[Vídeo] Presentación del libro «El Abismo se repuebla» de Jaime Semprún (a cargo de Miguel Amorós) en el IV Encuentro del Libro Anarquista de Asturies

Este pasado fin de semana, individualidades anarquistas (o simplemente curiosas) de Asturies pero también llegadas de otros puntos del Estado nos dimos cita en la Casa del Pueblo en Gijón para asistir al IV Encuentro del Libro Anarquista de Asturies. Han sido 3 días de reencuentros, de conocer caras nuevas, de charlas y debates muy interesantes y enriquecedoras (tanto las propias actividades del programa del evento como las conversaciones informales durante las comidas y ratos libres), de distris y librerías, de intercambios. Un saludo antes de nada para todes les compañeres que hicieron posible ese encuentro un año más.

En fin, una de las charlas fue la presentación que Miguel Amorós realizó del libro «El Abismo se repuebla», del autor Jaime Semprún, con quien Amorós compartió varios proyectos como la llamada «Enciclopedia de las Nocividades» (una revista que formó parte indispensable de la denominada crítica radical postsituacionista) y que no podía presentar su propio libro debido a su fallecimiento en el año 2010. Ahora que acaba de salir una traducción revisada del texto (publicada una vez más por la editorial Pepitas de Calabaza de Logroño, que ya se hicieron cargo de la anterior edición), era el mejor momento para volver a poner este texto sobre la mesa.

El Abismo se repuebla es un ensayo escrito por Jaime Semprún y publicado en 1997 y que ya anticipaba las que serían las terribles condiciones en las que el mundo deformaría su aspecto sólo unos años después, un fenómeno que Semprún explicaba por medio del concepto del «Abismo». Para Semprún, el Abismo no era otra cosa que las periferias y extrarradios de las metrópolis del mundo «desarrollado» (civilizado, colonizado), todos esos rincones sombríos donde no llegaban las luces ni los neones que deslumbraban a las (pretendidas) clases medias, y donde el capital estaba amontonando «discretamente» a los embrutecidos excedentes de su renovada política de explotación y miseria, equipada con nuevos desarrollos y progresos técnicos y tecnológicos para continuar atormentando a aquelles ya despojades de cualquier esperanza o de cualquier posibilidad de futuro, abandonades por las utopías, perdides en el violento desarraigo de la sociedad de masas, llenes de rabia y venganza. Un libro fundamental para comprender el cambio de era sufrido por una generación huérfana que ya no tiene retorno, y las insoportables condiciones de existencia a las que nos enfrentamos realmente, en un momento en el que predominan y conviven por un lado los valores liberales de la ciudadanía, en una realidad fantasma donde todo el mundo quiere vivir sin responsabilidades culpando a los «enemigos internos» y a los «bárbaros» que dictan los televisores, y por otro los pensamientos autodestructivos, mientras crecen la desconfianza y el egoísmo, aumentan los trastornos mentales, se devalúan la teoría y el conocimiento, se pierden de vista los referentes de clase y la desesperación y la violencia indiscriminada y sin sentido parece ser la válvula de escape favorita para quienes ya no tienen nada que perder, pero tampoco ven en el horizonte nada por ganar.

A continuación, dejo el vídeo de la charla. Es la única que fue grabada, pero creo que merece la pena echarle un vistazo, sobre todo si aun no conocéis el libro:

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Francia – Fijadas fechas para el juicio por el incendio del coche de policía en la calle Valmy de París

Recibo en el correo electrónico y difundo esta traducción a castellano (realizada a partir del original en francés publicado en Brèves du désordre) de la información relativa al inicio del juicio contra les compañeres acusades de incendiar un coche de policía en la calle Valmy de París durante las protestas y disturbios del 18 de mayo de 2016.

Solidaridad con quienes intentan que el miedo cambie de bando.
Todo el desprecio para la policía. Todo el amor para Kara y les otres, sean o no «culpables» de los hechos de los que se les acusa.

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Del 19 al 22 de septiembre próximos, 9 personas serán juzgadas, acusadas del ataque a un coche de policía en la calle Valmy en París el 18 de mayo de 2016. Dos están en la cárcel aún en espera del juicio, de las cuales una desde hace más de un año, mientras que otras seis están con medidas cautelares y una última está buscada.

Aquel día, en pleno movimiento contra la “ley del trabajo”, algunos policías se concentraron en la plaza de la République para quejarse del “odio anti-polis”. Una verdadera provocación después de dos meses de manifestaciones reprimidas a golpe de lacrimógenos, granadas, porras, detenciones. Una contra-manifestación fue convocada y prohibida, pero que sin embargo se lanza a las calles de París, cruzándose a su paso con una patrulla con dos polis a bordo, que es atacada y luego incendiada.

Para muchos, este gesto dio un respiro. Como dio un respiro cuando todo reventó en Beaumont tras el asesinato de Adama Traoré, en Aulnay tras la violación a Théo, o cuando un coche policial se quema a su vez frente a la comisaría del distrito 19 la noche del asesinato de Shaoyo Liu, o también cuando las calles de Hamburgo se incendian durante el G20. De la misma forma que lo da cada vez que se les devuelve a los maderos un poco de la humillación y de las brutalidades que ellos infligen cotidianamente.

La justicia golpea a menudo con fuerza cuando sus esbirros en azul son atacados. Es que justicia y policía están ambas al servicio del Estado y de lo/as poderoso/as de este mundo, para perpetuar el orden de cosas basado en la explotación, el racismo, el sexismo, la homofobia,… y que no debería dar la impresión de poder cambiar las cosas.

Entonces hace falta poner bajo control con la amenaza de la cárcel a aquellas y aquellos que, por elección o por necesidad, salen de los caminos pautados del trabajo, del consumo, de la sumisión al poder.

Los medios a su disposición son cada vez más numerosos. Ya sea el anuncio de la construcción de decenas de nuevas cárceles para encerrar cada vez más personas, la legalización por venir del estado de emergencia permanente, o incluso la nueva ley sobre la legítima defensa de los maderos. Todo esto a golpe de “es para su seguridad”, en la aceptación general, o casi.

Es en este contexto que el juicio va a tener lugar, sin duda bajo una fuerte presión mediática en la que se trataría de hacer un juicio ejemplar, aquél contra la ley del trabajo y de forma más general contra la hostilidad difusa contra la policía, particularmente palpable este último tiempo.
Frente a esto, nos corresponde a nosotra/os no dejarnos amordazar. Expresemos nuestra solidaridad con aquellas y aquellos que sufren la represión por actos de revuelta en los que nos reconocemos. No dejemos la sala del tribunal a los periodistas y a la parte civil, entre los cuales, Alliance, sindicato de policía que llamó a la manifestación del 18 de de mayo del 2016, siempre listos para mostrarse en los medias en campañas racistas y securitarias.

Hagamos vivir nuestra solidaridad igualmente en la calle. Aquí o en otros lugares, no dejemos a la justicia condenar en la indiferencia, saboteemos la cadena del control y del encierro, opongámonos a la “policialización” de nuestras vidas y a las distintas medidas que tienen como objetivo hacerla total y permanente.

¡Libertad para la/os acusada/os del coche de policial quemado el 18 de mayo 2016!
¡Libertad para toda/os!

Juicio todos los días a las 13.30h del 19 al 22 de septiembre, 14 chambre du TGI de París, metro Cité.
¡Atenta/os a las próximas convocatorias para discusiones y otras iniciativas solidarias!

[Traducido de //cettesemaine.info/breves/]

Para escribir a la compañera: (inglés y francés)

Kara (David Brault) 428682
MAH de Fleury Mérogis
7 avenue des peupliers
91705
Fleury
Francia

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Dos acciones recientes en Madrid en solidaridad con Santiago Maldonado

Recojo de ContraMadriz y difundo estos dos reportes de acciones realizadas recientemente en solidaridad con el compañero Santiago Maldonado, a un mes de su «desaparición», secuestrado por la Gendarmería mientras participaba solidariamente de la defensa del territorio en toma por les mapuches en Cushamen (provincia argentina de Chubut).

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Pintadas por la aparición del compañero en el barrio de Vallecas

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Ataque con pintura contra la fachada de una tienda United Colors of Benetton

La pasada madrugada del 30 de agosto se llenó de pintura la fachada y cristaleras de una tienda de Benneton en Madrid, en la Avenida del Mediterráneo.

Esta acción directa se enmarca en el llamado internacional por Santiago Maldonado, desaparecido por la gendarmería argentina el pasado 1 de agosto, en Chubut, en la comunidad Mapuche de Cushamen, mientras los cuerpos represivos desataban la represión contra está comunidad mapuche y otras personas solidarias que participaban en la resistencia, entre ellas estaba Santiago, militante anarquista.

Desde que esta multinacional textil italiana compró en 1991 cerca de  900.000 hectáreas (un espacio mayor que la Comunidad de Madrid) en las que crían casi 100.000 ovejas, que llegaron a producir el 10% de la lana de la firma, ha sido uno de los intereses privados más importantes en atacar y destruir a las comunidades mapuches, que llevan años de lucha y resistencia frente a los Estados argentino y chileno.

Santiago Maldonado es uno más en la larga de lista de crímenes del Estado. Esta acción es una pequeña muestra solidaria que pretende mandar aliento a lxs compas y amigxs de Santiago y hacer entender al Estado y el capitalismo que la lucha sigue, contra toda forma de autoridad y dominio sobre la tierra y los seres que habitan en ella. Por la anarquía.

¿Dónde está Santiago Maldonado?

Anarquistas

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[Texto] Argentina – «¡Aun podemos ser peores! – Consideraciones y reflexiones a un mes de la desaparición de Santiago Maldonado», por «Algunxs anárquicxs de Buenos Aires»

«Nadie está olvidado / Nada está saldado – Memoria a las caídas» (pancarta realizada y colocada en Chile por les compañeres de la Biblioteca Antiautoritaria Libertad)


Recibo en el correo electrónico y difundo este texto firmado por «Algunxs anárquicxs de Buenos Aires» y que contiene, además de una cronología breve de las principales respuestas, tanto públicas como con un carácter más insurrecto, realizadas en solidaridad con el compañero Santiago Maldonado y en contra de su «desaparición» olidaridad con el compañero Santiago Maldonado y en contra de su desaparición(secuestro) a manos de la Gendarmería mientras participaba solidariamente en la defensa del Lof mapuche en resistencia de Cushamen (Chubut, Argentina), también trae algunas reflexiones interesantes sobre el conflicto abierto y la lucha en general contra el Estado, en Argentina y más allá.

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AUN PODEMOS SER PEORES
Consideraciones y reflexiones a un mes de la desaparición de Santiago Maldonado

El 1 de agosto, en la Ruta Nacional N° 40, integrantes del Pu Lof en resistencia de Cushamen y algunxs solidarixs hacen una barricada cortando el tránsito en solidaridad con el proceso que afronta el Lonko Facundo Jones Huala (por segunda vez). Minutos después llegarían camiones y camionetas con una treintena de gendarmes armadxs con escopetas. Lxs peñis comienzan a tirar piedras respondiendo a la presencia de las bastardas fuerzas del orden. Gendarmería avanza a los tiros, quemando las precarias viviendas y pertenencias de lxs habitantes del Lof, haciéndolos retroceder atravesando un río. Entre ellxs se queda retrasado Santiago Maldonado (“El lechuga” o “el brujo”). Aquí algunxs habitantes del Lof observan como Gendarmería agarra a Santiago; otrxs afirman que se escucha como lxs gendarmes decían que “tenían a uno”.

Despues de aquello, comienzan a circular imágenes y testimonios sobre que Santiago no aparecía y que Gendarmería se lo había llevado en una camioneta unimog. Las autoridades hacen silencio de todo esto.

El viernes 4 de agosto, distintas individualidades anarquistas y solidarixs, ingresan a la casa de Chubut reclamando por la aparición de Santiago. El lugar fue propicio para la destrucción. Computadoras, cuadros, ventanas, decoraciones todo destruido con rabia. En el lugar se dejan pintadas y panfletos alusivos a la represión en Cushamen.

El lunes 7 de agosto, se convocan entre varias organizaciones, grupos y la familia una concentración en la Plaza de Congreso. Logra ser bastante numerosa, entre ellos, muchxs compañerxs. Enojadxs no sólo por lo sucedido, sino por el aparataje de lxs políticxs que prontos a las elecciones repartían boleta de su Frente de Izquierda. Ese día luego que terminara el acto, se cortó la calle Entre Ríos y se arrojaron piedras, palazos, petardos contra la infantería, dos policías de la ciudad y un guardia del congreso nacional que estaban apostadxs en las cercanías. Después serían incendiadas dos motos de la yuta. Luego hubo dispersión, sin ningún detenido ni herido de nuestra parte.

