30 de noviembre: Presentación del disco y poemario «Antimetrópoli» de Daniel Roche en el Local Anarquista Magdalena (Madrid)

Sigue la información de la convocatoria para un concierto presentación del disco y poemario «Antimetrópoli» del artista Daniel Roche en el Local Anarquista Magdalena, el próximo viernes día 30 de noviembre:

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Presentación disco y poemario: Antimetrópoli de Daniel Roche
Viernes 30 de noviembre 19:30

Pretende ser un relato urbano musical y poético que trata de denunciar la vida, los ritmos y los momentos que nos impone el modelo de ciudad en el que habitamos: la brutal atomización de la sociedad, el individualismo, la represión social y política y el vaciado de contenido de la vida cotidiana entre otras cuestiones.

El concierto se dará el viernes 30 de Noviembre a las 19:30 en el Local Anarquista Magdalena Calle Dos Hermanas n°11 · Metro Lavapiés o Tirso de Molina

Habrá picoteo vegano.

Lo recaudado será para apoyar al local.

¡No te lo pierdas!

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Grecia – Los maderos atacan sin provocación previa la manifestación en conmemoración de la revuelta estudiantil contra la dictadura militar de 1973

A continuación sigue un pequeño texto reflexivo junto a un vídeo que muestra imágenes de la brutal carga policial lanzada contra el sector anarquista dentro de la manifestación aunal en conmemoración de la revuelta contra la dictadura de la Junta de los Coroneles el 17 de noviembre de 1973, celebrada como cada año en Atenas hace 3 días.

Una prueba más del hecho de que la represión policial no se mide por el nivel ofensivo de nuestras acciones, sino por las posibilidades que el Estado y sus mercenarios encuentran para atacarnos en cada caso, hayan recibido antes un ataque o no. Una reflexión que invita precisamente a dejar de pensar nuestras acciones en base al nivel de respuesta que puede provocar por parte del Estado y la policía, y a tomar la iniciativa en la confrontación.

Maderos, Cobardes, Asesinos.

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Atenas: el 17 de noviembre de 2018, después de la protesta anual en conmemoración de la revuelta estudiantil contra la dictadura militar en Atenas, Grecia (1973), y pese al hecho de que la protesta de este año estaba terminando de manera absolutamente pacífica, muchos policías antidisturbios rodearon al bloque negro justo antes de que se dispersara y sin ninguna razón aparente, sin provocación, sin excusa, sin justificación, de repente lanzaron un ataque masivo y cargaron contra la multitud con sus porras mientras disparaban gas lacrimógeno y artefactos explosivos, creando el caos en una zona residencial del centro de Atenas, a las afueras de la estación de metro Ambelokipoi.

Este vídeo sirve de recordatorio de que así es como se ve la democracia, es decir, no tienes que realizar ninguna provocación para que el Estado o la policía te ataquen, hieran, gaseen, arresten, intimiden y persigan. El Estado y la policía te juzgarán únicamente sobre la base de tus creencias políticas o ideológicas. Algunas personas sostienen que escenas como estas son evidentes de un Estado fascista y no democrático, a pesar del hecho de que ataques como estos se producen en todo el mundo en casi todos los Estados democráticos que existen en el planeta, tanto de izquierda como de derecha. El gobierno de SYRIZA en Grecia es de izquierda, la gran mayoría de sus políticos o miembros se llaman a sí mismos socialistas o comunistas y, sin embargo, se ven escenas de violencia despiadada por parte de sus policías que son idénticas a lo que les sucede a los Estados gobernados por gobiernos de derecha.

Ni siquiera temen que la gente haga una conexión entre la conmemoración de una sangrienta rebelión estudiantil por parte de una junta militar y el brutal ataque contra una protesta de policías armados y vestidos como soldados el mismo día, años más tarde.

El denominador común es el poder.

Sin dioses ni amos.

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23 de noviembre: Noche de carteo y solidaridad con preses en el Local Anarquista Magdalena (Madrid)

Recibo en el correo electrónico esta convocatoria para una noche de carteo y solidaridad con preses el próximo 23 de noviembre a las 20:00 en el Local Anarquista Magdalena (C/ Dos Hermanas, barrio de Lavapiés, centro de Madrid; <M> Tirso de Molina).

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La noche del 23 de Noviembre a las 20:00 hablaremos de:

PRESXS EN HUELGA DE HAMBRE: DEL 10 AL 25 DE DICIEMBRE DE 2018

Hace ya más de dos años, un grupo de presxs decidieron unirse para defenderse y luchar contra los abusos de los carceleros. Dentro de los muros surgió una tabla de 12 puntos que sintetiza una serie de reivindicaciones básicas de lxs participantes de esta propuesta de lucha activa.

Algunas personas y grupos de la calle dialogamos con ellos y les trasladamos nuestra opinión y alguna reflexión al respecto. Nos pusimos también en contacto con otrxs compañerxs de dentro de diferentes cárceles y les trasladamos el dialogo, de manera que más gente comenzó a participar en esta lucha. Así, nace la idea de intentar aunar esfuerzos, desde dentro y desde fuera de los muros. Han sido dos años muy duros para lxs pocxs presxs participantes en la propuesta de lucha, pues han sido duramente represaliadxs con palizas, torturas física y psicológica, muertes en “extrañas circunstancias”, dispersión, aislamiento…

Frente a ello, se han hecho un cúmulo de acciones individuales (huelgas de hambre, chapeos, huelgas de patio, de silencio, autolesiones, incendios de chabolos…) desde dentro y otra serie de acciones de difusión desde fuera.

Pero este 1 de mayo se ha ido un paso más allá convocando una huelga de hambre colectiva alternada con escritos de denuncia durante 10 días en la que participaron 30 personas presas con la intención de trascender las denuncias individuales para presentar un discurso colectivo que ejerciera más presión y tuviera más trascendencia.

Esta huelga tuvo su continuidad el 1 de octubre, fecha en la que se repitió el mismo llamamiento con un seguimiento similar.

Ambas huelgas han sido apoyadas y difundidas por distintos colectivos e individualidades de distintos lugares del Estado Español: se han hecho concentraciones, pegado carteles, hecho pintadas, colgado pancartas, organizado jornadas, charlas y espacios de carteo…

Ahora mismo, desde dentro y desde fuera nos estamos preparando para la próxima convocatoria: una nueva huelga de hambre que tendrá lugar entre el 10 y el 25 de diciembre.

Desde el grupo de apoyo a la propuesta de lucha activa de Madrid estamos preparando un Diciembre Anticarcelario: una convocatoria que aunará distintas acciones para la visibilización de la huelga de hambre y que invita a la realización de acciones en apoyo a lxs presxs en lucha.

Entre otras, abriremos un espacio para la formación y el debate tanto el sábado 1 de diciembre (charlas a cargo de presxs en lucha sobre sus experiencias y el recorrido histórico de la lucha desde y contra la cárcel) como el fin de semana del 15 y el 16 de diciembre (Jornadas Anticarcelarias en el CSO La Enredadera de Tetuán);

Convocaremos una manifestación el sábado 22 contra la crueldad carcelaria y a una marcha a la cárcel de Navalcarnero el Lunes 31, y os invitamos a la concentración convocada por las familias en lucha de lxs presxs frente a la Secretaría General de Instituciones Penitenciarias el viernes 28.

Sabemos que hay muchos frentes, que hay demasiado por hacer y que es difícil encontrar tiempo y espacio para apoyar causas que no consideramos la nuestra. Pero la lucha contra la cárcel es la lucha contra el Estado, contra el capitalismo y contra todas las estructuras de poder en las que ambos se sustentan. Es la máxima herramienta del poder, y por ello consideramos que cuestionarla, posicionarse y enfrentarla es indispensable para todas las personas y colectivos que creen en la horizontalidad y la libertad, y la defienden frente a las estructuras que intentan arrebatarla.

No olvidemos que la cárcel la llenan las personas pobres, las disidentes y las combativas y alzar la voz en contra de la institución que las encierra es romper el aislamiento al que se ven sometidas y hacer que sus voces resuenen más allá de los muros.

Por ello, os animamos a participar de la manera que consideréis más oportuna en este próximo Diciembre Anticarcelario, acudiendo a las convocatorias y haciendo vuestras propias acciones de visibilización y denuncia.

Para cualquier duda, reflexión o sugerencia, os dejamos nuestro correo de contacto: madriz[a]bastardi.net

Un fuerte abrazo,

ABAJO LOS MUROS DE LAS PRISIONES

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La Distribuidora Anarquista Polaris traduce y edita «Convirtiendo la Sobriedad en un Arma» (Flower Bomb)

Desde la Distribuidora Anarquista Polaris (Pontevedra) acaban de traducir y publicar este nuevo material, una traducción del texto originalmente titulado «Weaponizing Sobriety: Feral Anarchy Against Intoxication Culture» (Convirtiendo la Sobriedad en un Arma: Anarquía Feral Contra la Cultura de la Intoxicación), texto firmado por Flower Bomb y editado originalmente por la distri y editora anarquista estadounidense Warzone. Os dejamos con los enlaces de descarga y el texto introductorio.

Para leer online/descargar:

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«En esta cultura automatizada, nos hemos acostumbrado a vernos como simples máquinas para operar: agregar el producto químico apropiado a la ecuación para conseguir el resultado deseado. En nuestra búsqueda de la salud, la felicidad, el sentido de la vida, hemos corrido de una panacea a otra -viagra, vitamina C, vodka – en vez de acercarnos a nuestras vidas holísticamente y dirigir nuestros problemas hacia sus raíces sociales y económicas. Esta lógica orientada al producto es la base de nuestra alienada sociedad de consumo: ¡Sin consumir no podemos vivir! Intentamos comprar la relajación, la comunidad, la autoestima ¡ahora incluso el éxtasis viene en una píldora!»

– Anarquía y Alcohol (Colectivo CrimethINC.)

En la sociedad en la que vivimos es difícil no sentir una necesidad constante y creciente de apagar nuestros sentidos o, al menos, de apartarlos de todos aquellos pensamientos que nos saturan la cabeza y el corazón. Deudas, jornadas de trabajo extenuantes o alienantes, interacciones vacías o superfluas, falta de motivación, apatía, estímulos repetitivos, ocio programado que nos aleja en lugar de llevarnos a acercarnos, falta total de una conexión emocional o física con nuestro entorno (cada vez más apartades de la naturaleza y sus sensaciones, sonidos, ciclos…) y con el resto de personas que nos rodean (cada vez más inmerses en una sociedad que construye sus vínculos mediante aplicaciones de mensajería instantánea pero teme mirarse a los ojos), y la frustración permanente de una existencia pasiva donde la única satisfacción a la que se nos permite aspirar parece ser la que proporciona el placer efímero y momentáneo de las actividades relacionadas con el consumo y la ostentación (que ya sean de sustancias psicoactivas, objetos y mercancías muertas o de cuerpos, relaciones líquidas o «emociones fuertes», siempre dejan tras de sí un gran vacío), dibujan los contornos de una vida insoportable. Es comprensible entonces que haya personas que busquen desesperadamente una escapatoria, aunque sea breve, diversión, alteraciones en su sistema nervioso o en su actividad cerebral, cualquier cosa con tal de evadirse momentáneamente de esta fúnebre monotonía. No podemos juzgarles y desde luego rechazamos aquellos discursos que culpan a las personas por sus adicciones o por sus miedos, por su incapacidad para lidiar sobrias con tanta presión o por su vulnerabilidad ante el bombardeo de imágenes y mensajes que nos incitan compulsivamente a entregarnos a una u otra distracción o foco de alienación. Además, entendemos que cada persona escapa a sus ansiedades y a su desesperación como buenamente puede y no somos nadie para juzgar ni queremos asumir el rol de jueces. En lugar de éso, preferimos canalizar nuestras energías hacia otras cosas más positivas como cuestionar nuestros propios hábitos y dependencias, y armar la crítica para ayudar(nos) a recapacitar y a pensar en el tipo de comunidades que estamos construyendo, las cadenas que nosotres mismes reforzamos, y las alternativas que existen.

Lo que aquí presentamos es un aporte más en esa dirección, que hemos traducido del texto en inglés publicado por les compañeres de Warzone, editora anarquista de los EE.UU., afín a la ecología radical y la ética antiespecista, y que cuenta con varios textos editados sobre la lucha contra la cultura de la intoxicación desde una perspectiva revolucionaria y libertaria. La intención con esta publicación, repetimos, no es hacer que nadie se sienta juzgade, sino aportar ideas y herramientas para la crítica, útiles para quien desee cuestionarse este tipo de cadenas y continuar avanzando hacia la liberación total.

Queremos la destrucción de un mundo injusto basado en la explotación de muches para el beneficio de unes poques, y que primero nos roba la sabiduría y las bases para entender nuestro sufrimiento o nuestras necesidades vitales o emocionales y luego nos hace sentirnos culpables por los efectos que tiene sobre nuestra salud física y mental la mierda de vida que sus grises estructuras nos obligan a llevar, para rematarnos intoxicándonos con sus drogas, sus psicofármacos y su narcisismo multimedia.

Queremos ver ardiendo las ciudades que nos entristecen y deshumanizan, las fábricas que convierten en humo los bosques y montañas y que nos roban el agua, la tierra o el aire limpio para que podamos seguir teniendo absurdas comodidades tecnológicas que no nos hacen felices, las prisiones que encierran a quienes se rebelan contra su norma o contra su moral, las infraestructuras que hacen funcionar toda su maquinaria. Para eso, necesitamos una mente despejada y unas manos inquietas. Cada une a nuestro ritmo y bajo nuestras propias dinámicas y responsabilidades, esperamos avanzar, juntes o por separado, hacia esta meta, aliándonos en las complicidades, en la rabia y en los afectos contra este sistema que sólo nos deja dos opciones a elegir: anestesiarnos o morir.

Porque no hay droga más adictiva que la adrenalina de la acción, armemos nuestras negaciones. Que se extienda la revuelta.

