes del más mínimo análisis serio sólo porque no reproducen sus patéticos discursos de victimización de masas basados en el paternalismo social sempiterno, discursos por cierto que ya empiezan a cansarme.

Aqui para encontrar el archivo en PDF.

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Junto a este 4º número lxs compañerxs difunden también el fanzine «La impronta de la vida, historia de una bala», que también dejo para descargar.

Aquí para encontrar el archivo en PDF.

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5ª Carta de Marco Camenisch con actualizaciones sobre su «no-liberación».

Dejo a continuación la nueva carta del compañero Marco Camenisch acerca de su «no-liberación», es decir, de las piruetas, excusas y demás trámites que lass instituciones suízas utilizan para mantenerle entre rejas pese a que la misma ley que le juzga y encarcela como revolucionario y como anarquista establece que le corresponde la libertad condicional por todo el tiempo que lleva ya entre rejas.

Carta sacada de Contrainfo (aquí)

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7 de mayo de 2013

Recibo la disposición del 30 de abril de 2013  de la dirección de justicia e interior ZH con el previsto rechazo del recurso a la 2ª no-liberación por parte del DAP (Departamento de Administración Penitenciaria) de dicha dirección.

28 de mayo de 2013

Presentada la apelación al TAR ZH (Tribunal Administrativo de Revisión) contra esta disposición. Obviamente, pidiendo defensa y proceso gratuitos, hasta ahora “concedidos” siempre.

29 de mayo de 2013

Llega el esperado rechazo por parte del DAP de la instancia para el traslado a “régimen abierto”.

Como ya he expuesto en mis anteriores actualizaciones, el contenido de estas disposiciones y de esta apelación es, en práctica, una fotocopia de las tarantelas jurídicas anteriores y también estos actos los he puesto (en alemán, en copia) a disposición pública. Lo mismo con la disposición del TAR sobre la apelación del 28 de mayo de 2013, donde el TAR tramó la siguiente infamia.

6 de Junio 2013, infamia tramada por el TAR

Cito de la disposición, firmada por el presidente de la sección 3 del TAR,  Rudolf Bodmer…

En la apelación, el que recurre pide entre otras cosas la concesión de la defensa y proceso gratuitos por la falta de medios aduciendo que esto ya lo sabía el tribunal. Y no lo prueba.  Solo por el hecho de que el recurrente está desde, hace mucho tiempo, cumpliendo condena no resulta por fuerza que esté desprovisto de medios. Por ello, habría que fijarle un plazo (30 días) para justificar su falta de medios… en caso contrario, supondría la renuncia al tratamiento de la apelación… (sic!!!).

Se trata, sobre todo, del intento mezquino de deshacerse del tratamiento de una apelación política y jurídicamente candente. Y de “gastos” posteriores, que cada vez son más  grandes gracias a este tipo de jugarretas cada vez más costosas y frecuentes en la justicia de clase.

“Estado de derecho” docet…! En otro capítulo ejemplar “de lección cívica” del Estado que muestra el rostro de su apariencia “liberaldemócrata occidental” cada vez más abiertamente fascista y totalitario.

A lxs que ahora, con una rimbombante certeza reaccionaria y oportunista, contra toda evidencia, o por vil hipocresía les gustaría liquidar la definición fascista y totalitaria como voz “extremista y violenta” aberrante, o pecando de ingenuidad incluso solo como exageración, les recomiendo (p.ej. ¡!) el artículo de la NZZ [Neue Zürcher Zeitung, periódico suizo] del 17/06/2013 (mentalidad de pólizas de seguros en el derecho penal / Profesores, abogados y psiquiatras del área lingüística alemana de Zúrich advierten sobre la histeria por la seguridad) sobre el congreso de expertos en derecho penal de tres países (Suiza,  Austria, Alemania) que tuvo lugar el 14/06/2013, que termina así (subrayado por mí):

…Seguridad y no libertad serían hoy el primer objetivo y, al mismo tiempo, disminuiría la tolerancia respecto a las desviaciones y trasgresiones de la norma. Un perito forense identifica como  advertencia y exhortaciones la experiencia en el Tercer Reich: entonces  estaría en primer plano, no el derecho penal según el delito, sino el  derecho penal preventivo de los que lxs poderosos hicieron amplio abuso.