El viernes 11 de agosto, se coordinan marchas y actos en distintos puntos del país (Bolsón, Bariloche, Rosario, Buenos Aires). En Capital, lo organizan agrupaciones de DDHH (entre ellas una fracción de las madres de Plaza de Mayo), familiares y amigxs del lechuga, más organizaciones de izquierda convocando a una concentración “pacifica” en la Plaza de Mayo, enfrente de la Casa Rosada. Siendo multitudinaria, uno de los hermanos del lechu lee un escrito de él; dejando en claro su posicionamiento antiyuta y anarquista.

Una de las cosas que nos causa mucha rabia, es la utilización de partidos políticos (PO, MST, MAS Convergencia Socialista, partidos kirchneristas), ONG´s, sindicatos (La CGT cuenta con historias bastantes oscuras en tiempos peronistas, que involucra a la AAA y grupos parapoliciales) que utilizan la imagen y la historia a medias de nuestro compañero para sumarse (en medio de la campaña electoral) unos porotitos más; el secuestro del lechuga NO ES CAMPAÑA POLÍTICA. Carroñerxs que nunca se molestaran en dejar de defender la propiedad privada, la gendarmería e incluso los mismos gobiernos que lxs reprimen y lxs sumergen en una miseria cotidiana; porque ellxs mismxs desean llegar a ese poder y ejercer esa misma autoridad. Con ellxs y sus respuestas conciliadoras no tenemos absolutamente nada que ver…

El jueves 17 se convoca a una marcha en Córdoba Capital, donde se ve una gran multitud pidiendo por la aparición de Santiago con vida. La policía desplegó un gran aparato para evitar disturbios. Esa misma noche, a la madrugada, anónimxs dejan un artefacto rudimentario que incendia las puertas de entrada del Círculo de Suboficiales de Gendarmería Nacional de Córdoba. No hubo reivindicación. Días después, en una marcha nacional contra los casos de gatillo fácil se producen enfrentamientos y destrozos en todo el centro de Córdoba Capital. Posteriormente serian allanados distintos locales anarquistas, plataformistas y políticos (entre ellos un comedor), además de domicilios de madres que sus hijos fueros asesinados por la policía. De aquí sólo se llevaron afiches, banderas y volantes que hablarán sobre el caso de Santiago (más la leche del comedor). Quedaron algunas personas detenidas, pero las soltarían a las pocas horas.

El jueves 24, la agrupación H.I.J.O.S. y agrupaciones de izquierda convocan una concentración y marcha en la Plaza San Martín en la ciudad de La Plata. A ella concurren bastante gente e inclusive un bloque negro de anarquistas. Durante la marcha se producen algunos destrozos en las calles centrales de la ciudad. La marcha termina su recorrido en la misma plaza donde había salido. Enfrente de la misma se encontraba, mediante una calle, el Senado Bonaerense. Ante la mirada atónita de algunxs ciudadanxs indignadxs, se corta la calle, se rompe una camioneta bien cotizada y se ataca el senado mediante piedras y un par de molotovs, logrando algunos destrozos y quemando un poco la fachada del senado mismo… Un par de horas después, dos personas dejan dos bidones repletos de nafta que hacen arden dos coches del estacionamiento mismo del senado. Nadie se adjudicó el ataque. Días después despiden al jefe de inteligencia de la policía bonaerense.

En algunas de estas concentraciones y marchas, así como en las calles o universidades y sobre todo en las redes sociales observamos que una gran parte de la opinión pública ha empatizado y se ha “sensibilizado” con lo de Santiago (y una pequeña avala algunos hechos de violencia). Es verdad que en Argentina cuando se habla de desaparecidos se evocan a las dictaduras militares y a varios recuerdos que han quedados grabados en las memorias de la sensibilidad social. Lo que la gran mayoría de lxs politicxs intenta sepultar que es la continuación del aparataje represivo y las similitudes que poseen tanto los gobiernos dictatoriales como los gobiernos democráticos. Las represiones, las torturas y las desapariciones forzadas nunca se fueron…

Creemos necesaria la expansión del conflicto. Desde un primer momento, compañerxs y personas solidarias se manifestaron creativamente en distintos puntos del mundo. Al principio Uruguay, Chile, Bolivia y Perú, luego Estados Unidos, España, India, Francia, Siria, Colombia, México y muchísimos más rincones de este gastado planeta. Todo esto ha difundido no sólo lo que le ha sucedido al lechuga, sino que la solidaridad es internacionalista y no posee ninguna frontera más que los limites que nosotrxs mismxs nos ponemos.

La prensa apunta, el Estado dispara

¿Qué decir de las noticias y las investigaciones periodísticas de mercenarios como Jorge Lanata, Mauro Viale, Eduardo Feinmann y demases lacayxs de la información? Levantan las siglas de la RAM adjudicándole de un día para el otro más de una treintena de acciones que van desde pegada de afiches, quema de estancias, la muerte de un policía fronterizo en San Martin de los Andes, venta de armas y drogas. Pasan imágenes de posibles Santiagos Maldonados en Mendoza, Entre Ríos, Buenos Aires; arman teorías de que Santiago era rehén de lxs peñis, que había muerto en un ataque a una estancia, que nunca estuvo en el Lof o que era un simple artesano o un jippie viajero.

Luego del ataque a la casa de Chubut, la prensa adjudica el ataque a una célula de la RAM que “alarmantemente” actuó a dos cuadras del obelisco y que entraron a los balazos; si observamos dos segundos el lugar a través de las fotos vemos como claramente estaban escritas varias A dentro de un círculo y que los daños no fueron provocados por balas. La exageración nunca tuvo limite…

El Estado necesita revalidar su autoridad, necesita crear enemigxs internxs. La crisis económica y de desempleo hace que surja un malestar bastante evidente en la calle; ¿Qué mejor que echarle la culpa de la caída de la economía a lxs estudiantes que no son argentinos como el programa de Lanata afirmaba? ¿O de que lxs manterxs de descendencia africana destruían la economía formal como declaraba América 24? ¿O de que el presidente Mauricio Macri dijera que lxs obrerxs se tienen que dejar de joder con eso de cortar calles, dejar de hacer juicios a lxs patrones porque eso desfavorecía a la inversión de dólares de accionistas extranjeros?

Las declaraciones de Patricia Bullrich (Ministra de seguridad de la Nación) dice que no va a dejar que crucifiquen a Gendarmería (“…No voy a tirar un gendarme por la ventana…”), alegando que el caso Maldonado no es una desaparición forzada. Afirmando con los dientes apretados que ella veía imposible que 30 gendarmes conspirasen para matar y desaparecer y que esta fuerza no es la misma que hace 40 años. Siempre jugando ese juego de dictadura mala, democracia buena.

La familia Bullrich siempre ha sabido cómo defender sus intereses tanto económicos como ideológicos. Adolfo Bullrich encabezaba una empresa que hacia remates de hectáreas luego de la nefasta Campaña del Desierto (campaña impulsada por el entonces presidente Avellaneda y continuada por Julio A. Roca, en la cual se buscaba aniquilar a los pueblos nativos que allí vivían, apropiarse de los inmensos terrenos, reafirmar la soberanía nacional y generar suculentos negociados con las empresas inglesas, galesas y todo aquel que quisiera invertir). Esteban Bullrich, hermano de Patricia, dejo su puesto de ministro de educación para poder presentarse en las elecciones. Durante un spot, Esteban relataba los cambios positivos que ha generado el gobierno de Cambiemos en estos meses, en cuales decía “…Hemos generado más chicos en las escuelas, mas asfalto en las calles y más pibes presos…” ¿Genera sorpresa esas palabras de alguien que en 2005 defendía al represor asesino Luis Patti para que pudiera ejercer su cargo de diputado? Él declaraba que en democracia había espacio para el debate de distintas ideologías…

Mediante internet, salió la propuesta de una semana de agitación por Santiago. Esto puso en alerta a las fuerzas de seguridad, tanto así que un alto cargo de la inteligencia de la policía federal mando un documento a la gobernadora María Eugenia Vidal (PRO) para que ordenase el aumento de la seguridad y vigilancia en las calles. En tal documento habla sobre posibles ataques y atentados hacia individuxs pertenecientes a cuerpos de seguridad, infraestructura o edilicios…

Esto dejó ver un incremento no sólo del número de fuerzas (en plazas, terminales de tren, edificios de gendarmería, comisarías y barrios conflictivos) sino además sacaron a relucir un par de chiches que hacía rato no se veían (tanquetitas de la policía federal, carros hidrantes y camionetas de infanterías en todas partes). Otra que el ejército en las calles.

Esta nueva escalada represiva que se viene dando y se va a seguir dando en las calles de Capital, demuestra que tanto el ministerio de seguridad, como los jefes de “inteligencia” policiales intentan coartar toda la solidaridad, la rabia y las acciones que se desataron luego de la desaparición de Santiago. Tal vez estas chispas pueden llevarnos a romper nuevos límites…

En algunos espacios de compañerxs el hostigamiento se deja ver a cara de perro. Ya no sólo pinchadas de teléfono y algunos seguimientos; brigadas de investigación sacando fotos, camionetas de infantería en las esquinas, patrullas que van y vienen.

Todo esto responde a un contexto claro. En algunos barrios de la provincia de Bs As, podemos encontrar a policías bajando gente de colectivos para pedirles documentos y revisarle sus pertenencias; el aumento notable de patrullajes y de efectivos policiales (no sólo es un intento de control y vigilancia, sino a su vez de intentar limpiar la imagen nefasta que posee tanto la policía como la gendarmería). Durante el día del niño, gendarmería hacía llegar camionetitas de juguete (idénticas a sus móviles) a distintas escuelas y comedores; o sea repartía descaradamente un slogan “solidario” a los mismos lugares donde hacen trabajos de inteligencia, entran a los tiros y reprimen ferozmente. Si antes sus trabajos de inteligencia estaban enmarcados en el Proyecto X en la época kirchnerista (en el cual se seguía de cerca a militantes sociales u organizaciones generando base de datos) ahora han salido, más que nunca, a la cancha siendo otra fuerza de choque más que el Estado emplea a su favor.

Por supuesto que las leyes no se quedan atrás. No solo la reforma a la ley 24.660 (esta reforma niega casi todos los beneficios carcelarios y salidas transitorias dándoles más poder y decisión al Servicio Penitenciario); sino el aumento en penas (mejorando definiciones legales) tanto en asociación ilícita, como porte de arma y en daños en la propiedad privada.

Relación entre mapuches y anarquistas

Hemos visto como desde hace un par de años a esta parte algunas comunidades mapuches van dejado de lado algunos ángulos legalistas y han decidido ocupar predios de grandes terratenientes o porciones de tierra estatales; quema de maquinaria, ataques coordinados en distintos puestos de estancia… similar a lo que sucede en el Wallmapu del lado chileno.

Los medios se encarguen de declarar que todos los mapuches pertenecen al RAM o que lxs mapu que viven en el lof también pertenecen al RAM generando un enemigo interno perfecto. En realidad, la RAM (Resistencia Ancestral Mapuche) son las siglas con la cual algunos mapuches reivindican sus acciones en el Wallmapu en la región argentina.

El lonko Facundo Jones Huala, reconoció la pertenencia a este grupo mapuche. En este momento se encuentra detenido en el penal de Esquel, en el cual estuvo 18 días en huelga de hambre, esperando una presunta extradición hacia Chile. Él ha reconocido un devenir histórico de enfrentamiento no sólo con el Estado argentino, sino con el chileno y las empresas que devastan a mansalva los territorios con el argumento del progreso. Es una lucha ancestral que lleva más de 500 años. La RAM es sólo una pequeña expresión de todo ese tiempo de lucha.

El hostigamiento y la persecución constante no sólo de las fuerzas del orden, sino de lxs empresarixs y los medios de comunicación es asqueante. Intentan justificar no sólo la represión sino el avance neocolonial. Arrojan encabezados de que los mapuches poseen conexiones con las FARC, que posean armamento militar de asalto, que son “indixs truchxs” y cuantas estupideces más…

Unx como anarquista, le sigue produciendo bronca como hostigan, atacan y desaparecen a lxs mapu, como también a lxs qom, o a lxs wichi, o lxs guaraní o aquellas tribus que habitan en medio de las amazonas que resisten ante el avance de las maquinarias y el progreso del humano entendido como la civilización…

Muchas cosas son las que podemos compartir con lxs mapuches que combaten en el sur de la región, como también muchas las que nos distancian como un abismo. Su forma de organización, las relaciones que poseen o el desenvolvimiento en la naturaleza son una demostración de su propia cosmovisión. Querer avanzar y conseguir una nación mapuche es algo que como anarquistas nos produce rechazo. Respetamos su dignidad rebelde y seremos solidarixs pero no compartimos en una totalidad su lucha…

NINGUNA EXIGENCIA AL ESTADO, CONFLICTO PERMANENTE CONTRA LA AUTORIDAD

Todxs quisiéramos que nuestrx compañerx apareciese con vida, que pudiese seguir recorriendo los caminos que quisiese. Sabemos que el Estado es responsable de la desaparición, porque esa es una de sus funciones la persecución y el “exterminio” de los “elementos molestos” para el normal funcionamiento de la sociedad. Por eso mismo, no podemos exigirle a nuestrxs verdugxs nada. Ellxs son responsables de las desapariciones para la trata, el movimiento de conexiones narco-policiales, el fusilamiento de lxs pibxs en los barrios en manos de las fuerzas del orden, la aprobación de leyes que desean lanzar años de cárcel jugando con las vidas de lxs presxs, de la aplicación de nuevas tecnologías para el control social, de la destrucción de territorio natural para levantar muros de hormigón o plantaciones de soja o maíz transgénico y muchas cosas que hacen girar la rueda del progreso del capital.

