Chile – Un carcelero herido tras dispararse sin querer con su propia arma en la prisión de Calama

Les compañeres del blog anarquista de la publicación Refractario (Chile) hicieron pública esta noticia (que podríamos calificar sin lugar a dudas de divertida cuanto menos) por la cual informan de que en la prisión chilena de Calama, un carcelero de Gendarmería fue herido cuando, al estar preparándose, disparó de forma accidental su propia arma, recibiendo un balazo en el estómago por el que tuvo que ser hospitalizado. Lo mejor es que este hábil sujeto se disparó a sí mismo mientras intentaba ponerse el chaleco antibalas, para que luego digan que la ironía no tiene su lado gracioso.

Le deseamos una lenta no-recuperación y que este tipo de accidentes se vuelvan algo corriente.
¡Ninguna lástima por quienes basan su sustento en el encierro y la tortura de otres!

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https://publicacionrefractario.files.wordpress.com/2017/02/gendarmeria-820x385.jpg?w=300&h=141Durante los primeros días de Abril del 2017, un bastardo uniformado se encontraba colocándose el chaleco antibalas para realizar labores de vigilancia en la Cárcel de Calama, cuando pasa a disparar su arma quedando herido de gravedad.

El estomago del carcelero quedo perforado, siendo llevado rápidamente al hospital.

¡Más carceleros heridos!

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Presentación de la campaña antirrepresiva Colze a Colze (Codo a Codo)

Recojo de ContraMadriz la presentación de esta campaña antirrepresiva llamada «Colze a Colze» (en catalán, «Codo a Codo») y de la que tenéis más información en su blog, aquí.

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http://contramadriz.espivblogs.net/files/2017/04/colzeacolze.jpg

Codo a codo, afrontando juntas la represión que pretende disuadirnos, inmovilizarnos, desanimarnos. Juntas, no aisladas, apoyándonos. Con la fuerza que nos procura entender las diferencias y aprender a encontrarnos en las complicidades.

Codo a codo, así es como hemos denominado esta campaña, este grito de resistencia, este nuevo desafío al poder. Un intento más de romper con el silencio, de visibilizar el conflicto social cada vez más patente a consecuencia de la agudización de la crisis estructural del sistema capitalista.

Remontamos a los antecedentes inmediatos. Una batida a base de operaciones antiterroristas desde el 2013 recorre la península. Registros, puertas reventadas, incursiones a altas horas en domicilios de compañeras, centros sociales y ateneos, detenciones y encarcelamientos con las debidas consecuencias. Todo esto decorado con una alerta mediática teñida de escándalo, palabras como «terrorismo anarquista» resuenan como un mantra ridículo pero incisivo.

Operación Columna, Operación Pandora, Operación Piñata, Operación Pandora II, detenciones del 13 de abril (2 compañeras encarceladas en Alemania a día de hoy). Decenas de personas acusadas de pertenencia a organización criminal con fines terroristas, medidas cautelares, asfixia económica, entornos políticos golpeados y señalados.

Entendemos que nos encontramos en un nuevo escenario represivo en el que las operaciones mencionadas evidencian esta deriva del concepto de «terrorismo» y las intenciones políticas que esconde. Intenciones que moldean su significado para dibujar un quórum de opinión favorable a la persecución de la disidencia, de todas aquellas que levanten la voz y se atrevan a cuestionar con sus prácticas una paz social impuesta en defensa de los privilegios de ciertos sectores de la población. Ampliando el radio de actuación del dispositivo antiterrorista hasta límites muy difusos e inimaginables hasta el momento.

El dedo acusador, en estas actuaciones judiciales y policiales, en concreto, ha recaído en carne de anarquistas y antiautoritarias pero la amenaza va mucho más allá de estos ámbitos políticos. La advertencia permanece latente y a la espera de materializarse sobre aquellas que osen rebelarse. Así lo demuestra también la detención de los dos compañeros titiriteros y el posterior escándalo suscitado, las decenas de personas acusadas de enaltecimiento del terrorismo por comentarios en las redes sociales o los raperos llevados ante la Audiencia Nacional. Todo ello inmerso en un contexto de endurecimiento del Código Penal, «ley mordaza» y demás políticas represivas encaminadas al control social, al castigo y aislamiento de aquellas que, ya sea por condiciones estructurales o por decisión política, el Estado considere irrecuperables o molestas para el correcto funcionamiento del sistema imperante.

Esta campaña tiene como objetivo hacer frente a la represión política, agrietar y hacer tambalear el muro infranqueable con el que nos quieren hacer creer que lidiamos. Pero a la vez pretende ser continuación de las estimables muestras de solidaridad desencadenadas estos últimos años. Porque tal como nos recuerda el mito de la caja de Pandora, en el fondo, siempre queda la esperanza. Así nos lo han demostrado las luchadoras que nos preceden y así pretendemos demostrarlo también nosotros.

No reculamos.

Tenemos mucho que perder porque tenemos mucho por lo que luchar.

Codo a codo, ¡afrontemos la represión!

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Italia – Vuelven a censurar la correspondencia de les anarquistas de la sección AS-2 de la prisión de Ferrara y el compañero Nicola Gai es enviado a aislamiento

Recojo en inglés de Insurrection News y traduzco este comunicado breve de les compañeres de la Cruz Negra Anarquista de Italia, que ha sido traducido al inglés por Traces Of Fire y que habla sobre la reanudación en la censura y control de la correspondencia de les compas del módulo AS-2 de la cárcel de Ferrara. Además, compañeres de esa sección informan de que el compañero Nicola Gai habría sido puesto en aislamiento, desconociéndose todavía los detalles del castigo.

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(31.03.17): Hemos sabido por nuestra correspondencia con compañeres anarquistas en la sección AS2 (Alta Seguridad) de la prisión de Ferrara, que con la renovación de la censura en los últimos tres meses, la censura de su correspondencia ha comenzado otra vez, y varias de sus cartas han sido intervenidas.

Además de esto, nos han informado de que el compañero Nicola Gai podría haber sido puesto en aislamiento. Estamos esperando a tener todos los hechos, sabremos más tan pronto como nos sea posible visitar a les compañeres.

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Jornadas Antirrepresivas en el restaurante La Mandrágora para recaudar fondos para joven multado con 8000 € por asistir a una manifestación (Valencia)

Mañana comienzan unas Jornadas Antirrepresivas en Valencia organizadas por las Juventudes Libertarias que constarán de varias fechas con comida o cena vegana en el restaurante La Mandrágora, con el fin de obtener fondos para ayudar económicamente a un joven que debe pagar una multa de la delirante cuantía de 8.000 euros por su participación en una manifestación hace 4 años, donde él no sólo no participó en acción alguna que motivase (para la policía, quiero decir) la imposición de semejante cuantía (que en caso de impago se traduciría en una sentencia de prisión), sino que de hecho fue apaleado, maltratado, amenazado y humillado por los maderos.

Sigue el cartel con la información de las jornadas y a continuación el testimonio del joven acusado. Desde aquí, un saludo para él. Del miedo quédate con el dolor y la rabia… Suerte, fuerza y ánimo.

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Todo empezó hace 4 años, cuando mi madre se quedó sin trabajo. Así daba comienzo un período de 2 años largos, en los que cada día las cosas en casa iban a peor. En casa vivíamos cuatro personas, la pareja de mi madre trabajaba en una fábrica y esta cerró y envió a todos los trabajadores a “mejor vida”… La chica con la que estaba en ese momento buscaba con su familia que, a través de la PAH, les concedieran la “dación en pago” de la casa, si no, serían desahuciados. Llegó el día en que, con 19 años, abrí la despensa de mi casa y no había nada. Así repetidas veces, estaba vacía. Entonces, ¿qué cojones podía hacer yo? No me quedaba nada. No teníamos nada. Sólo podía hacer eso que leíamos en los libros de Historia de España en Bachiller, tirarme a la calle a gritar y a manifestarme como el miserable que era.

Así que, si no recuerdo mal, un 18 o 19 de julio, la PAH (Plataforma Afectados por la Hipoteca) convocaba una concentración delante de la sede del PP en Valencia. Me pasaron la info por Whatsapp, mi novia iba, yo decidí sumarme también (con un amigo). Al llegar a la concentración, la gente estaba animada y, después de un buen rato, se cortaron las calles y la gente se marchó hacia el paseo de la Petxina, sin ningún incidente ni altercado, eso sí, bien rodeados de policía. Me quedé fuera de la multitud y, por no dejar sólo al amigo con el que fui, crucé el cordón policial con beneplácito de esta, y ahí fue cuando todo se complicó. Tuve unas palabras, sólo unas palabras, con un hombre policía, por estar desesperado, le dije que si las leyes eran injustas había que cambiarlas… No le gustó demasiado.

Al rato de estar hablando con él, apresaron a una mujer de la edad de mi madre, estaban golpeándole en las piernas. Justamente cuando yo estaba empezando a gritar por los golpes a la mujer, el policía se puso delante de mí con una libreta, diciendo que ahora iban a proceder con mi detención, y sin darme tiempo a reaccionar ni a hacer nada, tenía a dos hombres el triple de grandes que yo, uno cogiéndome por el cuello, pasándome el brazo por detrás, pegándome puñetazos en la cara, otro haciéndome una llave de defensa en el brazo izquierdo (todo esto por detrás de mí) y un tercero tirando del pañuelo que yo llevaba el cuello y que me hacía mucho daño. Entre golpes me llevaron detrás de las furgonas, donde me tiraron al suelo. Estando yo boca abajo, me pegaron patadas y se tiraron encima de mí unos 6 o 7 policías, golpeándome con las rodillas la espalda y las piernas, recuerdo que uno sólo me cogía la cabeza y que me tenía bien apretado contra el suelo, recuerdo el asfalto asfixiante y sus rodillas demoledoras encima de mí, sobre mi cara deshecha. Estaban intentando esposarme y yo no me resistía, recuerdo decirles muchas veces: “estoy tranquilo, estoy tranquilo, me ahogo, dejadme respirar por favor”, quería morirme, sentía como si me quemara el pecho por dentro. Cuando me esposaron, me sentaron, y ahí fueron pasando todos mirándome y riéndose. Se burlaban de mí.

Me levantaron los antidisturbios y me pusieron contra el furgón, y yo miraba en dirección a la manifestación. Un policía vino y se puso a gritarme que me iba a matar si no miraba hacia otro lado. Me subieron al coche con otro chico detenido y de ahí a la comisaría, el poli que iba de copiloto tenía ganas ya de acabar su turno. Al policía que iba de conductor se le veía bastante responsable, atento y preocupado por nosotros. Dentro de comisaría estuvieron haciéndonos preguntas (otros policías), nos vacilaban y después iban de amigos, nos tenían mareados. No dije demasiado. Tenía un dolor de cabeza impresionante. Nos desnudaron, nos hicieron fotos ya vestidos y sacaron todas nuestras huellas dactilares.

En el médico, nos inspeccionaron siempre con un policía delante, mirando el parte y lo que nos examinaba. A las 4 de la mañana fuimos a declarar y al forense. El forense no me hizo demasiado caso, me decía que los dolores que tenía en la espalda se irían en unas semanas durmiendo sin cojín… Le decía que la tenía deshecha… El forense me ofreció un ibuprofeno que cogí pero que no me tomé, quería recordar el dolor que tenía. Al salir del juzgado, esposado, vi a mi madre, se le deshizo el corazón. No me dejaron acercarme, le grité: “¡Te quiero, mamá!”. Otra vez a comisaría.

Ahora, cuatro años después, solo me queda decir que este sufrimiento que han sembrado en mí, esta mierda de castigo, yo no me lo merezco. ¿Qué culpa tengo yo de haber nacido de familia pobre? No tengo paz. No la encuentro en nada, sólo en el activismo político encuentro una forma de luchar. No tengo dinero para pagarle al abogado, pero es un tío que se porta muy bien. No soy capaz de tirar adelante sin el apoyo de la gente que quiero. ¿Qué hago? ¿Qué puedo hacer? Necesitaba escribir esto. Contarte las mil noches que he pasado en vela porque el corazón me iba tan rápido que no podía dormir, pensando en aquellos gritos. Me despierto pensando en aquellos policías pegándome y riéndose de mí, es el miedo quien me ha dominado.

Tengo que pagar una multa de 8000 euros en los próximos dos meses, en caso contrario, me enfrentaré a la pena de prisión. Si mi historia te ha llegado dentro, por favor hazla tuya y difunde este escrito, ayúdame a ser libre.

¡¡¡Muchas gracias, salud y libertad!!!

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Entrevista a Juan Manuel Bustamante Vergara «Nahuel», por el periódico anarquista Todo Por Hacer (Madrid)

Les compas de Todo Por Hacer han aprovechado la salida de Nahuel de prisión para realizarle una entrevista y saber más cómo ha vivido este proceso de paso por la cárcel y otras cuestiones. Aquí os la dejo:

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El 4 de noviembre de 2015 amanecimos con un nuevo golpe represivo a los movimientos sociales. Esta vez le tocó al colectivo Straight Edge Madrid, un grupo de jóvenes que participaban de las luchas sociales desde una perspectiva libertaria, antiespecista y contra las drogas, por ello dedicaban grandes esfuerzos en la organización de actividades de ocio alternativo donde normalmente los conciertos de música hardcore amenizaban la jornada. Este golpe recibió el nombre de Operación Ice y 8 jóvenes fueron detenidos/as en sus casas acusados/as de pertenencia a organización terrorista a la par que se les impusieron fianzas de miles de euros si querían evitar la prisión preventiva, excepto a Nahuel -Juan Manuel Bustamante- que fue ingresado en prisión sin opción a fianza.