Mientras, en la actual precipitación de la crisis global del capitalismo imperialista tecnocientífico, lxs actuales poderosxs han abusado de él, ampliado y acelerado a nivel mundial, de manera todavía más amplia y sin precedentes: ¡por la contrainsurrección y la contrarrevolución preventiva y contra todo disenso y resistencia!

Con la marca antiterrorismo. En realidad, auténtico derecho penal contra el enemigo: Feindstrafrecht.

Marco Camenisch, matadero de Lenzburg, Suiza, junio 2013

Eco crisis

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Carta del compa Gerasimos Tsakalos sobre la huelga de hambre de Kostas Sakkás y respuesta de este.

Desde las prisiones de Korydallos, Gerasimos Tsakalos, miembro preso de la Conspiración de Células del Fuego, ha hecho público el siguiente escrito, donde reflexiona en primer lugar sobre la farsa del límite para la prisión preventiva que pese a estar fijado en 18 meses puede prolongarse indefinidamente poniendo las excusas que a lxs jueces/zas y fiscales les vengan en gana, con el fin de convertir la medida cautelar en un presidio sin juicio. En segundo lugar, habla sobre sus juicios pendientes y, en tercer lugar, se refiere al modo en que el compa Kostas Sakkás respondió a la prorrogación de su prisión preventiva durante 6 meses más una vez cumplió los 30 meses de talego. Tras la publicación del comunicado de Gerasimos, el compa Kostas Sakkás también sacó una carta, respondiendo y aclarando algunas cuestiones que contenía la carta de Gerasimos.

Que quede claro desde ya mismo que el objetivo de este blog al publicar ambas cartas no es ni posicionarse en uno de los dos «bandos» (Internet no es el lugar adecuado para ello), ni buscar morbo, sino difundir dos aportaciones que, con sus aciertos y, en mi opinión, también sus errores, contribuyen a la forja de un pensamiento crítico anarquista sobre la forma de lucha dentro de la prisión.

Ambos escritos fueron extraídos de la web de lxs compas de Contrainfo (aquí y aquí respectivamente)

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Carta de Gerasimos Tsakalos.

Ahora que se acabó el circo…

Ahora creo que ha llegado la hora de posicionarme sobre unos acontecimientos que se han dado últimamente.

Para empezar, quería mencionar que llevo en prisión preventiva 33 meses sin que me haya condenado hasta ahora tribunal alguno. Para sus leyes, esto se considera irregular, ilegal, arbitrario, etc. El límite de tiempo que unx puede estar bajo esta medida, como bien se sabe, son 18 meses. No obstante y, a través de una estrategia de nuevos juicios que se iniciaron en contra de nuestra organización, específicamente, contra el compa Haris Hatzimihelakis, el límite de la prisión preventiva se aumentaba a 30 meses, cada vez que unx de nosotrxs estaba cerca de cumplirlo. Lo mismo me pasó a mí, al igual que al compa Giorgos Polydoros y a la compa Olga Ekonomidou que cumplen, el septiembre de 2013, los 30 meses de prisión preventiva. Esta medida no se ha aplicado jamás a otra organización anarquista en el territorio griego.

En abril de 2013, con la justificación de mi peligrosidad como miembro de la Conspiración de Células del Fuego, procedieron a la extensión de otros 6 meses de prisión preventiva, quedando así el límite en 36 meses (3 años).

Por su parte hicieron bien. Si se cometía el “error” y  excarcelaban a cualquier miembrx de la CCF está claro que estx utilizaría su libertad para la continuación de la acción anarquista, cagándose en cualquier medida cautelar.

Pero, como no estaban seguros de que el tribunal iba a cumplir sus procesos dentro de este espacio de tiempo, dieron un paso más. El 22 de mayo de 2013, me acusaron en un nuevo  proceso. La razón es que en mayo de 2012, cuando cabía la posibilidad de mi salida a la calle, tras los primeros 18 meses de prisión a la espera de que concluyera el juicio, había dado a unas personas fotografías mías, para que falsificasen carnés de  identidad, con el fin de poder pasar directamente a la clandestinidad.  Estas personas, ya fuera por impotencia o indiferencia y, a pesar de que no fui excarcelado ni continuamos teniendo relaciones de amistad o de compañerismo, consideraron correcto mantener mis carnés falsos durante casi un año, en uno de los pisos que usaban.