Sentimos cómo han intentado despolitizar a nuestro compañero. Han intentado negar sus convicciones anarquistas y han querido levantarlo como un slogan para una campaña política más. Por un lado, Cristina Kirchner y sus lamebotas que pareciera que tienen una memoria frágil, hablan de Santiago pero se le hace una nebulosa cuando hablamos de Julio López (que aunque Hebe de Bonaffini diga que era un carcelero y el lechuga un militante social, lo dice para defender al kirchnerismo, aparte de ser mentira porque López era un albañil y fue desaparecido porque iba a declarar contra el represor Miguel Osvaldo Etchecolatz; demostrando que a pesar de más de 15 años de democracia el poder militar está bastante vigente aún ) o Luciano Arruga (un pibe que era de un barrio marginal de Lomas del Mirador y fue secuestrado, asesinado y enterrado como NN en el cementerio de la Chacarita porque se negó a robar para la policía) o queremos recordar a Cristian Ibáñez (detenido por la policía para luego aparecer “suicidado” en los calabozos de una comisaria en Jujuy) y Marcelo Cuellar (en una protesta por el asesinato de su compañero Ibáñez, es asesinado en la localidad de Libertador General San Martín en 2003; ambxs eran militantes de Corriente Clasista Combativa); o a Carlos Fuentealba muerto por la represión policial en Neuquén durante un corte que realizaban trabajadores en la ruta 22 en 2007; o de Juan Carlos Erazo en Mendoza en 2008, muriendo de un absceso cerebral provocado por las lesiones que le dejaron las marcas de las balas de goma y los gases durante una toma de la planta donde él trabajaba; o que el día 17 de junio de 2010 fue asesinado en Bariloche el joven Diego Bonefoi, que había sido fusilado por la espalda por la gorra. Al día siguiente los vecinos organizan una protesta, y en la represión policial mueren dos jóvenes más: Nicolás Carrasco y Sergio Cárdenas; o el 20 de octubre del mismo año en el marco de una protesta de trabajadores tercerizados del Ferrocarril Roca en Avellaneda que contaba con el apoyo de distintos grupos y partidos políticos, Mariano Ferreyra, un militante del PO, es asesinado por los disparos de los rompe huelgas de la Unión Ferroviaria. Y en épocas K, los pueblos nativos han corrido la misma suerte, el comunero indígena Javier Chocobar, perteneciente a una comunidad diaguita en Tucumán, resistía a los desalojos junto a otros miembros de la comunidad. Un ex policía al servicio de los terratenientes irrumpe en su auto y empieza a los disparos, matándolo e hiriendo a otros pobladores (12 de octubre de 2009). El 23 de noviembre de 2010, en Formosa, algunos qom de la comunidad La Primavera cortaban la ruta en reclamo de sus tierras. La policía reprimió violentamente, asesinando dos miembros de esa comunidad, Sixto Gómez y Roberto López…

Pero esto no ha ocurrido sólo con el kirchnerismo, todos los gobiernos sean del color que sean tienen decenas de muertos en represiones. Más atrás esta Víctor Choque, Teresa Rodríguez, Mauro Ojeda, Francisco Escobar, Aníbal Verón, Carlos Santillán, Oscar Barrios, jóvenes Maximiliano Tasca, Cristian Gómez, Adrián Matassa, Miguel Bru, Javier Barrionuevo, Petete Almirón, Dario Santillán y Maximiliano Kosteki. Y tantxs y tantxs más que a manos de las fuerzas del orden son verdugueadxs, torturadxs, desaparecidxs, asesinadxs en los barrios, en las comisarías, en los psiquiátricos, en los prostíbulos o en las cárceles.

Sus manos están llenas de sangre, la sangre de los marginados, la sangre de los ilegales, la sangre de los rebeldes. La pasividad no es una opción, es hora de exigir venganza. Venganza hacia lxs verdugxs. Venganza hacia su imposición de una vida de miseria. Venganza contra su violencia constante. Nunca existió la paz para tantos muertxs, conocemos a lxs responsables, sus nombres, sus cargos y sus intenciones. Y aunque intenten tratarnos de infiltradxs y de violentxs, nosotrxs les decimos:

AÚN PODEMOS SER PEORES…

Algunxs anárquicxs de Buenos Aires, Septiembre 2017

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[Texto] Nuevo llamamiento a la guerra: Reflexiones anárquicas sobre los atentados en Cataluña

Recibo en el correo electrónico y difundo este texto con reflexiones, desde un punto de vista anarquista y revolucionario, sobre los trágicos hechos de los atentados yihadistas en Cataluña y las consecuencias sociales y políticas de los mismos:

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NUEVO LLAMAMIENTO A LA GUERRA
Reflexiones anárquicas sobre los atentados en Cataluña

1. ¡Viva la guerra a sus guerras!

La oleada de atentados bajo signo yihadista, en la peculiar fórmula del Estado Islámico, han segado multitud de vidas en todo el mundo (y no sólo en países occidentales). De poco sirven las muchas llamadas de atención sobre el origen y el auge del yihadismo moderno -patrocinados y financiados en un intento del occidente capitalista de desgastar los regímenes nacionalistas afines a la extinta URSS- y las actuales fuente de financiación del DAESH y sus pilares ideológicos cercanos a Estados como Arabia Saudí –aliados de occidente-, los intereses en la venta de armas con procedencia occidental y por supuesto, los intereses del capitalismo en mantener regiones enteras bajo un estado de guerra permanente. No se trata sólo ya de establecer regímenes satélites a los EEUU como en la década pasada, sino acostumbrar a las poblaciones a la muerte y a la tiranía para que los capitalistas occidentales hagan y desahagan a su antojo y mantengan su rol dominante a través de una ocupación militar tenue –o subcontratada-.

La guerra contra estos intereses es una guerra de los oprimidos de todo el planeta, no importando localizaciones geográficas. Reconocernos como oprimidos y establecer lazos de solidaridad y apoyo mutuo en un conflicto permanente contra el capitalismo, el Estado, la autoridad, la religión y el nacionalismo como expresiones de nuestra dominación, de nuestra miseria, de nuestra explotación, de nuestros muertos, frente a su opulencia, sus intereses y las ansias del Poder de abarcar cada vez más y más sin importar cuánta sangre se derrame.

2. Guerra a la democracia. Guerra a toda forma de autoridad.

Los atentados de Cataluña han servido para que toda la caterva mediática al servicio del poder se unan sin importar el signo ideológico: todas las voces afines al sistema se reúnen bajo el estandarte de la democracia. Los demócratas se unen a la menor ocasión para evidenciar que en el fondo, todos defienden lo mismo: la Democracia como fórmula bajo la cual someternos. La Democracia, ese falso espejismo de libertad donde elegimos a nuestros amos, la Democracia que genera guerras en el tercer mundo y control social y represión en el primero. Esa Democracia que gestiona las guerras, la maquinaria de expulsión racista, la explotación laboral, la represión, la cárcel y, en fin, la miseria en sus muchas expresiones.

No se trata aquí de hacer llamados a la tolerancia, al civismo, al respeto entre religiones y otra serie de libertades y valores democráticos, propios de la burguesía. Es sobre estas premisas sobre las que se asientan la persecución contra aquellxs que no se arrodillan y no aceptan la negociación con el Poder en sus términos. Se trata de un llamamiento precisamente a la intolerancia y al rechazo absoluto de cualquier fórmula bajo la cual la autoridad despliegue sus tentáculos, sea mediante la democracia o un Estado totalitario como el formulado por el ISIS. Son distintas maneras de ejercer el control, la explotación y la muerte.

3. Guerra a la religión. Guerra al nacionalismo.

Si algo evidencian los tiempos que corren, es la desesperada búsqueda de los oprimidos por agarrarse a identidades ficticias, creadas por los intereses del Poder a lo largo de historia: hablamos del nacionalismo y la religión. Estas identidades sirven de oportunidad para muchas personas que expulsados a la marginalidad, a una vida de miseria y tedio ingresarán en las filas de aquellos que les prometan la grandeza a través de la idea de Dios o de la Patria.

La religión, bajo cualquier fórmula, ha servido para edificar la autoridad y reforzar el Poder, dotándole de un aura divina y suprahumana, protegiendo el estatus quo de aquellos que lo ostentan. Esta alianza sirve para que las instituciones religiosas se perpetúen en su propio rol social (engañar, manipular y sembrar el servilismo con el orden establecido) adquiriendo los miembros de cualquier jerarquía religiosa un trocito del pastel del poder. La idea de Dios somete al individuo a la religión y se edifica en torno a aspirar al monopolio frente a los adeptos a otras religiones o aquellos que no se arrodillan. Homofobia, machismo, sometimiento, control… piezas indispensables en toda forma de religión. Las religiones de Jesucristo, Yahveh o Alá son enemigas de la vida y de la libertad.

El nacionalismo es un sentimiento inyectado por los Estados (o las clases burguesas que pretenden la formación de un nuevo Estado) entre la gente, entre los oprimidos, para sumarles a sus causas y servirse de las “masas” para legitimar sus intereses. Toda forma de nación implica la conformación de un Estado, antes o después; un Estado que se construya en torno a una cultura, una tradición y una serie de simbologías que convierten toda forma de cultura en algo estancado, monolítico, cerrado que sólo busca encerrar a los explotados y oprimidos en identidades ficticias que les vincule con los intereses del Poder y enfrentar a los oprimidos entre sí. Toda nación es enemiga de la libertad.

4. Guerra al racismo.

Los intereses del Poder a la hora de marcar las diferencias entre los explotados y explotadas, son un perfecto caldo de cultivo en tiempos de crisis para que la demagogia racista y xenófoba de los grupos de extrema derecha calen entre la población. Aprovechar el dolor y el sufrimiento y la interesada campaña mediática en generar una política en torno al miedo, sirven de argumentos a los grupúsculos nazis y fascistas para desplegar su basura racista y xenofóba, en este caso concreto a través de la conocida islamofobia.

Sin embargo, no se puede separar la función de los Estados (y su forma más común en nuestra realidad, la Democracia) del fascismo y su prácticas racistas y xenófobas. ¿Quién reduce la cultura de otros pueblos a meras representaciones folklórikas convertidas en mercancía para turistas? ¿Quién gestiona los CIE’s, las leyes racistas de extranjería, las fronteras o la doble explotación de las personas trabajadoras inmigrantes? El Estado y el Capital. Acabar con el racismo sin acabar con el Estado y el capitalismo es imposible.

5. Guerra a la seguridad.

Los atentados en Cataluña han servido para evidenciar que el futuro ya está aquí en forma de presente: la militarización del espacio público en aras de la seguridad. Las leyes que buscan acotar aun más la libertad de las personas, el despliegue de cientos de efectivos armados a través de policía, militares y otros cuerpos de seguridad del Estado y la batería de leyes que ahondan en el control social son las beneficiosas consecuencias que políticos y altos mandos policiales y militares aprovechan en todo el mundo cada vez que el yihadismo hace su entrada en escena. Las medidas excepcionales de seguridad tienden a convertirse en norma una vez pasado el revuelo mediático.

Y guerra también a las instituciones policiales, sean policías o mossos. Guerra a estos cuerpos que sólo sirven para proteger los intereses de las clases dirigentes y tienen en su historial la represión, la muerte y el encarcelamiento de aquellxs que decidieron y decidimos luchar con todos los medios a nuestro alcance contra los privilegios de la minoría opresora. Los medios de comunicación no han dejado pasar la oportunidad de hacer ver a los torturadores como fervientes protectores de la población y de paso, jugar a sus guerras de poder entre nacionalismos (catalán y español).

Frente a esto:

¡Guerra a sus fronteras, a sus guerras y a sus religiones!
¡Guerra social contra el Estado y el Capital!