Distribuidora Anarquista Polaris
Noviembre 2018

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Presentación del libro «Historia del Movimiento Libertario español durante la Dictadura Franquista» en CNT Palencia

Recibo en el correo electrónico esta convocatoria para una presentación del libro «Historia del Movimiento Libertario español durante la Dictadura Franquista» a cargo de su traductor, en el local de CNT en Palencia. La actividad se enmarca en las Jornadas de Memoria Histórica.

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Viernes 23 de noviembre de 2018
A las 20.00 horas

Presentación del libro: «Historia del Movimiento Libertario español durante la Dictadura Franquista»  por parte de su traductor Juan Merino, militante de CNT Aranjuez

Lugar en la Sede de CNT de Palencia, calle Don Pelayo, 14, Palencia

Tras la actividad se realizará un picoteo aportado entre todas las personas asistentes

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Organizan:

–Ateneo Libertario Eduardo de Guzmán de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) de Palencia

-Palencia Libertaria

Más información sobre las JORNADAS SOBRE MEMORIA HISTÓRICA DE CNT – Octubre a diciembre de 2018.

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Contribución al debate sobre contrainformación en la Feria del Libro Anarquista de Sao Paulo (Brasil)

La semana pasada, compañeres de Brasil escribieron un e-mail a la bandeja de correo electrónico de este blog proponiendo enviar una contribución escrita sobre la contrainformación anarquista para su lectura en el marco de un debate sobre ese mismo tema dentro de la Feria del Libro Anarquista de Sao Paulo. Tras escribir y compartir nuestra aportación, queríamos dejarla a continuación para que pueda también ser recogida por compañeres de otros territorios.

Desde algún lugar del maldito estado español queremos saludar la iniciativa de la Feria del Libro Anarquista de Sao Paulo y en particular a les compas por invitarnos a participar en la conversación sobre contrainformación que se propone, a través del presente escrito.

Aquí entre grupos de afinidad que venimos participando de diferentes maneras en la contrainformación anarquista en los últimos años, hace tiempo que tenemos debates sobre la viabilidad de esa herramienta. ¿Podemos realmente hablar de contrainformación?

Cuando hablamos de contrainformación, algunes compañeres entienden una intención de contraponer esa información “antagonista” y “rebelde” a la de los grandes medios y corporaciones de la información que son las agencias de noticias y los grandes grupos empresariales que controlan periódicos o cadenas de televisión. No obstante, ¿acaso podemos siquiera plantearnos comparar nuestro alcance con el de esos gigantes, cuyos mensajes, anuncios y visión de las cosas llenan el espacio social, las calles y los pensamientos de la población en las ciudades? No, y tampoco creemos que ese deba ser el objetivo. No podemos competir, pero creo que tampoco debemos aspirar a ello. Nuestros canales, nuestros mensajes, nuestros valores, nuestros desafíos, son otros.

Cuando hablamos de contrainformación tal vez no nos refiramos, entonces, a una competición entre nosotres y los grandes medios de masas en la que estábamos destinades a perder antes incluso de empezar, sino en la producción y desarrollo colectivos de herramientas para difundir acciones e iniciativas antiautoritarias y para compartir y articular redes de comunicación que permitan la expansión de los proyectos y que éstos puedan nutrirse de otras realidades en otros territorios del mundo pero donde se dan contextos o escenarios de conflicto de los que podemos aprovechar cosas o aprender. Quizá no se trate de enfrentar comparativamente las capacidades de los medios del enemigo, sino de dotarnos de medios propios que se complementen con las acciones y prácticas de resistencia y ataque que se dan en la calle. Y es aquí donde también podemos hacer hincapié. Puede que no podamos tener su poder de manipulación y control sobre la realidad de las cosas que les permite encerrar las subjetividades y hacer dudar al individuo de sus propias percepciones para lograr que crea que sus sentidos le fallan y que lo que tiene que creer es lo que le dice una maldita pantalla con elegantes mentirosos hablando en los telediarios, pero sí podemos, y deberíamos, potenciar nuestras propias estructuras comunicativas y amenazar todo cuanto hace funcionar esa estructura del engaño masivo. Las infraestructuras de telecomunicaciones, las sedes de los medios, las vallas publicitarias, las cámaras de vigilancia, los lacayos de la prensa que van como buitres (que nos disculpen las aves carroñeras) a buscar carnaza a las movilizaciones, huelgas y otras protestas colaborando luego en la represión y seguimiento de activistas y compañeres y no respetando la intimidad, la seguridad ni el espacio personal de nadie, son objetivos de nuestra rabia y son soportes para la creatividad de quienes salen a dejar sus eslóganes y plasmar su ira en la calle. Les situacionistas franceses ya nos enseñaron a aprovechar los soportes publicitarios e “informativos” del enemigo alterando el contenido. Se trata simplemente de tener imaginación y decisión.

La contrainformación como una propuesta más allá del intercambio virtual de noticias y comunicados, como una oportunidad para crear lugares comunes donde encontrarnos pese a las distancias físicas/geográficas, conocer diferentes experiencias y compartir herramientas, debates y aprendizajes, conscientes siempre de que Internet es territorio enemigo y de que su uso para este tipo de asuntos requiere de cautela y prudencia.

Para terminar, también nos parece importante reflexionar sobre la facilidad de los medios contrainformativos (sobre todo aquellos que funcionan en Internet como blogs, páginas webs, perfiles en redes sociales…) para caer en la lógica del espectáculo y perder su esencia, proporcionando informaciones que redundan en círculo sin construir nada, o que se pierden en la profundidad de debates para los cuales, tal vez, Internet no sea el lugar apropiado. Que cada cual lleve a cabo su propia autocrítica y que del intercambio fraterno/sororo surjan unos medios de comunicación anarquistas que sean espacios seguros y peligrosos para el poder y sus valores.

Saludos, ánimos y fuerza a todes les compas actives en el miserable Brasil de Bolsonaro y sus secuaces.

¡Viva la anarquía!

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Chile – Cartel en memoria de Camilo Catrillanca, comunero mapuche asesinado por la policía

La semana pasada, publicaba en este blog información sobre el asesinato policial de un comunero mapuche llamado Camilo Catrillanca, de 21 años, durante un nuevo allanamiento del infame Comando Jungla a la comunidad mapuche de Temucuicui en la región de la Araucanía.

Ahora dejo este cartel clamando venganza que han editado compañeres solidaries y que yo he recibido en el correo electrónico. Fuerza y solidaridad para sus seres queridos y cercanos.

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Fuck Fascism / Fuck Democracy – Charlas y Debates Anarquistas Contra el Fascismo y la Democracia (Madrid)

Recojo de ContraMadriz esta convocatoria para unas jornadas que se llevarán a cabo en Madrid la próxima semana, y que constarán de las siguientes actividades:

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Charlas y debates anarquistas contra el fascismo y la democracia

Autoorganización autónoma antifascista en el Madrid de los 90´ + exposición de cartelería de la época

CSOA La Gatonera. C/ Valentín Llaguno, 32, <M>Oporto. Viernes 23 de noviembre. 18H. Y después cenador y pinchada en beneficio de proyectos anarquistas.

Un repaso a las luchas contra el fascismo en la capital al margen de partidos e instituciones en el Madrid de los 90. De la defensa de los puestos de Tirso, a los primeros y combativos 20N, pasando por la memoria por los caídos en la lucha contra el fascismo, recogeremos los aportes teóricos y prácticos de luchas pasadas que puedan servir como brújulas en los tiempos que corren, llenos de paralelismos con el pasado.

Fascismo y democracia: dos caras de la misma moneda

Local Anarquista Motín. C/ de Matilde Hernánndez, 47 , <M> Oporto/ Vista Alegre. Sábado 24 de noviembre. 18H. Y después cenador en beneficio de proyectos anarquistas

Fascismo y democracia son presentados como fórmulas de gobierno aparentemente opuestas, pero comparten un rasgo característico: el principio de autoridad. La concreción de la fórmula sobre la cual va a vertebrarse las relaciones de poder entre oprimidos y opresores depende de los intereses de las clases dominantes, que oscilan entre uno y otro según las necesidades del capitalismo y el Estado para su perpetuación. Una comparación entre ambos modelos que pretenderá profundizar en la necesidad del combate contra toda autoridad, se llame fascismo o democracia.

Debate: Actualidad y auge del fascismo. Posibilidades, análisis y carencias de la lucha contra el fascismo

Ateneo Libertario de Vallekas. C/ Párroco don Emilio Franco, 59 <M> Nueva Numancia o autobús 24. Domingo 25 de noviembre 18H. Y después cenador en beneficio de proyectos anarquistas.

El antifascismo ha cumplido a lo largo de la historia un rol muchas veces contrarrevolucionario al anteponer la lucha contra el fascismo a la lucha revolucionaria contra el sistema de raíz. Muy acostumbrados estamos a ver como el “antifascismo” acababa convertido en una nueva correa de trasmisión de las viejas ideologías marxistas, en una defensa de los valores democráticos como la “tolerancia” y la pérdida de la acción directa en la calle en pro del victimismo hacia las instituciones. El resurgimiento del fascismo en Europa y en concreto, en el Estado español, requieren de una revisión de las estrategias y afilar las armas y las ideas frente a un recuperado enemigo que se apoya en un contexto social, político y económico generado por el capitalismo y su mundo de miseria.

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Chile – «De negras balas y sensibilidades revolucionarias», por el preso subversivo Juan Aliste

A continuación sigue un texto desde la cárcel por Juan Aliste Vega, preso del Caso Security, y que fue recibido en el correo electrónico:

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Una de las significancias de ser revolucionario, creo yo, pasa por la sensibilidad. Sensibilidad que te permite fijar una posición dentro de esta forma de vida actual impuesta e incrustada bajo la supremacía capitalista de una clase dominante y el conjunto de eslabones estructurales que perpetúan un control sobre la vida de millones de niñas, niños, mujeres y hombres. Hoy el dominio se expande y busca controlar sus espacios, territorios, tiempos, sentimientos y cualquier atisbo de libertad que aun quede.

La sensibilidad revolucionaria nos permite tomar posición consciente y no solo constatar realidades. Somos enemigos de este Estado, ya con varias décadas de lucha y convicción en la piel, revindicamos el continuo histórico de este hacer subversivo y hoy, 2018 nos situamos en un tránsito de más de una década desde la cacería-persecución y posterior prisión que enfrentamos como enemigos de este Estado capitalista.

Todos estos años como rehenes en sus cárceles dan cuenta de un caminar ininterrumpido donde se han forjado complicidades fértiles en esta decisión de lucha que nos sitúa en la certeza de nuestro hacer subversivo permanente, reinventándonos y apañándonos en un latir libertario.

Hace más de una década atrás -no fue la primera ni será la última- nos topamos de frente con los celadores y guardianes de la clase dominante, del capital, de su política y sus lujosas vidas.

Ellos, la policía de los ricos resguardaban los bienes, las riquezas violentas y robadas, despojadas a millones de proletarios. Defensores de quienes sostienen una política democrática siniestra de explotación, rimbombante de promesas, un mundo de devastación, usurpación y envenenamiento de la tierra y quienes la habitamos. Una política concreta de mendrugos, migajas y leyes a la medida del control y resguardo de sus intereses empresariales.

Aquel 18 de octubre del 2007 nos enfrentamos a su estructura, a su democracia hedionda a pasta base y lacrimógena, sustentada en el robo y sometimiento de los más frágiles, a aquellos gobiernos que sentados en la misma mesa se traspasan el poder de izquierda a derecha y viceversa, poco importa. En esta realidad comprendemos que justicia es sinónimo de lucha, es así como nuestros actos fueron y son expresiones del sentido libertario, de nuestra energía vital que sigue latiendo en el presente.

Hay que ser claros, no nos hemos enfrentado a individuos o nombres concretos, no los conocíamos…combatimos a lo que representan, sus policías, sus instituciones, sus actos y prácticas. Nos hemos enfrentado sin titubeo a sus instituciones, su historia y presente de torturas, desapariciones, violaciones, robos y asesinatos. Tenemos buena memoria y no olvidamos.

Pero también combatimos a sus defendidos, a la política de los poderosos y su mundo de miserias. Como revolucionarios nos enfrentamos y combatimos, responsables de nuestras balas negras de justicia, con la misma entereza de la lucha que nos motivó a enfrentar la dictadura es que sostenemos este continuo de confrontación.

Nuestra sensibilidad revolucionaria nos permite abrir los ojos ante tanta podredumbre y miseria de forma transversal en el cotidiano. No somos ni podemos ser indiferentes ante la injusticia, la desigualdad y la violenta riqueza de unos pocos en desmedro de muchos, en un modo de vida que legitima, permite y avala el sometimiento y la humillación en complicidad con la ignorancia cultivada y reproducida sobreviviendo en-y desde- el consumismo. Estamos frente al resultado de un coctkel que fraguado durante décadas nos muestra la veteranía con que gozan los poderosos en su ejercicio de sometimiento y control.

Estos encarceladores de la vida se reinventan, acrecientan sus estructuras, ajustan las clavijas represoras, se articulan dictando leyes, reformas, construyendo más y más cárceles, levantando empresas de la modernidad que nutridas de pobreza y rentables en lo ideológico escupen políticas ciudadanas de paz social que solo buscan sostener el lujo cotidiano de su propio existir.

El control social que ejercen es permanente y cualquier individualidad, expresión, organización o colectivo que se rebele en conciencia contra su democracia, tendrá en respuesta la criminalización por parte de la maquinaria del Estado. Estamos frente a una permanente cacería y asecho contra vidas rebeldes, consientes y libres. La maquinaria opera de forma transversal sobre el respirar de niñxs, adolecentes, adultos. No nos asusta, ni tampoco permanecemos insensibles o indiferentes.

Ante este escenario, solo una muestra: Karceles infantiles repletas de niñxs pobres, negocio enmascarado con eufemismos y rostros de política democrática que busca crear una opinión púbica para justificar muertes, violaciones, hambre y desamparo en la macabra administración de su negocio infantil. Solo una muestra de lo real en que se expresa este orden ciudadano impuesto por el Estado-karcel-kapital.