Cuando lxs arrestaron por un atraco y, dado que no se habían molestado en hacerlas desaparecer, los cabrones de los servicios antiterroristas las encontraron. Esto resultó en que las autoridades me acusaran de instigación a “actos terroristas” y por el caso del atraco en Velvedos, Kozani. Así, ahora me encuentro en una situación sin precedentes en  Grecia. Habiendo sido arrestado en noviembre de 2010, tengo juicios pendientes hasta diciembre de 2014. Es decir, 4 años de encierro a la espera de que se concluyan los juicios por casos de acción directa anarquista. Y ya vendrán más juicios…

Es obvio que no es culpa de la incapacidad o falta de experiencia de quienes tenían mis carnets falsos el que yo me encuentre en esta situación. Sería estupido y de visión muy limitada creer algo así. Si no fuera por la documentación falsificada, “descubrirían” cualquier otra cosa. Sólo considero importante referirme a estos hechos, para que lo sepan lxs compas y tengan aún más cuidado con las huellas que se dejan atrás.

Contra nosotrxs, como organización, y como corriente del espacio anarquista, aplican e intentan aplicar todo lo dispuesto en su “arsenal” legal, para que no salgamos nunca de aquí de una forma legal. Lo tenemos en cuenta y actuaremos en consecuencia. No hemos respetado nunca su “civilización  legal” ni lo vamos hacer ahora.

Desafortunadamente, junto con nosotrxs, que somos miembros de la CCF, intentarán aplicar esta medida también contra otras personas. Con la lógica de “al regar la albahaca, se riega también la maceta”* vemos como a varios arrestos se les bautiza como arrestos de miembros de nuestra organización. Personas con casos, por ejemplo, de simple posesión de armas, se presentan como parte de la red de núcleos de la CCF. Casos que, en otras circunstancias no serían más que un informe en el fichero policial, junto con tantos otros, se agravan solo porque los pacos sospechan que lxs arrestados en cada ocasión tienen algo que ver con nosotrxs. Esto se hace para golpear el estatus de nuestra organización y aumentar de manera mediática la invulnerabilidad  de la represión.

Nosotrxs, hemos dejado claro con nuestro posicionamento que estamos orgullosxs de  las acciones guerrilleras de la CCF, por eso, asumimos la responsabilidad, sin importarnos cualquier consecuencia legal alguna?. Quien es miembro de la CCF está orgullosx de ello. Esto no lo negociaríamos, ni por menos años de cárcel, ni para ser más agradables, ni para nada. Pero, como ya mencioné, distintas personas, que aunque quisieran, no podríamos nunca recibirlas entre nosotrxs, dado que nos separa un océano de ideas y percepciones, siguen siendo acusadas por participación en nuestra organización. Nosotrxs, para ayudar a estas personas, dejamos claro en cada juicio donde se les implica, que miembros presxs de la CCF somos solo aquellxs que hemos asumido la responsabilidad por su acción, defendiendo la dignidad e historia de nuestra organización. Una de estas personas acusadas por simple porte de armas, como él mismo declara, se encontró un mes despues de mí en la misma situación. Es decir, su  prisión preventiva se aumentó de los 30 a los 36 meses. Para que lo excarcelaran comenzó una huelga de hambre. Hasta aquí todo está bien…

Pero, lo de después y el circo que siguió fue algo que ningunx de nosotrxs se esperaba. Vimos a la mayor parte del espacio anarquista callarse o, incluso, promover a escondidas las hienas de la solidaridad que asaltaron este caso.

¿Cómo es que, como anarquista, aceptes que se den conferencias de prensa junto con malnacidos como Giannis Panousis, miembro parlamentario de DIMAR (Izquierda Democrática), quien está detras de la redacción del  código penal y carcelario? El mismo parlamentario que, en el pasado, fue objetivo de nuestra organización y, actualmente, testigo en nuestra contra en el tribunal especial que se lleva a cabo en las prisiones  femeninas de Koridallos. ¿Cómo aceptas que otros ejecutivos de partidos  políticos anuncien que comenzarán ellos también una huelga de hambre en  solidaridad con tu caso? Los  parlamentarios, ya sean de SYRIZA o de cualquier otro partido político, son objetivos de ataque y, claramente, no solidarios.