Algunxs anarquistas

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Kurdistán – Desde la ciudad de Raqqa, comunicado de las IRPGF en solidaridad con Santiago Maldonado

A continuación, sigue un comunicado de las IRPGF en solidaridad con el anarquista Santiago Maldonado, secuestrado por la Gendarmería argentina el 1 de agosto, en el Lof en resistencia de Cushamen, Chubut, donde el compañero prestaba su apoyo a la comunidad mapuche.

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Primero de septiembre. Hace ya un mes que no sabemos nada sobre el paradero del compañero anarquista Santiago Maldonado. Pasan los días, se acerca la primavera en la región pampeana. Todo es cálido en primavera, pero nuestros días son negros; de angustia, dolor e incertidumbre. Nosotras no sabemos nada del compañero Santiago, pero el Estado argentino sabe mucho.

El día primero de agosto, en la localidad de Pu Lof de Cushamen, Chubut, durante un violento operativo represivo llevado a cabo por Gendarmería Nacional a la orden del jefe de gabinete del Ministerio de Seguridad argentino Pablo Noceti, en el marco de una manifestación mapuche en pedido de liberación de presos políticos de la comunidad, Santiago Maldonado es secuestrado por las fuerzas represivas del Estado. Esto se da en el contexto de una sistemática represión por parte del Estado argentino y chileno en contra del pueblo mapuche que viene desde hace siglos luchando y reivindicando sus reclamos territoriales. En consecuencia de estos reclamos, los Estados argentino y chileno reprimen violentamente cada legítima protesta del pueblo mapuche contra la marginalización por parte de estos.

Pero detrás de este violento accionar de parte del Estado se esconde detrás los intereses económicos de empresarios terratenientes, estancieros y ganaderos que invaden y expolian el territorio mapuche. Entre ellos la familia Benetton, la familia Lewis, y la Sociedad Rural Argentina entre otros. Los Estados argentino y chileno, como no podía ser de otra manera, complacen y protegen los intereses de la patronal que saquea la Patagonia y despoja a los pueblos originarios de sus tierras.

Respecto a la represión, el represor Pablo Noceti asesor de la ministra de seguridad de la Nación Patricia Bullrich, su cómplice, y ex abogado defensor de genocidas durante la última dictadura militar argentina, declaró en la prensa burguesa que el no participó del violento operativo. Sin embargo los hechos lo desmienten y lo dejan en evidencia como un vil mentiroso y cínico.

Noceti, en lugar de responder acorde a su responsabilidad se encargó de difamar al compañero secuestrado en su operativo. Además, de manera cínica e infame cargó contra el pueblo mapuche y aquellos que resisten la represión alegando que en territorio mapuche hay una guerrilla armada que opera en la región, asegura que esta supuesta guerrilla tiene vínculos con milicias populares extranjeras tales como las FARC, ETA el IRA y el PKK. Mientras que la prensa ultraoficialista hace denodados esfuerzos por desviar la atención, la ministra Patricia Bullrich se suma a respaldar estas ridículas versiones falsas con la expectativa de poner el foco de discusión en otro lado.

Frente a estas delirantes declaraciones queremos dejar en claro que ni el PKK, ni “extremistas kurdos” (lógicamente, entre comillas) posee vínculo alguno con ninguna guerrilla mapuche y sus acusaciones son infundadas. No existe, de hecho, ninguna guerrilla mapuche. Son todas fantasías del Estado argentino para inventar un enemigo por el cual justificar su agresión contra el pueblo mapuche. La guerrilla que dicen, se trata en realidad de un grupo de resistencia mapuche que se defiende con armas totalmente rudimentarias contra la represión de las fuerzas bien armadas del Estado argentino.

Con el secuestro de Santiago Maldonado, el Estado deja un mensaje claro: toda muestra de solidaridad con un pueblo o un sector oprimido será represaliado. El Estado argentino, con el incompetente Mauricio Macri a la cabeza, intensificó su ofensiva tanto contra los pueblos originarios como contra la clase trabajadora. Su gobierno se caracteriza por sus medidas económicas liberales, totalmente antiobreras y por la incentivación de despidos masivos para abaratar costos a los capitalistas. En este año también hubo represiones violentas contra la clase obrera tales como la represión contra los trabajadores PepsiCo. La solidaridad no será aplastada, mientras más repriman más unidos estaremos. Seremos vuestras peores pesadillas. Solidarios como Santiago habrá muchos más, no nos podrán desaparecer a todos.

Asimismo queremos también reiterar, como libertarios, nuestro rechazo a la utilización electoralista y oportunista del secuestro del compañero Santiago por sectores del kirchnerismo defensores del anterior gobierno que no se diferenciaba en nada del actual en el marco de la represión contra los trabajadores y pueblos originarios. Y desde aquí les decimos que nuestros desaparecidos no caben en vuestras urnas.

Argentina vuelve a pasar por tiempos oscuros, como la Década Infame o como la última dictadura militar, el terrorismo de Estado sigue diciendo presente aún en “democracia”. Como Penina, Miguel Arcangel Roscigna y Juan Antonio Morán en los años 30′ tras la dictadura fascista de Uriburu. Como los hermanos Tello, Elsa Martinez de Resistencia Libertaria y todas aquellas que fueron desaparecidas por resistir a la dictadura liberal de la junta militar encabezada por Videla en los años 70. Vuelven a Argentina los desaparecidos por las fuerzas represivas del Estado otra vez, cuando se dijo “Nunca Más”.

Nosotros, anarquistas en lucha armada contra el fascismo del Estado turco y el ISIS, expresamos nuestra plena solidaridad al pueblo mapuche y nos sumamos a sus reclamos territoriales históricos y su derecho legítimo a la autodeterminación y la autonomía. Hacemos un paralelismo en su lucha con el pueblo kurdo que también fue y es oprimido por los Estados turco, sirio, iraní e iraquí pero sin embargo, siguen en resistencia contra la opresión. Lo mismo sucede con los pueblos originarios del sur de Sudamérica que son oprimidos por los Estados argentino y chileno.

Desde aquí, desde la ciudad de Raqqa en Siria, nosotras, humildes anarquistas combatiendo contra el fascismo del Daesh (Estado Islámico) enviamos nuestro mensaje de amor y solidaridad para la familia de Santiago, sus amigas y todas aquellas que lo conocieron y hoy sufren la angustia y el dolor de no saber donde tienen a su ser querido. Desde aquí también le preguntamos al Estado terrorista argentino, ¿Dónde está Santiago Maldonado? Basta ya de encubrir a los represores y de eximirse de culpa. El Estado es responsable. Enviamos este mensaje al mundo para que sepa que el Estado terrorista argentino desaparece luchadores. Con vida se lo llevaron, con vida lo queremos.

Aparición con vida de Santiago Maldonado.

No matarán nuestra solidaridad, viva la lucha del pueblo mapuche.

Victoria a la lucha de las anarquistas en Sudamérica.

A las barricadas. ¡No pasarán!

IRPGF

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Bolivia – Atacada la Embajada Argentina en La Paz en solidaridad con Santiago Maldonado

Según muestra la siguiente fotografía (que no va acompañada de comunicado en principio, pero que yo recojo de Insurrection News), la sede de la Embajada Argentina en La Paz, Bolivia, fue atacada recientemente con un artefacto incendiario, dejando también una pintada alusiva a la solidaridad con el compañero Santiago Maldonado, secuestrado por la Gendarmería argentina durante un allanamiento policial racista al Lof mapuche en resistencia de Cushamen, Chubut, donde el compa estaba prestando su apoyo.

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Del 30 de octubre al 5 de noviembre, Semana internacional de acción contra el especismo

A través de redes sociales se ha lanzado una convocatoria internacional para una semana de acción contra el especismo, entre el 30 de octubre y el 5 de noviembre. Se anima a realizar todo tipo de acciones, desde propaganda en la calle (pintadas, carteles, distribución de panfletos…) hasta charlas y debates en vuestros espacios de encuentro y auto-organización, acciones diversas contra negocios especistas con las herramientas que cada cual considere apropiadas, o movilizaciones y manifestaciones. Que cada cual se organice como le convenga y agite contra todas las jaulas. En memoria de Barry Horne y de todas las víctimas humanas y no-humanas del especismo y de la dominación.

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Llamado internacional a la acción contra el especismo, en la semana del 30 de Octubre al 5 de Noviembre.

Las medidas de lucha tanto individuales como colectivas son válidas; desde acciones de difusión hasta movilizaciones.

¡La solidaridad entre especies no es sólo palabra escrita!

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IV Fiesta Pirata de Abordaxe! (23 de septiembre en el Centro Social O Fuscalho, A Guarda, Galiza)

Recibo y difundo esta convocatoria para una nueva Fiesta Pirata del colectivo Abordaxe!, que aprovecharán para presentar e informar de los cambios en el colectivo, que se reformula como proyecto editorial:

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Tras un parón relevante para nuestro proyecto (del que iremos hablando en las próximas fechas), volvemos con nuevos vientos y la santabárbara cargadita de pólvora para continuar abordando los buques de los poderosos. Pero antes hacemos una parada estratégica para aprovisionar nuestras bodegas y encontrarnos con otros espíritus aventureros con los que compartir las experiencias de nuestras travesías contra toda autoridad. De esta forma queremos invitaros a todas a nuestra 4ª Fiesta Pirata, una jornada llena de actividades en la que también aprovecharemos para presentar la reformulación de Abordaxe! como colectivo editorial. Así que piratas y raqueras, os esperamos el próximo día 23 de septiembre en A Guarda, concretamente en el CS O Fuscalho, frente a la Atalaya. A continuación dejamos la programación del evento:

12:00h Gincana Pirata – Búsqueda del tesoro y colectivización
14:00h Comedor vegano y sesión vermú amenizada con Sapoconcho Sem Poncho
17:00h Charla: Historia de la piratería en Galiza

20:00h Soplan nuevos vientos: presentación de la Editorial Anarquista Abordaxe!
22:00h Conciertos con Euforia (rap) – Furnier (rap) – Tenue (emo-crust) – Mondo Podre (grindcore)

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México – Dos textos del compañero preso Fernando Bárcenas, desde el Reclusorio Norte de Ciudad de México

Recibo en el correo electrónico y difundo estos dos textos del preso anarquista Fernando Bárcenas, que escribe desde el Reclusorio Norte de Ciudad de México:

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31/AGO/2017

Primero que nada, esta es una carta aclaratoria, creo que a las personas se les hace difícil comprender posturas, ideas y formas de lucha que sobrepasen violentamente los valores de esta sociedad.

Así pues, en este sentido quiero aclarar, cuando digo que rechazo toda forma de mediación y que niego tener representantes, no hablo sólo de organizaciones y partidos políticos, sino de toda persona que intente controlar mi vida y utilizar mi condición como preso para manipular y/o anular mis palabras y pensamientos.

Sin embargo esta reflexión es mucho más profunda de lo que se piensa, pues en los entornos de personas supuestamente conscientes de la dominación prevalecen muchos valores autoritarios que sin quererlo y a veces de manera inconsciente perturban y contribuyen a encerrar más a las personas que se pretende “ayudar” a que alcancen su libertad.

Una de esas formas, por ejemplo es el hecho de atribuir a la familia de los detenidos, el poder de decisión sobre lo que es bueno o correcto hacer para ejercer o no presión en el sentido de un avance en la liberación de compañerxs o la extensión de la revuelta contra la cárcel “afuera” de los muros.

Esto es peligroso pues significa caer en una actitud contemplativa y detener las perspectivas revolucionarias que puedan surgir de dichas actitudes de rebelión tanto “dentro” como “fuera”.

Cuando un/a presx que no reconoce ninguna representación manifiesta ésta postura, habla también de sus familiares y personas más directas, pues a pesar de ser vínculos emocionales en su vida, hay que recordar que la familia es el núcleo y la primera institución que fomenta y reproduce ésta cárcel/sociedad.

Los valores de la familia tradicional burguesa reproducen el dominio y la subordinación de sus miembros a la estructura estatal y por eso mismo reproducen esa dominación en las relaciones familiares que disfrazadas de amor y cariño entendido a la manera de la burguesía sólo degeneran en más dominación.

Quizás lxs familiares nunca lo hagan con la intención de hacer daño a sus seres queridxs sino todo lo contrario, pero esto es algo que el sistema de dominación sabe de sobra y entonces utiliza a las familias de lxs detenidxs (por ejemplo) para cerrar sus filas ante cualquier acto de lucha que pueda venir de parte de compañerxs afines que entienden que mientras alguien (sea familiar o amigo) siga dialogando y dando cuerda al juego del Estado no existirá forma real de atacar sus intereses y hacerlos retroceder en la represión…

Fernando B.

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31/Agosto/2017

A lxs compañerxs rebeldes y a quienes no entienden el mundo que les rodea

Una vez más me encuentro aquí escribiendo en este espacio de reflexión que me permite conocerme a mi mismx y entender un poco más que soy libre a pesar de todo.