Desde el Todo Por Hacer ya hemos hablado en otras ocasiones de este caso, pero ahora estamos de enhorabuena. Tras 16 meses en prisión preventiva Nahuel fue puesto en libertad, por fin. Una libertad vigilada y a espera de juicio junto con el resto de miembros de Straight Edge Madrid. El día 8 de marzo familiares, amigos/as y compañeros/as solidarios/as acudieron a la prisión de Aranjuez donde se encontraba Nahuel para recibirle a la salida. Justo cuatro días antes había tenido lugar una manifestación a las afueras de la cárcel que tuvo una gran repercusión dentro de la misma, con decenas de presos/as sacando sábanas por las ventanas y alegrándose por la solidaridad con ellos/as. Ese día Nahuel vio desde la lejanía de su celda a sus compañeros/as que se manifestaban fuera.

Aprovechando esta nueva situación de Nahuel hemos querido entrevistarle para poder tener su testimonio sobre distintos asuntos relacionados con su estancia en prisión y la Operación Ice.

Empezando cronológicamente. ¿Puedes contar en un par de frases qué era SxE-Madrid y cual era vuestra actividad cotidiana?

La idea principal era crear un grupo hardcore straight edge e ir poco a poco creando una pequeña escena straight edge dentro de la escena hardcore antifascista y anarquista, creando un espacio libre de humos y drogas, abriendo a la posibilidad de que así, junto a las entradas a precio libre, más gente joven pueda tener acceso a la música. La mayoría quiso aprovechar la situación para llevar a debate el uso de las drogas en los CSO o en el movimiento anarquista, es por ello que se postergó la idea principal y se hizo más difusión sobre una vida libre de drogas. Al final, poco a poco fuimos recuperando la idea principal y sirvió para apoyar a otros colectivos. Creo que lo más sonado fueron los conciertos y cenadores vegan para santuarios animales o la que sirvió para ayudar a las personas refugiadas. En resumen: Un grupo de jóvenes straight edge anarquistas que vieron en los conciertos algo más que pasar el rato.

¿Qué recuerdas del día de la detención? ¿Pensabas/áis que algo así podría sucederos? ¿En qué momento fuiste consciente de la magnitud de los hechos que os estaban sucediendo?

De la detención recuerdo que estaba enfadado y algo despreocupado. Me molestó que arrestaran a mi compañera el día que habían operado a su madre de una mastectomía y encima cínicamente preguntasen por ella. Los policías armados en tu casa durante la madrugada, mientras la destrozan para buscar lo que sea, llevándose cartuchos de videojuegos, consolas o los tornillos de mi cama -por lo cual ahora duermo con el colchón en el suelo-, crean una sensación de indefensión y a la vez te muestra la impunidad que tienen a la hora de construir sus “operaciones”.

Al principio no piensas que algo así te va a pasar, pero cuando leí las acusaciones de las personas de la Operación Piñata crees que puede pasarte, pero no me lo esperé.

Cuando me dijeron que iba a ingresar a la prisión ya me lo esperaba, sobre todo cuando mi abogado me dijo, por informaciones de los medios de comunicación, que yo era el líder, así que en los calabozos me fui haciendo a la idea.

¿Cómo afronta una persona joven y activista el hecho de entrar en prisión? ¿Qué puedes contarnos acerca del proceso de entrada?

Cuando entré a prisión recuerdo que, tras estar unos días en los calabozos sin ver la luz del día, al salir de la furgoneta de la guardia civil lo que vi fueron enormes paredes con una alambrada de metal. Me chocó el primer contacto. Tras verme todos los datos y tomarme las huellas y fotos, me hicieron desnudarme en unas duchas y me echaron una especie de jabón y me dieron un mono blanco para vestirme. Fui trasladado al módulo de aislamiento. En la celda había un plato de plástico con pescado, coliflor y pan. Los días en el calabozo no había comido nada más que pan galleta, así que tiré el pescado y comí coliflor como si fuera lo más delicioso del mundo. ¿Cómo afronte el entrar en prisión? Sinceramente, lo tomé como muy a la ligera. A veces me avergüenza decirlo porque parece que menosprecio el sufrimiento de otras personas que han vivido y siguen viviendo el daño de la cárcel, pero le perdí el miedo. Evitaba preocupar a la gente que ya estaba sufriendo por mí, lo que implicaba hacerme responsable de cómo les pueda afectar. A la persona que más le afecto mi estancia en prisión fue a mi madre.

Te movieron hasta 5 veces de cárcel y estuviste tiempo en aislamiento y bajo régimen FIES ¿Cual es tu lectura acerca de la magnitud represiva a la que has sido sometido? ¿Pudiste lograr llevar a cabo actividades cotidianas en la cárcel que te permitieran tener una rutina? ¿Cómo era tu día a día?

Según el Art. 6.4 del Reglamento penitenciario “La administración penitenciaria podrá establecer ficheros de internos” para garantizar la seguridad y “el buen orden del establecimiento”, sin embargo, habla de que en ningún caso el estar incluido en dicho fichero determinará “un régimen de vida distinto de aquel que reglamentariamente corresponda”. Ahí puedes darte cuenta que ni siquiera sus propias normas son respetadas, así que era evidente que lo que iba a venir sería algo frustrante. Al llegar a Soto de Real se me aplicó el Art. 75.1 RP, ello no implica estar en aislamiento, pero automáticamente se me envió al módulo de aislamiento. Al pasar poco más de una semana y media me enviaron a Navalcarnero. Al llegar no me dejaron llamar a mi familia – Al llegar a una nueva prisión tienes derecho a informar a tu familia mediante una llamada que el centro debe cubrir- y el director vino personalmente para decirme que dejara de insistir y me mandaron al módulo de aislamiento, otra vez. Al mes y algo, por un problema en las tuberías del módulo de aislamiento, se me envió a módulo, pero prohibiéndome salir del módulo o acceder a la biblioteca, así que sólo tenía acceso al módulo y al salón del módulo, que por lo general servía de fumadero. Un día sin venir a cuento me llaman a la hora de comer y sin dejarme terminar me envían a aislamiento porque se me aplicaba el Art. 10.2 LOGP que se aplica a los/as presos/as más “peligrosos/as” o “inadaptados/as” al régimen de vida ordinario, por ello sería trasladado a una cárcel de máxima seguridad a vivir en régimen cerrado que es como el aislamiento común, pero más restrictivo y con mayor seguridad, apenas tienes contacto con otras personas, salvo los/as presos/as, o preso/a, con el/la que salgas al patio. Lo peor fue la comida, ya que allí el concepto de dieta vegan era ridículo. Me daban arroz blanco con espárragos apenas escurridos, a veces me daban arroz y dos patatas mal cocidas con piel, o dos tomates con rama y todo. Una vez llegaron a darme arroz blanco y arroz blanco. A veces les mostraba a mi familia y amigas lo que me daban para reírnos, pero eso les preocupaba así que dejé de hacerlo.

Antes de cumplir cuatro meses en Estremera me avisan que me envían a Sevilla, Morón de la Frontera, por cuestiones de “tratamiento”, lo cual es absurdo ya que no estoy condenado y técnicamente soy inocente así que no se me puede “tratar” de nada. El modelo de la cárcel y tratamiento era el mismo. Curiosamente, fue el lugar donde me llegó una resolución judicial que me daba la razón en que no debía estar en aislamiento, algo que enfadó al departamento de seguridad de la prisión. Se me movió al módulo más conflictivo de la prisión donde durante más de un mes no pude salir de él y se me prohibía realizar actividades. Finalmente, se me envió a Aranjuez donde estuve en módulos conflictivos y a la hora de poder acceder a estudios se me ponían obstáculos burocráticos de todo tipo. Aunque, para mí, lo peor han sido los traslados. Una vez estuve en un pequeño habitáculo del autobús de la guardia civil con los brazos en la espalda esposado durante más de 5 horas. Fue cuando me llevaron a Sevilla. Terminé con la espalda destrozada, pero me decía a mí mismo que ya pasaría y pronto estaría acordándome de ello como una anécdota, y bueno, ahora lo puedo contar y reírme.

Una cosa que me sirvió muchísimo es crearme una rutina extremadamente estricta, ya sea correr en el patio, leer o escribir cartas. Ahora siento la falta de rutina que me afecta en los horarios fuera de prisión. Necesito dormir…

Sabemos que tuviste problemas para seguir tu dieta vegana ¿Podrías detallarnos acerca de este tema? ¿Como te cuidabas dentro?

Bueno, pese a que en Febrero un auto judicial me daba el derecho a tener una dieta vegan eso se respetó de manera aleatoria. El auto no sólo obligaba a la cárcel a darme una dieta vegan, sino que añadía que exista un control médico y suplementos vitamínicos. Estas últimas dos cosas sólo se respetaron en Sevilla; algo raro ya que fue una de las cárceles más restrictivas, pero en ese aspecto cumplieron con ello. Antes de que se me concediese ese derecho lo que hacía era comer el 50% de la bandeja si estaba en aislamiento o intercambiaba carne animal por legumbres o arroz, lo que me ofreciesen. En Aranjuez, les importó nada el auto judicial y me ofrecieron de dieta dos tomates cortados a cuadros y un poco de lechuga. Ni siquiera había dieta vegetariana, ni para los musulmanes. Allí empecé a “trapichear” con la comida e intercambiarla por otras cosas. Muchos presos salen a la escuela de la cárcel y tienen contacto con presos que trabajan en cocina que son conocidos suyos y me ayudaban a la hora de conseguir algo con que tirar. En la cárcel están prohibidos los tuppers, así que usaba un bote de Cola-cao vacío para que me llegase comida. A veces lo pienso y me da risa, pero todo ese proceso de transporte “clandestino” de comida era usado para transportar otras cosas (hazte una idea…) y a mí me servía para transportar garbanzos, papas al horno o alguna comida apta para mí y que me sirva para completar la ausencia de comida. Lo cierto, es que sí me proporcionaron multivitamínicos como b12, pero eso no te calma el hambre.

La vida dentro de las cárceles está muy mediada por las drogas, siendo tú una persona SxE ¿Qué reflexión haces acerca del uso de las drogas dentro de la cárcel?

Para mí el straight edge y el anarquismo son dos cosas distintas, para algunas personas va de la mano, pero para mí el straight edge es algo que me acompaña desde los 13 años. Los valores de autocontrol y de sentir orgullo de no caer en el consumo de cualquier tipo de droga durante tanto tiempo, me sirvieron para continuar firme en mi postura contraria a las drogas. En la cárcel, la presión por consumir es más fuerte y el ambiente no ayuda, pero quería ser la excepción; y esa rectitud sirvió para que otros presos decidieran hacer lo mismo. No soy de hacer proselitismo en lo referido al straight edge, yo lo soy porque para mí es lo que más me define, pero a veces sin darnos cuenta nuestras acciones individuales influyen en otras personas, y en ese aspecto me llevó a conocer a gente leal y solidaria. Desde la perspectiva del anarquismo podría decir que se nota la pasividad de los presos y lo vulnerables que son a endeudarse por las drogas, ya sean ilegales o las pastillas que se dan en la cárcel como seroquel, tranquimazin, lyrica, entre otros. El tabaco no sólo es una moneda de cambio, sino que se consume de manera descontrolada; podías ver la nube de humo al entrar a la sala de estar.

Fuera de la cárcel tus amigos/as, familiares, compañeros/as y personas solidarias se han organizado para difundir tu situación, así como la del resto de SxE-Madrid, y sacarte cuanto antes de allí ¿Como valoras el movimiento de solidaridad? ¿Cuáles crees que son las cuestiones más necesarias a la hora de llevar a cabo una campaña antirrepresiva como la vuestra? ¿Cómo pueden los colectivos apoyar desde fuera de los muros?

Creo que las cuestiones necesarias a la hora de llevar a cabo una campaña anti represiva son la lealtad y convicción a la hora de defendernos, como colectividad, de un proceso duro y largo. Saber apoyarnos y dividir el trabajo de la manera más organizada, sino acaba cayendo la responsabilidad en unas pocas personas, lo cual puede crear desgaste. Creo que cada colectivo mostró su apoyo de mil maneras, al salir he visto el apoyo de grupos antifascistas que ni me conocían ni habían compartido espacios conmigo. Fue increíble ver, que pese al trabajo diario que suelen hacer, decidieron no olvidarse de mí. En respecto al anarquismo fue increíble a la hora de apoyar constantemente de mil maneras. Es cierto que al principio por estar desconectado del exterior o porque comunicarte en la cárcel es como jugar al “teléfono escacharrado”, no podía ver el trabajo que hicieron y que al salir pude verlo. Creo que en ese aspecto es bueno hacer llegar a la persona presa, a través de cartas, el trabajo voluntario que se hace, ya sea por imágenes de a lo mejor un comedor, una concentración, una manifestación o una simple pintada, eso te anima mucho. Ver imágenes de fuera ayuda mucho en general.

Tras tantos meses dentro, ahora en la calle y aun con el juicio en el horizonte ¿Qué ha supuesto esta experiencia para ti como activista político? ¿Y más allá de la actividad política?

Para mí estar en la cárcel me ha servido para perderle temor. Si hubiera durado 3 o 4 meses quizás hubiera salido con el susto bajo la piel y quizás no hubiera dicho eso, pero pasar ese tiempo y el ser enviado a primer grado me sirvió para afrontarlo como un camino duro que debía afrontarlo de la manera más fuerte posible o lamentarme cada día. Solo. La presión que sentía y la violencia diaria que se vive allí no me permitieron centrarme en otras cosas que no fuesen adaptarme y regirme por esa rutina autoimpuesta. Estaba en mis manos escoger que camino elegir ante el sufrimiento. La cárcel no es el final del camino, sino que la vida continúa allí y, evidentemente, la lucha.