Hoy la urgencia de un presente en subversión nos mueve, lejos de las utopías, las resignaciones, el silencio o la reconciliación de vitrinas y democracias. En la cárcel o en la calle, nuestro caminar rebelde sabe identificar a los enemigos, sabe permanecer siempre ofensivo y cómplice e indómito por la liberación total.

¡Contra el Estado carcelero: Subversión autónoma y permanente!
¡Mientras exista miseria habrá rebelión!

Juan Aliste Vega
Prisionero subversivo
Modulo J-Cárcel de Alta Seguridad
Noviembre 2018

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Reino Unido – El presunto teórico ecoextremista «Abe Cabrera» y las amenazas legales contra 325

325 es un espacio web afín, antiautoritario y rebelde con sede en Reino Unido. Además de dar cobertura (principalmente en inglés) a las acciones y expresiones de la guerra social y a las voces de quienes permanecen entre las rejas de todo el mundo por actuar contra la dominación y sus valores, también han sido una importante parte de la difusión de escritos y comunicados en contra de la autodenominada tendencia eco-extremista, contribuyendo a desenmascararles y a promover la crítica anarquista a sus métodos y propuestas. Recientemente, 325 publicó información (aquí y aquí en castellano) donde ponían nombre y rostro al farsante que sería el presunto ideólogo y cabecilla que bajo el pseudónimo de Abe Cabrera se ha dedicado a difundir esta tendencia en EE.UU., un abogado llamado Arturo Vasquez, por lo que 325 han recibido amenazas de medidas legales contra su página en caso de no retirar esa información.

Nosotres, como afines a les compas de 325 y como refractaries a esta tendencia, también hemos tomado postura en diferentes momentos contra el cinismo ecoextremista, traduciendo textos de compañeres de otras geografías o difundiendo aquellos en nuestra lengua (ver aquí, aquí, aquí, aquí, aquí, aquí o aquí) y dando soporte a quienes fueron objeto de sus bravatas y de sus amenazas, siéndolo también nosotres en su momento (si bien el único miedo que nos provocó aquello fue el de morir por insuficiencia respiratoria de tanto reírnos).

Aunque habíamos decidido dejar de hablar sobre el eco-extremismo para evitar entrar en su juego y no concederles esa publicidad y esa atención que tan desesperadamente buscan encontrar en los espacios anarquistas, nos hemos sentido atravesades por las mismas amenazas que han levantado contra nuestres compañeres de 325 porque podríamos haber sido nosotres, y por eso queremos apoyarles y compartir la información por cuya publicación están siendo amenazades. Si nos tocan a uno, nos tocan a todes.

A la mierda el ecoextremismo y sus falacias.
A la mierda los chivatos policiales.
Fuerza a 325 y a todes quienes nos hemos posicionado en contra del ecoextremismo y del resto de intentos de infiltración parapolicial/autoritaria dentro de los espacios y movimientos anárquicos.

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16 de noviembre, 2018

Cuando ya estábamos convencides de que la “Mafia” eco-extremista/nihilista derechista no podría ser más ridícula, recibimos este e-mail a continuación de les compañeres de nostate.net. Es una amenaza a través de su proveedor del dominio web por el jefe de los “indomables” “teóricos eco-extremistas”, Arturo Vasquez (Abe Cabrera), editor del periódico eco-fascista Atassa de llamar al FBI. Después de que todos esos “compañeros indomables” suyos le colgasen a secar, lo único que le quedaba por hacer es amenazarnos con llamar a la policía.

Esta amenaza del eco-fascista no es nada más que un regalo para nosotres y muestra que de qué va realmente el papa Atassa. Un miserable chivato fantasioso que cree que puede burlarse de nosotres y amenazarnos sin consecuencias, rondando por espacios y blogs online promoviendo el terrorismo indiscriminado y el autoritarismo de los Individualistas Tendiendo a lo Salvaje mientras ataca a la anarquía. Una pulga católica unida al espacio anarquista y a la controversia de difundir amenazas de muerte contra compañeres, mezclando ideas anarquistas con otras irracionales y religiosas.

Vasquez, informante e insignificante cobarde, ¿no cree acaso que el FBI y decenas de otras agencias de seguridad ya monitorizan nuestro sitio web? ¿no sabe ya esta “Mafia” que si nuestra pequeña organización puede averiguar exactamente dónde viven, dónde trabaja y pasa su tiempo, entonces el FBI también sabrá exactamente quién y qué es? Vasquez siempre fue un tonto útil en manos del Estado, igual que toda la tendencia “eco-extremista”.

La contrainformación es una práctica en marcha, continua, dirigida hacia nuestros objetivos anarquistas, nihilistas y antiautoritarios. Realmente no nos importa si nuestro sitio es clausurado, volverá de un modo u otro. Todo continuará.

Solidaridad con les compañeres luchando contra la basura autoritaria y misántropa.

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Comunicado amenazante recibido por 325 de parte de Arturo Vasquez:

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Querido señor o señora. Mi nombre es Arturo Vasquez, y vivo en los Estados Unidos. He sido objeto de una campaña de acoso basada en una identidad equivocada por parte de un sitio web que vosotros alojáis, en concreto: https://325.nostate.net/

Los links ofensivos están listados aquí:

https://325.nostate.net/tag/arturo-vasquez-art-cabrera-eco-fascist/
https://325.nostate.net/2018/10/23/more-non-news-about-the-eco-extremist-mafia-by-l-uk/

Como podéis ver, mi foto, una foto de mi mujer, y mi domicilio han sido publicados en ese sitio, así como amenazas de muerte. Debido a la naturaleza de las amenazas, no creo que el webmaster vaya a retirar esos artículos. Por favor avisad si creéis que este contenido es aceptable de acuerdo con vuestras políticas actuales de alojamiento de sitios web, de lo contrario nos veremos obligados a investigar acciones legales, así como a informar al FBI. Vuestra publicación de mi dirección y nuestras fotos en vuestro sitio no es aceptable. Por favor, encontrad mi información de contacto a continuación. Espero respuesta.

Sinceramente, Arturo Vasquez

Teléfono: (510) 529-9690
E-mail: collationes79@gmail.com

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A continuación, dejamos la información publicada por 325, que recogemos traducida a castellano de la propia web, con la idea de que si su sitio quedase inhabilitado esta información no se pierda.

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Ayudemos a cerrar la cortina a la llamada “Mafia Eco-Extremista” y a exponerlxs un poco más con la ayuda de nuestros contactos. El seguimiento y la recopilación de información sobre nuestrxs enemigxs autoritarixs, fascistas, reaccionarixs e irracionalistas es parte de nuestro accionar como anarquistas. Esta “Mafia” ha dicho que han estado escondidos en las sombras por un largo tiempo, pero posiblemente se han estado escondiendo en el armario donde guardan la escoba con los sobres, papeles, bolígrafos y computadoras.

Arturo Vasquez (Atassa)Abe Cabrera” es Arturo Vasquez. ¿Quién es “Abe Cabrera”? Ese es el editor de la revista eco-fascista Atassa, que es la voz de lengua inglesa de la Iglesia de ITS México, “Individualistas Tendiendo a lo Salvaje”

Vasquez, un pedazo de basura, que es responsable de traducir y difundir el llamado ‘eco-extremismo‘ en los Estados Unidos, está tratando de avanzar en su doctrina reaccionaria mientras vive una vida doble completamente falsa y poco auténtica. Nos complace publicar su nombre real, foto y detalles de contacto del lugar de trabajo para causarle problemas, menores o mayores. Como Vasquez siempre ha estado muy contento de servir a la Iglesia del Eco-Extremismo, ha instigado amenazas de muerte contra nuestrxs compañerxs anarquistas y cree que es intocable, disfrutamos muchísimo de él. Esta es la compañía para la que trabaja en su vida real, no la de fantasía, donde es el jefe de la “Mafia Eco-Extremista” en los Estados Unidos:

https://www.david-ware.com/About-Our-Paralegals.shtml

Tal vez algunxs de lxs compañerxs antifascistas y anarquistas en Estados Unidos deseen contactarse con su lugar de trabajo o con su esposa para advertirles de que es un miembro peligroso de la “Mafia Eco-Extremista”, todos sus detalles de contacto se encuentran allí.

Arturo es un asistente legal en su trabajo diario. Si no está mintiendo del todo, su trabajo diario se supone que es un trabajo legal para lxs inmigrantes, pero él dice que votó por Trump. Teniendo en cuenta la infusión de espionaje corporativo en estos días, es tan probable que un troll como Arturo bien podría ser un espía corporativo, como un iluso fanático autoritario. Según el sitio web de su trabajo de su vida real, Vasquez se graduó de la Universidad de California, Berkeley con una Licenciatura en Estudios Latinoamericanos, y trabaja principalmente en el área de la ley de inmigración basada en el empleo. También menciona que Vasquez pasó un tiempo considerable tanto en México como en Argentina, y habla español con fluidez, lo que ciertamente encaja con la imagen de un graduado de la Universidad de Berkeley que viajó al extranjero y que se cree bastante inteligente.

Que este bastardo católico de aspecto simple, feo, calvo y de cuello gordo haya convencido a bastantes “anarquistas” y “nihilistas” supuestamente radicales de unirse al Coro de los I.T.S. es divertido, más que tonto. Esto es lo que Aragorn y LBC están dispuestos a meterse en la cama solos irresponsablemente al tratar de meter la pata. Arturo Vasquez es un jodido perdedor y debería usarse como práctica de tiro. Disparado, apuñalado, golpeado, quemado, lo que sea. Ven a Europa, Arturo, en una gira de conferencias y promociona tu libro, veamos qué te sucederá. Aquí hay algunxs anarquistas dispuestos a actuar y que te sacarán de tu miseria, desperdicio de la misantropía.

Y, como la mayoría de nosotrxs sospechamos que es cierto, el editor de Atassa es un católico, ex teólogo de la Liberación, con una historia marxista. La esposa de Arturo trabaja para la misma firma legal, su nombre es Anitra. Aparentemente, ni lxs hijxs de Anitra ni los de Vasquez conocen su vida de “mafia” eco-fascista online. Anitra estudió Ingeniería Biomédica en Texas A & M University y tiene un doctorado en Neurobiología de la Universidad de Chicago. ¿No son estudios similares a los objetivos de ITS en México?

Tal vez Arturo también quiere a su esposa muerta, violada o mutilada en su vida secreta.

Arturo, tal vez es hora de decirle a tu esposa Anitra y a tus hijxs que crees en la cultura de la violación, el feminicidio y el terror indiscriminado en nombre de tu nuevo concepto religioso, Naturaleza Salvaje. ¿O ya sabe Anitra que tienes una ‘Naturaleza Salvaje’, un Janus? ¿Hay algo más que también sea tan doble o falso en la vida personal de Arturo que se expresa en una vida en el engaño? Vamos a averiguarlo.

L.

Gracias a nuestra fuente

EE. UU.: Anitra Guillory, esposa de uno de la “mafia eco-extremista», es vivisectora.

Anitra Guillory

Continuando con nuestra exposición del grupo nihilista de derecha y eco-fascista de la iglesia de la ITS México, hablaremos brevemente de la esposa de Arturo Vasquez (Abe Cabrera), editor de la publicación de la mafia eco-extremista “Atassa”. Informamos de que su esposa, en el curso de sus estudios en los campos de la “investigación científica”, Ingeniería Biomédica y Neurobiología, ha realizado horribles experimentos en animales.

Con un poco de investigación se puede confirmar que ella se ha comprometido a la vivisección; Las crueldades inútiles y tortuosas que se hacen en los seres vivos no tienen otro motivo que el del progreso en sus propios e insignificantes papeles profesionales, solo para utilizar a esos pequeños animales como si no fueran nada. Entonces, este es la compañera de vida del editor de la revista supuestamente ‘iconoclasta’ ‘eco-extremista’ Atassa, y este es el entorno familiar en el que Vásquez está con sus hijxs.

No olvidemos las divisiones, las incitaciones, las difamaciones, el odio extendido por Arturo Vásquez, porque él creía que su ideología secreta era de alguna manera más “radical” que las ideas anarquistas.

Las amenazas de muerte contra nuestrxs compañerxs anarquistas, contra Scott Campbell, John Zerzan, a nosotrxs mismxs y a otrxs. Las reivindicaciones por los asesinatos realizados por ITS, los ataques a espacios anarquistas, la revelación del asesinato de Lesvy Berlín Rivera Osorio, Brad Will, Heather Heyer, las burlas realizados por los terremotos e inundaciones, asesinados en ataques terroristas en Europa y Medio Oriente por ISIS/Daesh. Esto es lo que Vásquez es responsable de glorificar, traducir e incitar: un fanático de la muerte que vive en la banalidad de la vida estadounidense de clase media.

¿Dónde está tu maldición eco-extremista ahora? ¿Dónde mierda está?

L.

Anitra Guillory ahora trabaja como asistente legal en la misma empresa que Arturo Vasquez, su correo electrónico en el lugar de trabajo es:

anitra@david-ware.com
https://www.david-ware.com/About-Our-Paralegals.shtml

https://www.david-ware.com/Contact.shtml

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Nuestra última liberación de información sobre la llamada “Mafia Eco-Extremista” causó una conmoción en la Iglesia de ITS México. Ahora, sin darles el oxígeno que necesitan, en su naturaleza parasitaria del movimiento anarquista internacional que necesitan para sobrevivir, publicamos un informe y respondemos a las acusaciones e idiotez de sus declaraciones.

¡Dentro de las 12 horas posteriores a la publicación de información de Vasquez, uno de lxs llamadxs “Mafia” de ITS, que prácticamente ahora viven en el Internet, estaba tan molesto que tuvieron que describir la edad y sequedad de mi vagina! ¡Y asumir la responsabilidad de la “masacre” de un anarco-punk después de un mitin zapatista en diciembre pasado! ¿Qué queda por decir a estos sumos sacerdotes psicópatas, misantrópicos del culto de la muerte de ITS?