Es verdad que llevo varios meses de un silencio auto-impuesto porque mis ánimos son cambiantes como todo en la vida y a veces me agrada la soledad…

Sin embargo ahora que me han vuelto las ganas de escribir, quiero hacerlo principalmente por 2 cosas; primero para reiterar mi postura de guerra cotidiana ya que a veces algunxs olvidan o pretenden olvidar que vivimos en guerra. Y segundo para aclarar algunas cosas y cuestionar otras sobre cómo se percibe desde aquí “dentro” la solidaridad de lxs compañerxs en el “exterior”.

En fin, para quienes no saben mucho de estos temas, seré breve a decirles que desde diciembre del 2013 me encuentro prisionero por atreverme a atacar y cuestionar el modo de vida que nos imponen. Por esa razón la postura del enemigo (el Estado y el gran capital financiero) ha sido clara, no habrá ninguna tregua, no hay forma de que alguien consciente de su rebeldía que encara su realidad dictándose sus propias normas pueda salir de la prisión física, pues es un peligro potencial para su sociedad.

Prueba de ello es que incluso en la cárcel, he pasado 3 años de 4 en zonas de segregación por mantener una actitud consecuente con mis ideas…

Sin embargo esto no es todo, sino que también han hecho lo posible por entorpecer todos los trámites legales y recursos jurídicos.

La única forma de que cedan es ante una fuerza mayor, es decir la de la solidaridad…

Ahora también quiero aclarar que yo nunca he llamado a hacer una campaña por mi libertad. Pues si bien pienso que es necesario salir de estos muros, creo que debe hacerse de una forma que cause una ruptura y que incluso la lucha por la libertad de lxs compas presxs se vuelva en un detonante, en una chispa que pueda encender al resto de la población y por fin entender que no se puede luchar contra la cárcel sin luchar contra la sociedad entera…

Es por eso que siempre nos hemos rebelado desde las calles, que son los grandes pasillos que encarcelan nuestros sueños…

Así pues esto es una incitación a la revuelta y a la actividad, no sólo por mi libertad sino por la libertad de todos.

No necesitas jornadas de lucha ni una organización que te diga qué hacer, pon a prueba tu creatividad, vandaliza establecimientos, cuelga mantas en los puentes, detona artefactos explosivos, obstruye vías de comunicación, que los de arriba sepan y entiendan que no pueden controlarte.

La guerra sigue hasta que todos seamos libres!

Fernando B.

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Convocatoria anarquista para la manifestación antifascista del día 9 de septiembre en Santander

A continuación, sigue un comunicado de convocatoria recibido en el correo electrónico y que anima a participar en la manifestación antifascista del 9 de septiembre en Santander, como respuesta a una movilización de carácter fascista, organizada por la Asociación «Cultural» Alfonso I.

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Con las siguientes palabras llamamos a participar en la manifestación antifascista del 9 de septiembre que tendrá lugar en Santander. Una movilización que ha surgido en respuesta a una convocatoria de la Asociación fascista Alfonso I. Nos sumamos así a la iniciativa promovida por diversas asambleas y organizaciones, que han convocado la manifestación bajo el lema «Cantabria para todas».

La Asociación Cultural Alfonso I, a pesar de su nombre, es una organización política heredera de otras como Falange, Frente Nacional o Democracia Nacional, todas ellas abiertamente fascistas. No es nuestra intención extendernos aquí en narrar la trayectoria de esta organización ni describir el tipo de actividades que realiza. Nos limitaremos a apuntar que sus fines políticos son claramente racistas, sexistas y autoritarios, a la par que muy serviles del orden capitalista actual. No toleramos la existencia de ningún grupo de personas que promueva dichas ideas y manifestamos abiertamente nuestra firme voluntad de luchar para acabar con ellas.

Creemos que el fascismo no tiene cabida ni en Santander ni en ninguna otra parte del mundo. En ese sentido, consideramos que nuestra lucha está conectada con otras que han tenido lugar en el pasado o están aconteciendo en la actualidad en otros ámbitos geográficos. Aprovechamos para transmitir nuestra solidaridad a todas aquellas personas que combaten el fascismo bajo sus múltiples formas, ya sea contra la ultraderecha en Europa o Estados Unidos, el islamismo fundamentalista en Turquía y Siria, o el sionismo en Palestina, por poner sólo algunos ejemplos. También queremos recordar que existe un fascismo latente detrás de las políticas securitarias y migratorias promovidas por todos los Estados occidentales e imperialistas que, disimulado tras una fachada democrática, aparenta no ser nocivo, salvo para las personas migrantes y parte de las clases populares que lo sufren de forma más directa y brutal. Consecuentemente, también nos posicionamos contra este otro fascismo de rostro amable.

Nos repulsa ver cómo, a nivel local, organizaciones como Alfonso I puedan actuar con total impunidad y contar con la complicidad e incluso colaboración de autoridades políticas, empresarios y fuerzas del orden. Pero no es algo que nos sorprenda, puesto que no se trata de un fenómeno nuevo. Dado que no esperamos nada de las instituciones públicas, confiamos en que seamos las propias vecinas y vecinos de Santander las que, por medio de la acción directa, el apoyo mutuo y la solidaridad, paremos los pies a dicho colectivo. La manifestación del 9 de septiembre constituye un primer paso en esa dirección. Hace años que la ultraderecha no se atrevía a manifestarse en las calles de Santander, y si hoy lo hace, no es por haber sumado grandes apoyos sociales sino porque se le ha cedido terreno en la calle. Es así que sus miembros se atreven a hacer recogidas de alimentos «sólo para españoles» y a multiplicar sus apariciones en público, acciones que quieren hacer pasar por solidarias pero que no son sino mera propaganda y un medio de transmitir su ideario, de ahí la necesidad de combatirlas. Esperamos que el 9 de septiembre se convierta en un punto de inflexión a partir del cual la lucha contra el fascismo se intensifique y consiga paralizar las actividades de la Asociación Alfonso I.

Esto no significa que entendamos la unión contra el fascismo como un frente popular a la vieja usanza. Nos parece importante aclarar que aunque participemos en los movimientos sociales contra el fascismo, no lo hacemos para defender los valores democráticos vigentes. Los Estados democráticos no son lo opuesto al fascismo, como buena parte de la izquierda se empeña en dar por hecho, sino que al contrario, generan las condiciones para que el racismo, el sexismo y otros pilares del fascismo se desarrollen. Por ese motivo, rechazamos el discurso antifascista unificador y homogéneo y abogamos por mantener nuestra independencia en esta lucha. Animamos a no asumir acríticamente los planteamientos del antifascismo. Sólo manteniendo la pluralidad en los análisis y la acción podemos entender el sentido de unirnos a convocatorias populares como la presente.

Una acción que creemos que no se detiene en la organización Alfonso I, que al fin y al cabo no deja de ser marginal. Consideramos que la resistencia ante el fascismo es parte de un proyecto de lucha más amplio contra el capitalismo, el patriarcado, los Estados y cualquier otra forma de autoridad. Como apuntábamos anteriormente, los Estados-nación democráticos llevan en su ADN el racismo y la xenofobia, que se ha manifestado en el pasado y se manifiesta hoy en día en fenómenos como el (neo)colonialismo, las políticas securitarias y de control en las fronteras, o el acoso policial dentro de ellas. El sistema económico y político dominante se autoperpetúa recalcando las diferencias entre culturas, «razas» o religiones y sigue así alimentando la guerra entre pobres y contra los pobres. Bajo el cuento del «choque de civilizaciones» quieren ocultar la realidad de la lucha de clases. No nos dejemos engañar. Permanezcamos unidas, dentro de nuestra diversidad, y fomentemos nuestra solidaridad de clase para resistir a los embistes del orden capitalista y racista.

Una última cosa nos queda por decir. Frente a aquellos que claman por la «prioridad nacional en las ayudas sociales» y abogan por la vuelta a una especie de feudalismo en el que una parte de la población, por nacimiento, tenga privilegios legales, nosotras apuntamos en otra dirección; la de tejer redes de solidaridad autónomas y horizontales, independientes de los gobiernos y de las nacionalidades. En la situación actual, por una mera cuestión de supervivencia, nos parece lógico reclamar ayudas del Estado. Consideramos sin embargo que es una quimera seguir abogando por una socialdemocracia benefactora y redistribuidora de la riqueza, y nos horroriza aún más el proyecto de Estado fascista que redistribuya la riqueza sólo a nacionales según su conveniencia (es decir, a nacionales que no sean negros, homosexuales, musulmanes, rebeldes…). Las redes de solidaridad autónomas pueden ser una vía alternativa, aunque sin pretensión de convertirse en un proyecto vertical y totalitario como los arriba citados. Se trata de dar pasos hacia la autonomía productiva y energética, creando una red de cultivos y huertas que nos autoabastezcan, dotarse de los medios para obtener una vivienda digna y gratuita, buscar la autogestión en los cuidados y la salud, fomentar la creación de escuelas y ateneos libres, crear cajas de resistencia, canales de información alternativos… por poner sólo algunas propuestas. Significa también que estas redes sean abiertas e inclusivas a todo aquel que lo necesite, independientemente de su procedencia o su condición.

Algunas anarquistas de Santander

Algunas anarquistas de Santand

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EE.UU. – Carta de Mumia Abu Jamal sobre los hechos trágicos de Charlottesville

Hace unas semanas, una manifestación antifascista protestó contra un encuentro neonazi en Charlottesville, Virginia (EE.UU.). La protesta no tardó en derivar en enfrentamientos con la basura fascista y sus guardaespaldas policiales. En medio del tumulto, un neonazi subió a su vehículo y embistió al grupo de antifascistas, atropellando a varias personas y acabando con la vida de una de ellas, la compañera Heather Heyer, de 32 años.

Tras estos hechos, Donald Trump se atrevió a comparecer «condenando» el asesinato fascista mientras se llenaba la boca con discursos de equidistancia, poniendo a la misma altura a la escoria racista, homófoba, misógina y ultranacionalista y a todas aquellas personas que desde su diversidad se organizaron para no permitir que esos discursos de odio tuviesen ni un sólo milímetro de espacio seguro. No sorprende, las lágrimas de cocodrilo de la élite política son habituales cuando uno de sus cachorritos neonazis «se excede» y mata a alguien, y es necesario aparecer en las pantallas para lavarle la cara (y las manos) a la Democracia capitalista que usa al fascismo como avanzadilla. Pero está claro que Trump es en gran medida uno de les principales responsables de la muerte de Heather y de arengar el chovinismo supremacista.

Ahora, a continuación, sigue un comunicado de Mumia Abu-Jamal reflexionando sobre este hecho, y que yo recojo de Publicación Refractario:

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La conmoción de Charlottesville, Virginia, está resonando en todo el mundo. El turbulento río de odio que retumbó por la ciudad destacó un panorama de paranoia: barras y estrellas, esvásticas, insignias nazis, cruces del Ku Klux Klan y gorras con mensaje de Trump.

Son la cara oculta de Estados Unidos—ahora descubierta para que todos la vean. Son ‘América.’

Son el filo de la navaja de los millones que escucharon a Trump decir que Obama nació en África. Esto es el trumpese que dice con un guiño del ojo, “Él no es de los nuestros. No es un americano de verdad, como nosotros. ¿Comprenden?”

Caras apenas maduras de una generación moribunda, la resaca inadvertida que llevó a Trump al Despacho Oval. Pedirle a Trump que renuncie o condene a estos racistas o sus opiniones, es como pedirles a las uvas que condenen la jalea. En realidad, no se puede hacer porque ellos son parte de él, y él es parte de ellos.

Aquí vemos el trumpismo desenmascarado. Hacer a ‘América’ grande de nuevo. No me digas.

Charlottesville, Virginia, es el hijo ilegítimo de Charleston, Carolina del Sur, donde un joven neo-nazi asesinó a nueve personas negras en una iglesia hace dos años. Dos ciudades, un ejemplo. La rabia blanca a punto de hervir. Visible y presente en los dos casos.

Los agravios de personas traicionadas por el capitalismo, por la fuga del capital corporativo, por el TLCAN y por el reloj del cambio, siempre dando vueltas, se han vuelto el combustible para que ataquen al eterno “otro” – los negros, judíos, latinos, musulmanes, inmigrantes, entre otros –, a cualquier persona considerada no verdaderamente blanca.

Hacer a ‘América’ grande de nuevo. Hacer a ‘América’ odiar de nuevo. Hacer a ‘América’ blanca de nuevo. Es el trumpismo. ¿Cómo se puede esperar que Trump se denuncie a sí mismo?

Desde la nación encarcelada, soy Mumia Abu-Jamal.