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Grecia – Los maderos desalojan la okupa de acogida Albatros (Tesalónica) y maltratan y torturan a les detenides

Recojo y traduzco desde el blog de les compas de Enough is Enough! este comunicado (que elles recogieron desde la versión en inglés, publicada originalmente en Linksunten Indymedia) y que informa sobre el reciente desalojo de Albatros, una vivienda okupada en el área de Ano Poli, en Tesalónica, Grecia, que servía como espacio de auto-organización y vivienda para varias personas tanto migrantes (sin importar si eran refugiades o no, salvando la principal división que establecen el régimen fronterizo europeo y sus discursos racistas) como griegas o europeas que colaboraban, luchaban y trabajaban juntes.

Durante el desalojo, las 13 personas que había dentro de la casa fueron amenazadas con armas de fuego por los maderos, maltratadas y golpeadas. Para algunas personas los malos tratos continuaron en comisaría, y al menos dos de esas personas tuvieron que ser trasladadas al hospital (una de ellas por una brecha en la cabeza provocada por los golpes de los maderos y la otra porque los policías ignoraron deliberadamente la documentación médica que esa persona presentó y se negaron a darle la medicación que tenía prescrita). Todas esas personas afrontan cargos por okupación y daños a una propiedad privada, y algunes además afrontan cargos por resistencia a la autoridad. Todes salieron en libertad excepto una persona, que ingresó a un centro de detención debido a su estatus de «indocumentada» (no tiene papeles).

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En la mañana del miércoles 5 de abril, la policía, conducida por una unidad de la OPKE, desalojó una casa en Ano Poli, Tesalónica. Bajo amenazas con armas de fuego, 13 personas fueron arrestadas y llevadas a la comisaría policial en Monastiriou.

Los maderos se negaron a dejar a les arrestades usar su derecho a contactar con un abogado y a obtener traductores durante 5 horas. 9 personas que llegaron en solidaridad fueron también llevadas al “Megaron” y custodiadas durante 3 horas para un control de identidad. Una de ellas afronta ahora el cargo de resistencia después de que los maderos la golpeasen.

Durante el día, 2 personas tuvieron que ser trasladadas al hospital: uno con una grave brecha en la cabeza después del tratamiento que recibió en la comisaría de policía (la violencia física y psicológica de los maderos le siguieron incluso en el interior de los muros del hospital); el otro, a causa de su salud, ya que los maderos se negaron durante horas a tener en consideración su cita firmada con un médico para ese mismo día, y durante horas se negaron a darle la medicación prescrita a él y a otro.

Después de 32 horas, sólo 12 personas fueron liberadas antes del juicio, una quedó encarcelada por no tener papeles. Sólo por esto podría permanecer en prisión hasta seis meses, y también está acusado, junto a les otres, de okupar y dañar una propiedad privada. El proceso de asilo en Grecia sigue siendo tan insuficiente que miles de personas no consiguen obtener un “estatus legal” y por lo tanto no tienen posibilidades de lograr acceso a alojamiento o a otras formas de apoyo. Vivir en una okupa es con frecuencia la única opción que tienen.

Con el tiempo, Albatros fue un hogar para un montón de gente. Sus “nacionalidades” no importaban. Vivíamos juntes, luchábamos juntes contra la violenta opresión de una sociedad que nos quiere desiguales y dividides. Combatimos el racismo construyendo asociaciones libres basadas en la afinidad y los intereses comunes, en lugar de las estúpidas categorías que son las “naciones”, las “razas” y las “culturas”.

Combatimos la opresión de un Estado policial y de su sistema de fronteras y papeles; rechazamos su autoridad como cualquier otra forma de poder. Albatros no fue una okupa para migrantes abierta por europeas occidentales, la casa fue abierta por gente con y sin un estatus “legal” en Grecia. Creando un hogar y una comunidad donde había espacio para todes les que quisieran ser parte de él, queremos mostrar una alternativa para esta jaula que ha sido creada y que tiene que ser mantenida con armas y muros. No necesitamos y no queremos que las autoridades nos gobiernen, nos organizamos nosotres mismes, porque sabemos y podemos ver todos los días que les humanes son muy capaces de vivir sin jerarquía.

Vivimos y creamos juntes con personas que han sido despojadas de sus derechos y a las que se les niega una parte de esta sociedad, porque creemos que el único modo de contraatacar un sistema de fronteras cerradas y militarización siempre creciente de la sociedad es si estamos reclamando lo que nos fue arrebatado: nuestras voces, nuestra dignidad y nuestra humanidad.

Combatimos el sistema de propiedad que nos divide entre ricas y pobres usando las casas que se dejan vacías cuando tanta gente vive en la calle. La propiedad no es seguridad, es violencia.

Esta casa fue habilitada para ser habitada de nuevo sin dinero, usando material encontrado en las calles y en la basura. Hicimos esto porque queríamos mostrar que en esta sociedad la gente no tiene que ser pobre (como nos dicen nuestros gobiernos), sino que por el contrario este sistema está creando toneladas de “basura” por un lado, mientras por el otro lado a la gente se les deja morir de hambre. Sin dinero, sin jerarquías o un “estatus legal”, una casa abandonada hasta quedarse en ruínas fue convertida en un hogar para personas libres deseando auto-organizarse.

Albatros fue una respuesta a los desalojos con motivación política de tres okupas en el verano de 2016 en Tesalónica que dejaron a muches sin un techo. El desalojo de Albatros es también una decisión política, considerando el contexto de represión contra la okupación (y especialmente a las “okupas de migrantes”) y el hecho de que ocurriese al día siguiente de una protesta contra esta misma cuestión, cuando la acusación de les “propietaries” aparentemente data del pasado mes de diciembre.

La represión no detendrá nuestra lucha. Podéis tomar nuestra casa y podéis intentar privarnos de nuestra libertad pero no nos silenciaréis de pronunciarnos y luchar contra el fascismo, el racismo y toda clase de violencia e injusticia.

Llamamos a todes les interesades a mostrar su apoyo este martes 11 de abril a las 12:00 en el tribunal de Tesalónica.

¡Ni gente sin casa ni casas sin gente!
¡Ninguna casa en manos de les capitalistas!

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Alemania – Resúmenes de las últimas sesiones del juicio contra les anarquistas acusades del atraco en Aachen

A continuación siguen los resúmenes de las sesiones 10, 11, 12, 13, 14 y 15 en el juicio contra les dos compas acusades de una expropiación a una sucursal del banco del Vaticano (Pax Bank) en Aachen, Alemania. La información ha sido recogida del blog de les compañeres de Solidaritat Rebel, que se encuentran realizando un excelente seguimiento del proceso, con resúmenes de cada una de las sesiones.

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Resumen de la 10ª sesión

En la sesión del 13/03 estaba previsto que declarara un mosso d’esquadra (el subinspector de la brigada de información de los mossos d’esquadra, con sede en Sabadell), para testificar sobre la parte de la investigación relativa al estado español. Es decir, por un lado, la obtención del ADN de nuestras compañeras y del otro, todo lo relacionado con las “teorías” policiales de financiación de organización terrorista.

Al empezar la declaración, el juez le ha pedido su nombre y apellidos (como ha ocurrido con todos los demás testigos). El mosso solo ha querido facilitar su alias de ASTOR, diciendo que todas las actuaciones relativas al caso, las ha hecho como policía y no como persona y por lo tanto la única identificación que podía dar era la profesional.

Los abogados de la defensa han exigido, conforme a las leyes alemanas, que se identificara con su nombre y apellidos. El mosso ha insistido en su negativa, apoyado por la fiscal, que decía que no era forma de tratar a un invitado. En el intercambio acalorado entre la defensa y la fiscal se ha interpuesto el juez aduciendo que en el único caso en que un testigo no tiene que identificarse es cuando hay temor por su integridad física, cosa que se tiene que demostrar con documentación, y que el juez ha descartado desde el principio.

El juez ha hecho un receso para poder deliberar con el tribunal. Después de unos 20 minutos, hemos vuelto a entrar en la sala y el juez ha decidido que para poder declarar el mosso tenía que identificarse (ya que prevalece la ley alemana sobre la española). El juez le ha pedido, entonces, que llamara a su superior para ver si le autorizaba a identificarse. Tras una nueva pausa, el mosso ha informado de que no estaba autorizado. Finalmente, el juez le ha dicho que no podía declarar y ya que no podía facilitar su nombre, era dificil firmarle el reembolso del billete de avión, por lo que el tribunal no se lo podía pagar. El mosso ha abandonado la sala.

La sesión ha continuado con la lectura de una parte del sumario relativa a la investigación española. Todo lo que se incautó en los registros del 13 de abril y se mandó a Alemania, con un informe de los restos bioquímicos encontrados en, por ejemplo, teléfonos, ordenadores, etc. Un informe forense de comparación de voz entre una llamada de teléfono y un video de youtube. La prueba no ha sido concluyente por lo que no se han aportado más datos a la sala, además, la lectura de una factura de móvil, que forma parte de la documentación de la defensa.

Las compañeras estaban animadas y han sentido el calor y la fuerza de las solidarias presentes.
La próxima sesión es el día 20 de marzo a las 9:00 de la mañana.

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Resumen de las sesiones 11ª y 12ª

En las sesiones de los días 20 y 23 de marzo, declararon trabajadores del banco.

En general, como hasta ahora, los testigos no recuerdan casi nada, se contradicen con la versión que dieron en su día a la policía y no pueden identificar a ninguno de los acusados ni a nadie de la sala.

El día 23 una de las testigos que en el atestado dijo que no podría reconocer a ninguna de los asaltantes dijo que al ver las fotos que el periódico sensacionalista local publicó le pareció reconocer al hombre. Uno de los atracadores que llevaban pasamontañas, pero que la boca y dientes le parecía familiar. Sin embargo cuando el juez le preguntaba por algunos detalles o descripciones de los atracadores se contradecía o no era muy clara, por lo que el juez ha decidido llamar como testigo nuevo a su marido (que se encontraba con ella en el momento de ver las fotos). Este declarará el siguiente día 27 de marzo.

La sesión del 3 de abril se ha suspendido. El día 7 declarará el policía alemán que lleva la investigación y también explicará la parte española que el “mosso” no pudo hacer.

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Resumen de las sesiones 13ª y 14ª

La sesión de lunes 27 de marzo, ha empezado con el testimonio de uno de los trabajadores del Pax-Bank que estuvo en el momento del atraco. Ha explicado su experiencia en el atraco, él era consciente de la presencia de dos personas, aunque sus recuerdos eran bastante vagos a nivel general. Recuerda que la atmósfera en todo momento era relajada y de cuidado con él y los demás trabajadores por parte de los atracadores, y que fue trasladado a una de las habitaciones del banco donde lo ataron. Comentó que los atracadores, antes de irse dejaron a los trabajadores las herramientas necesarias para poderse desatar. Observó que las estanterías cerca de la caja fuerte habían sido cambiados de sitio, con diferente orden de lo normal. Al igual que los demás testigos no reconoció a ninguno de los acusados en la sala e hizo hincapié respondiendo a las preguntas del juez, que no tiene ninguna secuela psicológica después de todo lo vivido.

El segundo testigo que ha declarado ha sido el marido de la trabajadora del banco que declaró el día 23 de marzo. Se trata de un testigo nuevo, llamado expresamente a declarar después de que su mujer declarara que había reconocido a uno de los asaltantes al ver las fotos que una compañera del banco le mandó por watsapp (de un hombre y dos mujeres). El hombre ha explicado cómo fue la situación cuando su mujer recibió las fotografías, los dos estaban juntos en el sofá y ella tuvo una reacción nerviosa. También ha explicado que, tal y como le contó su esposa en su momento, los asaltantes le sacaron las gafas desde el primer momento y ha indicado que tiene 6 dioptrías.

El resto de la sesión ha consistido en la lectura de algunas partes del sumario, en su mayoría la lectura de las cuentas bancarias de la familia de una de las acusadas.

La sesión del martes 28 de marzo ha consistido en la lectura de diversas partes del sumario.
La primera parte de la lectura estaba relacionada con el material incautado en la casa de una de las acusadas, seguidamente de la lectura de algunas de las cartas intervenidas por el juez y la fiscalía de Aachen.
El juez ha leído una parte del sumario exponiendo algunos de los seguimientos que las compañeras han tenido, así como un largo listado de acciones sucedidas en Alemania en solidaridad con los anarquistas acusadas.
Se confirma la siguiente sesión para el viernes 31 de marzo a las 9h.

Una vez más compañeras solidarias se han presentado en la sala los dos días, apoyando y mostrando su solidaridad.

¡Nada se acaba, todo continúa!

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Resumen de la sesión 15ª

En la sesión del día 31 de marzo el tribunal ha revisado una por una las pruebas físicas que se encontraron en el interior del banco (herramientas, bridas, una maza, una escarpa, etc.) y encontradas en una bolsa de plástico en el exterior y que la fiscalía atribuye al atraco (ropa, gafas de sol, una peluca y 2 pistolas).

También han relatado el volcado de datos de varios de los ordenadores incautados en el registro: documentos, páginas de internet, fotos personales, etc. aunque la fiscalía ya ha determinado que no hay nada relevante para el caso.

La sesión prevista para el día 3 se ha anulado. La siguiente sesión es el día 7 de abril y testificará el policía del LKA encargado de la investigación alemana y leerá también la parte española que el subinspector de los mossos d’esquadra no pudo explicar al negarse a presentarse con su nombre y apellido.