Insultos predecibles de lxs ITS después de publicar la verdad, que se responsabilizan de las acciones que no han realizado, imitando una táctica de ISIS/Daesh, y ahora, llamándonos “policías” que aparentemente enviamos un correo electrónico a la policía del Reino Unido para informarles de que el risible ‘Archie El robot’, “Archegonas” es responsable de una bomba de ITS – ‘Misanthropos Cacoguen’ que dejó indiscriminadamente en una calle concurrida de Edimburgo, Escocia, donde los jóvenes se reúnen. ¡Divertidísimo! ¿Y la base para esto? ¡Que un periódico informó de que los policías recibieron el comunicado (que se parece más a una crisis psicótica) de un servidor de correo de Riseup.net! Es más probable que el “Archegonas” u otro miembro de la “Mafia Eco-Extremista” haya hecho un acto tan estúpido solo para causar una mierda a Riseup, ya que lo odian tanto, y ahora imprimen mentiras contra nosotrxs como lxs caracteriza. Después de años de mierda de este idiota “Archegonas”, ¿es esto todo lo que él e ITS pueden conseguir? No, sus palabras y textos lo revelan todo, y nos estamos riendo de la Iglesia de ITS-México y sus coros. Esa es la táctica de su tontería, ahora repetida por un idiota delirante en Brasil. Si ese es el alcance de su lógica, no es de extrañar que hayan cometido los errores ideológicos y prácticos que los han llevado al abismo de la mierda, asumiendo la responsabilidad de los homicidios menores y colocando bombas en lugares públicos con la única intención de herir a tantas personas como sea posible. Escoria ecofascista.

Después de casi diez años de amenazas, borrones y ataques, estamos luchando con algunos de los medios que tenemos, y continuaremos recopilando y publicando información sobre lxs eco-extremistas; Lo mismo que hacemos con los fascistas. Esta es una táctica antifascista conocida que funciona, y no tememos ninguna represalia. Esta táctica es un método de código abierto para alertar a lxs verdaderxs compañerxs sobre la ubicación y la identidad de sus enemigxs: nuestrxs compañerxs que han sido difamadxs, amenazadxs y hostigadxs repetidamente por esta pequeña pandilla de ITS. No tiene nada que ver con la policía, no nos importa esa mierda, es para nosotrxs. Nuestrxs compañerxs están utilizando esta táctica con gran éxito en el Reino Unido, Alemania, España, Australia, Canadá, Estados Unidos, Grecia, Italia, Países Bajos y en todas partes donde hay anarquistas de acción. Ya que ITS siempre ha dejado en claro que tienen la intención de matarnos, que no son anarquistas y que sus acciones y su “filosofía” no son anárquicas, no les debemos nada ni les debemos nada a sus simpatizantes en Estados Unidos o Europa. La Iglesia de ITS no es más que la mente perturbada y la acción asesina de cualquier psicópata común a quien tampoco le debemos lealtad alguna. No estamos seguros de por qué creen que pueden exigirnos silencio a casusa de, ¿qué? ¿Compañerismo (o ni siquiera)? ¿Criminalismo? ¿No nos hagas reír, el ‘código de las calles’? ¿El “moralismo” de aquellxs que no creen en nada? Como unx de nuestrxs compañerxs en Estados Unidos nos escribió: “Es curioso cómo los nihilistas se convierten en políticxs tan pronto como desde el otro lado les dibuja una línea en la arena y dicen que ya es suficiente”.

La Iglesia de ITS es una autoridad oportunista de aquellxs que intentan arrojar suficiente mierda hasta conseguir adherirla, la táctica clásica de lxs fascistas y lxs patrones: “repetir una mentira muchas veces hasta que se convierta en realidad”, propaganda en su mejor expresión, escrita como lxs mentirosxs que son. En la forma típica de ITS, intentan usar las palabras de otrxs anarquistas contra nosotrxs, en este caso de CCF. No podemos hablar por nuestrxs compañerxs de CCF, porque no sabemos quiénes son, y quiénes son sus enemigxs y CCF están describiendo su relación con aquellxs con lxs que han trabajado. La información sobre objetivos debe circular, y sus objetivos actuales son ecofascistas, ya que siempre han evitado la solidaridad con compañerxs anarquistas. Tal vez hubo un tiempo en el pasado, hubo cierta confusión en cuanto al destino de la Iglesia de ITS México y sus coros, pero ahora está claro y lo ha estado durante mucho tiempo. ¿Dónde están los compañerxs originales de ITS? ¿Dónde ha ido la escritura inteligente y articulada sobre tecnología y la dirección de la sociedad tecnoindustrial? ¿Ha desaparecido en heridas, en arrestos, no hecho público? ¿Desaparecidos en el odio, el miedo y el terror? ¿Reducido a la basura de blogs y redes sociales? El espacio anarquista internacional es mucho más que esto, e ITS necesita conflicto y división para alimentar su proyecto, al que se le ha dado una plataforma por parte de algunos de lxs jugadores posmodernistas y nerds de libros más modernos e irresponsables de Europa.

ITS y sus subgrupos son simplemente artistas viles y abusivxs en su propio circo de odio y homicidio. Si tenemos la capacidad de molestarlxs y hacerles las cosas difíciles, incluso interrumpirlxs o atacarlxs, entonces lo haremos. Especialmente a sus “teóricxs eco-extremistas” como Vasquez y sus colegas. Si nos es posible organizar que decenas y decenas de compañerxs viajen a Irak y Siria para luchar contra ISIS/Daesh, entonces podemos enviar algunxs compañerxs a México y Brasil. No tenemos miedo, ven y trata de atacarnos, borraremos a vuestrxs pequeñxs “Cofres de fuego salvaje” y a “Archegonas”. No es un problema para nosotrxs, saben que nunca nos han enviado un correo electrónico para organizar un encuentro en todo este tiempo. Lo mismo ocurre con la patéticamente orgullosa “Maldición Eco-Extremista”, qué broma. Te hemos estado enviando un correo electrónico, ¿por qué no te encuentras con nuestra gente en México? ¿Es porque su dirección IP está en Berkeley, San Francisco? La Iglesia de ITS no es más que cobardes que realizan juegos, que usan los espacios anarquistas para su propio entretenimiento, solo son jodidxs escoria que serán lastimadxs y morirán pronto.

Vásquez, ‘Abe Cabrera’. Ahora él tiene problemas. Tanto él como Guillory, su socio, “eliminadxs” del sitio web de su empleador, que aquí publicamos su dirección, como respuesta a las mierdas de ITS. Así es como tu traductor y teórico “indomable” que terminó con Vasquez. Un cobarde, y sus “camaradas”, todxs lo traicionaron en público y lo dejaron para los perros. Eso es la “Mafia Eco-Extremista”, lxs “teóricxs” que van a “avanzar”. El silencio ensordecedor de lxs “teóricxs eco-extremistas” es realmente revelador después de todos los cebos, las difamaciones y las amenazas que tienen lugar. Y para cada nueva provocación de la Iglesia de ITS, agregaremos un poco más de fuego a las llamas para lxs estadounidenses y lxs que encontramos en Europa. Que cada amenaza y ataque serán respondidos.

Arturo Vásquez
418 Westwood Dr.
Mandeville, LA 70471
Teléfono: (831) 637-0339

La casa de Vasquez es una casa familiar de $ 250,000, no en la “jungla” latinoamericana, ni en el “ghetto”, ni en las “favelas”. Es solo otro personaje y falso como el resto de la “Mafia Eco-Extremista”. Como parte de nuestra campaña Doxxing, echemos un vistazo ahora a los correos electrónicos que recibimos de Vasquez a través de la cuenta de correo electrónico de Atassa cuando Vasquez intentó formular una estafa para salirse y mitigar el impacto que tuvimos en su vida. Estos correos electrónicos revelan mucho sobre su carácter y estado de ánimo, de un “teórico eco-extremista” …

Desde: Atassa
Fecha: domingo 16 de septiembre de 2018, 4:21 a.m.
Asunto: Ustedes ganan

Si bien solo tenemos una vaga idea de quién te dijo que un asistente legal quien es el maestro que detrás de todo esto, es evidente que te preocupas por estas cosas más que nosotrxs. Así ganas tú. Hemos desaparecido y nunca más volverás a tener noticias nuestras. Te deseamos lo mejor en tus proyectos.

Sí, Vásquez nos desea lo mejor. Qué pedazo de mierda cobarde. Inmediatamente cesó su proyecto Atassa y eliminó todas las pruebas en línea de que Atassa existía, ayudado por el pseudo-camarada Aragorn / LBC, que continúa distribuyendo los libros de Atassa; diablos, todo ayuda a las ventas, ¿verdad? Vásquez, quien estaba traduciendo los textos de ITS, ayudando a ITS / Maldición Eco-Extremista a escribir textos, a hacer amenazas y a glorificar los asesinatos, cedió tan rápidamente. Incluso envió este siguiente correo electrónico poco después, solo para rogarnos un poco más para salvar su miserable vida, aquí está.

Desde: Atassa
Fecha: domingo 16 de septiembre de 2018, 5:12 a.m.
Asunto: Ustedes ganan

Además, a cambio de eliminar la supuesta publicación doxxing contra el Sr. Vasquez, podemos ofrecer una retractación pública del proyecto Atassa que pueden publicar en su sitio. Puede evaluar si esa retractación es suficiente para terminar con todo este asunto. No simpatizamos con sus objetivos y lamentamos cualquier daño que hayan causado nuestras acciones.

Una retractación para “lamentar cualquier daño que nuestras acciones hayan causado”. Tuve que repetir eso, porque es tan hermoso. La Iglesia de ITS México, que hizo una larga pontificación sobre mi vieja vagina “anarco-policia”, y que tenía tanta fe en Vásquez y en su esposa católica viviseccionista, y así es como les pagó. Hermoso. Vásquez no tiene idea de cuán peligro es, tal vez ahora está empezando a entender. ¿Qué tienen que decir al respecto lxs llamadxs “camaradas” de Vásquez? Nada. Lo dejaron. Todxs ellxs.

Desde: Ramon Elani
Fecha: miércoles 19 de septiembre, 7:10 a.m.
Asunto: Re: 7

Gracias por enviarme esto. Ya no tengo tratos con esta persona o su proyecto.

por lo salvaje
ramón

Gracias Ramón, por confirmar que Vásquez fue Abe Cabrera, hiciste lo correcto y es bueno ver ese tipo de solidaridad que los “teóricos eco-extremistas” se muestran mutuamente.

Desde: Ramon Elani
Fecha: miércoles 19 de septiembre a las 8:56 am.
Asunto: Re: Traición

Sí, hace mucho que lamento mi participación y aún lo siento.

El ensayo fue mal entendido.

por lo salvaje
ramón

Pobre Ramon, es tan malentendido. Como coeditor del diario basura “Black Seed” distribuido por Aragorn / LBC, que trata de mezclar el anarquismo verde y el eco-extremismo, e insertar este veneno tóxico en el “movimiento” anarquista internacional, no se malinterpreta. En la decisión de imprimir el texto “Para los constructores del mundo” quedó claro y su inclusión en la “Biblioteca anarquista” es la posición que todxs ustedes han tomado. Teoría de la mierda postmoderna sobre la cultura de la violación y el asesinato, jódete y muérete.

Elani está tan “malentendido” que el proyecto de filosofía creativa y eco-académica-activista “Dark Mountain”, ha publicado su nuevo texto, donde aprovecha la oportunidad para renunciar por completo; Rechazo a la destrucción de bienes, sabotajes y ataques. Por lxs “indomable” teóricxs eco-extremistas, qué cobardes.

De: Armenio Lewis
Fecha: domingo 22 de septiembre de 2018, 1:46 pm
Asunto: Atassa

Ni siquiera sé cómo decirlo realmente, así que lo haré simple.

TODXS lxs participantes y amigxs del proyecto atassa se han acercado a mí.

Espero poder, a falta de un término mejor, aliviar cualquier animosidad sobre el proyecto atassa.
.
Abe se fue al extremo. Lo que comenzó como una exploración teórica de la violencia, nadie excepto Abe realmente declaró y apoyó a ITS

Nadie quiere carne, soy solo un intermediario que transmite esto.

Puede enviar un correo electrónico de vuelta, llamar a @150 ********, o ignorarlo por completo.

Vete a la mierda con lo que quieras, se lo merece, pero todxs lxs demás no.

Ahí está; “TODXS lxs participantes y amistosxs alrededor del proyecto Atassa”, que asumimos que incluye a LBC / Aragorn arrojando totalmente a Vasquez debajo del autobús solo para evitar cualquier molestia. Deben subestimarnos seriamente para escribir una mierda tan ridícula. Ah, solo es una “exploración teórica de la violencia”. Qué puñetera colección de cretinos. Tanto por las afirmaciones del Papa de ITS México sobre sus “teóricxs”, estas personas no podían teorizarse en una bolsa de papel.

El “Eco-Extremismo” es una tendencia oportunista de parasitismo, falsificaciones en línea y creencias sagradas, reciclaje en Facebook, Twitter y el “altervista” o “wordpress”. Aunque les gustaría que piensen que sus grupos se están expandiendo, en lugar de eso, están disminuyendo, con unas pocas personas que viajan entre países (¡o se quedan en México!) y creen en su misión misantrópica sagrada. Una misión que se expresa en un odio a las mujeres, odio a la anarquía y a la “humanidad”.

Lo que sí descubrimos fue que hace unos meses, Vasquez subió a su lista de lecturas de verano en el Facebook de Atassa , el libro “Iron Gates”, que es un libro fascista escrito y publicado que se encuentra en un campo de concentración. Parte de una fantasía de una violación, parte de la propaganda pro nazi. También es uno de los textos “ir a” promovidos por Atomwaffen Divison en los Estados Unidos, que es como la versión estadounidense de National Action (grupo neonazi en el Reino Unido). Muchos compañeros han señalado un posible cruce entre el material Eco-Extremista y la basura satánica / neonazi como Atomwaffen, que han matado a media docena de personas en los Estados Unidos.

Sí, tanto para todxs estxs “teóricxs” y sus “células” que les gusta filosofar sobre qué es y qué no es el “fascismo”, y cómo se atreven lxs “anarco-policías” a llamarlxs fascistas.