Sin embargo, es obvio que la mayor parte de la responsabilidad de este circo la tiene el propio acusado. ¿Cuánta dignidad tienes y cómo puedes llamarte anarquista cuando te tragas el hecho de que PASOK, DIMAR, y SYRIZA (Coalición de Izquirda Radical) sacan comunicados a tu favor? ¿Cómo puedes callarte cuando parlamentarios de SYRIZA, como Voutsis, preguntan en el parlamento por ti? Aparte de que alguien se lo pidiera… ¿Cómo puedes dejar que partidos muestren su apoyo durante  concentraciones solidarias por fuera del hospital donde estás detenido, como hizo SYRIZA? Ellos están haciendo su trabajo politiquero y se meten donde se les deja espacio. Si tú no cortas por lo sano y no aclaras tu posición, la cosa es simple. No eres anarquista y no tienes nada que ver con la lucha. Simplemente, besas hasta culos para salir de la cárcel.

Pero, hablando de la huelga de hambre en sí, hemos vivido el circo absoluto. ¿Qué huelgista de hambre va al hospital el día 12 y se pone, no uno, sino dos sueros? Algo que dijo también la médica Fani Kyriakou, el 19 de junio, cuando la llamaron a declarar en el  juicio contra la CCF, en el que está acusado también K.S., y que se lleva a cabo en las prisiones femeninas de Koridallos. Concretamente, ella mencionó que le daban suero de dextrosa y otro suero con electrolitos, vitaminas, sales minerales, etc. Con esto, no haces huelga de hambre. Sin embargo, era de esperar que nunca se hiciera público su nivel de azúcar, al contrario de lo que pasaba en anteriores huelgas de hambre. Simplemente, los resultados no resultarían cómodos. Y, es normal, que compas fuera de la cárcel no conozcan los pormenores de la huelga de hambre, pero nosotrxs, por experiencia personal, podemos tener una percepción.

Cuando desgastas un medio de lucha de esta manera es simplemente un error. O luchas de manera coherente con tus elecciones, o no luchas.

Cuando eres anarquista no lames a partidos políticos. Cuando eres anarquista no hablas de “soberanía nacional” y del “pueblo griego”, ni buscas la creación de otro polo de Poder (extractos de textos previos de K.S.).

Eres anarquista cuando luchas con orgullo contra toda autoridad, incluso contra sus matices alienados que todxs llevamos dentro.

Los partidos políticos son claramente nuestros enemigos, sean de izquierda o de extrema izquierda. Punto y final. Que le den a SYRIZA. Votarlos, tal y como hicieron algunos presos “anarquistas” el año pasado en los procesos electorales dentro de la cárcel, nunca lo verán de nosotrxs. No negociamos con la oposición y posible futuro gobierno. Tan “corrompidos” ni nosotrxs lo estamos…

Cada uno hace sus elecciones y la Historia juzgará.

¡Viva la anarquía!
Contra esta sociedad, ¡hasta la liberación total!

Gerasimos Tsakalos
Miembro de la CCF – FAI/FRI

P.D. Este texto expresa absolutamente a todxs lxs compas de la Conspiración de Células del Fuego y seguirá un posicionamiento colectivo.

*Proverbio que dejamos traducido literalmente. Se dice cuando a alguien le afectan negativamente las desgracias de otrxs o se aprovecha de las fortunas.

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Carta de Kostas Sakkás

Creo que rendirse al enemigo cuando sufres un ataque y negarse a dar la batalla que te toca dar es, simplemente, una tontería. Decir, en el momento en que te están atacando, “yo no juego a tu juego”, no aleja la derrota sino que corres el riesgo de dirigirte a la debacle. Despreciar al enemigo en el momento de la batalla no te hace superior.

La falta de capacidad elemental de percepción de las cosas y la incapacidad de ver y concluir lo que es obvio, es algo problemático. La obsesión con varias elecciones y comportamientos que se ha probado que te dirigen hacia la derrota es obsesión y adicción por el error. Cuando estas elecciones y comportamientos tienen que ver con asuntos individuales, normalmente, lxs que sufren las consecuencias son lxs que han cometido el error. Sin embargo, cuando estas elecciones se toman en nombre del colectivo y se propagan, por ejemplo, como revolucionarias y, aun más, como las únicas políticamente “puras” y dignas, cualquiera se da cuenta de que las consecuencias también son colectivas.