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«Los señores de la guerra vienen a Madrid», por el periódico anarquista Todo Por Hacer

Recojo del blog de les compas del periódico anarquista mensual Todo Por Hacer de Madrid este artículo sobre la feria de armamento y seguridad que se realizará en Madrid el próximo fin de semana (14, 15 y 16 de marzo):

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Durante los días 14, 15 y 16 de marzo tendrá lugar en el recinto de exposiciones y eventos IFEMA de Madrid el 6º Salón Internacional de Tecnologías de Seguridad Nacional HOMSEC. Esta es la mayor feria de armamento y tecnologías de seguridad que se organiza en el Estado Español. El hecho de que la industria armamentística no sea un tema de primer orden político se contradice con el peso real que tiene en la economía española, siendo España el sexto mayor exportador de armas del mundo. Por tanto, lo que HOMSEC está brindando es un punto de encuentro excepcional para vendedores y compradores de material armamentístico y de seguridad, personas y entidades comprometidas con la guerra, el imperialismo, la privatización de la seguridad mediante mercenarios y el militarismo.

Como principal impulsor de esta feria se encuentra el Grupo Atenea, un entramado empresarial que funciona a modo de lobby tratando de influir en los distintos organismos del Estado para aumentar el gasto militar y obtener grandes contratos. También se dedica a la consultoría y asesoría para la empresa privada. Detrás de este grupo podemos ver a una serie de personajes siniestros que vienen de esos entornos opacos donde la extrema derecha, el ejército y el Estado se entremezclan. Toda la dirección del Grupo Atenea está formada por militares de alto rango. Su presidente, Jose Luis Cortina Prieto, es ex-coronel del ejército, antiguo espía del CESID y fue asesor de Álvarez Cascos durante su vicepresidencia con Aznar. Fue uno de los detenidos durante el golpe de Estado del 23-F, pasando un año en la cárcel y siendo posteriormente absuelto por el Consejo Supremo de Justicia Militar. El subdirector es Joaquín Tamarit Navas, militar también vinculado al 23-F y que fue ascendido directamente por Aznar a General saltándose un escalón en la jerarquía.

Esta viene siendo la forma habitual en la que se asciende dentro del mundo económico y en las profundidades del Estado. Personas que crecen a la sombra del poder político, que provienen de familias ideológicas muy cercanas a la vieja administración fascista que llenó de semillas la actual administración democrática y los partidos de la derecha española. Tras años de servicio público, usan toda la red de contactos y favores generada para que sus proyectos de negocios privados puedan fructificar.

La ideología de la guerra permanente

La guerra se ha convertido en algo habitual. En los últimos años hemos visto una escalada de la conflictividad bélica mundial. Afganistán, Iraq, Libia, Turquía, Ucrania o Siria son algunos de los ejemplos más conocidos. Al final todas las guerras en las que se involucran las grandes potencias mundiales no son más que guerras económicas y escenarios donde poner en marcha las últimas tecnologías militares. Dentro de esta lógica encontramos el continuo desarrollo del I+D+I asociado a la industria militar, los grupos empresariales que influyen y se entremezclan con los estamentos militares y políticos de defensa, el fomento de grupos desestabilizadores en distintas regiones (como podría ser el ISIS) como excusa para la intervención militar, la destrucción de toda infraestructura en zona de conflicto para la posterior entrada de todo tipo de empresas de construcción y servicios extranjeras para rematar el negocio. Es el modo de supervivencia cotidiano del capitalismo, encontrar nuevos espacios para el desarrollo de negocios con el uso de la violencia armada si fuera necesario.

Es aquí donde ganan importancia estas ferias: un punto de encuentro para el negocio de la guerra. No hay nada en esta feria que no esté subordinado al conflicto armado o al mantenimiento del orden imperante. Porque no todo es armamento de último nivel, también debemos tener en cuenta todas las tecnologías de videovigilancia con software de reconocimiento facial que se pretenden aplicar en el combate contra cualquier tipo de disidencia bajo la excusa de la lucha contra el terrorismo. Desde esta feria se trata de dar una cara amable a la guerra, desvinculando todo aquello que se está promocionando de sus consecuencias reales: la guerra y la muerte de miles de personas cada año.

Desarma Madrid

A raíz de esta feria ha surgido la iniciativa Desarma Madrid, compuesta por diversos colectivos antimilitaristas y sociales que denuncian la actual situación de la feria, haciendo énfasis en que se esté cediendo un espacio público, IFEMA es de la Comunidad y el Ayuntamiento, para el desarrollo de esta exposición militarista. Desde la campaña se argumenta que Madrid no debe ser una ciudad que acoja este tipo de ferias, menos aun cuando sobre su ayuntamiento cuelga una gran pancarta de “Refugees Welcome”, las mismas personas refugiadas que huyen debido a las guerras y armas que en esta feria se promocionan. Lo que queda claro es que si de verdad instituciones como la Comunidad de Madrid estuvieran a favor de la paz, este tipo de ferias no tendrían cabida.

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Alemania – Sabotaje de cámaras de vigilancia en Lueneburg

Imagen de archivo. No se corresponde con el ataque de Lueneburg.

Recojo y traduzco de Enough is Enough! este comunicado reivindicando el sabotaje de varias cámaras de vigilancia en las calles de Luenevburg (Alemania), como un gesto contra la gentrificación y la represión y contra el G-20 de Hamburgo.

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Hace poco tiempo, retiramos numerosas cámaras de vigilancia en la ciudad interior de Luenenburg (Alemania). Consideramos esto una pequeña contribución contra la vigilancia en esta y en otras ciudades. En el contexto de expulsión y represión, la lucha contra la gentrificación debe ser también una lucha contra la vigilancia desenfrenada.

¡Porque la ciudad se está pareciendo más y más a una prisión!

¡Porque su libertad es sólo una libertad para los bienes intercambiables!

¡Porque los enemigos de la libertad son nuestros enemigos!

… Por otra parte

¡APLASTEMOS AL G-20!

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Alemania – «G-20 ¡Bienvenides al infierno!» · Convocatoria a una manifestación anticapitalista internacional contra la cumbre del G-20 en Hamburgo

Recojo de Enough is Enough! en inglés, traduzco a castellano y difundo este llamado a una manifestación anticapitalista internacional contra la cumbre del G-20 en la ciudad de Hamburgo, Alemania, en julio. La manifestación fue convocada por la «Alianza autónoma y anticapitalista “G-20 – ¡Bienvenides al infierno!”» en contra de (y a pesar de) las prohibiciones policiales anunciadas.

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Convocatoria a una manifestación anticapitalista internacional contra la cumbre del G-20

G-20 bienvenides al infierno…

Cuando las cabezas de los gobiernos de los 20 países más poderosos del mundo estén llegando el 6 de julio y los medios reunidos del mundo estén esperando noticias de la zona de crisis alrededor de los salones de exhibición de Hamburgo, nosotres estaremos ya en las calles.

Nos estamos mobilizando internacionalmente para convertir Hamburgo en un lugar y un signo de exclamación de la resistencia contra las autoridades viejas y nuevas del capitalismo.

Una manifestación en la víspera de la cumbre del G-20 expresará la protesta y la resistencia, la crítica y práctica radicales contra el estado de cosas patriarcal y capitalista. Estamos resistiendo a la prioridad discursiva de las recepciones y las charlas junto al fuego durante los días que siguen.

El G-20 está creando un estado de emergencia temporal y su sesgo político representa todo aquello contra lo que estamos luchando. Los policías y los militares estarán presentes en los tejados de Hamburgo durante la cumbre, y elles estarán perpetuando los régimenes capitalistas por todo el mundo. Los modelos capitalistas neoliberales y proteccionistas son ambos parte similar de la explotación global, amurallando y empobreciendo.

Si esta cínica violencia va a ser obvia o más bien superpuesta por grandes recepciones e imágenes bonitas también está en juego durante los días calientes de Hamburgo. Nos estamos oponiendo a la cumbre así como también a cualquier esfuerzo de incluir la crítica y la resistencia políticas como una parte de la orquestación de la cumbre como una institución democrática.

Las cumbres como el G-20 y las instituciones como el FMI, la OMC o el Banco Mundial siendo instrumentos de la paz, los derechos humanos o las políticas climáticas es una de las mayores mentiras e ilusiones del poder.

Cuando las piezas de la política global se recojan después de la cumbre del 9 de julio, el capitalismo y la explotación seguirán existiendo. Al final del día, habrá declaraciones finales y currículos de éxito de los órganos políticos reunidos y el público. Crisis y guerras son parte del sistema capitalista, así como protestas y escándalos son parte de la orquestación de la cumbre. Depende de nosotres abrir una nueva página y nuevas perspectivas de resistencia.

El aparentemente no desafiado triunfo del capitalismo ha dejado tras de sí un rastro de devastación. La guerra es predominante no sólo como un conflicto militar, sino también en la mente de más y más personas. Una muchedumbre racista se está movilizando en Alemania, alrededor de Europa y por todo el mundo. Las ideas racistas y nacionalistas se vuelven aceptables de nuevo. Entre otres, populistas de derecchas y fascistas se las han arreglado para lograr un cambio del discurso de la sociedad hacia la derecha.

Los Estados fuertes y las fronteras cerradas son cada vez más exigentes. Las guerras por la procuración de esferas de intereses -instrumentos de orden mundial creados en los dos últimos siglos- parecen más que nunca ser medios legítimos para lograr fines políticos. Vivimos en una época de creciente nacionalismo y odio hacia las minorías. Los pogromos contra les refugiades y otros grupos de la población más allá de la mayoría, los ataques a las personas homosexuales, trans o inter, así como la importancia del fanatismo de cualquier persuasión están aumentando dramáticamente.

La migración y la huída serán puntos focales de la cumbre y de las protestas también. No es que se establezca la libertad de movimiento para todes, ni siquiera corredores de vuelo seguros para prevenir la muerte en masa en el Mediterráneo. Más bien, las fronteras y el flujo de bienes están siendo salvaguardados. El cinismo y las ofertas sospechosas prevalecen, mientras que la cumbre está tomando su curso.

Se supone que la lógica del valor capitalista se extiende hasta los últimos recovecos de las metrópolis, así como en la periferia de las regiones rurales. Sin embargo, la penetración capitalista mundial también está también conectando el terreno de la resistencia. Por ejemplo, la resistencia contra los proyectos mineros en Columbia está vinculada a las luchas políticas urbanas contra la central de carbón de Moorburg, en el puerto de Hamburgo, que utiliza el carbón colombiano como recurso.

La devastación y la migración debido al calentamiento global están relacionadas directamente con la lucha por el derecho a quedarse. Las conexiones de los intereses de explotación capitalistas pueden ser manifestadas, criticadas y enfrentadas políticamente. Se supone que la resistencia al G-20 se centra en esas interdependencias a una escala local y global y en desarrollar relaciones y prácticas de resistencia mutuas.

Varias e impredecibles resistencias de masas interrumpirán el suave proceso de la cumbre.

Mucha gente se posicionará contra esta puesta en escena del poder, política y prácticamente. A diferencia de la oposición civil, no vamos a sugerir alternativas con el fin de mantener el sistema capitalista vivo. Vamos a oponernos a la opresión, la explotación y la exclusión con colectividad y solidaridad.

Organizaos vosotres mismes, sed creatives y contribuíd con vociferación, con rabia y con energía a la manifestación anticapitalista internacional del 6 de julio. Que esta manifestación sea una primera expresión de nuestra resistencia y de nuestro irreconciliable antagonismo hacia las condiciones imperantes y hacia el espectáculo de la cumbre. ¡Arriba la revolución social!

Comenzaremos el 6 de julio a las 4 pm con una gran reunión de apertura. Se realizarán contribuciones culturales, musicales y políticas. A partir de las 7 pm, la manifestación se acercará a la zona roja y la reunión final se celebrará a un tiro de piedra de la ubicación de la cumbre en las salas de exposiciones.

¡No dejéis al capitalismo deprimiros – vivid la resistencia!

Alianza autónoma y anticapitalista “G-20 – ¡Bienvenides al infierno!”

Jueves 6 de julio de 2017
16:00, St. Pauli Fischmarkt, Hamburgo.

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Alemania – Las autoridades de Hamburgo planean prohibir cualquier manifestación en la ciudad durante la cumbre del G-20

Nota previa: La intención de difundir esto es informar de lo que está ocurriendo y de lo que parecen los primeros movimientos de ficha realizados sobre el tablero por las fuerzas represoras en Alemania, de cara a tratar de impedir movilizaciones y protestas contra la cumbre del G-20 que se llevará a cabo en julio en Hamburgo. No obstante, en ningún caso comparto ni apoyo a colectivos y organizaciones que acceden a reunirse con la policía para intentar buscar permiso para sus movilizaciones. Reunirse con la represión para negociar el espacio concedido para la protesta en lugar de tomarlo directamente supone asumir como interlocutoras a las fuerzas represivas y aceptar su mediación.

Recojo de Enough is Enough! en inglés, traduzco a castellano y difundo esta noticia informando de que, tras una reunión entre autoridades policiales y representantes de la organización de algunas de las protestas que se han programado abiertamente contra la cumbre del G-20, la policía habría expresado su intención de prohíbir cualquier manifestación o protesta dentro de lo que denominaron Zona Azul, es decir, el perímetro exterior a la llamada Zona Roja (la Zona Roja es el perímetro próximo al edificio en cuyos salones se desarrollará la cumbre). En este caso, la Zona Azul establecida abarca la mayor parte del centro de la ciudad, incluyendo además la principal estación de tren y el aeropuerto, buscando crear una asfixiante «seguridad» que vigile hasta el último rincón de Hamburgo.

Además de las zonas de detención y encarcelamiento especialmente habilitadas para la cumbre, se estima que alrededor de 15.000 maderos estén presentes.