13 de agosto de 2017

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Argentina – Sale el número 12 de la revista anarquista Rebelión

Haciendo click aquí se puede leer/descargar el número 12 de esta publicación realizada en Buenos Aires, Argentina, y del que os dejo el apartado Editorial, a modo de introducción:

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Nuevamente nos encontramos en un nuevo número de Rebelión, en este tiempo transcurrido, la región y el mundo continúan siendo devastados lentamente, en algunas regiones, con Democracias de todos los colores; y en otras, con dictaduras y guerras entre los Estados. Pero todos se unen y comparten dos armas muy eficientes para la devastación ambiental y social, el Capital y la autoridad. Y todo lo que esto conlleva consigo, gobierno, propiedad, cárcel, ambición, codicia, desigualdad, muerte, etc. En esta región el demo-fascismo del Macrismo sigue en aumento, como la represión ante cualquier intento de rebeldía contra su gobierno, o como los alimentos, los transportes, los impuestos, los alquileres, en fin, la compra y venta en general de todo lo que esté a la venta en esta sociedad, incluyendo esta sobrevida y su explotación impuesta. No pedimos que ningún gobierno mejore nada de todo esto. Porque no queremos ningún gobierno, ni ahora ni nunca. Apuntamos a la Revolución social e interna, combatiendo toda autoridad. Para poder vivir en igualdad, ayuda mutua, fraternidad y libertad. Esta publicación no intenta decirte cómo vivir tú vida, ni exigirle nada a nadie, eso queda en cada unx, siempre que sea sin mandar ni obedecer.

Tampoco traemos recetas “mágicas” o ningún ungüento de “chamán” contra el dolor, o la cura a ninguna enfermedad mental o física, nada que afirme cual o tal, creemos que el cuestionamiento y el debate permanente de toda idea o pensamiento pasado, presente y futuro. Compartiendo experiencias y pensamientos de lxs compañerxs de todas las épocas y lugares es uno de los mejores medios, para alcanzar la revolución social o interna. Es sólo un aporte más, en la barricada incendiada de la calle, contra éste, y todo tipo de gobierno. Solamente compartimos reflexiones personales (sin absolutismos, porque creemos que todo pensamiento es expandible) en cada nota, también compartimos información de compañerxs presxs y la solidaridad con ellxs, sobre el avance mercantilista mundial, junto a la destrucción ambiental y el llamado “progreso”, etc.

Todo esto abierto a la reflexión, al debate, a la crítica constructiva o destructiva, pero siempre en absoluta libertad, de estar o no, de acuerdo en algo, o en nada. En estos meses y tras la muerte del dictador marxista Fidel Castro, y la sangrienta represión que su club de fans, sostiene en Venezuela, y que aun hoy continúan.

Las esquelas y esquirlas con la información y situación de los compañerxs secuestrados por el Estado en las cárceles de todo el mundo. En el mes de la lucha por la tierra y contra el capital traemos la información sobre la situación actual de la lucha contra el IIRSA y el desastre ambiental que sigue generando en esta región y toda Sudamérica. Y el pasado 22 de Mayo se cumplió otro aniversario de la muerte del compañero fallecido Mauricio Morales, que permanecerá siempre presente en nuestros corazones, y al cual, recordamos con una de sus frases: “Yo creo que la libertad individual tiene que ver con una cuestión de conciencia, porque uno mismo primero por respeto a otros que están en la misma parada… no deberían intentar dirigirme la vida y espero vivir así en concordancia al día en que me muera, y un compañero que quiera dirigirme la vida no es mi compañero.”

Sin más los dejamos con el contenido de una nueva edición compañerxs. Por la Revolución Social, Salud y anarquía.

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Algunos materiales en solidaridad con Santiago Maldonado

A continuación, difundo algunos materiales en solidaridad con el compa «Lechuga», secuestrado por la Gendarmería por solidarizarse con la lucha del pueblo originario mapuche.

En primer lugar, difundo un cartel realizado en solidaridad con el compañero Santiago, y que recojo del blog de les compas de Instinto Salvaje:

Haciendo click aquí se puede leer/descargar el número 49 del boletín La Oveja Negra (publicación editada por la Biblioteca y Archivo Histórico-Social Alberto Ghiraldo de Rosario, Argentina), que reúne información al respecto.

Además, pinchando aquí se puede visitar el sitio web de les familiares del compañero. Aun no sintiendo afinidad hacia algunas de las noticias que se recogen (las relativas a la supuesta «preocupación» expresada por organismos internacionales del poder como la ONU, o por ONG’s hipócritas que desde el comienzo han querido presentar al compañero como un simple artesano pacifista, ocultando todo su sentir y hacer anarquista), me parece importante darle difusión también.

Por diez, cien, mil territorios mapuches en toma. ¡Queremos a Santiago con vida y libre!

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Chile – Comunicado del compañero Marcelo Villarroel, preso del Caso Security, en solidaridad con Santiago Maldonado

A continuación, siguen las palabras del compañero preso Marcelo Villarroel en solidaridad con Santiago Maldonado, apodado «El Lechu», «Lechuga» o «El Brujo» por sus afines y sus amistades, anarquista de la región argentina que fue secuestrado por la Gendarmería el 1 de agosto, hace ya más de un mes, durante un allanamiento policial racista en el Lof mapuche en resistencia de Cushamen, Chubut, al sur de Argentina, donde el compañero Santiago se encontraba solidarizando y dando su apoyo. Extraído del blog de les compas de Publicación Refractario:

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EN LUCHA CONSTANTE CONTRA TODAS LAS JAULAS, LA AMNESIA Y LA COBARDE PASIVIDAD!!!

Estas palabras nacen y se tornan necesarias cuando es preciso abrazar a todxs quienes se entregan sin medidas al buscado encuentro de la Liberación Total.

Por la extensión de la Revuelta, por la ineludible confrontación con el poder, por la extensión de las prácticas autónomas de negación de la dominación y todo lo que hace posible su existencia.

Mientras escribo, el Odio y la Rabia me guían… Mientras cada kual realiza su vida hay un querido compa que nos falta…

SANTIAGO MALDONADO, El Lechu, el Brujo, ha desaparecido.
Y no puedo guardar silencio ni obviar su física ausencia.

Desde que tuvimos que vivir la prisión en la región dominada por el Estado Argentino nuestros pasos se cruzaron. Nosotrxs encarceladxs en la provincia de Newken y Santiago agitando en la ciudad de La Plata junto a un universo de activxs compañerxs solidarixs y cómplices.

Ya han transcurrido algo más de 9 años en que nuestros pasos se cruzaron en el continuo camino de la hermandad, ese que nos ubica en el mismo lado de la trinchera.

Porque hay que decirlo claramente: Estamos en Guerra contra la opresión y la miseria!!!
Contra todas las policías, los Estados, las patrias y lxs cobardes que acomodan sus discursos y vidas para volverlas inofensivas e integradas.

No hay que olvidar nunca que quienes decidimos pasar a la ofensiva asumimos el riesgo permanente. No somos víctimas pasivas de las circunstancias ni merxs espectadorxs.

Es así como Santiago en completa coherencia con su sentir anárquico fue desaparecido el 1 de agosto por la Gendarmería (fuerza intermedia entre la Policía y el Ejército) mientras solidarizaba activamente con la lucha Mapuche en Cushamen, provincia de Chubut, al sur de Argentina y próxima a la frontera con Chile.

Ya se cumple un mes y el Lechuga no aparece. Y aunque Santiago está entre todxs nosotrxs lxs que no olvidamos ni abandonamos la lucha cotidiana, su presencia física nos falta.

Lo traemos de vuelta devolviendo golpe por golpe, multiplicando sus gestos y actos en todo el planeta y contra lxs miserables responsables de que hoy no lo podamos abrazar.

Desde la prisión hoy mi llamado es a profundizar el ataque contra la amnesia y el miedo. Porque quien dice creer en la Anarquía debe accionar en concordancia con dicha convicción.

Cientxs de prisionerxs revolucionarixs por el mundo unidxs por convicciones similares somos la expresión viva de una lucha sin patrias y sin fronteras que busca la destrucción total de todas las cadenas, jaulas y cárceles en las que vive gran parte del planeta.

Son tiempos de combate, no podemos ocultar lo evidente.

El fuego rebelde y ancestral va incinerando las máquinas del capital depredador, la sangre insurrecta de nuestrxs caídxs acompaña nuestros rituales de guerra, nuestras silenciosas conspiraciones buscan la única justicia posible: La Venganza se hace urgente y necesaria.

POR SANTIAGO Y TODXS NUESTRXS CAÍDXS: NI UN MINUTO DE SILENCIO Y TODA UNA VIDA DE COMBATE!!!
SOLIDARIDAD Y FRATERNIDAD INTERNACIONAL POR LA DEMOLICIÓN DE TODAS LAS PRISIONES!!!
HASTA LA DESTRUCCIÓN DEL ÚLTIMO BASTIÓN DE LA SOCIEDAD CARCELARIA!!!
MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRÁ REBELIÓN!!!

Marcelo Villarroel Sepúlveda
Prisionero Libertario
Kárcel de Alta Seguridad
Stgo. Chile
30 agosto 2017.-

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Sobre ITS y las amenazas virtuales

«El Viejo Mundo está muerto y el nuevo tarda en aparecer. En este claroscuro aparecen todos los monstruos…»

  • Antonio Gramsci

Esto no es ni pretende ser una réplica ni un intento de desarmar ningún discurso, ni tampoco una crítica. Es una respuesta a una serie de amenazas recibidas en el correo electrónico y que me parece que han hecho que esta gente toque fondo definitivamente y no puedan hacer más el ridículo.

Varios han sido los textos y reflexiones críticas que desde distintos lugares del planeta se han levantado en los últimos meses contra las ITS en México y en general contra toda la tendencia autodenominada «eco-extremista». Podemos leer las aportaciones de grupos anarquistas insurreccionales en México, como también críticas de otres compañeres como Eat, en Indonesia, la crítica realizada por una de las personas que administra el blog It’s Going Down! en Norteamérica , o los dos textos publicados desde Reino Unido, titulados “Eco-extremismo y el ataque indiscriminado – La Iglesia de ITS México” y “Darko Mathers no era eco-fascista”. Resultaba bastante obvio que desde esa «tendencia eco-extremista» se respondería. Al fin y al cabo, en los últimos años, la dialéctica entre distintos grupos de acción directa contra la dominación (se considerasen éstos anarquistas o no) ha sido una constante, aprovechando las acciones para establecer un diálogo fructífero que afilase teoría y práctica, mejorando los golpes de aquellas personas que fuese de manera puntual y estratégica o como una parte ya irrenunciable de sus vidas, habían optado por pasar al ataque aquí y ahora. Y por supuesto, las réplicas de las ITR (Individualidades Tendiendo al Ridículo) no se hicieron esperar, aunque he de decir que resultaron todavía más decepcionantes de lo que en un principio habríamos imaginado (y eso que mis expectativas eran difíciles de superar).

Y es que varios blogs que estuvimos participando de un modo u otro en la difusión de esas críticas (traduciendo, enviando, publicando), no tardamos en empezar a recibir amenazas ridículas de esta gente, en las que además de revelar datos de compañeres relacionándoles con espacios concretos de lucha (y comprometiendo su seguridad y la de esos espacios), también se alegran de los atentados del Estado Islámico en grandes ciudades europeas así como también de la muerte de nuestres compañeres, como por ejemplo Heather Heyer, cuyo atropello mortal a manos de neonazis durante una contramanifestación en Charlottesville hace unas semanas celebraba un mail recibido recientemente.

A continuación, transcribo un fragmento de uno de los mensajes… ¿intimidatorios? que me hicieron llegar, ya que me parece especialmente revelador. No lo transcribo entero porque en la parte no difundida esta pandilla de bocazas parapoliciales dan datos de compañeros en concreto, informando de dónde colaboran o dejan de colaborar en su acción política, y de difundirlo, comprometería a esas personas.

«(…) a los humanistas anárquicos de Estados Unidos los atropellaron los neonazis (los dos bandos igual de chupapollas), el Estado Islámico golpeó por fin en España donde te encuentras tú hijo de las mil putas!

Si bien es cierto, ninguno de estos hechos fue perpetrado por eco-extremistas, es señal de la maldición salvaje que ha caido sobre ustedes y sus seres amados por difamarnos. Cuidado ateo de mierda, que los espíritus ancestrales andan sueltos y te atormentarán hasta tu muerte!»

Frente a ésto, no puedo sino soltar una carcajada, aunque amarga. No deja de ser curioso que la persona que me hizo llegar esta pataleta (y cuyo e-mail, por cierto, es «agrio @ riseup.net»), lo hiciese desde una cuenta Riseup. ¿No es acaso Riseup un servidor administrado precisamente por esos «anarquistas humanistas» estadounidenses a les que comparan con neonazis y cuyo asesinato celebran tan alegremente? ¿Qué pasa, acaso vuestros espíritus y vuestra brujería de pijo universitario de clase media con ínfulas de rebelde salvaje no os permiten desarrollar un servidor propio desde el que comunicaros?