Desde el inicio de mi cautiverio, he opinado que la tribuna pública que se da a lxs anarquistas y a lxs presxs políticxs, en general, para que expresen sus posiciones y opiniones debe, de alguna manera, ser algo que se ganen y no algo que se dé por sentado por su condición de encierro y por la declaración de una identidad o de la integración en una organización. Por otro lado, en las cárceles, hay varixs presxs conocidxs como “comunes” que son muy buenos bombarderxs, incendiadorxs, atracadorxs, etc. No creo que, como anarquistas, podamos reconocer ningún valor en ello. Creo que la tribuna pública debe ser algo que cada presx políticx se gane, en cada ocasión, con su discurso. Claro que no me refiero al concepto de la capacidad retórica o de escritura, sino a la esencia de sus posiciones y opiniones. Con lo que se dice y, naturalmente, con lo que se hace, se caracteriza el/la anarquista y el/la revolucionarix, y no por las etiquetas que se cuelga cada unx.

El 25 de julio, se publicó un texto de Gerasimos Tsakalos, miembro de la Conspiración de Células del Fuego que, por lo menos para mí, es obviamente un uso erróneo de la tribuna pública. Según la lógica de que a la carne se la puede llamar pescado, entonces, a un malitencionado, apolítico e inmoral ataque se le puede llamar crítica (¡!). Una serie de inexactitudes y mentiras, tanto sobre mí personalmente y la huelga de hambre que realicé, como sobre el movimiento anarquista solidario que la apoyó, no se puede, de ninguna manera, considerar una crítica para cualquiera que leyera ese texto.

No habría entrado en el proceso de responder al ataque malintencionado que sufrí, como no lo hice en el pasado, sin embargo, en este caso, creo que es algo que personalmente me supera. No sé si y hasta qué punto, hay conciencia de ello, pero el texto del que hablamos es provocación pura y dura, que daña la credibilidad y el peso político del movimiento anarquista. Es amarillismo que abre el camino a sus enemigos oficiales. Hace lo que, básicamente, no se atrevieron hacer estos últimos, pero que usaron con placer (portada del periódico de Amanecer Dorado sobre este texto o a través de lxs cuervos periodistas  del régimen, etc.). Por esta razón, creo que es necesario aclarar algunas cosas.

La huelga de hambre que realicé no fue una acción individual sino una  lucha colectiva realizada –principalmente– por el movimiento anarquista, pero también por individuxs que, como iniciativa, sin pertenecer al espacio anarquista apoyaron esta lucha (amigxs, familiares  y simpatizantes). El apoyo recibido por personas –digamos– motivadas por incentivos no políticos es un hecho y no tengo nada que decir sobre ello. Lo que tengo que decir es que la solidaridad es una relación solamente entre compañerxs. La solidaridad no es apoyo, no es una relación que nace de sentimientos de simpatía o antipatía, no nace de la sensibilidad o de la compasión, ni por la rabia y la indignación por las injusticias de lo bueno, lo malo, lo indispensable o no se qué otra cosa de sistema. La solidaridad es una relación de lucha. Es una relación-arma entre lxs luchadorxs en contra del sistema. En contra de todo sistema autoritario. Es un arma en las manos de lxs que luchan por la libertad. Reconozco solo a lxs anarquistas como mis compas y, con ellxs, realicé esta lucha ganadora en particular.

Por cierto, no faltaron también los que pensaron que podrían aprovecharse de la huelga de hambre que realicé, con el fin de sacar lucro político, para ellos y para sus partidos. Personalmente, no tengo que demostrar nada ni a nadie. Mi posición ha sido concreta y siempre la misma. Los partidos son, en su naturaleza, mecanismos hostiles al ser humano y su sociedad. Siempre han funcionado y seguirán funcionando a su costa. Se posicionarán siempre en contra y minando cada lucha sustancial y consistente por la liberación, independetemente de sus orígenes ideologicos.

Dejo en claro, pues, que jamás acepté que me visitaran miembros del parlamento en el hospital, como se ha escuchado, además de garantizar que sea lo más claro posible que esta decisión no fue debido a mi estado de salud, sino porque no quería que me visitaran. Jamás salí a saludar a ninguna concentración de partidos políticos fuera del hospital, sino solo la concentración de lxs compas anarquistas el 5 de julio, que fue decisiva no solo para encontrar las fuerzas para gritar que esta lucha se llevará “hasta el fin, hasta la victoria”, sino que, además, realmente lo sentía.