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Muchos grupos diferentes se están movilizando para las protestas contra el G-20 en Hamburgo. Durante un encuentro preparatorio ayer entre las autoridades policiales y la delegación de la coalición que organiza una manifestación el 8 de julio, las autoridades policiales afirmaron que planean prohibir todas las manifestaciones durante la cumbre del G-20 en la llamada Zona Azul. Esta Zona Azul abarca desde la calle Willy Brandt hasta el aeropuerto de Hamburgo en el norte de la ciudad. El área alrededor de la principal estación de tren (Hbf) es también parte de la Zona Azul. Esto en realidad significa que las autoridades policiales están planeando una prohibición para todas las manifestaciones en el centro de la ciudad de Hamburgo.

La portavoz Emily Laquer de la coalición “Solidaridad sin fronteras en vez del G-20” dijo que “una gran parte de las manifestaciones que registramos ya no podrían ser posibles” cuando las autoridades policiales prohíban todas las manifestaciones en la llamada Zona Azul. Ella continuó diciendo que las prohibiciones son “completamente inaceptables”. Las autoridades policiales rechazaron permitir el encuentro en el punto de partida de la plaza para la marcha de cierre, le dijo Laquer a les reporteres el viernes. Sólo una ruta a lo largo del río Elba sería permitida por las autoridades policiales. Laquer criticó que “la policía y el ayuntamiento quieren hacer de Hamburgo una zona no democrática.

Las autoridades aseguraron que quieren examinar la Zona Azul para trabajar en una propuesta para la marcha final de la manifestación del 8 de julio después de que les organizadores de la manifestación anunciasen que irán a los tribunales para pelear contra las prohibiciones.

Sobre 15.000 policías estarán en Hamburgo durante la cumbre del G.20. Prisiones extra serán habilitadas para les manifestantes contra el G-20 que sean arrestades. Mucha gente y grupos están planeando resistir con acciones no registradas para hacer más difícil para las fuerzas del Estado reprimir las protestas principales. Mientras se vuelve más y más claro que las autoridades policiales parecen estar en rumbo de colisión con les organizadores de las manifestaciones registradas, Hamburgo podría convertirse en un caos ya que la posición de las autoridades probablemente animará a más gente a llevar a cabo acciones no registradas.

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Alemania – Incendiado un coche de la empresa de seguridad privada Securitas en Hamburgo

Recojo de Insurrection News, traduzco y difundo este comunicado de compañeres de la ciudad alemana de Hamburgo reivindicando el incendio de un coche de la empresa de seguridad privada Securitas, como gesto de cara a la cada vez más próxima cumbre que el G-20 planea realizar allí en julio.

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Porque despreciamos cualquier tipo de autoridad, anoche prendimos fuego a un coche perteneciente a la empresa de seguridad “Securitas”. Las condiciones en las que nos encontramos hacen más claro para nosotres día tras día que hay políticos, jueces y fiscales, autoridades, profesores de mierda, orientadores e incluso maderos y sus perros falderos de la seguridad que se interponen entre nosotres y el control de nuestras vidas. Esta situación es completamente inaceptable. Podemos cuidar de nosotres mismes, y reconocemos que elles son los únicos que se interponen en el camino de una vida emancipada. Porque están ahí para proteger la libertad de les gobernantes, no la libertad de ser libre de la dominación.

Porque nuestra forma de libertad que consiste en la solidaridad y el respeto a nuestro entorno existe fuera del pensamiento capitalista y sería su caída. Un mundo anarquista significaría la pérdida de su poder y la muerte de su mundo.

En unos pocos meses es el clímax de las autoridades en Hamburgo.

Hay mucho que hacer.

Cuidad de vosotres mismes. Nos vemos en las calles.
Fuego al poder gobernante. Fuego al G-20 y su sistema.

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Grecia – La CCF reivindica la responsabilidad por el ataque explosivo contra la librería de Adonis Georgiades, político de Nueva Democracia

Mediante el siguiente comunicado, que recojo y traduzco desde Insurrection News, la guerrilla urbana anarquista Conspiración de las Células de Fuego asume la responsabilidad política por el ataque explosivo en Atenas contra la librería propiedad de Adonis Georgiadis, político del partido neoliberal y derechista griego Nea Dimokratia (Nueva Democracia) que utilizaba su negocio de libros para extender sus ideas nefastas. El ataque se realiza en solidaridad con les anarquistas Juan Flores, Nataly Casanova y Enrique Guzmán, que afrontan un juicio en Chile acusades de varios ataques.

Nota: Al final, hay una palabra que no he podido traducir ya que en su traducción al inglés, les compas tampoco pudieron traducirla del griego. Se trata de «ΜΠΟΥΜΠΟΥΚΟΣ» (MPOUMPOUKO). No soy un traductor profesional ni aspiro a serlo. Si alguien conoce el significado de esa palabra en ese contexto, estaría bien que lo aportase. ¡Gracias!

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El 15/3 colocamos y detonamos un artefacto explosivo de relojería en la librería de Adonis Georgiades en el 263 de la avenida de Kifissias.

Adonis Georgiadis es una figura política… bien conocida por todes, pintoresca, saturada y al mismo tiempo, ridícula, que a través de los años se mueve dentro de los ambientes de la (extrema) derecha de acuerdo a sus intereses. Ahora un miembro de Nueva Democracia (el principal partido de derecha) no pierde ninguna oportunidad de propagar las ideas neoliberales ya sea en el Parlamento o en alguna cadena de televisión, siendo adicto a la tele como un personaje televisivo. Cuando no está vendiendo su sinsentido nacionalista (como los libros de Kostas Plevris – figura nacional-socialista) hace “regalos” de 65 millones de euros a compañías farmacéuticas que trafican con la vida humana. Especialmente, Georgiades, como ministro de salud en 2014, cambió el precio de los medicamentos a favor de las industrias farmacéuticas, particularmente favoreciendo a la compañía Novartis. Combinado con el hecho de que el nombre de su esposa apareció en la lista de Lagarde, está demostrado que el librero televisivo no se limita a la venta de libros.

Su retórica es siempre en convergencia con las ideas del partido al que pertenece cada vez, y a menudo gira alrededor de la cuestión de la represión a les anarquistas. Él anima y abre el camino para la intensificación de las medidas represivas en todos los campos, desde los disturbios insurreccionales y combativos en la calle hasta el avance en la militarización del trato a nuestres compañeres encarcelades (trayendo de vuelta las celdas de alta seguridad – Tipo C, privando a les prisioneres de sus permisos etc.). Esta basura sabe – al igual que nosotres – que les anarquistas de praxis son sus enemigos. Él sabe, como dijo, que teme a aquelles que están luchando furiosamente por la libertad y la dignidad, aquelles que destruyen, con el fuego como un aliado, todo lo que él representa. Él sabe que les anarquistas de praxis no pactan una tregua con su conciencia, concluyendo la paz con el gobierno de supuesta izquierda de SYRIZA como inicialmente hizo una parte del ambiente antiautoritario. En vez de eso, avanzamos en el camino de la revolución anarquista continua exigiendo nada menos que todo. Ese es el motivo por el que está asustado.

Tal populista no podía estar ausente de la agenda política de Nueva Democracia. Su narrativa nacional-patriótica encuentra su terreno en un sector de la sociedad ofreciéndoles aceptación social, mientras mantiene el consenso social necesitado por él para continuar anunciando su sinsentido. Este librero de TV ha elegido una clara posición en la guerra social y hace su presencia visible, es como un corcho que flota en la superficie. Nueva Democracia “invierte” en su campaña antianarquista usando a A. Georgiades, M. Vorides., N. Dendias y su copia oculta Ch. Athanasiou, como una vanguardia. Los nombres de estos “cruzados” de la anti-revolución están en la lista de la nueva guerrilla urbana.

Para parafrasear la histeria antianarquista de ND, estamos de acuerdo en que la distancia entre una maza y un kalashnikov CUANDO SE ACOMPAÑA DE CONCIENCIA REVOLUCIONARIA, es tan grande como la distancia entre la insurrección y la revolución continua. Esta es la apuesta de cada grupo de guerrilla anarquista: el paso de la violencia anarquista insurreccional a la lucha armada organizada contra los tiranos de nuestras vidas. Un paso que afila los peligros de los ataques anarquistas, multiplicando su agresividad y su ferocidad.

Los ataques y actos anarquistas recientes de la Federación Anarquista Informal y de la Conspiración de Células del Fuego son parte de la prolongada batalla subterránea contra el mundo del poder… Y si el silencio de la mayoría de las masas recuerda a un cementerio social, nosotres sabemos que el camino hacia la anarquía se abre continuando y no parando las hostilidades contra el poder. Porque cuando nosotres decimos anarquía no es sólo una palabra, es un modo de vida. Nos organizamos, planeamos y atacamos, llenando las horas del día con una peligrosa actividad anarquista perpetua que nunca se calma. Así, el tiempo muerto se vuelve un aliado en nuestras conspiraciones rebeldes. Porque vamos a vivir la vida atreviéndonos y no agachándonos ante nuestros opresores.

Cada ataque es una promesa a nosotres mismes de que “todo continúa” y una señal para todes les compañeres en prisión de que “nada ha terminado”. El 24 de marzo tres compañeres en Chile irán a juicio: Nataly Casanova, Juan Flores y Enrique Guzmán, acusades de los ataques de la Conspiración de Células de Fuego – Chile y de ataques de otros grupos. Nuestros pensamientos y nuestros corazones están cerca de elles sabiendo que pertenecemos a la misma generación, lejos de fronteras, naciones y religiones, con el sentimiento incumplido de libertad y rebelión que nunca termina como nuestra única patria…

PD: Volveremos pronto… MPOUMPOUKO, nos veremos de nuevo…

Conspiración de Células del Fuego – FAI/FRI

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Grecia – «Manadas de Fuego – FAI/FRI» reivindica dos ataques incendiarios en Dafni, Atenas, en memoria de Lambros Foundas

Recojo en inglés de Act For Freedom Now! (que recogen y traducen desde Indymedia Atenas), traduzco a castellano y difundo el siguiente comunicado reivindicando dos ataques incendiarios (contra la casa del alcalde y contra la oficina de correos) en el área de Dafni, en Atenas, la noche del pasado 10 de marzo, recordando y vengando el asesinato del compañero Lambros Foundas, miembro de la guerrilla urbana anarquista Lucha Revolucionaria que cayó abatido por la policía griega el 10 de marzo de 2010, hace 7 años, cuando intentaba robar un vehículo en este barrio para utilizarlo posteriormente en una acción armada de la organización.

El doble ataque fue reivindicado por «Manadas de Fuego – FAI/FRI (Federación Anarquista Informal / Frente Revolucionario Internacional)« y además de a la memoria de Lambros se dedica también a las personas detenidas en el contexto de los últimos desalojos de okupas en Atenas.

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Asumiendo la responsabilidad por los ataques incendiarios en Dafni

Corta tus cuerdas, marioneta.

Estamos asumiendo la responsabilidad por los ataques incendiarios en la madrugada del 10 de marzo en la casa del alcalde y la oficina de correos en Dafni.

En este área, esa misma noche de hace siete años, el anarquista Lambros Foundas cayó por las balas policiales. Siete años después, no olvidamos a nuestro compañero muerto que dió su vida por la libertad y la dignidad.

En tiempos de represión nos deslizamos a través de la valla rota que el Estado instala y llena con los escombros del miedo y la represión contra cualquier forma de acción que acecha las calles. En los objetivos nuestros dispositivos tocaron la sinfonía de la destrucción antes de explotar a pocos metros de la patrulla de la estación, los cerdos policiales del Estado en la estación de metro de Dafni que supervisan la vida de respeto a la ley de las marionetas de la ciudad: trabajo, casa, café, vida nocturna. Cada día la rutina de la ciudad bajo control total, dividida en pequeñas ocupaciones.

Sin embargo, la historia es escrita cuando la multitud silenciosa es abandonada y les que rechazan el silencio actúan. Ahí donde convertimos nuestra rabia en fuego y alimentamos nuestro fuego con gasolina. Somos les que no encajan en vuestro mundo. Dejad que vuestro sudor se vierta para protegerlo con una sonrisa hasta que llega su destrucción.

No olvidamos, no perdonamos. LARGA VIDA A LAMBROS FOUNDAS.

EL 10 DE MARZO DA A LUZ A GUERRILLAS.

Solidaridad con las okupas desalojadas y con les compas arrestades durante la última operación represiva del Estado. 10, 100, 1000 okupaciones contra un mundo de podredumbre organizada.

Ataca con todos los medios al régimen tanto si es de izquierdas como si es derechas.

Por la ANARQUÍA.

Manadas de fuego – FAI/FRI

Publicado en Acciones, Noticias, Noticias y comunicados | Comentarios desactivados en Grecia – «Manadas de Fuego – FAI/FRI» reivindica dos ataques incendiarios en Dafni, Atenas, en memoria de Lambros Foundas

[Libro] Editada en formato libro «Cabo de guía · Consejos prácticos para afrontar la represión a raíz de las operaciones antiterroristas contra el entorno anarquista»

En este blog se había difundido ya con anterioridad esta guía titulada «Cabo de guía · Consejos prácticos para afrontar la represión a raíz de las operaciones antiterroristas contra el entorno anarquista» y que pretende orientar a todes les compas y especialmente a quienes residimos en el Estado español (debido a que es aquí donde han ocurrido las operaciones represivas cuya experiencia basa el contenido, y por tanto, a cuya ley y modus operandi se ciñe éste) sobre cómo reaccionar a la hora de sufrir una detención por presuntas acusaciones de «terrorismo». La guía, inicialmente editada a modo de fanzine en dos partes y ahora disponible en formato libro en una única parte, aporta consejos, pistas e indicaciones tanto para la persona que sufre la detención en sus carnes como para aquellas personas de su entorno que puedan estar interesadas en apoyar o en trabajar la solidaridad con les compañeres que puedan haber sido detenides.