Advertimos específicamente contra esta tendencia de Eco-extremista debido al potencial de cruzamientos con lxs eco-fascistas nacionalistas-autónomos y nacionalistas-anarquistas, neonazis e indígenas paganos “blancos” que atacan con draga la escena anarquista con su irracionalista. Mierda verde autoritaria y rúnica oculta.

En la última amenaza de texto de ITS Brasil, donde culpan a los defensores del Bosque Hambach por la muerte del compañero que se cayó de los árboles, encontramos los celos, el resentimiento, la amargura de quienes no entienden nada por lo que se esta luchando. En todos los textos de ITS de estos últimos años encontramos una falta de comprensión de las ideas anarquistas y de sus métodos. En su lugar, solo encontramos una patología perversa y fanática y una debilidad, que conduce a sus continuos fracasos y resultados autoritarios.

La “Maldición Eco-Extremista” sigue siendo una broma, y para todas las mentiras y mierdas que salen de sus bocas, apuntaremos a aquellxs que están a nuestro alcance.

Como uno de nuestrxs compañerxs comentó: “sigan amenazándome con el mal de ojo, vamos…”

De mi vasta, vieja, alma comiendo vagina …

L.

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[Publicación] Italia – Ya disponible en castellano el número 9 de la revista Fenrir

La publicación anarcoecologista y antiespecista italiana Fenrir acaba de publicar la versión en castellano de su número 9, cuyo enlace de descarga os dejo a continuación junto al texto de presentación correspondiente. Gracias a les compas de Fenrir por compartir la publicación por e-mail.

Para leer online/descargar la revista, click aquí.

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Está disponible la traduccion en castellano del número 9  de Fenrir, publicación anarquista ecologista de Italia, de apoyo a lxs presxs, acción directa, actualizaciones y análisis sobre las luchas anarquistas y la liberación animal, humana y de la tierra en todo el mundo. 80 páginas en formato A4.

En este número encontrarás:

Editorial
¿Si no es ahora, cuando?
Big data y sociedad tecno-capitalista
El autismo de los insurrectos de Alfredo Cospito
Autopsia de la revolución
Ideología de la ciencia
Apuntes sobre la desrealización
Conversaciones entre anarquistas
Entrevista a Gabriel Pombo da Silva
Una sugerencia
Nisan Farber y lxs anarquistas de Bialystok
Noticias del necromundo
Actualizaciones sobre lxs prisioneros y la represión estatal
Cartas desde la cárcel
Lectura sugerida

Contacto: fenrir@riseup.net

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Argentina – Más detenciones + Información sobre el ataque contra el juez Bonadio

La semana pasada informaba en este blog de la detención en Buenos Aires de dos anarquistas; una mujer que quedó herida cuando detonó accidentalmente el explosivo que se encontraba colocando en la tumba donde está enterrado en el cementerio de La Recoleta el miserable Ramón Falcón (antiguo jefe militar responsable de la brutal represión a manifestaciones obreras en los primeros años del Siglo XX) al cumplirse un año más desde la muerte del susodicho por un atentado explosivo llevado a cabo por el anarquista Simon Radowitzky, y otro compañero que supuestamente se encontraría con ella. Recordemos que la compañera de momento fue detenida pero se encuentra hospitalizada con daños de mucha gravedad debido a la explosión.

Pues ahora venimos de saber por información publicada por Instinto Salvaje que casi al mismo tiempo del bombazo fallido en el cementerio de La Recoleta se llevaba a cabo otro ataque explosivo (al parecer también fallido) en los exteriores de la vivienda del juez Claudio Bonadio, siendo también arrestado más tarde un anarquista que presuntamente estaría detrás del atentado. También habrían sido detenidas al menos 10 personas más en una okupa a las cuales se estaría relacionando con estas acciones.

Por ahora, y a la espera de más detalles sobre la situación de les detenides, ampliamos la información anterior con lo que va a continuación.

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El miércoles 14 de noviembre, en Buenos Aires, casi simultáneamente, dos localidades fueron atacadas con bombas. El primer ataque, en el cementerio de la Recoleta, falló desafortunadamente. La bomba explotó en manos de una de las dos personas que llevaron a cabo la acción. Estaba dirigido a la tumba de Ramón Falcón, un jefe de policía responsable del asesinato de 11 manifestantes el 1 de mayo de 1909, y asesinado varios meses después por el anarquista Simón Radowitzky. La compañera que dirigió el ataque se encuentra en estado grave en el hospital y el compañero que la acompañó fue arrestado.

Pocas horas después, se lanzó una bomba contra la casa del juez federal Claudio Bonadi. El compañero que dirigió el ataque también fue rápidamente arrestado.

En la noche del miércoles al jueves, 10 personas fueron arrestadas en una okupa de Buenos Aires.

Como recordatorio, el G20 en Buenos Aires comienza en 2 semanas.

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Francia – Incendiados vehículos de Enedis, Engie y del medio burgués L’Est Republicain en Besançon

A continuación sigue un comunicado recogido de Attaque por el cual se toma responsabilidad por los ataques incendiarios en varios barrios de Besançon contra vehículos de las empresas energéticas Enedis y Engie y de les «journaflics» del medio de comunicación L’Est Republicain («journaflics» es un juego de palabras en francés que une la palabra «journalistes» periodistas – con la palabra «flics», término que se usa para referirse coloquial y a menudo despectivamente a la policía, parecido a la palabra «madero» en castellano).

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En la noche del jueves 11 al viernes 12 de octubre en Besançon (Doubs), varios vehículos fueron incendiados en varios vecindarios. En total, ocho vehículos fueron destruidos por las llamas entre las 3 am y las 5 am.

Pero la peculiaridad de estos fuegos nocturnos es que son, ante todo, vehículos de compañías que son perjudiciales para nuestras vidas, los elementos esenciales para hacer pasar este mundo de mierda que se convirtieron en humo: un vehículo de Engie en rue Pierre Leroy, dos de Enedis (un vehículo utilitario y un camión) en Avenue Commander Marceau y un automóvil de East Republic Street en la calle del Túnel.

Engie es un colaborador famoso en el sistema penitenciario. La compañía de energía ha estado invirtiendo durante muchos años en muchas prisiones y centros de detención. Es un objetivo de elección para cualquier persona que quiera luchar contra el encarcelamiento de individues, con o sin documentos. Además, su filial Inéo “fue elegida para el desarrollo de la plataforma Big Data de Marsella”, como se mencionó en la declaración de un ataque incendiario de uno de sus vehículos a mediados de julio.

En cuanto a Enedis, esta compañía nuclear es la pieza central del proyecto para el enterramiento de desechos nucleares en Bure. Es responsable de fichar personas a través de la instalación de medidores Linky. En resumen, Enedis no es más que el jugo de este mundo.

En cuanto a L’Est Républicain, es una herramienta fundamental para mantener en su lugar el orden social y a les que dominan, y para distorsionar u ocultar hechos, siempre con el objetivo de servir a los policías y a los diversos proyectos de energía.

 

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Alemania – Ataques en solidaridad con la resistencia de Hambach en Colonia y Berlín

A continuación dejamos las traducciones que hemos realizado de dos comunicados reivindicando ataques en las ciudades alemanas de Colonia y Berlín en solidaridad con la lucha en defensa del bosque de Hambach. Los comunicados los hemos recogido en inglés del blog anarquista británico Act For Freedom Now!.

Primero, dejamos el comunicado que toma responsabilidad por el ataque con piedras y pintura contra la sede del sindicato IG BCE (una de las ocho organizaciones sindicales apagafuegos y advenedizas que forman la Confederación de Sindicatos de Alemania, DGB por sus siglas en alemán). El ataque es en respuesta a la complicidad de esta organización sindical con la directiva de RWE al asumir y reproducir sus discursos y proteger ya no los derechos laborales de sus empleades sino sus beneficios y la estabilidad financiera y el prestigio de la empresa bajo pretextos obreristas que obvian totalmente la importancia y el valor del bosque y los métodos empleados por RWE contra quienes lo defienden.

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Köln, 2 de octubre de 2018

Querides sindicalistas de IG BCE:

Esta noche visitamos vuestra sede de Köln en la calle Aachener porque pensamos: ¡Debéis cambiar!

Ahora diréis que la pintura y las piedras no son argumentos para usar en debates en el trabajo y sobre nuestras fuentes de energía en el futuro. Esto fue también lo que pensaron les contratistas de maquinaria de construcción de Gerken y Boels hasta hace poco, ya que decididamente ayudaron al desalojo de la policía del bosque de Hambach con sus montacargas. Ahora piensan diferente. A veces se necesitan eventos extraordinarios para superar las viejas formas de pensamiento fosilizadas.

Y aquí llegamos al núcleo de lo que queremos: ¡Tenéis que superar la posición de dinosaurio de vuestro presidente! El final de la energía de combustible de carbón se ha decidido y llegará antes de que vuestro líder gimnasta lo solicite junto con les directores obsoletes de RWE. Teniendo en cuenta la urgencia de los problemas causados por el cambio climático, sería absurdo postergar el fin del combustible de carbón hasta 2045.

Empezad a hacer lo que deberían hacer los sindicatos. Es decir, ¡representar su propio punto de vista! No es sólo una idiotez sino también costoso creer que su punto de vista debería ser el mismo que el de les directores de RWE. Hasta hace 8 años, RWE defendía la energía nuclear (como ahora defienden el combustible de carbón) con los mismos argumentos alternativos: “Si quitas el enchufe, suministros básicos se verían comprometidos….”. Repetisteis como loros los mismos argumentos en vano y disteis un rendimiento muy pobre. Desde entonces habéis fallado al tomar una postura política independiente con el intento de obtener mejores condiciones para vosotres con determinación (contra la administración del grupo). ¿Queréis cometer el mismo error otra vez?

Nuestro pronóstico: RWE obtendrá una compensación masiva por un fin anticipado de carbón. Si no lucháis por esto ahora, no obtendréis nada. Exigid el fin necesario del carbón y cambios sólidos en los lugares de trabajo, incluida la recalificación financiada por RWE. Haced estas afirmaciones más fuertes con huelgas y sabotajes silenciosos. Los sindicatos que buscan la simpatía de los grupos no deben obtener una semana de 40 horas ni fines de semana gratuitos. ¡Tomad una posición! Cancelad vuestro acuerdo para permanecer como socio social del empleador. Porque RWE no te apoyó de ninguna manera con «el fin de la energía nuclear».

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Sigue el comunicado que asume un ataque contra la sede de RWE en el número 11 de Gaußstraße, Berlín, por medio de la colocación de artefactos incendiarios que causaron daños en la entrada a las oficinas.

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Anoche (entre el 10 y el 11 de octubre) encendimos varios artefactos incendiarios en el exterior de la entrada del número 11 de Gaußstraße en el barrio de Charlottenburg, en Berlín. Este fuego solidario es contra la compañía RWE-Innogy, cuyas oficinas están localizadas en esa dirección, y es la expresión de los vínculos que sentimos con les okupas del bosque de Hambach. Incluso si la deforestación ha sido temporalmente suspendida, es demasiado pronto para celebrarlo. La maquinaria destructora de RWE y de otras compañías energéticas continúan en otros lugares sin ser ni ligeramente molestada. RWE suministra el combustible que hace funcionar al mundo capitalista, cuya existencia está basada en la explotación, el control y la destrucción de les humanes y de la naturaleza.

Además de la compañía y sus lacayos, los cuales tienen un contrato con el Estado como empresas privadas, políticos mentirosos y sus sirvientes con togas de juez también son parte de esta miseria. Todes actúan al servicio del capital, como nos dicen los eventos de las últimas semanas. Es por eso que no debemos ser engañades por las promesas y decisiones de la justicia porque es la misma justicia que lleva a cabo las deportaciones y encierra a nuestres amigues en prisión con el pretexto de la protección contra incendios.

¡Por la libertad y la revuelta!
¡Amor y amistad a aquelles en prisión!
¡Fuego y llamas contra RWE!

(A)

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Nueva dirección del blog Contra Toda Nocividad

Les compas de Contra Toda Nocividad informaron por e-mail del cambio en la dirección de su página. Ahora se puede acceder en: contratodanocividad.espivblogs.net

También ha cambiado el correo electrónico de contacto. Para contactar de ahora en adelante: contratodanocividad@riseup.net

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Wallmapu/Chile – Maderos del Comando Jungla asesinan a balazos a un comunero mapuche durante allanamiento a la comunidad de Temucuicui (región de Araucanía)

Nota de La Rebelión de las Palabras: La información para la siguiente noticia ha sido extraída de la prensa burguesa chilena. Por ello, se debe tener cautela a la hora de difundir lo sucedido. Esperamos que pronto se pueda contar con más información que provenga de fuentes fiables, cercanas al comunero fallecido y a la comunidad mapuche de Temucuicui.

Siempre según la información proporcionada por la prensa burguesa chilena, un comunero mapuche de 25 años llamado Camilo Catrillanca fue asesinado ayer por agentes policiales del denominado Comando Jungla que allanaron la comunidad de Temucuicui (Araucanía) con el pretexto del supuesto robo de 3 vehículos. Testigos afirmaron que los maderos entraron tanto a pie como a bordo de helicópteros y vehículos blindados, disparando a mansalva a todas las personas que encontraron allí, desencadenándose enfrentamientos. Durante la mañana de hoy, en respuesta, se habrían producido nuevos disturbios entre comuneros y fuerzas represivas. Además, un incendio destruyó una iglesia en la provincia de Malleco (si bien la relación de este incidente con la represión a les mapuches en Temucuicui no estaría clara).

Solidaridad con les mapuches en lucha por su territorio.
Maderos, Cobardes, Asesinos.

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Argentina – Una mujer herida y un hombre detenido por la detonación prematura del explosivo que se encontraban colocando

Según primeras informaciones aparecidas en la prensa burguesa, una mujer habría quedado herida anoche en Buenos Aires (Sargentina) mientras colocaba un artefacto explosivo en el cementerio de la Recoleta, en concreto en la tumba de Ramón Falcón, antiguo militar tristemente famoso por comandar la despiadada represión contra las movilizaciones obreras de principios del S. XX y que murió a causa del atentado del anarquista Simon Radowitzky, quien arrojó una bomba contra su carruaje un hermoso 14 de noviembre de 1909 en venganza por todes les obreres asesinades o herides durante la represión desatada en mayo del mismo año en el marco de la denominada «Semana Roja». Falcón no murió en el acto pero no pudo recuperarse de las heridas provocadas por la explosión. Ayer miércoles se cumplió un año más desde la fecha del atentado de Radowitzky.