Desafortunadamente, para lxs “impecables” e inmaculadxs críticxs, no podría en ningún caso controlar quienes están presentes en las concentraciones, en las marchas, o en las conferencias de prensa, o estar vigilando y correr a denunciar cada cosa que dice o propone cualquiera. Eso sería práticamente imposible y lo saben muy bien. Es obvio que lo que les importaba era lanzar lodo lo más rápido posible, antes de que se seque…

No sé qué experiencias similares tuvieron otrxs, pero en el cuarto en el que me encontraba en el hospital general de Nikaia, a parte de las rejas triples en las ventanas, me vigilaban 24 horas al día agentes de 3 unidades distintas, que acompañaban hasta a los médicos durante sus visitas, además de exigir escuchar cada cosa que se decía. Visitas podía tener una vez a la semana, de un cuarto de hora y, únicamente, de familiares de primer grado, con la presencia del guardia, literalmente, sobre mi cabeza. En muchos casos, hasta intervenían, sea de manera “amigable”, o para pedir que habláramos más alto, para poder escuchar lo que decíamos. Por bastante tiempo, prohibieron la correspondencia (algo que cambió tras muchas broncas), mientras en algunos casos hubo censura en las actualizaciones impresas de Indymedia. Dos veces, tuve también el “placer” de recibir registros en el cuarto donde me retenían, recordándome los “buenos” tiempos de la cárcel. Las circunstancias se pueden caracterizar por lo menos asfixiantes. A pesar de todo, si hubiera tenido la posibilidad de intervenir a tiempo para cualquier cosa, no lo hubiera hecho  porque me parece “poco” y “pequeño” hacerlo en el estado en el que me encontraba.

Me hospitalizaron el 17 de junio (es decir, al 14º día), con un informe del médico de guardia del hospital para presos de las prisiones de Koridallos. El informe se había redactado el 14 de junio estando pendiente, es decir, el médico opinaba que se me tenía que hospitalizar aún antes. Lxs presxs saben muy bien que al hospital no vas cuando quieres, sino solo si hay urgencia o cuando una situación o incidente no se puede tratar dentro de la cárcel, y esto vale también preventivamente y no solo en el momento del incidente. En este caso, se encuentra la huelga de hambre.

Concretamente, en mi caso, el hecho de que hubiera realizado otra huelga de hambre hace un año, fue la razón para que el médico de guardia opinase obviamente que sería mejor para todxs que me trasladaran a un hospital, en vez de mantenerme en la enfermería de la cárcel. Lxs carcelerxs no envían nunca a un/a presx al hospital si no existe una razón seria, e incluso si la hay, a menudo, no lo hacen. No son pocos los casos de presxs que terminaron muertxs en sus celdas, porque algun médico sin conciencia trató con ligereza el diagnóstico del estado de salud de un/a presx. Lxs que han pasado, aunque sea brevemente, por las mazmorras griegas saben que estos casos no son pocos.

En algún momento de la huelga de hambre y, debido a las continuas crisis de hipoglucemia, me dieron suero de glucosa, con el fin de evitar el peligro de muerte súbita, antes de que se reuniera el consejo que  decidiría sobre la petición de mi excarcelación (¡!). Era algo que cualquiera puede entender que tuvo lugar en el marco de la continuación de una estrategia básica, para que tenga sentido lo que hacía. No fue nunca mi intención suicidarme. Mi lucha era por la libertad y, por lo tanto, por la vida misma. Para quienes no lo saben, el suero de glucosa no afecta a la pérdida de peso del  huelgista de hambre y esto es algo que sabe quien haya llevado a cabo una huelga de hambre. Además, el azúcar en la sangre debe estar a niveles específicos. Eso no significa que cuanto más sueros tome unx, mejor. Si el azúcar está a niveles muy altos es igual de peligroso que en el caso de que este sea muy bajo. Sea uno, o dos, o veintidós sueros, para que se evite la muerte súbita, el azúcar debe estar estabilizado.

Lo que en realidad no entendí es qué quiere decir G.T. en el punto en el que se hacen algunas referencias a inocencia-culpabilidad.