Para descargar el libro con la guía, click aquí.

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Viernes 7 · Manifestación en defensa del Ateneo anarquista Izar Beltz (Bilbao)

Les compas del ateneo anarquista okupado Izar Beltz en Bilbao, Euskal Herria, convocan una manifestación para el próximo 7 de abril a las 20:00 con la intención de mostrar su repulsa hacia el lamentable operativo que concluyó en el precinto y desalojo de su espacio, de forma ilegal como resultado de una denuncia fraudulenta de la propietaria. Esto no lo digo coo una queja orientada a pedirle a la policía, al Estado o a les especuladores que cumplan sus propias leyes «correctamente» (de todes es sabido que saltarse la ley sólo trae consecuencias si tu bolsillo no abulta, y esa es, precisamente, la finalidad de las leyes, proteger los abusos de la clase dominante mientras castiga cualquier desobediencia de les oprimides), sino para destacar una vez más que el Estado no duda en saltarse sus propias reglas del juego cuando se trata de reprimir a los movimientos sociales y las luchas que cuestionan su estructura y su dominación.

Fuerza para les compas de Izar Beltz y de los demás espacios autónomos y autogestionados de lucha que sufrieron la represión recientemente en Euskal Herria y más allá.
¡Ningún desalojo sin respuesta!

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RESISTIMOS. Izar Beltz no es suyo, Izar Beltz es de todxs. El 7 de abril, viernes, a las 20.00 en Etxebarrieta Plaza (unamuno…). Traed cacerolas, pitos, megáfono, tambores y bastante indignación.

Y aclararos la garganta, porque si no había quedado claro, será una MANI RUIDOSA.

Un abrazo

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Para descargar el cartel en PDF para su impresión:

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Ataque incendiario contra un coche de la seguridad privada en Madrid

Recibo en el correo electrónico y difundo el siguiente comunicado, reivindicando el incendio en el área de Ciudad Universitaria, en Madrid, de un vehículo propiedad de Securitas Direct, empresa de chivatos y policías frustrados que se dedica a proteger las propiedades y estructuras del poder y a reforzar el estado policial bajo el que vivimos.

La acción se enmarca en la solidaridad con las dos personas acusadas en Alemania por una expropiación bancaria, y en el llamado a aprovechar la cumbre del G-20 que tendrá lugar en julio en la ciudad alemana de Hamburgo para extender los lazos y las prácticas de revuelta.

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En la madrugada del pasado lunes 27 de marzo un coche de Securitas Direct murió entre las llamas en la zona de Ciudad Universitaria, en Madrid. Cinco litros de gasolina fueron más que suficientes para acabar con su vida. Después de esto, sólo esperamos que nuestro calor le llegue a las compañeras secuestradas en las cárceles del Estado Alemán para llenarlas de fuerza, y que muchos otros coches de las fuerzas represivas, públicas o privadas, sigan este mismo camino.

Despreciamos esta realidad y a todas aquellas estructuras y personas que la protegen, y queremos que esto sólo sea un pequeño calentamiento y un aviso, uno entre tantos otros que han sucedido y sucederán, para la cumbre del G20 que se celebrará en Hamburgo este verano.

Muerte al Estado y viva la anarquía.

Célula incendiaria por el colapso

«Juntes podemos arruinar el mundo»

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Grecia – Ataque incendiario contra instituciones del Estado francés en Atenas

A pesar de que la acción fue realizada hace ya más de un mes, a finales de febrero, el comunicado no se encontraba en inglés hasta hace  pocos días y, además, me ha parecido importante traducirlo. Recojo por tanto de Act For Freedom Now!, traduzco de inglés a castellano y difundo el siguiente comunicado, que reivindica el ataque incendiario contra dos instituciones del Estado francés en Atenas, Grecia, como un gesto de solidaridad con las revueltas que se estaban produciendo en aquella altura en los suburbios de París y otras ciudades en respuesta a la violación de Theo, un joven afrodescendiente, a manos de un policía que durante un registro le introdujo una porra extensible por el ano, provocándole un grave desgarro por el que Theo necesitó cirugía urgente. El madero violador declaró posteriormente que se había tratado «de un accidente» y que había sido «sin querer». Yo aun me pregunto cómo se introduce «sin querer» y «por accidente» una porra extensible por el ano de una persona, y más aun, cómo se le provoca «sin querer» un desgarro.

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Asumimos la responsabilidad por los ataques incendiarios que fueron realizados el 27 de febrero de 2017 contra las instalaciones del Estado francés en Atenas, las cuales están situadas en el cruce de las calles Didotou y Sina. Un grupo de compañeres invadió el interior del complejo y prendió fuego a tres edificios y dos vehículos del Instituto Francés y de la Escuela Francesa de Atenas. No podemos permanecer en silencio mientras nuestres hermanes oprimides en París se están alzando contra el terrorismo de Estado.

Los Estados europeos siembran la xenofobia y el odio. Impulsando la islamofobia, despiertan un clima de guerra. Intensifican la militarización y la extienden por todo el globo, en cada bloque de la metrópoli capitalista. Todo esto para degradar constantemente la vida de las poblaciones marginadas, tanto materialmente como en principio.

Los suburbios de París, donde las poblaciones más pobres viven en un estado de aislamiento, se han convertido en zonas de guerra. Al igual que las fronteras de Europa y Norteamérica. Una guerra contra el totalitarismo es librada cada segundo que pasa. A un lado están los Estados, sus instituciones, sus ejecutivos privilegiados y sus fieles sirvientes, que extienden las divisiones e imponen la segregación en un intento de mantener su poder y sus beneficios. Al otro lado estamos todes nosotres, cuyas vidas y libertad no pueden caber dentro de la máquina del lucro. Estamos verdaderamente en un perpetuo estado de emergencia. Para el Estado, para asegurar su continuidad debe practicar la violencia sistemática y descarada. El contraataque violento es la respuesta natural. La insurrección, como se manifestó en las llamas de los enfrentamientos en París, es el primer paso hacia la disolución de la autoridad.

La guerra interna no es única del Estado francés. El Estado griego también está intensificando el control policial militarizado y la encarcelación masiva. Intensifica la represión de les revolucionaries, prolongando su encarcelamiento, proliferan los campos de concentración y dispara a matar. Todo Estado es capaz de atroces crímenes con tal de mantener su dominación.

En octubre de 2014, la guardia civil francesa asesinó al manifestante Remi Fraisse, disparándole un bote de gas lacrimógeno a una distancia directa. Hoy sigue usando las mismas armas, igual que la policía griega. También usa balas de plástico o incluso de metal.

El 2 de febrero de 2017, en Aulnay-sous-Bois, la policía francesa atacó violentamente a un grupo de adolescentes y violó al joven Theo usando una porra extensible. Después de una “investigación interna”, el policía declaró que fue un accidente. Los jueces asignados a este caso llegaron a la misma conclusión. El gobierno francés defendió el “difícil trabajo” de sus mercenarios, estipulando además que las leyes deben seguirse.

La violación expresa la raíz de la dominación estatal. Es fuerza bruta ejercida en la profundidad de la existencia sin ningún respeto, sin ninguna frontera; es terrorismo sin refinar. Exonerando esta violación particular, la democracia francesa reconoció la violación como una práctica oficial. La violación es la práctica autoritaria más vieja y el Estado no renunciará a su uso, especialmente cuando siente que su poder está bajo amenaza. Si aquelles que se supone que deben permanecer esclaves se burlan de la ley, entonces la autoridad también se burla de sus propias leyes y de sus “contratos sociales”, recordándonos una vez más el auténtico significado de la dominación del Estado.

No olvidemos que la basura no humana del equipo Delta de la policía griega jamás ha sido castigado por sus ataques asesinos y su terrorismo sexual, el cual han practicado constantemente desde su introducción en 2009. El gobierno izquierdista está ahora reorganizando su unidad especial de tortura, y preparándose para relanzarles a las calles.

En la historia de Theo, podemos ver al descubierto la civilización europea, la democracia liberal y el socialismo de Estado. La inhumanidad y la hipocresía de la ley es desvelada.

¿Por qué las Células Directas de Ataque apuntaron a dos instituciones culturales-educativas? Porque pertenecen al Estado francés y profesan sus valores y sus políticas. Porque tras la vitrina de la antigua civilización griega, la cual es objeto de estudio de la Escuela (Arqueológica) Francesa de Atenas, y tras la vitrina de la cultura francesa, yace el terrorismo y la violencia sistemáticas y seculares. Porque la indiferencia asesina expresada en silencio por les privilegiades que trabajan para el Estado, particularmente aquelles que suben la escalera de los campos científicos, intelectuales y educativos, debe ser atacada. La dictadura del Estado se funda sobre apáticos filántropos, al mismo tiempo que intenta extender el fascismo.

No vamos a reservar los “logros” de esta civilización. En nuestro intento, el 27 de febrero, de destruir las instalaciones educativas del Estado francés en Grecia, dijimos: Ninguna piedad para aquelles que apoyan un Estado violador, ninguna piedad para los asesinos y violadores de uniforme.

El Estado griego se apresuró a declarar que nuestro ataque reforzó la amistad “Grecia-Francia”. Esto es cierto. Como De Gaulle dijo una vez, los Estados no hacen amigos. Los Estados hacen amistades farsa. Nunca ha habido una reacción de un Estado liberal contra otro Estado liberal por sus crímenes contra les oprimides. Recuerdan sus crímenes sólo cuando les sirven como una excusa para resolver sus negocios a través de la intervención militar, de nuevo derramando nuestra sangre. Los ministros griegos pueden sentirse como amigos del madero francés violador. Les dimos la ocasión de expresarse por ellos mismos. Nosotres también nos sentimos más cercanes a los suburbios de París a través de estas llamas.

Organizamos nuestro contraataque más allá de las fronteras, para que así podamos unir el mundo en una fuerza que destruirá las sórdidas instituciones y los ejércitos de la civilización burguesa.

Células de Ataque Directo – Grupo “Racailles Vivantes”

7/03/2017

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Jornadas de Arte y Creatividad Anarquistas de Madrid · 21, 22 y 23 de abril

Recibo en el correo electrónico y difundo esta convocatoria para unas jornadas de arte y creatividad anarquistas en Madrid. Sigue la información enviada:

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Compañer@s Anarquistas!!!

Os escribimos porque estamos ya cerrando el programa de este año, que será los días 21-22-23 Abril. Las jornadas de arte y creatividad han sido en cuanto a cartel un éxito rotundo. Este año además tenemos la suerte de contar con 5 espacios de exposición y actividades: ESLA EKO, CSO GATONERA, LOCAL ANARQUISTA EL MOTIN, VACIADOR 34, ESPACIO ABM.

Contamos con más de 60 artistas anarquistas que exponen durante los tres días, también teatro, poesía, performance, cómic, graffitis, charlas, directores de películas que se proyectarán…. es un programa kilométrico.

Hemos contado con la colaboración este año de la Fundacion Aurora Intermitente, Fundación Anselmo Lorenzo, Organización anarquista Madrid Apoyo mutuo.

Os enviamos el cartel y toda la info la actualizamos continuamente en jacalibertaria.wordpress.com

Gracias a todos. Os pedimos difusión y os esperamos en este gran evento.

Salud, anarquía y arte!

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Grecia – Sobre el juicio contra las 4 personas detenidas en los disturbios de la huelga general del 12 de febrero de 2012 en Atenas

Como muches aun recordaréis, el 12 de febrero de 2012 Grecia vivió una intensa jornada de lucha y huelga general convocada para esa fecha debido a la coincidencia cronológica con el día fijado por el gobierno para votar un nuevo memorando cargado de medidas y reformas orientadas a profundizar en la situación de precariedad, esclavitud, chantaje y miseria que azotaba al pueblo griego bajo el pretexto de la «crisis», una situación que también conocemos en otros territorios de Europa.

En muchas ciudades griegas se produjeron acciones de todo tipo, manifestaciones y paros, siendo Atenas el escenario de mayor conflicto, con incendio de edificios del gobierno y bancos, potentes disturbios y enfrentamientos. Aquella jornada fueron detenidas un total de 170 personas, de las cuales 70 habían sido arrestadas durante la noche. De esas 70, 4 fueron acusadas con cargos penales, a diferencia del resto, y estuvieron en prisión «preventiva» sin juicio durante 6 meses, hasta que salieron en agosto de ese mismo año (2012). Ahora, tras 5 años, enfrentarán próximamente un juicio.

A continuación, sigue la información recogida de Act For Freedom Now! (que reciben la traducción aportada por una persona que firma como «Midnight Express», Expreso de Medianoche) sobre este tema. El juicio se habría pospuesto a una fecha todavía por determinar.

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La protesta del 12 de febrero de 2012, día de votos para el segundo memorando de esclavitud y obliteración fue una de las protestas más masivas y dinámicas de los últimos años. Gente de Atenas y del Pireo tomaron las calles de forma coordinada y dinámica. Durante la protesta, los maderos cogieron a varias decenas de manifestantes, terminando con 79 detenides, a 4 de les cuales – incluyendo al compañero anarquista Vaggelis Kailoglou – se les aplicó un encarcelamiento preventivo de seis meses hasta agosto de 2012.

El arresto de Vaggelis fue uno de los 79 (del total de 170 personas detenidas) realizados aquella noche. Sin embargo, él y otras tres personas se llevaron la peor parte y fueron acusadas con cargos penales. Vaggelis con las otras tres personas arrestadas el domingo 12/02/2012 fueron mantenides bajo duras condiciones en el G.A.D.A. (cuartel general de la policía) hasta el jueves 16 /2, cuando fueron enviades ante el fiscal.