Además de la compañera, que quedó herida, otro compañero que presuntamente se encontraría con ella en el lugar del atentado fallido fue detenido.

Sigue a continuación la información recopilada por Instinto Salvaje a partir de la prensa burguesa. A la espera de una información más detallada elaborada por fuentes fiables, recomiendan cautela a la hora de difundir pues les afines de les compas todavía no se han pronunciado y la info disponible por ahora proviene de las fuentes del enemigo.

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NOTA DE INSTINTO SALVAJE: La siguiente noticia es necesario verificar todos los antecedentes, ya que ha sido tomada de varios medios de comunicación enemigos. Hasta no tener más información de afinidades de las dos personas que están siendo vinculadas en este hecho se pide que se tenga cuidado y respeto con lo que se publica. Se estará actualizando lo más rápido posible.

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El 14 de noviembre del presente año, se informa a través de los medios de prensa enemiga de la región argentina que una mujer llamada Anahí Esperanza Salcedo de 33 años le habría explotado una bomba al momento de su instalación. De acuerdo a esta información habría sido detenida y trasladada al hospital junto con un hombre llamado Hugo Alberto Rodriguez de 38 años, quien posteriormente fue trasladado a la escuela de policía Juan Vucetich. Estas dos individualidades serían anarquistas y el lugar escogido para realizar la instalación del artefacto explosivo era la tumba de Ramón Falcón, un militar y jefe policial que reprimió con mano de hierro las manifestaciones obreras de principios del siglo XX. La represión que ordenó en la Semana Roja, de mayo de 1909, dejó decenas de muertos y heridos. El 14 de noviembre de ese año un joven anarquista llamado Simón Radowitzky, recién llegado de Ucrania, lanzó una bomba casera contra el carruaje en el que viajaba tras salir, precisamente, del Cementerio de la Recoleta. Falleció pocas horas más tarde. Este miércoles se cumplieron 109 años de ese atentado.

Anahí Salcedo, se encuentra grave en el hospital Fernández. De acuerdo a la información entregada por el médico, que la está atendiendo, a los medios de prensa enemiga tendría quemaduras graves, la pérdida de tres falanges de una mano y destrucción por quemaduras gravísimas en el macizo cráneo-facial, en estos momentos se encuentra con asistencia respiratoria mecánica.

El artefacto explosivo de fabricación casera estaba conformado por cinco caños rellenos de pólvora con tapa ciega unidos con unas abrazaderas. Todos estos tenían un temporizador de 55 minutos y medían aproximadamente 34 centímetros por 25 centímetros. Se desconoce en estos momentos cual habría sido el motivo de la detonación temprana de la bomba, ya que sólo habría explotado uno de los caños relleno con pólvora.

PRONTO MÁS ACTUALIZACIONES.

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[Recordatorio] I Encuentro del Libro Anarquista de Santander (15-18 de noviembre)

Entre los días 15 y 18 de noviembre compas de Santander organizan el I Encuentro del Libro Anarquista de esta ciudad cántabra, un fin de semana repleto de actividades de debate, charla y empoderamiento psicológico y corporal en el que continuar profundizando y tratando todas las cuestiones que nos afectan y las luchas que se desarrollan contra ello aquí y en otros muchos territorios del mundo.

Sigue a continuación toda la información.

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Ya tenemos el cartel definitivo y la programación del I Encuentro del Libro Anarquista de Santander, que tendrá lugar los días 15,16,17 y 18 de noviembre en el Centro Social Okupado (C.S.O.) La Lechuza.

Desglosamos a continuación las actividades que tendrán lugar cada día:

JUEVES 15 NOVIEMBRE

“Represión Patriarcal y Gestión Colectiva. Sororidad y Resistencia“
De 17:00 a 20: 00 h (En el espacio para mujeres No mixto):

Violencia machista, cómo respondemos desde los feminismos.

Exploraremos cómo nos tocan los machismos, sean del tamaño que sean y cómo queremos posicionarnos, resistir, deconstruir y apoyarnos desde lo feminista colectivo.

Presentación del libro “Calais frente a la frontera”
20:00 h. A cargo de la Editorial Doble Vínculo y una activista No Border

En el libro Calais, frente a la frontera se hace un repaso de tres décadas de “infierno migratorio” en que se ha convertido esta localidad del norte de Francia, donde se ubica el Eurotúnel, que conecta el continente con Inglaterra. Las dificultades para sobrevivir, los intentos de cruzar la frontera, la represión policial, la hostilidad de la población local, son algunos de los problemas a los que se enfrentan las personas migrantes en Calais en el día a día. Por otro lado, están las muestras de solidaridad de activistas y voluntarios, las donaciones desinteresadas de alimentos y materiales, los intentos de autoorganización para reclamar un trato digno y la apertura de las fronteras… Todas estas cuestiones, y otras, son narradas y analizadas en el libro, que trata de dar una imagen de Calais que va más allá de los mediáticos desalojos de La Jungla  de 2016.

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VIERNES 16 NOVIEMBRE

Diálogos entre territorios en lucha: Hambach, zad, Val di Susa, Fracking No
De 16:00 a 17:00 h

Contaremos con la presencia de personas que han participado en estas distintas luchas por la defensa del territorio, que nos contarán brevemente su experiencia. Tras las intervenciones daremos paso a un momento de debate y de preguntas. Participan:

-Habitantes del Valle de Susa, en el norte de Italia, que llevan muchas décadas impidiendo la construcción de una línea de Tren de Alta Velocidad (TAV). Fuertes movilizaciones populares y gran represión policial y estatal han caracterizado esta lucha alpina emblemática.

-Personas que vivieron una temporada en el Bosque de Hambach, en Alemania. Allí se inició hace varios años una ocupación permanente del bosque, con la construcción de cabañas en los árboles y en el suelo, para impedir su destrucción. Luchan contra una multinacional del carbón, que ya ha acabado con gran parte de la superficie del bosque y que tiene intención de acabar con él definitivamente.

-Personas que vivieron una temporada en la ZAD de Notre-Dame-des-Landes, en Francia. Allí se ha luchado durante varias décadas contra la construcción de un aeropuerto en una zona de bosques, prados y humedales. El territorio fue ocupado en 2009 para impedir el inicio de las obras, que se han paralizado definitivamente este año.

-Activistas que se han opuesto a los pozos del Fracking en Cantabria. Una lucha importante para el territorio cántabro, que ha logrado paralizar temporalmente la mayoría de los sondeos previstos por la administración y las empresas del petróleo y gas. Una técnica extractivista que amenaza con destruir y contaminar numerosas zonas rurales.

“Empoderándonos desde el cuerpo. Taller de twerking feminista”
De 17:00 h a 20:00 h (En el espacio para mujeres No mixto)

Un espacio para encontrar-nos y subvertir-nos desde la gozadera.
Para mover, conectar y sentir desde nuestro cuerpo, nuestro territorio.
¡El placer es nuestro!

Y además…

Cuando se tercie, cuando alguien convoque o nos invoque, tal vez en la noche, y en el espacio reservado para nosotras: Feminismo y acción directa: tramando feminismos en la calle!!

Charla-taller de meditación subversiva
De 18:00 a 19:30 h

Construimos y deconstruimos entre todes qué es y qué no es la meditación, desgranando las creencias y estereotipos que hay hoy en día sobre este tipo de herramientas. Debatimos sobre como podemos utilizar esta herramienta para con conciliar el autoconocimiento con la acción social.

Presentación del libro “Otra mirada al sistema de salud mental; -una manera de entender el conflicto»
20:00 h. A cargo de Miembros de la xarxa gam.

Es un libro que ha nacido en un contexto de expansión de formas de autoorganización entorno a la salud mental como pueden ser los Grupos de Apoyo Mutuo, ya que la psiquiatría hegemónica solo ofrece asistencia y nosotras a contra-partida queremos soberanía y autonomía, de sentirnos partícipes de como afrontar nuestros malestares psicológicos.

A veces perdemos la noción de la realidad, delante de tal situación se nos somete al encierro y el aislamiento entre muros de un hospital psiquiátrico. El llamado ingreso, a menudo es cruel y conlleva la tortura sistemática propia de una institución reaccionaria. Pero la dominación va más allá de estar dentro, también se aplica fuera. Esta “otra mirada al sistema de salud mental” muestra pequeños apuntes de como subvertir toda represión y coacción de la institución, que nada tiene de humana, sin un trato respetuoso como sería una terapia sana.

Da una pincelada para entender el conflicto y destroza los privilegios de la normatividad. Desde el primer día que fuimos diagnosticadas hasta ahora, nos hemos armado para crear alternativas terapéuticas y en eso estamos, con cada paso buscando soluciones y practicándolas.

Cenador vegano
21:30 h

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SÁBADO 17 NOVIEMBRE

Mesa redonda; “¿Se puede resistir al smartmundo? Perspectivas contra la smartcity”.
12:00 h. A cargo de compañerxs de distintas ciudades

El cambio demográfico hacia un mundo urbanizado, la reestructuración económica llamada crisis y el interés de la economía urbana por los sectores tecnológicos como elemento de competitividad, son algunas de las razones por las cuáles la smartcity aparece como una fórmula (falsa o real, eso es lo de menos) para solucionar los problemas del espacio urbano sin poner en cuestión el orden social capitalista.

La smartcity no es algo nuevo que sale de la nada. Es hija de un proceso histórico tecno-industrial. Sin embargo, este término patentado en 2011 por IBM representa un nuevo estadio de la dominación a través del carácter invisible de sus dispositivos en las ciudades. Estas han sido los escenarios y laboratorios a cielo abierto elegidos para probar la inteligencia urbana y lucrarse en el camino. Cada comportamiento humano queda colonizado digitalmente. La racionalidad de quienes nos gobiernan pretende contener los problemas cotidianos del modo de vida urbano y capitalista con soluciones técnicas como si de piezas de engranaje fuéramos las personas.

Frente a esto hay que hacer un esfuerzo de imaginación para encontrar métodos de acción, modos de organizarnos y abrir caminos para combatir este mundo que nos ahoga. Por ello, echar una mirada a las luchas de los taxistas contra Uber, a las luchas contra la subida de alquileres desde asambleas de barrio, a los movimientos vecinales que se levantan contra infraestructuras que consideran innecesarias para sus vidas, al cuestionamiento de la videovigilancia y las plataformas de datos etc, puede ayudarnos en esta labor.

Charla NoTav: pasado, presente y futuro. Historia de una lucha en el Val di Susa
16:00 h. A cargo de habitantes de Val di Susa

Val di Susa se encuentra en una zona alpina del noroeste de Italia. Desde comienzos de los 90 viene desarrollándose una importante lucha contra el proyecto de la Unión Europea de crear el «pasillo 5»: la conexión ferroviaria más grande del Continente, que pretende unir Lisboa con Kiev, pasando bajo los Alpes y atravesando Val di Susa para unir Turín con Lyon. El proyecto siempre ha generado un enorme rechazo de la población, que además de los impactos paisajísticos, sociales, etc., teme que la excavación de los túneles libere al medioambiente el uranio y amianto presente en las montañas.

Aprovecharemos la presencia de compañerxs que han habitado este territorio en lucha contra el tren de alta velocidad y el mundo que lo hace posible, para que nos cuenten su pasado y su presente, así como perspectivas en cuanto al futuro.

Presentación del fanzine “Hasta que todes seamos libres… Una mirada crítica antiautoritaria a los vicios de la lucha contra el especismo”
19: 00 h. A cargo de la distribuidora anarquista Polaris

Una crítica pormenorizada a los aspectos y consecuencias de la falta de interseccionalidad y de un posicionamiento político claro con respecto a otras opresiones y cuestiones importantes dentro del movimiento animalista/antiespecista.

Cenador vegano
21:30  h

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DOMINGO 18 NOVIEMBRE

Presentación del libro “Ucrania en la encrucijada. Anarquismo y antifascismo en el Maidán y en la guerra del Donbass”
12:00 h. A cargo de su autor, Miguel Lena y la editorial Aldarull

El «antifascismo» ha sido tan usado que es ya imposible aplicarlo de forma seria hacia algo o alguien. Nada parecía indicar que las protestas iniciadas en el centro de Kiev el 21 de noviembre del 2013 del movimiento que sería conocido como «Maidán» llevarían, seis meses más tarde, al estallido de un conflicto bélico en suelo europeo y a un choque geopolítico en las puertas de la misma UE. La presencia evidente de ultraderechistas entre los manifestantes ucranianos, así como la retórica «antifascista» y neosoviética del régimen de Putin llevaron a parte de la izquierda radical occidental a ver erróneamente una reedición de la Guerra Civil española.

El presente libro es una recopilación de textos que apuntan en otra dirección: la complejidad de un conflicto que trasciende el eje izquierda-derecha y la incapacidad por parte de la izquierda postsoviética de articular un discurso propio que contrarreste la retórica chovinista de un lado y de otro.

Comedor vegano
14:30 h

Presentación del libro Mundo en venta. Crítica de la sinrazón turística.
16:00 h. A cargo de Ediciones El Salmón

El crecimiento de la llamada turismofobia, y del malestar respecto a las consecuencias provocadas por el desarrollo de la industria turística, ha abierto el debate sobre el modelo de desarrollo que se implanta en distintos territorios mediante el monocultivo turístico, y las consecuencias sociales que conlleva. Publicado en Francia en 2014,

Mundo en venta aborda los orígenes de ese malestar y describe cómo la industria turística está transformando nuestra forma de experimentar el mundo. Si el viaje nos hacía salir al encuentro del mundo, el turismo nos obliga a consumirlo. «El capitalismo ha hecho del ocio un negocio, y la fuerza del encanto de la industria del turismo descansa en su capacidad de negar precisamente su carácter industrial […] El turista, que en sus primeros pasos era un experimentador existencial, se ha convertido muy pronto en un consumidor geográfico».