¿Quién habló de inocencia? ¿Quién habló de injusticia? ¿Cómo llegamos a la conclusión de que creo/creemos que hay prisiones preventivas justas e injustas? ¿Que lxs anarquistas inocentes tienen que salir, mientras que lxs culpables se quedan dentro?

Obviamente, las preguntas son retóricas y, personalmente, no espero ninguna respuesta.

En cuanto a la albahaca y la maceta, si es este tipo de riego, pues os lo regalo…

P.D.: Este posicionamiento es el primero y el último en relación con está cuestión específica. Aclaro que no voy a abrir ningún tipo de diálogo. Creo que algo así minaría el espacio anarquista y no busco hacerlo.

Yo les recomendaría a todxs sobriedad y calma…

Kostas Sakkas

Huye

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Pontevedra – Charla sobre las torturas en las prisiones del Estado español

El próximo miércoles 14 de agosto tendrá lugar en Pontevedra (Galiza) una charla sobre las torturas en las prisiones del Estado español. Para esta charla contaremos con la presencia de Lola y Pastora, dos mujeres luchadoras contra las prisiones que viven y/o han vivido en sus carnes el dolor de ver a un ser querido encerrado y sufriendo las atrocidades del sistema penitenciario.

La charla se realizará en el Centro Social A Revira (C/ Gonzalo Gallas nº 4, bajo). Pese a que este espacio no es parte de un tejido anárquico y está vinculado a la izquierda independentista con la cual personalmente quien esto escribe y organiza discrepa profundamente, la falta de medios económicos y de personal para crear un nuevo referente anarquista en la ciudad tras el desalojo del CSO Liceo de Estribela, así como las características de Pontevedra que vuelven muy complicada la okupación, nos llevan a solicitar este espacio, a sabiendas de la incoherencia que supone, pero a cuya asamblea agradecemos el «préstamo». Sé que suena a excusa, pero no es así.

Para la charla contaremos con Lola, madre de Noelia Cotelo, presa común que desde hace 5 años está en el talego en régimen de aislamiento, después de haberla encarcelado acusada de robar un coche para, presuntamente, ir a comprar droga (era heroinómana). El Estado y sus drogas en los suburbios de las ciudades terminan convirtiendo a las personas en seres alienados y dependientes, incapaces de organizarse y de responder, obligadas a un ciclo de consumo y auto-destrucción que sólo tiene dos salidas: La muerte o la cárcel. Noelia terminó entre rejas, y desde el principio de su encierro padeció torturas en forma de palizas, tratos vejatorios, dispersión, un intento de violación, suministro forzado de psicofármacos, amenazas, aislamiento y denuncias falsas de los carceleros a los que ella se atrevió a señalar con el dedo, por las cuales le fueron sumando nuevas condenas una vez tras los muros que hicieron que pese a que la condena inicial era de dos años, Noe lleve en el talego más de 5, en aislamiento y sin un pronóstico cercano de salir. Noelia ha luchado activamente contra los malos tratos y ha tomado una huelga de hambre que tuvo que dejar por riesgo de caer en coma hipoglucémico, para retomarla a finales de mayo.

También contaremos con Pastora, madre del compa Xosé Tarrío, quien entró en el talego por no adaptarse a la miseria que le tocó vivir en el coruñes barrio de Kananga, y una vez dentro, tomó parte en la histórica lucha de la APRE (R) y de otras asociaciones de presxs en lucha contra el FIES y los maltratos, se politizó y asumió una postura anti-autoritaria, que lo llevó a abandonar su adicción a la heroína y a militar activamente una vez salió. Sin embargo, reveses de la vida le hicieron caer otra vez en la droga, esta vez en la cocaína, y esto, unido a un nuevo ingreso en la prisión por una denuncia falsa terminaron por destruirle, falleciendo en el C. P. de Teixeiro. Xosé Tarrío dejó antes de su muerte consumido por la soledad, las torturas y el encierro, testimonio en forma de su libro «Huye, hombre, huye: Diario de un preso FIES», además de otros textos menos extensos de diferentes temas.

Estas dos compañeras, ejemplo de fortaleza, integridad y valor, nos hablarán del modo en que vivieron el martirio de sus hijxs y cómo se puede luchar contra esta clase de situaciones incluso cuando todo parece estar en contra.

Estáis todxs invitadxs.

¡Fuego a las prisiones!

Cartel charla anticarcelaria Pontevedra

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