Nuevos cargos fueron de repente añadidos al caso, con el resultado de su encarcelamiento preventivo. No, por supuesto, debido a las duras pruebas sino más bien a órdenes de arriba y para poner un ejemplo, fueron usadas como chivos expiatorios para la escalada de violencia en el modo en el que la protesta finalizó el domingo 12/02. Durante su período de encarcelamiento, una gran oleada de solidaridad con esas 4 personas ocurrió.

Cinco años más tarde, el juicio para les 4 arrestadas estaba acordado para comenzar el viernes 29/03/2017 a las 9:00 en el tribunal de segundo grado.

Sin embargo, los jueces decidieron que el juicio debía ser pospuesto y transferido al tribunal superior en una fecha más adelante que aun está por decidir.

Fotografía de una calle de Atenas durante los disturbios del 12/02/12

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Grecia – Reivindicación de ataque incendiario contra motos de policías en Atenas

Recojo de Act For Freedom Now! en inglés, traducción y difundo este comunicado breve reclamando la responsabilidad por el incendio de dos motos de la policía griega en Atenas, como una acción de venganza y memoria por el asesinato del anarquista miembro de la guerrilla urbana Lucha Revolucionaria Lambros Foundas, asesinado por la policía durante un tiroteo que se inició con los maderos en el barrio de Dafni, en Atenas, en marzo de 2010, hace 7 años, cuando el compañero intentaba robar un vehículo para usarlo posteriormente en una acción armada de la organización.

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El odio habló otra vez.

  • Una motocicleta policial en llamas el 24 de marzo en la calle Palamidi del área de Glyfada.

  • Una motocicleta policial en llamas en la calle Vas. Amalias en el área de Brahami el 25 de marzo.

LAMBROS VIVE DENTRO DE LAS LLAMAS

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Grecia – Anarquistas atacan con mazas y hachas la sede de Amanecer Dorado en Atenas

Recojo en inglés de Insurrection News, traduzco a castellano y difundo esta nota que, acompañada de un vídeo (el cual habría sido hecho público por los propios fascistas, ¡muchas gracias por el material de vídeo, queridos!), informa de un ataque que se produjo el pasado viernes 30 de marzo contra las oficinas centrales del partido neonazi Amanecer Dorado en Atenas, Grecia.

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Grecia, 31.03.17: Siendo alrededor de las 9:30 de la mañana del viernes 30 de marzo de 2017, aproximadamente 30 anarquistas y antifascistas armades con mazas, hachas y pintura roja y negra atacaron la sede del partido Amanecer Dorado en Atenas, a pesar de su cercana proximidad con el Pentágono Griego, la sede de la policía antidisturbios, la sede de la policía de Atenas, el Ministerio de Orden Público y la academia de policía, es decir, en una de las zonas más fuertemente vigiladas de la ciudad, demostrando que incluso el objetivo más imposible se hace posible si tienes voluntad.

La grabación de la cámara de CCTV fue originalmente publicada por Amanecer Dorado.

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Francia – Incendiados en Grenoble varios coches de la administración local

Recojo de Insurrection News, que a su vez recogen y traducen desde Attaque, este comunicado reivindicando el incendio de siete coches propiedad de la administración local de la metrópoli Grenoble-Alpes (que abarca Grenoble y la mayoría de sus suburbios):

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Grenoble metrópoli apacible…

Estamos en la metrópoli. Un lugar para el almacenamiento y la explotación de recursos humanos.

Somos apilados, aparcados, sometidos, encerrados, monitorizados y estorbados.

Por nuestro propio bien, con bondad y benevolencia, por un capitalismo verde, para ciudadanes innovadores y eco-responsables.

Seamos claros: La metrópoli tiene un rostro humano.

No nos permitiremos a nosotres mismes ser controlados con nuevas etiquetas de dominación pulida, capitalismo 2.0, ciudades inteligentes, atractivas, suaves y desinfectadas.

Tampoco nos avergonzaremos por una liturgia de demandas ya obsoletas. Demandar es capitular.

No pedimos nada. No queremos vivir en la metrópoli, sólo queremos destruirla.

No sucederá en silencio.

En medio de la necrópolis no hay mucho espacio, pero respiramos, desconectamos, nos desplegamos y nos desatamos.

Nuestras revueltas no son contenidas en hashtags.

Ya que el poder está en todas partes, nosotres estamos luchando en todas partes.

Lo intentamos y le prendemos fuego a todos los obstáculos que se interponen en el camino de nuestros deseos, de nuestras relaciones, de nuestras prácticas y de nuestras elaboraciones.

Atacamos alegremente las jerarquías, los símbolos, las administraciones, las parejas, el decoro, los ciudadanos, a los poderosos, y sobre todo, a la resignación.

Saboteamos activamente la maquinaria de nuestra alienación.

El gran anochecer es una ilusión, el nuestro es un anochecer cotidiano, si nos dotamos de los medios. Nuestros medios y nuestras fuerzas son nuestros métodos que están conectándonos, desatándonos, para buscar cómplices, para organizarnos y reapropiarnos de nuestro tiempo.

Nos encontramos siempre en movimiento en estas relaciones, esta rabia que es imposible negociar, esta ternura de compartir, esta profunda tristeza y depresión, fiebres y la alegría de la conversación que es mucho más significativa que todos los textos que uno pueda conocer.

Y esto nos conviene. Porque vivimos, vibramos.

Si no hay subidas y bajadas, si no hay aventuras, entonces ya estamos muertes.

En la noche del lunes 27, en el barrio de Capuche de Grenoble, prendimos fuego a siete vehículos pertenecientes a la Metro*.

Cuando nos fuímos, la luz de las llamas nos iluminó, sólo otro fuego comenzó en la pacificación.

Mierda para los poderosos y sus espacios, malditas sean nuestras vidas mutiladas.

Algunes inapacibles.

* Nota de Traducción: La Metro se refiere a la Grenoble-Alpes Métropole, una región de Francia que engloba el distrito de Grenoble y la mayoría de sus suburbios. Los vehículos mencionados en la reivindicación de responsabilidad pertenecían al órgano de gobierno local de esta región.

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Alemania – Contra el G-20 · «Todo el mundo en Hamburgo odia a la policía / El mundo entero odia a la policía» · Incendiados varios vehículos policiales en una comisaría de Hamburgo

A continuación, difundo el siguiente comunicado, que he traducido a castellano desde la versión en inglés encontrada en Insurrection News (quienes traducen desde el original en alemán publicado en Linksunten Indymedia) y que reivindica el incendio de varios vehículos policiales de una comisaría de Hamburgo, como una acción previa con vistas a las movilizaciones que se espera tengan lugar en julio contra la cumbre que el G-20 planea celebrar en la ciudad.

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En verano, nos dejó sin palabras, sí, en efecto, apenas podíamos respirar. Durante mucho tiempo, esta pregunta nos preocupaba: ¿Quién fue el idiota que decidió celebrar una cumbre de los mayores Estados industriales del mundo en el Hamburg Messe Hall en el corazón del distrito alternativo de izquierdas? En diciembre el «misterio» fue resuelto. Olaf Scholz se lo había prometido personalmente a la Canciller. El razonamiento es obvio: Hamburgo, puerta al mundo, debe ser capaz de soportar una cumbre como esa. Después de la maldita apuesta olímpica, ahora es el momento para la cumbre.

Lo que Hamburgo soportará, lo sabremos en unos tres meses. (Historial de cumbres: Génova, Praga, Seattle, Gottemburgo, Heiligendamm…). No queríamos esperar hasta los días calientes antes de la cumbre. Por esta razón el 26 de marzo atacamos a la comisaría de la calle Grundstrasse en Hamburgo en la madrugada y prendimos fuego a los furgones en el patio.

Nuestro objetivo fue seleccionado con cuidado, la maquinaria represiva ha estado trabajando a toda velocidad en la criminalización de la resistencia. Para aquelles que quieran expresar su disentimiento contra la cumbre,  las prisiones están ya preparadas: UHA en Holstenglacis y el Centro de Justicia de Billwerder proporcionarán habitaciones para les detenides. En Harburg en la calle Schlachthofstrasse, un antiguo mercado de alimentación será convertido en un punto de reunión de prisioneres con una oficina judicial y también en Hahnoefersand 100 espacios serán proporcionados para llevar manifestantes de la calle.

Regularmente se nos hace conscientes de lo que significa vivir bajo un estado de sitio. Como cuando las «zonas de peligro» son establecidas para tomar el barrio de nuevo bajo el control del orden existente, o cuando festivales callejeros son atacados para mostrar quién tiene la última palabra aquí. Y finalmente el momento en la calle Hafenstrasse cuando la calle entera fue puesta bajo sospecha, controles de identidad racistas fueron organizados y la calle fue puesta bajo vigilancia las 24 horas.

Pero lo que va a pasar aquí en Hamburgo dentro de tres meses probablemente hará palidecer a todo lo demás en comparación. Ya en diciembre, una gran parte de la maquinaria de represión fue puesta en acción. Una semana antes del comienzo de la cumbre de la OSCE, la situación de asedio prevaleció no sólo en el Messe Hall sino a lo largo del distrito entero. Daba la impresión de que cualquier protesta o resistencia podría ser cortada de raíz por las bien equipadas unidades policiales. Puntos de control fueron erigidos, cañones de agua fueron dispuestos, helicópteros circularon día y noche. La prensa chorreó con superlativos e imágenes de los bien preparados agentes de las SEK (Comando de Despliegue Especial).

Este embate se debe a las tácticas de la insurrección y está ahora incrustrado en la arquitectura securitaria de Europa. Les poderoses se están preparando para un futuro de conflictos en el interior de Europa. La explotación interna y los levantamientos resultantes, como en Grecia, o más recientemente en Francia, están convirtiéndose cada vez más en parte de la vida diaria. Y es precisamente contra esto contra lo que el aparato está armado: para cortar estas rebeliones de raíz, y para ser capaces de dominarlas con la represión inmediata. Un escenario de miedo es usado como una justificación para la gente de esta sociedad capitalista para el rearme interno diario. Este es un escenario que un gran sector de la población ha aceptado automáticamente en los años recientes.

El debate respecto a la extensión de la videovigilancia y el almacenamiento de datos no es sólo para prometer más «seguridad» sino para promover la sensación de que el control es omnipresente.

Unidades especiales como el SFOE, el MEK y el SEK sirven como un medio de intimidación por la fuerza. Apoyado por equipamiento de alta tecnología, son baluarte de los intereses del poder y de las estructuras explotadoras de esta sociedad capitalista.

Una sociedad que no puede existir sin aislarse a sí misma. Una sociedad que ha actualizado sus fronteras europeas externas y construyó su propia agencia fronteriza especialmente creada, la Frontex. Se está volviendo cada vez más difícil para la gente alcanzar Europa y mucha más gente se ahogará en el Mediterráneo tratando de huír aquí.

Atacamos a la policía porque son parte de esta insidiosa maquinaria que está implementando violencia directamente. Son el pegamento que mantiene todo unido. Cualquiera desde el agente de patrulla de rango más bajo hasta los policías de rango más alto cumplen una función. Si queremos hablar de destruir el sistema tendremos que tratar con él directamente. Son precisamente estas fuerzas las que se cruzarán en nuestro camino cuando nos reunamos en verano para asaltar los salones de exhibición y su infraestructura. Debemos reconocerles por lo que son, protectores reales y no sólo simbólicos del orden dominante, y atacarles con todas nuestras fuerzas. Cualquiera que defienda el orden dominante es también responsable de la explotación del sistema capitalista global y debe por tanto asumir las consecuencias.

Siempre es cierto: Les oprimides de este mundo odian a la policía.
Saludos de solidaridad a la calle Hafenstrasse: ¡No dejéis a los maderos intimidaros!
¡Hamburgo dice adiós!

Hamburgo, 26.03.2017

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[Texto] Barricadas virtuales

El siguiente texto fue escrito para su publicación en el próximo número (que será el séptimo ya) del fanzine Besos y Bombas, el cual se encuentra todavía en proceso de elaboración. No pensaba hacerlo público hasta que saliese a la luz la publicación, pero la verdad es que ciertos acontecimientos recientes, así como los debates en petit comité con otres compañeres que dichos acontecimientos generaron y en los que tuve en parte la ocasión en parte la desgracia de participar, pues me condujeron a darle salida antes para invitar, tal vez, al debate, la reflexión y el cuestionamiento.