Más información en:

https://encuentrolibroanarquistasantander.noblogs.org/
http://lalechuzacso.wixsite.com/santander

Para cualquier duda, comentario o aporte puedes escribir a:

csolalechuza@ riseup.net  Asunto: ELAS

Consejos a tener en cuenta si vas a acudir al encuentro:

https://encuentrolibroanarquistasantander.noblogs.org/consejos-practicos/

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Alemania – Bosque de Hambach: ¿Por qué no queremos policía en el bosque?

«Habla con las plantas, no con la policía»

A continuación, dejamos la traducción que hemos hecho al castellano del texto publicado por les compañeres que se encuentran defendiendo el bosque de Hambach, en Alemania, y donde se reflexiona sobre las consecuencias y problemas que conlleva la aceptación de presencia policial en el bosque después de que durante uno de los paseos por el bosque que se realizan periódicamente con el fin de atraer a les vecines para que recorran, conozcan y pongan en valor tanto el bosque como espacio biológico como las iniciativas de lucha por su conservación y defensa, aparecieron varios «agentes de contacto», policías de paisano que se acercan de buen rollo con su actitud amistosa, asertiva y dialogante a entablar conversación con todas las personas que puedan, mostrando su sentimentalismo barato y su falsa simpatía para ver cuánta información pueden reunir y cuántas divisiones pueden sembrar entre les activistas, tratando como siempre de separar a «buenos» de «malos». Ésto provocó discusiones en el seno del movimiento entre les activistas que apenas unas semanas antes habían visto a la policía torturar a sus compañeres y destruir sus viviendas y sus espacios comunes, y aquelles que sólo se acercaban al bosque a curiosear y a respirar un poquito de naturaleza pero sin una comprensión real del problema ni de las diferentes partes que se encuentran interviniendo sobre el conflicto.

A continuación sigue una reflexión interesante de les compas del bosque sobre estas nuevas formas de policía de proximidad y sus consecuencias.

Recordad, niñes: Los policías no son personas, son policías.

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Durante el último paseo por el bosque (11/11/2018), dos agentes de policía participaron. Llamados permanentes y pancartas hicieron a estos agentes de contacto darse cuenta de que no tenían nada que hacer en el bosque y luego se fueron hacia el final del paseo.

Lo que significa para la gente que la policía esté en el bosque puede ser difícil de entender para muchas personas que no tienen mucho trato con la policía y que no estuvieron implicades en los desalojos. Durante semanas el bosque estuvo asesiado por unidades hundertschaft (unidades antidisturbios de la policía federal de unos cien agentes), SEK (escuadrones antiterroristas, EIE) y vehículos acorazados. Un desalojo que duró semanas, lo que significa privación del sueño durante varias noches, presión psicológica y estrés, para ver la destrucción de nuestro hogar y cómo nuestres amigues son apaleades. Este terror psicológico por parte de la policía en meses recientes tuvo consecuencias traumáticas para muchas personas. El bosque de Hambach fue y es un espacio de vivienda para muchas personas, y sobre todo, un espacio libre, que deja de serlo cuando la policía está caminando por el bosque

Hoy hubo varias pequeñas rondas en las cuales el tema “policía en el bosque” fue discutido enérgica y emocionalmente. Ya que varies participantes en el paseo del bosque no podían entender por qué reaccionábamos de esta manera, queremos aclararlo una vez más, ya que hoy en realidad no fue el lugar adecuado ni había la suficiente tranquilidad para una discusión detallada sobre el tema.

Así que aquí va de nuevo un texto sobre un tema que ha sido discutido ya muchas veces, pero que nunca perderá su vigencia:

En el bosque la mayoría de la gente dice: ¡Nosotres no hablamos con la policía! y luego están siempre esta buena gente, de mediana edad con chalecos de seguridad, que caminan junto al paseo del bosque y que sólo quieren hablar. Hablar con todo el mundo. Y hablar no hace daño a nadie, ¿verdad?

Ya es hora de que no sólo repitamos nuestra exclamación “¡Nosotres no hablamos con la policía!” sino también de explicar lo que nos hace decir eso. Porque una cosa está clara: Si unes hablan con la policía, a les otres les gustaría expulsarles del bosque y otres simplemente no entenderán por qué somos tan groseres con las personas mayores, y entonces seremos de todo menos una resistencia unida. Y en esta incapacitación, jugamos en las manos de la policía y de otras partes que siguen protegiendo y promoviendo la minería de lignito. Nosotres tan sólo queremos explicar una posición que es a menudo representada en la okupación. Sabemos que muchas personas en la resistencia contra el lignito ven las cosas de forma diferente y no queremos condenar a nadie por hablar con la policía. En lugar de eso, queremos promover un intercambio y discurso en el cual todes nosotres podamos aprender unes de otres y donde todos los bandos estén representados.

Estas buenas personas de mediana edad tienen un nombre: agentes de contacto. Y últimamente parece que se multiplican, agentes de contacto en todas partes, sólo hablando en todas partes, no hacen daño a nadie al fin y al cabo. La cuestión es, ¿qué piensa la policía sobre lo que están haciendo?

Los agentes de contacto que están involucrades en la vigilancia de movimientos políticos tienen varios roles.

Lavado de imagen

Lo primero, mejoran la imagen de la policía. Muestran comprensión y una voluntad transigente, y luego, tras supuestos fallos por nuestra parte, retiran su comprensión y su disposición a negociar, con un alto efecto publicitario. Durante el desalojo de varias semanas de duración, circularon imágenes y reportes de violencia policial masiva alrededor del bosque de Hambach y sobre las acciones de Ende Gelände.

Muchas personas que han sido testigos o han seguido el desalojo han empezado a dudar de la legitimidad de los agentes de la ley. Durante el desalojo, hubo situaciones en las cuales la policía rompió los brazos y costillas de personas, cortaron cuerdas de seguridad, impidieron a la prensa y al personal paramédico hacer su trabajo, e hicieron imposible dormir con ruidos y reflectores. Durante un desalojo de un trípode un brazo fue roto, sólo porque no querían mover la plataforma elevadora de nuevo. En otra situación, un humano cuyo cuello fue encadenado a una barricada. Los policías o creyeron las advertencias y multitudes de maderos empujaron y patearon la barricada, haciéndola inestable y poniendo en peligro la vida de la persona encadenada.

Ésto es sólo un pequeño listado de actos en los cuales la policía actuó de manera desproporcionada, ignorando las advertencias, poniendo en peligro a la gente y negándoles sus derechos.

Hasta ahora ha faltado una tematización integral, mediática y concreta del comportamiento de la policía. ¿Cómo es posible que todo esto, a pesar de las muchas imágenes e informes, siga considerándose como casos excepcionales y no haya ningún discurso sobre la violencia sistemática? La policía tiene rostro ahora. Los rostros de los agentes de contacto.

A veces, los agentes de contacto hablan de sus sentimientos. Hablan sobre lo que les asusta y sobre lo que quieren. Que ellos están aquí para impedir el crimen y desean que todo ocurra pacíficamente. Dicen que a ellos también les gustan los bosques y la gente joven que está comprometida con algo. Esto les permite desarrollar la compasión de la gente para la policía, que tiene que llevar a cabo desalojos y otras operaciones en el bosque de Hambach. La falta de comprensión surge de estes okupas jóvenes, indómites e irracionales, de quienes debe provenir la violencia porque después de todo la policía desea una solución pacífica. En un agudo contraste con esto está la imagen dejada por la policía en las mentes de la mayoría de les okupas del bosque. Muros humanos completamente uniformados, encapuchados, fuertemente armados, cubriendo sus caras con su visor, respondiendo a intentos de dialogar con spray de pimienta y porrazos. Cuando la policía viene al bosque “para impedir el crimen”, entonces no tienen rostros, ni siquiera tienen números de placa, para identificarlos. Con las nuevas leyes policiales entrando en vigor en los próximos meses, la policía tendrá el mayor margen de maniobra desde el final de la Segunda Guerra Mundial. La policía, que entra al bosque y llega completamente enmascarada y con armas de fuego. Interesadamente, la policía está intentando otra vez representar una imagen de nosotres que se parezca a lo que elles dejaron tras de sí en el bosque. En esta representación, nosotres somos ecoterroristas deshumanizades, enmascarades, sin rostro, de mentalidad violenta, que dejan tras de sí un montón de basura y son una amenaza para la población.

Imaginad a un policía encapuchado llevando un casco y una porra, vestido de negro hablando con vecines preocupades o con la prensa y diciéndoles que sólo están allí para protegerles. No funcionaría. Por ese motivo hay agentes de contacto.

División del movimiento

Funciona de forma bastante inofensiva por medio de conversaciones interesadas y empáticas. Porque si los policías con los cuales hablan nuestres defensores, y también les activistas con quienes hablan los policías, son muy buenas personas, entonces debe haber un tercer grupo, del cual emana toda la violencia. Los policías se apresuran entonces a decir que hay activistas “malos”. ¿Perdón? Bueno, es bastante lógico. Están les activistas buenes que hablan contigo, y luego están les violentes, les encapuchades, aquelles de la escena autónoma en Hamburgo, Berlín y Leipzig, les que son conocides a través de la televisión por quemar coches, aquelles que lanzan piedras y no se preocupan en absoluto por el bosque. Y al final, es a elles a quienes hay que culpar de la escalada en la situación.

Así es como rápidamente el discurso público se desplaza desde la crisis climática que amenaza todo nuestro planeta hacia la cuestión de por qué la gente joven en la televisión no muestran realmente sus caras y qué es lo que tienen que esconder. Y todo eso por la buena gente de la policía, que son tan amigables y familiares frente a las cámaras que la flagrante destrucción causada por RWE y por las fuerzas policiales durante el desalojo ya no parece tan presente y terrible.

Para la resistencia, cualquier forma de protesta es importante y necesaria, tanto si es una acción militante, bloqueos con sentadas pacíficas o gente que nos suministra comida y otras cosas. Es un gran riesgo para les polítiques apostarse el favor de les votantes y así la influencia de su poder. Es por esto que necesitan otra razón para desalojar el bosque que no sea un interés económico trivial, una que la gente entienda, es decir, nosotres, les encapuchades y violentes turistas del disturbio.

Si la resistencia es dividida en por un lado la protesta pacífica, legitimada democráticamente y por otro la protesta violenta mala y sin sentido, entonces sólo puede prevalecer, con un cierto viento de cola social, esta enorme destrucción de la naturaleza, estos reasentamientos forzados y esta violencia contra los pueblos de alrededor de la mina a cielo abierto de Hambach.

Con los partidos CDU (“cristianos”) y FDP (“liberales”) en el gobierno, les polítiques tienen un interés en cumplir las demandas de RWE. No quieren la okupación del bosque de Hambach y comandan a la policía.

Recabar información

La supuesta disposición de la policía a negociar es una farsa. Como un órgano ejecutivo no tienen margen de maniobra, la policía tiene que imponer la voluntad del gobierno. No queremos negar que a un agente de policía, a nivel personal, pueda realmente gustarle el bosque y considerar el carbón una estupidez. Pero los agentes de policía no van a parar de actuar como se espera que lo hagan, al menos mientras quieran conservar sus trabajos. Y su trabajo es impedir la resistencia y no preguntar a su propia consciencia por una decisión individual. Nosotres no creemos que los agentes de policía sean malas personas incurables, pero escogen ejecutar las órdenes en lugar de pensar por ellos mismos. Nadie es obligade a ser policía.

Los agentes de contacto recaban información, también y sobre todo en conversaciones agradables e inofensivas. Especialmente las estructuras sociales, los estados de ánimo dentro del movimiento y las conexiones o dificultades interpersonales son de gran interés para la policía.

Consecuencias

Así, nuestra resistencia a una enorme injusticia global y local es silenciosa y secretamente infiltrada, sin violencias obvias, sin las conocidas imágenes de activistas herides y de cuerdas de escalada cortadas, solo unas pocas personas majas con chalecos reflectantes, de quienes al fin y al cabo nadie podría desconfiar realmente.

La brutalidad cotidiana de la policía se ha vuelto mucho más visible en las semanas recientes. En el período más silencioso actualmente en marcha tras el desalojo, la policía está ahora, de nuevo, confiando en la comunicación amigable con el ciudadano, pero tras el paquete sigue estando el mismo cuerpo estatal, el cual es responsable de las violencias policiales sistemáticas antes descritas y de asegurar que RWE pueda continuar su destrucción medioambiental sin obstáculos.

¡Solidarizaos con las personas que no quieren a la policía en el bosque y que no creen en su manipulación! No seremos dividides sino que continuaremos trabajando juntes contra las élites del poder en la política y la economía que están destruyendo nuestro planeta.

– Algunas personas activas en el bosque de Hambach

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Charla: Las redes de la dominación, la influencia de las redes sociales en la vida cotidiana y la militancia (Ateneo Libertario de Vallekas, Madrid)

Recibo y difundo esta convocatoria para una charla en el nuevo Ateneo Libertario de Vallecas (Madrid) sobre las redes sociales y su impacto sobre nuestras vidas. Será el próximo sábado 17 a las 19:00.

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Charla: Las redes de la dominación, la influencia de las redes sociales en la vida cotidiana y la militancia.

Sábado 17 de noviembre
A las 19:00h.
Ateneo Libertario de Vallekas, C/Párroco Emilio Franco, 59 Metro: Nueva Numancia)

El estado siempre se ha dotado de diversas herramientas para poder ejercer control sobre nuestras capacidades y sobre nuestras vidas, ya sea a través del miedo, la extorsión etc. Actualmente vivimos en un sistema con una cara más benévola pero no por ello menos nociva tanto para el ser humano como para el ecosistema. La democracia pretende el control de todos los aspectos de nuestra vida tanto a nivel colectivo como a nivel individual y para ello se ha dotado e invertido en la tecnociencia convirtiéndose ésta en una divinidad para la sociedad.