Respecto a que celebren los atentados del ISIS, no tengo nada qué decir. Supongo que lo que empezó como una exaltación ridícula, además de civilizatoria y completamente colonialista, de deidades y cultos paganos antiguos (buscando llamar la atención clamando a Quetzalcoatl desde algún centro universitario de la metrópolis hiperartificial del DF o desde casa con el ordenador de papá) ahora se ha convertido en una alabanza a ciegas a cualquier forma de violencia indiscriminada. Quién sabe, quizá si algún día les compañeres kurdes criticasen a ITS, éstas empiecen a celebrar los genocidios que allí cometen el ISIS, la OTAN o Turquía. Al fin y al cabo, siguiendo su lógica, como en Kurdistán también conservan rastros de civilización todas las personas kurdas merecen morir.

Para terminar, señalan que esta serie de desgracias tendrían un origen común, ya que al parecer, serían el resultado de las maldiciones y hechizos que esta gente habría hecho recaer sobre nosotres y nuestros seres amados por ser «ateos de mierda» (¿?). Supongo que no adorar a sus dioses de piedra también es motivo de asesinato.

Os voy a dar un consejo, leer a Ted Kaczynski mientras estáis bajo los efectos de alguna sustancia alucinógena silvestre no es buena idea. Conduce a mezclar primitivismo con cultos a deidades antiguas, hechicería con acción directa, terrorismo convencional e indiscriminado con defensa radical de la naturaleza, y vuestra patética pataleta al estilo de Alex Supertramp (el joven cuya historia inspiró la película «Hacia rutas salvajes») con algún tipo de conflictividad digna de ser tomada en serio. Si tanto odiais a la humanidad y tan nula es vuestra esperanza, ¿por qué no sois coherentes y os suicidais de una vez?

Decir, para finalizar, que en principio no entraba en mis planes seguir dando publicidad a este híbrido a medio camino entre un circo y una secta religiosa en el que al parecer se ha convertido ITS. Tampoco pretendo iniciar ningún diálogo y soy consciente de que, en gran medida, estoy entrando en su juego, pues al final todo lo que esta gente busca es que hablen de ellos (bien o mal, pero que hablen). ¿Por qué si no iban a molestarse tanto en que los blogs anarquistas (a los que tanto desprecian excepto cuando les conviene utilizarnos de megáfono) demos cobertura a sus chorradas? Nos insultan y amenazan las mismas personas que no hace tanto nos enviaban sus noticias para publicarlas, los mismos que no han parado de buscar nuestra atención ya fuese insultándonos con e-mails o en sus propios blogs. Por mi parte, esto es todo cuanto tengo que decir.

Hago mías las palabras finales de una de las críticas lanzadas contra ITS por compas de Reino Unido… ¡Yo también me cago en todos vuestros dioses y espíritus paganos! Seguid amenazándome con mal de ojo, vamos.

En una cosa tenéis razón, nunca estaremos del mismo lado…

«El colectivismo está moribundo y el individualismo todavía no se ha consolidado;
Ninguno sabe obedecer, ninguno sabe mandar.
Pero de todo esto, a saber vivir libres, hay todavía de por medio un abismo.
Abismo que podrá ser rellenado sólo con el cadáver de la esclavitud y el de la autoridad.
La guerra no podía rellenar este abismo. Podía solamente excavarlo más profundo.
Pero eso que la guerra no podía hacer, debe hacerlo la revolución.
La guerra ha hecho a los hombres más brutales y plebeyos.
¡Más triviales y más feos!
La revolución debe volverlos mejores.
¡Debe ennoblecerlos!«

  • Renzo Novatore «Hacia la Nada creadora»

¡Ni humanistas ingenuos ni misántropos de pacotilla!
¡Por la anarquía, la liberación total y la defensa de todo aquello que permanece libre y salvaje!

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Turquía – Activistas colocan pancarta contra la “Fiesta del Sacrificio” en Antalya

Recibo en el correo electrónico y difundo esta información de una pancarta colgada en algún lugar de Antalya (Turquía) contra la llamada «Fiesta del Sacrificio», masacre de animales realizada con la sempiterna excusa de la «tradición». La pancarta fue colgada y firmada por una célula anónima del Frente de Liberación Animal y, en turco, dice «La Fiesta del Sacrificio es una masacre». La acción también se acompaña de un vídeo.

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Italia – Actualización informativa sobre les detenides en Florencia

A continuación, sigue información actualizada sobre la situación de les detenides en Florencia en relación al ataque explosivo contra la librería neonazi de Casa Pound y el ataque con molotov contra el cuartel de la escoria policial de los Carabinieri (más información de este caso en este blog aquí).

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El 25 de agosto, el tribunal de revisión decidió respecto a Salvatore Vespertino, y el resultado será conocido en pocos días. Mientras tanto, a través de sus cartas, Salvatore pide publicaciones anarquistas y nos dice que no se reciben libros de tapa dura.

Por lo que se refiere al compañero anarquista Pierloreto Fallanca, sabemos que está sometido a censura y que el juez de instrucción dictó otra orden de prisión preventiva por asociación criminal, retirando así la acusación de participación en el ataque del 1 de enero en Florencia por la que había sido detenido originalmente.

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Italia – Actualización sobre la situación de les compañeres de la Operación Scripta Manent

A continuación, sigue una actualización informativa sobre la situación de les compañeres acusades en la llamada Operación Scripta Manent, relativa a la censura de su correspondencia. La nota fue publicada por les compañeres de la Croce Nera Anarchica, y traducida y enviada al mail de este blog por Sin Banderas Ni Fronteras:

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El 23 de Agosto terminó la censura del correo para lxs compañerxs anarquistas Alfredo Cospito, Nicola Gai, Danilo Cremonese, Valentina Speziale, Anna Beniamino, Alessandro Mercogliano y Marco Bisesti. Los fiscales de Turín no pueden renovar la censura, pero la prisión sí puede hacerlo por «razones de seguridad».

Algunas de las cartas fueron desbloqueadas y están circulando más rápidamente. Pero no excluimos que las cartas puedan ser bloqueadas de nuevo.

CNA

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Contrainformación en las calles de A Coruña por la aparición con vida de Santiago Maldonado

Recibo en el correo electrónico y difundo la siguiente información de una acción de difusión realizada en las calles de la ciudad galega de A Coruña por la aparición con vida del compañero Santiago Maldonado, desaparecido hace ya más de un mes en Argentina, cuando fue secuestrado por la Gendarmería mientras participaba solidariamente en una tierra que les mapuches habían recuperado en Cushamen, Chubut, y que los maderos asesinos del Estado argentino desalojaron con su brutalidad habitual, desapareciendo de paso a nuestro compañero Santiago.

El gobierno argentino así como la multinacional textil italiana United Colors of Bennetton son los responsables directos del secuestro y desaparición de nuestro compañero.

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A Corunha: Galiza:
Contrainformación en las calles a un mes de la desaparición de Santiago Maldonado

A un mes de la desaparición del compañero Santiago Maldonado sacamos difusión a las calles, al noroeste de la península Ibérica: a Corunha, ciudad portuaria desde la que partieron cientos de barcos de inmigrantes a Latinoamérica. Pero practicamente nula es la información que a este lado del Atlántico cuentan los medios hegemónicos. Tampoco esperábamos que fuese diferente.

La Europa colonizadora nunca ha dejado de serlo, pero poco y nada se habla aquí de la devastación que multinacionales europeas y sus aliados los Estados llevan a cabo en Sudamérica: se oculta tras la careta de las ONG’s y la caridad más hipócrita y paternalista.

Antes de que los servicios de limpieza de la ciudad silencien de nuevo las paredes, algo queda dicho sobre el pasado 1 de agosto en que la Gendarmería argentina secuestró a Santiago “El Lechu” en el Lof de Resistencia Cushamen, y sobre la represión y el expolio constante que enfrenta el pueblo Mapuche.

En apoyo a la situación que enfrentan lxs compañerxs en toda la Argentina, y que se expande rechazando las fronteras; en solidaridad con la lucha del pueblo mapuche más allá de ningún territorio delimitado por el Estado. Por el compañero “Lechuga” y todxs los que luchan contra la dominación.

 

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Chile – Sale el nº 21 del boletín La Bomba

Les compañeres al cargo de la publicación «La Bomba» se pusieron en contacto desde Chile para compartir el número 21 de su boletín, que podéis leer o descargar haciendo click aquí.

A continuación, sigue el texto de presentación recibido en el e-mail:

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Hola compas, les enviamos un nuevo número del boletín La Bomba, esperamos puedan difundirlo en sus páginas. Aún no termina el mes y se han desarrollado algunas acciones por aca en Chile, así que lo que pueda acontecer ahora en agosto será publicado en el próximo número (por si acaso).

Saludos insurrectos y gracias!

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Distintas han sido las expresiones de conflicto anárquico que se han desarrollado en el territorio desde el mes de mayo. Con fuerza las iniciativas de acción se dejaron sentir en memoria del compañero Mauricio Morales, Punky Maury a 8 años de su muerte en acción. Enfrentamientos con las fuerzas policiales desde liceos y universidades, ataques incendiarios y el desborde callejero en el pasacalle a su memoria por el centro de la ciudad, el cual tuvo gran repercusión por los medios de prensa, por la policía, la torpe ciudadanía y en los payasos del gobierno.

Expresiones de lucha y solidaridad anárquica se vieron también reflejadas en las calles, desde liceos y universidades tras la muerte de dos guerreros mapuche en una acción expropiadora en la región de La Araucanía el 10 de junio, el ex-paco y latifundista Ignacio Gallegos Pereira fue quien repelió la acción matando a Luis Marileo y Patricio González. En el mismo mes se realizaron las elecciones primarias, bajo las ideas de no participar del circo electoral del Estado, jóvenes se tomaron las calles con lucha callejera y otrxs armadxs de fuego iluminaron las noches convirtiendo en chatarra unas máquinas del Transantiago.

Y así avanza el tiempo y lxs guerrerxs no descansan. Los sabotajes y el vandalismo con claras posturas antiautoritarias son el eje central de todo esto, de esta publicación. La violencia revolucionaria, la ilegalidad, la solidaridad, la defensa de la tierra y lxs animales, la memoria negra y mucho más. Esta es la lucha libertaria que no reconoce líderes ni dirigentes, que se organiza de forma horizontal, con autonomía, libre asociación y que a pesar de todo persiste y no retrocede ante nada ni nadie.

“La Bomba”, Por la expansión del Caos y la Anarquía. Individualidades Anárquicas.
Agosto 2017, Chile.

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Reino Unido – Darko Matters no era eco-fascista

A continuación, sigue la traducción recibida en el correo electrónico de otra crítica a la basura de ITS realizada desde Reino Unido, para limpiar el nombre del compañero Darko Mathers (quien participaba de distintas instancias anarquistas revolucionarias desde su posición de anarquista nihilista), después de que las ITS en México intentasen apropiarse de sus palabras y práctica para intentar dar un mayor peso a su ridícula oratoria.

La traducción ha corrido a cargo de «Contribuciones Rupturistas». El artículo original en inglés se puede leer en el blog 325, haciendo click aquí.

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Darko Mathers no era eco-fascista

“La violencia indiscriminada por parte de individuos atormentados por la realidad social se vuelve cada vez más común, avanza a pasos agigantados, los brotes de asesinatos y la ultra violencia indiscriminada muestran la alienada y  desesperanzada  rabia  de los seres encarcelados. En esta ausencia existencial, otros sonríen, arman su conciencia y entran en revolución. Algunos prefieren dirigir su rabia hacia aquellos que son los más responsables de su miseria y de la infraestructura del sistema que odia. «

“Participamos en la guerra social/de clases como individuos rebeldes con interés de ir más allá en la revuelta permanente, en revolución anárquica.”

  • Darko Mathers

Nuestro buque es la Revolución, Nuestra estrella guía la Anarquía.

Han pasado tres años desde que mi gran amigo y compañero Darko Mathers murió, la última vez que lo vi terminamos la colección de textos contra el anarquismo civil y poco tiempo después de eso murió. No fue impactante para mí. Muchos de mis amigos han muerto o han ido a prisión y mientras más me hago viejo, evalúo mis experiencias con ellos y nuestros recuerdos compartidos, mucho más a medida que esos recuerdos se profundizaban, entonces empecé a vivir de manera diferente. Respeto mis recuerdos de este joven compañero pero me resisto contra las condiciones de su muerte.