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Antes de nada, quiero decir que soy consciente de la importancia de las redes sociales, de su influencia, queramos o no, sobre la sociedad y las relaciones entre las personas, y de su potencial como herramientas para la difusión y la comunicación de noticias, materiales e iniciativas de todo tipo, convocatorias, manifestaciones, campañas, comunicados, etc. Yo no utilizo redes sociales por una razón muy sencilla, considero que los pros no compensan ni equivalen en número, ni de lejos, a los contras, y aunque habrá quien pueda replicarme diciendo que reducirlo todo a una cuestión de pros y contras es simplista, la verdad es que mis relaciones y lazos con otras personas lo han notado, y desde que he optado por apartarme de las redes sociales, creo que cuido mucho más mis relaciones más próximas (tanto en distancia como en cuanto a su carácter directo, sin pantallas, sin mediación) y me fijo mucho más en la gente de mi entorno. No obstante, insisto, soy consciente de su potencial, y creo que las redes sociales pueden y deberían ser un espacio más de confrontación, porque de lo contrario, será un espacio más copado (más todavía) por la publicidad, los mensajes discriminatorios (sexistas, racistas, xenófobos, capacitistas, LGTBfóbicos…) y el resto de la basura que llena cualquier espacio social. En el momento en el que como comunidad de lucha (no me gusta hablar de movimiento porque creo que no existe tal cosa en la práctica, sino distintas individualidades y colectivos que se coordinan entre sí, o no, para sacar adelante proyectos e iniciativas comunes, d forma informal y sin un único cuerpo o un único ritmo) renunciamos a las redes sociales, estamos dejándole el camino libre a la reacción y a las distintas formas que la autoridad adopta, le dejamos el camino libre a la misoginia, la transfobia, el fascismo, etc. Y esto puede parecer una contradicción, porque si hablo de no renunciar a las redes sociales pero al mismo tiempo confieso que yo he decidido dejar de usarlas, ¿entonces? Como ya he dicho, en mi caso ha sido por una cuestión de autocuidado, conocimiento personal, y por una necesidad de calma y espacio, pero por lo expresado anteriormente, tampoco juzgo, condeno ni critico a aquelles compañeres que sí las usan, ya sea para difundir sus textos, acciones o convocatorias o simplemente para mantenerse en contacto con otras personas con intereses e inquietudes comunes con quienes poder compartir todo eso y mantenerse al corriente de otras luchas y eventos en realidades geográficas más distantes. Lo entiendo y, hasta cierto punto, lo comparto. Además, también hay personas que por problemas psicológicos/mentales, sienten auténtico pánico ante el contacto cara a cara con otras personas o ante las multitudes, y esas personas, que siempre han permanecido invisibilizadas, de repente tienen un medio que les permite mantenerse en contacto, opinar, exponer sus puntos de vista y compartir sus vivencias, de una forma (relativamente) segura. En este sentido, también me parecen una buena herramienta.

No obstante, y aunque como dije antes molaría que las redes sociales fuesen un espacio más de confrontación, lo cierto es que no creo que lo sean, o mejor dicho, sí lo son, sólo que la confrontación de la que son escenario desde luego no es la adecuada. Ya hace un tiempo que tengo la impresión de que en redes sociales, especialmente en Twitter, lo que se dan sobre todo son peleas de egos absurdas, donde al final lo que cuenta es engrosar la lista de seguidores, en una carrera bastante ridícula tras la popularidad, exactamente igual que ocurre en la vida real. La dinámica es la de siempre, una persona tiene un problema con otra y como la primera usuaria tiene más ciberamiguitos, utiliza eso para aplastar a la otra, y no precisamente mediante la dialéctica, sino a través de auténticas campañas de acoso y derribo donde todo vale, desde robar y publicar (alteradas o no) fotografías de esa persona o de sus palabras, hasta el linchamiento de toda persona que sea su amiga o interceda por la primera, pasando por tergiversar completamente lo que esa persona haya dicho o inventarse y/o exagerar meteduras de pata de esa persona para de ese modo lograr poner a una cierta cantidad de usuaries en su contra, que por supuesto, rara vez cuestionan las acusaciones sobre todo si la persona de la que proceden goza de la antes mencionada popularidad dentro de dicha red. Todo ésto unido a dinámicas que en mi opinión empobrecen totalmente el discurso, con reflexiones de fanzine (aquí me estoy refiriendo a reflexiones breves, rápidas y a veces, cogidas de otras fuentes y extrapoladas mil y una veces hasta perder casi todo su sentido, pero hablo sin desmerecer en absoluto muchos buenos textos editados en formato fanzine y que han aportado ideas interesantes, no malinterpretéis la expresión) e ideas prestadas a las que se da peso simplemente porque la persona que las ha escrito es alguien «importante» en determinado gueto (porque además, estas redes sociales suelen moverse por guetos, exactamente igual que en el resto de espacios sociales virtuales o no; por un lado, las personas centradas en cuestiones de género y luchas feministas, por otro, gente centrada en luchas animalistas o antiespecistas, por otro, personas que sólo hablan de cuestiones relacionadas con la psiquiatría, por otro, personas que se centran en la lucha dee las personas racializadas…) y por tanto, su opinión es CIERTA, es VERDAD, y no admite cuestionamiento. Y esto por no hablar de que, muchas veces, los «debates» que se dan por estos medios parecen librados por personas que no sólo cojean a la hora de defender sus posiciones con palabras/ideas/reflexiones propias, sino que parecen priorizar el ganar la discusión (a cualquier precio) por encima de la posibilidad de obtener conclusiones positivas que enriquezcan los debates posteriores y permitan tal vez dar con lugares comunes para el desarrollo de las ideas y propuestas expresadas.

No quiero con ésto generalizar, e insisto, creo que cada persona sabrá cuáles son sus razones para usar o no usar estas herramientas y tomará la decisión que considere más adecuada, y yo no juzgo ni a quienes usan las redes ni a quien, como yo, ha decidido abandonarlas, cansades de la mimética, la falsedad, la hipocresía y la cobardía de muchas personas. Pero hay un problema que es cada vez más evidente, y si yo, que no tengo redes sociales, lo percibo porque al final compas que sí las tienen y las usan me cuentan los conflictos, los dimes, los diretes, y las polémicas que en ellas ocurren, podéis haceros una idea de las dimensiones de dicho problema. Hay quien prefiere ignorarlo, quitarle hierro, o tratarlo como algo accidental e inevitable, y pueden tener razón, pero creo que si hablamos de usar las redes, y de usarlas de un modo responsable, es menester pararnos un momento y referirnos a toda esta gente, activistas de sillón, cuya barricada es Twitter y que no aportan nada salvo toxicidad y decepción a los movimientos sociales que aseguran abanderar en sus perfiles, posts y biografías. Personas que utilizan su poder dentro de jerarquías informales que virtuales o no tienen su peso (por desgracia) para hundir a otras. Personas que actúan en estas redes bajo los mismos parámetros que guían el comportamiento de un abusón en el patio de un colegio o en un parque, el abusón que se comporta así porque tiene un montón de lameculos advenedizos que le siguen y respaldan. Personas que sientan cátedra sobre lo que es o no opresión, sobre lo que es o no legítimo, y que condenan, sentencian y «ejecutan» a cualquiera que no acepte su criterio, mientras los conceptos confunden, pierden su significado original y se diluyen en un océano de abstracciones, estéticas y discursos que hacen flaco favor a las luchas, generan frustración y desencanto y desvían la atención y las energías hacia callejones sin salida ideológicos. Este despotismo ilustrado, este radicalismo de la apariencia construido a golpe de click, están pudriendo muchos vínculos y reduciendo al absurdo ideas y luchas que en su día sacaron adelante, fortalecieron y empoderaron personas que ahora mismo, en caso de regresar de la tumba, creo que volverían a morirse con sólo ver lo que hemos hecho… Podría parecer que estoy exagerando, pero ¿cuántas veces disputas que han comenzado por culpa de malentendidos (a propósito o no) en redes sociales han trascendido luego afuera de forma muy amplificada y han creado rupturas que se han cargado proyectos? Y ojo, eh, no estoy hablando para nada de conflictos derivados de agresiones o de posicionamientos deleznables que alguien pueda mostrar a través de sus perfiles en Twitter o en cualquier otra red y que luego, naturalmente, puedan repercutir en el alejamiento o la confrontación con personas que le conozcan en su, digamos, «vida real» (no me gusta hablar de «la vida real» como algo opuesto a las redes sociales; las redes sociales son parte de la vida real, no algo paralelo). Me parece bien y lógico que si alguien se cantea en redes sociales con actitudes de mierda, eso luego se traduzca en que las personas de su entorno se posicionen y o bien le den el toque y le insten a revisarlo y a cambiarlo o bien directamente tomen contra esa persona las medidas que consideren oportunas y necesarias, dependiendo también de la gravedad de lo ocurrido etc. Porque no olvidemos que hoy en día, muchas agresiones contra mujeres ocurren en el ámbito de las redes sociales, mediante acoso, vigilancia y seguimiento obsesivo de sus mensajes o de su actividad en esas redes, chantaje emocional, insultos por exponer sus cuerpos etc. A lo que me refiero es a que muchas veces, problemas que o bien se generan en redes sociales o bien comienzan en la calle y, obviamente, se trasladan a las redes, podrían resolverse de manera fácil o, al menos, con cierta diligencia (e incluso con resultados constructivos y positivos) si las personas implicadas se reuniesen (frente a frente, no por Internet) y hablasen de ello con ganas de solucionarlo, pero en vez de eso, se opta por los chismorreos, la salsa rosa, el morbo y la rumorología en esas redes, donde el listado de seguidores carroñeros de cada usuarie, respectivamente, acometerá contra la parte contraria, extendiendo dichos rumores, especulando, y haciendo tanto daño a veces que, la verdad, dudo hasta que sean siquiera conscientes de ello…

Siento que falta humildad. Me duele que el lenguaje se transforme y se llene de referencias virtuales que nos alejan de la realidad creando también relaciones de poder elitistas (y no estoy hablando de cambios en el lenguaje orientados a buscar formas más inclusivas y no discriminatorias, con esto estoy totalmente de acuerdo y me parece importante y necesario continuar profundizando). Me duele que los ritmos y las pautas que marcan esas redes se impongan, y que no sepamos cómo hacer frente, que perdiésemos el control sobre nuestras relaciones y sobre nuestros lazos, que nos pueda la inmediatez, que nos falte la originalidad, y que hayamos dejado de pensar como querían los mass-media para empezar a pensar como esperan de nosotres ciertos requisitos de purismo marcados por fantasmas, por vanguardias virtuales con demasiado ego, y que esos egos generen conflictos que nos distraen mientras la dominación continúa ganando terreno. Me duele (y esto también me parece importante) que haya personas que hayan llegado al punto de afirmar cosas como que las redes sociales son más importantes como espacio de difusión de propaganda que las calles, porque en las calles nadie lo ve y en las redes sociales sí, y que a causa de esto, este sistema ya no necesite gentrificar nuestros barrios, llenarlos de policías y cámaras de CCTV, o promover ordenanzas municipales y planes urbanísticos dirigidos a terminar con las plazas, los parques y los callejones para reemplazar los espacios tradicionalmente concebidos para el encuentro y la conspiración por dispositivos de disciplinamiento solamente ṕensados para el tránsito y el consumo, porque al final… nosotres mismes estamos renunciando a la calle. Luego nos extrañamos de que grupúsculos fascistas que hace apenas unos años eran totalmente residuales, de repente estén okupando edificios públicos y ganándose a la gente más desesperada con limosnas envenenadas y caridad racista, ¿de verdad os sorprende? ¡Si les estamos dejando el camino libre! Las calles son el espacio donde ocurre tu vida, donde tienen lugar los eventos y sucesos que te afectan, que nos afectan a todas las personas que habitamos un barrio, pueblo, ciudad determinados. No compras el pan en Twitter o en Facebook, sino en la calle. No vas a trabajar o a estudiar en Twitter o Facebook, sino en la calle. No será en Facebook o en Twitter donde se producirán las huelgas, manifestaciones y revueltas que, con suerte y si nos movemos, marcarán, como exigen las circunstancias, los tiempos venideros de escasez y represión, sino en la calle, y es ahí donde creo que necesitamos urgentemente recuperar toda nuestra presencia, llenándolas de pintadas, carteles, pancartas, asambleas, okupaciones, ateneos y distris, rompiendo la monotonía urbana y reencontrándonos ahí donde nunca debimos dejar de estar. Y si esas luchas empiezan a tener lugar en redes sociales, entonces yo creo que esas luchas habrán dejado de tener sentido, y que podemos rendirnos, porque habríamos perdido hace mucho, mucho tiempo.

No sé, igual todo ésto es fruto de un desengaño personal con esas redes, igual es cierto que exagero, igual me estoy pasando y todo ésto os parece más una cascada de bilis que un razonamiento honesto. Tampoco me he parado mucho a pensar la estructura ni las pautas que iba a seguir para ésto, y no creo que se deba interpretar como un texto al uso, sino más bien como una reflexión personal, un poco desordenada y a lo mejor fuera de lugar para algunas personas, porque al final es simple y llanamente un reflejo de mi punto de vista, puramente subjetiva. Sé que probablemente me dejo muchas cosas olvidadas en el tintero y que otras tantas, a lo mejor, no se han explicado o tratado como deberían. Pero en fin, esto es todo por ahora y aunque no baste, yo, no obstante, hago un llamamiento a la cordura.

¿Queréis usar las redes sociales porque pensáis que realmente os enriquecen esas conversaciones con otres compas o con otras personas quizá opuestas a vosotres en su pensamiento pero que igualmente pueden aportaros puntos de vista positivos, o porque pensáis que son un gran recurso para la difusión rápida y fácil de información que pensáis que hay que utilizar? ¡Adelante! Totalmente de acuerdo. Pero vale ya de respaldaros en el activismo virtual para justificar vuestra mierda de actitud, vuestro comportamiento autoritario, vuestras cruzaditas personales patéticas e infantiles (perdón por las posibles connotaciones etaristas de este adjetivo) y, sobre todo, vuestra megalomanía y vuestra aparentemente insaciable necesidad de destacar y de ser el centro de atención, resarciendo vuestro ego y engordando vuestra soberbia a costa de deteriorar o comprometer vínculos, convicciones y autoestimas ajenas, porque entonces sí que no os quiero a mi lado, ni en Internet, ni en la calle, ni en ningún sitio.

Por unos lazos basados en la honestidad, el respeto y la amistad.
Contra los simulacros. Contra la mediación y las relaciones artificiales. Contra la difamación y la infamia.
Por la anarquía y por unas luchas y unos encuentros (y desencuentros) que de verdad merezcan la pena.

Besos y Bombas

Para críticas, sugerencias, aportes, contestaciones, relacionadas o no con el contenido de este escrito, podéis encontrarme en: besosybombas@riseup.net

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