Existen muchos campos científico tecnológicos para cada uno de los aspectos pero hoy nos centraremos en algo mucho más simple, las redes sociales. Reflexionaremos sobre como éstas son capaces de modificar nuestra percepción del mundo y forma de relacionarnos, tanto a nivel biológico (influencias en nuestra capacidad de concentración y memoria) como psicológico.

Publicado en Convocatorias, Noticias, Noticias y comunicados | Etiquetado , , | Comentarios desactivados en Charla: Las redes de la dominación, la influencia de las redes sociales en la vida cotidiana y la militancia (Ateneo Libertario de Vallekas, Madrid)

Chile – Sobre el ataque incendiario contra el rectorado del INBA en Santiago de Chile + Comunicado reivindicativo del grupo Lobxs Libertarixs

Sigue a continuación una noticia elaborada por les compas de Noticias de la Guerra Social sobre un ataque incendiario con molotovs realizado el pasado 30 de octubre contra el rectorado en el Instituto Nacional Barros Arana (INBA), en Santiago de Chile. La acción se llevó a cabo en el marco de una nueva jornada de disturbios en los alrededores del centro, donde encapuchades cortaron la calle con barricadas y atacaron a las fuerzas policiales, y se habría llevado a cabo, según declararon sus perpetradores (se adjunta comunicado reivindicativo), en venganza por la expulsión y otras medidas punitivas tomadas por la rectoría contra algunes alumnes anarquistas.

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El 30 de octubre una nueva jornada de disturbios se produce afuera del Instituto Nacional Barros Arana, INBA. Nuevamente en esta ocasión encapuchadxs levantan barricadas y se enfrentan a la policía con bombas molotovs y otros objetos.

Esta vez, no se trataría de un simple corte de calle sino que incluyó un ataque directo contra las oficinas de la rectoría del instituto, responsable de sumarios y expulsiones para pacificar el liceo.

Un par de molotov fueron lanzadas contra las oficinas, comenzando un breve principio de incendio que fue rápidamente controlado. Jaime Uribe, el miserable rector anunció querellas, sumarios e investigaciones además de buscar apurar el proyecto legislativo (j)aula segura, herramienta de los poderosos para buscar la normalización y el fin de los disturbios en los centros educacionales.

Al finalizar la jornada y ante la prensa Jaime Uribe, declaró:  “Yo afortunadamente no me encontraba dentro de esta. Lo acontecido es grave porque nosotros constantemente trabajamos en reuniones. El acontecer es tremendamente grave y obviamente que como establecimiento nos complica“.

Al poco tiempo el atentado fue revindicado por parte de “Lobxs Libertarixs”. Hasta el momento no hay heridos ni detenidos por la acción.

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Adjudicación de atentado incendiario contra rectoría del INBA

Desmentimos totalmente lo que por las redes se está hablando, la acción realizada el día martes 30 no fue montaje ni del gobierno, ni de la prensa para bajar el movimiento estudiantil, fue la rabia, la impotencia contra rectoría, fuimos lxs estudiantes demostrando nuestro descontento contra las medidas utilizadas por parte de rectoría para reprimir a nuestrxs compañerxs en esta lucha, lucha la cual no dejaremos que decaiga, el atentado contra rectoría es solo una leve advertencia de lo que somos capaces de hacer por nuestrxs compañerxs expulsadxs, el mensaje está más que claro, no nos dejaremos pasar a llevar por rectoría y sus lacayxs,

ESTE ES UN MENSAJE PARA RECTORÍA Y PARA QUIENES QUIERAN INTERPONERSE EN NUESTRO ACCIONAR REPRIMIENDO A LXS COMPAS, NO NOS DEJAREMOS PASAR A LLEVAR. CADA ACCIÓN QUE TOMEN EN CONTRA DE NOSOTRXS TENDRÁ UNA RESPUESTA AÚN MÁS VIOLENTA POR NUESTRA PARTE, NINGUNA ACCIÓN SIN RESPUESTA.

¡¡DESDE AHORA EN ADELANTE HASTA VERLXS CAER LE DECLARAMOS LA GUERRA A RECTORÍA Y A SUS ESBIRRXS!!..

Atte: Lobxs Libertarixs

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Chile – Desactivados en Santiago de Chile artefactos incendiarios en autobuses del Transantiago

Según esta noticia elaborada por les compañeres de Noticias de la Guerra Social (Chile), dos artefactos incendiarios fueron desactivados el pasado 1 de noviembre en sendos autobuses del servicio de transporte «público» Transantiago, en la capital chilena. Los artefactos estarían compuestos por una botella de gasolina unida a un sistema de relojería programado para prender la carga a las 6:00 de la madrugada (una vez los vehículos estuviesen fuera de servicio, aparcados en la cochera, sin posibilidad de víctimas). Hasta el momento, que nosotres sepamos, nadie reivindicó los ataques.

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Durante la madrugada del 01 de noviembre dos artefactos incendiarios son depositados en los recorridos de buses 111 y 119, siendo detectados por los propios choferes en Maipu y Lo Espejo respectivamente.

Al percatarse de la existencia de un objeto extraño, deciden llamar a la policía y evacuar la micro. Es de esta forma que se percatan de la existencia de artefactos compuestos por 5 litros de bencina conectados a un sistema de relojería el cual estaría programado para estallar a las 06:00hrs según señaló la policía.

Según se señala, el objetivo habría sido que las micros se incendiarían una vez estacionadas en el depósito lo que hubiese generado pérdidas millonarias.

Finalmente al lugar llegó personal del GOPE quienes neutralizaron el artefacto, para luego ser inspeccionado por la policía científica de LABOCAR. En el lugar no se encontraron panfletos y hasta ahora ningún grupo revindicó el atentado.

Noticias desde la prensa burguesa:

*24 horas

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[Texto] «Veganismo Significa Ataque: Propagando un incendio forestal contra el especismo y la moral del antropocentrismo», por Flower Bomb

A continuación sigue una reflexión que fue publicada originalmente por la distri y editorial anarquista Warzone y posteriormente traducida y difundida en castellano por Instinto Salvaje y que aborda la cuestión del veganismo y de la liberación animal desde una perspectiva revolucionaria y anticivilización, nihilista y antiautoritaria, que en gran medida compartimos y que cuanto menos nos parece digna de reflexión y debate dentro de unos círculos antiespecistas cada vez más centrados en tareas moralizantes estériles, consumismos alternativos y activismos reformistas.

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Mi veganismo existe como una confrontación nihilista contra el tejido moral existente del antropocentrismo y el especismo. Aquí, en esta masa de tierra llamada “América”, las justificaciones morales para el consumo de la carne y las secreciones de animales no humanos van de la mano con la industrialización de su esclavitud y la reducción al estado de mercancía. Esto es un reflejo de la sociedad capitalista que reduce el caos al orden, los cuerpos de animales de salvajes a domesticados y la comercialización de cuerpos que son socialmente reconocidos como meros productos para el consumo. Mi veganismo se define no solo por una negativa individualista interna a validar y reforzar estos valores sociales autoritarios, sino también por atacarlos de manera consecutiva.

Mi anarquía rechaza la civilización especista, no desde la perspectiva del “retorno a la caza-recolector”, sino desde un punto de hostilidad constante hacia las jerarquías arbitrarias, la autoridad y el gobierno que toman forma antes o después de la civilización. Estos incluyen la restauración de tradiciones o culturas que intentan resucitar valores antropocéntricos, jerárquicos y sus cosmovisiones. Mi enfoque no es el restablecimiento de una existencia pasada. Mi enfoque es la creación de una vida feliz, aquí y ahora, a través de la confrontación destructiva con cualquier elemento gobernante que intente mantener el poder jerárquico. Soy hostil a todxs lxs que ven a lxs animales no humanxs y lo salvaje como meras materias primas para la explotación y el consumo antropocéntricos.

Sin embargo, de verdad, me sorprende ver a lxs autoproclamadxs anarquistas cumplir el papel antropocéntrico de consumir animales no humanos, roles asignados a ellxs por el capitalismo, la tradición y las culturas durante la educación de la infancia. Cumplir los roles de ser “humanx” y abrazar una moralidad que estandariza los roles de control y dominación sobre lo salvaje. ¿Cuánto tardan lxs “anarquistas” contemporánexs en darse cuenta de las jaulas de baterías, las prisiones al aire libre de los recintos cercados, las exposiciones de los zoológicos, la brutalidad oculta de los mataderos, el especismo de consumir algunos animales no humanxs para construir relaciones con otrxs? ¿O las formas interconectadas en que la sociedad ve a lxs animales no humanxs como el denominador común más bajo para compararlxs con otra categoría oprimida? ¿Cómo diablos se detiene la praxis antiautoritaria en la mercantilización de cuerpos, humanxs o no humanxs (pero en este caso, no humanxs), que están cosificados para justificar su esclavitud, asesinato y consumo?

En cuanto al apoyo a lxs prisionerxs y la abolición de la prisión, ¿dónde está el reconocimiento y la solidaridad con lxs millones de individuxs que permanecen encarceladxs en mataderos con sentencias de muerte, justificadas por la mera demanda de sus cadáveres mutilados y cuidadosamente empaquetados? El reconocimiento de su lucha existencial contra la prisión y la dominación está limitado por la supremacía humana. Cuando la anarquía no incluye la locura libertaria más allá del alcance limitado de la supremacía humana, es un mero reformismo centrado en el ser humano que no llega a destruir la lógica misma del control y la dominación. La sociedad es muerte por diseño. La muerte y la indiferencia hacia lxs animales no humanxs que están incorporadxs en el diseño de carreteras, ferrocarriles, agricultura y cualquier otra forma de antropocentrismo estructural. Abogo por su colapso total hacia la emancipación de lo salvaje. La domesticación es un proceso de automatización interiorizada, condicionada por un sentido de superioridad a lo salvaje que se manifiesta institucionalmente con el pensamiento humano-animal. Rechazo esta forma de pensar junto con su posicionamiento de que los cuerpos de animales no humanxs son meros productos alimenticios para la caza y el consumo, una suposición que desprecia sus propios intereses individuales y su autonomía corporal. Rechazo el humanismo, sus roles y tradiciones autoritarias y su identidad asignada que limita mi potencial para explorar mi propia animalidad más allá de la domesticación civilizada.

Se libra una guerra contra la sociedad, junto a lxs animales no humanxs que rechazan la servidumbre doméstica y que son expulsadxs de sus hogares debido a la deforestación masiva, el desarrollo humano y la tecnología. El veganismo agobiado por la piedra de molino del liberalismo, no reconoce críticamente a la propia capitalización, la civilización industrial como la encarnación masificada de la dominación antropocéntrica. El anarquismo que no desafía el especismo a nivel individual reproduce los valores autoritarios internalizados de la dominación humana. Dado que el especismo es generalizado en la sociedad, está aislado y bien conservado por una normalización reconfortante, una normalización que ayuda al adoctrinamiento cultural y la apatía. La confrontación es necesaria para desestabilizar las comodidades socialmente establecidas y el orden moral de la dominación animal no humana. Mi anarquía vegana representa la solidaridad no solo con la no ingesta dietética, sino también armada con ataques; Ataques definidos por las acciones materiales de un deseo incendiario de destruir las manifestaciones sociales de la supremacía humana.

-Flower Bomb

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Actividades para el mes de noviembre en el Local Anarquista Magdalena (Madrid)

A continuación una lista de las actividades que habrá en lo que resta de mes de noviembre en el Local Anarquista Magdalena (C/ Dos Hermanas 11, <M> Tirso de Molina, en el barrio de Lavapiés, Madrid):

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Taller y debate: hombres y heteropatriarcado. Viernes 16 de noviembre, 19h.

El acto se desarrollará en dos momentos interconectados pero diferenciados:

1º Exposición y debate, 2º Taller sobre violencias machistas.

Proyección: Terramotourism (turismo y gentrificación en Lisboa) de left hand ROTATION. Miércoles 21 de noviembre, 19h.

El 1 de noviembre de 1755 un terremoto destruyó la ciudad de Lisboa. Su impacto fue tal que desplazó a la población del centro de la creación. Sus ruinas legitimaron el despotismo ilustrado.
Lisboa hoy tiembla de nuevo, sacudida por un sismo turístico que transforma la ciudad a velocidad de crucero. Su impacto desplaza al habitante del centro de la ciudad. ¿Qué nuevos absolutismos encontrarán aquí su coartada? Mientras el derecho a la ciudad se derrumba, ahogado por el discurso de la identidad y lo auténtico, la ciudad cruje anunciando el colapso y la urgencia de una nueva forma de mirarnos, de reaccionar ante una transformación, esta vez predecible, que la desesperanza del capitalismo finge inevitable.

Noche de carteo a presxs. Viernes 23 de noviembre, 20h.

-Charla informativa.
-Material, direcciones y buzón de carteo.
-Picoteo vegano (100% vegetariano).

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Nace «Al Grano», nuevo medio de comunicación libre y autogestionado desde Extremadura

Sigue la presentación del comunicado introductorio al proyecto «Al Grano», nuevo medio de comunicación libre y autogestionado nacido en tierras extremeñas y a quienes enviamos un saludo deseando una larga y prolífica trayectoria.

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Somos un grupo de personas de Extremadura que estamos desarrollando un proyecto de medio de comunicación libre desde la autogestión, la autonomía y la independencia política, religiosa y sindical, con un carácter libertario, solidario y antidesarrollista, que pretendemos crear, mover y compartir información a nivel local desde una reflexión mas cercana a nuestros pensamientos.

También queremos dar cobertura a los colectivos, grupos y personas locales, con las que compartimos mas afinidad, para que puedan publicar sus artículos, noticias o actividades.

En la página web contamos con un calendario de actividades y eventos, Una librería. Un espacio para información de proyectos propios o cercanos, y a largo plazo idea de montar una radio o material impreso de lo que vayamos teniendo entre manos.

Estamos muy interesados en un intercambio con grupos afines e individuos que puedan publicar sus propios artículos, noticias o actividades en nuestro sitio o cuyo contenido también podamos adoptar.

Actualmente la página está ya activa.

AL GRANO EXTREMADURA

Salud y Rebeldía!!

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