Cuando un amigo cercano y compañero muere repentinamente genera todo tipo de sensaciones dolorosas, muchas de ellas pueden parecer totalmente antisociales; los que se quedan a menudo discuten entre sí, separaciones, rupturas, surgen los problemas pero también algunas cosas dulces. Al final lo que quedan son las huellas  fugaces en el tiempo, que reflejan al futuro y al pasado lo que el individuo ha dejado con aquellos cercanos y no tan cercanos.

Mi experiencia con  Darko Mathers es la de una persona  joven, cálida y amorosa, que era un autodidacta en su filosofía y dialéctica, nihilista-anarquista y comprometido revolucionario en la tierra, quien abogaba por una guerra social y de clase, desde una perspectiva egoísta proletaria. Como a muchos de nosotros, la primera fase de los Individualistas Tendiendo a lo Salvaje (ITS) le interesaba e inspiraba, pero al punto en que  se encuentra ahora, ITS no es nada de lo que fue entonces, cuando eran cercanos a una especie de eco-anarquismo y donde llevaban a cabo acciones directas del tipo FLA/FLT y expresaban su solidaridad con presos anarquistas como Luciano “Tortuga”  Pitronello en Chile.

Si Darko hubiera vivido más de lo que su corta vida duró, hubiera sacado sus propias conclusiones y hubiera hecho muchas otras grandes cosas, estoy seguro. No hubo  posibilidad de esto ya que fue atraído por un impulso autodestructivo que eventualmente lo mató. Como ha pasado con muchos otros. Así que no puedo hablar por él ya que está muerto, pero sí puedo defender mis recuerdos de él frente aquellos fanáticos proto-fascistas  que quieren usar su memoria para interrumpir la lucha anarquista con la que Darko se identificaba. No va a pasar. Esa lucha fue la que hizo a Darko forjar su persona, fue su lucha, pero ésta no incluía herir a una persona común y corriente en la calle. De hecho recuerdo habernos metido en muchas situaciones en la calle sólo porque él era amistoso con algún desconocido. ¿Actos de amabilidad aleatoria de un anarco-nihilista? ¿Debe haber un error? Algunos dicen que las buenas acciones no son un desperdicio, inclusive si estas terminan en peleas. Algún niño moralista del coro de la iglesia de ITS-México,  que anda en sus vacaciones de la muerte en Europa, quisiera sacar su nombre a relucir a  la esfera pública, en busca de atención, balbuceando mierda sobre la familia de Darko y sus amigos, acerca de un tema delicado sólo para intentar amenazarnos. Esto debe decir mucho de la psicología y carácter de este pequeño orate. Ellos quieren convencer a gente de otros países, que nunca conocieron a Darko, que él estaría de lado del eco-fascismo, del asesinato indiscriminado y de la glorificación del feminicidio así como lo hacen ellos ahora. Todo para alimentar sus celosamente fantásticos comunicados, amenazas y calumnias contra un compañero y los grupos anarquistas urbanos. Contra un compañero que no se puede defender porque ya no se encuentra con vida. Estas son las típicas acciones de los policías encubiertos, la extrema derecha y de orates faltos de atención que gustan de disfrutar sus arrogantes egos. Todo lo que el Estado Británico se especializa en hacer con tan buenos ejemplos. Frente a la decadencia contraponemos la memoria. 

Oh Caos! Ella monta un carruaje y pasa por encima! 

Continuum: 

“Y he aquí  los coristas de la iglesia de ITS-México, hicieron un lamento y un crujir de dientes. Tal fue su aflicción que alguien pudo soportar traer la espada de la Santa Anarquía para usarla contra la opresión de la Iglesia. Y un terremoto todavía viene, para que no tiemblen los cielos  con las aflicciones de la llegada del Papa. » 

L.

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Carta abierta al compañero anarquista Santiago Maldonado (por Algún anárquico)

Recibo en el correo electrónico y difundo a continuación esta carta anónima y abierta dirigida al compa Santiago Maldonado, a casi un mes de su desaparición tras ser arrestado y secuestrado por la Gendarmería argentina, en el contexto de un allanamiento policial a una comunidad mapuche en toma en Cushamen, Chubut, que fue demandado por la empresa asesina y esclavista United Colors for Benneton, multinacional textil italiana muy activa en la represión y violencia contra les mapuches en Chile y Argentina.

Decir que me gusta especialmente leer esta carta de una persona que conoció al compañero, y que resalta su carácter antiautoritario y sus aportaciones diversas, ya que otras personas, más movidas quizá por una clásica martirología izquierdista, insistieron en presentar al compañero como un simple artesano pacifista, obviando todo el contenido político de su lucha y de su secuestro policial.

Fuerza para el compañero Santiago Maldonado allá donde esté, y para todes les compañeres y personas cercanas que están sufriendo su ausencia.

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Carta abierta al compañero anarquista Santiago Maldonado

Lechuga o Brujo como te gustaba que te digan:

Ha pasado un mes de que no hay señales de ti. La policía enemiga te arrestó y te secuestró así como históricamente lo ha hecho con quienes se han levantado contra los regímenes sanguinarios de toda índole. La policía sicaria del poder no tiene escrúpulos en mostrar sus garras cuando tiene que aceptar las ordenes de sus patrones. Eso tú lo sabias, desde siempre lo has sabido, es un aspecto más de lo que significa levantarse y solidarizar en la lucha por la libertad, en este caso con la justa lucha del pueblo mapuche en el Puelmapu, despojada de sus tierras por los colonizadores y terratenientes asesinxs de siempre.

Te han querido tratar como un artesano sin posicionamiento, y nosotrxs bien sabemos de qué parte estabas y por qué hacías lo que hacías, que no vengan con cuentos montoneros, ni giladas demagogas, tú siempre has sido anarquista, una persona con fuertes principios y consecuencia antiautoritaria. Aparte lxs fachxs no sabes qué circo han hecho con tu imagen, con sus xenofobias hitlerianas, calumnias y fanatismo aberrante, es cosa de verlos mascullar por todos lados que te dan unas ganas inmensas de vomitar y no poder creer que exista gente así, con una naturaleza tan baja y despreciable.

Compa, desde tu solidaridad en las revueltas de Chiloé en mayo del 2016 hasta la participación en murales, propaganda, actividades de toda índole es que se te podía encontrar, haciendo bromas, mostrando tus canciones hip hop, contando tus proyectos y viajes en los distintos lugares que estuviste, opinando en las charlas, tratando de aportar simplemente. No eras un tipo cuadrado, activista ni militante, tenias muchas formas de expresar tus convicciones, ideales y compromisos, narrando historias de tus viajes, llevando a la acción tus palabras, siempre poniendo la defensa de la naturaleza y toda injusticia como tu motivo del caminar.

Nosotrxs que te conocimos como compañero de lucha sabemos el amor que tenías por la tierra, con tu fraternidad, alegría y voluntad intacta sin preámbulos en solidarizar contra toda forma de opresión, te daría asco cómo algunos quieren hacer de ti una figura mártir y una víctima, pero tú nunca fuiste ni victima ni inocente, le declarabas la guerra a los políticos, al capital, a los partidos, a los Estados, las patrias, a los gobiernos, a la injusticia social, a la devastación de la tierra: te levantabas contra aquellos que siembran la muerte. Si estuviste ahí es porque lo sentiste como parte de ti, hasta las últimas consecuencias en lo que creías. Sabiendo que hay muchxs compas alrededor del mundo que ya no tienen ni un apéndice de tolerancia con lo que ha sido establecido. Y entre ellxs estás tú compa.

Brujo te extrañamos!!!

Que la verborrea política deje de ocupar tu lucha y la de muchxs para sus intereses de poder!
Abajo el fascismo!
Sin banderas ni fronteras!
Brujo compañero anarquista presente en cada barricada!
Venganza y que la rabia desborde!
Libertad a los presxs mapuche, anarquistas y todx presx de la sociedad carcelaria y torturadora!
Abajo el Estado, el capital y toda autoridad!
Viva la anarquía!

Algún anárquico

Publicado en Acciones, Noticias, Noticias y comunicados, Presxs, Santiago Maldonado (desaparecido) | Etiquetado , , , , , , | Comentarios desactivados en Carta abierta al compañero anarquista Santiago Maldonado (por Algún anárquico)

Chile – Mapuches incendian 29 camiones de una empresa maderera

– Fe de erratas: Cuando publiqué esta noticia, puse que los daños habían sido calculados en cerca de 6 millones de pesos chilenos. Fue un error. Los daños causados por este grupo mapuche ascenderían a 6 millones, pero de dólares, no de pesos chilenos. Ya está corregida la información. Disculpad.

NOTA: ¡Importante! La información de esta noticia procede de un medio comercial. Si la difundo es por reflejar la intensidad del conflicto mapuche en el sur de Chile, pero todavía es importante tener cautela a la hora de difundir y no dar nada por sentado. Si alguien cuenta con el comunicado íntegro del grupo que se habría adjudicado el ataque, agradecería mucho que lo envíe.

Según la prensa burguesa (yo obtuve la información del Earth First Journal! pero elles la recogen del medio Reuters), un grupo de acción mapuche llamado Weichan Auka Mapu (que en mapudungun, lengua mapuche, significa «Lucha del Territorio Rebelde») se habría adjudicado la responsabilidad por el incendio de 29 camiones propiedad de la empresa Sotraser, una subcontrata que trabaja para grandes compañías forestales chilenas, en la zona de Los Ríos, en el territorio mapuche del sur de Chile.

La acción se habría llevado a cabo, según autoridades locales, por parte de un grupo de hombres armados (las cifras que se ofrecen en distintas fuentes varían de 2 a 7 personas). La empresa ha anunciado que los daños estarían valorados en al menos 6 millones de dólares. Este ataque, además, se habría producido a tan sólo dos semanas de una circunstancia similar donde se quemaron 18 camiones.

En Chile vive más de medio millón de mapuches que al igual que en Argentina (donde también viven y resisten), afrontan un genocidio en forma de brutalidad policial, asesinatos, torturas y «desapariciones» (igual que recientemente ocurrió en Argentina con el compañero Santiago Maldonado, que se encontraba precisamente dando su apoyo en una comunidad mapuche que había recuperado unas tierras en Chubut), todo ello con el beneplácito que concede la criminalización de los medios. El terrorismo de Estado racista contra los pueblos mapuches se intensificó desde mediados de la década de los ’80, incrementándose las tensiones y escalando también en la resistencia y ofensiva de les mapuches, con ataques incendiarios, enfrentamientos y otras acciones.

¡Guerra a quienes destruyen la naturaleza y la vida de los pueblos originarios!
¡Fuego a sus máquinas!

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Alemania – Tras las protestas contra la cumbre del G-20, Alemania prohibe Indymedia

Según información publicada en varios idiomas en el blog The Free Online, el gobierno alemán habría ilegalizado el sitio web Linksunten Indymedia, o lo que es lo mismo, la sucursal de habla alemana de Indymedia, que desde 2009 y hasta hace unos días proporcionaba cobertura informativa autónoma, independiente y en clave anticapitalista de los movimientos sociales y proyecciones revolucionarias tanto en Alemania como más allá, proporcionando una herramienta muy útil para publicar de manera anónima y sin registros ni almacenaje de datos de les usuaries tanto convocatorias, noticias y textos y artículos de análisis como reivindicaciones de responsabilidad.

Al parecer, dicha maniobra represiva estaría relacionada con la cobertura que el sitio web realizó de las protestas y movilizaciones contra la cumbre que el G-20 llevó a cabo en la ciudad de Hamburgo a comienzos del pasado mes de julio, y que fue respondida con manifestaciones de decenas de miles de personas, potentes disturbios y acciones descentralizadas de bloqueo y sabotaje contra objetivos como símbolos corporativos, infraestructuras o el desplazamiento de las delegaciones para la cumbre. Recordemos que hay varies compañeres que siguen en prisión, después de ser detenides en el contexto de aquellos días. Tras la cumbre, el gobierno alemán amenazó con intensificar su lucha contra lo que denominó «extremismo de la izquierda». El intento de silenciar y censurar los medios informativos autónomos y combativos es uno de los resultados de aquella amenaza.

El Ministro del Interior del gobierno central alemán, Thomas de Maziére, señaló que Linksunten Indymedia estaría «actuando contra el orden constitucional», y las fuerzas represivas habrían llevado a cabo varios allanamientos y registros de viviendas y espacios confiscando ordenadores, soportes de memoria y otro material informático.

Al menos un compañero habría sido detenido en relación a la prohibición del sitio Linksunten Indymedia.

El sitio web antiguo de.indymedia.org no se ha visto afectado (por ahora) y está publicando noticias al respecto (en alemán). También existe información abundante en el blog Enough is Enough! (en inglés).

Contra la censura y el control social, contra el monopolio ideológico de la autoridad.
No podéis amordazarnos a todes. ¡Solidaridad con Linksunten Indymedia y con todos los medios antagonistas bloqueados por los Estados y las corporaciones!

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